26/02/2019 Celebrificación del candidato.

Cultura de la fama, marketing electoral y construcción de la imagen pública del político | Oliva | Arbor

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CELEBRIFICAÇÃO DO CANDIDATO. CULTURA DA FAMA, MARKETING ELEITORAL E CONSTRUÇÃO DA Declaração de Autoria
IMAGEM PÚBLICA DO POLÍTICO
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Mercè Oliva
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RESUMO
Por causa do papel central da mídia na formação da esfera pública contemporânea, as estratégias de comunicação das
instituições políticas tendem a se adaptar à lógica da mídia. Ele detecta uma abordagem progressista da comunicação
política em direção ao entretenimento e o exemplo mais signi cativo dessa tendência é a celebridade dos políticos, isto é,
o uso de elementos da cultura da fama para construir a imagem pública dos candidatos. O objetivo deste artigo é Idioma
teoricamente desenvolver o que signi ca celebrar os candidatos. Com base nas principais contribuições dos estudos de
celebridades e marketing político, três variáveis foram identi cadas que nos permitem reconhecer e compreender
ocelebri cación . Mais tarde, estas três características são usadas para analisar a construção da imagem dos candidatos English Español
nas eleições para o Parlamento da Catalunha de 2012.

A CELEBRIFICAÇÃO DOS CANDIDATOS POLÍTICOS. CULTURA DE CLASSE, MARKETING ELEITORAL E CONSTRUÇÃO DA

IMAGEM PÚBLICA DOS POLÍTICOS Ferramentas do artigo

RESUMO Resumo
A centralidade da mídia na esfera pública contemporânea levou as instituições políticas a adaptar suas estratégias de
comunicação à sua lógica. A política e o entretenimento estão convergindo cada vez mais e um dos exemplos mais
importantes dessa tendência é a tendência de transformar políticos em celebridades, ou seja, usar elementos da cultura Imprima este artigo
de celebridades para construir a imagem pública dos candidatos. Este artigo tem como objetivo desenvolver
teoricamente o que signi ca celebridade de um candidato. Com base nas principais contribuições dos estudos sobre Metadados de indexação
celebridades e marketing político, identi camos três aspectos fundamentais que se tornam úteis para reconhecer e
compreender a celebridade. Além disso, estes três elementos são aplicados para analisar a construção da imagem dos Como citar um elemento
candidatos nas eleições parlamentares catalãs de 2012.
Referências de pesquisa

Recebido em: 29-07-2014; Aceito: 26/11/2014. Envie este artigo por email
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Como citar este artigo / Citação : Oliva, M .; Pérez-Latorre, O.; Besalú, R. (2015). " Celebridade do candidato, cultura da
fama, marketing eleitoral e construção da imagem pública do político". Arbor , 191 (775): a270. doi:
http://dx.doi.org/10.3989/arbor.2015.775n5009
PALAVRAS-CHAVE: Comunicação política; customização mediação; estudos de celebridades; politainment Sobre os autores
PALAVRAS-CHAVE: Comunicação política; personalização; mediatização; estudos de celebridades; politainment
Mercè Oliva
Direitos autorais: © 2015 CSIC. Este é um artigo de acesso aberto distribuído sob os termos da licença Creative Universitat Pompeu Fabra
Commons Attribution-Non Commercial (by-nc) Espanha 3.0. Espanha

Óliver Pérez-Latorre
CONTEÚDO Universitat Pompeu Fabra
Espanha
RESUMO
RESUMO Reinald Besalú
Universitat Pompeu Fabra
INTRODUÇÃO
Espanha
ELEMENTOS ESTRUTURAIS DAS CELEBRIDADES E SUA UTILIZAÇÃO NA POLÍTICA. O QUE CELEBRA UM
CANDIDATO?
ESTUDO DE CASO: A CONSTRUÇÃO DA IMAGEM DOS CANDIDATOS NAS ELEIÇÕES AO PARLAMENTO DA
CATALONIA DE 2012
CONCLUSÕES Ferramenta antiplagio
NOTAS
BIBLIOGRAFIA

 
INTRODUÇÃO Top

A centralidade da mídia na esfera pública das sociedades ocidentais levou as instituições políticas a se adaptarem à "lógica da
mídia" em suas estratégias de comunicação institucional e eleitoral. Mazzoleni e Schulz se referem a ele como um processo de
mediação, na qual "Por causa do poder dos meios de comunicação, os comunicadores políticos são obrigados a responder a
normativa da mídia, objetivos, lógica de produção e restrições" (Mazzoleni e Schulz, 1999 , p.249). Esta cobertura da mídia Revista indexada em
também podem ser relacionadas com a pro ssionalização da comunicação política, ou seja, utilizando estratégias e técnicas
de gestão da informação e meios de comunicação de marketing e relações públicas (Blumler e Kavanagh, 1999 , pp. 213- 217;
Canel,2006 , pp. 17-133; Aira, 2009 , 2011 ; Franklin, 2004 ).
Várias mudanças em relação à representação da política nos meios de comunicação têm identi cado como um resultado
desta: personalização, dramatização, importância da imagem e estilo dos candidatos (Mazzoleni e Schulz, 1999 , p 250.) Ou
fragmentação discursos e preferência por a rmações curtas (Hallin, 1992 ; Pont et al ., 2009 , p.34). Ao mesmo tempo, uma vez
que o objetivo dessas técnicas é também limitar a autonomia da mídia e estruturar a esfera pública de acordo com os objetivos
dos atores políticos (Casero, 2009).), Criou um clima de con ito entre políticos e jornalistas, resultando em uma cobertura
amplamente negativo da atividade política (Blumler e Kavanagh, 1999 ; Hallin, 1992 , pp 14-15 ;. Casero, 2009 ).

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Em paralelo, é detectada uma abordagem progressiva para políticas de comunicação formas, temas e gêneros de
entretenimento, acompanhando a evolução dos meios de comunicação para uma maior comercialização de conteúdo (Blumler
e Kavanagh, 1999 , pp. 217-221). Um exemplo disso é a união do mundo da política e da cultura da fama, uma tendência que
tem sido chamada de celebridade política ou celebritization [1]da política. Este é um fenômeno que tem sido estudado
principalmente do Anglo - Saxon e embora nós encontramos textos que exploram este aspecto nos anos 80 e 90 (Postman,
1990 , pp 159-178 ;. Marshall, 1997 , pp . 203-240) , tem sido na última década, quando se tem recebido mais atenção, em
paralelo com o ressurgimento do modo - chamado celebridade estudos (Street, 2003 , 2004 , 2012 ; Turner, 2004 , pp 130-135 ;.
Wheeler, 2013 ; van Zoonen, 2005 , 2006 ).
Podemos entender a celebridade da política como um produto direto da evolução da comunicação política e da mídia
mencionada nos parágrafos anteriores. Por exemplo, Oliver Driessens ( 2,013 ., P 650) sugere uma relação íntima entre a
mediação e celebritización "nestes domínios sociais mediatizadas, têm um potencial de indivíduos vantagem quando são savvy
média e capaz de se tornar personalidades média ou celebridades". Por seu turno, Liesbet van Zoonen ( 2006 , pp. 287-289)
explica o surgimento desta tendência através da con uência de duas tendências: personalização e popularização.

