GIOVANNA BILOTTA, HAYKAL MORAGAS,

JU MOURA E NICOLE SCHLANGER

DSG 1004 - PROJETO AVANÇADO ESTRATÉGIA E GESTÃO

Giovanna Bilotta - gika.bilotta@gmail.com

Haykal Moragas - moragasfarage.haykal@gmail.com
Ju Moura - jusomoura@gmail.com
Nicole Schlanger - ninickole@gmail.com

PUC-RIO. DEPARTAMENTO DE ARTES E DESIGN - 2020.1

 SUMÁRIO
1. CONTEXTUALIZAÇÃO 6
1.1. ADOLESCÊNCIA E INCERTEZA 6
1.1.1. Introdução à Questões de Gênero e Sexualidade 6
1.1.2. Representatividade e Mídia 7
1.1.3. Análise da Relação Público x Conteúdo 9
1.2. REPRESENTATIVIDADE LGBTQ NA MÍDIA 9
1.2.1. Contexto Histórico LGBTQ na Mídia 9
1.2.1.1. Internacional 11
1.2.1.2. Nacional 11
1.2.2. Tipos de Representatividade 12
1.2.2.1. Estigmatizada 12
1.2.2.2. Queercoding 13
1.2.2.3. Queerbaiting 13
1.2.2.4. Saudável 14
1.3. ORIGENS DA LGBTQFOBIA 14
1.3.1. Religião 15
1.3.2. Cultura 15
1.3.3. Ciência 15
1.4. RELAÇÕES COM O FEMINISMO 16
1.4.1. Machismo e LGBTQfobia 16
1.4.2. Exploração de Corpos e Invisibilização 16
1.5. TEORIA QUEER 16
1.6. MOVIMENTO CONTRA REVOLUCIONÁRIO 17
1.7. O SISTEMA ENVOLVIDO 17
1.7.1. Capitalismo 17
1.7.2. Patriarcado 18
2. REGISTRO DA PESQUISA DE CAMPO 19
2.1. MÉTODOS 19
2.2. OBJETIVOS 19
2.3. ENTREVISTADOS 19
2.3.1 Adolescentes 19
2.3.2. Especialistas 19
3. JORNADA DO USUÁRIO 26
4. CONSIDERAÇÕES FINAIS DA G1 29
4.1. INSIGHTS 29
4.2. CONCLUSÃO 30
5. CONTEÚDO REVISADO 31
6. BRIEFING DE PROJETO 32
6.1. SITUAÇÃO DE USO 32
6.2. OBJETIVO 33
6.3. PARÂMETROS 33
6.4 IMPACTO / RELEVÂNCIA 33
6.5 MÉTRICA-CHAVE 34
6.6 CONCEITO 34
7. ANÁLISE DE SIMILARES 36
7.1 SIMILARES 36
7.2 SEMELHANÇA E DIFERENÇAS 36
8. DESENHOS E ESTUDOS DE ALTERNATIVAS 37
8.1 PRIMEIRAS ALTERNATIVAS INDIVIDUAIS 37
8.2 VISUAL NOVEL 39
8.3 RPG DE CARTAS 40
9. REGISTROS E ANÁLISE DE SIMULAÇÕES E TESTES 42
9.1 TESTES DE RPG DE CARTA 42
9.2 DESENVOLVIMENTO DO PROCESSO 43
9.3 FEEDBACKS DE USUÁRIOS 45
10. DETALHAMENTO DA SOLUÇÃO FINAL 46
10.1 ESTUDO DO CONTEÚDO 46
10.2 EXPLICAÇÃO DA JOGABILIDADE 47
10.3 EVOLUÇÃO DO MODELO DE NEGÓCIO 51
10.4 VISUAIS FINAIS 53
11. CONCLUSÃO 54
12. BIBLIOGRAFIA 55
13. ANEXOS 58
13.1 ENTREVISTAS 58
13.2 QUESTIONÁRIO 77
13.3 IMAGENS 77
13.4 MANUAL 80
 1. CONTEXTUALIZAÇÃO 1.1.2. Representatividade e Mídia

A pesquisa realizada tem foco em estudar a importância da representação LGBTQ na fase
da adolescência, dada principalmente pela mídia. Para isso, estudamos as plataformas mais
utilizadas para entretenimento nessa faixa etária e estudamos os tipos de representatividade
LGBTQ oferecidos em seus conteúdos. Dessa forma, apontaremos a relevância desse tipo
de conteúdo e o impacto que causa não só a esses adolescentes, mas à toda a sociedade a
qual pertencem.
A representatividade na mídia é de suma importância para a construção da sociedade. Se ver
refletido no conteúdo que consome é crucial para que haja a confirmação de que sua identida-
de é válida, tanto para as pessoas a sua volta quanto para si mesmo. Bradley Bond, professor
de comunicação sobre os efeitos da mídia na socialização, focados com gênero e sexualida-
de, afirma em sua pesquisa4 que casos de suicídio e episódios depressivos na adolescência
de pessoas queer tende a diminuir quando esses jovens se veem representados.

1.1. ADOLESCÊNCIA E INCERTEZA Figura 1 - Estudos da Kantar IBOPE MEDIA

Nos baseando na teoria do desenvolvimento psicossocial1, apontamos nosso público principal

como os adolescentes entre 12 e 18 anos de idade. Essa faixa etária, de acordo com o es-
tudo, é caracterizada como a etapa de incerteza e construção de identidade, que se dá pela
interação da pessoa com o meio que a rodeia e também consigo mesma procurando onde se
encaixa. Para que essa fase seja fechada corretamente e o indivíduo tenha saído dela com
uma ideia concreta de sua individualidade, é necessário que as possibilidades para a constru-
ção de si mesma tenham sido exploradas. Com isso, o bloqueio de opção por meio da opres-
são pode causar diversas sequelas no desenvolvimento pessoal do adolescente, levando à
entrada na vida adulta com uma personalidade frágil e indecisa, que muitas vezes não sabe
impor suas vontades por não saber identificar quais são elas.

Adolescentes nessa faixa etária procuram experimentar de sua liberdade e, assim, procurar
referências não parentais. O começo do distanciamento de figuras parentais é extremamente
importante na criação de uma identidade diferenciada, agora não mais tão vinculada aos inte-
resses desses adultos que antes guiavam suas tomadas de decisões. Para isso, o adolescen-
te se volta a pares e à mídia para conhecer caminhos por onde pode seguir para se tornar a
sua própria pessoa, tentando se refletir em diferentes pessoas ou personagens.

1.1.1. Introdução à Questões de Gênero e Sexualidade

Por conta da formação da maioria das sociedades atuais, as questões LGBTQs ainda são as
mais difíceis de se abordar na fase de exploração. Dada como tabu, a conversa sobre gênero
e sexualidade não é abordada em escolas, dada a desinformação sobre educação sexual2 e
também é muitas vezes evitadas por país.
O Brasil apresenta uma morte por homofobia a cada 23 horas3, demonstrando a complicação
de um adolescente encontrar meios de conseguir respostas para as questões levantadas a
sua identidade e sexualidade em um ambiente que tenta reprimir a diversidade a todo custo.
Essa realidade alarmante leva o adolescente a procurar sobre esse assunto na mídia. No
momento em que já se prioriza a busca por referência não parentais, esse tabu distancia
ainda mais o filho dos pais, o que acarreta na dependência do jovem a se basear nas poucas
referências encontradas nos conteúdos que assiste. Dessa maneira, percebe-se que a mídia
está especialmente presente no desenvolvimento das pessoas quando se fala sobre questões
LGBTQ, visto a maneira como os outros núcleos da sua vida podem fugir desse assunto.
Fonte: IBOPE (2016)
A mídia tem um papel fundamental para essa formação, é nela que o adolescente mais
busca informação e se entretém, como aponta pesquisa feita pelo IBOPE5. Juliana Spinelli6,
psicóloga, constata que:
“(...) podemos destacar a característica de aproximação que a televisão compreende em
relação à realidade. Como instrumento que une som e imagem, parece exibir a realidade
e se torna, a partir desse mecanismo, mais próxima dos interesses de crianças que outras
instituições socializadoras.”
Entretanto, a mídia atualmente não tem apresentado tanto conteúdo LGBTQ quanto pode-
ria. Observando dados de comparação de personagens de 126 filmes lançados em 2016 da
Glaad7, uma instituição não governamental que monitora como os LGBTQ são retratados na
mídia, constatamos como a porcentagem de representações cis-héteros, 82,4%, é superior
a LGBTQ.

4 BOND, Bradley. The Mediating Role of Self-Discrepancies in the Relationship Between Media
1 CHERRY, Kendra. Erik Erikson’s Stages of Psychosocial Development. VeryWell Mind, 2018. Exposure and Well-Being Among Lesbian, Gay, and Bisexual Adolescents. 2015
2 NUNES, Fernanda; DOMINGOS, Juliana. O debate sobre educação sexual no Brasil. E por que 5 ABEP. Estudo da Kantar IBOPE Media aponta que 44% dos entrevistados consideram a inter-
abordá-la nas escolas. 2019. net sua principal fonte de entretenimento. 2016.
3 Segundo portal de notícias da Globo, G1.Brasil registra uma morte por homofobia a cada 23 6 Mestranda em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano pela USP.
horas, aponta entidade LGBT. 2019. 7 GLAAD.Overview of Findings. 2015.
6 7

Figura 2 - Where we are on TV
Fonte: GLAAD (2016)
Esse fato ocorre pelo distanciamento da normalização de grupos LGBTQ, como afirma as
psicóloga Grazielle Tagliamento8:
“A própria indústria cultural colabora muito com isso [homofobia]. Nas novelas e nos progra-
mas humorísticos, o espaço concedido ao homossexual é o do humor. A ausência dessas
pessoas em literatura ou outros ambientes é uma violência. (...) Não se cria repertório e
quando não se tem isso, não tem uma normalidade.”
E Rafaela Freitas9:
“Quanto mais cedo as crianças visualizarem que existem outras experiências de afeto, sexu-
alidade e de família, mais fácil é para elas entenderem que isso faz parte da realidade (...)”
Em pesquisa realizada pela Superinteressante10 que analisou a presença e evolução dos
personagens LGBTQ nas novelas brasileiras, de 2017, é possível observar a disparidade de
representatividade que acontece dentro do próprio grupo LGBTQ.
Figura 3 - Membros LGBTQ em Novelas
Fonte: SUPERINTERESSANTE (2017)
8 Integrante da Comissão de Direitos Humanos do Conselho Federal de Psicologia.
9 Doutoranda em Psicologia Social pela UFMG.
10 BERNARDO, André. Infográfico: evolução dos personagens LGBT nas novelas, ano a ano.
SUPERINTERESSANTE, 2017.
8 9
Por conta da tradição patriarcal enraizada, gays são muito mais representados na mídia, uma
vez que estão a vários passos a frente em representações do que outros grupos e gêneros,
como afirma uma de nossas entrevistadas, Renata Nolasco, criadora de conteúdo indepen-
dente. Dessa forma, uma visibilidade igualitária para todas as classificações que compõem a
comunidade LGBTQ se torna necessária. Por conta disso, optamos por trabalhar com a mídia
para procurar como se dá essa representatividade e como ela pode ajudar os jovens dessa
faixa etária.
1.1.3. Análise da Relação Público x Conteúdo
O objetivo dessa pesquisa é analisar a relação do público com esse conteúdo. Ao apontar a
representatividade LGBTQ oferecida por essas mídias em questões voltadas para o público
adolescente, faremos um panorama da situação histórica e atual sobre como a sociedade lida
com a visibilidade LGBTQ e como isso é refletido também na própria mídia pelas pessoas que
estão por trás da produção. Com isso, pretendemos principalmente afirmar a importância de
haver ícones saudáveis para a reflexão de adolescente nesses personagens e a necessidade
da conversa sobre diversidade sendo abordada nos espaços da vida do jovem.
1.2. REPRESENTATIVIDADE LGBTQ NA MÍDIA
O ideal de representatividade é algo complexo para uma comunidade minoritária. “Ser visto”
implica em ocupar espaços destinados à um público maioritário, pressionar autoridades go-
vernamentais por mais direitos e garantir que múltiplas visões de mundo são compartilhadas.
Ao educar uma parcela de espectadores com o intuito de promover empatia, inclusão e igual-
dade, é possível humanizar os grupos sociais mais marginalizados, promovendo mudança.
Dentro do imaginário LGBTQ, essa visibilização não se limita à exploração de corpos: não
basta ter um personagem que “pareça” LGBTQ, isso não é realista. A comunidade queer não
possui um rosto definido, ela é formada por pessoas de todas as cores, tamanhos e castas
sociais, sendo irreal utilizar de características rasas para defini-los. Portanto, democratizar a
mídia não se trata apenas de democratizar seu produto, mas sim seu processo de construção:
tais personagens exigem um desenvolvimento tanto histórico como de relações dentro da
narrativa, que reflitam vivências baseadas em pessoas reais, e não em estereótipos criados
pelo senso comum.
1.2.1. Contexto Histórico LGBTQ na Mídia
Ao observar a história da representação LGBTQ na mídia visual brasileira e internacional
é possível perceber uma forte ligação entre a criação de leis de diversidade e a represen-
tatividade. Entretanto, também é perceptível a quantidade de programas que tiveram seu
conteúdo censurado ou modificado, em sua maioria pela rejeição por parte do público mais
conservador. Isso demonstra que muitas vezes, por mais que as leis estejam de acordo com
o pensamento político contemporâneo, o povo ainda possui ideais demais retrógrados para
absorver esse conteúdo.
Com isso em mente, elaboramos uma linha do tempo marcando as principais conquistas den-
tro do universo LGBTQ, seja na mídia visual ou nos direitos adquiridos:
 1.2.1.1. Internacional

Dentro do cenário internacional, iniciamos nossa contagem com o primeiro filme que teve a
Figura 4 - Linha do tempo das principais conquistas dentro da comunidade LGBTQ homossexualidade tratada de forma positiva, a obra “Different From The Others”, um filme
mudo alemão de 1919.

Passamos então para 1960, com o fim do Código Hays, permitindo a abordagem do assunto
LGBTQ dentro das grandes produções estadunidenses. Em 1969, após uma demonstração
de repressão policial no bar Stonewall Inn, em Nova Iorque, um bar conhecido como um es-
paço seguro para a comunidade LGBTQ, e, após a invasão e prisão de seus frequentadores,
uma série de manifestações violentas teve início. Tais manifestações foram o que deu início
ao movimento pela libertação LGBTQ, acarretando em diversas organizações em prol dos
interesses da comunidade fossem criados.

Nos anos 70, com Judith Butler, surge a teoria queer, movimento contrário ao feminismo radi-
cal TERF11. Nos anos 90, a personagem Ellen, interpretada por Ellen DeGeneres se assume
homossexual, seguida pela própria atriz. Tal evento foi de extrema importância para impulsio-
nar a imagem LGBTQ, uma vez que ambas personagem e atriz eram favoritas do público e,
antes delas, a maioria dos personagens queer eram de caráter trágico.

1.2.1.2. Nacional

Nossa linha do tempo tem início com a remoção às referências de sodomia do Código Penal
brasileiro em 1830, caracterizando a descriminalização da homossexualidade. Entretanto, se-
ria somente em 1960 com a telepeça “O Caso Maurízius” que o Brasil veria seus primeiros
personagens homossexuais masculinos na televisão, seguidos pela novela “Entre Quatro Pa-
redes”, com suas primeiras personagens homossexuais femininas, em 1963, ambos na TV
Tupi.

A década de 1970 é inaugurada com o primeiro personagem homossexual da TV Globo, Ro-

dolfo Augusto em “Assim na Terra como no Céu”. Em 1978, “Dancin’ Days” é pioneira no uso
de personagens gays afeminados em posições de servidão, mordomos, secretários ajudan-
tes, representação que torna-se clássica nas décadas seguintes, com Everaldo. No mesmo
ano, há o lançamento da primeira revista homossexual brasileira, “O Lampião”, que viria a
perdurar até 1981.

Em 1985, na novela “Um Sonho a Mais”, ocorre o primeiro beijo LGBTQ na televisão brasilei-
ra, entre um homem e uma mulher transgênero. Seguido, em 1987, pelo primeiro personagem
bissexual, Laio, na novela “Sassaricando”. A década se encerra, em 1989, com a primeira lei
contra a discriminação de orientação sexual, assinada por Mato Grosso e Sergipe.

Em 1990 tem-se o primeiro beijo gay masculino na novela “Mãe de Santo”. Cinco anos de-
pois, em 1995, Marta Suplicy, política, psicanalista e sexóloga brasileira, propõe o primeiro
projeto de lei acerca de uniões civis homossexuais. Em 1998 ocorre o caso da novela “Torre
de Babel”, no qual, por forte pressão do público, duas personagens lésbicas são removidas
da trama configurando o estereótipo narrativo “enterre seus gays”12.

Em 2011 é apresentado ao público brasileiro o personagem Crodoaldo Valério, da novela

Fonte: Ju Moura (2020) “Fina Estampa”, sendo um dos mais clássicos personagens gays mordomos e afeminados.
Em 2013 é legalizado o casamento entre pessoas do mesmo sexo no Brasil. No mesmo ano,
ocorre o primeiro beijo gay na Tv Globo, na novela “Amor à Vida”. Em 2016 o público nacional

11 Trans Exclusionary Radical Feminist, corrente do feminismo que exclui pessoas transgênero.
12 HULAN, Haley. Bury Your Gays: History, Usage, and Context. McNair Scholars Journal: Vol. 21:
Iss. 1 , Artigo 6, 2017.
10 11
tem contato com a primeira cena de sexo homossexual, em “Liberdade, Liberdade”, enquanto
que em 2018, tem-se o primeiro personagem transgênero masculino, apesar de interpretado
por uma atriz cisgênero, na novela “A Força do Querer”.
Também em 2018 a Suprema Corte estabelece que pessoas trans não precisam ter passado
por cirurgia para poderem mudar de nome em documentos oficiais. Em 2019, é estabelecido
que crimes de LGBTQfobia devem ser punidos tais quais crimes de racismo.
1.2.1.3. Previsões Futuras
O streaming já está na vanguarda sobre criação de conteúdo com representatividade e prova-
velmente continuará assim. Esse fato se torna possível por conta da distribuição em catálogo
e diversidade de conteúdo, com objetivo de fazer grande quantidade de produtos para agra-
dar o maior número de pessoas. Diferente do broadcasting, restrito pelos horários limitados de
programação para apresentar suas séries e filmes, o streaming pode aproveitar a lacuna no
mercado e fazer conteúdo direcionado a públicos minoritários que não ganham essa chance
em grandes canais. Netflix e outras plataformas de streaming como Amazon Prime e Hulu
tentam cada vez mais criar conteúdo de apelo universal, se beneficiando das vozes diversifi-
cadas para aproveitar da vanguarda na contratação desses criadores.
O apelo por conteúdo com representatividade se torna cada vez maior com o apoio popular
ao conteúdo que já existe. A crescente satisfação por séries que apresentam personagens
LGBTQ gera impacto sobre as grandes mídias que não podem ignorar esse fato, tendo de su-
prir a demanda. Isso possibilita a maior facilidade na entrada de pessoas antes segregadas a
esse espaço de voz, onde pode compartilhar sua vivência para gerar esse conteúdo inovador.
Vê-se a representação saudável ainda muito exclusiva a histórias de amadurecimento, com
algumas exceções de comédia, nas quais a narrativa é centrada no fato do personagem ser
LGBTQ. Futuramente é possível que haja maior diversidade na colocação de pessoas queer
em histórias, tomando papéis em que essa não é sua questão central, deixando essa carac-
terística como secundária ao foco. Histórias de ação em que a personagem principal é por
acaso lésbica e no final termina com uma esposa, comédias românticas em que ser gay não
é uma questão, criar um personagem transgênero em uma comédia romântica, abre-se uma
gama de opções.
Toda a visibilidade criada em torno das questões de gênero e orientação sexual ajudam a
normalizar a vivência queer. Quando se passa a reconhecer que pessoas LGBTQ são pes-
soas como aquelas dentro do padrão social, há a quebra da barreira de repúdio, criando uma
conexão do público com a obra. Dando aos personagens características humanas e complexi-
dade, isso passa a refletir na sociedade a ponto de mudar estigmas: vivências plurais na mídia
geram o reconhecimento de vivências plurais na vida real.
1.2.2. Tipos de Representatividade
A representatividade LGBTQ dentro da mídia visual é apresentada de múltiplas formas. Mui-
tas vezes o espaço garantido à figura queer é de personagem secundário, raso e simples em
essência, dando espaço a reprodução de inúmeros estereótipos. Entretanto, já é possível
encontrar obras que valorizem a vivência LGBTQ.
1.2.2.1. Estigmatizada
A representatividade estigmatizada é aquela que gera uma visão nociva sobre a comunidade.
Os motivos por trás de uma representação estigmatizada não são necessariamente má-fé por
12
parte do autor, mas também de uma desinformação sobre o personagem criado. Visto que o
autor baseia sua a história por um ponto de vista externo, não compartilhando a vivência da
qual escreve, esse tipo de escrita pode gerar falsas informações sobre a comunidade LGBTQ.
Fortalecendo noções preconceituosas ao construir personagens ridículos para alívio cômico
ou predatórios, essa representação pode ser percebida em duas instâncias:
Ou com o intuito de mistificar a figura do LGBTQ, desumanizando-o. Tal estratégia costuma
ser muito mais nociva, e caracteriza-se pela intencionalidade dos atos, geralmente resultando
em vilões estigmatizados. Ou pela falta de pesquisa e entendimento de quem escreve, acar-
retando em criações inevitavelmente estereotipadas.
Ao basear-se em alegorias de “o que é ser LGBTQ”, ao invés de ouvir as vozes da comunida-
de, abre-se margem ao erro. Sejam esses personagens humorísticos, promíscuos, hipersse-
xualizados ou insanos, não há problema de esse tipo de personagem existir, e ser LGBTQ, o
erro ocorre quando o único representante dentro de uma mídia é feito dessa forma.
Outra forma de perpetuação de estereótipos é feita quando temos esse espaço ocupado por
alguém que não é LGBTQ. Personagens trans interpretados por atores cis caracterizados
como o gênero oposto apenas perpetuam a ideia de que pessoas trans estão apenas perfor-
mando como pessoas do outro gênero.
1.2.2.2. Queercoding
Queercoding é uma denominação para personagens aos quais são atribuídos características
ligadas a noção estereotipada comum do que é ser queer, mas que nunca se assumem como
tal. Ela se originou com o Código Hays, um conjunto de normas morais estadunidense de
censura para grandes estúdios cinematográficos entre as décadas de 1930 e 1960, o qual ve-
tava temas dados como “perversos” de serem explorados, incluindo questões LGBTQ. Dessa
maneira, personagens não podiam demonstrar sua sexualidade explicitamente, levando cria-
dores a abordarem tal assunto somente escondido nas entrelinhas narrativas.
O problema do queercoding ocorre quando essas características são usadas como indese-
jáveis. Principalmente em filmes13 direcionados ao público infantil, é comum encontrar uma
grande quantidade de antagonistas que subvertem o padrão de gênero, usando esses aspec-
tos como manobra para enfatizar características conformativas dos seus heróis. Exemplos
disso são muito explorados pela companhia Disney14, que cria histórias como de Hércules, o
herói, um homem hipermasculino dentro dos padrões estipulados pela sociedade em contra-
partida a Hades, o vilão, um homem afeminado e debochado. Essa tática é vista também em
Rei Leão (Simba e Scar), A Pequena Sereia (Ariel e Úrsula) ou Alladin (Alladin e Jafar).
1.2.2.3. Queerbaiting
O termo Queerbaiting surge dentro do contexto político15, no qual oponentes traziam à tona
elementos da vida pessoal de seus concorrentes e indicavam que tais fatores comprovavam
sua homossexualidade, com o intuito de prejudicar sua campanha. Entretanto, nos últimos
nove anos, o termo teve seu uso apropriado pela internet para denominar a estratégia de
marketing pautada na criação de uma tensão homoerótica entre dois personagens, com a
falsa promessa de uma relação que nunca se concretiza. Essa estratégia é usada tanto para
atrair o público LGBTQ, quanto para manter o conservador.
13 The Celluloid Closet. Direção: Rob Epstein, Jeffrey Friedman, Estados Unidos: Sony Pictures
Classics, 1996.
14 MARTINEZ, Ren. Fabulously Fiendish: Disney Villains and Queercoding. Margins Magazine,
2015.
15 Queerbaiting. 21st-Century Interdisciplinary Dictionary, 2016.
13

