O Paralelo Entre Experiências Espiritualistas e as

Tendências da Igreja Pós-cristã.

Li recentemente um livreto espiritualista sobre os

sintomas de um despertar espiritual, o movimento nova
era, que é um movimento comporto, profundamente
sincrético e eclético trabalha com o objetivo de fazer uma
mudança de paradigmas na sociedade, a síntese de
crenças com um objetivo de promover a unidade religiosa
debaixo de uma iluminação espiritual de transformação
de crenças onde cada experiência torne-se de valor
integral. Decido a essa visão eclética e ecumênica, os
adeptos da nova era, se unem apenas em um propósito
comum, uma religião mundial sob o comando de uma
super-religião mundial, cheia de divergências, mas
contudo amparada por neologismos filosóficos. Todos os
caminhos levam a Deus, seria uma expressão ideal para
eles. Esse livreto fala sobre sintomas espirituais, que
sinalizam mudanças espirituais profundas naqueles que
se envolvem com o espiritualismo, seja ele na forma
medieval (católica romana) seja ele não forma esotérica
(hinduismo budismo, escolas de tradições esotéricas ou

1
ocultistas), ou seja, na forma de novas revelações
(entidades espirituais que aparecem sob o manto de
alienígenas oriundos de planetas distantes, ou mestres
ascensos etc) a base pelo qual as experiências ou esses
sintomas ocorre, se parece muito com as experiências
que ocorrem no movimento carismático. Infelizmente!
Uma vez que esses fenômenos espirituais esteja
ocorrendo entre pessoas envolvidas com espiritismo,
bruxaria, feitiçaria, espiritualismo, mediunidade,
canalização, evocação de espíritos, magia, yoga, viagem
astral, astrologia, idolatria, etc. não podemos aceitar em
hipótese alguma que seja o Espírito Santo quem esteja
dando essas experiências numinosas para essas pessoas
envolvidas com toda sorte de ocultismo. Devemos ser
criterioso, meu artigo tem objetivo de despertar a todos
para a busca de um discernimento espiritual eficaz.
Experiências espirituais são comuns desde a antiguidade,
a leitura das obras de Mircea Eliade e Rudolf Otto são
suficientes para provar essa tese. Nas escritura
encontramos um alerta e um alento, em Gálatas 1;8 Paulo
adverte sobre entidades angelicais que desejam
apresentar outro evangelho, esse alerta se dá ao fato do
alento dos anjos possuem em entregar mensagens aos
homens (I Pedro 1:12) todavia, pelo fato de satanás se
transfigurar em anjo de luz (II Coríntios 11:14) atentos
precisamos estar sobre entidades paranormais ou
suprafisicas. Temos a lei e o testemunho (Isaias 8:20)
tema a palavra de Deus como verdade (João 17:17 com II
Timóteo 3:16). A voz da intuição, locuções interiores,
sentimentos agradáveis e experiências de êxtase também
são comuns no espiritualismo, via de regra muito comum
no xamanismo e seitas que usam substancias

2
alucinógenas para entrar em estados alteados de
consciência para remeter a mente para outros níveis ou
esferas espirituais, no qual recebem informações e
mantém contato com seres espirituais.
Da mesma forma, com relação as novas revelações, o
mundo ocultista está cheio desse fenômeno, olhe por
exemplo “Um Curso em Milagres” ou o “Livro de Urantia”
essas são provas suficientes de que pessoas em todo o
mundo durante todas as épocas recebem mensagens do
além.
Ao analisar os sintomas de “despertar espiritual”, parece
que de alguma forma, há muita gente que experimenta
essas coisas em igrejas carismáticas, então devemos ficar
atentos, porque experiências espirituais podem proceder
de fontes de engano. A abertura para o sobrenatural e a
rejeição da autoridade e suficiência das Escrituras é a
meu ver, (e tenho mais de trinta anos de pesquisas sobre
isso) uma abertura completa para o engano espiritual.
Isso pode ser fatal, tendo em vista que a operação dos
demônios nos últimos é na esfera da espiritualidade e de
experiências espirituais com elementos doutrinários (I
Timóteo 4:1) é jus que tenhamos discernimento bíblico, e
creio que o discernimento espiritual deve ser um
discernimento estritamente bíblico, convido o leitor a
acompanhar comigo esses elementos espirituais
experimentais de discernimento esotérico, e de alguma
forma, tenha a percepção de isso ocorre hoje em dia, com
pessoas que afirmam serem cristãs, pior é que muitas
coisas são de procedência esotérica ocultista, mas que de
alguma forma são empacotadas com rótulos atrativos de
“dons divinos” mas que não podem ser de procedência

