Papa Bento XIV

247º bispo de Roma e papa da Igreja Católica

Papa Bento XIV

Pierre Subleyras , Papa Bento XIV ( 1741 ); óleo sobre tela , 133x96 cm, Palácio de Versalhes
247º Papa da Igreja Católica

Eleição 17 de agosto de 1740

Coroação 25 de agosto de 1740
Fim de pontificado 3 de maio de 1758
Cardeais criados ver Consistórios do Papa Bento XIV
Antecessor Papa Clemente XII
Sucessor Papa Clemente XIII
 
Primeiro nome Prospero Lorenzo Lambertini
Aniversário Bolonha , 31 de março de 1675
Ordenação sacerdotal 2 de julho de 1724
Nomeação como arcebispo 12 de julho de 1724 pelo Papa Bento XIII
Consagração ao arcebispo 16 de julho de 1724 pelo Papa Bento XIII
Criação cardinal 9 de dezembro de 1726 pelo Papa Bento XIII
Publicação ao cardeal 30 de abril de 1728 pelo Papa Bento XIII
Morte Roma , 3 de maio de 1758 (83 anos)
Enterro Basílica de São Pedro no Vaticano

Papa Bento XIV , em latim : Benedictus PP. XIV , nascido Prospero Lorenzo Lambertini ( Bolonha , 31 de março de 1675 - Roma , 3 de maio de 1758 ), foi o 247º bispo de Roma e papa da Igreja
Católica de 17 de agosto de 1740 (dia da eleição no 255º escrutínio) [1] até sua morte . Seu pontificado, considerado um dos mais significativos da história do papado na era moderna [2] ,
implementou uma série de reformas pastoraisno espírito do Iluminismo católico de um estilo muratoriano [3] .

Homem politicamente realista e moderno no trato com as relações com ateus e não católicos, Bento XIV pôs em prática uma série de decretos com o objetivo de preencher as lacunas
político-administrativas deixadas pelos papas anteriores. Proponente de um mecenato não só humanista , mas também científico, o papa Lambertini mudou de atitude a partir dos anos 50 ,
quando as tendências anticlericais do Iluminismo se tornaram cada vez mais alarmantes , que viam a ordem jesuíta como seu principal antagonista .

Objeto de uma acirrada disputa historiográfica , dividida entre historiadores favoráveis ao papa bolonhês por seu espírito profético na administração da Igreja e intelectuais que o criticavam
por sua política de concordatas, o Papa Lambertini permaneceu conhecido principalmente do público em geral por sua comédia O cardeal Lambertini do bolonhês Alfredo Testoni , no qual o
dramaturgo destacou o caráter " inconformista " que caracterizou o histórico Lambertini.

Biografia

Origens e carreira eclesiástica …

Família e primeiros estudos …

Prospero Lorenzo Lambertini nasceu em Bolonha, na via delle Campane, então batizada em sua homenagem [4] , em 31 de março de 1675 por Marcello Lambertini e Lucrezia Bulgarini , filha
de Carlo [5] . Próspero pertencia, por meio de seu pai, ao ramo cadete de uma antiga família senatorial de Bolonha [6] [7] , até a unificação da Itália a segunda cidade mais importante do Estado
Papal [8] . Batizado no dia de seu nascimento por Carlo Evangelista Graffi, reitor da Catedral Metropolitana de Bolonha [9], o futuro pontífice logo ficou órfão de seu pai (que morreu aos 42 anos
[10] ), enquanto sua mãe se casou com Luigi Bentivoglio, um conde [11] , e morreu em 21 de novembro de 1705 [5] .

Próspero aprendeu os primeiros rudimentos com Paolo Pasi e o padre Sante Stancari, antes de ser transferido para o internato bolonhês da Accademia degli Ardenti , denominado Del Porto
[4] [5] . Aos treze anos foi finalmente enviado a Roma em 1688 para o Collegio Clementino dirigido pelos Padres Somascan [12] [13] , onde se destacou por sua vivacidade de gênio entre os
condiscípulos [14] .

A carreira eclesiástica e a estima dos papas …

O jovem Lambertini foi notado em 1691 pelo Papa Inocêncio XII , que, após ouvir um discurso em latim escrito pelo próprio Lambertini sobre a Santíssima Trindade e a ele dedicado, ficou tão
surpreso que lhe concedeu um pequeno benefício que rendeu cem coroas de ouro . [6] [12] , a primeira das gratificações recebidas pelo pontífice ao longo de sua vida antes de sua ascensão ao
trono.

Em 1694 graduou-se em teologia e em utroque iure na Universidade de Roma [13] [15] , começando cedo e com grande apreço pela carreira curial [14] [16] , que percorreu em todos os seus
diplomas e ofícios em que se tornou o Promotor da Fé de 1708 , em 1712 o Cânon da Basílica Vaticana com prebenda teológica e em 1713 prelado [13] , para então se tornar Secretário da
Congregação do Concílio em 1718 [17] . Lambertini era muito estimado pelo papa em exercício, Clemente XI(1700-1721), que pediu conselho ao prelado nos assuntos mais graves e onerosos,
como os relativos ao direito canônico, ramo em que se destacava Lambertini [12] . O sucessor de Clemente XI, o Papa Inocêncio XIII , ofereceu-lhe o cargo de canonista da Penitenciária
Apostólica [12] .

A rápida ascensão sob Bento XIII: bispo de Ancona e cardeal …

Lambertini foi ordenado sacerdote em 2 de julho de 1724, com quase cinquenta anos, quando já estava no auge de sua carreira curial [18] . Graças ao Papa Bento XIII , por quem o estimava,
ele rapidamente subiu na hierarquia eclesiástica, tornando-se bispo em 16 de julho do mesmo ano [19] e arcebispo titular de Teodósia em 1725 . Depois de usar seu conselho esclarecido no
Conselho da província romana de 1725, o Papa Bento XIII o criou cardeal ( in pectore em 9 de dezembro de 1726 e publicamente em 30 de abril de 1728 [12]) e bispo de Ancona [20] em 29 de
janeiro de 1727 [12] . O concílio de 1725 foi uma experiência fundamental e foi o único concílio em que o nosso realmente participou [21] . Aqui Lambertini mostrou as primeiras grandes
qualidades humanas e pastorais, cuidando dos seminários e das relações diretas com os próprios fiéis [22] .

Episcopado Bolonhês (1731-1740) …

Anônimo, Laura Bassi . A famosa cientista Laura Bassi, em uma gravura da época, foi professora em Bolonha a mando do então cardeal Lambertini.

Zelo pastoral e habilidade política …

Mediador político E…

O Papa Clemente XII , no consistório de 30 de abril de 1731 [14] , nomeou Próspero Lambertini arcebispo de Bolonha [23] , sua cidade natal, onde ingressou em 29 de maio do mesmo ano [24] .
As aptidões diplomáticas já demonstradas por Lambertini por ocasião da Concordata com as monarquias da Sicília e da Sardenha (1727) [14] , de facto, tornavam-no o candidato mais
adequado para enfrentar com sucesso o Senado da cidade , com o qual existiam relações difíceis que caracterizou a forma diarquica de governo daquela cidade [25], conseguindo normalizar
as relações deste órgão com a cúria diocesana [24] . Precisamente por seu zelo em manter boas relações, muitos cônegos e clérigos bolonheses criticaram a obra do arcebispo, pois abalou,
ao mesmo tempo, os privilégios de que gozaram até então. Lambertini, por exemplo, aproveitou o excedente usufruído pelos clérigos para realizar obras de utilidade pública, como
pavimentação de ruas [26] .

Administrador especialista e protetor das artes e ciências E…

Em Bolonha, Prospero Lambertini promoveu as artes e as ciências (fundação da Academia de Pintura Clementina , em homenagem ao Papa Clemente XIII reinante; fundação do Instituto de
Ciências [27] ) e conseguiu que a segunda mulher se graduasse no mundo, Laura Bassi , ensinado na Universidade de Bolonha [28] . Entre outras iniciativas, ele trabalhou no arquivamento e
organização da biblioteca pessoal de seu antecessor Gabriele Paleotti [27] .

Cuidado pastoral E…

O futuro pontífice exerceu a sua missão espiritual, sobretudo através das visitas pastorais . Estes não só lhe asseguraram um contacto contínuo com a diocese , mas também lhe permitiram
conhecer pessoalmente as reais realidades locais do clero e dos fiéis, e intervir da forma mais adequada nos casos individuais, demonstrando assim um vocação profunda [29] . Este último
gesto foi ditado também pela iniciativa de dar indicações e disposições de carácter geral e, se necessário, repreender e sancionar um clero muitas vezes indisciplinado ou simplesmente
ignorante [29]. Durante os nove anos do seu episcopado, Lambertini procedeu a uma reorganização económica e institucional de paróquias, confrarias, colégios de estudantes para cumprir o
Concílio de Trento e, portanto, apoiar a reconstrução da igreja metropolitana e a construção e estabilização do seminário entradas. [30]

Perto do Palazzo d'Accursio em Bolonha. Placa (1750) em homenagem ao Papa bolonhês Bento XIV.