Tal estratégia se ancora em conceitos como Pinkmoney ou Pinkcapitalism, que descrevem
um modelo no qual empresas atendem ao mercado LGBTQ não necessariamente por com-
partilharem dos mesmos ideais, mas para se aproveitar do poder de compra da comunidade.
Portanto, quando cria-se uma situação narrativa na qual não só é indicada a existência de um
personagem, mas também a de um relacionamento queer, apenas para ser negada em segui-
da, seja ao fazer o personagem entrar em um relacionamento hétero, tratar a situação como
piada ou quando há negação dos autores, sem mudar as atitudes dos personagens, torna-se
óbvio o uso da alegoria LGBTQ apenas para ganho financeiro.
1.2.2.4. Saudável
A representação saudável incorpora tanto defeitos quanto qualidades em um personagem
complexo com falas e dimensão. Para que um personagem LGBTQ seja bem explorado, é
necessário dar voz a sua personalidade para não ser baseado em estereótipos rasos, tornan-
do-o mais do que sua sexualidade ou gênero. A humanização de um personagem acontece
quando se atribui a ele aspectos de normalidade, como dificuldades, amores, família, ami-
gos; vivências universais que possam conectá-lo com o espectador. Personagens LGBTQ
saudáveis demonstram a diversidade de personalidades e vivências que uma pessoa dessa
comunidade pode enfrentar, tornando-a o mesmo que qualquer outro personagem de fora.
Exemplos dessa representação ainda são muito escassos, mas se apresenta crescente. Ela
aparece em comédias, como Brooklyn 99, na qual o chefe de polícia, Reymond Holt é um
homem gay negro e, mesmo secundário, apresenta profundidade em personalidade e seus
conflitos não se baseiam somente em sua orientação sexual ou cor de pele. Em termos de
protagonismo, se vê ainda menos personagens LGBTQ, sendo a maior parte deles voltado a
histórias de amadurecimento em que adolescente apresentam dificuldade em lidar com sua
descoberta sobre sexualidade, como Kate em Everything Sucks, que sofre em se assumir
para os amigos por conta do preconceito.
A representatividade saudável pode ser muito mais presente em obras quando são contrata-
das pessoas de dentro da comunidade para escrever personagens. Dando voz a essas pes-
soas para compartilhar sua histórias com mais direito de espaço de fala, é possível retratar
de modo mais realista personagens LGBTQ. Criadores de conteúdo televisivo infantil, como
Rebecca Sugar de Steven Universe, uma das séries pioneiras em questão queer por ser a pri-
meira a mostrar um beijo lésbico, comentam a dificuldade de produzir esse tipo de conteúdo
quando os supervisores ainda apresentam ideais preconceituosos:
“Havia elementos que não podiamos incorporar por sermos um programa infantil, foi crítico
pra mim perceber que pessoas LGBTQ são ainda consideradas impróprias para crianças e
famílias, não há igualdade enquanto isso ainda acontecer”
Disse Rebecca em entrevista para o jornal Entertaiment Weekly, confirmando o estigma refe-
rente a essa comunidade. A autora é bissexual e não binária, e diz como foi importante para
ela mostrar sua realidade por meio de personagens empáticos e histórias de aceitação para
que sua mensagem de igualdade fosse repassada.
1.3. ORIGENS DA LGBTQFOBIA
A profunda insegurança e medo em relação ao próprio gênero ou orientação sexual pode
causar repúdio à própria identidade, visto a violência contra a população LGBTQ presente nos
diversos núcleos sociais e constituições (como no universo familiar, nas escolas, na igreja, na
rua, no posto de saúde, na mídia, nos ambientes de trabalho, na justiça, na polícia), o indiví-
14
duo teme a possibilidade de fazer parte da comunidade queer.
Existem muitos estudos e teorias que afirmam as várias origens do preconceito LGBTQ. De-
batendo diferentes pontos que unidos formam uma visão geral da nossa sociedade, é pos-
sível uma análise para a desconstrução de tais discursos de ódio. Entre tais pesquisadores,
Judd Marmor16 apresenta três principais fatores que favorecem a homofobia:
1.3.1. Religião
A forte doutrinação religiosa sempre foi um dos principais fatores para a LGBTQfobia. A Torá
é a principal fonte para se analisar a visão da homossexualidade no judaísmo. Nele está des-
crito que: “Um homem não deve deitar com um homem como ele se deita com uma mulher;
isto é uma toeva (abominação)” (Levítico 18:22). O que levou a expansão do cristianismo
continuar com outras perseguições a práticas homossexuais.
No império Romano, por questões religiosas a homossexualidade era vista como uma ame-
aça constitucional, o que levou ser uma das razões para antigas perseguições e argumenta-
ções a favor da condição de sobrevivência e expansão.
A Igreja se posicionou oficialmente em questão a homossexualidade com os escritos de Santo
Agostinho, que dizia que os órgãos reprodutivos tinham a finalidade natural de procriação e
em nenhuma hipótese poderiam ser usadas para outra forma de prazer, colocando a homos-
sexualidade como pecado. Dessa maneira, continua a ser reprovada pela maior parte das
tradições cristãs pelo mundo, assim como diversas outras religiões.
1.3.2. Cultura
A ignorância do que seja a homossexualidade surge a partir da construção social do que é o LGB-
TQ. Os estereótipos formados e diferentes questões culturais ainda alimentam esse preconcei-
to. Orientação sexual e identidade de gênero são termos não compreendidos pela maioria da
população, visto que a visibilidade dada ao tema da diversidade sexual e de gênero ainda é foco
de piadas entre grupos, na mídia, nos programas da televisão e entre outros. Isso gera uma cons-
trução nociva de representatividade, que fortalece a marginalização desses grupos minoritários.
O assunto se torna urgente quando preconceitos, costumes e visões de mundo se voltam con-
tra cidadãos pelo simples fato de não se identificarem ou não serem percebidos como dentro
do padrão cis-hétero. Há muito tempo pessoas homossexuais, bissexuais, transgênero e de-
mais, sofrem agressões físicas e morais intensas. Essa dinâmica é reforçada por opiniões,
crenças, valores heteronormativos e pela falta de informação.
1.3.3. Ciência
Um exemplo que reforça o preconceito cultural é a medicina. Na metade do século XIX, a
homossexualidade foi rotulada como doença passível de tratamento. Somente em 1990 a
Organização Mundial da Saúde (OMS) a removeu da Classificação Internacional de Doenças
(CID)17. A transgeneridade só foi deixada de ser considerada doença pela décima primeira
edição do CID em 2018, ganhando a classificação “incongruência de gênero”18 aprovado ofi-
cialmente em 2019, entrando em vigor no começo de 2022.
16 Psicanalista e psiquiatra americano conhecido por seu papel na remoção da homossexualidade do
Manual de Diagnóstico e Estatística de Transtornos Mentais da Associação Psiquiátrica Americana.
17 History Channel. OMS exclui homossexualidade da classificação Internacional de Doenças.
18 Governo Federal. OMS retira transexualidade da lista de doenças e distúrbios mentais. 2018.
15
 1.4. RELAÇÕES COM O FEMINISMO
Pode-se ligar o tópico de libertação sexual principalmente de papéis de gênero impostos pela
sociedade tanto à questão feminina quanto LGBTQ. No momento em que os dois grupos
são marginalizados e há grande porcentagem de mulheres dentro da comunidade LGBTQ, é
comum que hajam similaridades nas dificuldades impostas a esses grupos pelos opressores,
que tentem também a ser os mesmos. Todas as pessoas que desviam dos padrões sociais e
buscam emancipação desse sistema prejudicial a sua liberdade de expressão tem suas ca-
racterísticas de diversidade oprimidas.
1.4.1. Machismo e LGBTQfobia
A LGBTQfobia acontece principalmente por conta da rejeição da quebra de papéis sociais.
Em uma sociedade que prega a superioridade masculina e classifica características ligada a
esse gênero como boas, há a contrapartida na qual características femininas são associadas
com fraqueza, inferiorizadas. No momento, então, quando um homem “se apropria” do papel
feminino ao se relacionar com outro homem, podendo também demonstrar características
mais afeminada em sua personalidade como ser mais sensível ou reproduzir uma voz mais
aguda, isso é visto como uma traição e, dessa forma, esses homens são também inferiori-
zados como as mulheres cis hétero. Ao aceitar que homens demonstrem comportamentos
femininos, em tese também se abre uma brecha para que mulheres tomem para si elementos
masculinizados, quebrando as castas de gênero estipuladas secularmente.
1.4.2. Exploração de corpos e invisibilização
O impacto do machismo na representatividade é uma das diferenças na opressão desses
dois grupos. Enquanto o corpo da mulher é explorado para perpetuar visões misóginas de
mundo, em que mulheres são escritas para terem papéis sexualizados, os quais não possuem
importância além de parecerem bonitas para o apelo masculino, como em filmes clássicos de
ação (James Bond 007 e as “Bond girls”), os indivíduos LGBTQs não têm corpo específico
para serem explorados. O artifício usado nesse caso, então, é a invisibilização, que comoda-
mente exclui a comunidade LGBTQ da maioria das obras por simplesmente não reconhecer a
existência dessas pessoas. Ao passo que a luta feminina é para serem representadas como
pessoas diversas e competentes, mais do que um corpo, a comunidade LGBTQ ainda tem
problemas para simplesmente ser abordada pela mídia.
1.5. TEORIA QUEER
Queer é um termo de origem inglesa inicialmente usado para toda e qualquer classe margi-
nalizada britânica: prostitutas, gays, pobres, devedores; que ganhou contexto mais específico
voltado para a comunidade LGBTQ após a prisão de Oscar Wilde19 por crime de sodomia,
primeira figura pública a ser chamada de queer.
A teoria queer de Judith Butler surge nos anos 70 como uma corrente feminista, contrária ao
feminismo radical. Bebendo de Simone de Beauvoir20, a teoria reforça a ideia dos papéis de
gênero como construções sociais performáticas, criadas para a manutenção de um sistema
opressor capitalista no qual a figura do homem branco cis-hétero é a única beneficiada.
19 History Channel. Escritor Oscar Wilde é preso por relacionamento com filho de marquês.
20 DE BEAUVOIR, Simone. O Segundo Sexo. 1949.
16
1.6. MOVIMENTO CONTRA REVOLUCIONÁRIO
Um dos movimentos contrários à maior exposição midiática de minorías (não somente LGB-
TQ) trata-se do Alt-Right. Ele, traduzido literalmente por Direita Alternativa, comporta uma
comunidade de supremacistas brancos ressentidos pelo avanço dos direitos civis de negros,
mulheres e pessoas queer, como afirma reportagem da BCC News Brasil21. Incentivados por
discursos de representantes conservadores no poder, e em meio ao contexto de globalização,
esse grupo se expressa majoritariamente pela internet, de forma a não concretizar um número
específico de participantes, o que preocupa a sociedade como um todo, que desconhece a
totalidade dessa ameaça. Não somente isso, outra questão é a grande parte dos acionistas do
Alt-Right são jovens22, faixa etária especificamente prejudicial ao público trabalhado, uma vez
que essa tendência torna-se nociva à liberdade de expressão durante a etapa da incerteza no
desenvolvimento psicossocial.
1.7. O SISTEMA ENVOLVIDO
Os sistemas de opressão dentro do mundo contemporâneo têm suas raízes historicamente
ligadas à cultura. Sendo eles sistemas individuais, sociais ou institucionais, tais sistemas ba-
seiam-se na discriminação. Ao sermos assinalados categorias e identidades, entramos em
uma classificação: os grupos dominantes garantem benefícios e privilégios aos seus seme-
lhantes, considerados dentro da norma, e aos membros dos grupos não-dominantes é reser-
vada a opressão, caracterizando um preconceito institucionalizado contra minorias, com o
intuito de manutenção desse sistema hierárquico.
1.7.1. Capitalismo
Tendo origem no pastoreio, como apontado por Engels23, a primeira divisão social do trabalho
também foi o que gerou a primeira divisão da sociedade em classes. Apesar de a separação
entre as funções do trabalho já existir no sistema nomádico, nele ainda não existiam os con-
ceitos de desigualdades sociais. A mudança para uma vida estabelecida, permanente, com
uma produção e acúmulo do excedente dessa produção é onde nasce a relação entre o dono
dos meios de produção e seus empregados, o explorador e o explorado.
Em um modelo no qual as disparidades já existentes são acentuadas, entende-se a opressão
como um mecanismo de manutenção do status quo24. Apesar de os sistemas de opressão
não terem surgido com o capitalismo, eles adquirem nesse modelo as características que os
constituem hoje. Tal molde não tem o patriarcado como herança, e sim como necessidade
de existência: um aliado que o complementa simbioticamente. Nesse sentido, o capitalismo
deixa de ser apenas um padrão de produção econômico e torna-se um processo histórico,
social e político.
Nessa relação, as minorias não-dominantes só tornam-se algo a ser valorizado quando re-
conhecidas como um potencial mercado. As rebeliões de Stonewall marcaram o início do
movimento de libertação LGBTQ, garantindo acesso e visibilidade a um grupo antes tão mar-
ginalizado, sendo o ponto de partida para uma diminuição na discriminação, aumentando o
21 Segundo BCC News Brasil. A extrema-direita está em ascensão nos EUA?. 2017.
22 Reportagem do portal ADL: Fighting Hate For Good. Alt Right: A Primer on the New White Su-
premacy.
23 ENGELS, Friedrich. A origem da família, da propriedade privada e do Estado. 1884.
24 Status quo é uma expressão do Latim que significa “o estado das coisas”, portanto, manter o sta-
tus quo implica em manter o estado ou circunstância igual como se encontra no presente momento.
17
acesso à empregos antes heteronormativos. O Pinkcapitalism25 nasce quando a comunidade
LGBTQ adquire poder de compra o suficiente (denominado Pinkmoney) dentro de uma socie-
dade para passar a ser incluída no interesse de companhias.
Apesar de tais medidas agregarem e contribuírem para o acesso da comunidade queer a pro-
dutos e espaços próprios, eles ainda estão longe de serem ideais. A comoditização26 dos direi-
tos LGBTQ é um processo perigoso, pois implica na possibilidade de retorno da comunidade
à uma categoria desumanizada, uma vez perdida sua capacidade de compra, ou quando
associada a outros preconceitos sistêmicos relacionados ao capitalismo: uma mulher negra
LGBTQ é invisível comparada à um homem branco LGBTQ.
1.7.2. Patriarcado
O patriarcado como sistema precisa perpetuar papéis de gênero para continuar prosperan-
do. A base do patriarcado se constrói colocando homens e características masculinas como
racionalidade, frieza, brutalidade e intelectualidade no topo da hierarquia social, repudiando
mulheres e designando características femininas ligadas à emoção, cuidado e sensibilidade
como ruins e inferiores. Essa ideia de gênero binário e morfológico tomava o corpo como
classificação final de papéis e expectativas.
A comunidade LGBTQ é infligida por esses ideais ao fugirem da ideia heteronormativa do que
é “correto moralmente”. Dessa maneira, de acordo com a advogada Camargo, a repressão da
expressão pessoal dessas pessoas vem quando o comportamento expressado por elas não
é o estipulado propriamente para seu “sexo”, com isso condenando relações homoafetivas,
expressões de gênero fora do padrão, etc. A ideia de binariedade estipulada pelo patriarca-
do funciona para manter a alienação e a segregação, ignorando as diversas características
que englobam gênero e sexualidade, de acordo com a autora. Com isso, a opressão obriga
pessoas a se encaixarem nesses padrões ou serem corrigidos por métodos violentos de de-
sumanização.
25 Pinkcapitalism, ou “Capitalismo Rosa”, é o termo utilizado para designar a incorporação dos dis-
cursos do movimento LGBTQ à economia de mercado, especialmente do modelo de homem gay cis
ocidental, branco e de classe média alta
26 Do inglês, commodification, é a transformação de bens, serviços, ideias, informação pessoal e
pessoas em commodities, ou seja, objetos de troca
18
2. REGISTRO DA PESQUISA DE CAMPO
A pesquisa de campo, a qual usamos para enriquecer nossa pesquisa, é uma metodologia
de observação, coleta, análise e interpretação de fatos ou fenômenos dentro de seus grupos,
cenários e ambientes. Foi uma etapa importante para extrair dados e informações diretamen-
te da realidade do usuário, assim sendo possível definir melhor as necessidades de quem
estamos estudando.
2.1. MÉTODOS
Em nossa pesquisa de campo, fomos atrás das plataformas e redes sociais para encontrar
nichos e grupos de dentro e de fora da comunidade LGBTQ com intuito ver o que tem a
dizer sobre a mídia. Além de analisar as postagens de longe, como discussões, opiniões,
conteúdos autônomos, troca de notícia e informação, queríamos entrar em contato com esse
universo mais de perto. Desta maneira criamos um questionário para recrutar alguns jovens e
entremos em contato por email com alguns criadores de conteúdo e especialistas.
Com os especialistas, procuramos orientação de pessoas dentro deste universo para compre-
ender melhor com o que estamos lidando. Criar uma base real e humana com esse contato
mais próximo foi importante para estabelecermos nosso foco e desenvolvermos nossos insi-
ghts no futuro.
2.2. OBJETIVOS
Nosso objetivo visava em coletar dados dentro da realidade brasileira que acompanharia nos-
sa pesquisa, além de chamar esses adolescentes e jovens adultas para entender melhor sua
vivência e avanço ou progresso que tiveram ao ter contato com a existência da representação
ou a falta dela durante sua infância, ver mais de perto essa formação até os dias de hoje.
2.3. PLATAFORMAS EM DISCUSSÃO
Para chegar aos entrevistados do público alvo, realizamos um questionário online préviamen-
te para compreender um pouco mais nossos usuários. Em gráfico de resposta do questio-
nário, pudemos constatar quais eram as plataformas midiáticas mais usadas pelos jovens e,
assim, caracterizá-las de certa forma.
Plataformas de exposição são todas as quais o conteúdo passa por uma equipe de aprovação
do produto para só assim ser produzido, levando o conteúdo a atender, em sua maioria, a
opinião da maioria. Exemplos como essas plataformas são: canais de televisão aberta, plata-
formas de streaming e jogos eletrônicos de grande empresas.
Redes sociais de exposição são plataformas mais abrangentes, na qual a criação de conteú-
do independente se torna mais presente, a medida que o conteúdo passa por menos barrei-
ras de aprovação. Exemplos como essa plataforma são: Youtube, Webtoon, Tiktok, Twitter e
Instagram.
Redes sociais de discussão são plataformas direcionadas a discussão, troca de opiniões e
informações. Estas são bastante usadas pelas comunidade e grupos diversos para manterem
contato e troca de ideias, sendo exemplos dessas plataformas: Amino, Reddit e Facebook.
Após realizar essa caracterização, percebemos que redes sociais de exposição são as mais
utilizadas por criadores de conteúdos como meio de autopublicação, por serem mais viáveis
e não restringir de forma exacerbada temas e interesses como as mídias tradicionais. A es-
pecialista Renata Nolasco afirmar também, que a internet e o espaço de autopublicação tem
19
aumentado bastante, diminuindo a necessidade de recorrer a grandes mídias para buscar
representatividades que nem sempre são as ideias.
Figura 6 - Gráfico de Respostas do Questionário
Fonte: Giovanna Bilotta, Haykal Moragas, Ju Moura e Nicole Schlanger
2.4. ENTREVISTAS
Nossos jovens entrevistados foram recrutados através do nosso questionário, nele pedimos
contato por email ou whatsapp e fomos atrás de todos que se disponibilizaram. De cinquenta
participantes, conseguimos conversar com seis para ir mais a fundo em suas vivências pes-
soais.
Quanto aos especialistas, procuramos orientação de pessoas dentro deste universo para me-
lhor compreendê-lo. Criar uma base real e humana de contato mais próximo foi importante
para estabelecermos nosso foco e desenvolvermos nossos insights no futuro, juntamente aos
dados frios.
Figura 5 - Representação visual da pesquisa de campo
20
Fonte: Giovanna Bilotta e Ju Moura (2020)
2.4.1 Adolescentes
Carolina de Assis é assexual, tem vinte anos e está terminando a faculdade de design. Seus
passatempos favoritos são desenhar, pintar e customizar bonecas e que, além disso, deixa
seu youtube aberto praticamente o dia todo, geralmente com vídeos de jogos ou críticas de
filmes e séries.
Dos gêneros de entretenimento que a chamam mais atenção, ela aponta animação e comédia
romântica, porém comenta também que prefere quando os gêneros se misturam. Para jogos,
apresenta um gosto maior por simulação e aventura gráfica.
Quando perguntamos a ela sobre representatividade, ela comentou sobre uma visão geral da
realidade brasileira, a qual nunca se sentiu representada já que não via sua realidade nos pro-
gramas, desenhos e jogos. Outro fator discutido foi sobre a questão de representação queer:
“Tem hora que eles querem representar alguma coisa e não sabem como. Fica tão jogado que
falta personalidade nos personagens, eles só servem para estar lá como se fosse cota. Falta
personagem bem construído e com representatividade” disse Carolina na entrevista.
Seu contato com a religião mais conservadora fez com que tivesse um pensamento muito LGB-
TQfóbico. Ela comenta isso e reforça que a culpa é da mídia, por ao invés de mostrar a realidade,
mostra estereótipos de reforço ao discurso de ódio contra a comunidade LGBTQ. Carolina só
desconstruiu esses conceitos com o contato com sua prima lésbica e seu melhor amigo trans.
No seu auto descobrimento, ela aprendeu sobre a assexualidade pela plataforma do tiktok e
de tirinhas feitas por artistas autônomos. Por esse motivo, apoia e gostaria de ver mais sobre
o tema em grandes mídias, para se sentir validada.
Cecília Diniz é bissexual e tem 17 anos. No seu tempo livre gosta de ler na internet, ficar no
Youtube e no Twitter, jogar The Sims, desenhar e escrever, principalmente fanfics que posta
Tumblr e no Archive of Our Own. Fala que não tem um grande público, mas que fica muito
feliz que pessoas acompanham seus trabalhos, é uma experiência boa que fez ela crescer
bastante.
Seus gêneros de entretenimento favoritos, estão comédia romântica, musical, fantasia, sus-
pense, mas não os que dão susto. Ela não tem uma simpatia por ação e nem conteúdos que
apresentam um clima muito pesado, porém assiste às vezes. Os personagens que ela mais
tem interesse são os que apresentam camadas, com um desenvolvimento e crescimento
21
próprio.
O tema LGBTQ sempre foi discutido abertamente dentro de casa com a sua mãe, e comenta
que na escola, assuntos de minoria sempre são pautas comentadas. Entretanto, o de sexua-
lidade e gênero é o que se menos discute, ela acredita que essa temática ainda não é muito
aceita nesse ambiente.
Seu processo de autodescobrimento ainda está acontecendo, Cecília afirma que foi aos 15
anos que teve seu maior contato com as redes sociais e tópicos LGBTQ, quando começou
a entender melhor a comunidade e a si mesma. A representatividade foi crucial, ela comenta
que foi por conta de uma personagem de jogo que começou a se entender melhor.
Cinthia Recruz é uma jovem bissexual de vinte anos que atualmente, em 2020, mora com
sua mãe, padrasto e irmão mais novo. Ela comentou que estava planejando se mudar, porém
com a situação do codiv-19, esse plano ficou para 2021. No momento é desempregada e não
estuda, porém tem o hobby de desenhar e geralmente vende seus trabalhos pela internet.
Seu passatempo favorito é jogar pelo celular e jogar RPG27 com os amigos pela plataforma
do Discord.
Dos gêneros de entretenimento, Cinthia comenta que prefere animação e também documen-
tários na infância por ser uma criança interessada em aprender. Infelizmente, relata que não
via muita representação e essa realidade foi muito prejudicial para a sua etapa de auto des-
cobrimento. Seu primeiro e único contato na adolescência não envolveu mídia, família e nem
a escola: foi através de uma amiga que assumiu gostar de meninas em uma conversa dentro
do seu grupo social.
Por conta de sua vivência, percebeu o como a representação faz falta, porém, comenta que
é preciso falar do assunto da maneira correta para não se tornar uma representação nociva,
não bastando utilizar representatividade como cota.
Seu processo de auto descobrimento foi aos quatorze anos e passou muita negação no início,
“Esconder quem você é e não saber ao certo como as pessoas ao seu redor vão agir é uma
das piores coisas que alguém pode passar. Depois que eu admiti como realmente me sen-
tia, as coisas melhoraram” conta Cinthia em entrevista.
Ivan Luiz Pimentel é não-binário, pansexual, tem dezenove anos e não tem preferência
para uso de pronomes no dia a dia. Estuda design de mídia digital e sua rotina se baseia em
fazer trabalhos, desenhar e ver vídeos no youtube.
Dos seus gêneros de entretenimento favoritos, Ivan comenta que animação sempre foi
sua preferência, já que as possibilidades narrativas sempre são infinitas. Para jogos, suas
escolhas são principalmente os que dão liberdade de criação e exploração, especialmente
quando podem ser jogados com amigos.
O jovem fala um pouco sobre ser co-criador de uma história em quadrinhos na qual o protago-
nista é um jovem gay. Ele aborda o assunto de maneira natural dentro de sua criação:
“Uma forma muito boa de normalizar ele ser gay, ela ser lésbica, ser transexual é por simples-
mente ser, não ter um motivo narrativo de ele ser assim, igual na realidade. Tento botar isso
nos meus projetos de quadrinho” disse Ivan na entrevista.
Ele passou por dois processos de auto descobrimento: sexualidade e de gênero. A questão
da sexualidade se apresentou no ensino fundamental, comentou que foi “tranquilo”, mas pre-
27 Role Playing Game, ou jogo de interpretação de papéis no qual há criação de uma narrativa con-
junta
22
cisou pesquisar e descobrir sobre sozinho, sem muitas referências. Ele teme como poderia ter
sido complicado se tivesse um grande contato com discursos de ódio.
“Não teria acontecido se eu não compreendesse que é algo normal. Então o primeiro contato
do assunto para a criança não pode ser de ódio, isso pode causar um sentimento de confusão
e vergonha…”, diz ele.
Em relação ao seu gênero, comenta ter sido uma montanha-russa por não era questão de
se aceitar, mas medo de ser invalidado e essa insegurança é presente até hoje.
Marianna Bilotta é gênero fluido, panssexual e tem dezesseis anos, estudante que usa seu
tempo livre para se dedicar a arte, gosta de cantar, desenhar, pintar quadros e criar textos
como poemas. Ela também comenta que pesquisa bastante sobre universidades de fora do
país, pois pretende estudar no exterior um dia.
Seus gêneros de entretenimento favoritos são musical, animação e comédia romântica. Ela
percebe que a fórmula usada em quantidade nos filmes e séries são as que representam um
casal hétero que passam por alguma desventura, mas voltam a ficar juntos no final, enquanto
a animação tem sempre um elementos e temáticas mais criativos e diferenciados.
Falando sobre representatividade, Marianna percebe a falta dela e comenta que quando exis-
te, sempre apresenta o mesmo enredo e artifícios. Já em animação, a indústria entende como
se o conteúdo LGBTQ fosse impróprio para crianças e familiares, deixando de lado princi-
palmente representação de transgêneros. A importância da visibilidade na mídia, para ela, é
principalmente ajudar os outros as se sentirem incluídos, justamente por experiência própria.
Seu processo de auto descobrimento teve altos e baixos, disse que você nunca sabe qual
vai ser a reação das pessoas a sua volta. Em casa, o assunto não era comentado de início,
havendo depois o preconceito explícito quando Marianna levou sua namorada pela primeira
vez para conhecer sua família. Depois de inúmeras discussões, seus pais começam a aceitar
sua realidade.
Pâmela Thompson é lésbica, tem 20 anos e estuda letras-francês na UFF. No seu tempo livre
tem o hábito de ler, tocar violão e atualmente começou a gravar vídeos para o seu canal no
youtube. Ela conta um pouco de suas preferências de gêneros em livros, que são os contos e
crônicas, que costumam ter uma leitura rápida e podem ser lidos a qualquer momento do dia
sem a necessidade de uma leitura contínua.
Já em séries e filmes, comenta que costuma maratonar qualquer um que seja original Ne-
tflix, geralmente comédias românticas ou os que trazem temas que gerem reflexões mais
profundas, trazem questionamentos sobre o mundo e a sociedade atual. No Youtube, ela
consome videos de Daily Vlogs e vídeos relaxantes, que se tornou um hábito antes de dormir.
Seu autodescobrimento ainda está acontecendo, já que pelas palavras dela, isso é uma cons-
tante, estamos nos descobrindo o tempo todo. Mas quando tinha dezesseis anos e se enten-
deu como lésbica, precisou buscar referências e conteúdos para que se acalmasse, buscava
explicações de como lidar com esses sentimentos que não estavam ali antes. Queria achar
em vídeos, filmes, livros e pessoas que falassem sobre a sua realidade:
“Entrar em contato com alguem que ja tenha passado pelas mesmas dificuldades que a
gente passou em algum momento da vida e saber que aquilo vai ser só um momento ruim
que um dia vai acabar” diz Pâmela na entrevista.
A representatividade influenciou a sua vida seu canal do Youtube. Comenta que uma grande
23
inspiração é Mari Morena28, que de tempos e tempos disponibiliza vídeos mostrando seu co- pautas aos seus editores relacionadas à comunidade queer. Dentro desse período redigiu di-
tidiano e rotina junto de sua namorada. Pâmela a admira por ser uma maneira de naturalizar versos artigos sobre entretenimento, arte, política, etc. Saindo do jornal, Felipe buscou cana-
essa questão da homossexualidade, muitas pessoas criam essa distância e veem como algo lizar esse conteúdo que fazia enquanto contratado para seu meio de autopublicação, criando
diferente, quando na realidade é bem parecido como a vivência de um casal hétero: a revista Rio Gay Life.

