TRATADO ENCICLOPÉDICO IFA

OTURA IWORI

REZO: OTURA WORI YIGUI DIYI PAKO PAKO ADIFAFUN AKUKO LEBO, OKO ODA EYELE IYA LESARI OTURA
KOPEKU IWORI KOPEYA ELEGBA KOMARA LODA LARUN ABO, OUNKO AKUKO, EKU LEBO KAFEREFUN
OBATALA ATI OLOKUN.

NESTA ODU NACE:

1- Nascido: O guacalote e prepare uma mão de Ifá com eles.

2- Aqui: ORUNMILA ordenou que o peixe fizesse Ebó e não quisesse. E desde então o homem os pesca.

3- ": A pessoa é teimosa.

4- ": Quando este Odu sair, você tem que abrir a pilha de água.

5- ": Existe problema com memória, visão e estômago.

6- ": fala sobre a rainha destronada.

7- ": Fale quando eles arrancaram o galo no canto.

8- ": ELEGBA foi coroado no rio.

9- ": ELEGBA recebe um boné de 9 cores.

10- ": O Deus da montanha e o Deus da cidade falam.

11- ": O pato fala.

12- ": YEMAYA ASESU atingiu o seu poder.

13- ": O cachorro pagou com a cabeça.

DESCRIÇÃO DA OTURA IWORI ODO.

Este Odu é o número 199 da Ordem Mestre de Ifá.

Essa Odu fala de não agir impetuosamente, já que todas as coisas boas estão a caminho. Para este Ifá,
você nunca deve aceitar a primeira oferta oferecida.

Este Ifá indica que a pessoa tem problemas no estômago, na visão e na memória. Aqui é proibido lutar,
comer carne e ovos e ir para a praça.

A pessoa com essa Odu é teimosa, desobediente, arrogante; somente ORUNMILA o salvará se ele
obedecer, caso contrário ele perde.

A pessoa é considerada forte e poderosa e abusa dos fracos. E estes podem ser reunidos para dar o
devido.

Aqui ele fala da rainha destronada, que no final teve que colocá-la de volta ao seu trono para a felicidade
de seu povo.

Se a sua casa é destruída por fofocas ou mal-entendidos dos parentes do seu cônjuge, se você voltar com
ele / ela, não aceite voltar a morar com essas pessoas, para que você possa ser feliz.

Aqui fala o galo, que seus inimigos arrancaram no canto.

Tenha cuidado para não cair numa gangue na rua e batê-lo com força.

Aqui ELEGBA foi coroado no rio.

Neste Ifá você tem erupções cutâneas, você tem que fazer alguma coisa para OLUOPOPO (San Lázaro).

Aqui ele é dado um cão sarnento para OLUOPOPO.

Aqui são dados 5 pombos carmelitas para OSHUN para afastar a morte (IKU).

Você tem que abrir a pilha de água para que a água corra.

Quando este Odu sai em Atefa, ele se torna uma cabeça de lama e molha a grama Ayo (Guacalote) no
chão. Uma pena de papagaio é colocada nessa cabeça. Depois do Iyoyé, essa cabeça é dada a Awó, para
que o primeiro Ebó seja feito.

Quando Awó vê este Ifá, ele pega seu Idefá, coloca no tabuleiro fazendo Apayerú e o pendura na casa.

O Awó OTURA IWORI deve dar ao seu Ifá uma presa de tigre e uma presa de leão. (EKUN e KEKUN)

Neste Ifa, se o sangue de pato é dado à cabeça da pessoa, ele apaga todo o mal que ele fez na Terra e
coloca a pessoa à mercê de OLOKUN, sofrendo uma transformação em sua vida. Após sete dias a cabeça
é novamente implorada por coisas novas.

Neste Odu, YEMAYA ASESU é o mais próximo de OLOKUN. Este YEMAYA é o dono dos patos, gansos,
cisnes, come nos sanitários e canos, seu nome significa "O esquecido" e nasceu em Odu IRETE ODI.

Sua cor é azul claro e água de sabão; é colocado um tambor, 1 cabo, 1 redemoinho e os Arará chamam-
no de WEIJOSU.

Este YEMAYA vive em uma bacia cheia de areia, cercada por patos. No meio o jarro é colocado. Esses
potes carregam a cabeça do SODORISHA EBO e duas máscaras de madeira, carregadas com OSANYIN.
Carrega 21 moedas e três correntes que saem do jarro. Sua coroa é terminada com um pato, é
pendurado: 1 galo, 1 chave, 7 facões, salva-vidas, 7 adanos, 1 peixe-boi, 1 âncora, 1 meia lua, 2 remos, 1
porco, 1 enxada, 1 ancinho, 1 machete curvo, 1 pato, 1 foice, 1 pá.
Este YEMAYA atinge seu poder neste Odu OTURA IWORI, é a filha inseparável de OLOKUN, é um EGUN de
grande poder, que conta com todo seu pai OLOKUN. Ela quebrou todos os laços que a prendiam à Terra,
ela é chamada de pato, ela carrega dentro de Osun com a figura de um pato em vez de um galo. Este
pato significa a vitória de YEMAYA ASESU contra seus inimigos. Diz-se que é o único YEMAYA que come
pato, embora existam muitos Babalawos que dizem que todos comem pato, exceto o OKUTE.

