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SÍNTESE DO VELHO TESTAMENTO

RUTE

Professora
Sara Victalino Gueiros Dodd
 Rute

© Instituto Bíblico da Igreja Cristã Maranata – 2016

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dos mais modernos sistemas de ensino da atualidade.
Título Original: HISTÓRICO DA BÍBLIA – Espírito Santo: 2016.
ASSUNTO: Bíblia
CATEGORIA: Religião
Presidente da Igreja Cristã Maranata
Gedelti Victalino Teixeira Gueiros
Diretor do Instituto Bíblico da Igreja Cristã Maranata
José de Anchieta Fraga Carvalho
Vice-Diretor do Instituto Bíblico da Igreja Cristã Maranata
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Cristã Maranata
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Revisão Ortográfica e Metodológica do Material Didático do Instituto Bíblico da
Igreja Cristã Maranata
Iolanda Melo Brasil Aguiar e Lauro Venturini

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8ª SEMANA / Aula 08
SEMANA OBJETIVOS

Apresentar uma síntese do livro de Rute do Velho Testamento, de modo a facilitar

ao leitor tanto a compreensão, como a leitura da Bíblia.

ÍNDICE

1 RUTE

2 REFERÊNCIAS

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1 RUTE

O livro de Rute descreve a benignidade de Deus em abençoar o fiel. Neste caso, a

fidelidade de duas mulheres Noemi e Rute.

1.1 ESBOÇO DO LIVRO

1 – A nobre escolha de Rute

2 – A obediência de Rute
3 – A gloriosa recompensa de Rute

1.2 Admite-se o profeta Samuel como o escritor do livro

Rt 1:6 – “Então se levantou ela com as suas noras, para voltar do país de Moabe,
porquanto nessa terra tinha ouvido que e Senhor havia visitado o seu povo, dando-
lhe pão.”

Nada melhor do que a Palavra de Deus para nos dar uma boa explicação: Uma
família, Elimeleque, Noemi e dois filhos, Malom e Quiliom, foram peregrinar em
Moabe devido à fome que se abateu em Belém de Judá.

Jz 3:30 relata que o domínio de Israel pelos Moabitas foi de 18 anos e Eúde era o
juiz naquele tempo. Não havia pão num lugar cujo nome era Belém, que significa
“casa do pão” e a desobediência a Deus os levou àquela situação.

A morte atingiu o marido e os filhos de Noemi, que havia casado com moabitas.
Malom casou-se com Rute e Quiliom casou-se com Orfa.

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1.3 O REGRESSO DE NOEMI A BELÉM

Rt 1:6 – Noemi ouviu que o Senhor havia visitado o seu povo dando-lhe pão.
Comunicou às suas noras, Orfa e Rute, que iria voltar à sua terra e elas estavam
livres para voltar às suas famílias e aos seus deuses. Ambas disseram: “Iremos
contigo”. Mas Noemi insistiu para que elas voltassem para o seu povo. Contudo
Rute havia ouvido dos feitos poderosos de Deus e decidiu acompanhar sua sogra.

Rt 1:14-15 – Orfa beijou Noemi e não foi com ela para Belém. Rute, que havia
testemunhado tudo o que lhe contou Noemi a respeito do Deus de Israel, disse-lhe:
“O teu povo é o meu povo e o teu Deus é o meu Deus”. Assim chegaram a Belém no
princípio da sega da cevada.

1.4 RUTE VEIO AO CAMPO RESPIGAR

Lv 23:22 – “Quando fizeres a sega da tua terra, não segarás totalmente os cantos do
teu campo, nem colherás as espigas caídas da tua sega; para o pobre e para o
estrangeiro as deixarás. Eu sou o Senhor vosso Deus.”

Por ordem de Deus, no período da sega deveriam os segadores deixar molhos para
os pobres, a fim de que na terra onde havia alimento não passassem fome.