John Street ( 2004 , pp. 437-438) identi ca três áreas de esta abordagem entre política e cultura da celebridade. Primeiro, a
entrada na arena política de celebridades que usam seu status para direcionar a atenção pública para certas causas com o
objetivo de in uenciar a agenda e as decisões políticas, "celebridades que se pronunciam sobre política e reivindicam o direito
de representar pessoas e causas, mas quem faz isso sem buscar ou adquirir o cargo de Eleito " [2]. Segundo, o surgimento de
políticos eleitos do mundo do entretenimento, como Ronald Reagan, Arnold Schwarzenegger ou Jesse Ventura. Finalmente,
qual será o objeto de estudo deste artigo: o uso estratégico de elementos da cultura da fama para construir a imagem de um
político ou candidato, ou seja, a celebridade [3]de políticos. Um estudo do marco do surgimento de celebri cación em
comunicação política foi o Tratado de Jacques Séguéla ( 1991 ) Hollywood lava mais branco , onde publicitário francês correu
abertamente estrelas de Hollywood como um modelo estratégico para construir a imagem do candidato político.
Como vimos, um grande número de artigos e livros aprofundar as mudanças e tendências em comunicação política e alguns
deles identi car celebri cación eo surgimento de política estrelas como uma característica da nova era da comunicação Palavras-chave
política, mas não é ainda Alguma confusão sobre o que signi ca celebrar um candidato, em parte porque não há um diálogo
real entre o conhecimento acadêmico sobre a cultura da fama ( estudos sobre celebridades ) e a comunicação política. Isto é o Carmen de Burgos Cidadania
que é proposto para abordar este artigo.
Assim, o objetivo principal deste artigo é teoricamente desenvolver o que signi ca celebrar os candidatos e identi car variáveis
Colombine Espanha Gênero
que nos permitam reconhecer e compreender a projeção estratégica de elementos da cultura da fama na construção da ciência cinema cultura
Zubiri
imagem pública dos candidatos. democracia direitos humanos
de
discurso educação feminismo
Posteriormente, as variáveis identi cadas anteriormente aplicado para analisar a construção da imagem dos candidatos nas
eleições para o Parlamento da Catalunha em 2012. Desde campanhas eleitorais são ainda um espaço privilegiado no qual a gênero identidade inovação
analisar as estratégias de comunicação de partidos políticos, apesar de vivermos em uma época de "campanha permanente" literatura moderna mulher
(Canel, 2006 , pp. 108-110), analisar as eleições catalãs de 2012 foi uma oportunidade para testar o modelo de análise na jornalismo
Espanha e ver se podemos encontrar este tipo de estratégias, já que em nosso país ainda não se prestou atenção teórica ao
fenômeno da celebridade da política.
Este artigo é parte do projeto "O surgimento da Pop Política em Espanha:. Entretenimento de TV, web 2.0 e jogos de vídeo",
dirigido por Dr. Eva Pujadas e nanciado pelo Ministério da Ciência e Inovação (CSO2011-29032, 2012-2014) . O objetivo do
projeto é identi car com que intensidade e através de que formas, temas e gêneros a mencionada abordagem entre Conteúdo da revista
comunicação política e entretenimento ocorre na Espanha.
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ELEMENTOS ESTRUTURAIS DAS CELEBRIDADES E SUA UTILIZAÇÃO NA POLÍTICA. O QUE CELEBRA UM CANDIDATO?
Top
Âmbito da pesquisa
Nesta seção, as variáveis mais relevantes que têm a ver com a celebridade de políticos e candidatos são identi cadas e Todo
desenvolvidas . Essas variáveis foram construídas a partir das principais contribuições de estudos de celebridades e estudos de
comunicação política, especialmente os estudos sobre a construção da imagem do candidato.
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No campo do marketing político, pesquisas têm sido realizadas há mais de quatro décadas, perguntando aos cidadãos que
qualidades eles consideram mais importantes em um candidato. Revendo essas pesquisas com a perspectiva do tempo,
Martin Salgado ( 2002 , pp. 74-109) observou traços salientes tais como a honestidade, credibilidade e integridade, Examine
competência, caráter, liderança e carisma, energia e dinamismo, com aspectos de "telegenia", como atratividade física e estilo
comunicativo ágil, com expressividade na comunicação não verbal. Por sua parte, Philippe Maarek ( 2012 , pp. 100-107) Por número
destaca a estratégia de construção do candidato através do princípio de marketing da USP ( proposta de venda exclusiva).), isto Por autor
é, em torno de um único traço do candidato que o distinguiria particularmente e, ao mesmo tempo, que permitiria destacar algo
que se espera que lhe proporcione uma vantagem diferencial em relação ao restante dos candidatos. Maarek também enfatiza Pelo título
a importância da coerência em relação à imagem do candidato: coerência no tempo e coerência como compatibilidade entre as
diferentes facetas do candidato (por exemplo, entre as esferas política, pro ssional e pessoal). Finalmente, através de
pesquisas realizadas em diferentes anos, Barranco Sáiz ( 2010pp. 43-45) destaca as seguintes características prototípicas do
que os espanhóis consideram um "candidato ideal": jovem ou de meia-idade, honesto e sincero, credível, con ável, dinâmico,
simpático, bom orador, decisor e experiente pro ssional para além do campo político.
Enquanto isso, desde o nal dos anos 70, os estudos sobre celebridades têm se interessado em identi car as características
estruturais das estrelas da mídia e suas funções e valor na sociedade em que estão registradas. Richard Dyer ( 1986 , 1998 )
estabeleceu os fundamentos teóricos e conceituais desse campo acadêmico. Segundo Dyer, a imagem das estrelas é
construída sobre a dicotomia entre extraordinário e comum. Ou seja, as estrelas geralmente são representadas como
indivíduos com talento, beleza ou status socioeconômico excepcional (pessoas a serem admiradas), mas ao mesmo tempo
não são essencialmente diferentes de nós e, portanto, podemos nos identi car com elas.
Essa dialética entre ordinário e extraordinário está relacionada a outra importante oposição: a esfera pública e a esfera privada.
Desde o início do sistema de estrelas , a imagem das estrelas é construído sobre o enigma da sua identidade (DeCordova, 2001
), ou seja, os fãs são encorajados a consumir histórias e imagens das estrelas para saber "como eles são realmente? " (Dyer,
1986 , pp. 8-18) . E é precisamente na esfera privada (vida familiar e amorosa, momentos de lazer?), Onde se considera que sua
"verdadeira identidade" reside (DeCordova, 2001).pp. 95-114). Desta forma, as estrelas são admiradas, mas ao mesmo tempo
geram um forte senso de familiaridade. Essa familiaridade é o que, segundo Marshall ( 1997 ) e Braudy ( 1997 ), distingue as
estrelas e celebridades contemporâneas dos heróis e ídolos do passado. Como um resultado desta sensação de familiaridade
com a estrela, os seguidores gerar relações e sociais com eles: "conexões imaginadas para celebridades ou actantes, que
cumprem funções de amizade ou servem como espaços para projetar e Avaliação de esquemas que fazem sentido da
interação humana" ( Turner, 2004 , p.92).
Se ligarmos os estudos da comunicação e marketing político e estudos de celebridades , podemos ver que a celebridade do
candidato, entendida como uma abordagem estratégica, envolve duas questões fundamentais:
a. Primeiro, ele tem um valor primário, enquanto certas qualidades do "candidato ideal" estão intimamente ligados a certas
qualidades normalmente atribuídas a uma estrela da mídia, por exemplo, o carisma, o telegenic e atraente. No entanto, a
incorporação de elementos da cultura da fama para construir a imagem do candidato implica não só a capacidade de
melhorar determinadas características da política ideal, mas também rede nindo alguns deles (por exemplo, os valores de
con ança e sinceridade, como veremos abaixo), uma rede nição que às vezes é vista como uma forma de adaptar o
escopo da política a novos contextos sociais e culturais (Richards, 2004 ; Inthorn and Street, 2011).). Além disso, podemos
identi car questões especí cas que incorpora a noção de estrela, como a construção da identidade como "enigma" que se
desdobra gradualmente, o que também pode contribuir signi cativamente para a mídia "gancho" a forma candidato
político.
b. Da mesma forma, a celebridade também tem um valor estratégico indireto ou secundário: dado que, entre outras coisas,
signi ca expandir o leque de espaços de construção da imagem do candidato em direção a áreas "alternativas", como
programas de televisão ou a pressão do coração. Os assessores de comunicação política têm, assim, mais formas ou
recursos para atribuir ao candidato outras características prototípicas do candidato ideal (credibilidade, caráter,
dinamismo, simpatia, etc.), ou para reforçar seu posicionamento simbólico e a coerência interna de sua imagem.
Em suma, para entender o que signi ca celebrar um candidato, devemos levar em conta esses aspectos sobre os quais a
imagem das estrelas costuma ser construída: 1) a construção do candidato como um indivíduo extraordinário e 2) a
construção do candidato como um indivíduo "normal" e atual "através da projeção de elementos de sua esfera privada.
Finalmente, adicionamos um terceiro elemento: 3) sua presença em gêneros de celebridades (revistas e programas do coração
ou talk shows ). Em seguida, essas três variáveis são desenvolvidas com mais detalhes e, por meio delas, os traços prototípicos
do "candidato ideal" são abordados e rede nidos.
A construção do candidato como um indivíduo extraordinário
O mundo da política não está tão longe do mundo da fama como poderia parecer inicialmente. Tradicionalmente, o conceito de
fama estava ligado a valores como grandeza, poder e realização (Lamuedra, 2007 , pp. 19-28, Braudy, 1997 , Gamson, 1994 , pp.
17-19). Leo Lowenthal ( 2006)pp. 125-129) refere-se a esses personagens como "ídolos da produção": líderes políticos,
empresários, artistas e cientistas. No nal do século XIX e início do XX, com a chegada do cinema, da publicidade e da
subsequente expansão da mídia audiovisual, os personagens da cultura da fama passaram de ídolos da produção a "ídolos do

