23/08/2020 Jean Meslier - Wikipedia

Jean Meslier
Jean Meslier ( francês: [melje] ; também Mellier ; 15 de junho de
1664 [1] - 17 de junho de 1729) foi um padre católico francês ( abade
) que foi descoberto, após sua morte, ter escrito um ensaio filosófico
do tamanho de um livro promovendo o ateísmo e materialismo .
Descrito pelo autor como seu "testamento" aos paroquianos, o texto
critica e denuncia todas as religiões .

Conteúdo
Vida
Pensamento
Estreito de Voltaire
Legado Igreja de Étrépigny , a igreja
paroquial onde Meslier pregou.
Bibliografia
Referências
Leitura adicional
links externos

Vida
Jean Meslier nasceu em Mazerny, nas Ardenas . Ele começou a aprender latim com um padre da
vizinhança em 1678 e acabou ingressando no seminário ; ele afirmou mais tarde, no Prefácio do Autor
de seu Testamento , que isso foi feito para agradar seus pais. No final dos estudos, recebe a Ordem
Sacra e, em 7 de janeiro de 1689, torna- se sacerdote em Étrépigny , em Champagne .

Deixando de lado uma desavença pública com um nobre local, Meslier era geralmente normal, e ele
desempenhou seu cargo sem reclamação ou problema por 40 anos. Ele vivia como um pobre, e cada
centavo que sobrava era doado aos pobres. [2]

Quando Meslier morreu em Étrépigny, foram encontrados em sua casa três cópias de um manuscrito
em oitavo de 633 páginas em que o coadjutor da aldeia denuncia a religião organizada como "mas um
castelo no ar " e a teologia como "mas a ignorância das causas naturais reduzida a um sistema".

Pensamento
Em seu Testamento , Meslier repudiou não apenas o Deus do Cristianismo convencional, mas até
mesmo o Deus genérico da religião natural dos deístas . [3] Para Meslier, a existência do mal era
incompatível com a ideia de um Deus bom e sábio. [4] Ele negou que qualquer valor espiritual
pudesse ser ganho com o sofrimento, [5] e usou o argumento do deísta contra Deus, mostrando os
males que ele havia permitido neste mundo. [6] Para ele, as religiões eram fabricações promovidas
pelas elites governantes; embora os primeiros cristãosTendo sido exemplar na partilha de seus bens,
o cristianismo há muito degenerou no incentivo à aceitação do sofrimento e à submissão à tirania
praticada pelos reis da França : a injustiça foi explicada como sendo a vontade de um Ser onisciente.

https://en.wikipedia.org/wiki/Jean_Meslier 1/5
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[7]Nenhum dos argumentos usados por Meslier contra a existência de Deus era original. Na verdade,
ele os derivou de livros escritos por teólogos ortodoxos no debate entre os jesuítas , cartesianos e
jansenistas . Sua incapacidade de concordar com uma prova da existência de Deus foi considerada
por Meslier como uma boa razão para não presumir que havia motivos convincentes para a crença em
Deus. [3]

A filosofia de Meslier era a de um ateu . [8] Ele também negou a existência da alma e rejeitou a noção
de livre arbítrio . No capítulo V, o sacerdote escreve: “Se Deus é incompreensível para o homem,
pareceria racional nunca pensar Nele de forma alguma”. Mais tarde, Meslier descreve Deus como
"uma quimera " e argumenta que a suposição de Deus não é um pré-requisito para a moralidade. De
fato, conclui que "Deus existe ou não [...] os deveres morais dos homens serão sempre os mesmos
enquanto eles possuírem natureza própria".

