OS 401 ORISAS / IRUNMOLES

OS 401 ORISAS / IRUNMOLES

Os 401 orisas são ministros e administradores do universo. Antes de descer do
Orun (céu) para Aiye (terra), Olodumare (Deus) entregou para Osala – o chefe
das divindades, uma cabaça que continha terra, uma galinha de cinco dedos e um
camaleão. Antes de posar na terra, (que era submersa pela água) a divindade
soltou a terra e depois a galinha que espalhou terra formando terrenos sólidos.
Camaleão foi enviado para inspecionar a solidez da terra. O local onde o
camaleão pisou primeiro se chama Ile-Ife-(casa vasta).
A religião dos Orisas tem características de tolerância e sem fanatismo. Ela esta
ligada à família. Orisa/Ancestral divinizado é um bem de família, transmitido
pela linhagem paterna. O chefe da família – Bale, Baba-Awo (O Pai da família/Pai
do segredo) delegam a responsabilidade do culto ao Orisa da família e Ancestral
divinizado da família a um/uma Alase/Iya Ase – guardião/ guardiã do Ase, e para
ser cuidado pelos Eleguns que serão possuídos pelo Orisa/Ancestral divinizado
em certas circunstãncias.
Elegun é aquela pessoa escolhida pelo Orisa entre seus descendentes. (Ele – gun
– aquela pessoa que tem o privilegio de ser montado por Orisa/Ancestral
divinizado). Durante o processo de iniciação ou ritual, Orisa/Ancestral divinizado
deverá ser invocado e evocado com cantos, danças etc. Após a iniciação a
hierarquia deve ser seguida para mais conhecimento e firmeza religiosa.
A cada uma das divindades encarrega-se uma função especifica, vamos conhecer
algumas:

1. Abata F – orisa das bahias das águas.

2. Abiku – orisa das crianças que nascem para morrer cedo
3. Abita M – orisa da ruas aliado de Seu
4. Abiye F – a divindade da gravidez e nascimento
5. Afefe/Ategun F– o vento, o ar. Acompanha Oya.
6. Aganju M – orisa do fogo, vulcões e desertos.
7. Aganna-Eri F – filha do Olokun
8. Agba-olode M – orisa do espaço.
9. Agbowujì F – Òrìsà da claridade e limpeza
10. Agemo M – orisa que fortalece a cidade
11. Aiku F – orisa que afaste a morte
12. Aina F – orisa de fogo e irma dos Ibejis.
13. Aiyelala F – orisa da verdade e bondade. Orisa de juramento.
14. Aja F – orisa que protege produtores do vinho
15. Àjálá M – orisa moldador de Ori
16. Aje shaluga F – orisa da riqueza, prosperidade material
17. Ajebu F – orisa do feitiço
18. Akitan F – orisa do lixão / aterro sanitario.
19. Aratunmi F – Orisa de ovulação feminina, esposa de Orisala
20. Aroni M – orisa de mistério da floresta
21. Ayan F – orisa protetor dos tocadores do tambor
22. Ayayo F- orisa da bruxaria, irmã mais nova de Oya.
23. Aye F – orisa da consciência e riqueza, filha do Obatala com Yemoja
24. Bayanni F – orisa que dá força a coroa dos reis, irmã de Sango
25. Boyuto F – Orisa de miragens e ilusões.
26. Dada M – orisa de crescimento, recém-nascidos, hotaliças e poder
27. Egungun – orisa de antepassado divinizado.
28. Ela M – orisa de mistério do mundo
29. Erinle M – orisa da firmeza da terra.
30. Erinle M – orisa da firmeza da terra.
31. Esu M – orisa mensageiro e Inspetor de Olodumare, guardião do Ase para manter suas leis.
Intermediário entre os orisas, os humanos e Olodumare.(Laroye/Esu-Odara/Elegbara/Esu-
Laalu/Okiri-Oko/Esu-Ona/Oni-Bode/Esu-Ebora/Osetura/Esu-Latopa/Alago-Ija/Esu-
Olopa/Idolofin/Esu-Oja /Esu-Alase)
32. Eyo M – orisa da cidade de Lagos. Mediador entre a terra e a água
33. Gelede F – orisa confortadora das mulheres
34. Ibeji – orisa dos gemeos. Primeiro/a representa a vida e outro o amor
35. IFA M – orisa de adivinhação, conhecimento, sabedoria e testemunho de destino.
36. Igunnuko M – orisa de união da cidade.
37. Ile (mãe terra) F – orisa que nos dá a sustentação
38. Irawo F – orisa das estrelas e astrologia.
39. Iroko F – orisa da árvore sagrada Iroko que é morada das Iyamis
40. Motawede F – Orisa do cobre, esposa de Orisala
41. Nana F – orisa mais velha, da criação, dona da lama, pântanos e da transcendência. Mãe de
Obaluaye, Osumare,(dentre outros).
42. Ori (força vital) M/F – Òrìsà que não abandona o seu devoto, mesmo após a morte, quando
todos os demais Òrìsàs deixam seus devotos e voltam às suas origens. Orí é o mais importante
na escolha do destino de cada pessoa. Ele é quem regerá a vida de cada indivíduo no ayé.
43. Oba F – orisa guerreira, esposa de Sango, da paixão, Orisa das esposas, respeitosa, obrigação
conjugal, nutrindo maternidade e casamento.
44. Obaluaiye/Omolu/Soponna M – rei da terra, da varíola, doenças e cura.
- Obaluaiye – Senhor da Terra
- Omolu – Filho do Senhor
- Soponna – Aquele que pode nos matar com o fogo
45. Oduduwa M – Orisa Pai da humanidade, mito da criação, consciência e carater
46. Ogun F – orisa da guerra, ferro, mineração, agricultura, (armase?) abertura dos
caminhos. MEJE LOGUN
- OGUN ALARA QUE PROTEGE A FAMÍLIA
- OGUN ONIRE QUE AJUDA OS AGRICULTORES
- OGUN IKOLA QUE AJUDA OS CIRURGIÕES
- OGUN ELEMONA QUE PROTEGE OS MOTORISTAS E AS ESTRADAS
- OGUN AKIRUN QUE PROTEGE OS FERREIROS
- OGUN GBENA-GBENA QUE AJUDA OS ARTESÕES
- OGUN MAKINDE QUE PROTEGE AS FRONTEIRAS E DIVISAS
47. Ogunte F – orisa feiticeira e dona da magia e esposa de Orisala
48. Oke – orisa da montanha
49. Ologun Ede F - orisa filho de Oshun, pescador e cuida da beleza
50. Olokun M – Orixá do mar.
51. Olugbo M – orisa da mata
52. Olu-Iwa M – orisa de caráter e consciência
53. Orisa Oko M – Deus de agricultura e plantações
54. Orisanla/Obatala M – orisa da criação, pai dos orisas, moldou o ori dos primeiros seres
humanos, administra o universo
55. Oro M – Deus da agitação, gestos; fúria; paixão desmedida, loucura
56. Oroina F – orisa do estrondo do Vulcão / terremoto avisando os humanos
57. Orungan M – deus da juventude, reflexão e o amor.
58. Orunmila M – divindade da sabedoria, adivinhação e prospectiva
59. Osa F – deusa de Rios e lagoas, esposa de Olokun.
60. Osalufon M – deus da cidade de Efon
61. Osanyin M – orisa das folhas, plantas, raízes, medicina e potencialidade.
62. Osowusi / Osoosi – Orisa da proteção dos animais e caça.
63. Osumare M – orisa regulador do tempo no céu e na terra, orisa da renovação e substituição
64. Osun F – orisa da cachoeira, da fertilidade, beleza, amor e do dinheiro, segunda esposa de
Sango.
- Osún Ìyá Ominíbú-Òsún, mãe das águas profundas
- Òsún Olóòmi Ayè- Senhora das águas da vida
 - Òsún Léwà-Osún é linda, é bonita
- Òsún kare-Aquela que pode nos fazer felizes.
- Òsún Yéyé-Òsún, Mãe cuidadosa
- Òsún Apondá-Òsún é o vale das águas da criação.
- Òsún Òpàra-Òsún que usa uma espada.
- Òsún Ààbòtó-Aquela que nos dá as nossas necessidades
- Òsún Ìjimu-é sua cidade natal.
- Òsún Òsògbó-Òsògbó é a cidade onde o culto de Òsún é muito forte
- Òsún Ìjèsà é o habitante da cidade de Ilésà
65. Otin F – Orisa que apoia as mulheres tristes e ridicularizadas
66. Oya F – orisa das tempestades e ventos, terceira esposa de Sango, encamihadora das pessoas na
morte
67. SANGO – orisa do raio, violência/justiça, incêndio e relâmpago
- Aláààfin (Sàngó, o Dono ou Senhor do Palácio, ou seja, o Rei).
- Afonja, que eram como uma espécie de generais
- Ògòdò – Sàngó mostrando sua força
- Aládó – o Senhor do Pilão e que ele costuma despedaçar o pilão com relâmpagos
- Airá – pedra – edun aira
- Káwò- saudação de Sango
68. Sigidi M/F – mensageiro de pesadelo, atormentador dos culpados
69. YEEWA F – Orisa da chuva, sentimento e cemitério
70. Yemoja/Oluweri F – mãe dos orisas, princesa do mar, da maternidade, mãe dos órfãos, da
procriação e proteção das crianças. Orisa dos rios.
71. YEMÒWÒ F – Orisa da criação do meio de troca (moeda), esposa de Orisala