Rute saiu em sua humilde missão e foi vista pelo dono das terras. Ele perguntou ao
segador: “... Quem é esta moça? Respondeu-lhe o moço: [...] Esta é a moça moabita
que voltou com Noemi do país de Moabe.[...] está aqui desde pela manhã até agora,
sem descansar nem sequer um pouco.”[Rt 2:5-7].

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1.5 O ENCONTRO DE BOAZ COM RUTE

Rt 2:8-22 – Boaz designou que todo o campo fosse permitido a ela, a água do poço
lhe fosse oferecida e ele mesmo a orientou para não ir a outro campo.

“... Por que achei graça em teus olhos, para que faças caso de mim, sendo eu uma
estrangeira?” [Rt 2:10]. Boaz testemunhou o que ouviu do povo a respeito do seu
recato em não ter ido atrás de jovens, quer pobres, quer ricos, antes cuidou de sua
sogra. Boaz se expressou: “és mulher virtuosa” [Rt 3:11; Pv 31:10-11].

1.6 BOAZ TRAZ DESCANSO A NOEMI E RUTE

Eu sei que há um remidor primeiro do que eu ele e tem direito a te remir, visto que
pertence à família de Elimeleque, meu parente. [Rt 3:12-13].

Noemi tomou conhecimento do relato de Rute e a consolou dizendo: “... Espera

minha filha, até que saibas como irá terminar o caso; porque aquele homem não
descansará enquanto não tiver concluído hoje este negócio.” [Rt 3:18].

1.7 BOAZ É O PRIMEIRO REMIDOR

Rute 4 – Boaz tratou com o remidor na frente de doze anciãos do povo e a ele
esclareceu os fatos:

“... No dia em que comprares a terra da mão de Noemi, também a comprarás da

mão de Rute, a moabita, mulher do falecido, para suscitar o nome do falecido sobre
a sua herança...” [Rute representa a igreja resgatada]. “Então disse o remidor: Não
poderei redimi-lo para mim, para que não prejudique a

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minha própria herança; toma para ti o meu direito de remissão, porque eu não o
posso fazer.”

Quem era o Remidor? O primeiro Remidor foi a Lei, que não poderia redimir. A Lei
durou até o perfeito Remidor se apresentar. Jesus Cristo veio! O Remidor perfeito e
presente para nos resgatar. “Jesus Cristo nos resgatou da maldição da Lei.” [Gl
3:13].

A igreja gentílica representada em Rute, sem direito a nada, une-se ao seu remidor,
Jesus. Ele a liberta da Lei que veio antes da Graça para que houvesse descanso,
porque o seu remidor é forte.

1.8 EPÍLOGO

O livro chega ao seu ápice quando apresenta o filho de Rute, Obede, o remidor da
igreja. Noemi o toma em seu regaço.

Quando Israel disser: “Bendito aquele que vem em nome do Senhor”, haverá
perfeita paz para Israel.

Assim Rute, a moabita, entrou na genealogia de Jesus.

Rt 4:17-22 - “E as vizinhas deram-lhe nome, dizendo: A Noemi nasceu um filho, E

chamaram ao menino Obede. Este é o pai de Jessé, pai de Davi. São estas as
gerações de Pérez: Pérez gerou a Hezrom, Hezrom gerou a Rão, Rão gerou a
Aminadabe, Aminadabe gerou a Naasom, Naasom gerou a Salmom, Salmom gerou
a Boaz, Boaz gerou a Obede, Obede gerou a Jessé, e Jessé gerou a Davi.”

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2 REFERÊNCIAS

Bíblia do Obreiro. Sociedade Bíblica do Brasil – Barueri: SP, 2014.

DODD, Sara Victalino Gueiros. Colhendo o Trigo: estudo sobre o Pentateuco,

livros históricos e livros poéticos. Vila Velha: Ed. do autor, 2007. 280p. Vol.1.

______. Colhendo o Trigo: estudo dos livros dos profetas maiores e livro dos
profetas menores. Vila Velha: Ed. do autor, 2007. 328p. Vol.2.