FERNANDO:

ORIXAS:
Orixas de Cabeça: Oxaguian ajunto Ogunja - Oxum e Yemanja.
Regência e influencia

OXAGUIAN
Filho de Oxalufan, é jovem,guerreiro e não perde uma oportunidade de lutar contra Omolú e xangô. É
o único que tem autorização de enfeitar seus colares brancos com as pedras azuis, chamadas de
seguy, e suas roupas brancas podem,ás vezes, levar uma franja vermelha. Está ligado ao culto de
Yroko e dos espíritos, assim como a fertilidade e ao culto dos inhames. È pai de Oxossi Inlé, come com
Ogun já, Oxossi Inlé, Ayrá, Exú, Oyá e Onira. Tem fundamento com Oyá, pois é o dono do atori
fundamento que lhe foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de Guian devem agradar muito a
Oyá. Vem pelos caminhos de Onira. Tem ligação com Exú. Seus filhos devem evitar brigas, confusões e
mentiras, principalmente não devem enganar a Ogún ou a seus filhos, pois será castigado sem dó. Não
devem comer ovo frito para não esquentar o Orixá, cachaça, sal e dendê. É um Orixá muito perigoso.

EXUS:
Tranca rua do cruzeiro das almas
Maria padilha do cruzeiro das almas
Tiriri lonan
Cigano Pablo
Zé Pelintra

Número da sorte 14 – Icá , São Bartolomeu, oxumare.

ODUS:
1
1
2
0

2
0

9
0
2
0

11 – Warim – Iansan – Prosperidade e mudanças positivas – Garganta e sistema reprodutor

09 – Yemanjá – Sabedoria, inteligência, inflamação de bexiga e ureta e rins

02 – Ejioco – Aparece 3 vezes, OGUN – Negocio e Vendas – Vesicula ou apendeciti.

06 - Obará numero 6 vem nos caminhos de trabalho, comida na porta do banco

Comidas para:
Omulu - Feijão fradinho, ovos, azeite doce, camarão

Yemanja – Arroz Branco feito com cebola e camarão.

Oxguian – Oito bolas de Inhame pintada de wage com 8 bandeiras em volta com canjica.

Oxguian – Ebo - Tijela branca canjica cozida com azeite branca coberta de algodão com vela de 7 dias.
Após 7 dias colocar em um pano branco e amarrar no tronco de uma arvore alta

Banho frio com 7 ervas: macaça, colônia, elevante, capeba, saião, manjericão branco e acoco
JORGE:

ORIXAS:
Orixas de Cabeça: Oxalufan ajunto Obaluaé - Oxum com Yemanja.

EXUS:
Tranca rua do cruzeiro das almas
Maria padilha do cruzeiro das almas
Tiriri lonan
EXU LALU
Zé Pelintra

ODUS:
9

3
1
5
5

7
2

2
0

9
0
7

1
1
Odu 7 é o principal.

Banho de sabão de coco ou sabão da costa e depois banho de ervas frescas: Elevante, Manjerição e
macasa. Quinar, coar e tomar banho sem jogar na cabeça.

Ebó para Obara (Dia 06/01 ou 06/06):

1 Abobora moranga;
1 Alguidar número 2
3 Obis Brancos;
6 Moedas de um real;
6 Folhas da fortuna;
6 Orobos;
6 Buzios pequenos fechados;
6 velas de 7 horas de cores diferentes ou 6 velas brancas de 7 horas.
Meio quilo de canjica fervida (1 mão, colocar 6 pedidos no papel e depois 6 mãos, distribuir tudo
dentro da moranga e colocar mel).
Assentamento de Obará

1 Sopeira de prata antiga.

3 Obis branco
6 Orobos
6 Ides de prata
6 Conchas do mar
6 Moedas antigas de prata
6 Moedas de 1 real
6 Imas pequenos
6 Búzios grandes abertos
Fortuna, Elevante, manjericão , oriri, saião e salvia

Comida para exu macho e femea:

2 Alguidar número 2
2 Bifes de alcatra
2 Sacos de farinha de mesa
1 Vidro pequeno de azeite de dendê
1 Vidro pequeno de mel
4 Cebolas
4 Rosas vermelhas
1 Metro de morim vermelho
1 Garrafa de cachaça
1 Garrafa de cidra
1 Maço de cigarro
1 Charuto
1 Amarrado de vela de 7 horas