Clientes E…

Lambertini foi também patrono, encomendando a renovação de igrejas ou edifícios sagrados: subsidiou a reconstrução da colegiada de San Biagio in Cento [31] e da catedral de San Pietro em
Bolonha (esta entre 1743 e 1755 [32] ) , doando a este último edifício sagrado e ao templo bolonhês de San Petronio [33] preciosos móveis sagrados; também continuou a construção do
santuário da Madonna di San Luca (iniciada em 1723 e concluída em 1757 [26] ).

Considerações E…

Os vinte anos de episcopado lambertiniano (ocupou o cargo até 1754 [34] ) são considerados, pela maioria dos historiadores, positivos pelo empenho e profusão que o arcebispo deu para
aumentar a qualidade da pastoral e da própria vida na cidade. Mario Rosa, por exemplo, destaca a maior atenção dada à pastoral do que puramente administrativa, o que marcou uma
viragem na gestão da vida diocesana [35] ; Alfeo Giacomelli enfatiza o caráter unitário da ação episcopal entre 1730 e 1754 [36] ; Umberto Mazzone (cujo livro serviu de referência para os
detalhes do episcopado lambertiniano) elogia sua sabedoria nas decisões práticas.

Pontificado (1740-1758) …
 Cúria Romana

Secretário de
Estado: Silvio
Valenti Gonzaga
(1740-1756),
Alberico Archinto
(1756-1758)
Câmara Apostólica :
Camerlengo :
Silvio Valenti
Gonzaga (1747-
1756), Girolamo
Colonna de
Sciarra (1756-
1758)
Tesoureiro:
Mario
Bolognetti
(1739 -
setembro de
1743), Giovanni
Battista
Mesmer
(setembro de
1743 - abril de
1747), Giovanni
Francesco
Banchieri (abril
de 1747 - 26 de
novembro de
1753), Nicola
Perrelli (1753 -
novembro de
1759)
Congregações:
Inquisição:
Tommaso
Ruffo (1740-
1753), Neri
Maria Corsini
(1753-1770)
Ritos: Carlo
Maria Marini
(1726-1747),
Fortunato
Tamburini
(1747-1761)
Índice: Angelo
Maria Querini
(1740-1755),
Francesco
Landi (1755-
56), Antonio
Andrea Galli
(1756-1767)
Conselho:
Antonio Saverio
Gentili (1737-
1753), Mario
Mellini (1753-
56), Giovanni
Giacomo Millo
(1756-57),
Clemente
Argenvilliers
(1757-58)
Boa
governança:
Domenico
Riviera (1737-
1752), Giorgio
Doria (1754-
1759)
Bispos:
Giuseppe Firrao
(1738-1744),
 Raffaele
Cosimo de
'Girolami (1744-
1748), Carlo
Alberto
Guidobono
Cavalchini
(1748-1774)
Consulte: Silvio
Valenti
Gonzaga (1740-
56); Alberico
Archinto (1756-
58)
Tribunais da Cúria:
Penitenciária
maior:
Vincenzo Petra
(1730-1747),
Gioacchino
Besozzi (1747-
1755), Antonio
Andrea Galli
(1755-1767)
Prefeito da
Signatura
Apostólica: Neri
Maria Corsini
(1733-1770)
Decanos da
Rota Romana:
Carlo Leopoldo
Calcagnini
(1734-1743),
Tommaso
Nuñez (1743-
1744), Mario
Mellini (1744-
47), ...
Vigário para a
diocese de Roma:
Giovanni Antonio
Guadagni (1732-
1759)

O conclave de 1740 …

Pierre-Hubert Subleyras , Papa Bento XIV , óleo sobre tela , 1746, Metropolitan Museum , Nova York

O espírito do Papa Clemente E…

Em 6 de fevereiro de 1740, o Papa Clemente XII, já doente há muitos anos, faleceu [37] . O conclave que começou em 19 de fevereiro acabou sendo um dos mais duros de toda a história
moderna: as facções franco-austríacas e pró-espanholas continuaram a entrar em conflito e não encontraram um acordo sobre um candidato aceitável para ambos os lados [38] . Após a
queda das candidaturas de Neri Corsini e Annibale Albani , o colégio de cardeais tentou encontrar um candidato na figura de Pompeo Aldrovandi , mas ele não conseguiu superar o
quorumnecessário para ser eleito Sumo Pontífice. O cardeal Lambertini, que ainda não havia sido considerado candidato, tentou agitar dizendo aos cardeais, com aquele espírito brincalhão
que o distinguia: «Querem um santo? Escolha Gotti . Você quer um estadista? Eleja Aldobrandini. Você quer um homem honesto? Eleja-me " [39] .

Eleição e liquidação E…

Quer essa anedota seja verdadeira ou não, os cardeais concordaram em convergir os votos para o arcebispo neutro de Bolonha. Ele foi eleito para o trono papal em 17 de agosto de 1740 ,
apesar de não querer esse cargo [40] . Na época de sua eleição, de fato, ele dirigiu os seguintes três motivos aos cardeais, que sancionaram sua aceitação relutante do trono de Pedro:

“O primeiro: para não desprezar o seu benefício; a segunda: para não resistir à vontade manifesta de Deus, visto que a creio ser tal como nunca desejei tão sublime vaidade; a terceira: terminar
estas nossas reuniões que considero um escândalo para o mundo pela sua duração ”.

( Rendina-Aquele longo conclave )

Lambertini foi posteriormente coroado papa em 22 de agosto [41] [42] pelo cardeal diácono Carlo Maria Marini , levando o nome de Bento XVI em homenagem a Bento XIII, a quem deveu sua
carreira eclesiástica [14] .

Bispo de Roma e arcebispo de Bolonha E…

Apesar de ter se tornado bispo de Roma, Bento XIV decidiu manter para si também o título de arcebispo de Bolonha, governando por meio de Dom Giambattista Scarselli [43] [N 1] : o carinho
que sentia pela diocese era muito grande. Ele ocupou este cargo até 17 de janeiro de 1754, quando nomeou Vincenzo Malvezzi Bonfioli como seu sucessor [44]. O vínculo com Bolonha foi
intenso e Bento XIV concedeu inúmeros presentes de arte ou ferramentas de pesquisa a diversas instituições culturais e eclesiais da cidade. Em particular, o papa decidiu doar ao Instituto de
Ciências de Bolonha (hoje Biblioteca Universitária de Bolonha) a coleção dos 25.000 livros que compunham sua biblioteca pessoal e o fundo de arquivo com os papéis de toda sua vida (mais
de 500 cápsulas ou volumes de artigos) Veja o catálogo online [45] [46] .

A primeira fase do pontificado: 1740-1750 …

Os primeiros dez anos do pontificado lambertiniano foram caracterizados por uma notável abertura ao mundo laico, pelo abandono dos preconceitos em relação aos métodos de governo e
às políticas religiosas dos seus predecessores [47] . Expoente da Aufklärung católica [47] , Lambertini decidiu seguir uma política de concordatas com os poderes seculares, abandonando no
campo eclesiástico a excessiva rigidez mental típica da primeira Contra-Reforma , mas mantendo algumas facetas, como visitas pastorais e critérios de canonização dos santos [N 2] . Essa
abertura "moderada" pode ser percebida observando-se especificamente as diretrizes da ação beneditina.

Política estrangeira E…

Concordatas e aberturas diplomáticas para não católicos E…

Pierre Hubert Subleyras , Retrato do Cardeal Silvio Valenti Gonzaga , óleo sobre tela, por volta de 1745, Galleria Cini, Roma . Secretário de Estado de 1740 a 1756, Gonzaga foi um dos principais colaboradores diplomáticos de Bento XIV,
ajudando-o na promoção de sua política de concordatas [48] .