3
santa, porque a principio, no esoterismo e no ocultismo
procedem de praticas claramente proibidas e condenadas
pelas Escrituras.
Eu classifiquei 26 sintomas, eles sinalizam que a pessoa
está sofrendo uma mudança de paradigmas, uma
elevação da consciência ou recebendo uma iluminação
espiritual ou ainda uma transformação consciencial.
Essas experiências são reais, possuem no seu cerne, um
poder de transformação espiritual muito grande, mas
acredito que dessa forma, também um completo
fechamento do coração para as verdades do evangelho.
Uma falsa iluminação que ofusca as verdades das
Escrituras.

1- Mudança de padrões nos sonhos e sono

intermitente. (Isso é um comportamento de
ansiedade seguido por experiências de sonhos onde
parece ser o momento em que a nossa mente está
mais suscetível a manobras de espíritos, porque no
sono, nossos dispositivos psicológicos críticos
parecem estar desligados)
2- Sensação de que certas energias estão vibrando
dentro de você. (No esoterismo isso pode ser
identificado como abertura de chakras ou despertar
da kundalini. A sensação de que um energia flui de
dentro do ser é uma experiência muito comum entre
esotéricos e ocultistas. A sensação de que se tem um
poder espiritual pode trazer a sensação de
satisfação, principalmente se essa energia denota
propriedades curativas ou abrem portas para
experiências numinosas ou de êxtase prazeroso)

4
3- Ondas súbitas de emoção, sentimentos de
felicidades e tristezas de forma intermitente.
(Novamente entra a experiência de bons
sentimentos e também de uma espécie de desgaste,
mas o que me chama a atenção é que o currículo
aborda a emoção como um sinal claro de que algo
está ocorrendo de bom, a emoção portanto sinaliza
que a pessoa está sofrendo mudanças espirituais. A
espiritualidade da nova era é emotivamente forte)
4- Amplificação dos sentidos (aqui se trata de uma
percepção de ver além da cortina materialista, o
universo deixa de ser sistêmico para ser quântico,
deixa de ser fechado para ser aberto, como se
existisse muitos universos paralelos. Essa percepção
é uma fase de semi-mediunidade, a pessoa percebe
além do comum, uns conseguem enxergar anjos,
outros duendes e ainda outras sente a presença de
potencias invisíveis e até recebem experiências
agradáveis por causa disso)
5- Visão de objetos brilhantes, partículas luminosas,
formas geométricas coloridas, espectros brancos na
visão periférica etc ( objetos brilhantes são descritos
por pesquisadores como William Crookes em seus
livros sobre espiritismo e materializações
mediúnicas. A narrativa de figuras geométricas
coloridas também é comum em quem está sob
efeitos de alucinógenos, as obras de Terence
Mckenna mostram essas experiências de figuras
geométricas em quem usa drogas e fica sob efeito de
psicodélicos.)
6- Alteração na audição. Podendo aumentar ou
diminuir sendo ajustado a novas freqüências

5
 espirituais (Nesse caso ouvir a voz interior, locuções
interiores, ouvir cozes provenientes de fora de si
mesmo, de qualquer forma, quase sempre essas
experiências revelam que a pessoa está ouvindo a
voz de uma divindade ou de uma entidade, quase
sempre benéfica, como um anjo de luz ou mestres
ascensionados)
7- Percepção de intensas energias fluindo do corpo,
seguido de cansaços. (Nesse caso, a pessoa sente que
tem “poder” ela sabe que flui de seu intimo um poder
espiritual que a faz pensar ser uma pessoa especial,
dotada de virtudes e porque não de “dons”.
Infelizmente presenciei muitas pessoas que sentiam
esse “poder” como uma corrente elétrica dentro de
si ou uma calor intenso no interior da alma ou uma
luz incandescente dentro da mente ou coisa
parecida, tudo isso corresponde a experiências
esotéricas, e você não encontra nas Escrituras,
mesmo nas passagens mais sobrenaturais como o
pentecostes, que os cristãos sentiam correntes
elétricas, viam bolas azuis ou vibrações energéticas
no corpo ou no espírito.)
8- Mudanças de hábitos no âmbito espiritual,
percepção de contato com um ser superior, uma
divindade ou algo dessa natureza (Veja que essa
percepção de união mística ou sentimento de que
um “ser superior” está habitando dentro da pessoa,
uma divindade ou uma potencia, quase sempre vem
com uma mudança de despersonalização, por isso
ocorre também mudança de hábitos. Aqui temos um
problema a resolver, quem é essa entidade ou essas
entidades que emergem de dentro com certos

