DIDATICA DO JOGO DE OPELE IFÁ

O Opon Ifá é a representação do universo enquanto o Opele Ifá é a

extenção dinâmica por onde este universo que é um organismo vivo se
comunica.

O centro do Opon onde está representado por um ponto na gura ilustrada é

a forma de expressão do mistério da existncia con!ecida como Gbaadu "a
cabaça da existncia#$ onde a cabaça é o nosso corpo e o seu conte%do é o
nosso esp&rito. 'ma alusão a n(s mesmos )á que somos um universo dentro
de outro universo.

*ada grupo de Od+s reside em uma respectiva parte do Opon Ifá que está
representada pelos pontos cardeais e um elemento da nature,a e algumas
outras caracter&sticas análogas a estes elementos no qual facilitará o
entendimento e a leitura do divinador-

ul / terra$ a0e$ plano material "abaixo#.

Oeste / água$ feminino$ trevas$ passado$ negativo "esquerda#.

1este / fogo$ masculino$ lu,$ futuro$ positivo "direita#.

 2orte / ar$ orun$ plano espiritual "cima#.

Norte – Orun –
Espiritual – Ar
Masculino

Oeste – Á!ua – Leste – Fo!o –

Feinino Gbaadu Masculino

Sul – Aye – Material

Feinino
Odi$$ O4anran$ Oturupon$
Odi
 ENTENDENDO E DESMEM"#ANDO A CA$DA DO OPELE
6uando o divinador está frente ao consulente e o Opele é lançado$ logo se
tem a conguração de um Odu Ifá formado pelas duas pernas do Opele
"Od+s cru,ados#$onde se obterá um Odu me)i em cada perna do Opele
formando o Omo Odu7 este primeiro Odu formado pelas duas pernas do
opele é c!amado de 8o0ale. *ada um dos 9: Odus me)i correspondem a um
tipo de destino sendo um mesmo Odu responsável por destino diferente
para !omem e mul!er. ; perna direita do Opele é a representação
masculina e a esquerda a representação feminina$ sendo assim$ quando o
Opele é lançado para um consulente o divinador deverá observar o sexo do
mesmo caso se)a masculino ele irá ver o destino atual deste consulente
através da perna direita formada por um Odu me)i e se for um consulente
do sexo feminino deverá fa,er o contrario$ ol!ar a perna esquerda e ver qual
o tipo de destino. ;gora o divinador devera falar todo o presságio do Odu
cru,ado em cima do destino que foi detectado na perna correspondente ao
Odu me)i e ao sexo do consulente.

OS DIFE#ENTES TIPOS DE DESTINOS

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 AMA##A%&O DE I"O
;tes do Opele ser lançado pela primeira ve,$ os Ibos são dados nas mãos do
consulente e pedido para que embaral!e de forma que o divinador não ve)a
e que que um em cada uma das mãos bem escondidos "mãos fec!adas#.
2este momento Opele será lançado pela primeira ve,$ aparecerá a
conguração de um Odu através das duas pernas do Opele onde em cada
perna terá um Odu me)i que a )unção destas duas pernas formará um Odu
cru,ado. O lado em que estiver a perna do Opele no qual odu mais vel!o
aparecer será o mesmo lado que mandará o consulente abrir a mão para
revelar o Ibo e ver se o destino daquela pessoa está osogbo ou ire "negativo
ou positivo#.

;lgumas consideraç@es devem ser levadas em conta$ pois quando um Odu e

ou destino se encontra positivo "ire# no inicio do )ogo$ se detecta problemas
relacionados ao plano f&sico tais como- conduta$ caráter$ brigas$ etc...

6uando este se encontra negativo "osogbo#$ se detecta problemas

espirituais tais como- bruxaria$ mal funcionamento do Ori$ algum ori sa ou
ancestral pedindo algo e em alguns casos se tratando até de iniciação.
Outra consideração importante é quando o Odu to0ale "Odu que abre o
 )ogo# for um dos me)is "com pernas iguais# o Ibo que prevalecerá será
sempre o da direita indo de !armonia com a perna direita do Opele.

O divinador deve sempre lembrar de mapear os Odus no Opon de forma a

fa,er uma leitura precisa dos mesmos.

Orun ' C

I I
C
I 5sp&rit Datéri
I
o a
sobre sobre
C C C

I C ; ordem das pernas vai

depender dos ibos
C

Aye ' I

Aepois de o divinador ter detectado qual o tipo de ibo está sendo regido o
Odu to0ale "destino#$ se associa ao lado 2orte ou sul do Opon como primeira
perna do odu. *aso o destino ali apresentado este)a ire$ Ifá está
determinando que os problemas todos da pessoa são carnais. *aso caia
osogbo os problemas são espirituais. 2otemos agora na gura acima um
detal!e importante$ tanto no norte"Orun# como no sul ";0e# se encontram
metades de Od+s. Borém$ se pegarmos a parte norte "Orun# e )untarmos a
metade direita sobre a metade esquerda obteremos outro Odu este será o
Odu que determinará quais os problemas espirituais do consulente. *aso o
Odu 8o0ale caia positivo "ire#$ Ifá está determinando que os problemas do
consulente são materiais logo se volta atenção para as metades da parte
 sul onde se formara um Odu "direita sobre esquerda#. ;p(s detectada a
primeira perna "direita# do Odu referente a problema f&sico ou espiritual se
fa, a mesma coisa com o outra metade do Opon "referente a norte ou sul#$
onde ira car uma conguração de- matéria sobre espirito ou espirito sobre
matéria.

IN*ESTIGANDO A *IDA DO CONS+LENTE E DIAGNOSTICANDO O

P#O"LEMA
;gora o divinador deverá utili,ar um procedimento no qual ira inverter as
pernas do Odu 8o0ale.

I C C I

I  I  I I 5ste procedimento indica

como o mundo se comporta
C C C C em relação ao consulente.
I C C I

O divinador deverá adotar outra medida agora para saber a causa do

problema desta pessoa que está frente a ele se consultando. 5le deverá
pegar esta ultima conguração de Odu acima e inverter suas ins&gnias$ ou
se)a$ onde tem I cará C e onde tem C cará I.

C I
I C
 I I 5ste procedimento
C C revelará a causa do
C C problema do consulente.
I I
C I
I C

2este momento o divinador deverá adotar um ultimo procedimento no qual

ele ira inverter as pernas desta ultima conguração am de obter o que
ocasionará o não cumprimento das determinaç@es da seção divinat(ria.

I C
C I
5ste procedimento
C C indica a profecia dos
C C
acontecimentos nefastos
I I
I I caso o consulente não
I C cumpra os
C I