IGREJA PRESBITERIANA DE MARANGUAPE I
PEQUENOS GRUPOS - ENCONTRO: 30/11/2018
TEMA:
Entendendo o Velho Testamento “A CRIAÇÃO”
(Adaptado Do Livro “Multiplique” – Francis Chan)
EXALTAÇÃO
NÃO HÁ DEUS MAIOR – COM. NILÓPOLIS
Não há Deus maior
Não há Deus melhor
Não há Deus tão grande
Como nosso Deus
Criou os céus, criou a terra
Criou o sol e as estrelas
Tudo ele fez, tudo criou
Tudo formou
Para o seu louvor (2x)
Para o seu, para o seu
Para o seu louvor
“E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança; e domine sobre os
peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o
gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se
move sobre a terra. E criou Deus o homem à sua
imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher
os criou. E Deus os abençoou, e Deus lhes disse:
Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a;
e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos
céus, e sobre todo o animal que se move sobre a
terra.” GÊNESIS 1:26-28
 QUEM É DEUS?
A história começa com palavras conhecidas: “No
princípio Deus criou o céu e a terra” (Gn 1.1). Com
essas palavras somos apresentados ao personagem
mais importante da história. É interessante notar que,
embora essas sejam as primeiras palavras em toda a
Bíblia, o autor não faz uma pausa para nos contar de
forma teológica ou filosófica quem é Deus. Existem
muitas perguntas que poderíamos fazer neste
momento: De onde Deus veio? O que ele estava
fazendo antes da criação? Por que, afinal, ele está
criando? Gênesis, contudo, procede de maneira
diferente. O autor nos ensina sobre Deus
simplesmente nos dizendo o que o Senhor fez: ele
criou. Descobriremos muito mais sobre Deus no
desenrolar da história, e em certos momentos teremos
respostas teológicas específicas para algumas das
perguntas que venham a aparecer. Mas é importante
deixar que a história conduza nosso entendimento
acerca de quem é Deus.
 À IMAGEM DE DEUS
Depois de criar cada detalhe de cada aspecto do
Universo no qual vivemos, Deus olhou para tudo o
que havia feito e declarou que era bom. Porém, no
meio desse episódio da criação, Deus fez uma pausa
para uma conferência consigo mesmo: Então disse
Deus: “Façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança. Domine ele sobre os
peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os
grandes animais de toda a terra e sobre todos os
pequenos animais que se movem rente ao chão”.
Gênesis 1.26
Existe algo absolutamente único acerca da
humanidade. Por um lado, somos de todo diferentes
de Deus porque, assim como tudo o mais na criação,
ele nos criou. Por outro lado, Deus nos criou
especificamente para sermos como ele. Nossa mente
é incapaz de captar isso, mas Deus nos criou como
ele em algum aspecto e depois nos soltou no meio
deste mundo para representá-lo!
Há muitos debates sobre o que exatamente é a
“imagem de Deus”. Todo mundo parece concordar
que ser criado à imagem de Deus é mais que uma
semelhança física — ele é Espírito, afinal (Jo 4.24).
As sugestões acerca de em que consiste a imagem
de Deus na humanidade são diversas: nossa
capacidade de raciocinar, nossa habilidade de tomar
decisões morais, nossa personalidade e nossa
capacidade de nos relacionar são as hipóteses
predominantes.
Outros sugerem que a imagem de Deus se refere
ao domínio que Deus concedeu ao homem sobre o
restante da criação (relacionando Gn 1.26-27 a Gn
1.28). Talvez seja melhor não vincular a imagem de
Deus a alguma faculdade ou atributo humano. O
Novo Testamento nos diz que Jesus Cristo é “a
imagem do Deus invisível” (Cl 1.15). Diz ainda que
Jesus é “o resplendor da glória de Deus e a
expressão exata do seu ser” (Hb 1.3). Parece que ser
“à imagem de Deus” tem a ver com refletir Deus de
alguma forma. Jesus fez isso perfeitamente, mas à
humanidade também foi dada a responsabilidade de
mostrar Deus ao mundo — sua obra, sua natureza e
seus atributos são exibidos em nós de modo não
manifestado no restante da criação. (É claro que essa
imagem foi manchada pelo pecado, mas isso
acontece depois na história.)
No mundo antigo, os reis construíam uma imagem
de si mesmos para ser um anúncio visual de quem
estava no comando. Isso fazia o povo do reino e as
nações vizinhas lembrarem que aquela terra estava
sob a jurisdição e a autoridade do rei. O salmo 8 diz
que Deus pôs o ser humano numa posição
privilegiada no meio do Universo que ele criou — diz
que somos coroados “de glória e de honra” e que
recebemos o domínio sobre as obras das mãos dele
(v. 5-6). Parece que Deus fez as pessoas para
mediar, com humildade e bondade, seu domínio
sobre a terra. O ser humano se apresenta como um
lembrete de que Deus é o Rei deste mundo. Portanto,
em vez de tentar identificar a imagem de Deus como
um aspecto específico da condição humana, talvez
devêssemos simplesmente reconhecer que Deus nos
fez para refleti-lo ao mundo. Esse Rei é
representado.por nós perante o mundo, a quem
manifestamos sua obra, seus atributos e suas
características.