6
 aspectos potenciais de ser um ser dentro de outro
ser?)
9- Sensação de ser um condutor de energia espiritual,
sensação de gozo e de coisas maravilhosas (Aqui é a
experiência comum do êxtase, da experiência
numinosa, por favor, não se espante com essa
descrição, sentimentos maravilhosos de êxtase ou de
uma pseudo união mística, ocorrem com freqüência
fora dos arraiais mais ortodoxos do cristianismo,
por isso deve-se ficar atento pois não sei se há
qualquer mecanismo de percepção para separar o
certo do errado nessa área experimental, uma vez
que a bíblia fala pouco ou praticamente nada sobre
experiências extáticas acompanhadas de entidades
independentes que movem-se dentro de nós, tal
como é descrita nos referenciais esotéricos, temo
que essa experiência fique a rigor do coração
humano, classificá-la como uma experiência que
procede de Deus ou um engano espiritual.)
10- Sensação de renovação biologia (Bem chegamos
num fenômeno quase que pessoal, pois nesse
despertar esotérico, a pessoa é remetida a
experimentar um rejuvenescimento, como se suas
forças se renovassem de forma a se sentir mais nova
ou mais vigorosa.)
11- Sonhos místicos parecem mais reais, sonhos
transmissores de mensagens espirituais. (A ênfase
dada aos sonhos e revelações provenientes desses
sonhos, como meios divinatórios ou um caminho
aberto aos prognósticos pessoais ou sociais é uma
marca muito distinta do paganismo e do esoterismo

7
 que deu sempre uma atenção muito especial a
experiência dos sonhos)
12- Confusão emocional e mental. (Acredito que
toda experiência espiritual, sim! Eu creio nelas!. Nos
levam para mais perto de Cristo, nos conduzem para
uma certeza mais absoluta das verdades cristãs, nos
dão mais discernimento e sobriedade, nos capacitam
a sermos ainda mais bíblicos, criteriosos quanto a
santidade e a natureza do pecado, entramos em um
processo acelerado de produção do fruto do Espírito,
tornamo-nos mais sensatos e menos fanáticos, mais
sóbrios e menos cegos, mais sábios e menos
confusos, mais maduros e menos infantis, mais
profundamente bíblicos e menos superficiais, mais
fervorosos e menos formais, mais cristocentricos e
menos egocêntricos, mais verdadeiros e menos
hipócritas, mais humildes e menos exaltados, a
ênfase em Cristo redunda em diminuição do eu e na
centralidade de uma vida onde tudo deve convergir
para ELE e um fortalecimento absoluto das doutrinas
centrais da fé cristã, inclusive na doutrina da graça e
rejeição completa dos méritos humanos, a crença na
ressurreição, vinda e divindade de Cristo, na
encarnação literal do verbo, na obra consumada e
perfeita de Cristo na cruz, a existência do inferno
eterno a inerrancia, autoridade, inspiração verbal e
absoluta das Escrituras etc. Toda a experiência
espiritual que enfraquece esses termos e nos remete
para longe disso é falsa e perigosíssima)
13- Explosão da criatividade torna-se inspirado
para escrever ou compor musica (Creio que a
inspiração é um dom natural do homem, e em alguns

8
 casos se acendem de acordo com as circunstancias.
Mas talvez aqui, e creio não estar errado, essa
eplosão de criatividade seria algo ligado a escrita
automática ou canalização, tendo em vista que
xamãs fazem suas viagens sob efeito de drogas para
receber do além, informações sobre poções e
remédios mágicos para curar doenças e ocultistas
entram no mundo espiritual para buscar
conhecimento esotérico de lá, portanto em uma via
aberta, o homem pode ser inspirado por entidades
espirituais para escrever ou compor poesia etc.)
14- Percepção de tempo acelerado e mudanças de
conceitos n sua vida e necessidade de imediatismo
(Note as alterações no comportamento da pessoa, as
alterações psicológicas são viáveis a uma mudança
de comportamento relativo ao tempo e suas
necessidades pessoais)
15- Um anelo por experiências espirituais, uma
busca por interesses não materialistas. (Há um sinal
observável na questão das experiências esotéricas:
ela é viciante, como no caso das drogas, que
promovem primeiro um prazer e um mundo de
fantasias, e depois vicia, assim é no âmbito
espiritual, a pessoa torna-se dependente da
experiência, ela precisa vivenciar a não consegue
viver a parte delas. A questão do prazer, as volúpias
espirituais prendem a pessoa num falso conceito de
que se elas são prazerosas não podem vir de fontes
mentirosas e enganadoras, se elas são realçadas por
muita luminescência então não podem proceder das
trevas. Essa é uma formada totalmente equivocada
de testar experiências e espíritos. Daí a importância

