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A Trindade

A histria da trindade atravs dos tempos:

Brahma Vishnu - Shiva

Veja abaixo algumas das trindades mais conhecidas e adoradas pela humanidade atravs dos tempos:
NDIA - BRAHMA, VISHNU e SHIVA. EGITO - OSRIS, SIS e HROS. CHINA - BRAHMA, SHIVA e BUDA. PRSIA - OZMUD, ARIHMAN e MITRA.

GERMNIA - VOTAM, FRIGA e DINAR. GRCIA - ZEUS, DEMTER e DIONISIUS. CANAAM - BAAL, ASTART e ADONIS. UMBANDA - IAMBY (ZAMBY), YEMANJ e ORIXAL (ou OXAL). BABILNIA - EA, ISTAR e TAMUZ. CELTAS -VOLTAN, FRIGA e DINAS. ROMANA CRIST - PAI, FILHO E ESPRITO SANTO Etc...

Tudo comeou no Conclio de Nicia:


Por volta do quarto sculo, alguns eclesisticos, inclusive o jovem arcediago Atansio, argumentavam que Jesus e Deus eram a mesmssima pessoa. Por outro lado, homens tais como o presbtero rio apegava-se posio bblica, de que Jesus fora criado por Deus e era subordinado ao seu Pai. Em 325 d.C., reuniu-se em Nicia, na sia Menor, um conclio eclesistico convocado pelo imperador romano Constantino para resolver tais questes. Neste conclio, o imperador pago Constantino favoreceu o lado de Atansio. Portanto, os conceitos expressos por rio foram declarados herticos. Seguiu-se ento um experimentar palavras e afiar frases para projetar um credo como instrumento a ser usado contra os que afirmavam que Cristo teve incio e no era consubstancial com seu Pai. O Credo ou Smbolo de Nicia, na sua forma original, destinava-se claramente a combater a posio de rio. Conclua com a seguinte declarao, que mais tarde foi excluda do credo: Mas os que dizem que houve tempo em que no existia; ou que no existia antes de ser gerado; ou que foi feito daquilo que no teve princpio; ou que afirmam que o Filho de Deus de qualquer outra substncia ou essncia, ou criado, ou varivel, ou mutvel, estes so anatemizados [amaldioados] pela Igreja Catlica e Apostlica. - Cyclopedia de M'Clintock & Strong, Volume 2, pginas 559-563. Digno de nota tambm o fato de que o credo original redigido em Nicia no atribuiu personalidade ao Esprito Santo. Todavia, adies posteriores, que se cr terem sido feitas pelo Conclio de Constantinopla, em 381 d.C., fizeram isso. O credo ou smbolo redigido em Nicia, em 325 d.C., com as suas alteraes