 O DEUS PESSOAL DE GÊNESIS 2
Acontece algo interessante quando passamos de
Gn 1 para Gn 2. O capitulo 1 refere-se a Deus pelo
título “Elohim”, que significa simplesmente “Deus”. É
como se referir a uma pessoa com base em seu título:
“Doutor”, “Professor”, “Presidente”, “Rei” etc. Mas,
quando chegamos ao capítulo 2, o nome para Deus
muda. Agora a Bíblia se refere a ele como “Yahweh
Elohim”, que junta o título “Deus” a um nome pessoal:
YAHWEH “SENHOR”.
Isso é importante porque Deus costuma usar seu
nome pessoal, YAHWEH, quando está se
relacionando pessoalmente com seu povo. Ele usa o
nome YAHWEH quando entra numa aliança, por
exemplo. Enquanto Gênesis 1 traz uma visão ampla
de como o mundo foi feito, Gênesis 2 vai além desse
relato e conta a história de uma forma bem mais
singular. Conta a história da humanidade — criada à
imagem de Deus — e os privilégios e
responsabilidades que Deus lhe deu. Podemos ver
Deus fazendo algo único com a humanidade. Primeiro
formou Adão do solo, depois se inclinou e soprou em
suas narinas o fôlego da vida. Essa é uma forma de
criação bem mais intimista em relação àquela que
vimos no capítulo 1, em que Deus simplesmente
pronunciou a existência do mundo.
Perceba também que Deus falou diretamente com
o homem no capítulo 2. Ele falou a Adão sobre o
jardim — especificamente, ele disse a Adão o que era
permitido ou não comer. Logo de cara vemos que a
humanidade foi criada para se comunicar com Deus.
Mesmo em seu estado perfeito (antes de o
pecado entrar no mundo), Adão era dependente da
revelação divina para viver no mundo que Deus criou.
Na sequência, perceba que Deus não quis que o
homem ficasse sozinho. Essa é a primeira vez que
Deus diz que algo não era bom. Ele decidiu criar para
Adão “alguém que o auxilie e lhe corresponda” (Gn
2.18). É fácil imaginar Deus desfrutando de seu
relacionamento com Adão e observando amavelmente
Adão desfrutar da companhia perfeita que o próprio
Deus lhe fazia. Embora seja importante considerar as
implicações para o casamento inerentes a essa
passagem, devemos enxergar também que Deus não
queria que o homem vivesse em isolamento. Ao criar-
lhe uma esposa, Deus resolveu a solidão de Adão;
entretanto, tenha em mente que Eva não era apenas
uma esposa — era outro ser humano. Em outras
palavras, Deus projetou os seres humanos para
viverem em relacionamentos com outros seres
humanos. Isso terá maiores implicações quando
começarmos a discutir o conceito de igreja no Novo
Testamento.
 VIDA NO JARDIM
Gênesis 1—2 nos proporciona ainda uma
maravilhosa visão de como Deus originalmente
pretendia que o mundo fosse. Depois de criar a terra e
tudo que nela há, Deus dedicou tempo para plantar
um jardim (2.8). Colocou pessoas no meio desse
jardim e lhes deu a tarefa específica de “cuidar dele e
cultivá-lo” (Gn 2.15). Às vezes nós pensamos que o
trabalho é produto da queda, uma punição pelo
pecado. Quando a humanidade pecou, Deus
amaldiçoou o solo, e o labor se tornou frustrante e
penoso (Gn 3.17-19). Mas a intenção original de Deus
para as pessoas era que ficássemos ativamente
envolvidos no cuidado da criação. Deus colocou Adão
no jardim (tenha em mente que um jardim é diferente
de um deserto ou de uma selva no que diz respeito a
cuidar, planejar e ordenar) e lhe deu a tarefa
específica de trabalhar ali. Deus pretendia que a
humanidade tivesse uma relação de cuidado com o
mundo. Ele deu às pessoas domínio sobre a criação,
colocando-a sob seus pés (Gn 1.28; Sl 8.5-8), não
para que explorassem e destruíssem a terra, mas
para que cuidassem dela amorosamente como uma
boa criação de Deus que deve ser protegida e
desfrutada. Também é fascinante ler o trecho em que
Adão nomeia os animais (2.18-20). Aqui temos outra
amostra da interação de Deus com a humanidade
num mundo perfeito. Certamente Deus poderia ter ele
mesmo nomeado os animais, mas escolheu trabalhar
junto de Adão. Nesse ponto inicial da história, fica
claro que o domínio de Deus sobre a terra será
exercido em conjunto com sua criação principal,
Adão. Não podemos deixar de notar a paz, a
harmonia e a perfeita beleza descritas em Gênesis
1—2. Esses capítulos nos proporcionam o retrato do
mundo como este deveria ser. É um mundo pelo qual
todos ansiamos. Mas esse é apenas o início da
história. Como veremos adiante, algo deu
tragicamente errado. No entanto, esse quadro de paz
onde tudo funciona em perfeita harmonia
reaparecerá. O paraíso que perdemos será por fim
recuperado — até superado — quando Jesus voltar
para pôr o mundo em ordem.
PERGUNTAS PARA MEDITAR-MOS!
1. O que as ações de Deus nessa passagem (Gn 1 e
2) revelam sobre quem Ele É?
2. Com suas palavras, descreva por que é
importante Deus nos ter criado “à sua imagem”.
De que modo isso impacta nossa maneira de
enxergar a nós mesmos e as pessoas à nossa
volta?
3. Quais aspectos da vida no jardim do Éden nós
devemos desejar por ver restaurados em nosso
mundo?
MOMENTO DE ORAÇÃO