A eleição de Lambertini ao trono papal ocorreu em um período de grandes tribulações, causadas principalmente pelas disputas entre as nações católicas e o papado. Bento XIV conseguiu
recusar a maioria dos pedidos dos Estados-nação para nomear bispos, mantendo o direito de nomeação para a Igreja [49] . Graças a excelentes diplomatas, como o cardeal Silvio Valenti
Gonzaga ( secretário de Estado desde a eleição do papa até sua morte em 1756), Bento XVI foi capaz de resolver as disputas da Santa Sé com alguns dos principais soberanos europeus. Por
exemplo, com Carlo Emanuele III de Savoyo papa estipulou uma concordata (5 de janeiro de 1741) na qual novas medidas estavam disponíveis para serem adotadas com relação à
administração dos feudos papais [N 3] na terra de Sabóia [14] [50] . Em 2 de junho do mesmo ano [49] Benedetto e Valenti Gonzaga também conseguiram chegar a um acordo com Carlos III de
Nápoles sobre os benefícios eclesiásticos da Santa Sé naquele reino, renunciando à maioria dos antigos privilégios [50] . Outros acordos semelhantes foram concluídos com o Reino de
Portugal (1745) e o Reino de Espanha (1753) [49]. A nova concepção moderna da relação entre o poder laico e o poder temporal da Igreja [51] , segundo a qual era necessário observar de uma
nova forma as necessidades dos Estados, procurava superar as divergências com espírito conciliador, pela supremo bem das almas. [49] . Bento XIV acreditava de fato “... viver em uma época
que exigia absolutamente o cumprimento dos príncipes temporais em terreno civil para obter carta branca na espiritual, não se confundir, esta última, com a defesa do privilégios do clero " [52]
. Com este espírito, portanto, Bento XVI aceitou a total indiferença com que a delegação papal foi tratada por ocasião da paz de Aachen., a paz que sancionou o fim da guerra de sucessão
austríaca (1740-1748): neste congresso internacional, de fato, os poderes deram a Filippo di Borbone os feudos papais de Parma, Piacenza e Guastalla sem que o papa fosse informado [38] .
Rendina dá origem inclusive a teorias segundo as quais o pontífice pretendia abolir progressivamente o domínio temporal dos papas em nome da absoluta preeminência do caráter espiritual
próprio do ministério pietrino [52]. As cartas que Bento XIV escreveu ao marquês bolonhês Paolo Magnani constituem um precioso testemunho destes primeiros anos de pontificado e da
leitura que o Papa fez da guerra de secessão e do envolvimento da península como teatro de guerra. [53]

No espírito de tolerância que o distinguia, o papa reconheceu Frederico II como Rei da Prússia e não mais como um simples Marquês de Brandemburgo [50] [54] . A questão do reconhecimento
por Bento XVI desse título contra um soberano protestante foi uma verdadeira revolução diplomática: com esse ato, Lambertini não só diferenciou as questões políticas das religiosas, mas
também procurou garantir aos católicos residentes naquele reino de direitos até então negados pelos papas anteriores [50] [52] . Outro sinal de abertura foi mostrado aos
protestantesAustríacos: Bento XIV, de fato, "... permitiu que a Imperatriz Maria Theresa tolerasse os protestantes em seus estados, enquanto a recomendava que procurasse sua conversão
com gentileza cristã" [54] .

Entre Carlos VII e Maria Teresa E…

No entanto, Bento XVI cometeu um erro de avaliação ao aprovar a eleição como imperador do Sacro Império Romano de Carlos VII da Baviera , ocorrida em Frankfurt am Main em fevereiro de
1742 [55] , como sucessor de Carlos VI de Habsburgo . Na verdade, o novo papa suspeitaria da eleição como imperador de Francisco Estêvão de Lorena , marido de Maria Teresa da Áustria ,
filha de Carlos VI. Mas quando, em janeiro de 1745, Carlos VII e Maria Teresa morreram, por meio de um acordo com seu filho Maximiliano III da Baviera, obteve o título de imperador para o
marido (setembro do mesmo ano), o cargo da Santa Sé foi imediatamente vacilante. Embora em agosto de 1746 Bento XVI tenha enviado panos abençoados aos esposos imperiais para o
batismo do futuro José II de Habsburgo-Lorena [56] , a Santa Sé não recuperou a plena confiança de Maria Teresa. Também por esta razão, as negociações papais, durante a paz de Aachen
em 1748, foram um fracasso, dada a vitória dos Habsburgos sobre os Wittelsbachs .

Reformas econômico-administrativas E…

A reorganização da cidade e a redefinição dos cargos públicos E…

Assim que ascendeu ao trono papal, Lambertini encontrou uma situação econômica desastrosa. Procurou, portanto, reorganizar as finanças e proteger a segurança pública, ordenando a
redefinição dos limites dos bairros em que se dividia a cidade de Roma e confiando ao arquiteto Giovanni Battista Nolli da Como a tarefa de traçar um mapa preciso da cidade, que que
ocorreu em 1748 [57] . Já antes daquele ano, porém, Lambertini identificou os bairros com placas especiais e instruiu Gregorio Roisecco a redigir o primeiro guia turístico da cidade, publicado
em 1745 em três volumes intitulado Roma Antiga e Moderna [58].

No nível mais estritamente administrativo, Bento XIV identificou a má administração de uma cúria cosmopolita e corrupta como a principal causa do fracasso financeiro do Estado papal. O
Papa pretendia, portanto, favorecer, através da nacionalização das funções civis, as famílias romanas que conheciam os problemas do Estado e que tinham interesse em garantir o seu
desenvolvimento e boa administração [59] . Por isso, com a bula Urbem Romam , promulgada em 4 de janeiro de 1746 , o Papa Bento XVI instituiu um registro da classe nobre romana [60], na
qual foram inseridas 180 famílias romanas. Dentre essas famílias, foram escolhidos 60 chefes de família, os chamados "LX Patrizi Coscritti", cujo conjunto constituía o patriciado romano
(que em grande parte derivava da nobreza senatorial do Império Romano ) [61] .

Liberalização comercial E…

Já em 1746, Bento XVI se comprometeu a rever as políticas econômicas de seus predecessores imediatos, tentando, auxiliado por seu secretário particular Giovan Angelo Braschi (o futuro
Pio VI ), revitalizar o doloroso estado da economia do Estado da Igreja . [62] . Quanto ao comércio estritamente, o motu proprio Pensando noi continuamente na conveniência de 29 de junho de
1748 liberalizou o comércio nos Estados Pontifícios, eliminando os costumes internos e permitindo uma redução nos preços do artesanato [14] . Graças a essas medidas, o papa conseguiu
restaurar uma boa parte das finanças papais.

Reforma da administração e justiça E…

Bento XVI também iniciou imediatamente um trabalho de reforma do clero, começando pelos dignitários eclesiásticos em todos os níveis, na Corte, na Cúria, no governo das dioceses e
províncias, tentando controlar e corrigir os eclesiásticos indignos e incapazes, empurrados por a carreira e ambição de poder. Colle Bubbles Quantum ad procurandam (15 de fevereiro de
1742) e Romanae Curiae (21 de dezembro de 1744) Bento tentou melhorar a eficiência da Cúria Romana , tentando simplificar o sistema interdicasterial da Cúria [62] . O sucesso da sua obra
reformadora não mostrou imediatamente os seus frutos, mas foi fundamental para a melhoria da qualidade do clero nas épocas seguintes.[14] . A sua actividade a favor do sistema penal e
judicial foi também muito intensa, graças ao motu proprio Depois de nos ter (30 de setembro de 1747) e à bula Rerum humanarum (15 de dezembro de 1747) [62] .

Des Neiges, Pierre-Paul Guérin Cardinal de Tencin , pintura a óleo, século 18, Trésor de la Primatiale de Lyon, Lyon. O cardeal de Tencin era o cardeal francês culto com quem Bento XIV manteve uma correspondência fecunda.

A proteção dos pobres E…

Outras medidas de natureza econômico-administrativa diziam respeito à limitação de gastos em favor do exército e da corte papal: Bento XVI queria favorecer os mais necessitados,
permitindo, por exemplo, “que os camponeses pobres respiguem em todos os campos do Estado de a Igreja, apesar dos proprietários que queriam impedir, com uma multa de 30 escudos
para os infratores serem distribuídos entre os próprios pobres ” [38] . Mais uma vez, para aliviar as dores das classes menos abastadas, Morôni lembra que o papa "suprimiu sete pesados
impostos sobre seda crua, petróleo, gado e outras mercadorias" [63] .

Disposições teológicas e pastorais E…

Placido Costanzi , Arbitragem do Papa Bento XIV , óleo sobre tela , 1751-52, Museu da Academia Carrara , Bérgamo

Bento XIV teve, sob o perfil estritamente religioso, um pontificado extremamente ativo. Na primeira fase do pontificado mostrou uma vontade reformadora nas várias medidas teológicas e
pastorais, aproximando-se do clima de Christian Aufklarung (Iluminismo) [64] expresso pelas posições de Ludovico Antonio Muratori e do cardeal Pierre Guérin de Tencin , com quem o o
pontífice estava em contato epistolar [14] . Seguindo o modelo de Carlo Borromeo, o pontífice chamou os bispos para residirem em suas dioceses, não se afastando delas por muito tempo (
constituição Ad universae christianae reipublicae, 3 de setembro de 1746) [65] .

Atividade missionária E…

Em primeiro lugar, em 1741 ele emitiu a bula Immensa Pastorum principis contra a escravidão nas Américas , pedindo aos bispos portugueses que defendessem os direitos humanos dos
índios . Apesar de sua posição em favor dos povos indígenas, Bento XVI, em vez disso, provou ser resoluto em manter a pureza ritual, mesmo em contextos não europeus. Lambertini
promulgou a este respeito as bulas Ex quo singulari (11 de julho de 1742) e Omnium solicitudinum (12 de setembro de 1744) [66] , onde denunciou a adaptação do cristianismo aos modelos
culturais locais, amplamente utilizados pelos jesuítasem suas missões na China . Por exemplo, o status dos ancestrais - a honra concedida aos ancestrais pela cultura chinesa - deveria ser
considerado "culto aos ancestrais" ou algo semelhante ao culto católico aos santos. Condenou esta prática de culto com o Ex quo singulari , com o Omnium solicitudinum Bento promoveu a
mesma linha intransigente para os ritos do Malabar da Índia. Ainda na Ásia , Bento XVI aceitou o convite de alguns soberanos tibetanos para enviar alguns frades capuchinhos àquele país
para pregar o Evangelho. [55].