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consumo". já que "quase todos estão direta ou indiretamente relacionados à esfera do tempo de lazer" (Lowenthal, 2006 ,
p.301): estrelas cinematográ cas, da música, do esporte e, nalmente, da televisão. Desta forma, a faceta extraordinária que
caracteriza as pessoas famosas foi rede nida, passando de "grandeza" e "conquista" para outros atributos como "talento",
"beleza" e "estilo" (Dyer, 1998).pp. 35-46; Gamson, 1994 , pp. 28-32). Assim, embora os políticos estrelados ainda possam se
relacionar com a noção de grandeza, qualidades como estilo, aparência, estética e atratividade também foram acrescentadas à
sua imagem pública (Street, 2004 ).
A construção do candidato como um indivíduo "comum"
Nós já observamos que na cultura da imagem contemporânea famosa das estrelas, não só se baseia na noção de
extraordinariness (ou como nós de nimos -lo ), mas isso deve ser combinado com características que apontam estrela normal.
Ou seja, eles são representados como melhores que nós, mas ao mesmo tempo são semelhantes a nós e podemos nos
identi car com eles. É importante entender que, para que haja celebridade, esses dois pólos devem necessariamente ocorrer ao
mesmo tempo.
Em relação ao campo da política, o aumento da projeção estratégica de três elementos da esfera privada dos candidatos que
enfatizam sua normalidade (Canto é detectado 2000 ; Langer, 2010 ): a vida familiar, estilo de vida e abertura emocional,
elementos que, como veremos, também são centrais na construção da imagem das estrelas da mídia. Abaixo nós os
desenvolvemos em detalhes.
A) Vida pessoal e familiar: o político como pai
Como dissemos antes, a exibição da esfera privada é um elemento fundamental sobre o qual o pólo "ordinário" da estrela é
construído. Ao abrir o rosto para o público como pais, lhos, maridos ou amantes, a familiaridade com os espectadores é
gerada.
Os políticos geralmente escolhem a vida familiar como o escopo privilegiado da projeção de seu eu privado . Isto é consistente
com formas tradicionais e legitimadas de construir a imagem do político: o político como pai. Como a rma Langer, "a
paternidade pública (...) pode ajudar a infundir a pessoa do líder com atributos-chave de liderança, como bondade e
con abilidade, ao mesmo tempo em que reforça a autoridade" (Langer, 2010 , p.66). Geralmente, essas imagens servem para
representá-las como homens capazes de combinar sua vida familiar com seu aspecto político (van Zoonen, 2005 , pp. 90-91).
Um bom exemplo disso são as imagens de Tony Blair com seu quarto lho, Leo, nascido na revista de coração OK! em 2000 ou
as histórias americanas do local eleitoral de Obama , soluções americanas (2008) [4]que destacou seu envolvimento e
preocupação com suas lhas, apesar do tempo gasto na campanha eleitoral. David Cameron também projetou sua faceta de
pai em sua imagem pública: os primeiros vídeos de seu vídeo-blog (Webcameron) foram gravados na cozinha de sua casa
enquanto sua família estava tomando café da manhã e ele colocou a máquina de lavar louça.
Desta forma, apela à normalidade do líder, ao que ele tem em comum com a maioria da população (Langer, 2010 , p.66).
Kavanagh e Blumler e identi cado como uma característica da terceira era da comunicação política que "os políticos são
propensos a procurar para demonstrar sua empatia ou" cara normal "qualidades" (Blumler e Kavanagh, 1999 , pp. 123-124).
Desta forma, como acontece também na cultura da fama, procuramos gerar um sentimento de familiaridade e intimidade com
o líder, criando assim relações para-sociais com ele.
Outro objetivo é legitimar uma certa posição política por meio de experiências pessoais que os tornam conscientes de certos
problemas em primeira mão. Por exemplo, Langer ( 2010 , p.67) aponta como "com sua ênfase nas ligações entre sua vida
familiar e suas políticas" amigas da família "e seu estilo de vida ambientalmente consciente, Cameron tem trabalhado
arduamente para usar seu comportamento na vida privada. esfera para autenticar suas posições políticas ". Na mesma linha,
em 2012, em um relatório do canal americano ESPN [5]Barack Obama foi representado como treinador de basquete da equipe
de basquete de sua lha para enfatizar o apoio de Obama a uma lei para incentivar a prática de esportes entre garotas da
faculdade. Esta estratégia deve ser ligado a mudanças culturais mais profundos associados com o surgimento de programas
de entrevistas e identi cadas pelos autores como Mehl ( 1996 ) e Livingstone e Lunt ( 1994 ): a reavaliação da experiência direta
para o detrimento de conhecimento especializado com base no estudo e a abstração. Blumler e Kavanagh ( 1999 , pp. 219-221)
vêem essa evolução como uma virada populista e anti-elitista da mídia à qual a esfera política se adapta.
B) Estilos de vida que apelam para certas identidades
Alguns autores apontam para a importância crescente dos estilos de vida (estilo de vida) na construção e projeção da própria
identidade (Chaney, 2001 ). Ou seja, a rma-se que não mais construímos nossa identidade a partir do pertencimento a
determinados grupos sociais (classe), mas sim com base em escolhas de consumo, tanto de bens materiais quanto culturais.
Precisamente, as estrelas têm um papel central na personi cação e organização de identidades através da exibição de seu
estilo de vida. Leo Lowenthal os chamou de "ídolos do consumo", como dissemos antes, não apenas porque vêm do campo do
lazer (cinema, televisão, esportes), mas também porque a maior parte dos conteúdos publicados sobre estes gira em torno de
seu próprio tempo. lazer (Lowenthal, 2006 , pp. 135-136). Ou seja, não só surgem da sociedade de consumo, mas promovem o
consumismo (Dyer, 1998 , pp. 35-42). Ao mesmo tempo, da mídia do coração somos encorajados a imitá-los por meio do
consumo, por exemplo, reproduzindo sua aparência através da compra de certas roupas ou maquiagem.
Para os políticos, ele tenta para associar-se com estilos de vida que posicionar -se e apelar para certos tipos de eleitores:
" guras públicas incorporam formas estilizadas de individualidade, que oferecem foco temporário para identi cação e
organização de coletivos de uidos (ou" audiências " ) na cultura "sem classes", individualizada e mais ampla "(Corner e Pels,
2003 , p.8). Tony Blair e David Cameron com futebol, basquetebol Barack Obama: Então, na construção da imagem pública dos
políticos e candidatos geralmente aqueles elementos que podem levá-los a determinados grupos, por exemplo, relacionando -
os esportes populares são enfatizadas. Ou na direção oposta: em 2004, George W. Bush emitiu um ponto de ataque contra
John Kerry ("Windsurf") [6]em que ele apareceu windsur ng, representando implicitamente "como um candidato elitista que
windsurfed - um esporte com o qual poucos outros poderiam identi car" (Devlin, 2005 , p.286). Outro exemplo é a música: tanto
Tony Blair quanto Bill Clinton eram geralmente representados como músicos, tocando violão e saxofone, respectivamente.
Finalmente, estabelecer relações com celebridades é outra estratégia que podemos relacionar com o conceito de estilos de
vida. Por exemplo, Tony Blair renovou a imagem do Partido Trabalhista, pelo selo New Labour, socialização e buscando apoio
de grupos chamados Brit Pop (especialmente Blur e Oasis), simbolizando a renovação da cultura Inglês (Cool Britannia ). Isso
permitiu que ele ligasse a festa a valores como mudança e juventude. Outro exemplo interessante é a campanha de Barack
Obama em 2008, com presença constante de famoso e culminando com o concerto espectacular, por ocasião da sua tomada
de posse como presidente, que agiu Bruce Springsteen, Beyonce, U2 e Shakira, entre outros, e que contou com a presença de
atores de Hollywood como Tom Hanks e Denzel Washington.
C) Abertura emocional e autenticidade
A chegada e proliferação de reality shows transformou a autenticidade em um atributo fundamental da identidade. Como
a rmam Aslama e Pantti ( 2006 , p.170): "estamos presenciando uma preocupação emergente com as emoções e a
autenticidade do self. (...) Não é difícil ver o reality show como parte dessa indústria de autenticidade ". Esses programas nos
encorajam a identi car quando os participantes são "eles mesmos" e quando agem pela câmera e valorizam positivamente a
eliminação da distância entre o eu público e o privado (Holmes, 2004).pp. 113-120): "Sinceridade é uma questão constante com
os participantes do reality show; com isso vem a questão da con ança: con amos que essas pessoas são sinceras e
con amos nelas? (...) Os espectadores estão profundamente empenhados no processo de decodi car as pessoas "reais", de
julgar a sinceridade daquilo que estão mostrando "(Ellis, 2009 , p.101). Assim, surge como um elemento de vital importância
para expressar nossas emoções com sinceridade e saber reconhecer quando essas emoções sinceras são expressas pelos
outros. Uma cultura de con ssão é assim estabelecida, rede nida como uma prática positiva e libertadora (Andrejevic, 2004 ,
pp. 95-116, Aslama e Pantti, 2006 , Dovey, 2000).pp. 103-121). Esses valores foram estendidos à cultura da fama, de modo que
costumamos ver estrelas e celebridades confessando suas emoções (Redmond, 2008 , Nunn e Biressi, 2010 ).
Deste modo, a expressão sincera das emoções e saber se essas emoções são reais ou não são aspectos centrais da cultura
contemporânea que também foram transferidos para os políticos: "Ao aparecer na TV (...) os políticos se submetem ao mesmo
regime de entendimento que qualquer outro artista de TV. Sua sinceridade pode ser julgada como a de qualquer outro
documentário ou participante do reality show. Isso colocou a ênfase do processo político na questão da con ança "(Ellis, 2009 ,
p.122). Assim, espera-se que eles sejam abertos e mostrem suas emoções autênticas, que são sinceras. Quando essa abertura
emocional não ocorre, há um risco de descon ança, pois, como a rma Dovey, na cultura atual da con ssão "o silêncio é culpa"
(Dovey, 2000).p. 103).
Tony Blair muito habilmente usou essa estratégia na construção de sua imagem pública, juntamente com a projeção de
elementos de sua vida privada, como por exemplo, em sua famosa entrevista em que ele se de niu como "um cara honesto" ou
mostrando-se visivelmente Animado com a morte da princesa Diana. Blair estabeleceu, assim, um padrão de representação
política (Langer o chama de "o efeito de Blair", 2010).) que mais tarde David Cameron seguiu e, com mais di culdades, Gordon
Brown. Em 2006, Cameron criou a Webcameron, que assume a forma do videodiario ou do confessionário e na qual ele não
apenas fala sobre projetos políticos, mas também expressa suas emoções e sensações em relação a certos eventos. Gordon
Brown, em resposta às críticas de sigilo sobre sua vida privada, foi entrevistado em Histórias de Vida Piers Morgan (geralmente
dedicados a entrevistar celebridades) em que falou de detalhes pessoais, como a morte de sua lha.
Inthorn and Street ( 2011)também apontam a importância da autenticidade como atributo na política contemporânea. Em seu
estudo sobre a percepção dos jovens britânicos sobre políticos e celebridades que defendem causas políticas, os entrevistados
expressaram maior con ança nas celebridades, enquanto descon avam dos políticos tradicionais. A causa dessa