Marileia 1 alguidar numero 2

1 saco de farinha

Maria Padilha da 7 encruzilhada 1 Mel e Azeite doce

do cruzeiro das Almas 1 vela de 21 dias

1 pacote de açúcar cristal

Oferenda para exu alado. 7 moedas correntes

1 pote de vidro de doces 1 taca de vidro

8 frutas claras e não citricas (uva verde,

manga, maça, pera, banana, melão, pêssego, Faça o pade com farinha, azeite doce e mel.
1 garafa de vinho branco Coloque as 7 moedas, faça os pedidos.
Na bombonier coloque as frutas, quase todo o
vinho, um cacho de uva verde, coloque
polvilhando o açúcar cristal.

Coloque o resto do vinho na taça e acenda a

vela de 21 dias.
Alex

1
Ponto de Defumação – Defuma com as ervas
1 7 da Jurema

Defuma com as ervas da jurema

Defuma com arruda e guiné [2x]
Benjuim, alecrim e alfazema
8

8
Vamos defumar filhos de fé [2x]
2

Ponto de Defumação – Ogum quem mandou

1 3 Se o rei da mata é oxossi
Rei da pedreira é xangô [2x]
1

[refrão]
Foi foi ogum quem mandou
Odus: Foi foi ogum quem mandou
Com as ervas da jurema
1 – Exu barra (caminho e cabeça) Eu fazer defumador
3 - Ogun [/refrão]

Tranca Rua Eu amei o sol

Eu amei a lua
Lá na encruza,na encruza Na encruzilhada
Existe um homem valente. (2x) Eu amei Seu Tranca Rua
Com a sua capa e cartola,
Com seu punhal entre os dentes. (2x)
É madrugada, Tranca Rua
É madruga, é madrugada Se ele é
E ele está do meu lado (2x) Capitão da encruzilhada, ele é
Por isso eu le digo Tranca Rua Ele é
Seja meu advogado. Ordenança de Ogum
Sua capa quem lhe deu
Tranca Rua Foi Oxalá
Eu amei alguém Sua coroa quem lhe deu
Mas esse alguém Foi Omulu
Não amava ninguém Oi salve o céu
Eu amei alguém Salve o sol e
Mas esse alguém Salve a lua
Não amava ninguém Saravá seu Tranca Rua
Eu amei o sol Que é dono da gira
Eu amei a lua No meio da rua
Na encruzilhada Ina ele é mojubá (bis)
Eu amei Seu Tranca Rua Saravá seu Tranca Rua
Que é dono da gira
No meio da rua Não era o sol
Ponto de Exú Tranca-Rua – Deu um clarão na Não era a lua
encruzilhada O que brilhava
Deu um clarão na encruzilhada Era o mestre tranca-ruas [2x]
E do clarão surgiu um gargalhada [2x]
Zé Pelintra
Toda manhã CHEGADA DE ZÉ
Quando eu desço o morro Seu Zé Pilintra quando vem,
A nega pensa Ele trás sua magia,
Que eu vou trabalhar (bis) Para saudar todos seus filhos,
Coloco um baralho no bolso E retirar feitiçaria
Meu cachecol no pescoço Seu Zé Pilintra quando vem,
E vou prá barão de mauá (bis) Ele trás sua magia,
Trabalhar, trabalhar prá que? Para saudar todos seus filhos,
Se eu trabalhar E retirar feitiçaria.
Eu vou morrer (bis)
Ponto Cigano Ganhei uma barraca nova
Saravá o Povo do Oriente! foi a cigana que me deu [2x]
Onibabá! O que é meu é da cigana
Ela é uma cigana faceira, ela é o que é dela não é meu [2x]
Ela é das sete linhas e não é de candomblé [refrão]
Ela vem de muito longe os seus filhos ajudar ciganinha puerê
Ela vem de muito longe saravá esse congar puerê puerá
ciganinha puerê
Ela é uma cigana faceira, ela é puerê puerá
Ela é das sete linhas e não é de candomblé ciganinha puerê
Ela vem de muito longe os seus filhos ajudar puerê puerá
Ela vem de muito longe saravá esse congar ciganinha puerê
puerê puerá
Ela é uma cigana faceira, ela é
Ela é das sete linhas e não é de candomblé Ponto de Cigana – Oh cirandeiro
Ela vem de muito longe os seus filhos ajudar Oh cirandeiro oh cirandeiro ó
Ela vem de muito longe saravá esse congar A pedra do seu anel brilha mais do que o sol
[2x]
Saravá o a Corrente Cigana! Com seu pandeiro , a rosa vermelha no cabelo
Onibabá! Que bonito ver a cigana no terreiro [2x]