9
 da Bíblia como teste supremo e autoridade absoluta
em questões dessa natureza.)
16- Sentimento de renovação interior e espiritual.
(è notável que também isso seja de procedência
comum no esoterismo, é verdade que fervor
espiritual e renovação são produzidas pelo Espirito
Santo, todavia sua versão pirata abunda no
espiritualismo, e usando o método descrito no item
12 podemos reconhecer que tipo de renovação a
falsa experiência pode trazer, aplica-se aqui o
mesmo princípio como teste, aquilo que descamba
para a tolerância ecumênica, para o universalismo e
para o enfraquecimento da doutrina da expiação, da
natureza do pecado da encarnação do Verbo e da
morte e ressurreição DELE, e do inferno eterno, deve
ser classificado como falsa renovação.)
17- A percepção de que tudo está contribuindo para
estabelecer esse novo paradigma transpessoal. (A
visão eclética, ecumênica, universalista, a síntese de
todas as formas de experiências místicas, muitos
rios que deságuam todos em um mesmo oceano, essa
é a versão romântico da nova era, um único caminho
que conduz a Deus esse é um absoluto das
Escrituras.)
18- Introspecção constante, perceber que há uma
missão a cumprir e compartilhar grandes
experiências espirituais com outros. (ao sentir-se
especial por experimentar tantas coisas novas e
boas, as doutrinas bíblicas fundamentais tornam-se
obsoletas e perdem seu valor, com o espiritualismo e
o ecumenismo, vem a tendência de dissolver tudo
dentro de uma unidade de revelação universal, a

10
 relativização da religião para dos compostos,
integrar uma unidade mundial sob a influência de
uma única mente pensante aos moldes do
relativismo, esse é o espírito do anticristo agindo na
sociedade pós-moderna)
19- Percepção de entidades, seres e potencias
invisíveis. (Aqui chegamos ao âmago das
experiências místicas esotéricas,a percepção de
entidades, potências invisíveis, mestres de
sabedoria, mentes alienígenas avançadas, espectros
e entes de luz com um discurso de amor e tolerância,
as vezes essas entidades só emanam uma presença
nunca revelam a natureza, e quando intentam, se
passam por falsa identidade usando mascaras e
transfigurações)
20- Experiências de presságios, visões etc. (Sem
comentários...)
21- Experiências de pequenos milagres
(Novamente, sem comentários...)
22- Estados alterados de consciência. (Esses estados
alterados de consciências são meios pelo qual
muitos espiritualistas entram em contato com seres
suprafisicos, interdimensionais, espíritos de mortos,
duendes, fadas, ETs, eles podem ser provocados por
beberagens feito de chás a base de plantas
psicodélicas, ritmos de tambores, musica eletrônica,
mantras como repetição de palavras, drogas
alucinógenas e psicoativas, danças, meditação e até
mesmo através do controle da respiração, exemplo
disso é a chamada respiração holotrópica)
23- Comunicação com potencias espirituais, anjos e
outras entidades de “luz” (Aqui está um fator

11
 determinante do porque dessa abertura para novas
experiências, esse despertar de consciência tem
como objetivo final, levar uma pessoa para o terreno
do mundo dos espíritos, se familiarizarem com isso,
ganhar a confiança e depositar toda esperança em
seus ensaios e discursos utópicos, um verdadeiro
jogo de enganação)
24- Unidade transcendente com todas as coisas
(Isso é uma abertura para o panteísmo ou
panenteismo, uma inclinação para o ecumenismos,
para o ecletismo e para uma religião universal.)
25- Alegria e experiências numinosas (Aqui entra a
experiência do êxtase, das delicias provocada na
alma do místico, em muitas religiões pode ser
chamado de estado de beatitude. Parece que muitos
alcançam esse estado de felicidade, fora da sã
doutrina, na rejeição dos absolutos do Novo
Testamento, e um exemplo claro são os místicos
orientais, yogues e muitos santos católicos
alcançaram essa experiência de beatitude, porém as
verdades do evangelho foram dissolvidas num
caldeirão de crenças e superstições técnicas
esotéricas e doutrinas de demônios, note que aqui, a
experiência espiritual torna-se uma autoridade
definitiva que avalia a natureza da verdade, ela é
experimental, humana, antropocêntrica e seu mérito
está na busca constante do homem, é um resultado
de uma labuta rigorosa, ´00e o triunfo da busca
religiosa humana. Alcançar esse nível, estabelece o
orgulho e o mérito humano como dignos de glorias
por alcançar tão elevados cumes espirituais, sem
contudo perceber o abismo que o rodeia)