posteriores, passou para a histria como o Credo de Nicia. Reza do seguinte modo: Creio em um s Deus, Pai onipotente, Criador do Cu e da Terra, de todas as coisas visveis e invisveis. E em um s Senhor Jesus Cristo, Filho unignito de Deus, nascido do Pai antes de todos os sculos; Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro do Deus verdadeiro; gerado, no criado, consubstancial com seu Pai, por quem todas as coisas foram feitas; o Qual, por causa de ns homens e por causa da nossa salvao, desceu dos cus e, por virtude do Esprito Santo, tomou carne da Virgem Maria e foi feito homem. Tambm, por ns foi crucificado sob Pncio Pilatos, sofreu e foi sepultado; e ressuscitou no terceiro dia, conforme as Escrituras, e subiu para o cu; est assentado direita de seu Pai e outra vez h de vir, com glria, para julgar os vivos e os mortos; e do seu Reino no haver fim. E (creio) no Esprito Santo, Senhor e vivificador, que procede do Pai e do Filho; o qual simultaneamente com o Pai e o Filho, adorado e glorificado; o qual falou pelos profetas. E em uma s Igreja Santa, Catlica e Apostlica. Confesso um s batismo para a remisso dos pecados e espero a ressurreio dos mortos e a vida do sculo vindouro. Amm. Depois de se ler cuidadosamente o Credo de Nicia, interessante notar que ainda no se define nele completamente a Trindade. Afirma-se que o Pai e o Filho so da mesma substncia, e o Esprito Santo chamado de Senhor e vivificador, mas no se diz que estes trs so um s Deus. Ainda havia de haver mais experimentar palavras e afiar frases. O CREDO DE ATANSIO no Credo ou Smbolo de Atansio que se define finalmente a Trindade. Conforme deve lembrar-se, Atansio foi o jovem arcediago que se destacou em apoiar os conceitos apresentados no Credo de Nicia. Foi tambm ele quem comps este credo que leva seu nome? Foi isto o que se acreditou por sculos, mas, por fim, provou-se definitivamente que no verdade. The Faith of Christendom observa, na pgina 61: A atribuio do Credo a Atansio foi exposta no sculo dezessete pelo erudito holands G. J. Voss. Argumentou-se, base de evidncia interna, que o documento pode datar do perodo entre 381 e 428 A. D. No entanto, no existe nenhuma evidncia certa para uma data to antiga para o credo. De fato, at centenas de anos depois, no existe nenhuma referncia a ele na forma completa! John J. Moment, no seu livro sobre os credos, declara por isso decididamente: Atansio j estava morto por

quinhentos anos quando apareceu. (We Believe, pgina 118)

Veja como o Credo Atanasiano define a Trindade:


. . . que adoremos um s Deus em Trindade e a Trindade na Unidade, nem confundindo as Pessoas, nem separando a Substncia. Na verdade, uma a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Esprito Santo; mas uma s a Divindade do Pai, do Filho e do Esprito Santo; igual a glria, coeterna a majestade. Qual o Pai, tal o Filho, tal o Esprito Santo. Incriado o Pai, incriado o Filho, incriado o Esprito Santo. Imenso o Pai, imenso o Filho, imenso o Esprito Santo. Eterno o Pai, eterno o Filho, eterno o Esprito Santo. E, no entanto, no (h) trs eternos, mas um s Eterno; assim como no (h) trs incriados, nem trs imensos, mas um s incriado e um s imenso. Igualmente onipotente o Pai, onipotente o Filho, onipotente o Esprito Santo; e, no entanto, no (h) trs onipotentes, mas um s o Onipotente. Assim, o Pai Deus, o Filho Deus, o Esprito Santo Deus; e, no entanto, no so trs deuses, mas Deus um s. Assim, o Pai Senhor, o Filho Senhor, o Esprito Santo Senhor; e, no entanto, no so trs senhores, mas um s o Senhor. Pelo que, assim como somos obrigados, na verdade crist, a confessar cada uma Pessoa, singularmente, como Deus e Senhor, assim nos proibido, pela religio catlica, dizer trs Deuses ou trs Senhores. O Pai por ningum foi feito, nem criado, nem gerado. O Filho s pelo Pai foi: no feito, nem criado, mas gerado. O Esprito Santo, pelo Pai e pelo Filho: no foi feito, nem criado, nem gerado, mas deles procede. Um s, portanto, o Pai; no trs Pais; um s, o Filho; no trs Filhos; um s, o Esprito Santo; no trs Espritos Santos. E nesta Trindade nada primeiro ou posterior; nada maior ou menor; mas todas as trs Pessoas so a si coeternas e coiguais. Portanto, por tudo, assim como acima j foi dito, deve ser adorada a Unidade na Trindade e a Trindade na Unidade. Portanto, quem quiser se salvar, assim sinta (pense) da Trindade. . . . Portanto, a doutrina da Trindade foi finalmente formulada a muitas centenas de anos aps a morte de Jesus Cristo. Nas palavras do telogo N. Leroy Norquist, os homens experimentaram palavras, afiaram frases, at que definiram a relao das trs pessoas da Trindade de tal modo, que finalmente podiam dizer: A menos que creia nisso, no verdadeiro crente. Assim se formulou, portanto, o conceito sobre Deus adotado agora na maioria das igrejas.