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descon ança tinha a ver exatamente com o conceito de autenticidade. Os jovens disseram que só con avam em pessoas
autênticas que defendiam as causas porque acreditavam realmente (ou seja, pessoalmente) nelas. E para avaliar essa
autenticidade eles usaram o eu privado desses personagens. Assim, o acesso limitado à esfera privada dos políticos os fez
descon ar deles, uma vez que não podiam julgar suas crenças autênticas.
Aparência em gêneros da cultura da fama
Finalmente, a celebridade do político também signi ca aparecer em gêneros que não são usuais para a comunicação política,
mas para as estrelas: revistas de moda ou de coração (o caso do nascimento do quarto lho de Tony Blair), talk shows (por
exemplo , Obama em Ellen ), programas de humor ou cção (Tony Blair em Os Simpsons ) ... Ao mesmo tempo, estes tipos de
contextos de mídia estão principalmente interessados em temas da esfera privada dos convidados, facilitando o surgimento de
questões desenvolvido na seção anterior (vida familiar, estilos de vida e abertura emocional).
O objetivo dessas aparições em gêneros da cultura da fama é, por um lado, alcançar cidadãos não interessados em política e
que geralmente não consomem a mídia tradicional e os gêneros da comunicação política. Ao mesmo tempo, trata-se de obter
uma cobertura amistosa da mídia, fugindo de meios de comunicação e jornalistas hostis às estratégias de ação e marketing,
que dão aos candidatos uma cobertura predominantemente negativa (Hallin, 1992 , Casero, 2009 ).
 