Este trabalho de dar pato na cabeça, de acordo com Alfredo Rivero OTRUPON BEKOMWA (que já é

morreram), eles fizeram isso para Ramón Ubre, o primeiro afilhado de Tata Gaitan OGUNDA FUN, mas
eles fizeram isso com um ganso. Depois disso, ele não poderia mais trabalhar.

ELEGBA é colocado em uma tampa de 9 cores aqui.

Ao Iyefá deste Odu de Ifá se põe areia de mar pulverizado.

OBRAS DA ODU OTURA IWORI.

Não ficar cego.

Um filé, uma cabeça de lama com olhos de caracóis. Guacalotes e uma pena de papagaio, duas galinhas
e os outros ingredientes da EBO são regados. Tudo somado, EBO é feito.

Não morrer por causa da tragédia.

A parte interessada é levada antes de uma cana de Caña Brava, um ramo é apanhado, dobrado ea
gorjeta é distribuída de forma que isto segurará isto bem. Ele será colocado no umbigo e liberado.

Depois que esse ramo é cortado e com ele, 1 galo e o resto indicado por ORUNMILA, torna-se Ebó. O
galo é para o Osha que o pega, preferencialmente OSHOSI, colocando-o ao lado do galho, que recebe
sangue no fundo. Depois, pergunta-se a ORUNMILA o que é feito com aquele galho de cana.

Para memória.

EBO: 1 pato, 1 guineo, 1 galo, 1 pau, água do rio, pano branco, preto e azul, uma boneca feminina ou
masculina, dependendo do caso; água do mar, muitas ervas, 9 diferentes adimú, fiapos de água, hutia e
peixe defumado, milho torrado, manteiga de corojo, coco, velas, conhaque, ervas rituais de Paraldo,
tecidos ritual de Paraldo, cascarilla, 2 pombas brancas, muito de dinheiro .

Ele se ajoelha ao interessado para a beira do rio, ele raspa a cabeça a ele com tesouras e navalha, e ele é
lavado com omiero de muitas gramas; depois, com a água do mar e termina com a água do rio. Você é
solicitado a ir com o galo e as duas pombas brancas, que o sangue cai da cabeça para o rio. Isso é feito
cantando o Suyere usado para rezar na cabeça em Ifa.

O sangue do pato é então dado à cabeça. Com isso, tudo de ruim que foi feito na Terra é apagado e a
pessoa fica à mercê de OLOKUN, sofrendo uma transformação em sua vida. Sete dias depois, sua cabeça
é suplicada por: coisas novas (Bibikan Tuto).
Se a cabeça é pedida com as duas pombas brancas, então o guiné e o galo são dados para YEMAYA e os 9
Adimus são colocados com nove velas, pano preto e Obi Omi Tuto (coco) são dados. Tudo é embrulhado
e levado para o mar.

O pau com seus ingredientes para o Paraldo.

EBO para a vista.cada um deles, eles misturam, rezam e se jogam nos cantos da casa. No quinto dia, as
cinco cazuelitas, com o que sobrou, vão para o rio.

EBO: 1 galo, água do mar, 1 peixe, anzol, presunto, corda, armadilha, tecido do seu corpo, boneca, peixe
defumado e jutía, manteiga de corojo, milho torrado, coco, vela, outros ingredientes, muito dinheiro.

Então, para a parte interessada, o jamo é dado a ele para que ele o coloque em sua casa atrás de um
santo, para que ele não seja aprisionado quando o jamo pegar o peixe.

EBO: 1 galo branco, 5 pombas marrons, 1 boné vermelho, preto e branco, 5 jícaras com areia do mar,
muitas penas de aves, garra tiñaa, peixe defumado e cabana, milho torrado, coco, vela, manteiga de
corojo, outros ingredientes muito dinheiro.

O galo é sacrificado para o Osha que leva, queima um pouco e vai com o chapéu na EBO. As penas dos
pássaros são lançadas sobre os guerreiros.

Paraldo.

Uma galinha com esporão (AKUA ERI), areia de rio é jogada no chão e Odu OTURA IWORI é marcada. As
ervas para o Paraldo são: Algarrobo, Espantalho Morto, Manjericão Roxo, Mastuerzo, Colorado Bledo,
Jagüey, Romé Saragüey e Abre Caminos. Uma pomba

Um pouco de ervas é separado e Omiero é feito, um pombo é dado, para banhar a parte interessada,
depois do Paraldo.