Os 401 Orisas / irunmalés são Deuses que nos fortalecem espiritualmente dando-
nos equilibrio, paz, harmonia, amor. Que nós, seus filhos, tenhamos a um pouco
de seus atributos para os fortalercer no dia-dia. Quando falamos dos nossos
deuses, estamos exercendo a maior liberdade dos ritos religiosos. Para cada Orisa
há rituais próprios que envolvem suas preferências por cores, alimentos,
vestimentas, adornos, ferramentas, colares, animais.

Nossa Religião é baseada no amor, na doação, no sacrifício, na oferenda, no

desapego, na obediência, em evitar vícios, no respeito e humildade.

Que Ifá esteja conosco a cada segundo e nos protegendo. ASE.

 ÌYÁ MI OSORONGÀ – OSO
ÌYÁ MI OSORONGÀ - AS SENHORAS DOS PÁSSAROS E
OSO – SENHOR FEITICEIRO DONO DE GATO PRETO
ORIN - NSE LO RAN MI WA, EMI KI MO RAN RA-A MI O
IBA MI D´OWO AWON IYA TO RAN MI WA.
Quando se pronuncia o nome de IYA MI OSORONGA, quem estiver sentado
deve-se levantar, quem estiver de pé fará uma reverência, pois se trata do culto
mais poderoso de todos, a quem se deve apreço e acatamento. (Jorge Amado)

Ao vir ao mundo as Iyamis Osoronga receberam de Olodumare – Deus:

 · Uma cabaça com poder sobre o mundo,

 · Poder sobre os 400 Orisas. Salve Orunmila, pois tem pacto com as Iyamis.
 · Poder de ser mãe eterna sobre o mundo e tudo dentro(?)
 · Poder de símbolo de pássaro, especialmente Atioro

A chegada delas foi à cidade de Ota, em Nigéria. Cada grupo tem 201 pessoas,
cada uma é independente

Quem recebe eiye (pássaro) e/ou ologbo dudu (gato preto) se torna Aje/Oso
(feiticeira/o). São estes instrumentos que vão ser usados por eles. A feiticeira/o
fica em casa estendido e inerte em sua cama e o seu espírito vai com o eiye
(pássaro) e/ou ologbo dudu para realizar seus desejos. O aspecto mais aterrador
das Iyamis é uma feticeira terrível que se transforma no pássaro, gato ou gata
preta e rompe a escuridão da noite com seus atos assustadores – bem ou mal.

Iyamis usam sete tipos de arvores para trabalhar: 3 para o mal, 3 para o bem e o
sétima arvore para o bem e mal.
Tem 3 tipos de Aje: Dudu, Pupa e Funfun
Todos podem fazer o bem e fazer melhor o mal.

Iyami pode quase tudo. Seu grande poder se deve ao fato de guardar o segredo da
criação.
Iyami não pode ser desafiada, não perdoa rebeldia, traição e promessa não
comprida.
Poderão castigar o neto por causa da avó.
Poderão bloquear seu ebo para que não seja aceito por falta da sua fé;
Poderão causar doenças graves nas altas horas, se por ventura você atravessar o
caminho delas;
Poderão também curar as doenças, avisar sobre inimigos e proteger as pessoas de
males.