Disposições litúrgicas E…

V. Azzola, Ludovico Antonio Muratori , gravura retirada dos Anais da Itália , Vol. 1, edição de 1843. Ilustre estudioso da Idade do Iluminismo, versátil em teologia, história e literatura, Muratori era muito estimado por Bento XIV , tanto que o Papa
seguiu algumas indicações de caráter pastoral e litúrgico.

O Pontífice, desejando promover uma religiosidade simples marcada pela pureza do rito , ordenou em 1740 que não se tocassem trombetas durante a celebração eucarística , e em 1746
pediu aos bispos do Estado Papal que colocassem sempre o crucifixo nos altares e controlar a devoção aos santos, na tentativa de regularizar e padronizar a devoção popular [67] . Ao mesmo
tempo, o Papa procurou colocar a música sacra no centro da celebração eucarística , purificando-a dos abusos e tentando restaurá-la à sua pureza original, segundo os ditames do Concílio
de Trento [67] : assim é é recomendado na encíclicaAnnus Qui Hunc (1749), também publicado por ocasião do próximo jubileu [68] . Com base no pedido de Muratori , Bento XIV reduziu os dias
de preceito em toda a Itália em 1742, e então estendeu este decreto às áreas restantes da Europa entre 1748 e 1754 [14] . Sempre com este espírito, o pontífice começou, já em 1741, a realizar
uma reforma geral do breviário , obra que não pôde realizar por falta de colaboradores que o ajudassem neste sentido [67] .
Em vez disso, ele conseguiu cumprir a decisão de relaxar a proibição da tradução da Bíblia para o italiano. 13 de junho1757 modificou a norma anterior, que remontava a Pio IV , "permitindo a
leitura das versões vernáculas aprovadas pela Santa Sé ou publicadas sob a supervisão dos bispos" [69] . O abade Antonio Martini , reconhecendo o desejo do pontífice de uma tradução da
Bíblia para o italiano, fez a tradução completa da Sagrada Escritura da Vulgata (1769-1781) [70] .

O nascimento da encíclica moderna E…

Bento XVI buscou, nessa obra de reforma, uma forma de diálogo com o episcopado. Na verdade, o papa sozinho não poderia promover seus propósitos sem a participação dos bispos e do
clero. Portanto, logo após sua adesão ao papado, Lambertini promoveu a difusão das cartas pontifícias dirigidas ao cristianismo católico (as encíclicas de fato) nas quais foram expostas as
diretrizes pontifícias sobre questões doutrinárias [71] . A primeira das encíclicas ( Ubi Primum ) foi dirigida aos bispos em 3 de dezembro de 1740, por meio da qual pediu aos bispos que
respeitassem as normas disciplinares do Concílio de Trento e examinassem cuidadosamente os candidatos ao ministério sacerdotal [14] .

Relações com os judeus E…

A política de Bento XIV em relação aos judeus era muito menos tolerante . Já hostilizado e vilipendiado pelas nações cristãs em geral pela infame acusação de deicídio , o povo judeu foi
objeto de perseguições específicas nos Estados papais. Por ser um Estado teocrático , o Estado Papal era particularmente severo para com a comunidade judaica, situação que se agravou
durante o século XVIII, quando Clemente XII , auxiliado pelo Cardeal Petra , publicou em 1733 um detalhado manual antijudaico [72] , também imponente uma série de medidas restritivas no
resto de seu pontificado [73] .
O Papa Lambertini, apesar da abertura cultural e psicológica demonstrada em várias ocasiões, não se afastou das posições tradicionais da Igreja Católica , renovando em 1746 o citado
código promovido por seu predecessor [72] . Durante a segunda fase de seu pontificado, o Papa Lambertini aumentou a dose com a bula Beatus Andreas (1755), com a qual deu atenção à
questão do chamado assassinato ritual, dando ao clero instruções severas e precisas sobre como proceder essas práticas. [74] . No entanto, deve ser lembrado que esses documentos eram
dirigidos contra judeus adultos. Com relação ao batismoforçado das crianças judias, porém, Lambertini foi muito mais tolerante: estabeleceu que elas não deveriam ser batizadas contra o
consentimento dos pais e que o batismo poderia ser realizado se a criança fosse abandonada pelos pais [56] .

O Jubileu de 1750 e São Leonardo …

Nicolas de Largillierre , Retrato de François-Marie Arouet, chamado Voltaire , óleo sobre tela, após 1724-1725, Museu Carnavalet . Filósofo proeminente do movimento iluminista, crítico muito severo contra todas as superstições (bem como
contra a religião católica), ele teve uma relação mais do que única com este pontífice: apreciado por Lambertini pelo dom de Maomé e pela vivacidade de seu gênio [75] , as obras de Voltaire foram colocadas no Índice de Livros Proibidos em
1751 [76] .

«Que felicidade maior pode um cristão sentir do que ver a Glória da Cruz de Cristo no mais alto grau de esplendor, na qual brilha sobre a terra, e observar com os próprios olhos os monumentos
da vitória triunfal com que a nossa Fé superou o mundo? Aqui você pode ver o auge do século humilhado em homenagear a Religião, e o que era a Babilônia terrestre, transformou-se em uma
nova e celestial Cidade "

( Extrato do touro Peregrinantes em Domino )

Bento XIV, com a bula Peregrinantes , promulgou o Jubileu de 1750 [77] . Este último foi marcado por um clima espiritual profundo (o papa chamou São Leonardo de Porto Maurizio para pregar
[78] ), mas sem a teatralidade que dava aos serviços religiosos uma aura de intolerância [79] baseada no espírito de reforma litúrgica que ele estava promovendo naqueles anos. O pontífice
cuidou de cada detalhe do ano santo, estabelecendo as principais iniciativas espirituais (incluindo a unidade cristã [79] ), organizando as instalações de alojamento (o hospital Trinity acolheu,
a pedido do Papa, durante três dias os peregrinos pobres [38]) e acolher os peregrinos que chegaram à Cidade Eterna [38] .

A relação que manteve com o referido São Leonardo foi muito estreita: já presente em Roma em julho de 1749 para proferir sermões sobre a penitência e a conversão do coração, o pregador
franciscano ia ao Papa todos os domingos [78] . Bento XVI, segundo seu estilo habitual, costumava surpreender-se por participar das reuniões do frade. Sempre sob a pressão de São
Leonardo, Bento XVI foi o primeiro papa a estabelecer a Via Crucis (prática diária para a vida espiritual do frade [78] ) no Coliseu , um monumento que Bento XVI queria preservar do
desmantelamento progressivo (foi usado como pedreira de mármore) consagrando-a como lugar de martírio para os primeiros cristãos [66]. Como sinal desta consagração (a Via Crucis foi
realizada em 27 de novembro do Ano Santo [78] ), o Papa colocou na arena uma cruz com 14 edículas da Via Crucis , que serão removidas em 1874. Só a cruz será restaurado em 1925 [78] .

O tratado De servorum Dei beatificatione …

No mesmo ano do Jubileu, o Papa publicou a obra De servorum Dei beatificatione et beatorum canonizatione [28] , fundamento do procedimento moderno de canonização de santos e beatos ,
segundo o qual será elevado às honras dos altares era necessário ter sido autor de pelo menos um milagre, isto é, de um evento sobrenatural ocorrido por ação divina. O exame deste milagre
deve ser confiado a uma congregação de cardeais que deve examinar cuidadosa e escrupulosamente este milagre, juntamente com a conduta de vida e fé do "candidato" à santificação.
Existem algumas exceções à regra, como no caso de Pellegrino Laziosi , reconhecido peloCongregação de ritos com base no culto desde tempos imemoriais (e não com base em um indulto
papal existente) ou, mais geralmente, para casos de indulto pontifício [80] .