Os credos, conforme aparecem neste artigo, so citados da Exposio da Doutrina Catlica, por Cyro Nunes Ferreira, 1 edio, Edies Paulinas.

MANUAL PARA O CATLICO HOJE:

http://images.google.com.br/images Na pgina 16 do Manual, podemos ler sobre a Doutrina da Trindade, veja: O mistrio da Trindade a doutrina central da f catlica. Sobre ele esto baseados todos os outros ensinamentos da Igreja. No Novo Testamento h freqente meno do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Uma leitura atenta destas passagens escritursticas leva-nos a uma inconfundvel concluso: cada uma destas Pessoas apresentada como tendo qualidades que s a Deus podem pertencer. Mas se h apenas um s Deus, como pode ser isso? A Igreja estudou este mistrio com grande solicitude e, depois de quatro sculos de investigaes, decidiu expressar a doutrina deste modo: Na unidade da divindade h trs Pessoas - o Pai, o Filho e o Esprito Santo - realmente distintas uma da outra. Assim, nas palavras do Credo de Atansio: "O Pai Deus, o Filho Deus, e o Esprito Santo Deus, e, no entanto no so trs deuses, mas um s Deus". Abaixo Sites Catlicos onde podemos ler o Manual Catlico: http://www.grupo.maranatha.nom.br/manual_catolico .htm http://www.mundocatolico.org.br/doutrina.htm

A Doutrina da Trindade contrria razo, pois diz que o Pai Deus, o Filho Deus, e o Esprito Santo Deus, e, no entanto no so trs deuses, mas um s Deus. Como entender isso? Diz que so pessoas distintas e que cada um Deus, mas, no entanto no so trs Deuses e sim um Deus, como entender isso de forma racional? Diz Tambm: O Filho s pelo Pai foi: no feito, nem criado, mas gerado. Depois diz: E nesta Trindade nada primeiro ou posterior; nada maior ou menor; mas todas as trs Pessoas so a si coeternas e co-iguais. Toda esta confuso criada a respeito da pessoa de Deus, ocorreu simplesmente porque os homens, deixando a simplicidade do texto bblico, correram atrs da sabedoria humana para aprender sobre Deus. Teria sido muito mais sensato, ter acreditado na Bblia quando ela diz que: (Joo 3:16) Deus amou o mundo de tal maneira que deu Filho unignito, para todo aquele que nele crer, no perea, mas tenha a vida eterna. (I Corintios 8:6) - Todavia para ns h um s Deus, o Pai, de quem tudo e para quem ns vivemos; e um s Senhor, Jesus Cristo, pelo qual so todas as coisas, e ns por ele.

Veja o que diz: Enciclopdia Britnica 1974/1979 Volume 10, pg: 126.

Traduo do texto da Enciclopdia Britnica: Nem a palavra Trindade, ou a explcita doutrina tal como aparece no Novo Testamento, nem Jesus e seus seguidores, pretenderam contradizer a evocao (Shema) do Velho Testamento: Ouve Israel , o nosso Deus o nico Senhor. (Deuteronmio 6: 4) A doutrina se desenvolveu gradualmente atravs de vrios sculos e passando por muitas controvrsias. Inicialmente, por duas razes, a exigncia do monotesmo herdado do Velho Testamento, e a implicao pela necessidade de interpretar os ensinamentos da Bblia para o paganismo Grego-Romano... No foi antes do 4 Sculo que a distino dos trs em sua individualidade, foi juntada numa nica e ortodoxa doutrina; uma essncia e 3 pessoas. O Conclio de Nicia em 325 declara a frmula crucial para esta doutrina [trindade] que o Filho da mesma essncia do Pai, embora tenha dito muito pouco sobre o Esprito Santo. No decorrer do seguinte meio sculo, Anastsio defendeu uma frmula mais refinada de Nicia e l pelo final do sculo, sob a liderana de Basil de Caesarea, Gregori de Nyssa e Gregory Nazzianzus (Padres da Capadocia) a doutrina da Trindade tomou substancialmente a forma que mantida desde ento. Entende-se claramente pelo texto da Enciclopdia Britnica, que a doutrina da TRINDADE, foi desenvolvida pela Igreja Catlica Romana, depois de passados aproximadamente 300 anos da