DIZ O IFA.

Que você gosta de persistir e que você não deve fazer isso, porque você perde. -Você gosta, com luz, de
ver o que está nos cantos, não continue fazendo isso, pois pode perder a sua visão. -Você. Pense em um
dinheiro que você quer pedir ou você foi oferecido, seu coração não está em nada disso. -Você. ele quer
que eles façam um trabalho para amarrar o homem do dinheiro, porque você não quer pagar pelo
trabalho. Dá graças à tua cabeça e a uma mulher. -Você. Ele está com muita pressa e se quiser superar
essa pressa, alimente-o com a cabeça. -Atendimento a uma pessoa que lhe trará um sonho que será a
sua salvação e você também será apresentado a outra pessoa que você gosta de tomar, atenda a ela.
Cuidado com a justiça e com o mal, que será o seu bem. -Eles vão fazer ele chefe da casa dele. -Você. Ele
tem que fazer sua esposa sagrada, porque ela o favoreceu muito. -Tenha cuidado, você ficará doente de
vista. Vocês são três da família. -Você. Ele foi se registrar para o outro lado. -Você perdeu um animal.
-Tenha cuidado com uma mentira e uma desconfiança, e uma coisa que você acredita, que não pode
acontecer e vai acontecer. -Você pegou dinheiro em outro lugar, sem ver nada. - Essa doença que você
tem é de Deus e se você quiser ficar bem, faça Ebó. -Se sua casa é destruída por fofoca ou por mal-
entendidos dos parentes de seu cônjuge, se eles retornam, não aceitam viver com essas pessoas
novamente, para que possam ser felizes. Tenha cuidado para não cair em uma gangue na rua e bater
nele com força. -Você. você tem que cuidar de erupções cutâneas. -Abra a pilha de água para que ela
corra. -Você. Você tem que ter cuidado com as tragédias na rua. -Você. não pode ser teimoso. -Você. Ebo
deve fazer para superar seus problemas. -Você. Não pode ameaçar sua vida, porque pode ser
deformado. -Você. Não tem acordo. - Cuidado com a loucura. -Cuidar os problemas circulatórios e
vaginais e ovariano. Não se deixe influenciar por mentes que são mais escassas que as suas. -Cuidese de
pós e feitiçarias.

REFORMAS DA ODU.

1- As palavras são carregadas pelo vento.

Cinco pombos carmelitas, cinco pequenas panelas de barro, coco, areia do mar, hutia e peixe defumado,
milho torrado, manteiga de corojo, ekó, muito dinheiro.

Depois do Ebó, o OSHUN é dado os cinco pombos e os 5 cazuelitas que são pintados de amarelo e
carregados com: peixe defumado e peixe, manteiga de corojo, milho torrado, manteiga de cacau, casca,
areia do rio. As cabeças dos pombos serão adicionadas a cada cazuelita; os corpos dos pombos de
Umbebolo.

As cinco cazuelitas são deixadas em casa e durante cinco dias um pouco do conteúdo é levado2- Quando
você é teimoso, você se perde na vida.

3- Para quem vende para os amigos, com a cabeça paga.

ESU DA ODU.

Não especificado.

RELAÇÃO DE HISTÓRIAS OU PATAKI DA ODU OTURA IWORI.

1- A perda de memória.

ORAÇÃO: OTURA IWORI ADIFAFUN IYA MOEYA YEMAYA ASESU OFO ORISHA IMOLE ORUBO BABA
OLOKUN YEMI DEREGBE EGUN OLONA OKUN MAYEWE LELE OF O LERI OFO ELEFADA MAFEREFUN
OLOKUN LODAFUN ORUNMILA.

EBO: 1 pato, 1 banana, 1 galo, 1 pau, água do rio, tecidos ritual do Paraldo, ervas rituais do Paraldo, uma
boneca, pano azul, água do mar, 9 adimus, jutía defumada e peixe, manteiga de corojo, velas, conhaque ,
mel, casca, água índigo, coco, muito dinheiro.

Distribuição:

Com o pato será feita a cabeça rezando no rio, o que é feito da seguinte forma: A pessoa é cabeça
arranhada, levada para o rio, ajoelhada, dá o sangue do pato da cabeça para o rio, cantando o Suyere da
cabeça. orando quando o sangue é dado: "LERI FORE EYE KUKUEYE"

Isso irá apagar o mal que tem feito na Terra e colocar a pessoa à mercê de OLOKUN, onde a pessoa
passará por uma transformação em sua vida. Aos 7 dias uma oração será feita com coisas novas e Obi
Omi Tuto.

A guiné e o galo para OLOKUN e YEMAYA, onde serão colocados 9 adimus, 9 velas e um pano preto. Coco
será dado a OLOKUN, os animais serão dados e então tudo será empacotado e levado para o mar.

