O divórcio de Amy Grant do inferno

Lembra quando os evangélicos cancelaram sua princesa pop?

EU estou pensando em 1999, quando a mulher que havia sido o rosto da música cristã
popular por duas décadas se divorciou. Dezessete anos e três filhos em seu casamento,
ela se apaixonou por outro homem - o cantor country Vince Gill. Ou, como ela diz: “Nós
nos dávamos como duas ervilhas em uma vagem e não escondíamos isso”. Se ela foi
Cinderela, este foi o seu toque da meia-noite. As rádios cristãs pararam de tocar sua
música e as livrarias cristãs retiraram seus produtos das prateleiras. Que ela manteve
seu contrato de gravação foi notícia de primeira página . No que diz respeito à América
Evangélica - Amy Grant foi cancelada.

Seu futuro ex-marido, Gary Chapman, estava varrendo com ela as brasas pelo crime de
gostar de outra pessoa.

“Desde o início de 1994, eles tinham o que eu chamaria de amizade inadequada, o que
foi destrutivo para nosso casamento”, disse ele à People em 1999. Havia rumores de
que Grant e Gill estavam casados secretamente. “Acho que as pessoas estão tão
ansiosas para receber notícias que meio que criam notícias onde necessariamente não
há nenhuma”, diz ela. E uma mulher de 38 anos com quase nenhum treinamento
teológico volta-se para sua própria religião e os leva à igreja. “Vamos cair na
real”, diz ela ao CCM . “Você quer saber o que é minha verdadeira coisa negra e
feia? Vá se olhar no espelho e tudo que há de preto e feio em você é o mesmo em
mim. Foi por isso que Jesus morreu”.

Quão pouco sabíamos sobre a vida privada de outras pessoas? Engraçado como isso
funciona.

Um ano após o divórcio, Chapman, para um perfil em sua próxima carreira como
apresentador de talk show, dá detalhes ao Texas Monthly sobre o “vício em drogas”
que ele tinha desde os 20 anos, usando “cocaína e maconha” desde a época em que
conheceu sua esposa. “Tive duas vidas distintas”, diz ele. “Diferentes grupos de amigos,
diferentes gostos, desgostos, ações, tudo”. O repórter observa que Amy, normalmente
calada sobre os fatores que contribuem para o divórcio, deixou cair “que depois de uma
vida de antecipação, seu defloramento na noite de núpcias não foi bem o que ela
esperava. Na verdade, ela chamou os primeiros quatro meses de brincadeiras conjugais
de 'bocejo'“. Estou sentado com a história do casamento cristão mais famoso do
mundo? Um marido viciado, anos de sexo ruim e aconselhamento, vivendo separado
enquanto ela está profundamente atraída por outra pessoa. E o que importa para os
fiéis - o que sempre importa - são as "regras".

Grant e Chapman se conheceram em 1979 quando ela era caloura na Furman University,
já com um álbum.
Ele a chamou para sair. Ela disse não. Ele era um cantor e compositor, e ela seria a
intérprete mais talentosa de sua música. Sua música “Father's Eyes” se tornou a faixa-
título de seu segundo álbum e seu primeiro grande sucesso. Grant parecia então uma
cantora folk com cabelos crespos. Em uma aparição em 1981 no The PTL Club , ela fala
sobre namoro e canta "Father's Eyes". Eu tenho que me lembrar que a música foi
escrita por um homem com quem ela vai se casar: Eu posso não ser o sonho de toda
mãe para sua garotinha. E meu rosto pode não agraciar a mente de todos no mundo. É
como se Amy tivesse saído de sua imaginação criativa, a garota dos seus
sonhos. Chapman continuou ligando para ela, enviando fitas de sua música e, no verão
de 1981, conseguiu uma vaga como sua banda de abertura. Em junho de 1982, eles se
casaram. Em 2010, ela disse à Good Housekeeping que seu casamento “tinha sido difícil
desde o início. Eu estava me segurando por 15 anos em algo que não era fácil de
segurar”. Dois anos depois de casada, ela sabia que estava com problemas? Dois anos
depois, faltam quinze. Claro que ela estava ocupada - sendo uma superstar. “Estou
realmente me esforçando como artista para ser relevante e me
comunicar”, disse ela em 1985 ao Washington Post . “Eu não quero me apegar ao
passado. Você se torna um ex-músico se continuar tentando fazer da música o que
costumava ser”. À medida que folheio as fotos e entrevistas dela ao longo dos anos,
percebo a quão anticristã ela parece, por ser dinâmica e viva. Em muitas igrejas, eles
cantavam solenemente hinos centenários, pois as mulheres não falavam, e suas roupas
eram patrulhadas para se certificar de que eram "femininas". Com seu quarto álbum
em 1982, Age to Age, Grant estava abrindo seu próprio caminho. “Esse álbum é um
passeio selvagem”, como lembra um livro de memórias cristãs da época. E ela trouxe o
mundo evangélico junto com ela.