A segunda fase do Pontificado (1750-1758) …

O Índice de Livros Proibidos de 1757. A edição causou polêmica devido à ausência de alguns tratados galileus, já que o astrônomo jesuíta Boscovich havia demonstrado a validade das teses astronômicas de Galileu

Nos últimos oito anos de seu pontificado, Bento XVI, embora mantendo intactas algumas linhas reformistas, mudou seu rumo em direção ao Iluminismo e às associações alheias às linhas
programáticas da Igreja. Mario Rosa destaca que:

( EN ) ( TI )

“Este equilíbrio permitiu inicialmente (pelo menos) um diálogo à distância com alguns dos
principais expoentes do Iluminismo, mas estava, no entanto, fadado a ruir pouco antes do
desenvolvimento daquelas linhas ideológicas que, aos olhos da Cúria Romana e de Bento XVI
O próprio XIV estava se tornando cada vez mais ameaçador, como a mudança na década de
1750 estava prestes a mostrar. "
"Esse equilíbrio [entre a ortodoxia religiosa e a abertura à modernidade] permitiu, pelo menos
inicialmente, um diálogo distante com alguns dos principais expoentes do Iluminismo, mas
estava destinado a quebrar logo antes do desenvolvimento dessas correntes ideológicas que,
aos olhos dos A Cúria Romana e o próprio Bento XIV tornavam-se cada vez mais
ameaçadores, como a mudança dos anos 1950 teve de demonstrar "

( Rosa, Papa Bento XIV , pp. 227-228 )

Esse clima de moderação cautelosa, que se alternava entre concessões à liberdade de pensamento e restrições da mesma em defesa da fé, marcou o início daquele clima de
conservadorismo doutrinário que se manifestou sob os pontificados do Papa Clemente XIII e do Papa Pio VI , assim marcando o fim do clima de reforma que começou com Inocêncio XI [81] .

Endurecimento doutrinário E…

De fato, o Papa, em 18 de maio de 1751, renovou a condenação da Maçonaria (bula Providas romanorum pontificum [14] ) já expressa na época por seu predecessor Clemente XII ; em 13 de
março de 1752 as obras dos iluministas foram condenadas e colocadas no Índice [14] . Esta mudança de curso deveu-se provavelmente ao temor do Pontífice das mais duras críticas ao
Cristianismo e à estrutura hierárquica da Igreja [14] .

Revisão do Índice de Livros Proibidos E…

O descrédito das duas Congregações do Santo Ofício e do Index , que tratavam da censura preventiva e da proibição dos livros, levou Bento XIV a rever atentamente todo o delicado assunto e
a reformar sua legislação, regulamentando rigorosamente todo o procedimento do exame de obras suspeitas, a fim de evitar arbitragem e abusos, até uma reforma completa do Índice [EN 4] .
O primeiro documento papal relativo a uma reforma do Index foi a constituição Sollicita ac provida (9 de julho de 1753), com a qual o pontífice recomendou um controle mais cuidadoso e
inteligente das obras selecionadas pelos censores [82] .

Pietro Bracci , o monumento funerário de Bento XIV , Basílica de São Pedro , 1763.

Segundo Lambertini, de fato, o respeito zeloso pela lei e pela tradição tinha que andar de mãos dadas com o respeito igualmente obrigatório por tudo o que ainda era pesquisa em curso no
nível dos estudiosos [N 5] . Em 23 de dezembro de 1757 [14] , Bento XVI finalmente publicou a nova edição do Índice de Livros Proibidos . Em contraste com a rigidez demonstrada em relação
ao movimento iluminista, esta edição "causou sensação" [14] por sua liberalidade em relação às teses copernicanas e galileanas, atitude decorrente das descobertas do cientista jesuíta
Ruggiero Giuseppe Boscovich .

O declínio, morte e sepultamento …

1758 viu um rápido esgotamento das energias físicas do idoso pontífice, que havia atingido a notável idade de 83 anos. No início do ano, ele teve um ataque de gota , do qual parecia ter se
recuperado em fevereiro [83] . No final de abril, no entanto, ocorreu o colapso definitivo e em 3 de maio Bento XIV morreu [83] . No momento de sua morte, ele teria pronunciado a famosa frase
latina: sic transit gloria mundi , isto é, "assim passa a glória do mundo", sabendo que sua obra reformadora não seria compreendida por seus sucessores [84] .

O patrocínio de Bento XIV

Contatos epistolar com crentes e não crentes …

Lambertini, como um homem de grande cultura (adorava dissertar sobre arte e poesia), de fato manteve correspondência não só com os católicos mais "iluminados" de sua época, de
soberanos como Francisco I , Maria Teresa da Áustria , Luís XV da França , João V de Portugal [14] para intelectuais do calibre de Scipione Maffei , Antonio Genovesi , Girolamo Baruffaldi ,
Ludovico Antonio Muratori , Pierluigi Moreau de Maupertuis [14] [85] , mas também com soberanos protestantes ( Frederico II ) e com homens declaradamente anticlericais, queVoltaire [N 6] ,
com quem teve uma relação singular. Na verdade, o filósofo francês dedicou seu Maomé ao papa, exaltando-o com o seguinte dístico: " Lambertinus hic est Romae decus et pater orbis, / qui
mundum scriptis docuit, virtutibus ornat " [38] , causando não pouco constrangimento entre os círculos mais conservadores do catolicismo [86] .

A reconstrução dos edifícios sagrados romanos mais importantes …

Durante seu pontificado, foram realizadas as restaurações de várias igrejas e basílicas.

A basílica de Santa Maria Maggiore foi alvo de particular atenção dos papas Clemente XII (1730-1740) e Bento XIV, visto que o edifício apresentava falhas estruturais.

Basílica de São Pedro : em 1742 Bento XVI pediu ao arquiteto Giovanni Poleni que restaurasse a cúpula da basílica, em precárias condições de estabilidade. Graças ao uso da divisória,
Poleni reforçou a estrutura da cúpula com seis aros de ferro, operação que exigiu cinco anos de trabalho (de 1743 a 1748) [87] .
Basílica de Santa Maria Maggiore : já sob o pontificado de Clemente XII , estava em péssimas condições. A varanda existente ameaçou desabar. As já exauridas finanças papais, porém,
não permitiram ao arquiteto Ferdinando Fuga prosseguir com eficácia. No entanto, Bento XIV não desistiu da obra e acatou os pedidos dos cónegos de Santa Maria Maggiore, dando aos
Fuga o dinheiro necessário (obtido através daquela astuta política económica mencionada acima) para proceder primeiro à restauração da fachada (1743 ), enquanto o trabalho nas naves
continuou até 1750 [88] .
Basílica de Santa Croce in Gerusalemme : Bento XVI confiou aos arquitetos Pietro Passalacqua e Domenico Gregorini a tarefa de restaurar a fachada da igreja que possuía quando era
cardeal, dando-lhe seu aspecto atual [89] .
Igreja de Sant'Agata in Trastevere : construída sob o pontificado de Clemente XI , Lambertini confiou a Giacomo Recalcati a sua reconstrução [61] .
Igreja de Santi Marcellino e Pietro al Laterano : totalmente reconstruída por ocasião do Jubileu [61] .

O papa também se interessou por outros monumentos romanos.

Castelo Sant'Angelo : em 1746, após concurso público, confiou ao escultor flamengo Peter Anton von Verschaffelt a criação de uma nova estátua representando o anjo que deu o epónimo
ao antigo mausoléu de Adriano . A obra foi construída em antecipação ao jubileu de 1750 [90] .
Fonte de Trevi : iniciada com Clemente XII, Bento XVI suspendeu inicialmente as obras devido ao alto custo da suntuosa obra. Estas foram retomadas depois que a fonte foi redesenhada
em 1742, apenas para ser inaugurada na presença do papa em 1744 [61] . A fonte ficará definitivamente concluída em 1762, sob a direção de Clemente XIII .

Bibliofilia, academias e desenvolvimento cultural …

Bento XVI não negligenciou a promoção da cultura, por meio da fundação de novas bibliotecas e do enriquecimento das existentes.

Ele fundou, já em 1740, a Academia de Antiguidades Romanas (que mais tarde se tornou a Academia Romana de Arqueologia em 1810 , agora conhecida como Pontifícia Academia
Romana de Arqueologia ), com a ajuda do arqueólogo Johann Joachim Winckelmann [14] [91 ] .
Aumentou a dotação do Vaticano , pelo qual comprou o fundo ottoboniano , e também criou o Museu das Antiguidades Cristãs (com a bula Ad optimarum artium , 30 de setembro de 1757
[92] ).
Ele tornou a Biblioteca Corsiniana acessível e deu impulso a muitas bibliotecas de ordens religiosas ou conventuais [14] .
Enriqueceu o acervo dos Museus Capitolinos , com a fundação da Pinacoteca em 1748 [14] .
A reforma da Universidade La Sapienza . O estudo foi reorganizado com base em duas bulas, Inter conspicuos ordines de setembro de 1744 e Quanta Reipublicae obveniat de 14 de outubro
de 1748. Com o primeiro ato, o pontífice substituiu a leitura da philosophia comum por um ensino de "física experimental"; na prática, o curso de física dividia-se em dois ensinamentos: um
teórico, outro baseado na prática de observação e experimentação de fenômenos, que integravam o ensino ex cathedra . A segunda disposição estabelecia uma cadeira de química para a
classe médica e uma cadeira de matemática superior ( matemática sublime), para acompanhar o ensino da geometria [93] ;

A Accademia dei Lincei renasceu graças ao favor do Papa Lambertini, que lhe deu um novo impulso e proteção durante todo o seu pontificado.
 A reforma da Accademia dei Lincei . Convencido de que «... o melhor serviço que poderia ser prestado à Santa Sé era trazer" homens eruditos e honestos "a Roma», Bento XVI protegeu a
renascida Accademia dei Lincei graças à ajuda de Giovanni Paolo Simon Bianchi (latinizado em Janus Plancus), um médico e cientista de Rimini que, em 1745, re-fundou a antiga academia
encomendada por Federico Cesi em 1603. Sob o patrocínio lambertiniano, os lincei lidavam principalmente com anatomia, história natural e física [94] .
A proteção da Universidade de Bolonha . Apesar de ter se tornado papa, Lambertini manteve um forte vínculo com sua cidade natal, interessando-se pela Universidade de Bolonha, para a
qual doou sua biblioteca particular [95] .