ESTUDO DE CASO: A CONSTRUÇÃO DA IMAGEM DE CANDIDATOS em Catalão PARLAMENTO ELEIÇÕES 2012 Top

Depois de identi car e teoricamente desenvolver as variáveis para detectar e entender o que é a celebridade , então vamos
aplicá-las para analisar o uso estratégico de elementos da cultura da fama na construção da imagem dos cinco principais
candidatos da campanha. eleições para o Parlamento da Catalunha 2012: Artur Mas (CiU), Pere Navarro (PSC), Oriol Junqueras
(ERC), Alicia Sánchez-Camacho (PP) e Joan Herrera (ICV-EUA).
Para esta análise, as variáveis descritas acima foram consideradas como indicadores de celebridade : a) a representação do
candidato como líder extraordinário (atratividade, carisma e estilo); b) a representação do candidato como indivíduo "normal e
atual" (vida familiar, estilos de vida e abertura emocional) ec) a presença do candidato nos gêneros da cultura da fama. Este
estudo tem uma vontade exploratória e seu interesse está em testar a utilidade das variáveis e ver até que ponto podemos
encontrar este tipo de estratégias também na comunicação política e eleitoral espanhola.
Para isso, analisamos o conteúdo dos sites dos partidos e candidatos, bem como televisão e rádio entrevistas candidatos nível
estadual generalista (La1, Telecinco, Antena 3, La Sexta, Cuatro, SER) e regionais (TV3, RAC 1 Catalunya Ràdio, RAC 105) e
entrevistas ou artigos em revistas de entretenimento durante os dois - campanha eleitoral semana (de 9 a 23 de novembro de
2012) para itens de celebri cación . Ou seja, temos nos concentrado em aqueles com maior probabilidade signi ca a
personalização e popularização e aquelas ocorrências em que os candidatos podem controlar melhor a sua imagem (deixando
de lado as notícias e imprensa).
No entanto, ao abordar a análise desta campanha eleitoral, devemos também ter em mente que ela tinha duas particularidades
que a distinguem das anteriores. Em primeiro lugar, foram eleições antecipadas, realizadas apenas dois anos após as eleições
anteriores (2010). Assim, as partes tiveram pouco tempo para preparar a campanha. Em segundo lugar, as eleições foram
motivados pela enorme manifestação a favor da independência da Catalunha realizada em 11 de setembro de 2012 (Dia
Nacional da Catalunha), bem como o fracasso das negociações entre a Generalitat de Catalunya eo Governo da Espanha para
obter uma mudança no modelo de nanciamento (o chamado "pacto scal"). Assim, a campanha foi dominada por um único
tema: o modelo territorial da Catalunha e da Espanha (independência, federalismo ou sistema autônomo) e a possibilidade de
convocar uma consulta de autodeterminação para transformar a Catalunha em um estado independente. Esses dois elementos
devem ser levados em conta para ler os resultados da análise.
Em relação à presença de candidatos em gêneros não tradicionais de comunicação política (variável c), destaca-se sua
presença limitada nestes. Seus rádio e televisão aparências focada em "clássico" em questões de programas públicos de
notícias: Agora (TV3), Els Matins (TV3), a notícia da manhã de Telecinco, TVE especial na Catalunha Hoje (SER), Mati da
Catalunya Ràdio e El Món ao RAC 1 (RAC1).
Por outro lado, eles não aparecem em infos como o programa de Ana Rosa (Telecinco), El gran debate (Telecinco) ou El
Intermedio (La Sexta) ou em programas de humor como Polônia [7](TV3, em que sim todos os candidatos apareceram nas
eleições catalãs de 2010). Eles também não apareceram em revistas de coração. As únicas exceções foram o questionário
sobre temas pessoais de El café amb l'Anna Figuera , seção curta de Els Matins ; o programa matutino de juventude e humor
Fricandó matiner (RAC 105) e o relatório que Yo Dona (revista dominical do El Mundo ) dedicou a mulheres políticas na
campanha.
Em relação à construção do candidato como indivíduo "normal e atual" (variável b), destaca-se a baixa presença desses
conteúdos nos meios analisados. Assim, em entrevistas Ágora , Els Matins , a notícia da manhã de Telecinco, TVE especial na
Catalunha, hoje e Mati de Catalunya Ràdio e entrevistadores introduzidas em suas perguntas ou entrevistados nas suas
respostas elementos do seu papel pessoal Ao mesmo tempo, a maioria dos sites do partido e do candidato imitou as
características estéticas e formais da imprensa digital e seu conteúdo focado em eventos de campanha e questões do
programa ( questões ).
De fato, os únicos espaços em que os sujeitos da esfera pessoal dos candidatos foram tratados são El café amb l'Anna Figuera ,
uma seção na qual os candidatos falavam de assuntos mais pessoais em um bar de sua escolha; o questionário nal em
humor da entrevista de El Món ao RAC 1 , realizado pelo comediante Sergi Mas; Fricandó matiner (RAC 105), cuja intenção era,
nas palavras de seu apresentador (16/11/2012): "conhecer o per l dos candidatos, mas suas coisas mais pessoais (...)
buscaremos algumas notas que fazem parte do política, mas vamos passar por cima deste tópico "; e o relatório Yo Dona .
Se olharmos para a duração desses conteúdos, veremos que as entrevistas focadas em questões públicas duram mais do que
os programas ou seções focados nos aspectos pessoais dos candidatos: Café Anna Figuera dura apenas 2 minutos e meio e a
entrevista no Frincandó Matiner entre 6 e 13 minutos, enquanto as entrevistas em programas informativos têm duração
variando de 13 ( hoje ) a 29 minutos ( El matí de Catalunya Ràdio ). Além disso, o primeiro segue a fórmula de uma bateria de
perguntas com respostas curtas, enquanto as entrevistas tradicionais consistem em menos perguntas e respostas mais
longas.
Em geral, é detectada certa relutância por parte dos candidatos em mostrar aspectos de sua vida privada e afastar-se da
tradicional esfera do marketing político. Por exemplo, no El cafè amb l'Anna Figuera Pere Navarro, um dos candidatos que
menos prestou atenção à celebridade , evitou responder algumas das perguntas do ponto de vista pessoal (19/11/2012) [8]:
Anna Figuera: O que te assusta?