Ponto Cigano Ponto de Cigana – Se eu colhesse todas as

Oh cigano, ciganinha da sandália de pau rosas
Oh cigano, ciganinha da sandália de pau Se eu colhesse todas as rosas
Quando chega no terreiro traz o bem e leva o Que nascem nos mais lindos jardins
mal Não teria a magia
Quando chega no terreiro traz o bem e leva o Do perfume que você transmite em mim, Oh
mal cigana…
[refrão]
Ponto Cigano Oh Cigana, com sua saia rodada enfeitada de
várias cores
Trazendo seus mistérios que uma rainha possui Ela é moça bonita,
Com todos seus esplendores É faceira e formosa.
Pombagira do Cruzeiro
É a mais bela das rosas. ( 2 x )

Pomba Gira do Cruzeiro

Nasceu no cruzeiro das almas
Uma roseira que já deu flor.
Entre elas um rosa,
Que em uma linda mulher
Se transformou. ( 2 x )

Praticando sua caridade com muito amor.

Exalando harmonia com o perfurme da flor. ( 2
x)

DIA: Quinta-feira.
CORES: Verde e Branco.
SÍMBOLOS: Haste ladeada por sete lanças
com um pássaro no topo (árvore estilizada).
ELEMENTOS: Floresta e Plantas selvagens
(Terra).
DOMÍNIOS: Medicina e Liturgia através das
folhas.
SAUDAÇÃO: Ewé ó!
Kó si ewé, kó sí Òrìsà, ou seja, sem folhas não
há orixá, elas são imprescindíveis aos rituais
do Candomblé. Cada orixá possui suas próprias
folhas, mas só Ossaim (Òsanyìn) conhece os
seus segredos, só ele sabe as palavras (ofó)
que despertam o seu poder, a sua força.
Ossaim desempenha uma função fundamental
no Candomblé, visto que sem folhas, sem a
sua presença, nenhuma cerimónia pode
realizar-se, pois ele detém o axé que desperta
o poder do ‘sangue’ verde das folhas.
Ossaim é o grande sacerdote das folhas,
grande feiticeiro, que por meio das folhas pode
realizar curas e milagres, pode trazer
progresso e riqueza. È nas folhas que está à
cura para todas as doenças, do corpo ou do
espírito. Portanto, precisamos lutar por sua
preservação, para que consequências
desastrosas não atinjam os seres humanos.
A floresta é a casa de Ossaim, que divide com
outros orixás do mato, como Ogum e Oxóssi, o
seu território por excelência, onde as folhas
crescem em seu estado puro, selvagem, sem a
interferência do homem; é também o território
do medo, do desconhecido, motivo pelo qual
nenhum caçador deve penetrar na floresta na
mata sem deixar na entrada alguma oferenda,
como alho, fumo ou bebida. Medo de que?
Medo dos encantamentos da floresta, medo do
poder de Ogum, de Oxóssi, de Ossaim;
respeito pelas forças vivas da natureza, que
não permitem a pessoas impuras ou mal-
intencionadas penetrar em sua morada. Se
nela entrarem, talvez jamais encontrem o
caminho de volta.
Ossaim teria um auxiliar que se
responsabilizaria por causar o terror em
pessoas que entram na floresta sem a devida
permissão. Aroni seria um misterioso
anãozinho perneta que fuma cachimbo (figura
bastante próxima ao Saci-Pererê), possui um
olho pequeno e o outro grande (vê com o
menor) e tem uma orelha pequena e a outra
grande(ouve com a menor). Muitas vezes Aroni
é confundido com o próprio Ossaim, que,
segundo dizem, também possui uma única
perna. Não se pode por isso confundir Ossaim
com o Saci-Pererê, que é um personagem do
folclore brasileiro. Ossaim é orixá de grande
fundamento, que possui uma só perna porque
a árvore, base de todas as folha possui um só
tronco.
De acordo com a história desse orixá, há uma
rivalidade entre Ossaim e Orunmilá, que
reflecte, na verdade, a antiga disputa entre os
Oníìsegùn – mestres em medicina natural que
dominavam o poder das folhas – e os
Babalawó – sacerdotes versados nos profundos
mistérios do cosmo e do destino dos seres, os
pais do segredo.
