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Os Livros

Poéticos
Lições 3 e 4
Composição da Bíblia Hebraica
AT – Flávio Josefo
Gênesis
Êxodo
Torah Levítico
Números Salmos
Deuteronômio Provérbios

Cantares
Os
Eclesiastes
Josué Escritos
Ester
Juízes e Rute Daniel
Samuel
Reis Esdras e Neemias
Profetas Crônicas
Isaías
Jeremias e Lam
Ezequiel
Os 12 profetas Livros
poéticos
Composição da Bíblia Hebraica
Formação Rabínica
Megillot – rolos dos livros
que eram cantados nas
festas anuais
Gênesis
Êxodo í n ica
Torah Levítico ra b o d e Salmos
Números a i ca l ivr o Provérbios
e b r s o s e
po i íze
H Jó
i a
Deuteronômio
s, Ju do de Cantares
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A a 2 a ra se Os Lamentações
u í p s
s se çõeJosué Eclesiastes
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Escritos Ester
Rut Lame Samuel Daniel
Esdras e Neemias
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de mias Reis Crônicas
e
Je r
Profetas Isaías
Jeremias
Ezequiel
Os 12 profetas
Livros
poéticos
Lugar provável dos acontecimentos
no livro de Jó
O livro de Jó – monólogo e epílogo
Jó 32 - 42

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Argumentos de Eliú
•Deus fala através dos
sofrimentos para livrar o
homem da soberba Sl 33;
t a nás
- Sa
3 ifaz
1- - E l d e •Jó insinua que o Senhor é
7 a
4– - Bild injusto Jó 34.5;
1 0 r
8– Z ofa
-
- 14 if az•Jó profere palavras vãs e
11 - E l
- 17 a de
ignorantes
d Jó 35.16;
15 - Bil
– 19 ofar
1 8 - Z
lu são
0 - 21 C onc
2 1 -
3
22
-
- Eliú
- 37 eus
32 - D
- 4 1
38 íl o go
2 - Ep
4

A TEOLOGIA DA ÉPOCA ERA INSUFICIENTE PARA


EXPLICAR O QUE ESTAVA ACONTECENDO COM JÓ
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O DESAFIO DE DEUS

ná•Deus
s mostra que muitas das
t a
- Sa declarações de Jó não são
3 a z
1- - Elif própriasde de um filho de Deus
7 ld a
4– - Bi– Jó 38.2; Jó 40.8;
– 10 ofar
8 - Z
- 14 if az
11
Observar a • l
Deus
resposta
- E faz essencialmente
de
7 d e
Deus
5 - 1a perguntas
todo B ilda
o que revelam a
1 9 -
questionamento – 1grandeza de faJó r de Deus, o poder
8
1Jó 40.2 Z o são
- lu
21 sua
- da onccriação e prova sua
2 0 - C
3 1
divindade iú e inteligência
Observar 2que 2 - Deus - E lnão
7
infinita.
3
respondeu porque
32
- o Justo
D eus
sofre. 41 -
- go do arrependimento
3•8O início íl o
2 - Ep
de
4 Jó se deu quando
reconheceu que murmurou e
falou demasiadamente – Jó
40.4.
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EPÍLOGO

t a nás
- Sa
3 ifaz
1- - E l de intercedeu pelos seus
7 •Jó
ld a
4– - Bi
– 10 amigos
ofar e Deus não os tratou
8 - Z
- 14 conforme if az os seus atos;
11 - E l
- 17 d a de
15 •1A - Bil
mulher

9 f a r de Jó não aparece
18 mais - ZonemuEliú. são
l
0 - 21 C onc
2 1 -
3
22
-
- Eliú
- 37 eus
32 - D
- 4 1
38 íl o go
2 - Ep
4

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O Livro de Salmos

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O ministério de
Os levitas
cântico entre os
levitas foi
Levi
implementado
Gerson a Coate Merari
partir de Davi
Coré

Arão Moisés Elcana


Êxodo Sacerdote
Eleazar Itamar Os cânticos da
Eli Samue família de Coré
l foram escritos
Sacerdote Sadoque Abiatar antes do cativeiro
Davi Cantor Asafe Hemã eJedutum
eram
Salomão (Etan)
considerados de
Vigia Salum Obede Edon
grande beleza
musical
Sacerdote Josué sacerdotes
Retorno
exílio Filhos Filhos de Hemã Filhos de Etan
Cantor
de Asafe
Vigia Filhos dos Coraítas Filhos de
Merari
A formação do livro de Salmos
Davi é o principal autor. O nome de Deus
JAVEH predomina neste Livro I – Livro I – 1 - 41
corresponde ao Gênesis do Pentateuco.

Davi é o principal autor. O nome de Deus


Livro II – 42 - 72
ELOHIM predomina neste Livro II –
corresponde ao Êxodo.
Asafe é o principal autor do Livro III. Livro III – 73 - 89
ELOHIM e JAVEH na 1ª e 2ª partes
respectivamente.