Em sua citação mais famosa, Meslier se refere a um homem que "desejava que todos os grandes
homens do mundo e toda a nobreza pudessem ser enforcados e estrangulados com as tripas dos
sacerdotes". [9] Meslier admite que a declaração pode parecer grosseira e chocante, mas comenta que
isso é o que os sacerdotes e a nobreza merecem, não por motivos de vingança ou ódio, mas por amor
à justiça e à verdade. [10]

Igualmente conhecida é a versão de Diderot : "E [com] as entranhas do último sacerdote

estrangulemos o pescoço do último rei." [11] Durante a agitação política de maio de 1968 , os
estudantes radicais do Comitê de Ocupação da Sorbonne parafrasearam o epigrama de Meslier,
afirmando que "a humanidade não será feliz até que o último capitalista seja enforcado pelas
entranhas do último burocrata." [12]

Meslier também atacou com veemência a injustiça social e esboçou uma espécie de proto-comunismo
rural. [8] Todas as pessoas de uma região pertenceriam a uma comuna na qual a riqueza seria
compartilhada e todos trabalhariam. Fundadas no amor e na fraternidade, as comunas se aliariam
para ajudar umas às outras e preservar a paz. [13]

De Voltaire Extrait
Vários resumos editados (conhecidos como "extraits") do Testamento foram impressos e
distribuídos, condensando o manuscrito original em vários volumes e às vezes adicionando material
que não foi escrito por Meslier. Os resumos eram populares por causa da extensão e do estilo
complicado do original.

Voltaire freqüentemente menciona Meslier (referindo-se a ele como "um bom sacerdote") em sua
correspondência, na qual ele diz a sua filha para "ler e reler" a única obra de Meslier, e diz que "todo
homem honesto deveria ter o Testamento de Meslier em seu bolso . " No entanto, ele também
descreveu Meslier como escrevendo "no estilo de um cavalo de carruagem".

Voltaire publicou sua própria versão expurgada como Extraits des sentiments de Jean Meslier
(primeira edição, 1762). [4] A edição de Voltaire mudou o impulso dos argumentos de Meslier (ou
baseou-se em outros Extraits que fizeram isso) [14] para que ele parecesse um deísta - como Voltaire -
ao invés de um ateu.

A passagem a seguir é encontrada no final do Estreito de Voltaire , e foi citada para apoiar a visão de
que Meslier não era realmente ateu. [15] No entanto, a passagem não aparece na edição completa de
1864 do Testamento , publicada em Amsterdã por Rudolf Charles, [16] ou nas obras completas de
Meslier publicadas 1970-1972. [17]

https://en.wikipedia.org/wiki/Jean_Meslier 2/5
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Vou terminar implorando a Deus, tão indignado com aquela seita, que se digne a nos
chamar de volta à religião natural, da qual o Cristianismo é o inimigo declarado. Àquela
religião simples que Deus colocou no coração de todos os homens, que nos ensina que só
fazemos aos outros o que queremos que nos seja feito. Então o universo será composto de
bons cidadãos, de pais justos, de filhos submissos, de amigos ternos. Deus nos deu essa
religião ao nos dar razão. Que o fanatismo não o perverta mais! Eu morro mais cheio
desses desejos do que de esperanças. Este é o resumo exato do testamento in-folio de
Jean Meslier. Podemos julgar o quão importante é o testemunho de um padre moribundo
que pede perdão a Deus.

Outro livro, Good Sense (francês: Le Bon Sens ), [18] publicado anonimamente em 1772, foi por muito
tempo atribuído a Meslier, mas na verdade foi escrito pelo Barão d'Holbach . [19]

O Testamento completo de Meslier foi publicado em tradução para o inglês (por Michael Shreve) pela
primeira vez em 2009. [20]

Legado
Em seu livro In Defense of Atheism (2007), o filósofo ateu Michel Onfray descreve Meslier como a
primeira pessoa a escrever um texto inteiro em apoio ao ateísmo:

Pela primeira vez (mas quanto tempo vai demorar para reconhecer isso?) Na história das
idéias, um filósofo dedicou um livro inteiro à questão do ateísmo. Ele o professou,
demonstrou, argumentou e citou, compartilhou suas leituras e suas reflexões e buscou
confirmação em suas próprias observações do mundo cotidiano. Seu título o deixa claro:
Memórias dos pensamentos e sentimentos de Jean Meslier ; e o mesmo acontece com seu
subtítulo: Demonstrações claras e evidentes da vaidade e falsidade de todas as religiões
do mundo . O livro apareceu em 1729, após sua morte. Meslier havia passado a maior
parte de sua vida trabalhando nisso. A história do verdadeiro ateísmo havia começado.
[21]

Antes de anunciar Meslier como o primeiro filósofo ateu, Onfray considera e dispensa Cristóvão
Ferreira , um português e ex-jesuíta que renunciou à sua fé sob tortura japonesa em 1633 e passou a
escrever um livro intitulado The Deception Revealed . No entanto, Onfray decide que Ferreira não era
um candidato tão bom quanto Meslier, já que Ferreira se converteu ao zen-budismo .