Por mais talentosa que fosse uma artista, não era só obra dela.

Com a ascensão de Madonna como uma força cultural, levando a reprimida subcultura
gay ao estrelato, até o cristianismo evangélico precisava se manter - e havia Amy Grant.
Ela deixa de ser uma garota folclórica para se tornar uma performer elétrica com ares
de travesti, usando roupas masculinas regularmente. Ser chamada de 'resposta cristã a
Madonna' faz parte de sua vida e a desgasta. “Acho que não estou tentando ser a
resposta para nada”, diz ela em 1985. “É meio barato dizer, 'Uh-oh, há uma Madonna. É
melhor haver outro lado'”. Uma carta de 1985 para o Sacramento Bee me lembra que
Madonna vs. Amy Grant foi um assunto de debate público. “Grant é um alívio muito
bem-vindo, e suas letras fornecem não apenas uma alternativa para gemidos e
gemidos, mas falam de algo real, algo mais profundo e significativo na vida. Grant leu
como 'espiritual', mas ela também era sexual. Surpreendentemente, na opinião pública,
ela poderia ser as duas coisas ao mesmo tempo. A religião deu meia-volta e começou a
seguir em frente.

Suas entrevistas estão repletas de sua postura pró-sexo.

Ela parece louca por meninos e sexualmente precoce. Uma entrevista de 1985

na Rolling Stone foi mais conhecida por lembrar de ter nadado nua no oceano, mas ela
também fala sobre como entrou no estudo da Bíblia - para os meninos. Ela vai a um
para caçar um garoto de quem ela gosta, e “Eu encontrei a Bíblia de uma forma que
realmente afetou minha vida”. Sua ideia de Jesus parece ser principalmente, no
entanto, que as pessoas devem se dar bem e ser uma comunidade que se 'diverte'
junta. Os evangélicos estavam ficando nervosos. Em 1985, a Christianity Today envia
um repórter para entrevistar seu pastor. “Ela nem sempre é sábia na maneira como diz
as coisas”, suspira o cara. “Ela não quer ser um símbolo sexual, mas quer que o sexo
seja visto como uma coisa boa, uma coisa divina”. Sua carreira parece um ministério
para levar consciência sexual aos cristãos. “Parece-me que as pessoas que são mais
inflexíveis contra o sexo antes do casamento experimentaram algum tipo de dor em
suas próprias vidas”, observa ela em 1985.

Ela apresenta uma nova ideia da mulher cristã.

“Eu sinto que uma jovem cristã nos anos 80 é muito sexual”, diz ela, embora “nunca
tenha sido tirar minha camisa ou ter minha língua de fora”. Como Madonna, a atuação
de Grant continua a ser notavelmente 'queer', como quando ela está cantando canções
de amor sem gênero e indiscutivelmente gays de Rich Mullins , “Doubly Good to You” e
“Love of Another Kind”. Ela diria que não era uma figura religiosa. “Eu sou uma cantora,
não uma pregadora, não estou procurando converter ninguém”, ela disse ao LA
Times em 1984. Mas é teologia dizer às pessoas que está tudo bem ser sexual, mudar
de gênero e divertido. Se a Madonna católica era o "policial mau", a protestante Amy
era a boa.

Seu marido viaja como parte de sua banda.

Fala-se muito de que ele estava com ciúme da carreira dela. Parte disso é dela. “Fica
estranho quando estou sempre na vanguarda”, diz ela em 1986. Quando ele assinou
um contrato de gravação, ela diz, isso “realmente foi um impulso para nosso
relacionamento”. O perfil do Texas Monthly é um retrato de Gary Chapman que passa
anos fervendo de raiva que sua esposa está lotando estádios e que ele saiu com a
banda ou as crianças. Ele começa a se apresentar durante os intervalos, mas ninguém
está prestando atenção. “Eu tinha muitos motivos para estar com raiva”, diz ele. “Acho
que nenhum deles era válido, mas eram para mim na época. Eu sei que me senti
esquecido”. Estou navegando nas memórias dos fãs do Grant em grupos de notícias. Em
um show no início dos anos 1980, lembra-se de Chapman tocando, saindo mal,
enquanto o público começa a vaiar. Ele joga o violão no chão e grita: "Você está com
ciúme porque sou casado com Amy Grant!" E tempestades fora do palco. O crítico
acrescenta: “Então ele bateu em minha amiga nos bastidores quando ela estava
tentando entrevistá-lo. Disse que ela era 'bonita e cheia de curvas'”. Outra recordação ,
de um concerto em meados dos anos 80. Amy sai no final para pegar seu arco. Gary sai
para pegar a mão dela e ela a agarra.
Amy meio que sugere que ela não estava exatamente apaixonada pelo marido. Mas isso
seria opcional para o "casamento cristão".