“Esses canais me inspiraram a, de certa forma, representar outras pessoas e acolher mais
gente da comunidade”.
2.4.2. Especialistas
Renata Nolasco é uma criadora de conteúdo independente de 24 anos. Trabalha principal-
mente como ilustradora mas também é quadrinista, escrevendo suas próprias histórias. Tra-
balhou em diversas parcerias por causas LGBTQ, como a coletânea Sob a luz do arco-íris e
Histórias quentinhas sobre sair do armário. Além disso, suas obras autorais também abordam
a questão LGBTQ de forma intrínseca a narrativa, como em Só Ana, na qual a personagem
principal é lésbica, mas a principal trama da história é sobre ela ser uma heroína e as conse-
quências de sua vida dupla.
Ao conversarmos com a autora, pudemos ver um pouco sobre seu processo de criação e
como trabalhava com a sexualidade e gênero de seus personagens. “Acredito que suas his-
tórias, como autor, sejam um reflexo do ambiente a sua volta”, como diz Renata, é um fator
decisivo para se entender os problemas com a representatividade na mídia: também não há
diversidade no meio dos criadores.
Em nossa entrevista, Felipe comentou sobre a dificuldade de conciliar seus interesses de pes-
quisa, com a vendabilidade de suas matérias. Tanto em conteúdo contratado, quando você
deve convencer seus superiores da pertinência dos temas, como no autopublicado, em que
você deve encontrar seu próprio nicho, que se interesse pelo proposto, existem dificuldades
a serem superadas:
“É difícil de construir o trabalho independente, pela militância, existe uma dificuldade de se
virar com os próprios recursos, dependendo de anunciantes pra revista. Já as empresas têm
muita restrição à se associar com marcas e produtos destinados ao público LGBT.”
Em seu trabalho, o jornalista também percebeu que a figura do indivíduo LGBTQ é muito es-
tigmatizada, portanto, torna-se difícil incluir pessoas queer em reportagens cotidianas. Existe
uma idéia dentro do meio da comunicação de que minorias apenas existem dentro do contex-
to de minoria:
“Editor mais velho, de 50 anos, tem cabeça fechada, é difícil de propor pauta sobre sexu-
alidade. Falta a naturalização, (...) as redações têm muitos chefes homens héteros, muito
fechados.”

“Mais importante pra mim do que ler sobre minorias de poder é saber que criadores de mino- Entretanto, Felipe ressalta que houve sim uma evolução desde quando se formou:
rias de poder estão escrevendo e sendo lidos, porque isso significa mais do que uma estreli-
nha de progressista, significa que uma visão de mundo está sendo compartilhada.” “Editorialmente, houve uma evolução mas tá longe do ideal. É possível pautar aqui e ali uma
matéria sobre o tema, mas se você colocar com frequência ficam achando que você quer falar
Com isso, ela conta como a visão conservadora assimila a inclusão de diversidade, principal- sobre um assunto só.”
mente LGBTQ, como uma cota desnecessária, já que se foi codificado o padrão de humano
como homem branco cis-hétero, logo todos que saem desse papel precisam de um motivo
para terem suas histórias contadas, ainda são vistos como agenda.

Renata também comentou sobre como a representação feita de forma estigmatizada pode
prejudicar a visão de uma pessoa sobre si mesma:

“Odiava personagens mulheres, elas eram sempre tão bonitonas e maquiadas e sedutoras e
nada como eu e nada como eu queria ser … por muito tempo me perguntei se isso não era
só misoginia internalizada me fazendo odiar o feminino e me espelhar em mulheres “masculi-
nas”, mas hoje eu detesto essa classificação.

Não existe isso de “mulher masculina”, existem mulheres e suas personalidades. Eu teria
odiado menos a feminilidade se ela não tivesse sido escrita por homens que consideram fe-
minino uma fraqueza.”

Esse problema se estende a ideia de reduzirem minorias a um papel somente, negando a di-
versidade de identidades. Dessa forma, a ilustradora afirma a importância da autopublicação
para a melhora da representação, no momento que as pessoas começam a procurar por re-
presentatividade em trabalhos de artistas LGBTQ do próprio bairro, diminuindo a importância
da grande mídia e abrindo espaço para que ela reconheça a necessidade de contratar esses
autores também.
Felipe Martins é um jornalista, professor e especialista em cidadania LGBTQ. Ele se formou
em 2003 em jornalismo, passando por veículos como UOL e O Dia, sempre procurando levar
28 Youtuber que apresenta vídeos sobre produtos de beleza e temáticas LGBTQ.
24 25
3. JORNADA DO USUÁRIO
SEM REPRESENTATIVIDADE

HORARIOS DO DIA 7:00 7:30 - 12:30 13:30 15:00 17:00 00:00

FAZENDO

Acorda cedo durante a Assiste à aula online Almoça vendo televisão Faz os deveres de casa Descansa, mexe nas Deita-se para dormir
semana para presenciar
passado pelos redes sociais
a aula online
professores

Não queria acordar É importante assistir, Por que o LGBTQ Não é a melhor Nada de tão Ser diferente não
mas é muito chato desse filme é o coisa, mas tenho que relevante parece nada bom
Cama confortável vilão? estudar
Algumas matérias Sempre as mesmas Me sinto cada vez
são legais, mas nem Quase não aparece É importante para coisas mais sozinho
todas LGBTQ, e quando aprender
PENSANDO aparece ele é todo Por que eu sou
esquisito assim?

Chateado Normal Chateado Encucado Sem senso de Desconfortável

pertencimento
Cansado Não se sente Concentrado Triste
representado
SENTINDO Solitário

COM REPRESENTATIVIDADE

FAZENDO

Acorda cedo durante a Assiste à aula online Almoça vendo videos Faz os deveres de casa Descansa, mexe nas Antes de dormir lê
semana para presenciar
no youtube passado pelos redes sociais webcomics
a aula online
professores

Não queria acordar É importante assistir,
mas é muito chato
Cama confortável
Algumas matérias
são legais, mas nem
todas
PENSANDO
Conteúdo que me Não é a melhor Muitas discussões e Essa comic entende
representa coisa, mas tenho que conteúdos LGBTQ perfeitamente como
estudar disponíveis online, eu me sinto
Essa pessoa passou isso é muito bom
pelo mesmo que eu, É importante para Esse personagem é
que bom que não aprender igual a mim, que
estou sozinho legal
Ainda bem que
existem videos que
apresentam esse tipo
de conteúdo

Chateado Normal Contete Encucado Feliz Representado

Cansado Feliz Concentrado Representado Satisfeito
SENTINDO Senso de vinculo Interessado Aceito

26 27
A partir dos nosso dados coletados pelo questionário e entrevistas pudemos montar dois tipos
principais de usuários para a nossa jornada: os que não têm acesso a representatividade e
os que possuem esse acesso.
Os que não têm acesso a uma representatividade verossímil, como por meio de pessoas que
não participam da comunidade LGBTQ, podem ter uma dificuldade de conexão com persona-
gem, muitas vezes estereotipado e irreal. Dessa forma, o público tem dificuldade de se aceitar
pelo medo de não ser aceito pela sociedade, visto que os personagens da televisão são rasos
e superficiais, forçados. Com isso, o adolescente sofre diversas sequelas negativas, como
podemos observar nos pensamentos e sentimentos expressados e apresentados na Jornada
do Usuário. Nesse caso, o desenvolvimento psicossocial daqueles na fase da incerteza é
afetado, comprometendo a formação de identidade desses.
Os que têm acesso a uma representatividade realista, como por meio de protagonistas reais e
de profundidade psicológica, que efetivamente participam da comunidade LGBTQ, possuem
maior facilidade de se conectarem com os personagens que se parecem com o público que
os assiste. Com isso, o adolescente é capaz de encontrar a própria identidade e evoluir com
mais apoio da mídia, como podemos observar nos pensamentos e sentimentos expressados
e apresentados na Jornada do Usuário. Nesse caso, essa fase do desenvolvimento psicos-
social é cumprida e facilitada pela exposição à personagens mais complexos, formando gera-
ções mais receptivas para com as diversas identidades sexuais e de gênero.
Todos esse pontos são trabalhados no diagrama, de forma minuciosa: através de ações,
pensamentos e sentimentos. Sobre as ações, generaliza-se uma rotina de pontos chaves no
cotidiano do adolescente em isolamento social. Já sobre os pensamentos, explicita-se como
o jovem lida com os momentos apresentados, e os sentimentos, como ele se sente durante
a exposição.
O esquema sintetiza como os dois casos, de contato e não contato da mídia LGBTQ, afetam o
dia-a-dia do jovem. Isso se mostra por meio de ilustrações, anotações e símbolos, garantindo
a compreensão.
28
4. BRIEFING & CONSIDERAÇÕES FINAIS DA G1
Por fim, serão expostos nossos insights e nossas conclusões referentes a textos e pesquisas
lidas e analisadas durante o decorrer do projeto. Dessa forma, explicaremos pontos impor-
tantes para o desenvolvimento do trabalho como um todo, a importância dele, não só para o
jovem mas os impactos sociais que ele gera, e de que forma pretendemos abordar e trabalhar
os temas anteriormente escritos.
4.1. INSIGHTS
Pessoas LGBTQ não são garantidas espaço de fala quanto a assuntos cotidianos por
conta da marginalização das pessoas dessa comunidade.
O jornalista Felipe comentou sobre a realidade na escolha de pessoas para realizar entre-
vistas para a mídia jornalística: é comum a preferência àqueles dentro do padrão social para
expressar opiniões sobre assuntos cotidianos, abafando sua humanidade por não serem ga-
rantidas espaço de fala. Essa situação se assemelha a falta de LGBTQs em obras que não
sejam focadas em histórias de descobrimento, segregando o discurso queer a somente suas
orientações sexuais e de gênero.
“A própria indústria cultural colabora muito com isso [homofobia]. Nas novelas e nos progra-
mas humorísticos, o espaço concedido ao homossexual é o do humor. A ausência dessas
pessoas em literatura ou outros ambientes é uma violência. (...) Não se cria repertório e quan-
do não se tem isso, não tem uma normalidade.”
Integrante da Comissão de Direitos Humanos do Conselho Federal de Psicologia, Grazielle
Tagliamento, comenta como essa normalização da pessoa LGBTQ como pessoa é importan-
te, quando se resume uma comunidade a uma imagem rasa e estereotipada, sua realidade é
menosprezada e não se dificulta a criação de empatia com o diferente.
A discrepância na representação de homens gays e outras pessoas de dentro da comu-
nidade LGBTQ se dá por conta da tradição patriarcal.
A pesquisa realizada pela revista Superinteressante demonstra uma discrepância entre a re-
presentação do público homossexual masculino e o restante da comunidade LGBTQ nas
produções de telenovelas brasileiras. Essa disparidade nasce no momento em que, numa so-
ciedade patriarcal, a figura do homem já é explorada e desenvolvida naturalmente, portanto, o
próximo passo para sua representatividade seria a exploração da sexualidade, enquanto que
a parcela feminina da população ainda luta pela visibilidade.
A tradição de criar personagens “minorias” rasos e sem falas desfavorece ainda mais
a representatividade LGBTQ, que necessita do desenvolvimento de características e
história para existir.
A diferença na escrita de personagens de grupos oprimidos se dá principalmente por conta
da questão de censura. Por meio da fala da artista Renata Nolasco, na qual ela pontua seu
desagrado com a representação de personagens femininas na mídia e a falta total de perso-
nagens LGBTQ, pudemos perceber que a construção de representação LGBTQ é ainda me-
nos explorada por necessitar de desenvolvimento no papel do personagem, não só um corpo
para fazer-se raso. Para que um personagem seja realmente queer, é preciso dar a ele falas
e o deixar ter uma voz para contar sua história, uma situação indesejada para as pessoas que
desejam manter essa comunidade abafada. A mídia usada como reforço do imaginário social
sobre padrões comportamentais, de acordo com Heloísa Souza, doutora em ciências sociais,
explora do corpo das mulheres para manter o ideal de submissão e inferioridade, enquanto
29
usa desse artifício para invisibilizar a existência da comunidade LGBTQ ao todo.
A representação é essencial para a autoaceitação do jovem por meio da reafirmação de
sua identidade.
Confirmando os dados do professor em questões LGBTQ Bradley Bond, a entrevistada Cin-
thia Recruz comenta como é difícil para ela viver tendo que esconder uma parte importante de
si mesma, com medo da reação externa. O jovem, por estar exposto a pressões do sistema
para se adequar a um padrão estipulado, cria barreiras para evitar expressar sua individuali-
dade quando não se sente em um ambiente seguro. O tabu envolvendo orientação sexual e
gênero acarreta em agravamento dos sentimentos ruins sobre si mesmo, tornando a repre-
sentatividade na mídia fundamental para a reafirmação do adolescente ao se ver refletido.
Essa experiência traz conforto e serve de escape como um espaço seguro. De acordo com a
psicóloga Rafaela Vasconcelos Freitas:
“Quanto mais cedo as crianças visualizarem que existem outras experiências de afeto, sexu-
alidade e de família, mais fácil é para elas entenderem que isso faz parte da realidade (...)”.
5. CONTEÚDO REVISADO
Após segunda análise, junto aos professores de pauta e de orientação, tanto nossos conceitos
de Objetivo como Insights passaram por algumas mudanças, para melhor enquadrarem-se
em nossa visão de projeto. Abrigando a ideia, não nova, porém amadurecida de que, apesar
de estarmos trabalhando com a Representatividade LGBTQ na Mídia Visual, nossas propos-
tas estão muito mais profundamente relacionadas com os ideais de autoaceitação e autoex-
pressão do que a mídia visual em si que, apesar de permitir e auxiliar no entendimento desse
estado, capaz de eliminar um discurso nocivo, é apenas um dos veículos dessa influência.
Ao se assistirem representados, os jovens podem enxergar e construir-se mais fortes e inte-
grados com suas personalidade e identidade. Entretanto, passamos a entender que assistir-
-se é apenas o primeiro passo: precisamos trabalhar com ideais muito mais profundos que a
representatividade, ou seja, trabalhar com protagonismo. Colocando o adolescente em foco,
mudamos o discurso de passivo para ativo, no qual ele deixa de estar na posição de espec-
tador para construtor da própria narrativa, capaz de contar e criar suas histórias e vivências.

4.2. CONCLUSÃO

Em nosso briefing, vimos que nossos usuários e stakeholders, isto é, os envolvidos e aqueles
impactados com nosso projeto, são os adolescentes, criadores de conteúdo, pais e pares.
Dentro da situação de uso, é possível a solução ser física ou virtual, para ser utilizada em
momentos do dia de lazer, inspiração e busca de acolhimento, com o foco de usuário na fase
de desenvolvimento psicossocial, doze aos dezoito anos.

Em seguida, chegamos em nossos insights, sendo possível ver nossos achados inesperados
dentro de nossa pesquisa, as necessidades e desejos dentro do grupo, histórias individuais
que afirmam nossos dados para dar relevância a propósitos e por fim, ver as visões de futuro
desejado no universo do projeto.

Com todas as nossas pesquisas e análises, alcançamos o que seria o nosso objetivo a ser
atingido pela solução do projeto: Dar mais visibilidade ao público LGBTQ, tendo o precon-
ceito como problema a ser resolvido. Isso nos faz a pensar em nossos parâmetros, em que
utilizaremos obrigatoriamente a orientação positiva para o autodesenvolvimento durante um
período de busca de referências não-parentais e, principalmente, a geração de empatia. Deve
se evitar ao máximo estereótipos e construção de representatividade rasa com o personagem
queer sem um enredo mais elaborado, com pouca humanização. Os aspectos desejáveis que
não estão direcionados diretamente ao nosso objetivo é criar estilos e narrativas que cativam
o público jovem e também dialoga com um público mais velho, além do conteúdo ser acessí-
vel e compartilhável.

Nossas relevância e impacto, nos quais acentuamos a importância de atingir o objetivo, são
criar um espaço seguro para a exploração da identidade e também um senso de pertenci-
mento e acolhimentos para uma comunidade marginalizada. Caso não exploremos o uso de
empatia, existe uma grande possibilidade de rejeição do público, por conta do contexto social
de rejeição ao diferente. A relevância a curto prazo do projeto é atuar com os adolescentes,
no processo de autoaceitação; em médio, visamos o núcleo familiar, para gerar cada vez
mais apoio e, por fim, no longo prazo, seria o restante da comunidade, desenvolvendo um
ambiente inteiro seguro para a expressão da individualidade e normalização da diversidade
como o comum.

30 31
 6. BRIEFING DE PROJETO
Insights:
Durante pesquisas e entrevistas, tivemos achados importantes e inesperados que auxiliaram
na nossa formação de ideias e conclusões do tema de projeto. Conseguimos analisar neces-
sidades e desejos da comunidade por meio das pesquisas de campo e afirmar dados com
depoimentos de demais membros.
O Insight no qual vimos que “Pessoas LGBTQ não têm garantias de espaço de fala sobre as-
suntos cotidianos por conta da marginalização dessa comunidade” pode ser ligado ao “Cria-
dores independentes de conteúdo sobre o tema utilizam a internet para a autopublicação viá-
vel por haver menos restrição a esse conteúdo”, já que aponta a internet como uma solução
para a liberdade na produção dos seus conteúdos autorais sem a existência de uma censura
pelas grandes empresas.
Analisando questões de preconceito como “Pessoas da comunidade LGBTQ por estarem
em contato constante com a LGBTQfobia ainda reproduzem discursos “LGBTQfóbicos” se
relaciona diretamente a pontos da nossa sociedade atual, em que “A maior representação de
homens gays em relação a outras pessoas da comunidade LGBTQ se dá por conta da tradi-
ção patriarcal”. É algo tão enraizado que afeta a própria comunidade.
Na mídia, analisando como a representatividade funciona, identificamos a “Necessidade de
desenvolvimento narrativo para a criação de personagens minorias que representem LGBTQ”
e que a “A representação é essencial para a autoaceitação do jovem por meio da reafirmação
de sua identidade”. Então é de extrema importância que personagens queer sejam escritos
de uma maneira em que o jovem possa se sentir acolhido ou representado, criando essa au-
toaceitação e liberdade de ser quem é.
Usuários + stakeholders:
Nossa solução de projeto impacta diretamente adolescentes na faixa entre 15 e 18 anos. Sua
família e pares também estariam envolvidos, já que são também possíveis usuários além des-
ses jovens. Como a produção do jogo é disponível de forma online, nosso cliente é o mesmo
que o usuário, que iria adquiri-lo para uso próprio ou para presentear um conhecido.
6.1. SITUAÇÃO DE USO
Em nossas pesquisas, observamos a frequente presença da discussão de assuntos LGBTQ
na Internet. Entretanto, tais assuntos mal são abordados em ambientes físicos, como nas
escolas e dentro de casa. Portanto, optamos por um projeto físico, levando a discussão do
mundo virtual para o mundo real.
Nosso foco é tornar essa discussão mais constante entre os jovens, principalmente na faixa
dos 15 aos 18 anos, que estão passando pela fase da incerteza do desenvolvimento psi-
cossocial. Tornar esse contato de diferentes orientações sexuais e de gênero apresenta-se
necessário para a formação de identidade do jovem, que durante essa idade, busca por re-a-
firmação e aceitação. Dessa forma, o projeto tem os seguintes parâmetros: ser portátil, diver-
tido e interativo, para ser usado em diferentes ocasiões e lugares com os amigos, e sempre
envolver a questão do debate saudável, seja onde for.
32
6.2. OBJETIVO A SER ATINGIDO
O objetivo do projeto é alcançar um nível de empatia e autoaceitação para/com jovens perten-
centes à comunidade LGBTQ, normalizando a representatividade LGBTQ para a integração
saudável dos grupos na sociedade. Dessa forma, visamos superar o problema da não comu-
nicação sobre o assunto, dentro e fora da comunidade. Logo, ao garantir igual representativi-
dade a todos os membros do grupo LGBTQ, sem distinção por gênero e cor, espera-se que
diferentes orientações sexuais e de gênero sejam aceitas, livres de preconceito.
6.3. PARÂMETROS CONCEITUAIS
- Empatia
- Conversa e ajuda
- Igualitário
- Divertido
- Propagável
- Incentivo a exploração de identidades
Nossos parâmetros para chegar ao objetivo em foco incluem, principalmente, a criação de
um espaço seguro. Para incentivar a exploração e o fortalecimento da construção identitária,
é importante adicionar o fator de empatia ao produto, descartando preconceitos para evitar a
autocensura. Dessa maneira, o ambiente de uso seria igualitário, dando voz a todas as perso-
nalidades que o utilizam para gerar conversa e, assim, promover a empatia.
Além disso, outro parâmetro importante é o fator divertimento do projeto. Para não evocar
estigmas ao assunto de orientação LGBTQ, a linguagem do produto deve ser baseada no
entretenimento do usuário, evitando a ideia de que esse tópico é sempre ligado ao sofrimento
e a tabus. Ao incluirmos esse produto no lazer desse jovem, ele poderá propagar os objetivos
de empatia e conversa com os amigos sem se sentir amedrontado de haver comprometimen-
to com pautas ou entrar em assuntos dolorosos sem necessidade.
6.4. IMPACTO / RELEVÂNCIA
Com isso, observa-se que, ao criar tal espaço, cria-se também um local, tanto físico quanto
emocional, seguro para que o jovem possa explorar sua identidade, sem pressão de decisões
definitivas ou que suas atitudes gerem consequências reais com julgamentos. Ao colocar-se
em uma posição de descontração, o adolescente se enxerga não mais como o foco de aten-
ções, mas protegido por personas que o inibem: a atleta, a nerd, a exotérica, a artista, todas
são máscaras sociais efêmeras, e a sua efemeridade é importante para que o usuário possa
experimentar e descobrir seus interesses e seu lugar no mundo.
Ao subverter o discurso do “é só uma fase” para uma métrica positiva, tornamos gênero e
sexualidade elementos da identidade também passíveis de exploração. Auxiliar o adolescen-
te a entender que essa descoberta é um processo: que é normal se entender, desentender,
mudar de rótulos durante ele. Tal ideia desconstrói a visão de que tudo é final e permanente,
auxiliando o jovem a ter uma transição menos conturbada entre as fases infantil e adulta.
Ao trazer a temática LGBTQ como uma opção de construção de identidade, cria-se um senso
de pertencimento e acolhimento para essa comunidade, que passa a se enxergar e ser en-
xergada como parte da sociedade. Humanizar tais indivíduos por meio do exemplo os afasta
da visão mistificada de que são algo à parte do “normal”, colocando-os como mais uma forma
da diversidade humana.
33
Dessa maneira, as consequências desse projeto ramificam-se não somente afetando os pró-
prios adolescentes e como eles se enxergam, mas também como eles são recebidos e trata-
dos em seu núcleo familiar, de amizades e escolar.
6.5. MÉTRICA-CHAVE
algo diferente toda vez que se entra no jogo, podendo investigar mais sobre as preferências,
gostos e orientações de seus personagens. Esse espaço no jogo, em que damos a liberdade
para os jovens de se experimentarem e testarem novas vivências, é o meio mais favorável
para a construção de autoaceitação e autodescobrimento.