O teórico cultural situacionista Raoul Vaneigem elogiou a resistência de Meslier à autoridade

hierárquica, afirmando que "os últimos exemplos de sacerdotes genuinamente leais às origens
revolucionárias de sua religião foram Jean Meslier e Jacques Roux fomentando jacquerie e motim".
[22]

De acordo com Colin Brewer (2007), que co-produziu uma peça sobre a vida de Meslier,

Os historiadores discutem quem foi o primeiro ateu pós-clássico declarado, mas Meslier
foi indiscutivelmente o primeiro a colocar seu nome em um documento ateu
incontestável. O fato de este importante evento não ser amplamente reconhecido (Meslier
esteve ausente das recentes séries de TV de Richard Dawkins e Jonathan Miller sobre
ateísmo) se deve em parte a Voltaire que publicou, em 1761, um "Extrato" grosseiramente
distorcido que retratava Meslier como um companheiro -deísta e totalmente suprimida as
opiniões anti-monarquistas e proto-comunistas de Meslier.

https://en.wikipedia.org/wiki/Jean_Meslier 3/5
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Bibliografia
Meslier, Jean (2009). Testamento: Memórias dos pensamentos e sentimentos de Jean Meslier.
Traduzido por Michael Shreve. Prometheus Books. ISBN 1-59102-749-7 .

Referências
1. Veja Morehouse (1936, p. 12) e Meslier (2009).
2. 1864 introdução ao Testamento de Meslier (https://books.google.com/books?id=h6MFAAAAQAA
J&pg=PR36&dq=%22jean+meslier%22&ie=ISO-8859-1&output=html)
3. Maria Rosa Antognazza(2006). "Argumentos para a existência de Deus: o debate europeu
continental", pp. 734-735,emHaakonssen, Knud. The Cambridge History of Eighth-Century
Philosophy, vol. 2. Cambridge University Press.
4. Fonnesu, Luca (2006). "The problem of theodicy", pp. 766,emHaakonssen, Knud. The
Cambridge History of E18th-century Philosophy, vol. 2. Cambridge University Press.
5. Peter Byrne, James Leslie Houlden (1995), Companion Encyclopedia of Theology , p. 259. Taylor
e Francis.
6. JO Lindsay, (1957), The New Cambridge Modern History , p. 86. Cambridge University Press.
7. John Hedley Brooke (1991), Science and Religion: Some Historical Perspectives , p. 171.
Cambridge University Press.
8. Peter France, (1995),O novo companheiro de Oxford para a literatura em francês, p. 523. Oxford
University Press
9. Jean Meslier, Testamento , cap. 2: « Il souhaitait que tous les grands de la Terre et que tous les
nobles fussent pendus et étranglés avec les boyaux des prêtres. »
10. George Huppert (1999), O estilo de Paris: Origens renascentistas do Iluminismo francês , p. 108.
Indiana University Press.
11. Diderot, Dithrambe sur Féte des Rois : « Et des boyaux du dernier prêtre serrons le cou du
dernier roi. »
12. "Telegrams" (http://www.cddc.vt.edu/sionline/si/telegrams.html) Arquivado em (https://web.archiv
e.org/web/20140527020125/http://www.cddc.vt.edu/sionline/si/telegrams.html) 27 de maio de
2014 na Wayback Machine , Situationist International Online , acessado em 4 de julho de 2013.
13. "Utopianism in the Renaissance and Enlightenment", em Donald F. Busky (2002), Communism in
History and Theory , pp. 54-55. Greenwood.
14. Veja Wade (1933) para uma discussão sobre as diferentes versões e extras do manuscrito do
Testamento .
15. Veja por exemplo: McGrath, Alister (2004). O Crepúsculo do Ateísmo (p. 24).
16. Morehouse (1936, pp. 26–27); ver também Wade (1933, p. 387, especialmente pp. 393–94).
17. Deprun e outros (1972).
18. "Baron d'Holbach - Good Sense " (http://www.ftarchives.net/holbach/good/gcontents.htm) .
Arquivado (https://web.archive.org/web/20071019222452/http://www.ftarchives.net/holbach/good/
gcontents.htm) do original em 19 de outubro de 2007 . Página visitada em 2 de outubro de 2007 .
19. Baron d'Holbach - Good Sense: Notas da transcrição (http://www.ftarchives.net/holbach/good/gsa
bout.htm) arquivadas em (https://web.archive.org/web/20071020020127/http://www.ftarchives.ne
t/holbach/good/gsabout.htm) 20 de outubro de 2007 na máquina de Wayback . "Holbach publicou
Le Bon Sens anonimamente em 1772. O livro foi erroneamente identificado como obra de Jean
Meslier (1664-1729), um padre católico que renunciou ao Cristianismo em um Testamento
publicado postumamente. Ainda nas traduções inglesas do século XX de Le Bon Sens ainda
estava sendo publicado sob o nome de Meslier, muitas vezes com títulos como Senso Comum e
Superstição em Todas as Eras . As edições atribuídas a Meslier frequentemente incluem um
resumo de seu Testamento junto com a correspondência de Voltaire a respeito de Meslier. "
20. Testamento: Memórias dos pensamentos e sentimentos de Jean Meslier . Prometheus Books,
2009. ISBN 1-59102-749-7 .
https://en.wikipedia.org/wiki/Jean_Meslier 4/5
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21. Michel Onfray, em defesa do ateísmo , tradução por Jeremy Leggatt, Arcade Publishing, 2007, p.
29
22. Raoul Vaneigem, a revolução da vida diária , trad. Donald Nicholson-Smith, PM Press, 2012, p.
148