O frango, com seus ingredientes, para o Paraldo.

HISTÓRIA

Desta forma, YEMAYA ASESU não cuidou de assistir aos orixás, porque estava muito festeira. Uma vez,
parecendo doente, a ASESU decidiu ir ver ORUNMILA para registrá-lo, vendo este Odu e disse: - Todos os
orixás viraram as costas, e que não responderam por ela, onde lhe foi dito que a única A frente era
OLOKUN O que eles tinham que fazer Ebó e grandes cerimônias.

ORUNMILA fez ASESU todas as cerimônias e com isso ele esqueceu tudo o que havia feito, perdeu a
memória, depois foi para o lado OLOKUN, se comunicou com ele e viveu no mundo de OLOKUN de uma
vez por todas.

A partir desse momento, a ASESU passou por uma transformação na vida, tornando-se a filha favorita e
inseparável do OLOKUN e, portanto, um EGUN de grande poder ligado a ela, já que ela vivia ligada ao
OLOKUN.

Ealianças e compromissos que ele tinha feito no mundo da Terra, apagando o que ele havia feito como
um santo na Terra. Através do trabalho que ele fez, ele perdeu a memória.

NOTA: Este caminho justifica que este é o YEMAYA mais próximo do OLOKUN. Ela mora em tinaja, carrega
um OSANYIN e é a única que come pato de todo o YEMAYA. Neste Odu, você tem que pegar OLOKUN de
Babalawo para superar as dificuldades e tomar o poder que lhe falta. Se você já o tiver, dê a OLOKUN um
ram branco para superar os problemas.

2- A armadilha do ODIDEO (The Eagle)

HISTÓRIA

Desta forma, ODIDEO, a Águia, era muito bonito, todos tinham medo dele. ORUNMILA enviou-o para
procurá-lo para fazer Ebó, porque eles estavam preparando uma armadilha para ele, como uma
combinação para derrubá-lo, e fazendo Ebó ele venceria. A Águia não queria fazer o Ebó, porque ele
dizia que todos o respeitavam.

Logo todos os pássaros se reuniram para ORUNMILA para fazê-los Ebó, recusando este. Mas no que Exu
chegou e disse ORUNMILA para fazê-lo. ORUNMILA obedeceu a Exu e fez Ebó aos pássaros.

Quando os pássaros saíram para se tornar o Ebó, viram a Águia chegando. Eles levaram areia e algodão,
e quando a Águia chegou, um vento muito grande se formou e jogaram algodão com a areia. Na época,
eles o cegaram e a Águia caiu no chão, aproveitando os pássaros que a oportunidade e o derrotaram.

3- Os Guacalotes de ASESU e YEWA.

ORAÇÃO: ADIFAFUN OTURA AWO ASESU ABAYA AYO NIY OYO YEWA AYABA AWO ALAYOTA OKUNI
ELEGBA AWO AGBA GBOGBO AGORA OKUN OLOJUN OMO TERIBAWA BI ALEGBA BALE AFI OMO AYO
FUMAYO OTURA WO MUN AYODUN MOKI OTA ADELENIFA MOKI OKUE AWO ALAYO OTA ERE LERI OMO
AYIOSHE KANIWAYE LERI AKANI BAWA AYE ADELE BAWA LODAFUN YEWA IFA NI KAFEREFUN ORUNMILA.

EBO: Carnera, galo, banana, terra de caranguejo, pena de papagaio, ovelha ayo, muitas contas de Santo,
muitos paus, muito ashé, jutía defumado e peixe, cinza, ocre vermelho, areia, milho torrado, cocos,
velas, muitos dinheiro.

NOTA: O carnera, o galo para ELEGBA, com os guacalotes.

Quando este Ifa sai em Untefa, um Ifa de Ewe Ayo (40 guacalotes) é preparado rapidamente. Este é
lavado e a terra de caranguejo IRE é recolhida e é adicionado um pouco de areia, cinzas, paus, muito
cinza, um pouco de areia de Atefa, OTURA NIKO, IRETE YERUBE é marcado. O Odu de OTURA IWORI que
é colocado dentro de OYEKU MEJI que é marcado bem aberto e os guacalotes são colocados a ele acima
e um bife é dado a ele, chamando a ORUN.