- Aumentar exploração para fortalecer a identidade

- Portátil para alcançar o maior número de pessoas possível, com rapidez
- Divertido para gerar ambiente descontraido
- Representatividade igualitária e saudável para todas as identidades

Nossa primeira métrica-chave envolve aumentar a gama de explorações sobre identidades

para fortalecer uma principal. Para conseguirmos alcançá-la, tentamos desenvolver um jogo
fundamentado no acaso: um sistema de cartas a serem embaralhadas e compradas em or-
dens diversas durante toda partida. Dessa forma, a combinação desses diferentes elementos
faz com que sempre haja surpresas a cada jogada, não deixando o jogo repetitivo e exaustivo
de se jogar mais de uma vez. Podemos adicionar a essa categoria a forma de jogatina rápida
e sem muita complexidade, para o entendimento fácil e o engajamento sem muita dificuldade
ou experiências prévias.

Para alcançar o maior número de pessoas possível e desenvolver mais rapidamente a nor-
malização das diversas vivências, procuramos criar um produto portátil. O fácil acesso dessas
cartas se daria por meio da técnica de print & play. Com isso, procuramos levar a discussão
do tópico LGBTQ para escolas, festas e encontros com mais facilidade.

O ambiente descontraído para incentivar o “faz de conta” ao se colocar em diferentes papéis

será mais viável ao introduzir diversão à jogabilidade. Procuramos abordar a temática em
questão de maneira leve e convidativa para haver maior aceitação de todos os jovens, adicio-
nando piadas internas, aplicando uma linguagem visual que remete ao casual para conectar
de forma humorística os eventos do jogo em comparação com a própria vida dos usuários.
Para que o humor não seja extremamente temporal, há a possibilidade da adição de pacotes
de expansão, de acordo com as épocas, ou até da personalização pelos próprios usuários.

A representação igualitária e saudável para todas as identidades é fundamental no desen-

volvimento de empatia e diminuição do preconceito. Mostrar as diversas possibilidades de se
construir uma pessoa e a relação que ela tem com o mundo são imprescindíveis para norma-
lizar pessoas em estado de opressão e, então, poder integrá-las como iguais à sociedade.
Sendo assim, a jogabilidade do nosso jogo exalta a diferença e a usa como símbolo de força
para a criação de laços fortes para vencer diferentes situações cotidianas.

6.6. CONCEITO

No conceito, procuramos identificar o que o nosso jogo simboliza e como seria possível de-
monstrar todas as nossas ideias ao usuário em uma partida, buscando analogias e metáforas
de uma maneira simples sem pensar se é possível ou não reproduzir com a tecnologia ao nos-
so alcance. Essa decisão ajudou a nossa criatividade a encontrar a essência do nosso produto.

Dentre as ideias, podemos relacionar o nosso jogo a uma peça de teatro, em que cada joga-
dor assume um papel desconhecido e vai aprendendo sobre si mesmo durante o ato: “cal-
çar o sapato dos outros” e ter uma vivência de empatia, ajudando a relacionar sua vida ao
próximo, vendo coisas em comum e normalizando o que antes era tratado como diferente.

Outra metáfora explorada é a de realidades alternativas: cada partida sendo um “você” dife-
rente, explorando ao máximo diversas possibilidades. Dessa forma, cria-se a chance de tentar

34 35
 7. ANALISE DE SIMILARES 8. DESENHOS E ESTUDOS DE ALTERNATIVAS

7.1. SIMILARES
Ao buscar possíveis soluções do nosso objetivo no mundo real, procuramos por aquelas que
trouxessem elementos de representatividade, seja ela LGBTQ ou de outros grupos, de forma
saudável. Também procuramos por peças que tivessem como público-alvo os adolescentes,
com linguagem e visual próprios para atender a essa demanda.
Após definidos os parâmetros, selecionados e analisados os similares, partimos para a gera-
ção de diversas alternativas utópicas com o intuito de elaborar metáforas para melhor com-
preendermos nossas intenções, e como pretendíamos executá-las. Partimos do princípio tal
qual tudo era possível: tecnologia avançada, orçamento indefinido e até mesmo elementos
fantásticos. Dessa forma, pudemos expandir nossa margem de criação e definir múltiplas al-
ternativas que jamais teríamos cogitado de outra forma.

Apesar de todos terem esses fundamentos em comum, eles podem ser abordados de diferen- Figura 6 - Similáres
tes formas, tons e níveis de interação com o usuário. Com o objetivo de melhor analisá-los, de
forma a identificar os pontos mais correlacionáveis com nosso ideal de solução em métricas e
parâmetros, dividimos os produtos em algumas categorias:

Gerador de discussão
Jogos de cartas como Cards Against Humanity trazem um elemento muito vivo como
gatilho para conversas. Tendo em sua mecânica o uso dos jogadores como jurados, a
conversa entre os participantes é imperativa.

Vivência LGBTQ imersiva

RPG’s como Monster Hearts usam da criação de personagens pelo jogador como
sua representatividade. Tendo o protagonismo dessa narrativa no jogador, podendo
escolher se personagem que interpreta é LGBTQ, é criado um cenário de exploração
profundo onde o jogador pode usar de suas próprias experiências na criação.

Denúncia e conscientização
Jogos como Pesterquest conseguem promover, ainda que de forma bem humorada, o
tom crítico necessário para abordar temas mais sérios.

Constroem narrativa relacionável sobre problemas reais e “como superá-los”

Narrativas, sejam livros, séries ou quadrinhos - como Nimona - que abordem os dra-
mas e problemas da juventude como eles são - de forma não-romantizada e mostran-
do que existem saídas e possibilidades de resolver e superar questões - são especial-
mente necessárias nessa fase de transição que é a adolescência.

Constroem narrativa de identificação acolhedora por personagem em contexto

utópico
Além da importância em identificar e abordar os temas da juventude, o adolescente
também sente a necessidade de “fugir” para um lugar onde tais problemas não exis-
tam. Por conta disso, narrativas como She-ha: Princesas do Poder, em que as ques-
tões dos personagens não estão ligadas ao fato de ser LGBTQ, e ele simplesmente é
aceito como é por seus aliados ou inimigos, também torna-se necessária como esca-
pe. O adolescente precisa poder identificar que mesmo que ele não esteja nesse lugar
agora, o espaço onde ele é visto e aceito existe.
Oferece apoio a pessoas reais
Canais de suporte como The Trevor Project tornam-se efetivos e necessários por in-
filtrar sua voz um núcleos que não oferecem suporte e incluir o adolescente que não
enxerga saída e não está em um lugar seguro para se expressar.
Dessa forma, procuramos unir todos os elementos que julgamos necessários em um só proje-
to. Apesar de as alternativas citadas já existirem e executarem seu papel em seus ambientes
propostos, sentimos uma carência de um objeto que pudesse estar com o adolescente e ser-
vir como um gatilho para criar esse círculo de descontração e apoio, sem o peso de algumas
das alternativas.
36
8.1. PRIMEIRAS ALTERNATIVAS INDIVIDUAIS
Seguindo as orientações dos professores, demos início ao desenvolvimento de algumas das
ideias que achamos mais pertinentes para solucionar o objetivo do projeto. Essas primeiras
alternativas individuais envolviam construir um desenho para melhor entender como funciona-
riam os produtos ao serem construídos no mundo real, não só das ideias.
As três alternativas de Giovanna incluíam ideias de interatividade do usuário com o conteúdo
e promovia conversas com outras pessoas. Essas alternativas foram: um jogo de cartas com
temática Drag com propostas de desafios artísticos e divertidos para desenvolver a expres-
são pessoal; um clube do livro RA (realidade aumentada), o qual funcionaria como espaço de
compartilhamento de histórias criadas a partir de uma mesma base narrativa, contida nesse
livro, onde os integrantes poderiam contar e mostrar como suas escolhas moldaram os rumos
da ficção; um espaço de simulação para debate em que as pessoas interpretem papéis de
poder e tomem decisões, a partir da conversa e dialética, sobre tópicos como legalização do
casamento homossexual. A partir dessas primeiras ideias, a aluna adaptou os mapas visuais
para construir uma maquete do clube do livro, mostrando a interação da ideia com seus usu-
ários em um espaço.
37
Haykal procurou desenhar ideias para fortalecer a própria pessoa LGBTQ dentro da socieda-
de. As quatro soluções do aluno incluíam um óculos que permite saber a orientação sexual e
gênero das pessoas, para evitar discursos preconceituosos ou errôneos por conta da ignorân-
cia; um zíper de boca para impedir o usuário de machucar outras pessoas com suas palavras;
uma roupa de super herói feita para dar força às pessoas LGBTQ no combate à discriminação
e, por fim, um sistema de personalização para jogos que possua opções diversas para criação
de personagens.
Nas alternativas de Ju, ele buscou usar ideais de cooperatividade e competitividade entre
os participantes. Entre elas, estavam: Uma plataforma que unisse diversos blogs, sites e
portfólios de diferentes artistas jovens LGBTQ para que pudessem compartilhar seus traba-
lhos entre si, criando conexões e dividindo experiências. Em seguida, um jogo de tabuleiro
jogado em grupos, com seu principal foco em trazer discussões de dentro da esfera LGBTQ
para o ambiente físico, levando-o para dentro das casas e escolas desses jovens. Por fim,
foi formulada a ideia de um aplicativo no qual pessoas que estariam desenvolvendo projetos
pudessem ser combinadas com trabalhadores LGBTQ interessados em prestar serviços de
freelance para tais projetos. A partir dessas três alternativas, o aluno desenvolveu a maquete
de um projeto de Game Jam com foco na temática LGBTQ em jogos, em que grupos de de-
signers e programadores pudessem reunir-se para desenvolver projetos durante um período
de tempo pré-estabelecido, incentivando a criação, criatividade, a cooperação dentro e a com-
petitividade entre os grupos
participantes na mesa. Nele não se nomeia ganhador ou perdedor: não cabe ninguém julgar
qual história e sentimento é merecedor de ser o melhor, afinal, não é essa a proposta. O jogo
está mais para ser um estimulante de iniciar uma conversa, além de poder ser usado de forma
terapêutica e de desabafo.
A alternativa gerada por Haykal e Ju procurava trazer o tópico de exploração e troca de uma
forma mais cômica. As cartas humoradas levavam o jovem a criar uma conexão com o conte-
údo do jogo e construíam um ambiente leve para abordar assuntos complexos, que poderiam
apresentar dificuldade de terem sido abordados em outra situação por conta do medo.
8.2. VISUAL NOVEL
A visual novel é um jogo de narrativa visual com mecânicas de rpg de mesa. Ela usa do
sistema jogo/mestre/jogador para criar uma experiência interativa em que os jogadores são
apresentados a um evento pelo jogo, mas eles mesmos desenvolvem a história por meio de
NPCs e seus próprios personagens. O jogo tenta abordar a vivência do cotidiano adolescen-
te, utilizando da construção de papéis para trabalhar o assunto da empatia ao poder explorar
com diferentes personas ao se distanciarem da auto censura.
Figura 7 - Quiz

Na geração de três alternativas ilustradas da Nicole, foram exploradoras algumas soluções

difíceis de se alcançar com a tecnologia atual, já que a proposta do exercício é não criar bar-
reiras.

O primeiro produto seria um jogo de realidade virtual. Nele seria possível viver em um corpo
de outra pessoa, entender sua história e escolher seu rumo. É um exercício claro de empatia
e auxilia no autodescobrimento.

No segundo produto, a proposta seria um chip que censura conteúdos prejudiciais ao período
de desenvolvimento do jovem. Nele seria possível evitar a exposição ao preconceito e figuras
nocivas em personagem na mídia.Já no terceiro produto, é visto um espelho que traz a pro-
posta de poder modificar a sua aparência. Essa experiência, mesmo com suas falhas, evitaria
possíveis disforias com o próprio corpo e gênero.
A partir das características mais importantes dessas ideias, foram desenvolvidas outras al-
ternativas entre o grupo, focando na interatividade dos jogos como a maneira de envolver o
adolescente no assunto LGBTQ e de fortalecimento de sua identidade. Os alunos produziram
três jogos durante esse momento, sendo eles dois sobre evocar sentimentos a partir de ideias
abstratas e gerar uma conversa a partir dessas imagens e outro sobre passar por obstáculos
do cotidiano adolescente, estipulados pelo jogo, trazendo o tópico de uma maneira menos
profunda.
O jogo teria três jogadores no máximo e cada um começaria respondendo algumas perguntas
de introdução. Essas perguntas gerariam dados para os status de personalidade, que ficariam
visíveis durante o restante do jogo e poderiam mudar de acordo com escolhas futuras. Para
iniciar a história realmente, o jogo apresentaria um evento e os jogadores se revezariam entre
seus personagens e os personagens não jogáveis (NPCs). As escolhas de fala seriam conta-
bilizadas aos status, no final do turno, assim como o tipo de interação que o personagem teve
com o NPC na rodada.
Figura 8 - Escolha de personagem

A ideia dos jogos de interpretação de imagem não traziam diretamente, em sua jogabilidade, o
tópico LGBTQ, mas trabalhavam a expressão de ideias que subvertem o padrão social de ra-
cionalidade e frigidez que censura as diferenças pessoais. O jogo desenvolvido por Nicole era
jogado somente com cartas ilustradas com desenhos surreais, os quais os jogadores deve-
riam interpretar da forma como acharem mais real para si mesmos, trazendo a tona as ques-
tões de diversidade e abrindo espaço para uma troca de vivências. Enquanto isso, o jogo de
Giovanna também possuía essas cartas incríveis, mas sua jogabilidade procurava ligar esses
sentimentos a um cenário concreto para se conectar ao cotidiano adolescente diretamente.

A mecânica seria bem simples, ao tirar uma carta de frase, cada jogador deve escolher uma
carta de ilustração e explicar a escolha. Dessa forma, seria possível gerar empatia entre os

38 39
 Figura 9 - Diálogo Figura 9 - Primeiras cartas

Trabalhando em tom de comicidade, procuramos utilizar uma linguagem condizente com a

O jogo teria cinco eventos para cada jogador, tendo o evento final sempre como uma con-
quista. Uma imagem especial seria dada para cada jogador dependendo das escolhas feitas
durante todo o jogo para recompensá-lo, junto da comparação de seus status do começo e
final do jogo para haver um momento de reflexão sobre as mudanças e crescimento de per-
sonagem. Esse sistema, preferencialmente, incentivaria o jogador a passar por essa experi-
ência diversas vezes e se colocar em diferentes papéis para conseguir colecionar todas as
imagens, explorando possibilidades de identidade pelo caminho.
faixa etária alvo do produto. Fazendo uso de referências à época para se conectar com o
público, abrimos espaço para uma conversa descontraída sobre temas muitas vezes vistos
como tabu. Seu conceito englobava a ideia de ser portátil para que os jovens pudessem car-
regá-lo para onde quisessem, levando um divertimento para festas, partidas rápidas na escola
ou reuniões de amigos.
Figura 10 - Testes de cartas

8.3. RPG DE CARTAS

A partir de todas as alternativas desenvolvidas, unimos os principais elementos para formular

o RPG ( jogo de interpretação de papéis) de cartas. Ao início do jogo seriam sorteados dife-
rentes tipos de personagens, dadas aos jogadores diversas características para se trabalhar:
gênero, sexualidade, gostos. A partir desses personagens, os jogadores ganhariam vanta-
gens e desvantagens diversas, por exemplo: um jogador “gamer” teria vantagem para fugir de
situações, enquanto um jogador “militante” teria desvantagem para fugir.

O jogo teria dois bolos, um de “monstros” e outro de “tesouros”, você abre a cada turno uma
carta de monstro e aí deve enfrentá-lo, com ajuda de amigos ou sozinho. Quando derrotar o
monstro, sobre um nível e compra o número de tesouros indicados na carta do monstro. As
cartas desse bolo são tanto itens que podem ser equipados pelo jogador para dar “bônus” no
momento de enfrentar os “monstros”, quanto sexualidades, que podem trocar durante o jogo,
demonstrando que a fluidicidade de sentimentos nessa época é natural.

Um jogo rápido e descontraído, no qual todos participam a todo momento, mesmo que não
seja sua vez. Durante uma rodada, cada participante, em sequência, retira uma carta do mon-
te de “monstros”, a qual deve enfrentar, sempre ligados à temas pertinentes à adolescência
e as confusões ligadas à esse período. Com a jogabilidade baseada no acaso, o jogador se
vê na necessidade de interpretar diferentes personagens às vezes completamente diferentes
de si mesmo.

40 41
 Figura 11 - Teste de Layout e cores
9. REGISTROS E ANÁLISES DE SIMULAÇÕES E TESTE
Após dar a devida atenção aos diferentes projetos e realizar uma análise sobre suas relações
com o objetivo do projeto, concordamos que a ideia do RPG de cartas é a mais fiel aos nossos
parâmetros. Dessa forma, começamos a desenvolver essa ideia para englobar ainda mais o
fortalecimento da identidade pessoal a partir da experimentação de outras, se colocando em
papéis diferentes e entrando em contato com outras pessoas, também performando, em um
espaço sem julgamentos. Com isso em mente, modificamos o jogo diversas vezes para aten-
der à proposta da maneira mais coesa possível.

9.1. TESTES DO RPG DE CARTA

Para iniciar nossa produção visual das cartas, começamos pesquisando tamanhos já utiliza-
dos em outros jogos. Procurando ter uma visualização e noção melhor, recortamos em pa-
pelão cada uma das medidas e vimos como ficavam em relação à mão, o que foi de extrema
importância para os próximos passos.

Figura 10 - Teste de tamanhos

9.2. DESENVOLVIMENTO DO PROCESSO

Com o tamanho já definido, começamos a discutir sobre a jogabilidade e quais seriam os con-
teúdos escritos nas cartas. Cada um do grupo ficou encarregado de fazer testes individuais.
Após todos já terem desenvolvido uma proposta, discutimos em conjunto e decidimos sobre
os estilos, itens, gênero, sexualidade e outras categorias abordadas no jogo. Durante esse
momento, tivemos que tomar muito cuidado ao usar ironias e piadas para não se tornarem
sátiras e nem reforçarem os estereótipos que estamos tentando combater.
Com todos os testes e as escritas desenvolvidas, foi possível estipular as características a
serem usadas para definir nosso layout. Começando a trabalhar com testes digitais definimos
o traço, estilo de pintura e seleção de cores para nossa identidade visual. Dessa forma, pude-
mos refletir uma personalidade jovem com texturas e traços semelhantes a lápis, remetendo
a ideia do jogo de criação da própria narrativa, assim como os grafismos utilizados, que incor-
poram nas cartas digitais a vivência escolar de rabiscar em cadernos.
Buscando uma forma de tornar o sistema de criação de personagens - presente dentro dos
jogos de RPG - algo mais rápido e descontraído, decidimos usar do acaso:
Durante o processo, tivemos que amadurecer e especificar melhor nossa jogabilidade. Foi
necessário debater em grupo para deixarmos nossas regras e ideias bem fechadas, principal-
mente à questão das fichas e cartas de colaboração, que são elementos novos em relação
aos nossos similares observados. O resultado foi o seguinte:
Adição de fichas
Ao optarmos por desenvolver a alternativa do RPG de cartas, notamos uma ausência
dos aspectos narrativos e de consequências de suas ações, elementos fundamentais
na alternativa de Visual Novel. Dessa forma, procuramos adicionar a mecânica de
fichas para incentivar a noção de criação de laços ao compartilhar vivências, como
marcos visuais das interações entre os personagens. Por esse motivo, visamos cons-
truir a existência do personagem como uma figura complexa com gostos e a ligações
com os demais.

42 43
Adição de cartas conjunto
Com o intuito de promover a maior interpretação de papéis pelos jogadores, adiciona-
mos cartas de obstáculos a serem superadas em conjunto. Gênero sorteado no dado
- As cartas de gênero seriam sorteadas ao início da partida, fazendo uso de um dado,
para dar oportunidades ilimitadas aos jogadores: ao passo que sortear um número pré
definido de cartas tornaria uma mesa sempre homogênea (ao ter seis cartas disponí-
veis, duas de Mulher, duas de Homem e duas de Queer, esse seria sempre o número
de gêneros distribuídos aos jogadores), enquanto que sorteá-los com o uso do dado
garante maiores possibilidades de organização (uma mesa com cinco Mulheres; qua-
tro Homens e duas pessoas Queer, etc).

Adição de narrativa no progresso

Vendo a necessidade de criar um senso de linearidade no progresso da narrativa
durante o jogo, separamos as cartas de obstáculos em níveis de dificuldade, conse-
quentemente em três baralhos diferentes. Com isso, tem-se eventos condizentes com
o momento do jogo em bolos específicos, ainda assim mantendo-se o acaso, uma vez
que esses bolos seriam embaralhados de formas diferentes em cada partida.

Mudança das cartas boato 9.3. FEEDBACK DO USUÁRIO

De início, determinamos que as cartas de boato seriam separadas entre boas, colo-
cadas no baralho de itens, e ruins, no baralho de obstáculos. Entretanto, ao notar que
desse modo seria impossível concretizar as consequências de laços negativos - uma
vez que boatos ruins só afetariam o jogador que os tirasse - optamos por colocar todas
as cartas de boato dentro do baralho de itens, permitindo relações mais complexas e
exploração de personalidades.
Print & play
Além das versões já impressas a serem vendidas, resolvemos disponibilizar uma ver-
são print & play preta e branca disponível para download e impressão caseira. Seu
custo seria muito mais baixo e o jogo se tornaria mais acessível para todos os públi-
cos: desde diversas classes sociais como jogadores que não se encontram próximos
a um ponto de venda. Essa versão seria otimizada em preto e branco, com algumas
modificações para alterar hierarquias e sinais de jogabilidade antes definidos por cor.
Durante o processo, testamos o jogo com diversas pessoas dentro e fora da nossa faixa etária
alvo. Foi possível conseguir alguns feedbacks cruciais para a melhora do nosso desenvolvi-
mento de projeto e da jogabilidade do jogo. Um destes relatos surgiu quando nosso jogo ainda
estava em teste preto e branco: constatamos que as pessoas com quem testamos apresenta-
ram tanto dificuldade de entender qual seria o bolo de cartas de obstáculos e qual seria o de
itens; quanto, ao observarem o layout da frente, de identificar se a carta era um item, boato,
sexualidade, estilo, etc…
À partir dessas críticas, modificamos o layout final para atender às necessidades a partir de
sinalização com grafismos específicos e indicação por nomes.