morte de Jesus, tendo forte influncia do paganismo GrecoRomano, que adorava vrios Deuses. VEJAMOS O QUE A BBLIA NOS DIZ SOBRE DEUS: (Marcos 12:28-29). ... Qual o principal de todos os mandamentos? Respondeu Jesus: O principal : Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, o nico Senhor! (Joo 17:3).E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste. (Tiago 2:19). Crs, tu que Deus um s? Fazes bem. At os demnios crem, e tremem. (I Cor 8: 5 - 6). Pois mesmo que haja os chamados deuses, quer no cu, quer na terra, como de fato h muitos deuses e muitos senhores, para ns, porm, h um nico Deus, o Pai, de quem vem todas as coisas e para quem vivemos; e um s Senhor, Jesus Cristo, por meio de quem vieram todas as coisas, e por meio de quem vivemos.ele. (Joo 4:23-24). Mas vem a hora e j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade. (Isaas 45:5). Eu sou o SENHOR, e no h outro; alm de mim no h Deus; eu te cingirei, ainda que no me conheces. (Rom. 1:7) A todos os amados de Deus, que estais em Roma, chamados para serdes santos, graa a vs outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. (Romanos 16:27). Ao nico Deus, sbio, seja dado glria por Jesus Cristo para todo o sempre. Amm. (Efsios 4:6)- Um s Deus e Pai de todos, o qual sobre todos, e por todos e em todos vs. (Efsios 1:3). Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abenoado com toda sorte de bno espiritual nas regies celestiais em Cristo. (Joo 20:17). Recomendou-lhe Jesus: No me detenhas; porque ainda no subi para meu Pai, mas vai ter com os meus irmos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus.

(Atos 5:30). O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, a quem vs matastes, pendurando-o num madeiro. (II Tessalonicenses 2:16) - E o prprio nosso Senhor Jesus Cristo e nosso Deus e Pai, que nos amou, e em graa nos deu uma eterna consolao e boa esperana, (I Timteo 2:5). Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem. (I Timteo 6: 14. 15 e 16) - Que guardes este mandamento sem mcula e repreenso, at apario de nosso Senhor Jesus Cristo; 15: A qual a seu tempo mostrar o bem-aventurado, e nico poderoso SENHOR, Rei dos reis e Senhor dos senhores; 16: Aquele que tem, ele s, a imortalidade, e habita na luz inacessvel; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver, ao qual seja honra e poder sempiterno. Amm. (Veja s o PAI possui a Imortalidade). (Colossenses 3:17)- E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai. (Judas 25) A ele, o nico Deus, o nosso Salvador, sejam dados, por meio de Jesus Cristo, o nosso Senhor, a glria, a grandeza, o poder e a autoridade, desde todos os tempos, agora e para sempre! Amm!. (Apoc. 7:10) e clamavam em grande voz, dizendo: Ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence salvao. (Apoc. 22:1) Ento me mostrou o rio da vida, brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro. (Apoc. 22:3) Nunca mais haver qualquer maldio. Nela estar o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o serviro. (Rom. 15:6) para que concordemente e a uma voz glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. (I Cor. 1:3) graa a vs outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. (II Cor. 1:2) graa a vs outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.