“Se eu tivesse minha escolha”, diz ela, “estaria em casa. Seria adequado para mim ser
apenas a Sra. Gary Chapman ” Mas ela nem parece levar o nome do marido. Nunca
houve uma 'Amy Chapman'. Por mais que tente, ela continua sendo ela mesma. “Meu
sentimento pessoal sobre o amor é”, diz ela em 1985, “se você está com alguém por
tempo suficiente e tem inclinação um pelo outro, é provável que você se apaixone. Eu
sei que existem pessoas que se encontram pela primeira vez e se apaixonam. Muitas
vezes isso vem de estar preso em uma situação”. Em 1986, eles estavam em terapia. Ela
começa a ter filhos. Ele conta a ela sobre seu vício em drogas e trabalha na
desintoxicação. Mais aconselhamento. Ele não estava envolvido em seu álbum Heart in
Motion em 1991. “Houve uma decisão consciente de deixá-la continuar e cometer seus
próprios erros e traçar seu próprio curso profissionalmente, e para eu fazer o mesmo”,
diz ele. Embora ele esteja listado nos créditos de “I Will Remember You” - uma música
sobre a dificuldade de se separar. Eu me pergunto se ele está escrevendo para sua
esposa, ou para seu sonho de uma garota, que canta para ele: “Adeus”. Houve mais
notícias de seu primeiro single, "Baby Baby", pois causou um alvoroço evangélico para
Amy dançando de brincadeira com um modelo masculino. Noto a imagem da capa do
álbum com ela vestida de escarlate. Tudo poderia ter sido pistas? Para uma religião que
não era boa para eles.

Então, com seu álbum de 1994, 'House of Love', o escândalo começa.

Ela estava de olho em um colaborador para a faixa-título. “Eu acho que uma parte de
mim amou-o instantaneamente,” ela vai depois dizer do ABC Primetime . A ex-esposa
de Vince Gill e a atual de Amy acreditaram nela. No turbilhão fofocas que se seguiu,
havia pedaços de notícias: em 1996, ex-mulher de Vince encontrar uma nota em seu
saco de golfe: “Eu te amo ... Amy”. Mas, para Chapman, isso aconteceria muito
antes. Ele lembra que no final de 1994 ela lhe disse: “Não te amo mais. Você é o maior
erro que já cometi... Eu dei meu coração para outro homem”. Mais aconselhamento -
de pastores ou figuras religiosas, não de profissionais de saúde mental. Uma frase de
um fica em sua mente. “Amy, Deus criou o casamento para as pessoas. Ele não fez
pessoas para o casamento. Ele não criou esta instituição para que pudesse
simplesmente conectar as pessoas a ela. Ele providenciou isso para que as pessoas
pudessem desfrutar umas das outras ao máximo”.

Seu álbum de 1997, Behind the Eyes, com faixas como “I Will Be Your Friend” e “Takes a
Little Time” seria chamado de seu 'álbum do divórcio' - como se a história estivesse
sempre lá, na música, antes de entrar os papeis.

Depois de "um longo estado de separação sob o mesmo teto", ela dirá , em agosto de
1998, ela disse a Chapman: "Eu acredito e confio que fui libertada disso ..."

Para uma opinião final - e talvez para ter uma ideia se a Evangelical, Inc. agisse contra ela
- ela subiu na cadeia alimentar.

Em 2007, ela publicou uma espécie de livro de memórias, Mosaic: Pieces of My Life So

Far, que quase nada tem sobre seu primeiro casamento. Ela se lembra, no entanto, no
final dos anos 90, chegando para jogar uma cruzada de Billy Graham e pensando "por
respeito, senti que precisava dizer a ele que minha vida estava descarrilando". Ela se
senta com Graham, o velho patriarca do Evangelicalismo, e o atualiza sobre seu divórcio
iminente. Ela não diz o que ele disse a ela, exceto que ele a lembrou "Deus está sempre
trabalhando em nossas vidas, mesmo quando tomamos o longo caminho para casa".
Durante a temporada de Natal de 1998, ela lembra “minha família sabia o que estava
por vir. Então, eu tive uma sensação real de pavor ao aproximar-se da mudança de vida
de passar por um divórcio... É como escorregar de uma cachoeira”.

Para os evangélicos, tudo se resumia a ela “se vender”, abandonar Jesus, tornar-se
secular e - sexual?