Figura 12 - Print & play

44 45
 10. DETALHAMENTO DA SOLUÇÃO FINAL
Após finalizarmos todas as alterações, visando a melhor experiência do usuário e relevância
de acordo com o objetivo do projeto, apontamos as medidas mais importantes para atingirmos
nossas metas.
10.1. ESTUDO DO CONTEÚDO
O conteúdo de nosso produto consiste em: um baralho de cartas, fichas de laços, uma caixa
lancheira e uma caixa de papel e cartelas de adesivos.
Baralho
Construído com uma linguagem bem-humorada e casual, tem o propósito de engajar
o usuário na partida, procurando tornar aqueles personagens mais reais e próximos à
suas vivências. Dentre suas cartas, buscamos trazer para o jogo todas as diferentes
esferas da experiência adolescente, representadas nas cartas de:
Estilo: Como o jogador se mostra para o mundo, seus gostos e preferências.
As cartas de estilo encontram-se embaralhadas junto ao monte de “itens”, e
podem ser trocadas ao longo da partida, demonstrando a capacidade do ado-
lescente de se modificar conforme sua visão de mundo e de si próprio.
Sexualidade: As cartas de sexualidade, também embaralhadas junto ao mon-
te de “itens”, são outras cartas baseadas no acaso, demonstrando tais orienta-
ções como inerentes ao ser humano, ao invés de escolhas. Sua troca ao longo
da partida também é possível, mas não obrigatória, refletindo as descobertas
do momento.
Gênero: Tais cartas não seriam trocadas ao longo da partida, refletindo a ideia
de que ninguém “muda de sexo” e sim, pode descobrir que não se identifica
com aquele designado a si no nascimento. Vivências trans não-binárias estão
explicitadas na carta de gênero “Queer”, enquanto vivências binárias estão ex-
plicitadas nas cartas “Mulher” e “Homem”, fazendo a distinção entre cisgênero
e transgênero durante a partida, através de cartas de item e obstáculos (carta
de item “Binder”1).
Obstáculos: Cartas de como o adolescente se relaciona com o mundo. Expe-
riências diversas que podem ser encaradas tanto pelo jogador sozinho, quan-
do em duplas, trios, etc. Jogadores usam tanto de sua experiência, ou seja,
quantos obstáculos enfrentaram até agora, quanto de sua força de estima,
garantida pelos itens, para enfrentar tais cartas. Ao final de uma rodada solo,
o jogador retira um número x de cartas do bolo de itens como premiação, ao
final de uma rodada na qual o obstáculo exigia a participação de mais de um
jogador, além de recolher as cartas do bolo de itens, também sorteia-se que
tipo de laço esses jogadores criaram entre si.
Laços: Laços são criados quando dois ou mais jogadores passam, juntos, por
uma carta de obstáculo. Tais laços podem ser positivos, negativos ou neutros
(ou seja, nenhum laço foi criado) e são estipulados por uma rolagem de dado.
Tal mecânica foi criada com o intuito de refletir as relações não só dos jogado-
res com o mundo, mas também suas relações entre si.
1 Item de vestuário usado no ato de achatar o tecido mamário, comum entre pessoas trans masculi-
nas.
46
Boatos: Boatos são a forma com a qual tal relação entre os jogadores se ma-
nifesta numa partida. Também comprados do monte de “itens” são cartas que
refletem se o laço criado foi positivo ou negativo.
Itens: Itens são peças, geralmente de vestuário, equipadas pelos jogadores
e que garantem Bônus para aumentar sua força de estima no momento de
enfrentar obstáculos.
Caixas
Com o intuito de fornecer ao jogador uma peça integrada ao baralho para armazená-
-lo, formulamos duas caixas:
De Papel: Diversos packs com temáticas diferentes seriam vendidos separa-
damente em caixas de papel, de material reciclável porém que garantisse certa
durabilidade ao objeto.
Lancheira de Metal: Integrada à linguagem escolar, a lancheira de metal seria
de dimensões estendidas para armazenar, não somente o pack de cartas que
a acompanhasse como todos os outros comprados separadamente, unindo
todos os objetos do jogo É Só uma Fase em um só lugar. Feita de material re-
sistente e durável, a lancheira viria acompanhada de uma cartela de adesivos
para personalização do objeto, entrando em nossas propostas de exaltar a
diversidade, a criatividade e a mudança.
10.2. EXPLICAÇÃO DA JOGABILIDADE
Objetivo
Inspirado em um RPG, É só uma fase busca, por meio de diálogos saudáveis, explorar di-
ferentes personagens e jogabilidades, até alcançar o nível máximo: 15. Será você o grande
vencedor? Só jogando para descobrir...
Começando
É só uma fase te dá o espaço e os meios para entrar em uma persona completamente diferen-
te de você. Conecte-se com o seu personagem, e a sua jogabilidade ficará milhões de vezes
mais rica!
Podem jogar de 3 a 6 jogadores. Separe as cartas em 4 decks: três de obstáculos (de acordo
com as cores de dificuldade: azul, amarelo e laranja, respectivamente) e um de itens (de cor
rosa). Embaralhe os decks separadamente, distribuindo 5 cartas de itens para cada um dos
jogadores.
Dê uma olhada em suas cartas iniciais: se você tiver qualquer carta de estilo ou sexualidade,
você pode, se quiser, colocar uma de cada tipo “em jogo”, revelando as cartas e colocando-as
em mesa à sua frente. Se você tiver qualquer item, que possa ser utilizado, você também
pode já colocá-lo “em jogo”.
Logo em seguida, cada participante joga o dado para sortear o seu gênero: 1-2 para homem,
3-4 para mulher e para 5-6 queer. Assim, pegue a carta de gênero, com fundo branco, res-
pectivo ao número sorteado, e inicie sua jornada como uma nova pessoa!
47
Sua mão
As cartas que estão na sua mão não estão “em jogo”: elas não te ajudam, mas podem ser
guardadas “em segredo” para montar sua estratégia de jogo. No final de seu turno, você deve
respeitar o limite máximo de 5 cartas em sua mão.
Cada tipo de carta pode ser utilizado em um momento específico. Cartas “em jogo” não po-
dem ser retornadas para sua mão – elas devem ser descartadas ou trocadas se você quiser
se livrar de uma delas.
As cartas em sua mão podem ser “equipadas”, com limite de 5 itens equipáveis: 1 de cabeça,
2 de mãos, 1 para corpo e 1 para os pés, 1 item sexualidade e 1 item estilo.
Início e término da partida
O jogo se dá em turnos, cada um com diversas fases. Quando o primeiro jogador começa
seu turno, ele retira uma carta do baralho de obstáculos. Sua força de estima, total da soma
da sua experiência (ou seja, número de obstáculos já superados) + qualquer modificador –
positivo ou negativo – conferido por itens e cartas de boato, determinará se ele superará o
obstáculo ou se terá que fugir. Vencendo ou não o obstáculo, começa o turno do jogador a
sua esquerda, assim sucessivamente até alguém alcançar o nível máximo. Vence o jogador
que conseguir atingir o nível 15 primeiro. Como fazer isso? Cada obstáculo superado pelo seu
personagem lhe garante 1 de experiência (vale ressaltar que todo jogador começa no nível 1).
Só não vai esquecer em que nível você está, hein. Deixe as cartas de obstáculos superadas
junto de você para a contagem.
O jogo possui três etapas, sendo elas azul, amarela e laranja. Seus níveis de dificuldade são
proporcionais ao nível dos jogadores, ou seja, desde o início da partida você compra cartas
do bolo azul. Você só começa a pegar cartas do bolo amarelo após ganhar 5 experiências e
do bolo laranja passando de 10.
Turnos
No início do seu turno você pode jogar cartas: escolher quais os itens que estarão “em uso”
e quais serão “guardados”. Quando suas cartas estiverem arrumadas do jeito que você quer,
vá para a primeira etapa:
1. Vivencie a vida: compre uma carta do deck de obstáculo e revele-a no centro da
mesa. Resolva o combate completamente pela força de estima antes de continuar.
Se você superar o obstáculo, suba +1 experiência e pegue o número apropriado de
cartas de item (2 itens na primeira etapa, azul; 3 itens na segunda, amarelo; e 4 itens
na última etapa, laranja).
2. Achados e perdidos: Se você tiver mais de 5 cartas em sua mão depois do turno
de todos os jogadores, você deve descartar quantas cartas forem necessárias para
que se respeite o limite de 5 cartas, descartando-as em um bolo de “descartes”. Outra
opção é dar as cartas em excesso ao jogador que possua a menor experiência. Se
houver mais de um jogador empatado com o menor experiência, divida as cartas da
maneira mais igualitária possível. Se você for o jogador com o menor nível, mesmo
que empatado, simplesmente descarte as cartas excedentes e procure melhorar no
jogo o mais rápido possível, pois a coisa está feia pro seu lado! O turno do jogador é
finalizado e passa-se para o turno do próximo jogador.
48
Cartas
Bolo de obstáculos
Obstáculo Individual
Para lutar contra um obstáculo, compare a sua força de estima com a dele. Se a força de
estima do obstáculo for maior à sua, você perde e deve fugir ou sofrer as consequências
ditas na carta. Algumas cartas, como sexualidade ou estilo, ajudam você a se livrar de um
obstáculo com mais facilidade.
Se você precisar fugir por não ter a força de estima necessária para derrotar o obstáculo,
terá de rolar o dado uma única vez (uma rolagem de sucesso é 5 para cima): se for bem su-
cedido, você se livra do obstáculo, mas não sobe de experiência e também não recebe item
algum. Mas se não for, estará de castigo: deverá descartar todos seus itens - equipados ou
não. Não se preocupe, você pode se recuperar normalmente durante os próximos turnos.
Se dois jogadores estiverem cooperando em uma vivência (superar o obstáculo) utilizando
um laço - somente adiciona o bônus de boatos, não toda a força de estima do outro jogador
- e mesmo assim não conseguirem superá-la, ambos devem fugir. Cada um roda o dado se-
paradamente. Ambos podem ser pegos na fuga. A cooperação garante metade do número de
tesouros descrito na carta para o jogador ajudante (metades arredondam para baixo).
“Em tais cartas encontra-se determinado o nível, ou level que precisa ser su-
perado pelo jogador com a ajuda de seus itens e/ou amigos. Por exemplo, um
jogador de level 7, ou seja, que já passou por sete obstáculos, tem experiên-
cia o suficiente para passar por qualquer obstáculo de level 6 ou inferior. Itens
diferenciados carregados pelo jogador podem dar bônus extras para ajudá-lo,
então, um jogador de level 7 que carrega um item de bônus +5 soma 12 pontos
de força de estima, portanto, consegue passar por obstáculos de level 11
ou inferior. Ao enfrentar cartas que devem ser ultrapassadas por mais de um
jogador juntos, seus levels e bônus de itens se somam.”
Obstáculo Cooperativo
Os obstáculos cooperativos envolvem mais de um jogador. Vocês devem passar juntos pela
experiência descrita na carta! Vejam suas força de estima somadas para conseguir o sucesso,
interajam entre personagens e, por fim, rolem um dado para definir se criou um laço com essa
pessoa (1-2 laço bom, 3-4 laço ruim e 5-6 não cria nada). O número de itens descrito na carta
vale para os dois jogadores (por exemplo, se a carta superada oferece 2 itens de tesouro,
cada jogador comprará 2 itens do monte). A carta superada vai para a pessoa que a tirou, ou
seja, somente o jogador que tirou a carta sobe de nível.
Laços e Fichas
Todos os jogadores começam sem laços em comum, logo, sem fichas. Os jogadores conse-
guem fichas de laços ao participarem de interações cooperativas, simbolizadas por fichas
com uma carinha feliz de um lado e nervosa do outro. Esses laços, bons ou ruins, podem ser
usados para ajudar ou atrapalhar alguém em sua jornada.
Descarte a ficha uma vez que desejar usar um boato para interferir no turno de outro jogador.
Após sua ação, pode rodar um dado para ver se consegue a ficha de volta ou deixa-a perma-
49
nentemente de lado (1-4 é sucesso, 5-6 fracasso).
Você só pode fazer mal a alguém com quem você possua um laço ruim, assim como também
só pode intervir positivamente na rodada de alguém com quem tenha um laço bom.
Laços bons também conferem a possibilidade de realizar uma troca de item com outro joga-
dor: os dois sacrificam uma ficha de laço com referente especificamente ao outro com quem
está fazendo a troca e, assim, pode realizá-la.
Bolo de Itens
O bolo de itens possui 4 tipos de carta o compondo: estilo, sexualidade, boato e itens. Essas
cartas estarão embaralhadas e podem ser utilizadas durante todo o jogo.
Estilo
Todos os jogadores começam o jogo com um estudante normal, sem estilo. Isso muda assim
que compra uma carta estilo do bolo de itens ou, como dito no início do manual, já tiver ga-
nhado uma carta estilo durante a distribuição de cartas (sortudo, hein). Esse estilo deve ser
equipado, ao lado dos itens, e exposto a todos os outros jogadores. Ele te garantirá bônus
únicos que permanecerão durante o jogo inteiro ou até ser mudada pelo próprio jogador a
qual ela pertence, se comprar outra carta estilo do bolo e tiver vontade. Apesar disso, alguns
boatos tem efeito de descartar seu estilo.
Sexualidade
As cartas de sexualidade, assim como de estilo, devem ser equipadas e podem ser trocadas,
por laços positivos, durante o jogo, a graça é experimentar! A sua sexualidade pode ter efeito
em interações, dependendo de quem você compartilha experiências e quais seriam essas,
além de darem bônus durante o jogo.
Boato
Cartas boato do bolo de itens têm efeitos positivos e negativos e não precisam ser usadas as-
sim que compradas. Elas permanecem na sua mão até serem utilizadas, sendo descartadas
depois do uso. Além de usar os boatos em sua personagem, você também pode usar cartas
boato para ajudar ou atrapalhar seus colegas, usando os laços entre vocês.
Só é possível aplicar os boatos em si durante seu próprio turno. Boatos aplicados em outros
jogadores só acontecem durante o turno dos mesmos, adicionando ou diminuindo bônus do
participante atingido, dependendo das intenções de quem fez a ação. Sendo assim, imagine
interpretações a situações nas quais seu boato faça sentido de ser usado.
Item
As cartas itens equipáveis têm seu número bônus adicionado à experiência do jogador para
ultrapassar obstáculos. Relembrando: quanto aos itens equipáveis, o limite é de 5 cartas: 1
de cabeça, 2 de mãos, 1 para corpo e 1 para os pés. Esses sinalizadores estão mostrados
nas cartas.
Itens específicos de estilos só podem ser equipados pelos estilos determinados na carta,
enquanto itens genéricos podem ser equipados por qualquer um. Se quiser trocar itens com
outros jogadores, deve gastar um laço bom com eles.
50
10.3. EVOLUÇÃO DO MODELO DE NEGÓCIOS
Para conseguirmos trazer o jogo à realidade, organizamos um modelo de negócios para defi-
nir os aspectos chave de gestão: nossos parceiros chave, atividades chave na produção, pro-
postas de valor do projeto, relacionamento do produto com o consumidor, estrutura de custos
do sistema, fluxos de receita, canais de contato e segmento de clientes.
Parceiros chave
Influencers: criadores de conteúdo independente com grande número de seguidores.
Oferecer nosso produto em troca de retorno e propaganda em seus canais atrairia o
público alvo ao se conectar com as pessoas importantes de seu ciclo.
Usuários: a portabilidade do jogo e sua jogabilidade são ideias para serem levados a
vários ambientes diferentes. Contando que o jogador apresente sua compra para os
amigos e colegas com intenção de compartilhar essa experiência, desenvolve-se um
comércio “boca a boca”.
Distribuidora: a companhia de distribuição das versões físicas em lojas também é
essencial no processo de confecção e distribuição
Atividades chave
Elaboração das cartas e fichas de laços: arte e conteúdo para gerar as cartas, além
do balanceamento delas na jogabilidade.
Impressão das cartas e fichas de laços: confecção das cartas em papel de linho
310g/m² envernizado, nas dimensões 6,5cm x 10cm e das fichas com diâmetro de
27mm em papel paraná com aplicação plástica.
Confecção e montagem das caixas: confecção das caixas de papelão 1.2mm re-
vestido em papel offset 128g/m² com laminação fosca dimensões e, em segundo mo-
mento, das lancheiras versão premium em metal galvanizado com dimensões 20cm x
10cm x 17cm. A montagem das caixas inclui, nas duas versões: 160 cartas (divididas
em quatro bolos por elásticos azul, rosa, amarelo e laranja), 15 fichas e dois dados;
enquanto na versão premium também são incluídas duas cartelas de adesivo.
Marketing: propaganda em redes sociais e outros sites.
Site: webpage para distribuição da versão print & play.
Propostas de valor
Integrar o jovem LGBTQ no meio social pela normalização: jogabilidade que pos-
sui opções de personagem LGBTQ, assim como cis hétero, e são tratadas com igual-
dade. Trata todos as formas de identidade com validez.
Criar espaço de discussão por meio do divertimento: atmosfera leve propicia a
troca de vivências com menos autocensura utilizando do humor e interpretação de
personas.
51
 Exploração de realidades distintas para gerar empatia: experienciar, em primeira
mão, as vivências fora de sua realidade enriquecem a empatia e normalizam a diver- Figura 13 - Tabela de evolução de negócios
sidade.

Relacionamento

Exibição em lojas físicas: encontro do possível consumidor com o produto em pra-

teleiras de lojas físicas.

Propaganda personalizada em redes sociais: anúncios personalizados em platafor-

mas como YouTube, Instagram etc.

Contato com jogadores: comércio “boca a boca” ou tendo primeira experiência de

jogo por meio de amigos. Além disso, há possibilidade de conhecimento por meio da
lancheira personalizada premium ostentada pelos consumidores.

Estruturas de custos

Produção das cartas: artistas, game designers, designer de cartas.

Marketing: publicitário.
Distribuidora: confecção dos produtos dentro da caixa e caixa.
Direitos autorais: fontes e referências de conteúdo.

Financiamento 10.4. VISUAIS FINAIS

Financiamento coletivo: Obtenção do capital necessário para iniciar as atividades de
produção através de agregação de múltiplas fontes de financiamento para o interesse Por fim, foram desenvolvidos os designs das caixas de papelão e metal; cartas, fichas,
coletivo: tanto dos desenvolvedores como dos potenciais consumidores (Kickstarter e adesivos e manual. A seguir, apresentamos um exemplo de designs final.
Catarse).
Figura 14 - Layout final
Fluxo de receitas

Pagamento único pelas cartas: print & play com custos reduzidos, opção em caixa
de papelão e versão premium.

Canais

Site: acesso ao print & play.

Lojas de jogo: acesso às versões físicas.

Segmento de clientes

Jovens que buscam explorar suas identidades com amigos: “É só uma fase” cons-
trói o espaço para exploração de identidade.

Jogadores de RPG: o público de jogadores de RPG sentirá a jogabilidade familiar dos

seus sistemas de jogo.