Pere Navarro: Não ser capaz de impedir as injustiças.

Anna Figuera: Não, pessoalmente, o que te assusta?

Pere Navarro: Nada.

Como você pode ver, Navarro não está confortável com o tom confessional que o jornalista tenta criar e tenta responder de sua
faceta como candidato.
Oriol Junqueras e Joan Herrera zeram algumas referências às suas vidas pessoais, embora limitadas, enfatizando seu papel
como pais:
O café amb l'Anna Figuera (11/13/2012):
Anna Figuera: O que te faz feliz?

Oriol Junqueras: Minha família, minha casa, o jardim da minha casa. Eu realmente gosto de estar em casa.

O café amb l'Anna Figuera (14/11/2012):

Anna Figuera: Um momento de felicidade perfeita?

Joan Herrera: Um domingo com meu lho na praia e um bom livro.

Fricandó Matiner (16/11/2013) [9]:

Vador Lladó: Como é isso?

Oriol Junqueras: Muito bom, muito bom. Sou pai há 14 dias, mal duas semanas (...) e, portanto, a vida é muito bonita quando se é pai.
(...)

Vador Lladó: Isso coincide em ser pai e na campanha não acha que seja uma das melhores combinações.

Oriol Junqueras: É um estímulo adicional como candidato, porque você tem mais uma razão para fazê-lo bem.
É
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É interessante notar que, em todos esses casos, são os próprios candidatos que apresentam sua faceta como pais, sem que os
entrevistadores lhes dêem apoio. Como nos exemplos identi cados na segunda seção deste artigo, a faceta dos pais é para os
candidatos um papel "seguro" que eles podem mostrar publicamente e que contribui para sua imagem como líder.
Em relação a esse aspecto, podemos apontar uma diferença interessante entre candidatos do sexo masculino e feminino.
Como vimos, os candidatos do sexo masculino são apresentados como pais felizes, embora em algum momento haja certa
di culdade em combinar a esfera pessoal e pro ssional, por exemplo:
O café amb l'Anna Figuera (14/11/2012):
Anna Figuera: O que o casal recriminar você?

Joan Herrera: falta de tempo

24 hores amb Oriol Junqueras (vídeo publicado no site do jogo) [10]:

Oriol Junqueras: Tantos atos um após o outro eu não posso ser demais para o meu lho que acabou de nascer e para minha casa.

Alicia Sánchez-Camacho, a única candidata feminina, também projeta sua faceta como mãe em sua imagem pública, mas
apresenta a maternidade e a carreira política como duas esferas que são muito mais difíceis de equilibrar. Por exemplo, na nota
biográ ca que aparece no site do partido, indica:
As tarefas como presidente do Partido Popular Catalán, presidente do grupo parlamentar e senador di cultam-me a conciliar a minha
vida familiar e pro ssional, mas sempre que posso, dedico meu tempo ao meu lho Manuel.

Esta mesma ideia reaparece em El cafè amb l'Anna Figuera (16/11/2012):

Anna Figuera: Você teve que sacri car sua vida pessoal por sua carreira política?

Alicia Sánchez-Camacho: Sim. Minha família e amigos.

Aqui está o entrevistador que introduz a ideia de um con ito entre as duas esferas e, signi cativamente, é uma questão que não
repete os candidatos do sexo masculino (embora a maioria das perguntas do questionário sejam repetidas de um candidato
para outro). Este con ito também aparece na entrevista em Els Matins da Catalunya Ràdio (21/11/2012), na qual Manuel
Fuentes pergunta: "Ele diz que é difícil para ele conciliar trabalho e vida familiar. Isso pode ser mudado da política? " Mais uma
vez, é uma questão que não se repete no caso de candidatos do sexo masculino.
Por m, esta ideia de con ito entre vida familiar e vida pro ssional do candidato aparece novamente no relato da revista Yo
Dona (suplemento El Mundo publicado em 11/10/2012) dedicado às políticas catalãs e suas di culdades em conciliar a vida
pessoal e pro ssional De fato, a entrada no artigo deixa claro o ponto de vista do repórter: "Enfrentar uma campanha eleitoral
deve ser uma tarefa complexa, mas fazê-la enquanto se aguarda a compra e horários escolares de crianças parece impossível.
Yo Dona acompanha as mulheres mais importantes do cenário político catalão antes das eleições de 25 de novembro "(Taulés,
2012p. 30). Neste relatório, Alicia Sánchez-Camacho é representada como o maior exemplo deste con ito:
Chove em Barcelona e Alicia Sánchez-Camacho sai do carro às pressas para que o pequeno Manuel não se molhe. Nas portas da
escola, a criança abraça e chora: "Você não vem a mim e me prometeu". É a única coisa que o presidente do Partido Popular da
Catalunha e candidato à Generalitat, mudaria sua pro ssão, o tempo que ele rouba seu lho. (Taulés, 2012 , p.31 )