Toda mulher é poderosa porque guarda um pouco da essência das Iyami; a

capacidade de gerar filhos expressa nos órgãos genitais femininos sempre
assustou os homens. Iyami é a sacralização da figura materna, por isso seu culto
é envolvido por tantos tabus.

ORIKI
WAKIWO EIYE DE BOCA REDONDA,
ELEGANTE PÁSSARO QUE VOA DE BARRIGA PARA CIMA,
QUE VOA A VONTADE SOBRE O TETO DA CASA,
VENTO SECRETO DA TERRA, VENTO SECRETO DO ORUN,
ELAS SE REÚNEM PARA BEBER O SANGUE DOS REBELDES,
COME A CARNE DAS PESSOAS COMEÇANDO PELA CABEÇA,
ELA COME O CORAÇÃO DESDE O FÍGADO,
ELA COME A VESÍCULA BILIAR DESDE O ESTÔMAGO,
PÁSSARO OLONGO QUE SACODE A CABEÇA,
COLOCOU NO MUNDO: AJE E CHORO
AJE COLOCOU NO MUNDO TRÊS FILHOS:
VERTIGEM; TROCA A SORTE; ESTICOU-SE MORRENDO,
ELAS NÃO FAZEM MAL PARA QUEM FAZ O BEM,
ELAS NÃO DÃO O GALO PARA NINGUÉM CRIAR,
MAS TOMA O CARNEIRO COMO AGRADO PARA VIVER,

MINHA MÃE ANCESTRAL,

AMORORO, AWERORO
PÁSSARO PODEROSO COM A BOCA REDONDA,
PÁSSARO ANTIGO QUE NÃO SE AQUECE AO FOGO,
PÁSSARO NOTURNO QUE NÃO SE AQUECE AO SOL,
AVE MAGNÍFICA, QUE GRATIFICA O BEM E O MAL,
AJOELHAMO-NOS EM HONRA, SEJA-NOS FAVORÁVEL,
GLORIOSA MÃE,
AGBAGBA MALEKINRINGBIN, IBA.

BABALAWO ADE ROTIMI

ILE ASE OLODUMARE CASA DO CRIADOR

Sacrifícios
ODU OTURUPON diz: Antes da descida das Iyamis, povo da terra tinha paz e
harmonia, também tinha a desunião e o mau caráter que exploravam a boa fé das
pessoas.
Orunmila, o grande sacerdote aconselhava as pessoas para fazer o bem e se unir
independente das diferencias, ainda orientou os lideres para fazer ebo de
proteção contra inimigos ocultos. Eles questionavam como fazer ebo contra algo
invisível. Recusaram em fazer o ebo.
As Iyamis pediram permissão ao Olodumare para ir a terra com a missão de
punir os seres humanos que destruíram a natureza e os que falam mal e fazem
mal aos iguais e também puniram os que desafiam os cultos.
Olodumare aprovou, mas ordenou que os seres humanos que se apegam ao culto
dos Eguns / acenstrais não podem ser afetados.
As Iyamis chegaram a terra e elas descobriram que todos os seres humanos já
cometeram erros sem exceção.
Elas, Eleye elegante pássaro que voa no sentido invertido de barriga para cima
com a boca redonda e as pernas como as contas de segi; elas come a carne das
pessoas começando pela cabeça; desde o fígado até o coração, desde o estômago
até a vesícula biliar; elas se reúnem para beber o sangue dos teimosos, Colocou
no mundo o choro,vertigem e troca a sorte, elas não gratificam o mal, no filho que
tem o bem.
Os seres humanos desesperados após o sofrimento procuraram o Orunmila, o
grande sacerdote para executar o ebo inicialmente rejeitado. Orunmila ainda
orientou para oferecer um ebo aos Egunguns.
Assim na quarta feira e sábado seguinte, os Egunguns fizeram um acordo com as
Iyas para poupa os seres humanos que ofereceram os ebos. Desde então, os
Egunguns protege os humanos contra as Iyamis. Pààká Egungun é nossa
proteção. ASE! ASE!! ASE!!!