12
 26- Por ultimo, visões do mundo sobrenatural.
(Essa seria a regra comum, pois com a abertura para
as dimensões invisíveis, o esotérico passa a perceber
que o universo a sua volta dentro da sua mente é
povoado de seres das mais diversas classes, esses
seres podem se comunicar e entregam mensagens,
aconselham e orientam. Da mesma forma, ouvem e
atendem quando são evocados, esse mundo colorido
é envolvido com a cápsula do universalismo, a
comedia de um discurso de amor e a promoção de
que o homem está evoluindo espiritualmente e
alcançará patamares mais de consciência “cristica”,
ele será um “cristo” um “mestre ascensionado”
recebe lições espirituais do mundo invisível e se
considera um enviado com uma missão especial 00á
parte de uma humanidade materialista e ignorante.)

SINTOMAS DO DESPERTAR ESPIRITUAL foi publicado e

distribuído gratuitamente pela biblioteca da Nova Era, o
documento foi publicado no seguinte endereço:

www.promineo.gq.nu

Uma palavra final

13
Muitas igrejas evangélicas principalmente as que
aderiram a Nova Reforma Apostólica, incluindo também a
igreja emergente, introduziram técnicas da nova era
dentro da igreja com o intuito de promover
espiritualidade. A oração contemplativa e outras técnicas
de espiritualidade que foram introduzidas dentro da
cristandade a partir dos escritos de Pseudo-Dionisio
Aeropagita e tomadas como técnicas espirituais por
muitos devotos católicos medievais, tornaram-se
populares e estão sendo promovidos vias normais para se
alcançar experiências de unidade com o divino. O
problema é que muitos elementos gnósticos foram
promovidos e introduzidos na cristandade a partir das
idéias de Pseudo-Dionisio Aeropagita, e elas foram
aceitas e colocadas em pratica ou desenvolvidas a partir
de outros mestres espirituais, que agora influenciam
através do legado escrito, muitos lideres csrismaticos
atuais, a gnose constitui-se como base experimental um
conhecimento místico interior. Na verdade esse fato
predomina em muitos círculos pentecostais, a
experiencia como base para autenticar uma verdade ´00e
muito perigoso, principalmente para os últimos dias.
Porem parte da cristandade acabou cedendo e agora está
flertando os escritos e as técnicas bem como os ensinos
de vários místicos que deram abertura para o
gnosticismo em menor ou em maior grau, entre eles
posse citar Meister Eckhart, Henry Suso, John Tauler,
John Rusbroeck, Plotino, Angelus Silesius, Juliana
Norwich, Jacob Boehme, William, Walter Hilton, Catarina
de Siena, William Kingsland, William Law, Madame Guyon
Evelyn Underhill, etc. Muitos desses místicos foram
promovidos por Richard Foster por exemplo. Conheço os

14
escritos de quase todos, sei que nem tudo o que
escreveram e ensinaram foi errado, porém eles
pertenciam a um sistema que promovia toda sorte de
heresias, e eles estavam aparelhados ao sistema, até onde
sei, somente Jacob Boehme era protestante, mesmo
assim, ser protestante não significa ser bíblico, assim
como em hipótese alguma ser evangélico dará o direito
de alguém mostrar-se ortodoxo, só por professar uma
identidade confessional. Também não duvido da
seriedade de nenhum deles, acredito que a intenção deles
eram boas, pode ser que alguns tenham realmente
experimentado coisas genuínas, devido ao fato da
misericórdia de Deus ser maior do que nossas falhas,
porém é lógico uma questão sensata admitir que os
escritos de Pseudo Dinisio aeropagita contribuiu por
influenciar muito esses mestres espirituais com um
neoplatonismo encapsulado numa forma de cristianismo,
e o resultado foi a infiltração de elementos gnósticos que
prevaleceram no misticismo medieval bem como também
prevalece hoje em dia em nosso meio, e assim como
prevaleceu naquela época por pura falta de
discernimento, pois além disso, prevalecia no catolicismo
romano a tese de que a experiência e a revelação mística
extra bíblia tinha valor doutrinário e autoritário em
questões de fé, essa abertura contribui para o
gnosticismo. Pois não eram adeptos do “Sola Scriptura”
nem advogavam na prática a autoridade final e total
suficiência das Escrituras.

15