52 53
 11. CONCLUSÃO
Concluímos, a partir das nossas pesquisa e produção da solução final que o assunto de identi-
dade deve ser abordado com certos cuidados. Principalmente quando, apresentado em forma
de porta de entrada às possibilidades de construção durante a adolescência, deve-se apro-
priar a linguagem a fim de não se reproduzirem preconceitos e fechar ainda mais a vontade
do jovem se descobrir plenamente. A linguagem cômica do jogo deve ser medida a ponto de
deixar clara a intenção de exaltar e brincar com as diferenças e momentos dessa fase, e não
abrir espaço para humilhação. Nosso jogo procura servir de suporte em prol do fortalecimento
identitário, reafirmando possibilidades de existência a partir de cenários casuais.
O feedback do usuário é necessário em todos os momentos do processo criativo. Deve-se
sempre ter em mente as necessidades de quem se está desenvolvendo para acatá-las da
melhor forma possível. Saber se o jogo cumpre com seu objetivo testando suas mecânicas
com usuários e entender se o manual consegue explicá-las com êxito são etapas primordiais
de qualquer projeto.
54
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t-each-other/
57
 13. APÊNDICE
13.1. ENTREVISTAS
ADOLESCENTES
Carolina de Assis
Queria que você me contasse um pouco sobre quem é você, sua idade, se estuda algu-
ma coisa e o que costuma fazer no seu tempo livre.
Eu tenho vinte anos e faço faculdade design. Gosto de desenhar, fazer Custom Dolls e basi-
camente pinto coisas; gosto de customizar tudo pela frente. Eu não moro sozinha, moro com
minha mãe e mais duas pessoas
Que tipo de entretenimento você consome? Qual seus favoritos?
Eu costumo ver muito Youtube, ele está sempre ligado. Vejo muito vídeo de customização,
gameplays e críticas de algumas séries que assisto. Eu acho muito legal quem faz crítica
construtiva, que realmente faz sentido.
Dentre os gêneros de entretenimento (ação, aventura, comédia, comédia romântica,
documentário, drama, fantasia, ficção científica, suspense, terror, musical, animação,
romance), ordene do seu preferido ao que menos gosta? Disserte.
Animação, comédia romântica, musical, fantasia, documentário, aventura, ficção científica, co-
média, suspense e terror por último. Romance depende muito. Se for romance colegial clichê, bem
Disney Channel, está junto com comédia. Romance com muito +18 está no final, junto com terror.
Eu gosto muito de histórias com gêneros misturados, que tem um pouco de cada coisa. Sobre
terror e suspense, amo saber as histórias por trás porque são sempre muito bem construídas,
só não consigo assistir e vivenciar pessoalmente. De jogos, eu gosto muito de simulação, com
histórias que são quase um filme e quebra cabeças tipo escape.
Como era essa preferência na infância? Que tipo de conteúdo gostava de assistir e por
que? Se mudou, me conta por que?
Não mudou muito, eu continuo gostando mais ou menos dos mesmos estilos e até reassisto
os que já assisti. Eu assistia muito filme educativo, veja; sou filha de educadora então ela colo-
cava para eu assistir no meu tempo livre. Vários foram documentários que continuo gostando.
Quais seus personagens favoritos? Você se identifica, se vê representada em algum deles?
ARapunzel do Enrolados! Me identifico na questão de insegurança e do medo de como é “lá fora” mas
mesmo assim tendo a vontade de descobrir tudo.Também gosto do Adrien, do Miraculous LadyBug:
ele é bem complexo por conta do passado dele e pelas emoções intensas, gosto muito dele.
Deku de Boku no Hero é incrível por querer salvar todo mundo, se importa tando com os
outros mesmo que ele se machuque. Ele realmente quer ser um herói completo e acho isso
58
muito legal. Basicamente, gosto de personagens tímidos que começam a quebrar essa bar-
reira, já que me identifico muito.
Você acha que há falta da representatividade no geral dos conteúdos que assiste?
Sim, uma coisa que acho muito engraçada é que eu não sou minoria e mesmo assim não
me sentia encaixada. Nunca tinha personagem “padrãozão” brasileiro. Eu sinto muita fal-
ta de representação, principalmente quando só percebo ser forçada. Tem hora que eles
querem representar alguma coisa e não sabem como, os personagens só servem para
estar lá como se fosse cota. Falta personagem bem construído e com representatividade.
Eu sei o quanto faz falta porque já fui extremamente homofóbica, na intensidade de reproduzir que
gay é pecado e vai pro inferno. Eu tinha essa cabeça, quando era criança, e na adolescência eu falava
que “gosto de gay, mas não precisa ser legalizado. Não tenta falar que é normal, isso é escolha sua”.
Dá pra ver como faz falta quando eles tratam essas pessoas como se fossem “um E.T.”. Uma
das minha séries favoritas, o Príncipe e o Dragão, tem sido minha preferência justamente
por isso, eles tratam de forma normal. A representatividade é boa quando ela é tratada como
qualquer outra coisa; ressaltar sem “furdúncio” porque quem é preconceituoso só vai ter mais
motivo para criticar. De jeito natural, fica mais fácil das pessoas entenderem: “Olha não é
grande coisa”.
Você está envolvido com a comunidade LGBTQ? Conhece, tem amigos, faz parte?
Eu sou assexual mas ainda estou me descobrindo. Me considero mas não entro de cabeça
na comunidade, sigo muitas pessoas no Tiktok. Meu melhor amigo é trans e minha prima é
lésbica, o que me ajudou muito no processo de normalizar.
Você se lembra do primeiro, ou de um dos primeiros contatos que teve com o tema?
Pessoalmente eu não lembro, mas sei que comecei a aprofundar por conta desse meu amigo.
Eu vi mais coisas e com tempo eu fui percebendo que existiam pessoas que não estavam
nesse estereótipo da comunidade. As comunidades de cosplay e de desenho também me
ajudaram muito a conhecer e entender um pouco mais.
Você costuma discutir pautas de minoria e diversidade? Acha que é importante?
Sim, acho importante, principalmente para mostrar esse lado. É muito legal quando os dois
lados tão abertos e dispostos a conversar. Eu pessoalmente não saio tomando frente nestes
movimentos, eu não gosto, mas acho interessante consumir.
Alguma vez esses temas foram abordados na sua escola, pelos seus pais ou psicólo-
go? Com que frequência?
Em escola e em casa foi “zero”, mas em psicólogo já. Não foi uma experiência boa, já que
eu sou diagnosticada com ansiedade e TDA e ela cismava muito com os motivos de eu não
namorar ninguém e porquê não tinha amigos. Eu falava muito desse meu amigo e ela insistia
que eu estava apaixonada por ele. No caso da época, ele não tinha se aberto como trans,
59
então ficou falando que eu gostava de uma garota. Pra mim é muito confuso, eu não sabia que
era assexual e ela me perturbava todas as sessões por uma resposta. Isso a levou a comentar
sobre pacientes dentro do espectro LGBT e comecei a me sentir mal até sair da psicóloga.
Por um lado foi até bom: eu comecei a pensar “se eu gostasse de garota, seria tão ruim as-
sim?”.
Você acha que a representatividade possa ter te ajudado ou não foi algo que teve aces-
so?
Sim, “cara”, principalmente porque eu não sabia que a assexualidade existia. Descobri por
conta de tirinhas e por conta do Tiktok. Existem pessoas como eu e está tudo bem, não pre-
ciso de uma atração romântica sendo adulta e vejo como isso é normal.
Cecília Diniz
Queria que você me contasse um pouco sobre quem é você, sua idade, se estuda algu-
ma coisa e o que costuma fazer no seu tempo livre.
Olá, meu nome é Cecília Diniz eu tenho 17 anos e moro com minha mãe, minha avó, minha
bisa e minha gata. No meu tempo livre gosto de ler na internet, ficar no Youtube, jogar The
Sims que eu gosto bastante, ficar no Twitter, escrever e desenhar.
Dentre os gêneros de entretenimento (ação, aventura, comédia, comédia romântica,
documentário, drama, fantasia, ficção científica, suspense, terror, musical, animação,
romance), ordene do seu preferido ao que menos gosta? Disserte.
Eu gosto muito de comédia romântica, fantasia, suspense, mas não suspense que dá susto,
MUSICAL, amo musical, animação e romance. Não gosto muito de ação, não gosto muito de
documentário, e nem dramas pesados, mas assisto de vez em quando, ficção científica não
é muito a minha praia.
Como era essa preferência na infância? Que tipo de conteúdo gostava de assistir e
porque? Se mudou, me conta porque?
Na infância eu gostava muito de ver animação, eu via o que tava passando na Disney e no
Disney Jr, mas não peguei muito, e no Disney XD, eram os canais que eu mais via. Eu não
via muito Nickelodeon e nem Cartoon. Também via muito novelinha pra criança, tipo Violeta,
desenho animado e os filmes que eu tinha em casa.
Quais seus personagens favoritos? Você se identifica, se vê representada em algum
deles?
Eu não tenho um personagem favorito mas normalmente eu simpatizo mais com personagens
que têm mais camadas, aqueles que não são unidimensionais. E principalmente na mídia e tal
eu gosto muito das personagens femininas no geral, mas eu também simpatizo com muitos
personagens masculinos. E eu não sou muito aquela pessoa que se apaixona do vilão da his-
tória, não sou aquela fangirl do vilão, mas eu muitas vezes gosto do antagonista, às vezes ela
60
é mais interessante que a protagonista, gosto de personagens secundários, não gosto muito
de badboys revoltadões, gosto de personagens que mostram as emoções.
O que você acha que há e que falta na representatividade no geral dos conteúdos que
assiste?
Bom, sobre representatividade, nos últimos anos tem crescido muito a quantidade dos perso-
nagens, a representatividade no geral, tem aumentado muito o espaço pra esse tipo de deba-
te, isso é algo muito bom, que eu acho muito legal, que ainda faltam em algumas séries, em
alguns produtos, que falta uma certa representatividade também, mas eu to muito feliz com
como isto tem crescido, a quantidade de personagens mulheres, LGBT, negros.
Você produz conteúdo independente seu?
Se a pessoa já tem experiência, perguntar: Como foi?
Sim, eu as vezes desenho um pouco, mas o que eu mais faço é escrever, eu escrevo bas-
tante, e posto minhas obras no Tumblr, obras não, minhas fanfics no Tumblr e no AO3 que
é o Archive of Our Own, que é onde eu posto. Eu já fiz uma fanfic muito grande, de 20-24
capítulos no Spirit Fanfics e essa fanfic teve uma quantidade boa até de visualizações, não
foi assim nossa como ela bombou, mas foi uma quantidade boa até, eu fiquei bem feliz, e foi
uma experiência boa pra mim compartilhar com outras pessoas algo que eu gosto de fazer,
me fez crescer bastante.
Você está envolvido com a comunidade LGBTQ? Conhece, tem amigos, faz parte?
Sim, eu estou envolvida na comunidade LGBT, eu sou bissexual, esse é o meu envolvimento.
Mas eu tenho amigos que são, eu tenho familiares que são, eu conheço bastante gente na
minha escola, no meu ano, principalmente pessoas bissexuais, ou homossexuais, mas eu
conheço outras pessoas assexuais, “transsexuais”.
Você se lembra, do primeiro, ou de um dos primeiros contatos que teve com o tema?
Olha, eu não lembro da primeira vez que tive contato com esse tema porque foi uma coisa que
a minha discutiu muito abertamente, minha mãe comigo, então eu sempre soube da existên-
cia dessa comunidade, mas na minha época quando eu era pequena não era algo tão deba-
tido quanto hoje em dia. Então por exemplo acho que os meus primos mais novos tão tendo
muito mais contato com esse tema do que eu, mesmo que a minha mãe tenha conversado
comigo, o mundo tá mais maduro pra isso agora.
Você tem o costume de discutir pautas sobre diversidade? Feminismo? LGBTQ? Cor?
Você acha importante que haja essa troca?
Eu discuto muito essas pautas, principalmente com a minha mãe e minhas amigas, é onde eu
mais converso, todos os tipos de pautas, feminismo, LGBTQ, racismo, essas coisas todas, eu
discuto muito, principalmente, como eu não sou negra eu não tenho tanto lugar de fala para
discutir essa questão racial, mas apesar de eu ser muito mente aberta sobre isso eu não te-
61
nho a vivência de como é. Mas sobre ser LGBTQ e ser mulher eu tenho mais propriedade pra
falar e debater com as minhas amigas.
Alguma vez esses temas foram abordados na sua escola, pelos seus pais ou psicólo-
go? Com que frequência?
Na escola pelos próprios alunos eles são muito abordados principalmente nas aulas as vezes
um professor puxa um assunto ou um aluno puxa um assunto, na minha aula de filosofia a
gente discute bastante sobre feminismo principalmente, na minha aula de geografia o meu
professor fala muito sobre racismo, a pauta que é menos discutida sinceramente é a pauta
LGBTQ, mas, infelizmente é a que menos se discute porque é algo que o mundo ainda não
aceita tão bem, a escola meio que não, ela sempre “apoiou” as pessoas que são LGBTQ mas
ela nunca chegou a debater o assunto.
Você costuma discutir sobre esses tópicos na internet? Existem espaços específicos
pra isso? Com que frequência você interage?
Eu vejo muita discussão sobre isso no Twitter e eu participo, me informo, e no Tumblr e acho
muito importante que tenha esses espaços pra se discutir, principalmente o Twitter porque é
lá onde eu tenho contato com uma das comunidades que eu menos tinha informação sobre
antes de me informar, que é a comunidade “transsexual”, porque eu não sou, eu sou cis e
não tenho nenhuma amiga que é, tirando um familiar, então, tenho muita dificuldade ainda
em saber, em me informar sobre alguns tópicos, então não é dificuldade, mas eu to ainda me
aprimorando e evoluindo, e aprendendo mais, porque eu era muito mal informada antes, não
que eu fosse preconceituosa, eu era só mal informada, realmente não sabia nada.
Como foi/está sendo seu processo de autodescobrimento?
Eu to gostando muito, aos quinze anos que comecei usar as redes e a ver os tópicos LGBT,
que foi quando eu realmente comecei a me descobrir e entender.
Em que você acha que a representatividade possa ter te ajudado?
A representatividade me ajudou muito por conta de uma personagem de um jogo que me aju-
dou a descobrir esse lado em mim, descobrir essa característica minha.
Cinthia Recruz
Queria que você me contasse um pouco sobre quem é você, sua idade, se estuda algu-
ma coisa e o que costuma fazer no seu tempo livre.
Eu me chamo Cinthia, tenho vinte anos de idade.Atualmente, moro com minha mãe, meu pa-
drasto e meu irmão mais novo; estava tentando sair de casa esse ano mas, por conta da pan-
demia, os planos não deram certo. Eu gosto bastante de desenhar e jogar joguinhos bobos
de celular, atualmente ando jogando bastante RPG com alguns amigos meus pelo Discord.
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Dentre os gêneros de entretenimento (ação, aventura, comédia, comédia romântica,
documentário, drama, fantasia, ficção científica, suspense, terror, musical, animação,
romance), ordene do seu preferido ao que menos gosta? Disserte.
Animação, musical, romance, comédia romântica, comédia, documentário, aventura, fantasia,
drama, suspense, terror, ação e ficção científica.
Como era essa preferência na infância? Que tipo de conteúdo gostava de assistir e por
que? Se mudou, me conta por que?
Basicamente só animação; eu dificilmente me interessava por programas que tivessem pessoas
reais. Documentário sempre me interessou também como criança, porque eles são bem informa-
tivos e eu gostava muito de aprender. Hoje em dia, eu não me interesso muito por documentários
mas ainda assim gosto, só é mais difícil de sentar pra ver já que a maioria são bem longos. Já o amor
por animação ainda continua o mesmo e qualquer filme nesse estilo vai chamar minha atenção.
Quais seus personagens favoritos? Você se identifica, se vê representada em algum deles?
Eu gosto muito da Rose de Steven universo, é uma personagem que a galera não gosta muito
e eu acabei simpatizando porque me identifiquei. Para mim pareceu que toda a história dela foi
contada pela visão de outras pessoas e a gente nunca ouviu de verdade o lado dela da história. Eu
sempre tento ver todos os lados possíveis das situações, por quê alguém age daquele jeito, o que
fez ela fazer tal coisa, então para mim, personagens nesse estilo acabam sendo meus favoritos!
Você acha que há falta da representatividade no geral dos conteúdos que assiste?
Eu acho que a representatividade vem crescendo bastante nos últimos anos mas, na minha
opinião, é preciso saber como representar, tem que saber como falar do assunto e em certos
casos é melhor não incluir do que representar de forma errada. Então pra mim não falta muita
representatividade, mas sim falta representatividade certa!
Você está envolvido com a comunidade LGBTQ? Conhece, tem amigos, faz parte?
Estou sim! Eu sou bi! Tenho igualmente amigos bi, gays e trans!
Você se lembra, do primeiro, ou de um dos primeiros contatos que teve com o tema?
Me lembro a primeira vez que ouvi sobre isso: foi com algumas amigas comentando sobre
gostarem de outras meninas e até então eu nunca havia tido nenhum contato, seja por mídia
ou qualquer coisa. Minha reação na época foi de achar que elas eram muito novas para terem
certeza sobre a sexualidade delas.
Alguma vez esses temas foram abordados na sua escola, pelos seus pais ou psicólo-
go? Com que frequência?
Nunca comentaram sobre, comigo! Eu basicamente “descobri sozinha”.
Como foi seu processo de autodescobrimento?
Muita negação e choro! Eu lembro quando tinha quatorze anos, de sentir coisas que eram
63
mais que amizade por uma amiga próxima e negar totalmente até não aguentar mais e esses
sentimentos explodirem. A Confissão veio como uma explosão no peito mas de certa forma
foi um alívio! Esconder quem você é, sobre não saber ao certo como as pessoas ao seu redor
vão agir, é uma das piores coisas que se pode passar. Depois que eu admiti como realmente
me sentia, as coisas melhoraram.
Você acha que a representatividade possa ter te ajudado ou não foi algo que teve
acesso?
Não tive acesso algum sobre isso! Na verdade, acho que só comecei a ver esse tipo de coisa
nos últimos anos!
Ivan Luiz Pimentel
Queria que você me contasse um pouco sobre quem é você, sua idade, se estuda algu-
ma coisa e o que costuma fazer no seu tempo livre.
Eu moro com os meus pais, estudo design de mídia digital na PUC-RJ. Minha rotina se baseia
em fazer trabalho e, nos poucos horários livres, eu desenho vendo animações.
Dentre os gêneros de entretenimento (ação, aventura, comédia, comédia romântica,
documentário, drama, fantasia, ficção científica, suspense, terror, musical, animação,
romance), ordene do seu preferido ao que menos gosta? Disserte.
Animação é meu gênero favorito, sempre tive essa queda. As possibilidades de história são
infinitas. De resto ação, aventura e comédia, filmes de heróis; eu adoro. Documentários
e ficção: depende, se me prender eu gosto, mas caso ao contrário, não tenho interesse.
De resto, eu não sei, nunca me chamaram muita atenção. Geralmente tem um ou outro como
“IT” e “Corra” que eu curto também.
Como era essa preferência na infância? Que tipo de conteúdo gostava de assistir e por
quê? Se mudou, me conta os motivos?
Gostaria de dizer que mudou mas, não. Ainda é na maioria animação.
Quais seus personagens favoritos? Você se identifica, se vê representada em
algum deles?
Personagens favoritos eu tenho bastante, geralmente é por conta de como o personagem é es-
crito. Como não existe tanta representação em personagem que tem protagonismo, são mais
de fundo, é difícil dizer… Um exemplo muito bom é Steven Universe, porque mesmo sendo para
criança, eles pegam esse fator da não-binariedade e colocam de maneira não polêmica, bem
normal. Gostaria que mais disso fosse implementado em programas, principalmente infantis.
Acho que de favoritos com representação, seriam as gems desse desenho em geral.
Você produz conteúdo independente? Já teve alguma experiência com representativi-
dade, como tentou abordar?
64
Eu sou co-criador de uma história em quadrinho 100% independente. O protagonis-
ta é um personagem gay, mas o jeito que tentamos abordar esse assunto é simples-
mente não fazendo um “big deal” disso. É extremamente importante terem uma iden-
tificação, mas também acho que, às vezes, é um pouco repetitivo toda história que
aborda personagens LGBTQ só pelo fato de serem LGBTQ. Sempre são eles enfren-
tando problemas por serem gay, o que eu acho bom, mas não tem que ser sempre isso.
Uma forma muito boa de normalizar é ele ser gay, ela ser lésbica, ser transexual por simples-
mente ser, e não ter um motivo narrativo de ele ser assim, igual na realidade. Tento botar isso
muito nos meus projetos de quadrinho.
Você está envolvido com a comunidade LGBTQ? Conhece, tem amigos, faz parte?
A princípio sim. Hoje em dia é difícil dizer quais amigos são hétero-cis a esse ponto, ninguém quer
se envolver muito na comunidade por própria invalidação, como acontece com os bissexuais.
A comunidade é acolhedora, mas como tudo, tem suas partes ruins que não devemos passar
pano, não vou me aprofundar.
Você se lembra, do primeiro, ou de um dos primeiros contatos que teve com o tema?
No lugar onde eu fui criado, em Magé, as pessoas não aceitavam muito essas coisas. Vendo
tanto ódio, eu normalizei esse preconceito. Ao passar do tempo, apesar disso, eu vi que não era
assim: foi no ensino fundamental que eu tive essa busca por me autoconhecer fazendo que eu
descobrisse a bissexualidade. Não teria acontecido se eu não compreendesse que é algo nor-
mal. Assim, o primeiro contato do assunto para a criança não pode ser de ódio, já que pode causar
um sentimento de confusão e vergonha… espero que eu esteja conseguindo me expressar bem.
O problema é essa criança, ao se descobrir, não conseguir se aceitar.
Você costuma discutir pautas de minoria e diversidade? Acha que é importante?
Na realidade, esses debates têm que ser debatidos por quem entende do assunto, além de
eu não achar que deva ser debatida no geral. É um absurdo o tema ser, por exemplo, racis-
mo. “Vamos debater o racismo, porquê? Qual o sentido?” Você só está abrindo espaço para
os racistas darem opinião, isso não é válido. Outra situação é ter um foco específico dentro
do tema, não questão se é certo ou errado. Quando a opinião desrespeita a existência de
alguém, deixa de ser opinião.
Alguma vez esses temas foram abordados na sua escola, pelos seus pais ou psicólo-
go? Com que frequência?
Na realidade, são assuntos que entraram em discussão recentemente, mas a princípio eu não
sei falar sobre especifico, já falei um pouco nas outras perguntas.
Como foi seu processo de autodescobrimento?
Na realidade eu tive dois, o primeiro sobre ser bi e foi bem tranquilo, já estava dentro da nor-
malidade do assunto. Não tem muito tempo que eu estava me questionando de gênero, foi
uma montanha-russa, já que não-binário agênero é difícil. Não em questão de me aceitar, mas
65
medo de me invalidar. Até hoje não deixo claro para as pessoas com medo de ser julgado.
Você acha que a representatividade possa ter te ajudado no autodescobrimento?
Com certeza, sem sombra de dúvida. Se não existisse em mídia, eu teria entrado em conflito.
Nem imagino como seria sem.
Você acha que o machismo e movimentos de Alt right tem a ver com LGBTQ?
Eu acho que a questão do machismo é muito prejudicial a liberdade do mundo LGBT, principal-
mente quanto a homens afeminados... pessoas de masculinidade tóxica não costumam aceitar
esse “mundo gay” em geral e isso, infelizmente, pode resultar na agressão física às pessoas LGBT.
Os movimentos Alt-right não prejudicam apenas o LGBT, mas tudo o que é considerado “mi-
noria” socialmente. (Por mais que eu não me sinta bem com esse termo, mas enfim). Porém,
não dá pra negar o fato de que movimentos alt-right são contra a liberdade de pessoas fora
do padrão, seja por orientação sexual, gênero, cor da pele e etc... então impacta diretamente.
Marianna Bilotta
Queria que você me contasse um pouco sobre quem é você, sua idade, se estuda algu-
ma coisa e o que costuma fazer no seu tempo livre.
Meu nome é Marianna Bilotta, moro com meus pais e minha irmã mais velha, estudo no co-
légio PH, na filial de Botafogo. No meu tempo livre costumo desenhar, cantar, pintar quadros
e pesquisar sobre universidades fora do país, além de me encontrar com minha namorada.
Dentre os gêneros de entretenimento (ação, aventura, comédia, comédia romântica,
documentário, drama, fantasia, ficção científica, suspense, terror, musical, animação,
romance), ordene do seu preferido ao que menos gosta? Disserte.
Dentre os meus gêneros de entretenimento favoritos estão musical, animação e comédia ro-
mântica, que apresenta para bem ou para mal uma história que você já sabe o que vai acon-
tecer, sempre é um homem e uma mulher que se apaixonam de repente,acontece algo que
separa eles e no final eles acabam voltando. A animação sempre tem uma coisa nova, que
cria enredos e problemas diferenciados como por exemplo Monstros SA. Musicais me atraem
por sempre estar ligada a música, acaba que musicais como Noviça Rebelde Hairspray abor-
dam situações históricas que também me interessam.
Como era essa preferência na infância? Que tipo de conteúdo gostava de assistir e por
que? Se mudou, me conta por que?
Minha preferência na infância já eram animações e musicais por motivos diferentes. Tudo era
muito cativante, mesmo que você não entendesse a história, mas os elementos te fazem se
conectar com a obra.
Quais seus personagens favoritos? Você se identifica, se vê representada em algum
deles?
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Meus personagens favoritos são de Gravity Falls, incluindo Bill Cipher, o vilão que consegue
ser astuto e carismático para manipular os outros. Meus outros personagens favoritos são de
Steven, incluindo a Garnet como um ícone LGBTQ, vendo que foi um marco a Cartoon deixar
passar esse tipo de coisa (como aconteceu também com o beijo da princesa Jujuba e Marce-
line de Hora de Aventura), a Garnet foi uma obra de arte expressando o amor entre mulheres
e como o amor consegue superar tudo, o que me inspira e me representa.
Você produz conteúdo independente? Já teve alguma experiência com representativi-
dade, como tentou abordar?
Sim, produzo conteúdo independente. Desde pequena sempre fui muito ligada ao desenho e
maneiras de me expressar, aprendi tudo com minha irmã e meu primo. Esse conteúdo progre-
diu comigo, refletindo o que eu sentia no momento.
Além disso também faço textos: poemas falando sobre diversos assuntos, tanto de ódio e
raiva quanto amor.
Você acha que há falta da representatividade no geral dos conteúdos que assiste?
Acho que falta representatividade nas obras live action. Muitas vezes o programa em si, seja
lá o que for, só da representatividade pro que é o óbvio: comédias, romance, drama; acabam
sempre usando os mesmos artifícios de enredo. Animações também mostram esse problema
pelo público que acha que crianças e famílias não devam ver essa representatividade LGB-
TQ, sem falar da cultura trans, que acho que até agora não vi nenhum exemplo.
Você está envolvido com a comunidade LGBTQ? Conhece, tem amigos, faz parte?
Sim, estou envolvida com a comunidade. Tenho uma namorada gênero fluido, o que eu tam-
bém sou; tenho amigos homossexuais e a maioria das minhas amigas são bissexuais ou
lésbicas; também tenho dois amigos trans, então a comunidade está muito presente na minha
vida.
Você se lembra, do primeiro, ou de um dos primeiros contatos que teve com o tema?
Um dos meus primeiros contatos com o tema deve ter sido com Steven Universe ou com as
meninas da minha sala no sétimo ano, quando eu também fiquei com uma menina pela pri-
meira vez. Essa exposição me fez pensar sobre a possibilidade de gostar de garotas.
Alguma vez esses temas foram abordados na sua escola, pelos seus pais ou psicólo-
go? Com que frequência?
Meu grupo de amigos tem costume de falar sobre feminismo, comunidade LGBTQ. As duas
escolas que frequentei faziam debates sobre isso, além de rodas próprias dos alunos. Houve
até um caso em que uma professora cometeu transfobia e os próprios alunos levaram como
problema para a direção.
Em casa quando eu era pequena, antes de me descobrir, não falávamos desse assunto, meus
pais sempre tentaram evitar. Eu me identifiquei com minhas amigas e levei essa pauta para
67
dentro de casa, tudo estourou quando levei minha namorada pra casa.
Não costumo discutir esse tópico na internet. Acabo falando algumas coisas nas minhas redes
sociais mas não saio tanto dos grupos de feminismo on-line da escola.
Como foi seu processo de autodescobrimento?
Meu processo de descobrimento teve altos e baixos. Você nunca sabe qual vai ser a reação
das pessoas a sua volta, as vezes você acaba assustando alguém. Quando fui contar para
meu melhor amigo sobre isso, ele falou “não esperava que você fosse assim”, com o tempo
ele foi se acostumando com a ideia. Em casa tive brigas com a minha mãe, várias discussões
quando ela tentava me manipular para parar de namorar a Clara. Agora tudo está mais fácil,
um ano depois.
Você acha que a representatividade possa ter te ajudado ou não foi algo que teve aces-
so?
A representatividade ajuda as pessoas principalmente na autoestima. Por exemplo, antes de
lançaram a Barbie diversidades, as pessoas ainda tinham uma visão muito forte da garota
perfeita alta, magra, loira, curvilínea. Elas queriam se espelhar naquilo, mesmo que não se
identificassem. A representatividade te dá opção de ficar bem consigo mesmo e isso acaba
trazendo melhor sua aceitação; antes disso você se sente anormal, um monstro. Isso acaba
também ajudando na sociedade em si, que ainda é muito fechada e muitas vezes deixa gru-
pos separamos de LGBTQ, héteros, em que LGBTQs são errados. A representatividade te faz
sentir mais incluído.
Pâmela Thompson
Queria que você me contasse um pouco sobre quem é você, sua idade, se estuda algu-
ma coisa e o que costuma fazer no seu tempo livre.
Meu nome é Pâmela Thompson, eu tenho vinte anos, estudo letras francês na UFF e no meu
tempo livre eu tenho hábito de ler, tocar violão e atualmente gravar vídeos para o meu canal,
que nasceu a pouquinho tempo.
Você disse que gosta de ler, você tem alguma preferência de gênero? Se sim, teria como você
me dizer os que mais gosta e os que menos gosta, se possível explicar por que essa escolha.
Eu tenho uma preferência e gêneros sim e geralmente são contos e crônicas, porque eles
costumam ser mais rápidos pra ler, ou seja, eu posso pegar pra ler em qualquer momento da
rotina e eu não necessariamente preciso ter uma leitura contínua, eu posso ler um conto no
começo do livro, depois pular para algum do final, voltar para algum do meio, enfim. Não tem
nenhum gênero que eu gosto menos, na realidade eu sou bem aberta pra qualquer gênero
literário, mas eu não tenho tanto costume de ler tanta coisa assim de terror, mas adoro sus-
pense e às vezes fica difícil desvincular um do outro.
Além dos livros, você costuma consumir conteúdos audiovisuais? como desenhos,
séries, filmes, vídeos.
68
Sim, eu costumo consumir bastante conteúdo audiovisual, eu diria que é até minha segunda
maior fonte de lazer além da leitura. Não assisto tanto desenho, mas série e filme assim eu
consumo direito. Série eu costumo maratona qualquer original Netflix, os filmes que mais me
interessam ou são comédia romântica ou aquele tipo de filme que te bota pra pensar e que
tem um plot twist no final, eu adoro um filme de suspense. Vídeo eu consumo bastante, princi-
palmente no Youtube, como Daily Vlogs e vídeos mais relaxantes sobre rotina, inclusive é um
hábito que eu tenho antes de dormir.
Quando você era mais nova, seu gosto era o mesmo de atualmente ou houve uma mu-
dança? Se houve essa mudança, foi por algum motivo específico?
Teve mudança sim, acho que principalmente por causa da maturidade. Conforme eu fui enve-
lhecendo, eu comecei a me engajar mais com movimentos sociais, ter uma consciência social
e política mais ativa, isso fez com que eu buscasse no audiovisual algo que me representasse
também. Quando eu era menor, eu gostava de desenhos infantis, essas coisas que não ti-
nham tanta reflexão profundas e, hoje em dia, esses filmes que quebram a cabeça me trazem
uns questionamentos sobre o mundo e a sociedade de um jeito mais profundo. Eu acho que
quando eu era menor eu não seria capaz de me interessar por isso.
Pelo amadurecimento houve essa necessidade de achar algo que te representasse, o
que você diz com te representar?
Eu acho que a gente tá se descobrindo o tempo todo constantemente e quando eu tinha de-
zesseis anos, quando me entendi como lésbica, precisei começar a procurar algum tipo de
conteúdo que me explicasse um pouco melhor como lidar com esses novos sentimentos que
tinham aparecido, se estava tudo bem ser homossexual. Quando eu digo representar, é eu
poder enxergar no conteúdo audiovisual outras pessoas que são como eu sou, entender que
elas levam uma vida normal e que a gente passa por alguns tipos de dificuldades, mas não
é o fim do mundo. É importante a gente entrar em contato com alguém que já tenha passado
pelas mesmas dificuldades que a gente passou em algum momento da vida e saber que aqui-
lo vai ser só um momento ruim que um dia vai acabar. Então, essa questão da representati-
vidade surgiu pra mim nesse aspecto, o amadurecimento me trouxe por uma necessidade de
sobrevivência quase, parece intenso falar isso mas foi como eu me senti, eu precisava achar
em vídeos, em filmes, em livros, pessoas que falassem sobre minha realidade também.
E achar esse tipo de conteúdo foi algo tranquilo ou houve alguma dificuldade em achá-
-lo? E como foi seu primeiro contato com o conteúdo apresentado, que tipo de experi-
ência foi?
Principalmente no ano de 2016, foi um ano que misturou muito esse tipo de conteúdo. Então
eu, particularmente, não senti tanta dificuldade de achar. O primeiro vídeo que abriu portas
assim, para eu encontrar outros conteúdos, foi o da Loui Ponto falando sobre uma pegadinha
que estavam fazendo na época de contar para a mãe que era lésbica. Ela problematizou isso,
claro, realmente é uma questão super discutível e até desnecessária de fazer. Esse foi o pri-
meiro canal que começou a me mostrar uma realidade mais próxima da minha. Daí por diante,
69
eu comecei a descobrir outros canais de maneira mais natural, não lembro exatamente como
foi, mas tem muito isso de ter convidado dentro de um canal, acho que um foi levando ao outro
e agora eu sigo um monte.
Você acha que o contato com esses canais te influenciaram a criar o seu? Ou teve al-
gum motivo diferente?
Influenciaram quase que diretamente. Eu sigo um canal da Mari Morena e ela tem dois obje-
tivos de conteúdo: um é fazer vídeo explicando tratamentos capilar, enfim, e o outro foco dela
é justamente mostrar a rotina com a namorada. Isso é incrível, é super relaxante e meio que
naturaliza essa questão da homossexualidade que já é uma coisa natural mas que algumas
pessoas ainda veem com muito preconceito, como algo extremamente diferente e distante,
quando na realidade é bem parecido com a vivência de pessoas hétero, por exemplo. Esses
canais me inspiraram a, de certa forma, representar outras pessoas e acolher mais gente da
comunidade.
Atualmente você discute um pouco sobre a temática em seu canal, mas existe outros
espaços na internet que você discuta temáticas de representatividade, seja LGBTQ, fe-
minismo, cor, entre outras? E você acha que essa troca de conhecimento é importante
para a sociedade?
Eu confesso que já discuti mais de outras formas, mas hj em dia tento evitar um pouco. Eu
acho que as redes sociais não são um ambiente muito saudável pra falar sobre essas te-
máticas, principalmente depois das eleições de 2018. As pessoas estão muito reativas em
completos extremos, parece que o mundo virou um interruptor que só pode assumir um lado
ou outro. Então, eu particularmente tento evitar, lógico que eu acho que é super importante
discutir essas coisas, mas a gente tem que entender também qual é o ambiente que a gente
tá e com que tipo de pessoa a gente tá falando, se não a gente acaba recebendo ofensas
gratuitas e não conseguir nenhuma troca. Ninguém se escuta e não vira um diálogo, vira uma
troca de ofensas, então eu estou evitando.
Só complementando que, nesse momento específico que tá o cenário político, além da so-
ciedade do brasil em um modo geral, eu acho que a gente tem que discutir com quem está
disposto a ouvir. Não é que você precise se isentar de dar uma opinião em uma rede social,
mas saber que é melhor dar sua opinião em um espaço seguro, ao invés de falar com qual-
quer pessoa que você não conheça e que você não saiba como pode reagir. Eu costumo fazer
mais com grupos de amigos, com pessoas que eu conheça e que sei qual é o posicionamento.
Por um lado, isso é ficar na própria bolha, mas ao mesmo tempo é o lugar onde eu me sinto
segura.
Você me disse que sua busca começou aos 16 anos, mas antes disso, temáticas de
representatividades foram expostas para você na escola e/ou dentro de casa?
Não, antes eu não tinha tido acesso e ninguém tinha me apresentado uma temática parecida.
Precisou ser uma busca pessoal minha.
70
Você se sente confortável dizendo quais foram as causas para essa procura? Algum
problema, série, livro...
Bom, eu comecei a procurar porque eu queria entender o que eu faria depois que eu me en-
tendesse como lésbica. Eu queria saber como tinha sido o processo de outras pessoas para
contar para a família, se foi algo natural, como as pessoas reagiram. Lógico que cada um vai
reagir de uma forma diferente, mas eu queria ter pelo menos uma noção de como falar e isso
me ajudou bastante a me aceitar, digo, eu mesma. É um processo quando você se entende
LGBTQ e você precisa lidar com isso; primeiro com você mesmo e depois falar com os outros
se você quiser. Então eu busquei conteúdos com esse intuito.
Em que você acha que a representatividade possa ter te ajudado?
A representatividade me ajudou com certeza a fazer com que eu não me sentis-
se só, eu acho que esse é o grande poder na realidade, das lutas sociais, da represen-
tatividade de qualquer minoria. Por mais que o nome já diga que você é uma mino-
ria, não quer dizer que você é fraco. A representatividade foi fundamental para que eu
pudesse encontrar outras pessoas que tinham a mesma vida que a minha, os mesmos
sentimentos, os mesmo conflitos e, principalmente, para que eu me sentisse amparada.
ESPECIALISTAS
Felipe Martins:
Você podia contar pra gente um pouco do que você faz?
Eu escrevo sobre o tema a pelo menos uns 15 anos, me formei e terminei a graduação tem
um bom tempo e desde então pelos veículos por onde passei tentei levar a pauta, blog,
materiais artigos, forma de canalizar pelo jornal o que já fazia como contratado agora como
dono do meu próprio nariz, Rio gay life como site viável financeiramente, continuando a fazer
conteúdo de cidadania mas viável comercialmente, não tinha nada no mercado, com ajuda do
namorado designer. Continuando a falar sobre cidadania.
E qual a diferença que você percebeu de quando você faz um material contratado e
independente?
Estabilidade financeira e segurança do contratado, pra quem começa trabalho independente,
você é desconhecido, suporte do jornal pras pautas com abertura e com quem quisesse en-
trevistas (matérias de cidade, repórter para jornal, sugerir pautas) x trabalho do blog indepen-
dente difícil de conseguir os meios para conseguir as infos, locomoção tudo mais; é difícil de
construir o trabalho independente, pela militância, é difícil de construir o trabalho independen-
te, pela militância, existe uma dificuldade de se virar com os próprios recursos, dependendo
de anunciantes para revista. Já as empresas têm muita restrição à se associar com marcas e
produtos destinados ao público LGBT.
Você sempre quis trabalhar esse tema de representatividade dentro do jornalismo ou
71
foi uma necessidade de abordagem que você percebeu ao longo dos anos?
Romantismo do jornalista escolher a profissão como forma de mudar o mundo, gay negro
periférico, sempre viu como uma forma de ajudar na forma de transformação social, cada
trabalho conta pra dar visibilidade com o poder que a mídia tem. Sugeriu o blog pra revista. A
temática foi por vivência.
Você acha que tinha mais dificuldade de abordar esse tema no início da sua carreira?
2005 não tinha Facebook, aplicativo de relacionamento, as pessoas ainda eram muito mais
no armário, madureira ruazinha é um point LGBT da zona norte, era muito difícil darem entre-
vista, não queriam se expor, hoje em dia as pessoas querem aparecer, dar entrevista, junta
galera. Mudou o aspecto de conseguir as pessoas para falarem.
Editorialmente, houve uma evolução mas tá longe do ideal. É possível pautar aqui e ali uma
matéria sobre o tema, mas se você colocar com frequência ficam achando que você quer fa-
lar sobre um assunto só. Editor mais velho (50 anos) tem cabeça fechada, é difícil de propor
pauta sobre sexualidade. Falta a naturalização, tem que entrevistar as pessoas diversas para
conseguir dados de entrevista variados também. As redações tem muitos chefes homens
héteros, muito fechados.
Você ainda dá o curso sobre representatividade? Como foi essa experiência? No que
você acha que esse seu trabalho beneficiou a comunidade?
Na verdade foi mais um workshop, não dou mais.
História: Falta de diversidade nos meios de comunicação, empregados de grande maioria
brancos, de classe média. A Coca-cola divulgou seu “grupo de diversidade” e todos eram jo-
vens brancos que pareciam irmãos. onde estava a diversidade? Resultado que se vê na mídia
nos meios de comunicação é de falta de diversidade dentro das empresas, elas continuam
cometendo erros porque elas não têm diversidade dentro do seu corpo.
Foram experiências maravilhosas, o tempo de estudante e de professor eu vi a evolu-
ção da sociedade, principalmente dos jovens. Estudei na mesma faixa e a única vez que
eu vi falarem sobre homossexualidade nos 4 anos de graduação foi numa aula de técni-
cas de entrevista e ele levava um aluno a frente para ser entrevistado por todos os alu-
nos e um deles falou abertamente sobre homossexualidade dele e foi uma das poucas ve-
zes que o assunto surgiu, as pessoas não sabiam como abordar. Voltar ministrando uma
aula sobre isso, vendo que agora ha um conhecimento pleno sobre transsexualidade, in-
terssexualidade, não bianrismo que é mais difícil de entender porque é um assunto mais
novo. as pessoas estão mais por dentro do tema. o público das duas faixas o público
em sua maioria eram LGBTI, os alunos héteros não compareceram ao workshop, é uma
pena que a população hetero continua tratando o tema ainda com muito desinteresse.
72
Como você acha que faz diferença quando é uma pessoa de dentro da comunidade
escrevendo sobre esse assunto?
Vai existir sempre uma diferença, dependendo sempre do nível de envolvimento e de do tem-
po que ele tem pra fazer a matéria. Jornalismo hoje em dia é feito rápido que nem fast food,
para lançar matéria. Os repórteres foram vendo com o tempo que não tem mais carro de ir a
campo para apurar, tendo que fazer pelo telefone, caindo a qualidade e o resultado final, e não
tendo já um envolvimento com o tema as chances de você errar no texto aumentam.
O que você acha de como empresas usam a imagem do LGBTQ na publicidade?
Eu acho que a publicidade segue um padrão para todas elas, que é o cis-heteronormativo.
Isso vem ganhando discretas mudanças nos últimos anos, mas os corpos que são retratados
são basicamente os mesmos, dos homens brancos. Ainda falta aquela palavra, que já está
batida, diversidade e pluralidade. Se teve um caso emblemático, que a diversidade foi retra-
tada em uma propaganda do Banco do Brasil, e que o governo atual resolveu censurar ela.
É isso, ainda falta muito e o caminho é longo. A publicidade entende que existem corpos que
vendem e corpos que não vendem, então cria esse padrão vendável.
Ainda temos que ver os novos meios, como Instagram, que apesar de darem novas vozes e
possibilidades de pronunciamento, a propaganda segue com maior número, você tem que in-
fluenciar. Esses números estão nas mãos de pessoas brancas, que por terem mais facilidade
de comunicação e de uma câmera mais adequada a produção de conteúdo, então continua a
repetir esse ciclo vicioso.
O que te inspira a continuar fazendo esse trabalho, apesar das adversidades?
O que me inspira é uma percepção de que, sem falsa modesta, tem muitas poucas pessoas
fazendo realmente um trabalho de diversidade no segmento LGBT em mídia. Se você for nas
páginas de LGBTI em geral, vai ver um conteúdo homogêneo. A timeline do Facebook, Insta-
gram, é dominada por imagem de pessoas brancas. Eu fujo dessas regras e tento fazer um
trabalho que contemple realmente a diversidade com corpos diferentes e com todas as letras
da nossa população. Por isso ainda acho que sou útil a fazer o meu trabalho de mídia LGBTI.
Renata Nolasco:
O que inspira seu trabalho?
Coisas diferentes inspiram trabalhos diferentes. Eu costumava separar meu trabalho em Tiras
e Quadrinhos (hoje, eu não faço mais tiras; ou pelo menos não é meu foco). Tiras partiam de
um lugar mais de calor do momento. Algo que me tocou e eu tinha que colocar aquele sen-
timento pra fora. Porque nós vivemos no Brasil em 2020, né, esse lugar era constantemente
raiva com a política atual. Essa forma de me fazer ouvir acabava coincidindo com as vozes de
outras pessoas. Fazer tiras é um rolê meio catártico. Já meus quadrinhos, esses vem da mi-
nha vontade de contar histórias que eu gostaria de ler. Desde criança eu gosto de me projetar
em outros universos e criar novas pessoas - aliás, como toda criança, o impulso só não parou
depois que cresci -, agora que eu desenho profissionalmente ter me voltado para quadrinhos
73
parece apenas uma progressão natural.
Por que acha importante abordar os assuntos de representatividade?
Engraçado que sempre me falam isso de que meu trabalho tem representatividade, mas na
maioria das vezes eu nem reparo. Não é deliberado. Eu desenho as pessoas que eu vejo a
minha volta e conto histórias que eu conheço. Na primeira vez que me apontaram que a Ana
é negra, deficiente e lésbica como se eu tivesse montado isso para atender uma agenda eu
tomei um susto. Ela é negra porque a maior parte da população brasileira é e a história se
passa no Brasil, ela não tem uma perna porque é relevante na construção de seu passado na
história, e ela é lésbica porque o mundo já contou histórias de romances hétero o suficiente e
eu não tenho interesse em escrever mais um. Acredito que suas histórias, como autor, sejam
um reflexo do ambiente a sua volta. Se você só lê histórias de homens brancos héteros, você
vai ver homens brancos héteros representados. Mais importante pra mim do que ler sobre mi-
norias de poder é saber que criadores de minorias de poder estão ESCREVENDO e SENDO
LIDOS, porque isso significa mais do que uma estrelinha de progressista, significa que uma
visão de mundo está sendo compartilhada.
O que você achava da retratação da mídia quanto à diversidade quando era criança e
no que acha que isso te afeta hoje em dia?
Eu odiava personagens mulheres. Tinha asco. Nojo. Nossa, ódio. Elas eram sempre tão bo-
nitonas e maquiadas e sedutoras e nada como eu e nada como eu queria ser. Me lembro de
ficar totalmente obcecada pela Jade de As Aventuras de Jackie Chan quando era criança
porque ela aventureira, forte, engraçada, enfim, ela era um modelo para mim. Eu estava bem
mais interessada em artes marciais do que em maquiagem com meus 13 anos de idade. E
por muito tempo me perguntei se isso não era só misoginia internalizada me fazendo odiar
o feminino e me espelhar em mulheres “masculinas”, mas hoje eu detesto essa classifica-
ção. Não existe isso de “mulher masculina”, existem mulheres e suas personalidades. Pearl
(Steven Universe) é extremamente feminina e é minha personagem favorita do desenho. A
diferença é que a Pearl não é feminina para alguém e sua feminilidade não é construída para
o olhar masculino. Eu teria odiado menos a feminilidade se ela não tivesse sido escrita por
homens que consideram feminino uma fraqueza. Hoje, tudo isso tem um reflexo muito grande
em como eu desenho mulheres. Sobre a questão da sexualidade, ainda é difícil dizer porque
eu não fui uma criança que via LGBTs na mídia. Talvez essa ausência me faça escrever mais
sobre isso hoje, mas, pra ser sincera, nunca pensei muito nesse aspecto. Narrativa LGBT é
algo que entrou mais pra frente na minha vida.
Por que acha que a questão de gênero é pouco abordada?
Se eu te disser pra imaginar uma pessoa, grandes chances vão ser que você vai imaginar
um homem branco. O homem branco foi codificado em nossas mentes como o ser humano
padrão. Tudo fora disso é uma exceção e precisa ser especificado. E, por precisar ser espe-
cificado, muita gente vai achar que você está mais interessado nessa especificidade do que
na história (mas qual o motivo desse personagem ser negro, mulher, deficiente? Qual o seu
74
propósito com essas exceções? Por que não é um homem branco?) Quebrar a construção
social do homem branco como representante de toda a raça humana é um trabalho cansativo
que ainda vai perdurar por muito tempo. Histórias sobre homens são histórias, histórias sobre
mulheres são agenda. Enquanto as pessoas pensarem assim, muitos vão ser repelidos por
essas narrativas. Também pesa pra mim que, mesmo quando nós vemos esse tema aborda-
do, muitas vezes quem está fazendo não é uma parte desse grupo.
O que acha da falta de boa representatividade lésbica na mídia, principalmente, e maior
visibilidade gay masculina em comparação à outras sexualidades?
E normalmente quando tem lésbicas é fetichizado, né? Não existe só um motivo para isso.
Sociedade misógina e misoginia internalizada de mulheres, a ausência de personagens femi-
ninas complexas na mídia, a própria fetichização de relações lésbicas... Nossa, muito pano
pra manga. Se nós já temos que lutar para ter UMA personagem de destaque na trama, logo
DUAS e fazer elas virarem um CASAL. A representação de homens gays está vários passos
na frente, nós já vemos muitos homens na mídia, a escada para os homens é a sexualidade
representada. Mulheres ainda estão lutando para serem vistas e terem falas e serem parte da
narrativa mesmo sendo hétero.
Como foi escrever dois trabalhos diferentes incluindo personagens LGBTQ? Qual foi a
diferença de abordagem entre um quadrinho de ação e outro focado justamente nesse
assunto?
A Ana é só a Ana, sua sexualidade está no meio de uma série de acontecimentos na histó-
ria, não é algo que eu passei muito tempo refletindo ou que eu me demore muito na história
explorando. Essa é a Ana, essa é sua namorada, Deusa. É isso. Vida que segue, a trama
anda, é posto de forma natural e sem rodeios. Não tenho interesse em escrever romances
heterossexuais, então a decisão já estava tomada quando eu decidi que ela ia estar em um
relacionamento amoroso. Já em Histórias Quentinhas eu refleti bastante sobre a experiência
LGBT para o Túlio, não queria fazer feio. Quis abordar como você pode estar completamente
oblívio a sua própria sexualidade até alguém te sacudir - ou ignorado ela até que não dê pra
ignorar mais. Como bissexual, foi muito divertido de escrever. Acho que a principal diferença
é que em Só Ana sua sexualidade é um detalhe na história que não faria a menor diferença
se ela fosse hétero e estivesse saindo com um cara (exceto pra lésbicas, grande diferença
para a lésbicas), e em Histórias Quentinhas eu tive que falar especificamente sobre a vivência
LGBT, é intrínseco à narrativa.
Qual a importância de incluir artistas dentro dessa comunidade para criação de perso-
nagens LGBTQ?
Acabei já falando sobre isso nas outras respostas. A importância é garantir que uma visão de
mundo está sendo representada, não apenas como o mundo vê aquelas pessoas. A forma
como você se vê e o mundo te vê são completamente diferentes, então é claro que como
um hétero escreve LGBTs e como LGBTs se escrevem é diferente. Antes de falarmos sobre
“qualquer um pode escrever o que quiser sobre qualquer um”, é importante garantir que as
75
pessoas possam escrever suas próprias histórias.
Como você acha que fãs e pequenos artistas ajudam na evolução da representatividade 13.2. QUESTIONÁRIO
da grande mídia?
Meu sonho é que as pessoas parem de procurar representatividade nas mãos de grandes Representações gráficas e visuais sobre as respostas do questionário realizado.
Carimbo de data/hora Endereço de e-mail Nome pelo qual quer ser chamado:
Gênero: Idade: E-mail ou whatsapp (não esqueça
Caso você
o código
seja menor
de área)
de idade,
Você
para contato:
sabe
inclua
o que
também
é LGBTQ?
o contato
Você de
poderia
um responsável:
nos contar um
Você
pouco
se considera
sobre o que
umvocê
membro
Marque
entende
da os
comunidade
por
meios
LGBTQ?
de mídia
LGBTQ?
(Essa
Nomeie
visual
pergunta
que
algumas
você
não mais
éséries,
obrigatória)
consome:
jogos,
Dos seus
webcomics
exemplos,
que você
vocêMais
saberia
gostaalguma
(ex:
dizer
Gumball,
coisa
quais que
deles
Harry
você
possuem
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gostaria
Minecraft,
representatividade
de nos Lore
dizer,Olympus)
comentar,
LGBTQ? ou contar sobre o assunto?
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hulu...),
the
SimYoutube
expanse, star trek
07/04/2020 19:43:46 necavpclele@gmail.com Letícia Feminino 17 a 20 21 981066615 Jorge Luis Fortes PinheiroSim
da Câmara- 21 994418911
Pessoas que se identificam
Sim
de forma diferente do esperado
Serviçospela
de streaming
heteronormatividade.
(netflix,
LORE amazon
OLYMPUS!!!!!!!!!!
prime, hulu...),
Corte
SimYoutube,
de espinhos
Webcomics
e rosas (saga)
Não, obrigada
Sherlock (série) Hannibal (série)