Quando a ovelha é dada, ela é cantada:

"EGUN ALOYOTA ILHA EYEWA NIFA ORUN ADELE NIFA"

Então o Ipa de Guacalote é coletado, limpo e rezado no quadro de ORUNMILA (ATEFON IFA). A terra de
caranguejo é colocada em frente ao Ifá e os guacalotes e o Ifá del Alawó recebem uma chiva senorita,
chamando YEWA. A chiva miss engasga primeiro e diz: ntão, tudo o que a ASESU iria fazer, contava com
o pai dela, já que ela havia quebradoEURE AKE OLORUN YEWA ISA ISORO

Então ele é dado o bode e cantado:

"EYENIFA EURE AKE YENYE RENIYE ALAFO OTA YEWA ILE"

Quando o sangue é lançado no Ifá del Alawó, é cantado:

"EYENIFA EURE AKE YENYE RENIYE ADELENIFA YEWA ILE"

Então o Ifá de guacalote é limpo e confirmado quando é IRE ou OSOBO com os guacalotes. A outra cabra
é geralmente dada. A terra de caranguejo com os ingredientes que ele comeu nas duas cerimônias, uma
pena de papagaio acrescenta-se e uma cabeça faz-se, a que os olhos e a boca de dilogunes (caracóis) de
Osha se colocam. Este mora ao lado do Alawá Ifá e come junto com ele até receber KAKUANARDO.
Quando ele toma KAKUANARDO, esta cabeça come junto com o Ifa e antes da cerimônia é dado um
guinea próximo ao buraco (Kutú), chamando YEWA, e é cantado:

"IFA ALAWO KARILE YEWA YEWA IRE ADELENIFA

IFA ALAWO KARILE YEWA YEWA IRE ADELENIFA "

A guiné é lançada no kutu e a cabeça de Ilekán entra no Ebó. Ifá de guacalote em KAKUANARDO, coma
junto com ADELENIFA e IRE ou OSOBO com ALAYONITA.

NOTA: No caso de deixar a OTURA IWORI no Itá de KAKUANARDO, um Ifá de Ewe Ayo é lavado, um pouco
de terra é tirado do kutú e com os ingredientes a cabeça é feita, mas é colocada para comer no chão com
uma cabra, Miss, ligando para YEWA. Então ele leva a cabeça para a colina e quando ele retorna, ele é
alimentado com dois galos brancos para YEMAYA ASESU na praia.

Se o Awo tem YEWA, ele come Ifá com YEWA. Se você não tiver, você deve receber este Santo com
urgência.

Neste Ifá, um Idefá do deck da conta ORUNMILA é usado.

Quando este Odu sai em Atefá, o padrinho se torna Ebó com EJA TUTO, como se fosse Ebó normal. Então
a cabeça será rezada e no dia seguinte ela será colocada na ELEGBA e o dia do Itá entrará no Ebó do
afilhado.

NOTA: Este Ifa é colocado dentro de um barco Jocuma.

HISTÓRIA

Nesta estrada, YEMAYA ASESU e YEWA sempre andavam juntos no mar, com um barco muito grande que
eles tinham, que era feito de Palo Jocuma. Eles percorreram toda a costa, entregando grama a todos os
homens que brincavam com eles. YEMAYA ASESU e YEWA fizeram um pacto para, por meio desse jogo,
dominar todos os homens, porque pelo amor do jogo, eles deixaram tudo para trás.

A ASESU e a YEWA tornaram-se proprietárias de todas as riquezas daquela terra e colocaram o ELEGBA
como seu chefe. Eles procuraram os guacalotes para a terra de Omo Ayo, que era muito próspera e tinha
acesso ao mar, mas o povo daquela terra não estava satisfeito com o que tinham e o que acontecia
naquela terra, porque a maior riqueza ali era a terra. guacalotes (sementes da planta Ayo), que eram de
todas as cores.Ele tinha muita sabedoria e estava sempre dando conselhos para o povo daquela terra de
Omó Ayo, onde todos eram muito teimosos.

Eles foram ver Awó Alayo Otá, que os registrou e viu este Odu, dizendo-lhes que era necessário esperar
pela ASESU e pela YEWA para chegar em seu barco para pegar os guacalotes. Quando chegaram, deram
comida para os dois, pegaram um bife e uma banana e, quando estavam comendo, pegaram o barco e
pegaram todos os homens que esperavam por eles e os guacalotes, e depois os levaram para o porto.
terra Omo Ayo, onde o Awó ALAYO OTA faria Ifá.

Eles fizeram isso.

Quando Awo ALAYO OTA estava fazendo Ifa, ele pegou os guacalotes, preparou um Ifa com eles e os
colocou para comer com o Ifa que ele estava fazendo e alimentou YEWA. E quando eles começaram a
tirar Odu Toyale, OTURA IWORI saiu.
Conhecendo ELEGBA disso, ele ficou irritado e começou a trabalhar a cabeça e os olhos de todos os
homens que eram filhos da terra Omó Ayo. Então Awó Alayo Otá pegou ALAYONIFA e os lavou, dizendo a
YEWA e ASESU que era necessário encontrar ELEGBA para trazê-lo àquela terra e consagrá-lo.

Eles pegaram o barco e partiram para ONI OKUN, onde ELEGBA morava e começava a ligar para ele:

ELEGBA MOTA BI AYE OMO AY OBANI SOKUN

IRE ALAYO YEWA KANIWAYE ALAYONIFA

ASESU MOKI OTA.