(II Cor. 1:3) Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai de misericrdias e Deus de toda consolao! (II Cor. 11:31) O Deus e Pai do Senhor Jesus, que eternamente bendito, sabe que no minto. (Gal. 1:3) graa a vs outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do [nosso] Senhor Jesus Cristo (Efsios 1:2) graa a vs outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. (Efsios 1:17) para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos conceda esprito de sabedoria e de revelao no pleno conhecimento dele (Efsios 5:20) dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (Efsios 6:23) Paz seja com os irmos e amor com f, da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo (Fil. 1:2) graa e paz a vs outros, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. (Col. 1:3) Damos sempre graas a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, quando oramos por vs (I Tess.1:1) Paulo, Silvano e Timteo, igreja dos tessalonicenses em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo, graa e paz a vs outros. (I Tess. 1:3) recordando-nos, diante do nosso Deus e Pai, da operosidade da vossa f, da abnegao do vosso amor e da firmeza da vossa esperana em nosso Senhor Jesus Cristo (I Tess. 3:11) Ora, o nosso mesmo Deus e Pai, e Jesus, nosso Senhor, dirijam-nos o caminho at vs (II Tess. 1:1) Paulo, Silvano e Timteo, igreja dos tessalonicenses, em Deus, nosso Pai, e no Senhor Jesus Cristo (II Tess. 1:2) graa e paz a vs outros, da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo. (I Tim. 1:2) a Timteo, verdadeiro filho na f, graa, misericrdia e paz, da parte de Deus Pai e de Cristo

Jesus, nosso Senhor.

(II Tim. 1:2) ao amado filho Timteo, graa, misericrdia e paz, da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor. (Filemom 1:3) graa e paz a vs outros, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. (Tito 1:4) A Tito, verdadeiro filho, segundo a f comum, graa e paz, da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador. (I Pedro 1:3) Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericrdia, nos regenerou para uma viva esperana, mediante a ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos (II Joo 1:3) a graa, a misericrdia e a paz, da parte de Deus Pai e de Jesus Cristo, o Filho do Pai, sero conosco em verdade e amor. (Judas 1:1) Judas, servo de Jesus Cristo e irmo de Tiago, aos chamados, amados em Deus Pai e guardados em Jesus Cristo (Apoc. 1:5-6) e da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primognito dos mortos e o Soberano dos reis da terra. quele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados, e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm! (Filipenses 4:20) - Ora, a nosso Deus e Pai seja dada glria para todo o sempre. Amm. (Rom. 16:27) ao Deus nico e sbio seja dada glria, por meio de Jesus Cristo, pelos sculos dos sculos. (Apoc. 12:10) Agora, veio a salvao, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo. (Apoc. 20:6) ..sero sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaro com ele os mil anos. (Apoc. 21:22) Nela, no vi santurio, porque o seu santurio o Senhor, o Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro. (I Cor. 11:3) Mas quero que saibais que Cristo o cabea de todo o homem, e o homem o cabea da mulher, e Deus o cabea de Cristo. (Efsios 5:5) ... tem herana no reino de Cristo e de Deus.

(Filipenses 2:11) - E toda a lngua confesse que Jesus Cristo o SENHOR, para glria de Deus Pai. (Apocalipse 1:1) - REVELAO de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer... Se Jesus fosse realmente Deus igual ao Pai, como a doutrina Catlica da Trindade diz, ele no poderia ter dito isto abaixo: (Apocalipse 3:12) - A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sair; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalm, que desce do cu, do meu Deus, e tambm o meu novo nome. Vimos acima, 54 versculos somente do Novo Testamento que nos d toda a base de acreditar que Deus um s, e Pai de Jesus. Agora veremos a seguir, Mateus 28:19 e 1Joo 5: 7 os dois principais versculos usados para defender a doutrina da Trindade e descobriremos que so adulterados pela Igreja Catlica, Para beneficiar o dogma da trindade, a Igreja Catlica adulterou o texto de (Mateus 28: 19), pois os apstolos somente batizavam em nome de Jesus.

E minha Irma este texto afinal adulterado que o nosso Irmao tambm usa para defender tal dogma.