CREDOS HISTÓRICOS

CREDO DOS APÓSTOLOS

É amplamente utilizado pelas por muitas denominações cristãs para propóstios

litúrgicos e catequéticos. As especificações teológicas desse credo parecem ter sido
originalmente formuladas como uma refutação do gnosticismo, uma antiga heresia.
O Credo dos Apóstolos, da mesma forma que outros credos batismais, é admirado
como um exemplo do ensinamento dos apóstolos e uma defesa do Evangelho de
Cristo.

O texto:

1. Creio em Deus Pai, todo-poderoso, Criador do céu e da terra;

2. E em Jesus Cristo, um só seu Filho (seu único Filho), Nosso Senhor,
3. Que foi concebido pelo poder do Espírito Santo, nasceu de Maria Virgem;
4. Padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado;
5. Desceu ao mundo dos mortos, ressuscitou ao terceiro dia;
6. Subiu ao Céu, está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso,
7. De onde há de vir a julgar os vivos e os mortos.
8. Creio no Espírito Santo,
9. Na Santa Igreja Católica, na comunhão dos Santos,
10. Na remissão dos pecados,
11. Na ressurreição da carne,
12. Na vida eterna.
Amém.

CREDO NICENO (381)

Foi adotado em face do arianismo. Ário, um presbítero da Igreja de Alexandria,
natural da Líbia, havia declarado que, embora o Filho fosse divino, ele era um ser
criado no tempo e, portanto, não co-essencial com o Pai. Isto fez com que Jesus
fosse considerado inferior ao Pai, que colocou desafios soteriológicos para a
doutrina da Trindade. O Credo Niceno explicitamente reafirma a divindade co-
essencial do Filho, aplicando-lhe o termo "consubstancial".

O texto:

1. Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra, de todas as

coisas visíveis e invisíveis.
2. Creio em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus, gerado do Pai
antes de todos os séculos. Deus de Deus, Luz da luz, verdadeiro Deus de
verdadeiro Deus, gerado, não feito, da mesma substância do Pai. Por Ele todas as
coisas foram feitas. E, por nós, homens, e para a nossa salvação, desceu dos céus:
Se encarnou pelo Espírito Santo, no seio da Virgem Maria, e se fez homem.
3. Também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos; padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou dos mortos ao terceiro dia, conforme as Escrituras; E subiu aos céus,
onde está assentado à direita de Deus Pai. Donde há de vir, em glória, para julgar
os vivos e os mortos; e o Seu reino não terá fim.
4. Creio no Espírito Santo, Senhor e fonte de vida, que procede do Pai e do Filho; e
com o Pai e o Filho é adorado e glorificado: Ele falou pelos profetas.
5. Creio na Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica. Confesso um só batismo para
remissão dos pecados. Espero a ressurreição dos mortos; E a vida do mundo
vindouro.

CREDO DE ATANÁSIO

É considerado por Archibald A. Hogde “um majestoso e único monumento da fé

imutável de toda a igreja quanto aos grandes mistérios da divindade, da Trindade de
pessoas em um só Deus e da dualidade de naturezas de um único Cristo.” Apesar
da data ser incerta, este credo foi elaborado para combater o arianismo e reafirmar
a doutrina cristã tradicional da Trindade.

O texto:

1.Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a fé católica.