O impulso científico …

A animada atividade cultural de Bento XVI não se limitou ao mero campo artístico e / ou humanístico , como fizeram seus predecessores. Em primeiro lugar, depois de muitos séculos, Bento
compreendeu a importância do desenvolvimento da ciência , de modo que ele poderia se tornar um instrumento para a melhoria material da humanidade [96] . O Papa Lambertini também
continuou o patrocínio das ciências médicas , físicas e astronômicas já exercidas durante o período em que foi arcebispo de Bolonha [96] . Em 1748, além de Bassi, ele também convidou
Maria Gaetana Agnesi para ensinar matemática milanesa em Bolonha [28]e em 1757 abriu a primeira cadeira de obstetrícia na Itália em sua cidade natal , chamando Giovanni Antonio Galli
como professor [28] .

Julgamentos sobre Bento XIV

Entre os séculos 18 e 19 …

Críticas positivas …

«Depois de Marcelo II, afastado cedo demais do cristianismo, nenhum papa havia subido à residência de Roma que, por engenhosidade e prudência, pudesse ser comparado a Lambertini. Ele
encontrou uma forma de guardar os motivos, a melhor forma é não irritar os adversários. Ele foi papa como o século queria. As disputas com Roma não eram mais hostilidades, mas cessaram
as discussões e a incredulidade que infelizmente se espalhava entre as gerações, na presença de um papa amável e espirituoso ”.

( Carlo Botta , História da Itália , livro XLI )

Com estas palavras, Carlo Botta descreveu a figura de Bento XIV em poucas linhas. -Se Lambertini foi visto pelo liberal-Católica historiografia e pelo liberal (como Simonde de Simondi ) como
o exemplo brilhante de uma Igreja que destinem a ser renovados a partir de dentro [14] . No entanto, Bento XVI não foi apreciado apenas pelo mundo católico. Como já foi mencionado, o Papa
Lambertini era muito querido por ateus e protestantes, por sua atitude conciliatória e esclarecida [96] . De fato, logo após sua morte, o escritor Horace Walpole , filho do primeiro-ministro
britânico, Sir Robert Walpole, mandou erigir um monumento cuja epígrafe relatava a dedicação dos anglicanos "ao melhor dos papas" [97] :

Joshua Reynolds , Retrato de Horace Walpole , por volta de 1756-1757, Óleo sobre tela, National Portrait Gallery , Londres .

"Prospero Lambertini / Bispo de Roma / Com o nome de Bento XIV / Embora príncipe absoluto / Reinou tão inocentemente / Embora um D. / Ele restaurou o brilho da tiara / Com apenas
aquelas artes / Com as quais só o obteve / Com suas virtudes / Amado pelos papistas / Estimado pelos protestantes / Um clérigo sem insolência ou / interesse / Um príncipe sem favoritos /
Um Papa sem nepotismo / Um autor sem vaidade / Um homem / Que nem espírito nem poder jamais estragou / O filho de um ministro favorito / Mas homem que não cortejou nenhum /
príncipe / Nem venerei nenhum clérigo / Ofertas em país protestante / Isso merecia incenso aos excelentes / Dos Romanos Pontífices.

( Horace Walpole , Epitaph in Moroni , p. 49 )

É muito significativo que em um país como o Reino Unido , com uma tradição antipapista muito forte, tal elogio tenha sido tecido. Moroni continua relatando as reações de outros países
protestantes:

«Jornalistas de Leipzig, Holanda, Vittemberga [ Wittemberg ], Londres e mil outros protestantes o elogiaram unanimemente ao anunciar suas obras com reputação. O Sr. Pitt, parente do ministro
inglês de mesmo nome, obteve seu busto e mandou gravar no pedestal esta epígrafe:

GIOVANNI PITT / QUEM NUNCA DISSE BEM / DE ALGUM SACERDOTE DA IGREJA ROMANA / LEVANTOU ESTE MONUMENTO / EM HONRA DE BENEDITO XIV SOMMO / PONTIFF "

( Morôni , p. 49 )

Além das expressões de simpatia nutridas pelas elites anglicanas e protestantes em geral, o papado lambertiniano também foi julgado positivamente pelos historiadores dessas confissões
religiosas, como o inglês Thomas Macaulay .

A hierarquia eclesiástica …

Os sucessores imediatos …

Por parte da hierarquia eclesiástica, entretanto, a obra de Lambertini não foi recebida pela maioria do clero [98] , tanto que seu sucessor imediato, o Papa Clemente XIII , cancelou muito do
espírito reformista de Lambertini [99] . Isso não se deveu apenas à diferença de caráter entre os dois homens, mas também a razões específicas de governo eclesiástico. Como vimos nos
últimos anos do pontificado lambertiniano, o impulso inovador defendido na década de 1940 minguou diante da agressividade e do anticlericalismo cada vez mais claro de alguns ramos do
Iluminismo radical personificado pelos vários primeiros-ministros dos tribunais europeus, incluindo destacou-se o Pombal delReino de Portugal . Os sucessores de Bento XIV, isto é, Clemente
XIII e Clemente XIV , certamente tinham uma perspectiva eclesial menos aberta do que Lambertini e, portanto, acharam natural consolidar a rigidez política do papado.

Os papas do século vinte …

Sua figura foi reavaliada durante o século XX , quando Giacomo Dalla Chiesa assumiu o nome de Bento XV (1914), em homenagem a Lambertini que foi, como ele, arcebispo de Bolonha antes
de ascender ao trono papal [100] . Em 1958, o Papa Pio XII , por ocasião do bicentenário de sua morte, fez um elogio ao Papa Lambertini, reconhecendo suas qualidades humanas e ação
pastoral:

«O bicentenário aniversário do ano da morte do Papa Bento XIV reuniu aqui Veneráveis Irmãos e Filhos Amados, com a louvável intenção de prestar o testemunho de admiração e gratidão à
memória deste Pontífice, o maior do seu século, e a quem a história da Igreja continuará a atribuir um lugar merecido entre os mais ilustres Sucessores de Pedro ”.

( Pio XII )

A historiografia dos séculos XIX e XX …

Os críticos da obra lambertiniana …

Ludwig von Pastor , em fotografia tirada por anônimo no século XIX. Católico conservador, ele apreciava o espírito humano e as iniciativas culturais de Bento XIV, mas não sua política externa.

Durante o século XIX , quando a religião foi colocada na defensiva devido ao liberalismo e ao indiferentismo religioso, o papado lambertiniano não foi julgado com tanto entusiasmo pelos
historiadores católicos. Por exemplo, Ludwig von Pastor [101] , embora enfatizasse sua grandeza de alma, mostrou-se antes crítico de sua política de concordatas, como complacente e
desprovido de espírito autoritário na defesa dos benefícios eclesiásticos.

Outro historiador e teólogo católico alemão, o cardeal Joseph Hergenröthe (1824-1890) [102] , julgou a atitude conciliatória de Bento XIV como inadequada para um pontífice, e que "ele se
permitiu ser levado além do que seria razoável e, em princípio, admissível " [103] .

As posições do século XX …

Giovanni Paolo Pannini , Carlos de Bourbon visita o Papa Bento XIV no café Quirinale , óleo sobre tela , 1746, Museu Capodimonte , Nápoles

A figura de Bento XVI foi amplamente reavaliada durante o século XX , tanto pela Igreja (conforme resumido acima), quanto pela historiografia e jornalismo do Vaticano . Na verdade, pela
extraordinária modernidade com que se dirigiu ao mundo secular e pela boa índole de caráter, tanto a ponto de defini-lo como o "Cardeal Roncalli dos anos 700" [66] ou como o "... modesto
mas antecipador convicto da linha joanina " [104] , Bento XIV desfrutou de julgamentos muito positivos. Apesar disso, como sublinha o editor do verbete da Enciclopédia dos Papas dedicado a
Lambertini, o historiador Mário Rosa , ainda não há um estudo orgânico sobre a figura do pontífice [105]. Na verdade, embora existam alguns estudos críticos de qualidade, como os feitos por
Emilia Morelli sobre a correspondência com De Tencin [106] ou o congresso de estudos lambertinianos realizado em Cento em 1981, a figura do pontífice durante o século XX tem não foi
estudado em sua complexidade: as únicas exceções são as intervenções artísticas e urbanas realizadas em Roma [107] , e o vínculo com as ordens religiosas [14] .