Assim, a perspectiva de gênero introduz uma variável interessante para a análise da gura do astro político. Como Liesbet van
Zoonen ( 2006 , p.289) explica : "há pouquíssima atenção nos colórcios de gênero da política de celebridades. Combater os
estudiosos do sexo masculino tendem a ignorar completamente a dimensão de gênero do debate ". E é que a evolução em
direção à estrela política supõe alguns problemas no caso das mulheres políticas. A noção de fama e celebridade "con na os
políticos a noções de feminilidade que não são facilmente transpostas para o campo político" (van Zoonen, 2006 , p.291). Por
exemplo, Richard Dyer em Stars identi ca dois tipos sociais incorporados por estrelas de Hollywood femininas: o "pin up" (Dyer,
1998).pp. 50-51), as mulheres que baseiam a sua imagem em sua atratividade física e sexualidade, aparecendo como um
objeto de desejo masculino, e a "mulher independente" (Dyer, 1998 , pp. 54-59), ameaçando exemplo de feminilidade.
Encontramos no caso catalão a mesma diferença entre a representação de candidatos masculinos e femininos observada por
Liesbet van Zoonen ( 2005 , pp. 90-91) nos Países Baixos e nos Estados Unidos. Quando mulheres políticas decidem mostrar
sua esfera privada e se apresentam como mães, diferentemente do que acontece com os homens, esse papel é usualmente
representado em con ito com seu cargo público: em uma análise sobre a representação de políticos holandeses na imprensa
do coração. , van Zoonen advertiu que a idéia de que "as famílias das mulheres políticas sofrem por causa de sua ambição" (
2005 , p.91) era geralmente transmitida . Assim, "para o político feminino, a vida privada é um lembrete contínuo da escolha da
mulher pela missão pública, em vez da realização privada". O relatório deEu doei acima é um bom exemplo desse ponto de
vista.
Além disso, em sua análise da imagem projetada por Angela Merkel e Tarja Halonen, van Zoonen (imagem pública 2006 )
salienta que ambos são relutantes na hora de mostrar a sua vida privada, transmitir uma imagem racional, pragmático, tema
orientada e não Eles dão importância à aparência e estilo. Assim, "as mulheres podem acabar como os últimos guardiões de
pensamentos tradicionais modernistas da política como esfera separada em atores racionais que e Representantes deliberadas
publicamente e decide sobre o curso da sociedade" (van Zoonen, 2006 , p. 299).
No entanto, Alicia Sanchez-Camacho era o candidato mais elementos de sua vida privada foi visto na campanha de 2012. Em
sua nota biográ ca da web de imagens do partido de seus shows de infância e explica os seus hobbies (Arte e Arqueologia) e
hobbies como uma criança (eu queria ser uma dançarina). Em seu videoblog, embora a maioria dos vídeos são discursos
políticos focada em questões e explicou em espaços que se referem ao públicas ou pro ssionais esfera (empresas), em alguns
casos, ele faz qualquer ligação com ele. Por exemplo, o vídeo "Temps de dones, temps d'Alícia" [11], Em que a sua carreira
pessoal e pro ssional é explicada, realçando os traços tradicionalmente femininas e atraentes para a idéia de feminilidade
como educadora e cuidadora: "Ela que gostam de todas as mulheres neste país, defende sua família, mas agora sua família são
sete milhões e meio de catalães ". Ou o "Vídeo da família de Alícia Sánchez-Camacho" [12] em que seus irmãos têm anedotas
pessoais e Sánchez-Camacho representa como um lutador, um perfeccionista e que cuida de sua esposa (em contraste com a
imagem da mãe que não pode cuidar de seu lho, tanto quanto eu gostaria).
Outro obstáculo à celebri cación das mulheres políticas identi cadas por van Zoonen é a importância da aparência física na
construção da imagem das estrelas femininas: "feminilidade contemporânea parece ter se tornado Sobre a recriação constante
da auto através da mudança de penteado, vestido aparência e, em última análise, cirurgia plástica "(van Zoonen, 2006 , pp. 291-
292). Para van Zoonen ( 2005 , p.94) esse traço conota frivolidade e instabilidade e, portanto, não é um modelo que serve para a
política, onde é necessário que a identidade transmitida seja estável.
No caso de Alicia Sánchez-Camacho, sua aparência física também desperta o interesse de jornalistas. Por exemplo, em El Café
amb l'Anna Figuera é pede explicitamente "que importância você dá a beleza?" (Pergunta seus parceiros masculinos não se
repete) e Fricando Matiner perguntou se ele leva muito tempo para car pronto na manhã e se ela é paquera. Para estas
perguntas o candidato dá respostas con itantes: estados que não dão muita importância à beleza e pela manhã não levam
muito tempo para car pronto, mas pelo o a rma mesmo tempo, é tipo de bonito.
Em relação aos estilos de vida, Joan Herrera usa seu estilo de vida para reforçar suas posições políticas e construir uma
imagem pública coerente com sua vida pessoal. Ele faz isso principalmente através dos espaços de sua vida diária. Por
exemplo, em El cafè amb l'Anna Figuera (14/11/2012) Herrera escolhe como espaço para a entrevista o La bodegueta, um bar
localizado no bairro Gràcia de Barcelona. Quando o entrevistador pergunta por que ele a citou lá, Herrera responde:
Eu venho muitas vezes porque é perto do local [do ICV] , porque eu gosto do povo de La bodegueta, porque eles têm um cardápio a
um bom preço, o pessoal do PSUC veio ...

Através desta resposta Joan Herrera é construído como "homem comum", que leva uma vida austera, você tem que monitorar
os gastos ( "tem um menu a um bom preço") e também se apresenta como herdeiro do líderes históricos do PSUC (o partido do
qual o ICV se originou), sublinhando a sua ideologia de esquerda.
Web - partido oferece uma breve biogra a do candidato, com alguns aspectos de sua vida pessoal, mas um elemento
interessante a esse respeito destaca-se: seu bairro de origem, alegando para ser o herdeiro do movimento operário catalão: "Eu
tenho 41 anos e eu moro no Poblenou, antigo distrito industrial de Barcelona ". Outras vezes é o entrevistador que pergunta
sobre a coerência entre a vida privada e o discurso público. Por exemplo, Fricandó Matiner pergunta a Herrera: "A comida que
você come é sempre orgânica?" E "Quantas cestas de reciclagem você tem em casa?".
Em relação à abertura emocional, Oriol Junqueras é o candidato que mais de nitivamente fala de suas emoções, embora
sempre as vincule a questões públicas. Por exemplo, no vídeo do site da festa 24 horas, Oriol Junqueras explica para a câmera:
Eu co empolgado nas reuniões, co empolgado quando vejo pessoas que cam excitadas (...) Se não compartilhássemos as
emoções dos outros, teríamos que nos preocupar. Por isso, sinto-me muito orgulhoso de ser capaz de car animado, tanto em um
sentimento de alegria, emoção, esperança, e às vezes também no sentido de uma certa angústia de fazer as coisas bem, uma certa
tristeza quando você vê que as pessoas sofrem, um certo entendimento, isto é, a disposição de sofrer junto com os outros, fazer o
sofrimento dos outros, ajudá-los a suportar esse sofrimento, a fazer todo o possível para diminuir esse sofrimento, a fazer todo o
possível para transformar o sofrimento. sociedade e torná-lo melhor.