Livro IV – 90 - 106
Uma grande parte dos salmos foi escrita
nos anos dos reinados de Davi e
Salomão Livro V -107 -150

1000 587 536 457


a.C. a.C. a.C. a.C.
Compilação do livro 11
Os textos hebraico e grego do AT
mss Mar
P. Kahle Morto

Família de
Moshe ben
Asher

220 a.C 1.000 d.C

Samaritano
Hebraico Soferim Massoretas

Grego

Septuaginta 12
Codice Vaticanus - séc IV
Codice Alexandrino - séc V

“saltério” “salmos”
TEHILIM

“LOUVORES”

“SALMOS”

Tema: Louvor (tehilim


– Sl 145), adoração e
exaltação
Autoria dos salmos

Autoria dos salmos:


-48 anônimos
-73 Davi
-12 Asafe
-11 Filhos de Core
-2 Salomao
-1 Moises
-1 Hemã
-1 Etã
-1 Jedutum

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As epígrafes ou títulos dos salmos
Não está
no texto
original
(letras em
itálico
ARC)
Não se sabe exatamente o
significado de “ Selah”
mas se crê que era uma
pausa dentro do cântico , O 2º título está
ou elevação de tom ou no original e é
intensidade ARA mais
importante

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Paralelismo na poesia hebraica
Texto corrente
(sinonímico)
Grandemente se regozijará o pai do justo e o que gerar a um
sábio se alegrará nele Pv 23.24
Definição: paralelismo é a relação entre cada
Texto ajustado
dois ou mais versos da poesia, sem qualquer
Grandemente se regozijará o pai do justo
evínculo com arima,
o que gerar palavras
um sábio e sonsnele
se alegrará (na poesia
hebraica não existe rima)
Texto corrente
Alegrem-se teu pai e tua mãe e regozije-se a que te gerou Pv
23.25
Paralelismo sinonímico : o 2º verso
traz a mesma “ideia” do anterior
Texto ajustado
Alegrem-se teu pai e tua mãe
e regozije-se a que te gerou
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Paralelismo na poesia hebraica
Texto corrente
(antitético)
Não havendo sábia direção o povo cai mas na multidão de
conselhos há segurança Pv 11.14
Texto ajustado
Não havendo sábia direção o povo cai
mas na multidão de conselhos há segurança

Texto corrente
O justo olhaParalelismo
pela vida de seus antitético
animais mas as:misericórdias
o 2º verso dos
ímpios são traz
cruéis a “ideia” oposta a do anterior
Pv 12.10

Texto ajustado
Os justos olha pela vida de seus animais
mas as misericórdias dos ímpios são cruéis
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Paralelismo na poesia hebraica
Texto corrente
(sintético)
Oh quanto amo a Tua Lei! é a minha meditação em todo o dia
Sl 119.97

Texto ajustado
Oh quanto amo a Tua Lei!
é a minha meditação todo o dia.

Texto corrente
Tenho mais entendimento que todos os meus mestres porque
medito nos teus testemunhos Sl 119.99
Paralelismo sintético : o 2º verso traz
Texto ajustado
a “ideia” explicada ou ampliada
Tenho mais entendimento que todos os meus mestres
porque medito nos teus testemunhos
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Paralelismo na poesia hebraica
(invertido- quiasma)

Texto corrente Is 11.13b

Efraim não invejará mais Judá e Judá não hostilizará mais Efraim

Texto ajustado
Efraim não invejará mais Judá
e Judá não hostilizará mais Efraim

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Paralelismo na poesia hebraica
(invertido-
Texto corrente Is 55
quiasma)
8. Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos,
nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor.

9. Porque assim como os céus são mais altos que a terra, assim
são os meus caminhos mais altos que os vossos caminhos e os
Ideia
meusprincipal vem mais altos que os vossos pensamentos.
pensamentos
no centro do
paralelismo
Texto ajustado
Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos
nem os vosso caminhos os meus caminhos diz o Senhor
Porque assim como so céus são mais altos que a terra
assim são os meus caminhos mais altos que os vossos caminhos
e os meus pensamentos mais altos que os vossos pensamentos

27/07/20 Prof.Sidney Matos


Paralelismo na poesia hebraica
Texto corrente Is 55
(em degrau)
10. Porque assim como desce a chuva e a neve dos céus e para lá não torna mas
rega a terra e as faz produzir, e brotar e dar semente ao semeador, e pão ao que
come.
11.Assim será a palavra que sair da minha boca, ela não voltará para mim vazia,
antes fará oque me aprez e prosperá naquilo para que a enviei

Texto ajustado
Porque assim como desce a chuva e a neve dos céus
e para lá não torna mas rega a terra
e a faz produzir e brotar
e dá semente ao semeador e pão ao que come

Assim será a palavra que sair da minha boca


ela não voltará para mim vazia
antes fará o que me apraz
e prosperará naquilo para que a enviei
Outros procedimentos poéticos
Estribilho repetição de versículos
◦ Sl 107 v.6,13,19,28 / v.8,15,21,31
Ánáfora  repetição no ínício
◦ Sl 13.1,2; Sl 118.2-9
Epífora  repetição no final
◦ Sl 136
Aliteração repetição de uma letra
◦ Sl 122.6 (no orginal hebraico)

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Outros procedimentos poéticos

Onomatopéia  imitação de sons


naturais
◦ Jz 5.22 (no original hebraico)
 Assonância  repetição de sons
◦ Is 53. 4-7 (no original hebraico)
Paronomásia  jogos de palavras
◦ Jr 1.11 cp v.12 ;Is 5.7; Is 7.9b (no original
hebraico).
Anadiplose  gradação
◦ Sl 1.1

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FIM
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