No entanto, a historiografia dos últimos anos não está totalmente de acordo sobre a validade da obra lambertiniana. Gaetano Greek, em um ensaio recente [108] , sim reconhece o espírito de
abertura e o tamanho do Papa bolonhês, mas também enfatiza ao mesmo tempo a abordagem conservadora, para fazer cumprir a todo custo os ditames do Concílio de Trento , impor uma
visão "europeia" do cristianismo (em relação à condenação dos ritos e ancestrais do Malabar) e manter a legislação antijudaica [109] [110]. Ao contrário, Gianvittorio Signorotto, diante das
críticas de Greco, nos convida a “levar em conta o ambiente em que Lambertini se encontrou a atuar, a Cúria Romana, e, sobretudo, lembrando que sua formação estava profundamente
enraizada na a cultura do final do século XVII " [95] . Para moderar as duas posições, a conclusão de Luigi Mezzadri e Paola Vismara pode ser útil:

«Num balanço geral, pode-se afirmar que Bento XIV pretendeu favorecer uma renovação da Igreja em bases tridentino-muratorianas, mediando entre a tradição e as novas ideias; mas muitas
perspectivas estavam destinadas a fechar devido aos graves problemas de fora (política jurisdicional dos Estados, cultura iluminista de matriz anticristã).

( Mezzadri-Vismara , p. 316 )

Bento XIV na cultura de massa

Cardeal Lambertini …

Alfredo Testoni, o dramaturgo que escreveu e encenou o cardeal Lambertini , tornando o pontífice bolonhês famoso entre o público em geral.

Bento XIV alcançou o grande público graças ao dramaturgo bolonhês Alfredo Testoni que, depois de estudar os documentos e testemunhos históricos do episcopado lambertiniano [111] , fez
um belo retrato dele na comédia Cardeal Lambertini , de 1906 [112] . A representação teatral, que teve um sucesso muito significativo com o público espectador (entre 1906 e 1921, foram mais
de mil réplicas [111] ), foi então trazida com sucesso para o grande ecrã em 1934 [113] por Ermete Zacconi e mais tarde por Gino Cervi , no filme de 1954 de mesmo nomedirigido por Giorgio
Pàstina [114] .

Honras
Grande Mestre da Ordem Suprema de Cristo

Encíclicas
O Papa Bento XIV deu início a uma nova forma de correspondência com os bispos, substancialmente documentos de amplo alcance pastoral, para os quais cunhou o termo Cartas Encíclicas
[115] . Durante o seu pontificado, escreveu várias encíclicas entre 1740 e 1757 .

Genealogia episcopal e sucessão apostólica

A genealogia episcopal é: [116]

Cardeal Scipione Rebiba

Cardeal Giulio Antonio Santori
 Cardeal Girolamo Bernerio , OP
Arcebispo Galeazzo Sanvitale
Cardeal Ludovico Ludovisi
Cardeal Luigi Caetani
Cardeal Ulderico Carpegna
Cardeal Paluzzo Paluzzi Altieri degli Albertoni
Papa Bento XIII
Papa Bento XIV

A sucessão apostólica é:

Bispo Ottavio Ringhieri (1736)

Bispo Giovanni Battista Scarselli (1740)
Cardeal Ludovico Merlini (1740)
Cardeal Giorgio Doria (1740)
Bispo Pio Gallizia , B. (1741)
Arcebispo Ferdinando Romualdo Guiccioli , OSB (1741)
Bispo Pierre François de Sales de Thorens (1741)
Bispo Giuseppe Filippo Porporato (1741)
Bispo Giambattista Pensa (1741)
Bispo Charles-François Cantoni (1741)
Bispo Michele Vittorio Villa (1741)
Bispo Carlo Felice Sanmartino (1741)
Bispo Giuseppe Filippo Felissano (1741)
Bispo Girolamo Curlo , CRM (1741)
Cardeal Francesco Landi Pietra (1741)
Bispo Joseph Maria von Thun und Hohenstein (1742)
Bispo Silvestro Merani , OSA (1742)
Bispo Nicola Manciforte (1742)
Bispo Giuseppe Gallarati (1742)
Bispo Juan Mateo López Sáenz , CRM (1742)
Bispo Giuseppe Stella (1742)
Arcebispo Michele Maria Vincentini (1742)
Arcebispo Antonio Cantoni (1742)
Arcebispo Giuseppe Palma (1743)
Papa Clemente XIII (1743)
Cardeal Giuseppe Pozzobonelli (1743)
Bispo Felice Amato (1743)
Bispo Gian Pietro Solaro (1743)
Bispo Martín Barcia Carrascal (1743)
Arcebispo Martino Ignazio Caracciolo (1743)
Cardeal Filippo Acciaioli (1743)
Cardeal Enrique Enríquez (1743)
Cardeal Luigi Gualterio (1744)
Bispo Giuseppe Alfonso Miroglio (1744)
Bispo Giovanni Francesco Cavallini (1744)
Cardeal Girolamo Spinola (1744)
Bispo Alessio Ignazio Marucchi (1744)
Dom Paolo Francesco Giustiniani , OFMCap. (1744)
Bispo Gherardo Antonio Volpe (1744)
Arcebispo Antonio Marulli (1745)
Bispo Inácio da Igreja de Rodes (1746)
Bispo Pietro Cristiani (1747)
Dom Giovan Battista Minucci , OFMConv. (1747)
Cardeal Carlo Vittorio Amedeo delle Lanze (1747)
Cardeal Giovanni Battista Spinola (1752)
Arcebispo Giovanni Carlo Molinari (1754)
Cardeal Vincenzo Malvezzi Bonfioli (1754)
Patriarca Carlo Camuzi (1756)

Cardeais criados por Bento XIV

Bento XVI nomeou 64 novos cardeais em seus quase vinte anos de pontificado, durante sete consistórios [116] .

Obras de Bento XIV

Principais trabalhos de Prospero Lambertini [117] :
 Coleção de algumas notificações, editais e instruções, publicadas para o bom governo de sua Diocese pelo Eminência e Rev.mo Cardeal Prospero Lambertini… , Bolonha, 1733, 1735, 1740;
Roma, 1742; Veneza, 1749, 1760, 1762, 1771, 1790; Turin, 1852; Tradução latina sob o título: Institutiones ecclesiasticae , Roma, 1747; Ingolstadt, 1751; Bassano, 1760; Leuven, 1762.
De servorum Dei beatificatione et de beatorum canonizatione , 1734-38.
Thesaurus resolutionum S. Congregationis Concilii , 1740 (do qual as Quaestiones canonicae et morales, 1767 seriam derivadas).
Notas sobre as festas de Nosso Senhor e da Santíssima Virgem de acordo com a ordem do calendário romano , 1740-49 (do qual o De sacrosancto Missae Sacrificio , 1745, apareceu isolado
também no texto original italiano em 1772).
Bullarium Benedicti XIV , 1746-1754.
Livreto diverso nunc primum edita atque in unum corpus collecta , Bassano, 1767.
Casus conscientiae , 1747.
De Synodo dioecesana, Roma, 1748, completato e arricchito nella successiva edizione del 1755; 1767; Ferrara, 1753, 1756, 1760; Padova, 1756; Parma, 1764; Venezia, 1765, 1775, 1792;
Roma, 1806; Magonza, 1842; Si trova in tutte le edizioni delle Opera omnia.
Opera omnia, in tre edizioni:
S.S.D.N. Benedicti XIV opera in duodecim tomos distribuita, Romae, 1747-51;
Benedicti XIV Papae olim Prosperi Card. De Lambertinis opera omnia in quindecim tomos distribuita Venetis, 1767, 1788, 1892;
Benedicti XIV Pont. Max opera omnia in tomos XVII distribuita, Prati, 1830-1946;
A queste raccolte vanno aggiunti i seguenti volumi:
S.S.D.N. Benedicti Papae XIV … opera omnia in synopsim redacta, Romae, 1766
Benedicti XIV acta sive mondum pubblicata sive sparsim edita, nunc primum collecta cura Rafaelis de Martinis, 2 voll., Nespoli, 1894
Benedicti XIV Pape opera omnia inedita, quae primum publicavit Fr. Heiner, Friburgo, 1904
Cerimoniale Episcoporum Santissimi D.N. Benedicti Papae XIV iussu editum et auctum, Roma, 1752

Note

Esplicative …

1. ^ Fino agli albori del XIX secolo è accaduto che alcuni pontefici, in via straordinaria rispetto alla prassi canonica ristabilita da Trento sul divieto di accumulare più benefici ecclesiastici,
compresi quindi i vescovadi (si rimanda al Capitolo I della prima sessione del Concilio di Trento: Decreto sulla residenza dei vescovi e degli altri chierici inferiori, Capitolo I , totustuus. URL
consultato il 9 settembre 2015.), abbiano deciso di mantenere in via eccezionale le diocesi originarie, come fece, per esempio, Benedetto XIII con quella di Benevento (per cui si veda: De
Caro, Benedetto XIII.

«...l'arcivescovato di Benevento (di cui volle rimanere titolare anche dopo la sua esaltazione...»

