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1. Introdução
• No livro não a menção da lei mosaica ou de qualquer traço da cultura judaica.
Provavelmente, ela foi preservada pela tradição oral (vale ressaltar que naquele
momento histórico as informações eram passadas de maneira oral com grande
fidelidade, pois essa era a principal forma de comunicação) e escrita posteriormente
por um judeu desconhecido.
• Entre os temas que são permeados pelo livro de Jó deve ser destacado alguns como:
adoração genuína, sofrimento não sendo resultado direto do pecado e certeza da
justiça de Deus. Ele é o primeiro dos livros poéticos, sendo seguido por: Salmos,
Provérbios, Eclesiástico, Cantares de Salomão e Lamentações.
• É comum ouvirmos questionamento sobre a real existência de Jó, contudo não há
dúvidas da sua existência (Ezequiel 14.14). Contudo, é provável que a história da
fidelidade e tragédias ocorridas na vida de Jó, seja utilizada com o objetivo de discuti
o significado do sofrimento humano.
• Durante o livro veremos duas visões de mundo opostas. A primeira, vem dos amigos
de Jó, eles acreditavam que toda a desgraça que recaia sobre Jó era causada pelo
pecado que ele teria cometido, ou seja, na concepção de Elifaz e dos outros amigos
Jó, há uma ligação direta e INVARIÁVEL entre o sofrimento humano e seus próprios
pecados. A segunda visão parte do próprio Jó, segundo essa percepção apesar das
fraquezas normais da raça humana, não existe uma obrigatoriedade entre o
sofrimento e nossos pecados.
Como leitores sabemos que a visão de Jó estava correta. Contudo, no dia a
dia não é incomum culparmos os outros pelas dificuldades que estes estejam
enfrentando. Um exemplo disso é o que ocorre em alguns lugares, como a
ligação direta entre pobreza e falta de fé. Segue abaixo print do site da igreja
Universal, nele há uma tentativa deliberada de interligar bençãos materiais com
Por outro lado, não podemos, de maneira alguma, dizer que Deus não pode
utilizar do sofrimento para nos ensinar ou moldar nosso caráter ou, até mesmo,
punir pelos nossos erros. Exemplo disso pode ser encontrado no próprio Davi.
Esse, apesar de ser conhecido como homem segundo o coração de Deus, ao
roubar a esposa de Urias e posteriormente manda-lo para ser morte, recebeu
como consequência divina pela sua atitude a morte do filho gerado por essa
relação sexual.