ELEGBA, quando os ouviu, subiu no barco e então YEWA e ASESU cantaram para ele:

"YEWA YEWA OMO AY YEWA YEWA

YEWA YEWA OYU ELESE YEWA OMO AYA ASESU "

Onde a ELEGBA agradeceu muito aos dois, ela permaneceu calma e foi com eles para a terra do OMO
AYO e lá estava tudo pronto e Awó Alayo Otá fez Ifa para ELEGBA, levando Odu como OTURA IWORI. E
ele deu a ele ALAYONIFA junto com ADELENIFA, mas ele deu um galo para ASESU e uma chiva senorita
para YEWA junto com seus Ifá e eles prepararam uma cabeça de Crab Land (Ilekan), com olhos e boca de
caracóis (dilogunes), e eles disse a ELEGBA: Isso você sempre terá ao lado do seu Ifá, que lhe servirá de
grandes poderes e segredos nesta terra. E você deve adorar ASESU e YEWA e seu padrinho Awó ALAYO.

O guacalote, além de ser o jogo OLOFIN na Terra, era o segredo daquela terra para o desenvolvimento e
a saúde de seus filhos.

4- O tigre e o leão.

HISTÓRIA

O tigre e o leão sempre andavam juntos, roubando os outros animais, atacando e comendo-os, vivendo
e fazendo tudo de ruim.

Um dia eles relataram a OBATALA. Isso exigia-lhes e menos aconselharam que aceitassem a boa vida,
mas ignoraram-na. Como as reclamações continuaram antes de OBATALA, o tigre e o leão foram ver com
ORUNMILA, que Osode fez a eles e os viu este Odu, dizendo a eles: Você tem que

Naquela terra vivia Awó Alayo Otá, que todos queriam porque era Awó de ORUNMILA, quefaça EBO com
galo, pombo, manteiga de corojo, casca e conhaque. E ele recomendou que eles só comem manteiga de
corojo e casca e que eles apareçam antes de OBATALA, de forma que tudo fica claro.

Quando o tigre e o leão chegaram antes de OBATALA, ele comunicou as acusações contra eles. Disseram-
lhe que tudo aquilo era uma grande calúnia, pois só comiam manteiga de corojo, casca e água. Então
OBATALA não os deixou sair para ver o que estavam defecando, verificando se eram manteiga de corojo
e descascavam o que comiam.
OBATALA liberou-os e disse-lhes: "A partir de hoje não ouvirei mais as reclamações e as coisas ruins que
são ditas contra você, porque apenas mentiras foram ditas e elas são inocentes"

NOTA: Tenha cuidado com a visão, porque aqui OBATALA não viu o que esses personagens comeram. Há
também trapaça.

5- Quando o peixe não fez EBO.

HISTÓRIA

Desta forma, os peixes não queriam fazer Ebó, pois ele dizia que o mar era muito grande e podia fugir
para todos os lados sem que ninguém ousasse entrar para recebê-lo.

Os pescadores foram até onde ORUNMILA estava, quem viu este Odu e mandou que eles orassem (Ebó).
Todo mundo fez isso e a partir daquele momento os homens começaram a pescar o peixe.

6- A bandeira de ORUNMILA e o rei.

HISTÓRIA

Havia um rei em uma cidade, onde só ele tinha o privilégio de usar a bandeira como sinal de distinção.

Para aquela cidade tinha que chegar um Awo que, com a intenção de se anunciar, colocou uma bandeira
na frente de sua casa, anunciando que ele era um cartomante. Na época, eles relataram ao rei e ele
enviou para ele, para explicar o objeto da bandeira.

Quando o Awo chegou na presença do rei, ele disse a ela que a bandeira tinha sido colocada porque,
como ele era uma cartomante, ele queria anunciar com ela. Então o rei preparou um segredo para
provar a veracidade das palavras do Awo e, na presença de sua corte, ele fez uma condição de que se
dentro de três dias ele não adivinhasse o segredo que ele tinha naqueles três güiros, eu manda matar,
porque naquela terra o mentiroso foi morto.

Antes disso, o Awo alimentou sua cabeça. O rei mandou que ele trancasse. Nessas condições, o Awo só
fazia as pessoas pensarem em como sair desse grande problema. Enquanto ele pensava, os guardas do
rei trouxeram uma mulher para a prisão, que colocaram na mesma cela. Ele a agradou e ela adormeceu.
Quando acordou, contou ao Awó que havia sonhado que o rei o havia aprisionado porque não
adivinhara o que havia entrado nos três güiros, que tinha um encurtamento de corojo, outra hutia
defumada e o outro peixe defumado. O Awó agradeceu a mulher.

Quando o prazo foi cumprido, na presença do tribunal, o Awo disse ao rei o que havia em cadagüiro,
onde o rei e sua corte ficaram surpresos e o rei autorizou o Awo a usar a bandeira como ele.