2.Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem
dúvida por toda a eternidade.
3.A fé católica consiste em adorar um só Deus em três Pessoas e três Pessoas em
um só Deus.
4.Sem confundir as Pessoas nem separar a substância.
5.Porque uma só é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo.
6.Mas uma só é a divindade do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, igual a glória e
coeterna a majestade.
7.Qual como é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo.
8.O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado.
9.O Pai é imenso, o Filho é imenso, o Espírito Santo é imenso.
10.O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno.
11.E contudo não são três eternos, mas um só eterno.
12.Assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um
só imenso.
13.Da mesma maneira, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é
onipotente.
14.E contudo não são três onipotentes, mas um só onipotente.
15.Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.
16.E contudo não são três deuses, mas um só Deus.
17.Do mesmo modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor.
18.E contudo não são três senhores, mas um só Senhor.
19.Porque, assim como a verdade cristã nos manda confessar que cada uma das
Pessoas é Deus e Senhor,
20.Do mesmo modo a religião católica nos proíbe dizer que são três deuses ou
senhores.
21.O Pai não foi feito, nem gerado, nem criado por ninguém.
22.O Filho procede do Pai; não foi feito, nem criado, mas gerado.
23.O Espírito Santo não foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do
Filho.
24.Não há, pois, senão um só Pai, e não três Pais; um só Filho, e não três Filhos;
um só Espírito Santo, e não três Espíritos Santos.
25.E nesta Trindade não há nem mais antigo nem menos antigo, nem maior nem
menor,
26.Mas, as três Pessoas são coeternas e iguais entre si.
27.De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na
Trindade e a Trindade na unidade.
28.Quem, pois, quiser salvar-se, deve pensar assim a respeito da Trindade.
29.Mas, para alcançar a salvação, é necessário ainda crer firmemente na
Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo.
30.A pureza da nossa fé consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso
Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem.
31.É Deus, gerado na substância do Pai desde toda a eternidade; é homem porque
nasceu, no tempo, da substância da sua Mãe.
32.Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana.
33.Igual ao Pai segundo a divindade; menor que o Pai segundo a humanidade.
34.E embora seja Deus e homem, contudo não são dois, mas um só Cristo.
35.É um, não porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque
Deus assumiu a humanidade.
36.Um, finalmente, não por confusão de substâncias, mas pela unidade da Pessoa.
37.Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um só homem, assim
também a divindade e a humanidade formam um só Cristo.
38.Ele sofreu a morte por nossa salvação, desceu aos infernos e ao terceiro dia
ressuscitou dos mortos.
39.Subiu aos Céus e está sentado a direita de Deus Pai todo-poderoso,
40.Donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.
41.E quando vier, todos os homens ressuscitarão com os seus corpos,
42.Para prestar conta dos seus atos.
43.E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna, e os maus para o fogo
eterno.
44.Esta é a fé católica, e quem não a professar fiel e firmemente não se poderá
salvar. Amém.
 CREDO DA CALCEDÔNIA
Trata da controvérsia entre as igrejas ocidentais e orientais a respeito da
encarnação e a natureza de Jesus Cristo (união hipostática). Algumas igrejas não
aceitam esse credo. Apesar disso, o credo defende a dupla natureza de Cristo,
rejeitando a heresia do apolinarianismo e afirmando o diofismo, onde Cristo
encarnada tem duas naturezas (divina e humana) existindo em uma só pessoa, tal
pessoa sendo una e singular.

O texto:

1. Fiéis aos santos Pais, todos nós, perfeitamente unânimes, ensinamos que se
deve confessar um só e mesmo Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, perfeito quanto à
divindade, e perfeito quanto à humanidade;
2. Verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem, constando de alma racional e
de corpo,
3. Consubstancial com o Pai, segundo a divindade, e consubstancial a nós, segundo
a humanidade; em tudo semelhante a nós, excetuando o pecado;
4. Gerado segundo a divindade pelo Pai antes de todos os séculos, e nestes últimos
dias, segundo a humanidade, por nós e para nossa salvação, nascido da Virgem
Maria, mãe de Deus; um e só mesmo Cristo, Filho, Senhor, Unigênito, que se deve
confessar, em duas naturezas, inconfundíveis, imutáveis, indivisíveis, inseparáveis;
5. A distinção de naturezas de modo algum é anulada pela união, antes é
preservada a propriedade de cada natureza, concorrendo para formar uma só
pessoa e em uma subsistência;
6. Não separado nem dividido em duas pessoas, mas um só e o mesmo Filho, o
Unigênito, Verbo de Deus, o Senhor Jesus Cristo,
7. Conforme os profetas desde o princípio acerca dele testemunharam, e o mesmo
Senhor Jesus nos ensinou, e o Credo dos santos Pais nos transmitiu.