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Aqui Junqueras é apresentado como um candidato empático que não apenas tenta resolver problemas sociais, mas também
acompanha emocionalmente os cidadãos. Essa idéia, como veremos nas conclusões, é desenvolvida por Richards ( 2004 ) em
sua reivindicação da emoção em processos políticos e, para Marshall ( 1997 ), é um elemento central da estrela política.
Finalmente, quanto à construção do candidato como um líder carismático (variável), mas Artur Mas constrói a sua imagem
neste traço, mantendo-se no âmbito da clássica política (grandeza, realização): mensagens de campanha CiU projetou uma
imagem Mas como um líder "messiânico" que guia o povo da Catalunha e faz suas próprias aspirações (ver Pujadas et al ., 2014
).
Além disso, Mas não elimina sua extraordinária com a projeção de aspectos mais "comuns". É o candidato que menos mostrou
o seu eu interior e menos foi pago para a popularização: por exemplo, não apareceu no amb cafè l'Anna Figuera e seu
envolvimento em Fricando Matiner foi muito breve. Mas, se apareceu um mês antes do início da campanha eleitoral, em
Salvados (La Sexta, 21/10/2012). Mas mesmo que seja um programa de infotainment e espaço escolhido para a gravação era
sua casa de verão em Vilassar de Mar (um espaço que se refere à sua esfera privada), a entrevista focada exclusivamente em
ideologia e política crenças Mas y o tom era sério. Então, foi um exemplo de personalização, mas não decelebri cación .
Em conclusão, nossa análise demonstra a ausência de estratégias de celebridades em grande escala durante a campanha
eleitoral para o Parlamento da Catalunha em 2012. Embora tenhamos conseguido identi car na imagem pública de todos os
candidatos analisados algumas das variáveis ligadas aos políticos- estrela, em nenhum caso estes elementos são dados com
intensidade su ciente ou transversalidade (várias variáveis ao mesmo tempo) para poder considerar que foi dado celebridade .
Isso não signi ca que não houvesse uma personalização marcante: os chefes de listas de Barcelona capturaram a atenção da
mídia e as mensagens das partes durante a campanha (ver Pujadas et al. , 2014).). No entanto, o que não foi produzido foi a
popularização: a construção de sua imagem baseou-se na projeção de elementos da esfera política e na carreira pro ssional
dos candidatos.
 

CONCLUSÕES Top

A gura do astro político está no centro de um debate mais amplo sobre a evolução da comunicação política. Assim, a
abordagem do campo da política para a cultura da celebridade é visto como preocupante, uma vez que contradiz a de nição
normativa de Habermas de esfera pública que compreende os processos de compromisso político como ações racionais com
base na aquisição de informações sobre questões públicas (para um resumo dessas posições, ver van Zoonen, 2005 , pp. 1-
18). A relação entre a estrela e fã proposto pelo mundo da fama (e as tentativas para replicar a gura do político-Star) é
geralmente visto como razoável, o resultado da manipulação e engano.
No entanto, autores como van Zoonen ( 2005 ), Street ( 2003 , 2004 , 2012 ), Canto e Pels ( 2003 ) e Richards ( 2004 ), no
contexto atual de apatia, a abstenção eo cinismo dos cidadãos em relação à política, Eles perguntam se a política pode se
bene ciar da incorporação de elementos da cultura popular, especialmente a celebridade . É um movimento paralelo à
reavaliação da cultura popular e do fandom. Por exemplo, Henry Jenkins ( 1992 , 2009) identi ca os fãs como indivíduos ativos
que se reúnem para atingir objetivos comuns, criar uma cultura colaborativa, apropriar-se dos textos da cultura popular e
discuti-los. Isso leva Van Zoonen ( 2005 ) a apontar semelhanças entre a noção de fã e cidadão envolvido e participativo. Na
verdade, o autor holandês vê a celebridade como uma forma de tornar a política mais inclusiva. Para van Zoonen, a de nição
modernista (habermasiana) da esfera pública exclui uma parte importante da população e faz com que o campo político tenda
a encolher e se limite a elites especializadas. Assim, ele defende uma rede nição da cidadania mais agradável e aberta.
Na mesma linha, tanto Marshall ( 1997 , pp. 203-240) quanto Richards ( 2004 ) defendem a inclusão de uma dimensão
emocional nas mensagens políticas. Ou seja, embora a emoção na política esteja geralmente relacionada à manipulação,
populismo e regimes autoritários, Marshall e Richards a rmam que sem essa dimensão afetiva, o interesse e o envolvimento na
política desapareceriam. Para Richards, devido à in uência da cultura popular, procuramos um tipo de experiência emocional na
política que não buscamos no passado.
Finalmente, o surgimento de estrelas políticas pode estar relacionado a uma profunda transformação do conceito de
representatividade, central no processo democrático. John Street ( 2004 ) argumenta que, ao contrário da de nição clássica de
representatividade, que incide sobre as capacidades do representante, atividade (ato em nome de e para ) e o processo de
selecção é passado para outra de nição que tem o que fazer com a semelhança entre representativa e representada. Ou seja, a
cultura da fama (especialmente a partir do surgimento do reality show) introduz a ideia de que alguém que nos representa é
alguém como nós , que compartilha nossos gostos, estilo de vida e preocupações.
Mas o que nosso estudo sobre as eleições de 2012 para o Parlamento da Catalunha nos mostra pontos em outra direção.
Como dissemos antes, esta campanha eleitoral foi diferente das anteriores. Caracterizou-se por um tom sério e transcendente,
o debate político centrado quase exclusivamente sobre o futuro da Catalunha como um estado independente e, como
demonstrado pela elevada taxa de participação (69,56%), que cou em um contexto social caracterizado por uma elevada
motivação e interesse para a política (lembre-se também das numerosas manifestações de 11 de setembro de 2011 e 2012,
bem como das mobilizações de cidadãos de 15M).
Por outro lado, destaca-se a pouca presença do uso de elementos da cultura popular e fama para construir a imagem pública
dos candidatos. Assim, nossa análise sugere que um contexto de seriedade e interesse na política deixa pouco espaço para os
candidatos desempenharem o papel de estrelas políticas. Isto sugere que existe uma percepção por parte das partes de que a
celebridade envolve frivolização e que não é adequada para momentos de grande importância. Além disso, se olharmos para
diferentes contextos nacionais (como Espanha, Alemanha ou França), parece que a atual situação política e econômica vai
contra a celebridadede políticos. Talvez os políticos estrelares não possam existir em tempos difíceis, uma hipótese que
merece um estudo aprofundado.
 
NOTAS Topo

[1] Utilizamos a de nição de celebridade proposta por Driessens ( 2013 , p.643): "Proponho reservar celebridade para as
mudanças societárias e culturais implicadas pela celebridade".

[2] Para uma revisão da literatura sobre este tipo de estrela política, veja Marsh, Hart e Tindall ( 2010 ).

[3] Mais uma vez nós usamos a de nição proposta por Driessens ( 2013 , 643 p.): "Celebri cation (...) Compreende as
mudanças no nível pessoal ou, mais precisamente, o processo pelo qual as pessoas comuns ou guras públicas são
transformados em celebridades".

[4] Disponível em: http://youtu.be/GtREqAmLsoA

[5] Disponível em: http://youtu.be/KxvxDyuQ6HI

[6] Disponível em: http://youtu.be/pbdzMLk9wHQ

[7] Programa de humor em que os atores imitam os políticos catalães e espanhóis.

[8] Todas as transcrições de El cafè amb l'Anna Figuera são traduções para o espanhol de transmissões em catalão. As
traduções foram feitas pelos autores.

[9] Todas as transcrições da Fricandó Matiner são traduções para o espanhol de emissões em catalão. As traduções foram
feitas pelos autores.

[10] Originalmente em catalão e traduzido para o espanhol pelos autores.

[11] Disponível em: http://youtu.be/yvwq88qY8yI

[12] Disponível em: http://youtu.be/CGyvf1di6OE

 
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