7- Quando OTURA IWORI tropeçou.

HISTÓRIA

Nesta estrada, OTURA WO estava desorientado e sua cabeça estava ruim e ele estava tropeçando. Nisso,
conheceu a ELEGBA, que, vendo-o no estado em que estava, tirou branco, resedá e vicaria blanca e
preparou um Omiero. Ele lavou os olhos e deu-lhe um banho com este. Na época, OTURA WO recuperou
suas faculdades, embora não pudesse ver com os olhos o mesmo de antes.

NOTA: A partir disso, Omiero também é lavado para ELEGBA.

8- YEMAYA ASESU.

HISTÓRIA

YEMAYA ASESU e OLOKUN viviam na terra com muitas guerras e OLOKUN, já cansado de tantos
problemas, decidiu ir para o mar (OLOKUN era espírito) e YEMAYA disse a ela que ela iria ficar, que ele
iria embora. E o OLOKUN fez isso.

Depois de um tempo, YEMAYA ASESU, em sua vida agradável, começou a sentir falta de OLOKUN,
percebendo que sem ele não poderia viver. YEMAYA ASESU foi para ORUNMILA e disse a ela para tirar
sua vida, que ela queria estar com OLOKUN. ORUNMILA pegou os ingredientes necessários e um pato e
levou-o ao pé do rio. Lá ele realizou uma cerimônia, onde o sangue do pato foi dado da cabeça para o
rio. Este foi o aviso de YEMAYA ASESU para OLOKUN, que ele iria procurá-lo.

YEMAYA ASESU se transformou em água e foi em busca de OLOKUN e, ao chegar à reunião, ele a
rejeitou.

Então YEMAYA ASESU ficou morando na foz do rio e do mar, pedindo que sua comida fosse o pato.

NOTA: Aqui a loucura é consagrada com OLOKUN e uma oração é feita com pato (veja obras).

8- Os três servos do OLOFIN.

HISTÓRIA

OLOFIN tinha três criados, o cachorro, o tigre e o coelho. Este último foi o Awo na casa do OLOFIN.

Nesta casa, as ovelhas estavam se perdendo e, para matá-las, usavam as ferramentas da OGUN. Por
causa desta situação, OGUN ficou furioso e OLOFIN perdeu as ovelhas. Um dia, ele pensou em voz alta,
onde o cachorro passava, ouviu e disse: "Por que você não sabe o motivo de suas perdas?" OLOFIN
perguntou ao cão qual era a razão e ele respondeu: "Seu amigo, o coelho, este é o culpado".

Naquele dia, o coelho olhou para o seu Ifá, que lhe disse que ele estava em uma dieta naquele dia e
queEu comi casca. No dia seguinte, depois que OLOFIN soube que o cachorro foi quem roubou a ovelha,
ele mandou chamar o coelho e, sem dizer nada, colocou-o sob observação, ordenando que trouxesse
seu excremento. Vendo que tudo era branco, OLOFIN perguntou: O que você come? Ao que o coelho
respondeu: Cascarilla.

Então OLOFIN disse a ele: "Como você é uma adivinha, diga-me quem rouba as ovelhas?" E ele
respondeu: -É o cachorro. E, ao mesmo tempo, porque a OGUN perde as ferramentas. OLOFIN disse-lhe
que, se tudo isso fosse verdade: -Você deve consertar a situação sozinho, tomar conta do cachorro.
O cão disse que, para recuperar as ferramentas, ele teve que perguntar o que elas queriam comer. O
cachorro perguntou e as ferramentas pediram sangue de cachorro. OLOFIN autorizou o coelho a
prosseguir conforme necessário, pagando o cão com a cabeça.

9- Quando o pai queria levar o filho.

EBO: 1 galo, 1 pau, banana, tecidos rituais Paraldo, camisa ou jaqueta pai, um prato, areia, ervas rituais
Paraldo, jutía e peixe fumado, milho assado, brandy, cocos, velas, muito dinheiro (potes de prato)

NOTA: Os botões são retirados da jaqueta ou camisa e um ókpele é feito com eles, que é amarrado com
fio e contas, lavado e come galo e frango. É usado pelo Awo deste Odu para olhar para si mesmo quando
ele se sente doente.

HISTÓRIA

Havia um Awó, que era OTURA WO, que sempre viveu bem, graças a seu pai ser um homem que tinha
muito poder, mas OTURA WO nunca perdoou seu pai por ter tantas mulheres e ter abandonado sua
mãe.

O tempo havia passado e o pai de OTURA WO havia morrido, enojado com seu filho. OTURA ainda viveu
bem, mas teve muitas dificuldades, porque ele sempre viveu assustado, porque a sombra de seu pai
estava sempre atrás dele e não o deixava ter a felicidade que procurava. Eu tive muita sorte, mas não
tive estabilidade com as mulheres.