fluencia a grande mídia, mas eu sei que a autopublicação e espaços exclusivos na internet
07/04/2020 19:51:26 beatrizcmichel@gmail.comBeatriz Feminino 17 a 20 21979007070 Sim Eu não sei Serviços de streaming (netflix,
Harryamazon
Potter, prime,
The Sims,
hulu...),
Heroes,
SimYoutube, Vídeo games
07/04/2020 19:53:20 hectorxl077@gmail.com Heitor masculino 17 a 20 972310753 sim Não Serviços de streaming (netflix,
Harryamazon
Potter, prime,
The Witcher
hulu...),
e
NãoDark
Youtube,
soulsVídeo games
07/04/2020 20:00:04 tiago.cruz.monteiro@gmail.com
Tiago Masculino 17 a 20 021997907020 Sim Comunidade que engloba Não
homossexuais, bissexuais,Serviços
"travestis"
de (streaming
drag ), transexuais
(netflix,
The last
amazon
e transgêneros.
of us,prime,
Star Wars,
hulu...),
Dark
SimYoutube,
Souls, Vídeo
Black games
mirror O que venho percebendo, principalmente nos jogos, é que a comunidade LGBTQ está começando a ter mais representatividade, porém ainda existe muito estigma e tabu ao se falar sobre o tema, o que dificulta o aumento da representatividade.
07/04/2020 20:07:53 louassis.cerceau@gmail.com
Lolly Feminino 17 a 20 (24)988235485 Sim Pessoas que não se encaixam
Eu não
no sei
padrão de cis/hétero
Serviços de streaming (netflix,
Pokémonamazon
Masters,
prime,The
hulu...),
Dragon
SimYoutube,
Prince,Vídeo
Enrolados
games,
a série,
Gosto
Webcomics,
Ducktales,
muito de
TikTok
ver
The
representatividade
Sims, Webcomicsdedeforma
shipps
natural
fofos tratando
em geralcomo seres humanos, acho que ajuda inclusive a diminuir o preconceito e ajudar a incluir todo mundo <3 Inclusive foi assim que passei de homofóbica conservadora pra quase parte da com
07/04/2020 20:08:27 hepealm@gmail.com Henry Masculino 21 a 25 15988403909 Sim Não Serviços de streaming (netflix,
The Witcher,
amazon prime,
O Dragão
hulu...),
Negro,
SimYoutube,
MTG Vídeo games, Livro

tem crescido bastante e diminuído a importância da grande mídia para que as pessoas se
07/04/2020 20:21:48 AmoWerneck@hotmail.com
Kuma feminino 21 a 25 41997381221 Sei Sim Serviços de streaming (netflix,
Homestuck,
amazonThe
prime,
black
hulu...),
brick
SimYoutube,
road to oz,Vídeo
League
games
of legends, Steven universe, Animal crossing, Hey arnold, Rocko's modern life, Rugrats, Over the garden wall
07/04/2020 20:25:47 ivanluizpimentel@gmail.com
Ivan I have no gender only rage17 a 20 +55 (21) 98422-6777 sim grupo social que consiste na
Simdiversidade do padrão hétero+cis...?
Serviços de streaming (netflix,
Team amazon
Fortress
prime,
2, Overwatch,
hulu...),
SimYoutube,
Bojack Horseman,
Vídeo games,
Steven
Webcomics
Universe
07/04/2020 20:36:14 vrimska@gmail.com Anna Romanova Mulher 17 a 20 vrimska@gmail.com Sim É uma abreviação de "minorias"
Eu nãosociais
sei categorizadas
Serviços
por orientação
de streaming
sexual,
(netflix,
expressão
Homestuck,
amazon
e/ou
Lore
prime,
identidade
Olympus,
hulu...),
de
SimOutlander,
Youtube,
gênero eWebcomics
orientação
Dark, Dont romântica
Starve
Homestuck
Together
e Lore Olympus possuem personagens LGBT, além de desenhos conhecidos como Steven Universe
07/04/2020 20:36:51 raisapereirasantos50@gmail.com
Raisa Mulher cis 13 a 16 raisapereirasantos50@gmail.com
rairai2070@hotmail.com Sim. É a comunidade que abrange
Sim a população que não faz
Youtube,
parte da
Webcomics,
porcentagem
Animes,
heterossexual
She-ra,
séries
Voltron,
animadas
e/ou
O Principe
cisgênero.
Sim
Dragão, Minecraft
07/04/2020 20:41:48 harley7ds@hotmail.com Dereck Masculino 17 a 20 harley7ds@hotmail.com Lesbicas Gays BissexuaisComunidade
Transgênerode
Queer
pessoas com
Não Sexualidade/Gênero que
Serviços
diferede
dosstreaming
vistos como
(netflix,
Darkest
padrãoamazon
social
Dungeon,
prime,Ragnarok
hulu...),
SimYoutube,
Online, Beastars,
Vídeo games
MortalEnquanto
Kombat mais representatividade deveria ser incentivada, falta muito no mercado uma representividade que trate a comunidade LBGTQ como normal. Muitas mídias se aproveitam para usar personagens dessa comunidade como propaganda e "bait" (te

vejam representadas. Hoje, um autor LGBT não precisa ter publicado um livro sequer por
07/04/2020 20:45:01 danizinha.g.rocha@gmail.com
Dani Feminino 17 a 20 55021971135064 Sim Sim Serviços de streaming (netflix,
Atypical,
amazon
Grey's
prime,
anatomy,
hulu...),
sex
SimVídeo
education,
gamesorange is the new black, the sims 3 e 4
07/04/2020 20:45:25 lelealvesmedici@gmail.com
Lelets Feminino 17 a 20 lelealvesmedici@gmail.com Sim LGBTQ é uma sigla para uma
Sim série de gêneros e sexualidade
Serviços de
diferentes
streaming
de(netflix,
cisGumball,
e hetero,
amazon
senhor
vistos
prime,
como
doshulu...),
anéis,
as comuns
SimStar
Youtube
Wars,
e mais
Breaking
aceitasBad,
na nossa
hora de
sociedade.
aventura, Marvel, DC, animes diversos
07/04/2020 21:14:57 jgabriel.simoes23@gmail.com
Gabriel Homem 13 a 16 jgabriel.simoes23@gmail.com
nem Sim Eu não sei Serviços de streaming (netflix,
Deadamazon
By Daylight(jogo),
prime, hulu...),
TWD(série),
NãoYoutube,Breaking
Vídeo games
Bar(série tbm), Harry Potter(filme), etc
Séries: Dark, Stranger Things, The Crown, Westworld, Game of Thrones, The Witcher, Sex Education, Sabrina
Jogos: two dots, brawl stars, super mario world, donkey Kong, candy crush, atomas