Leitura adicional
Brewer, Colin (2007). "Thinker: Jean Meslier", New Humanist . Vol. 122 (4), julho / agosto.
Disponível online: [1] (http://newhumanist.org.uk/1425) .
Deprun, Jean; Desné, Roland; Soboul, Albert (1970-1972). Jean Meslier. Oeuvres complètes.
Vols. 1–3. Paris: Edições Anthropos.
Morehouse, Andrew R. (1936). Voltaire e Jean Meslier . Yale Romanic Studies, IX. New Haven:
Yale University Press.
Wade, Ira O. (1933). "The Manuscripts of Jean Meslier's" Testament e Voltaire's Printed "Extrait"
", Modern Philology , vol. 30 (4), maio, pp. 381–98 [2] (https://www.jstor.org/stable/434220) .

Ligações externas
Trabalhos de Jean Meslier (https://www.gutenberg.org/author/Meslier,+Jean) no Project
Gutenberg
Trabalhos de ou sobre Jean Meslier (https://archive.org/search.php?query=%28%28subject%3
A%22Meslier%2C%20Jean%22%20OR%20subject%3A%22Jean%20Meslier%22%20OR%20cr
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D%20%28-mediatype:software%29) no Internet Archive
Superstição em todas as idades, senso comum (http://www.gutenberg.org/files/17607/17607-h/17
607-h.htm#link2H_4_0020) 1732 Inglês
Le bon sens du curé J. Meslier, suivi de son testament (https://archive.org/details/lebonsensducur
j00dgoog) publicado em 1830 inclui correspondência de Voltaire sobre o testamento de Meslier,
uma biografia de Meslier por Voltaire, Le bon sens , por d'Holbach, e o Extrait of the Testament
produzido por Voltaire.
Edição completa de 1864, Volume 1 (https://archive.org/details/letestamentdeje04meslgoog) ,
Volume 2 (https://archive.org/details/letestamentdeje03meslgoog) e Volume 3 (https://archive.org/
details/letestamentdeje05meslgoog)
Uma tradução do "Testamento" abreviado de Voltaire (https://www.marxists.org/history/france/rev
olution/meslier/1729/testament.htm) .
Jean Meslier e "The Gentle Inclination of Nature" (http://newpol.org/node/228) de Michel Onfray
traduzido por Marvin Mandell
Arquivo de artigos (https://search.socialhistory.org/Record/ARCH00883) de Jean Meslier (https://
search.socialhistory.org/Record/ARCH00883) no Instituto Internacional de História Social

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