Com o passar do tempo, ele começou a sofrer de sua cabeça e começou a ter uma memória ruim,
decidindo ir ver ORUNMILA. Isso fez dele Osode, viu seu Odu e disse: Que você tem vem da sombra de
seu pai, pois quando eles separaram seus objetos, ele manteve uma cerimônia de cerimônias que o
falecido usava e que ele queria tomar. Através desse terno, a sombra de seu pai não deixou ninguém
quieto porque todos estavam doentes.

Além disso, ORUNMILA disse ao Awó que a sombra de seu pai queria levá-lo embora e que ele tinha que
fazer EBO (o indicado acima) e Paraldo, para que a sombra o deixasse em paz. Ele disse a ele para trazer
o terno de seu pai ou bolsa de cerimônia para fazer um segredo, e OTURA WO fez isso. E com os botões
do traje ela fez um ókpele, consagrou-o a ele e disse: "Toda vez que você se sente mal, você se
transforma em Osode com este óele e não com o nascimento de Ifá.

Desde então, OTURA WO sentiu-se melhor e sempre deu sangue ao EGUN de seu pai, para que sua
cabeça não ficasse doente.

NOTA: ABERTURA

Uma boneca é pintada para o estoque de banana, com carvão e OTURA WO é pintado nas costas. Ele usa
a bolsa sem botões. A areia é colocada no chão e marcada com OTURA NIKO, OTURA WO,IRETE YERO. A
variedade de banana é colocada na athena com as panelas de pratos, o conhaque é soprado, o coco é
dado; Em seguida, o Oparaldo é feito com o pau, em seguida, um sangue de pombo é dado e tudo é
envolto em pano preto e branco, com o qual Sarayeye primeiro e ele é dado o caminho onde ele diz.

Ligue para Oparaldo:

OPARALDO NILO ORUN BABANIWO IKU

BABA EGUN OPARALDO BABA IKUNIBOSHE

10- Gratuitamente

Lucro na casa, lucro na fazenda, pertence ao galo.

A criança vai comer tudo. A criança teria uma mulher de graça. A adivinhação Ifa foi realizada pela
ORUNMILA, que disse que teria todas as coisas boas de graça.

Foi-lhe dito para sacrificar: uma ovelha, uma pomba e 20.000 cauris. Ele ouviu atentamente o conselho e
fez o sacrifício.

11- Prosperidade.

Não devemos tomar uma sopa quente por causa da fome. Se tomarmos sopa quente por causa da fome,
ela queimará nossa boca.

A adivinhação de Ifa foi realizada por AKINSUYI.

Foi-lhe dito: "Este é um ano de prosperidade".

Ele deve sacrificar uma chiva, uma galinha, um rato e 18.000 cauries.

Ele ouviu e se sacrificou.

AKINSUYI ganhou prosperidade naquele ano.

12- A rainha destronada.

HISTÓRIA

Em uma cidade chamada OKUN, que era governada pela rainha Asesu, sempre houve felicidade e
harmonia em seus habitantes. Mas ele não podia perder que um grupo do seu reino começasse a
conspirar contra ela, pela grande inveja que eles tinham.

Esses ministros, um dia, pagaram um grupo de agitadores para que, quando eles se reunissem na praça
com a rainha, eles começassem a gritar o destronamento dela. Foi assim que o plano surgiu e a Rainha
ASESU foi substituída.

Muito pouco tempo se passou antes que o povo de OKUN percebesse a má decisão que havia sido
tomada, porque o novo governo foi um fracasso, porque não havia paz nem felicidade dos habitantes.

Isso resultou em uma grande demonstração por todos os moradores, pedindo queEra a rainha Asesu que
tinha que estar no trono.

ASESU tomou novamente as rédeas daquela cidade e a primeira coisa que fez foi expulsar daquele lugar
todos aqueles que, de uma forma ou de outra, haviam conspirado contra ela, trazendo novamente a
felicidade e a paz para o povo de OKUN.

13- O galo depenado.

HISTÓRIA

Havia um galo, que era teimoso, desobediente e arrogante, e só se gabava na cidade onde morava.
Devido à sua corpulência, ele abusou dos caralhos que eram mais fracos do que ele.

Tanto foi o abuso do galo, que todos os pênis mais fracos se reuniram e em um canto da cidade
esperaram por ele. Quando o galo passou, todos correram e o puxaram, dando-lhe o devido.

14- O cachorro sarnento.

HISTÓRIA

Nesta estrada, ELEGBA tinha um cachorro, que pegou sarna. Ele tentou curá-lo, mas não conseguiu,
tomando a decisão de ir ver ORUNMILA, que viu este Ifa e disse-lhe que ele tinha que fazer EBO com o
cão e dar a OLUOPOPO.

ELEGBA fez o Ebo e deu o cão a OLUOPOPO.