editora para se manter com literatura. Talvez esse seja o impacto. Os espaços que criamos na
07/04/2020 21:23:46 tereza.lumo@hotmail.comTereza feminino 21 a 25 tereza.lumo@hotmail.com sim movimento de luta de lésbicas,
Não gays, bissexuais, trans
Serviços
e queerde streaming (netflix,
não seiamazon
o queprime, hulu...)Sim
é webcomics gente fiz o questionário p ajudar vcs mas tenho pouquíssimo conhecimento desse assunto então n me chamem pra entrevista kkk boa sorte!
07/04/2020 21:36:00 sofiahuppes2@gmail.comSofia Mulher cisgênero 13 a 16 49991959711 Sim LGBTQ são todos aquelesSim
que se consideram fora do
Serviços
padrão de
hetenormativo
streaming (netflix,
e Jojo's
cisgenero.
amazon
Bizarre
São
prime,
Adventure,
pessoas
hulu...),
trans,
Attack
SimYoutube,
homo,
on Titan,
Vídeo
aro/ace...
League
games,
of ps:
mangás/animes
Legends,
sinto mto
TWDG,
não botar
Danganronpa
telefone de contato para responsável, não sei se vcs vão chamar eles e não quero envolver minha família
07/04/2020 22:48:37 luizaverdier@gmail.com luiza mulher 21 a 25 (21) 98664-7816 sim sendo bem literal a sigla que
Eu envolve
não sei pessoas da comunidade
Serviços de
lesbica,
streaming
gays,(netflix,
bissexuais,
harryamazon
potter,
trans
sex
prime,
eeducation,
queer.
hulu...),
AsSimgood
vezes
Youtube
place,
tbm tem
atypical,
um + doirmão
ladodoindicando
jorel, gravity
que falls
engloba qualquer outra orientação sexual não normativa
07/04/2020 22:48:50 caiogoesbiriba@gmail.comCaio Masculino 17 a 20 caiogoesbiriba@gmail.com Sim Eu não sei TV aberta, Serviços de streaming
Harry Potter,
(netflix,
modern
amazon
family,
prime,
Simjane
hulu...),
the virgin,
Youtube
stranger things, elite
08/04/2020 00:00:26 antoniogf003@gmail.com Antonio Masculino 13 a 16 (21) 99710-0908 acredito que sim é uma minoria social para Eu
pessoas
não sei
que estão fora daServiços
heteronormatividade
de streaming e(netflix,
que
Sex é muito
Education,
amazon
malprime,
vista
Brooklyn
ehulu...),
sofre
99,
Sim
com
Youtube,
Harry
muito
Potter,
Vídeo
preconceito
The
games
Witcher,
(LGBTQfobia)
Fallout 4, LoL

ausência de voz na grande mídia tem crescido tanto que eles não podem mais nos ignorar e
08/04/2020 00:15:18 isabellapfeferdelcielo@gmail.com
Isabella Feminino 13 a 16 Isabellapfeferdelcielo@gmail.com
Shinyshycord@gmail.comEm uma resposta curta, são
Tenhos
tipos de
LGBT
sexualidade
e eu mesma
e identificação.
Sim
sou LGBT, sendo
SendooLB(Lesbica),
daServiços
composição
G (Gay),
de streaming
heh.
B (Bissexual),
Tento(netflix,
entender
Steven Tamazon
(Transgênero),
Universo,
todosprime,
os gêneros
Good
hulu...),
Q Omens,
(Queer)
eSimsexualidades
Youtube,
Undertale
e TEM Webcomics
MAIS
para
e até
respeitar
mesmo
Acho do
Personagens
adorável
melhor jeito
estaOriginais
as
entrevista,
pessoas.
de amigos
espero que
(issoaconta?)
entrevista dê certo
08/04/2020 00:23:13 renatacrrocha@gmail.comRenata Mulher Cis 17 a 20 renatacrrocha@gmail.com Sim Eu não sei Serviços de streaming (netflix,
Harryamazon
Potter, prime,
Lore Olympus,
hulu...),
SimYoutube,
Senhor dos
Webcomics
Aneis, Steve Universo, Avatar (série animada), Castlevania
08/04/2020 00:30:48 pedrofariax@gmail.com Pedro Faria Xavier Masculino 26 a 30 pedrofariax@gmail.com Sim Não Serviços de streaming (netflix,
Senhor amazon
dos Anéis,
prime,Vikings,
hulu...),
Sim
Game
Youtube,
of Thrones,
Vídeo games
série Mount&Blade, Rick & Morty...
08/04/2020 00:31:22 trashqueen4@gmail.com Beatriz Feminino 17 a 20 trashqueen4@gmail.com Sim Tudo que não é hetero e/ou
Sim
cis Serviços de streaming (netflix,
She-ra,amazon
Avatar
prime,
( Aang
hulu...),
e Korra
SimYoutube,
), Pokémon,
VídeoKipo,
games,
Príncipe
Representatividade
Webcomics
Dragão, Carmen
é algo
Sandiego,
extremamente
Orange is
importante.
The New Black,
Além de
Good
fazer
Doctor,
com que
Rock
os and
LGBTS+
Riot se identifiquem e se aceitem com mais facilidade, normaliza o assunto pra quem não entende ou não tem contato com pessoas da comunidade.
08/04/2020 00:35:24 erika.foscolo17@gmail.com
Érika feminino 13 a 16 (11) 99002 5505 gfoscolo@gmail.com Sim. Não sendo a comunidade?Sim
Siglas que definem um encurtamento
Serviços de streaming
de sexualidades
(netflix,
Zelda,eamazon
identificações
Assassin's
prime,
Creed,
de
hulu...)
gênero,
The
SimFever
em conjunto
King, Black
por todos
Mirror,fazerem
The Twilight
parteZone.
de um espectro de auto descoberta de identidade (lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros, etc).

acabam nos contratando para nosso público.

08/04/2020 00:59:31 alcides.angelo10@gmail.com
Cid Oliveira Não-binário / Agênero (Qualquer
17 a 20pronome) alcides.angelo10@gmail.com Sim Sim Youtube, Vídeo games Celeste, Animal Crossing, Sim
Zelda, Overwatch Não sou outed ainda então queria tomar cuidado com exposição
08/04/2020 01:49:50 jessimanuele@outlook.com
Jessica Feminino 13 a 16 +55 19 989002786 Eu prefiro que não tenha contato
É a comunidade
com responsável.
que enquadra
Eu entendo
os gays,
como
lésbicas,
uma comunidade
bissexuais,
Sim trans,
que junta
quers,
deseja
e outros
TV
se aberta,
ajudar
gêneroseServiços
ter
oumais
orientações
de
visibilidade
streaming
Diabolik
sexuais
em
(netflix,
Lovers:
todos
diversas.
amazon
Haunted
os meios
�� prime,
Dark
Sim
de comunicação
Bridal
hulu...),
e Youtube,
La Casa
e buscar
de
Vídeo
Papel.
porgames
seus direitos pela vida e pelo conviver, esperando respeito de outras pessoas, mutualidade, além de estarem dispostos a se defenderem e se ajudarem em momentos de necessidade. É uma comunidade que engloba diferentes tipos de pessoas, de
08/04/2020 07:10:33 marianaamlv@gmail.com Mariana Feminino 13 a 16 21967692996 21999292388 Sim Sim TV aberta, Serviços de streaming
Brooklyn(netflix,
99, jogos
amazon
vorazes
prime,
Sim
, grey’s
hulu...),
anatomy
Youtube
08/04/2020 10:24:01 larissapowerangel@gmail.com
Larissa Rangel Saide Feminino 17 a 20 (21) 999307858 Sim É a parte da comunidade que
Sim não se encaixa dentroServiços
dos padrões
de streaming
que a sociedade
(netflix,
Steven amazon
exige,
Universo,
sendo
prime,
Puppy
dehulu...),
gênero
Cat,
SimYoutube,
ou
Hora
sexualidade.
de Webcomics
aventura... Acho que não. Boa sorte!
08/04/2020 10:50:06 mysticgalaxy@outlook.com
Isadora Feminino 13 a 16 61981816765 61992253696 sim comunidade de pessoas onde
Sim se é livre para expressão
Serviços
de gênero
de streaming
e sexualidade,
(netflix,
Steven
quaisquer
amazon
Universe,
prime,
sejam
Adventure
hulu...),
SimYoutube,
Time, Animal
Vídeo
Crossing
games
08/04/2020 12:06:12 ana.carolinarib@live.com Ana Feminino 17 a 20 +55 (13) 97416-2432 . Sim. Uma comunidade que reúnem
Eu não
aqueles
sei que são excluídos
Serviços
da representatividade
de streaming (netflix,
Steven
social.
amazon
Universo,
prime,
Harry
hulu...),
Potter,
SimYoutube,
SenhorTwitter
dos Anéis, The
Não
Gray
queGarden,
eu saibaHora
no momento.
de Aventura, Hollow Knight, BNHA
08/04/2020 12:55:51 shiroiyuukichan2@gmail.com
Giovanna Feminino cisgênero 21 a 25 shiroiyuukichan2@gmail.com Sim Grupo que abriga todas asSim
escolhas de gênero e sexualidade.
TV aberta,Esse
Youtube,
grupoVídeo
permite
Steven
games,
a liberdade
universe,
Webcomics
deSonic
escolher
theSim
Hedgehog,
o que vocêThe
quiser
elder
serscrolls,
e quem Senhor
amar dos Anéis, Dark souls
08/04/2020 14:08:42 Kethlen.cristini@gmail.comFelix Não Binário 17 a 20 21 98398-7871 Sim Sim Serviços de streaming (netflix,
Harryamazon
Potter, prime,
Stevenhulu...),
universe,
SimYoutube,
Life is Strange
Webcomics
08/04/2020 20:58:04 adrianaooura@gmail.com Moura Feminio Mais de 30 21988074444 Sim Gays lasbicas trans bi queridos
Não TV aberta, Serviços de streaming
Todas as
(netflix,
seriesamazon
de sci fi prime,
Sim hulu...), Youtube Sensate

08/04/2020 21:09:30 mangi1967@gmail.com Miguel Masculino Mais de 30 21988604444 Sim A sigla que determina as situações
Não de gênero que cada
TV aberta,
pessoaServiços
se identifica
de streaming
Harry Potter
(netflix, amazon prime,
Não hulu...)
09/04/2020 19:25:08 tylaracconde@yahoo.com.br
Tylara Feminino 13 a 16 14988115640 Sim Lgbtq é uma sigla que significa
Sim lésbicas, gays, bis, trans,
Serviços
queer,
de etc.
streaming
É uma (netflix,
comunidade
Hollow amazon
Knight
queprime,
(jogo),
luta pelos
hulu...),
Lovespells
direitos
SimYoutube,
das
(comic),
pessoas
Vídeo
onegames,
day
que at
fazem
Webcomics
a time
parte
(série),
dessaSteven
minoria
universe (cartoon), hora de aventura (cartoon), the good place (série)
09/04/2020 19:45:55 Nathaliadalbello@hotmail.com
Nathalia feminino 17 a 20 +55 (14) 98803-4912 +55 (14) 98803-4914 Sim, sei sim (mas admito não
O que
saber
eu sei
todas
sobre
as siglas,
a comunidade
Sim
é uma comunidade
LGBTQ nãobem
é muito.
abrangente)
TV Sei
aberta,
que Serviços
é uma comunidade
de streaming
Stardew
grande,
(netflix,
Valley,
diversa,
amazon
Slime onde
Rancher,
prime,
Sim
as pessoas
hulu...),
TAWOG Youtube,
se(Gumball),
sentemVídeo
deEspero
ADT
determindadas
games,
(hora
queWebcomics
de
dêaventura),
tudo
formas,
certocom
Harry
na pesquisa
determinadas
Potter, Minecraft,
de vocês!
características,
Se
I ameunot
puder
okay
dentro
ajudar
withde
this,
respondendo
aspectos
lovespells,
(asmais
vezes
Greenhouse
alguma
até bem
pergunta,
Academy,
específicos),
estarei
The Walking
dividido
a disposição!
em
Dead,
vários
La Casa
espectros.
de Papel,
Por mais
The Good
que seja
Place,
umaHilda,
comunidade
She-Ra,muuuuito
The Louddiversa,
House, acredito
ODAT (One
que Day
boa at
parte
Time)
do pessoal parta do princípio de:
10/04/2020 15:16:10 carlosaquarema@gmail.com
Magno Masculino 17 a 20 21 99501-3553 Sim Eu entendo o LGBTQ como
Euuma
não comunidade
sei buscando
Youtube,
ascenção,
Vídeoeles
games
querem
Hora
ser de
vistos
Aventura,
como pessoas
Gumball,
Sim
normais,
Todo mundo
o queodeia
os foionegado
Chris,
Crescer
Doom,
pelos
com
preconceitos
Wolfenstein,
todos dizendo
enraizados
Megaman
que serX,
em
daMortal
comunidade
nossaKombat,
sociedade
LGBTQ
Deltarune
por era
muito
umtempo.
pecado ou falta de surra foi bem aterrorizante. Ainda sim, eu não vou mudar meu jeito de ser independente do que for.
11/04/2020 09:32:50 minatomat@gmail.com Matheus Homem Hétero Cis 21 a 25 21999306677 Sim Lésbica Gay Bi Trans Queer.
NãoNão entendo muito mais
Youtube,
que isso.
Anime Steins;Gate, Shingeky no Kyojin,
Sim Clannad Eu não acho que, sendo quem eu sou, o que eu posso dizer vá ajudar vocês. Mas, se ajudar, sintam-se à vontade para me chamar no whatsapp.
Que precisamos de uma representatividade saudável, real e natural
11/04/2020 15:43:05 izzy.mendes.santos@gmail.com
Isaak ou Izzy Gênero Fluido 17 a 20 izzy.mendes.santos@gmail.com Sim! Entendo que seja um meioSim
de se identificar, onde achamos
TV aberta,
queServiços
podemosde
terstreaming
um
Castlevania,
certo (netflix,
conforto
Beastars,
amazon
com nós
livros
prime,
mesmos,
Simcom
hulu...),
criaturas
sendoYoutube,
livres
fantásticas
dessa
Webcomics
Não
ou
sociedade
nos
apocalípticos.
mostrando
cis-heteronormativa.
como arquétipos ou queerbait

13.3. IMAGENS

76 77
78 79
 Manual
ITEM
+99 B nus
Sua mªo
Bolo de obstÆculos
ObstÆculo Individual
Para lutar contra um obstÆculo, compare a sua
for a de estima com a dele: Se a for a de estima
do obstÆculo for igual ou maior sua, vocŒ perde
e deve fugir ou sofrer as consequŒncias ditas na
carta: Algumas cartas, como sexualidade ou estilo,
ajudam vocŒ a se livrar de um obstÆculo com mais
facilidade:
Se vocŒ precisar fugir por nªo ter a for a de
estima necessÆria para derrotar o obstÆculo, terÆ
de rolar o dado uma œnica vez (uma rolagem de
sucesso Ø 5 para cima): se for bem sucedido, vocŒ
se livra do obstÆculo, mas nªo sobe de experiŒncia
e tambØm nªo recebe item algum: Mas se nªo for,
estarÆ de castigo: deverÆ descartar todos seus
itens - equipados ou nªo: Nªo se preocupe, vocŒ
pode se recuperar normalmente durante os
pr ximos turnos.
Se dois jogadores estiverem cooperando em uma
vivŒncia (superar o obstÆculo) utilizando um la o -
somente adiciona o b nus de boatos, nªo toda a
for a de estima do outro jogador - e mesmo assim
nªo conseguirem superÆ-la, ambos devem fugir.
Cada um roda o dado separadamente. Ambos
podem ser pegos na fuga. A coopera ªo garante
metade do nœmero de tesouros descrito na carta
para o jogador ajudante (metades arredondam
para baixo).
Objetivo
Inspirado em um RPG, s uma fase busca, por
meio de diÆlogos saudÆveis, explorar diferentes
personagens e jogabilidades, atØ alcan ar o n vel
mÆximo: 15: SerÆ vocŒ o grande vencedor? S
jogando para descobrir...
Come ando
s uma fase te dÆ o espa o e os meios para
entrar em uma persona completamente diferente
de vocŒ: Conecte-se com o seu personagem, e a
sua jogabilidade ficarÆ milhıes de vezes mais rica!
Podem jogar de 3 a 6 jogadores. Separe as cartas
em 4 decks: trŒs de obstÆculos (de acordo com as
cores de dificuldade: azul, amarelo e laranja,
respectivamente) e um de itens (de cor rosa).
Embaralhe os decks separadamente, distribuindo
5 cartas de itens para cada um dos jogadores.
DŒ uma olhada em suas cartas iniciais: se vocŒ
tiver qualquer carta de estilo ou sexualidade, vocŒ
pode, se quiser, colocar uma de cada tipo em
jogo , revelando as cartas e colocando-as em
mesa sua frente. Se vocΠtiver qualquer item,
que possa ser utilizado, vocŒ tambØm pode jÆ
colocÆ-lo em jogo .
Logo em seguida, cada participante joga o dado
para sortear o seu gŒnero: 1-2 para homem, 3-4
para mulher e para 5-6 queer. Assim, pegue a
carta de gŒnero, com fundo branco, respectivo ao
nœmero sorteado, e inicie sua jornada como uma
nova pessoa!
Em tais cartas encontra-se determinado o n vel, ou level que
precisa ser superado pelo jogador com a ajuda de seus itens
e/ou amigos. Por exemplo, um jogador de level 7, ou seja, que jÆ
passou por sete obstÆculos, tem experiŒncia o suficiente para
passar por qualquer obstÆculo de level 6 ou inferior. Itens
diferenciados carregados pelo jogador podem dar b nus extras
para ajudÆ-lo, entªo, um jogador de level 7 que carrega um item
de b nus +5 soma 12 pontos de for a de estima, portanto,
consegue passar por obstÆculos de level 11 ou inferior. Ao
enfrentar cartas que devem ser ultrapassadas por mais de um
jogador juntos, seus levels e b nus de itens se somam.
ObstÆculo Cooperativo
Os obstÆculos cooperativos envolvem mais de um
jogador. VocŒs devem passar juntos pela
experiŒncia descrita na carta! Vejam suas for a
de estima somadas para conseguir o sucesso,
interajam entre personagens e, por fim, rolem um
dado para definir se criou um la o com essa
pessoa (1-2 la o bom, 3-4 la o ruim e 5-6 nªo cria
nada). O nœmero de itens descrito na carta vale
para os dois jogadores (por exemplo, se a carta
superada oferece 2 itens de tesouro, cada jogador
comprarÆ 2 itens do monte). A carta superada vai
para a pessoa que a tirou, ou seja, somente o
jogador que tirou a carta sobe de n vel.
La os e Fichas
Todos os jogadores come am sem la os em
comum, logo, sem fichas. Os jogadores conseguem
fichas de la os ao participarem de intera ıes
cooperativas, simbolizadas por fichas com uma
carinha feliz de um lado e nervosa do outro. Esses
la os, bons ou ruins, podem ser usados para
ajudar ou atrapalhar alguØm em sua jornada.
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Sua mªo
As cartas que estªo na sua mªo nªo estªo em
jogo : elas nªo te ajudam, mas podem ser
guardadas em segredo para montar sua
estratØgia de jogo: No final de seu turno, vocŒ
deve respeitar o limite mÆximo de 5 cartas em
sua mªo:
Cada tipo de carta pode ser utilizado em um
momento espec fico: Cartas em jogo nªo podem
ser retornadas para sua mªo elas devem ser
descartadas ou trocadas se vocΠquiser se livrar
de uma delas.
As cartas em sua mªo podem ser equipadas , com
limite de 5 itens equipÆveis: 1 de cabe a, 2 de
mªos, 1 para corpo e 1 para os pØs, 1 item
sexualidade e 1 item estilo.
In cio e Termino da partida
O jogo se dÆ em turnos, cada um com diversas
fases. Quando o primeiro jogador come a seu
turno, ele retira uma carta do baralho de
obstÆculos. Sua for a de estima, total da soma
da sua experiŒncia (ou seja, nœmero de
obstÆculos jÆ superados) + qualquer
modificador positivo ou negativo conferido
por itens e cartas de boato, determinarÆ se ele
superarÆ o obstÆculo ou se terÆ que fugir.
Vencendo ou nªo o obstÆculo, come a o turno
do jogador a sua esquerda, assim
sucessivamente atØ alguØm alcan ar o n vel
mÆximo. Vence o jogador que conseguir atingir
o n vel 15 primeiro. Como fazer isso? Cada
obstÆculo superado pelo seu
Descarte a ficha uma vez que desejar usar um
boato para interferir no turno de outro jogador.
Ap s sua a ªo, pode rodar um dado para ver se
consegue a ficha de volta ou deixa-a
permanentemente de lado (1-4 Ø sucesso, 5-6
fracasso).
VocŒ s pode fazer mal a alguØm com quem vocŒ
possua um la o ruim, assim como tambØm s pode
intervir positivamente na rodada de alguØm com
quem tenha um la o bom.
La os bons tambØm conferem a possibilidade de
realizar uma troca de item com outro jogador: os
dois sacrificam uma ficha de la o com referente
especificamente ao outro com quem estÆ fazendo
a troca e, assim, pode realizÆ-la.
Bolo de Itens
O bolo de itens possui 4 tipos de carta o
compondo: estilo, sexualidade, boato e itens. Essas
cartas estarªo embaralhadas e podem ser
utilizadas durante todo o jogo.
Estilo
Todos os jogadores come am o jogo com um
estudante normal, sem estilo. Isso muda assim que
compra uma carta estilo do bolo de itens ou, como
dito no in cio do manual, jÆ tiver ganhado uma
carta estilo durante a distribui ªo de cartas
(sortudo, hein). Esse estilo deve ser equipado, ao
lado dos itens, e exposto a todos os outros
jogadores. Ele te garantirÆ b nus œnicos que
permanecerªo durante o jogo inteiro ou atØ ser
mudada pelo pr prio jogador a qual ela pertence,
personagem lhe garante 1 de experiŒncia (vale
ressaltar que todo jogador come a no n vel 1). S
nªo vai esquecer em que n vel vocŒ estÆ, hein.
Deixe as cartas de obstÆculos superadas junto de
vocΠpara a contagem.
O jogo possui trŒs etapas, sendo elas azul,
amarela e laranja. Seus n veis de dificuldade sªo
proporcionais ao n vel dos jogadores, ou seja,
desde o in cio da partida vocΠcompra cartas do
bolo azul. VocΠs come a a pegar cartas do bolo
amarelo ap s ganhar 5 experiŒncias e do bolo
laranja passando de 10.
Turnos
No in cio do seu turno vocΠpode jogar cartas:
escolher quais os itens que estarªo em uso e
quais serªo guardados . Quando suas cartas
estiverem arrumadas do jeito que vocŒ quer, vÆ
para a primeira etapa:
1. Vivencie a vida: Compre uma carta do deck de obstÆculo e
revele-a no centro da mesa. Resolva o combate completamente
pela for a de estima antes de continuar. Se vocΠsuperar o
obstÆculo, suba +1 experiŒncia e pegue o nœmero apropriado de
cartas de item (2 itens na primeira etapa, azul; 3 itens na
segunda, amarelo; e 4 itens na œltima etapa, laranja).
2. Achados e perdidos: Se vocΠtiver mais de 5 cartas em sua
mªo depois do turno de todos os jogadores, vocŒ deve descartar
quantas cartas forem necessÆrias para que se respeite o limite
de 5 cartas, descartando-as em um bolo de descartes . Outra
op ªo Ø dar as cartas em excesso ao jogador que possua a
menor experiŒncia. Se houver mais de um jogador empatado
com o menor experiŒncia, divida as cartas da maneira mais
igualitÆria poss vel. Se vocŒ for o jogador com o menor n vel,
mesmo que empatado, simplesmente descarte as cartas
excedentes e procure melhorar no jogo o mais rÆpido poss vel,
pois a coisa estÆ feia pro seu lado! O turno do jogador Ø
finalizado e passa-se para o turno do pr ximo jogador.
se comprar outra carta estilo do bolo e tiver
vontade. Apesar disso, alguns boatos tem efeito de
descartar seu estilo.
Sexualidade
As cartas de sexualidade, assim como de estilo,
devem ser equipadas e podem ser trocadas, por
la os positivos, durante o jogo, a gra a Ø
experimentar! A sua sexualidade pode ter efeito
em intera ıes, dependendo de quem vocŒ
compartilha experiŒncias e quais seriam essas,
alØm de darem b nus durante o jogo.
Boato
Cartas boato do bolo de itens tŒm efeitos
positivos e negativos e nªo precisam ser usadas
assim que compradas. Elas permanecem na sua
mªo atØ serem utilizadas, sendo descartadas
depois do uso. AlØm de usar os boatos em sua
personagem, vocŒ tambØm pode usar cartas boato
para ajudar ou atrapalhar seus colegas, usando
os la os entre vocŒs:
S Ø poss vel aplicar os boatos em si durante seu
pr prio turno. Boatos aplicados em outros
jogadores s acontecem durante o turno dos
mesmos, adicionando ou diminuindo b nus do
participante atingido, dependendo das inten ıes
de quem fez a a ªo. Sendo assim, imagine
interpreta ıes a situa ıes nas quais seu boato
fa a sentido de ser usado.
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 Item
As cartas itens equipÆveis tŒm seu nœmero b nus
adicionado experiŒncia do jogador para
ultrapassar obstÆculos. Relembrando: quanto aos
itens equipÆveis, o limite Ø de 5 cartas: 1 de
cabe a, 2 de mªos, 1 para corpo e 1 para os pØs.
Esses sinalizadores estªo mostrados nas cartas.
Itens espec ficos de estilos s podem ser
equipados pelos estilos determinados na carta,
enquanto itens genØricos podem ser equipados
por qualquer um. Se quiser trocar itens com
outros jogadores, deve gastar um la o bom com
eles.

Agradecimentos
Agradecemos pela escolha de comprar e jogar
nosso jogo, esperamos que gostem e se divirtam
muito!

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