2. ^ No Rosa-Papa Benedict XIV , p. 226 fala de "Reavivamento Tridentino" para sublinhar a atenção mostrada por Lambertini para com as visitas pastorais e os traços estilísticos de santidade
típicos da prática da Contra-Reforma. Para demonstrar a relação do papa entre a cultura moderna e o respeito pela tradição, Rosa escreve:

( EN ) ( TI )

“De facto, Bento XIV, ciente do novo papel que a Igreja iria assumir, com as suas aberturas e “Na verdade, Bento XIV, ciente do novo papel que a Igreja queria assumir, com sua abertura e
tolerância aberta, mas ligada a uma sensibilidade cultural mais receptiva do que profunda, tolerância aberta, ainda assim se prendeu a uma sensibilidade cultural mais receptiva do que
certamente não foi um“ filósofo ”no sentido do século XVIII. a palavra " profunda, certamente não foi um filósofo do século XVIII. sentido de século da palavra "

( Rosa-Papa Bento XIV , p. 226 )

3. ^ A Igreja Católica tinha várias comunidades monásticas e eclesiais espalhadas pelos vários reinos leais ao Papa, reinos nos quais essas comunidades eram dotadas de benefícios territoriais
e econômicos; tais "anomalias" não diretamente sujeitas ao poder real, mas ao da Santa Sé, não eram mais aceitas pela sociedade iluminista, portanto, surgiram disputas jurisdicionais sobre
esses territórios. Veja: Mola Di Nomaglio , pp. 199-201 .
4. ^ Lambertini escreve ao Cardeal De Tencin em uma carta de 17 de setembro de 1749: “No que diz respeito à Congregação do Index, se Deus nos der vida, pensamos em estabelecer algumas
regras, sem as quais nos parece difícil manter suas crédito, e a justiça da condenação das obras de autores católicos, particularmente vivendo "em Morelli-cartas , II p. 200 .
5. ^ Iluminante é uma carta escrita por Lambertini a Muratori , na qual declara: "As obras dos grandes homens não são proibidas, embora nelas haja coisas que desagradam e que mereceriam,
se fossem escritas por outrem, proibição" em: Salvatore Baviera, Aspectos da pastoral em Bolonha no século XVIII , p. 242.
. ^ As numerosas cartas ao Cardeal de Tencin , reunidas em três volumes por Emilia Morelli, nas Cartas de Bento XIV ao Card. de Tencin. Dos textos originais .

Bibliográfico …

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2. ^ Rogier-Bertier-Hajjar , p. 71
"De um dos mais longos conclaves dos últimos
séculos ... emergiu o papa mais importante de todo o
século, e também o maior de Sisto V a Leão XIII ..."
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21. ^ Veja a monografia de Fiorani, 2 por falar nisso. completada por mim com os quatro coretes "" .

"[...] assim também aconteceu no caso de Bolonha, 22. ^ Ceccaroni , p. 185 . 33. ^ Mazzone , pp. 173-174 .
que na época era a segunda cidade mais importante 23. ^ Lombardi , p. 513 . 34. ^ Veja abaixo .
do Estado Papal ..." 24. Mazzone , p. 168 .
25. ^ Fanti , p. 178 .
35. ^ Século XVIII Rosa-Religioso , p. 112
“... era vestir [o bispado] com preocupações
pastorais e não só, como no passado, principalmente
burocráticas e jurídicas”.
3 . ^ Giacomelli , p. 41
"Eu defino a idade lambertiniana para Bolonha como
todo o período de 1730 a 1760, uma vez que entre os
dois pontificados de Clemente XII e Bento XIV não
houve divergência substancial de direções na gestão
dos principais problemas da legação como, mais
geralmente, de o estado e a Igreja "
37. ^ Caracciolo .
3 . Rendina,  The Popes , p. 731 .
39. ^ Borrelli-Benedetto XIV .
40. ^ Morelli-Man e papa .
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4 . ^ Fatores , p. XIII-LIV . O catálogo da biblioteca do
pontífice já está disponível para consulta
47. Rosa,  Papa Benedict XIV , p.224
«A sua primeira década se caracterizou por uma
importante abertura tanto a nível religioso-
eclesiástico como cultural».
4 . ^ Leone , p. 76 .
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“No dia 11 de abril de 1748, durante uma audiência
pessoal, Nolli apresentou ao Papa Bento XIV, a quem
a obra foi dedicada, a edição completa do Novo
Mapa de Roma”
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cardeal Petra preparou um código antijudaico detalhado
com novas obrigações e imposições muito pesadas" .
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«A correspondência com Bento XIV é muito notável.
Apesar de tudo, existe um evidente respeito mútuo
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. ^ Gurrado :
“Isso torna as cartas que escreveu aos dois papas
bastante significativas.
Os três primeiros foram dirigidos a Bento XIV;
causaram grande escândalo, em particular a
resposta do Papa, e constituem um pequeno thriller.
Em 1742, Voltaire havia de fato composto uma
tragédia, Le fanatisme ou Mahomet le prophète , na
qual criticava severamente a política religiosa de
Maomé; no entanto, os leitores logo perceberam que
um objetivo paralelo de Voltaire era Jesus Cristo, ou
melhor, o cristianismo. Temendo a descoberta,
Voltaire decidiu dedicar a tragédia ao Papa: Bento
XIV, um católico culto e esclarecido muito estimado
por Voltaire. Para ficar no lado seguro, no entanto, ele
enviou ao Papa não Maomé, mas o Poème de
Fontenoy, um texto mais inocente no qual celebrava
a vitória da França católica sobre as potências
protestantes da época. O Papa respondeu
felicitando-o e Voltaire tornou pública a carta, ou
melhor, uma versão modificada dela, na qual as
palavras "seu belo último poema" foram apagadas e
substituídas por "sua bela tragédia de Maomé". O
que importa é que Voltaire havia buscado proteção
do Papa, que Bento XVI havia respondido
favoravelmente, que o Papa havia enviado "a bênção
apostólica a seu amado filho Voltaire" e que Voltaire
tinha entusiasticamente "beijado humildemente os
pés sagrados" do Papa. Até 1758, ano da morte de
Bento XIV, Voltaire sentiu-se reconfortado pela
presença do Papa como garante do equilíbrio na
Europa,philosophes , do qual Voltaire se sentia o líder
natural - ou, como gostava de se chamar, "o
patriarca". "
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9 . Rogier-Bertier-Hajjar , p. 77 .
97. ^ Papas de Rendina-The , p. 734 .
9 . ^ Rogier-Bertier-Hajja , p. 77
“Na Cúria, eles não se esquivaram de criticar este
cientista que se tornou papa que, aos olhos de
alguns, não estava em seu lugar no trono de São
Pedro, sendo magnus in folio sed parvus in solio , um
grande escritor mas homem do governo medíocre. "
99. ^ Cajani-Foa
“No que diz respeito à vida interna da Igreja, o
pontificado de C. XIII marcou uma parada no
processo de renovação iniciado por seu predecessor.
O Papa Bento XIV, de fato, teve uma visão clara da
necessidade de uma reforma da Igreja, e nas duras
polêmicas dentro do mundo católico ele sempre
tentou manter um equilíbrio, muitas vezes difícil, para
garantir a pluralidade de vozes em o debate. C. XIII,
por outro lado, almejava uma defesa rígida das
estruturas tridentinas, e dos jesuítas em primeiro
lugar, e se posicionou decisivamente contra os
jansenistas e os católicos esclarecidos. "
100. ^ De Rosa
"Giacomo Della Chiesa ... que assumiu o nome de
Bento XV em homenagem ao seu antecessor na
cadeira de S. Petronio e S. Pietro, Prospero
Lambertini."
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105. ^ Rosa-Enciclopédia dos Papas
"Uma biografia articulada e completa de Bento XIV
está faltando."
10 . ^ Rosa-Enciclopédia dos Papas
«De grande importância é a edição das Cartas de
Bento XIV ao cardeal de Tencin, editadas por E.
Morelli, I, 1740-1747, Roma 1955; II, 1748-1750, aí
1965; III, 1751-1758, lá 1984, que vai além da velha
Correspondance de Benoît XIV (1742-1756), I-II,
editado por E. de Heeckeren, Paris 1912. "
107. ^ por exemplo, Debenedetti,  Architecture from Clement XI
to Benedict XIV: plurality ̀of trends .
10 . ^ Grego .
109. ^ Scaraffia .
110. ^ Miani
"... para Gaetano Greco, da Universidade de Siena,
Bento XIV é comparável aos" soberanos das
reformas sem a reforma ", como foram Vittorio
Amedeo II de Sabóia e Cosimo III da Toscana," ele foi
certamente muito trabalhador, mas sem afetar a
continuidade do existente "e" permaneceu ancorado
nos papéis sobre os quais foi formado "."
111. Poli .
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Itens relacionados
Bolonha
Conclave de 1740
Jurisdicionalismo
Iluminação
Índice de livros proibidos
Ludovico Antonio Muratori
Leonardo da Porto Maurizio
Pierre Guérin de Tencin
Ruggiero Giuseppe Boscovich
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links externos
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