Ossaim é um orixá originário da região de Iraó,
na Nigéria, muito próxima com a fronteira com
o antigo Daomé. Não faz parte, como muitos
pensam, do panteão Jeje assimilado pelos
Nagô, como Nana, Omolú, Oxumaré e Ewá.
Ossaim é um deus originário da etnia Ioruba.
Contudo, é evidente que entre os Jeje havia
um deus responsável pelas folhas, e Ágüe é o
seu nome, por isso Ossaim dança bravun e
sató, a exemplo dos deuses do antigo Daomé.
Uma confusão latente refere-se ao sexo de
Ossaim; é preciso esclarecer que se trata de
um orixá do sexo masculino. Entretanto, como
feiticeiro e estudioso das plantas, não teve
tempo de relacionamentos amorosos. Sabe-se
que foi parceiro de Iansã, mas o controvertido
relacionamento com Oxóssi, que ninguém pode
afirmar se foi ou não amoroso, é o mais
comentado.
Na verdade, Ossaim e Oxóssi possuem
inúmeras afinidades: ambos são orixás do
mesmo espaço, da floresta, do mato, das
folhas, grandes feiticeiros e conhecedores dos
segredos da mata, da Terra.
Características dos filhos de Ossaim
Os filhos de Ossaim são pessoas
extremamente equilibradas e cautelosas, que
não permitem que as suas simpatias ou
antipatias interfiram nas suas opiniões sobre
os outros. Controlam perfeitamente os seus
sentimentos e emoções. Possuem grande
capacidade de discernimento e são frios e
racionais nas suas decisões.
São pessoas extremamente reservadas, não se
metem em questões que não lhe dizem
respeito. Participam em poucas actividades
sociais, preferindo o isolamento. Elas evitam
falar sobre a sua vida, sobre o seu passado,
preferem manter certa aura de mistério.
Geralmente, não têm nada de mais a
esconder, mas desejam manter reserva.
Pressa e ansiedade não fazem parte das suas
características, pois são pessoas dadas aos
detalhes e caprichosas no cumprimento das
suas tarefas. Possuem gosto por actividades
artesanais que exigem isolamento e paciência;
não gostam de ter chefe nem subalternos, não
se prendem a horários, apreciam a
independência para fazer o que gostam na
hora que querem. São pessoas fascinadas com
as regras e tradições, adoram questioná-las.
Possuem um gosto exacerbado pela
religiosidade.
ENCANTAMENTO DE OSSAIN PARA
LIVRAR PESSOAS DO ALCOOLISMO
-2 cervejas brancas;
- Sal.
Esse encantamento deve ser feito dentro da
mata, em um local limpo.
Abra as duas garrafas de cerveja e coloque
bastante sal dentro delas (quase todos as
oferendas feitas à Ossain levam muito sal).
Escreva, num pedaço de papel, a lápis, três pedaços de fumo em corda e as 7 folhas de
vezes, o nome da pessoa que deve parar de
beber. louro.

Faça um círculo no chão com um pedaço de

madeira ou pedra. Coloque o papel, com o
nome da pessoa, no centro (você deve ficar
do lado de fora do círculo). Jogue, ao mesmo
tempo, as cervejas em cima desse

pedaço de papel. Peça para Ossain livrar, tal

pessoa (pronunciar o nome completo dela em
voz alta) do vício do álcool. Quebre as duas
garrafa, deixando tudo dentro do círculo.

COMIDA DE OSSAIM - AGRADO PARA

OSAIN - ADIMU DE OSAE

Vejamos aqui como se prepara um agrado,

adimu, comida ou até mesmo
um presente para oOrixá Ossain (Osain,
Osãe). Comida está que é
um Abacate para Ossaim. 

Aqui os Ingredientes da
comida de Ossain: 

-01 abacate 
-500g. de amendoim 
-250g. de açúcar 
-fumo em corda 
- 7 folhas de louro

Vejamos agora como é que se prepara

um abacate para Ossain. 
Modo de preparo: Corte o abacate no meio e
tire a semente, coloque as duas parte numa
travessa com a polpa virada para cima. Numa
panela misture o amendoim e o açúcar e
mexa até derreter o açúcar, derrame essa
mistura sobre o abacate. Enfeite com