Chris Williams, um blogueiro do Patheos , relembra a palestra: “Amy Grant se vendeu,

exclamavam as pessoas, trocando a glória de Deus pelo sucesso comercial. Parecia uma
traição. Quando ela e Chapman se divorciaram em 1999, parecia que os temores das
pessoas haviam se concretizado. . . ” A religião, porém, estava em uma situação
difícil. Ela era uma artista amada e vendedora, provavelmente mantendo muitas
estações de rádio e lojas cristãs funcionando. Por todo o amor de uma boa rodada de
“punir a mulher adúltera” - o evangelicalismo tinha recursos culturais cada vez menores
e talvez tivesse que ser inteligente? Ela era a única cristã atraente à vista do público.
Como afirma o New York Times : “Sra. Grant vendeu mais de 22 milhões de álbuns e
provavelmente fez mais do que qualquer outra figura para colocar uma face pública
calorosa e cativante em um movimento evangélico crescente, frequentemente
associado a ativistas antiaborto, pregadores de televisão desgraçados e boicotes da
Disney. ” Em comparação, uma Amy divorciada parecia bem.

Ela descreveria o fim do casamento como "um fracasso pessoal devastador". Isso foi
punição suficiente?
A religião teve que pensar. Foi o suficiente para fofocar, manter sua música fora do
rádio por um tempo, ou não ver seus CDs nas lojas? Isso satisfez a proibição ilusória do
divórcio da Bíblia? Uma cena inesperada lembrou a todos o que Amy Grant significou
para todos eles. O tiroteio na escola de Columbine em 20 de abril de 1999 foi um
choque profundo sobre algo que era realmente ruim. E o governador do Colorado
perguntou se ela cantaria no memorial. O pai de um dos alunos mortos, Grant
lembra, diz a ela: “Estou muito feliz por ouvir você cantar hoje porque minha filha
realmente amou sua música e parece uma conexão com ela”. Parecia, ela se lembra,
como "o nó na garganta nunca vai embora". Ela volta a explicar seu divórcio em
entrevista após entrevista. “Fiz o melhor que pude e acabei aqui”, diz ela. Ela prossegue
com outra rodada de produtos de Natal, a temporada que ela viria a possuir. “Já faz
muito tempo que não me sentia lúcida, e agora sinto”, disse ela no final de 1999
ao Tampa Bay Times. “O preço foi muito alto, mas evidentemente valeu a pena pagar.”

Chapman continua desempenhando o papel de marido traído.

“Não foi a vontade de Deus que nos divorciámos”, diz ele ao CCM em 2000. “Do meu
ponto de vista, tínhamos uma 'diferença irreconciliável': eu queria que ela ficasse e ela
queria ir embora. Todo o resto, Deus poderia ter reconciliado”. No mesmo ano, ele se
casa novamente e se divorcia em 2007. Ele se casa novamente em 2008 - sem muitos
comentários públicos sobre nada disso. Parece que Grant também foi liberado do lance
da Madonna. Ela voltaria para sua vibração mais natural - uma cantora gospel do
Tennessee. Uma mulher. Com a mídia cristã à espreita por remorso, ela fará o
melhor. Ela disse ao CCM em 2001: “Não há uma semana que não passe sem que eu
realmente chore da sola dos meus pés e apenas diga: 'Deus, deixe-me voltar. Como isso
poderia ter funcionado de forma diferente? '”Ela ficou em paz com isso como
cristã. “Jesus guiado pela compaixão”, diz ela. “Ninguém é mudado por causa do
julgamento. Ninguém jamais foi curado por meio de julgamento”.

Haveria cenas.

Como ela notou, "porque minha vida é tão pública, recebi uma boa conversa de muitas
pessoas". O desejo de sua penitência torna-se insistente. Em 2002, o CCM enviou um
jovem repórter , Matthew Paul Turner, para entrevistar Grant sobre o novo álbum de
hinos. Ele chega à casa dela com o ultimato do editor: “ Se ela não fizer um pedido
público de desculpas, então não vai na revista. ” Sem jeito, Turner explica a ela que
precisa perguntar se ela vai se desculpar. Ela pensa. “Sinto muito porque minha vida
não saiu como pensei que seria ” , diz ela, “ e por causa disso, tenho fãs que se sentem
decepcionados ou traídos? Certo. Nunca tomo uma decisão sem considerar como isso
afetará as pessoas em minha vida. Às vezes eu faço isso com uma falha. ” Ela pensa um
pouco mais. “A parte mais difícil para mim, Matthew, foi perdoar a mim mesma. Mas,
depois de fazer isso, você não pode continuar voltando. Você aceita a graça e vive.” Ele
escreveu a história que queria escrever e viu mais tarde que o CCM publicou uma
versão reescrita com Amy se desculpando usando citações “fabricadas”. Mas
principalmente, as pessoas viram que ela estava feliz. Mesmo no evangelicalismo, isso
contou para alguma coisa.
WRITTEN BY
Jonathan | sexo + teologia
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