Spiritus Sanctus Vivificans Vita

Hildegard von Bingen

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Como essa obra pode cair na prova do PAS/UnB?
pasta no Google Drive com
➢ Aspectos estéticos e formais da obra. outros materiais de estudo.
➢ Relação entre música e religiosidade e a busca pela autotranscendência.
➢ A vida das mulheres na Idade Média e a participação feminina na criação
musical medieval.
➢ Contexto histórico: forte domínio da Igreja Católica sobre a vida social
(momento anterior à Reforma Protestante e Contra-Reforma da Igreja).
➢ Espaços próprios para a execução de músicas religiosas.

A V I D A E A O B RA D E
MULHERES NA
IDADE MÉDIA

1098 - 1179
Hildegard von Bingen foi pintora, poeta, compositora, cientista,
doutora, monja, filósofa, mística e naturalista alemã,
tendo alcançado lugar de destaque na hierarquia da Igreja Católica
em uma época em que as mulheres ainda não podiam se destacar. Imersas em uma cultura
patriarcal, as mulheres
medievais tinham direitos
UMA VIDA DEDICADA À RELIGIÃO
limitados, dependiam da
Hildegard foi enviada ao convento quando ainda era tutela de um homem (como
criança. Ela dirigiu um mosteiro de monjas o pai ou o marido) e,
beneditinas e assumiu muitas das funções que a muitas vezes, seu destino
Igreja considerava próprias dos homens, como estava restrito à vida
pregar a doutrina cristã em público. doméstica ou ao convento.
Porém, existiram mulheres
independentes, que
AS VISÕES DE HILDEGARD construíram suas carreiras
e contribuíram para a
Aos 42 anos, ela relatou sua primeira grande visão
formação da cultura
divina na qual uma luz brilhante ordenou que ela
medieval, como as
escrevesse e pregasse. Ela assumiu para si uma
escritoras, filósofas,
tarefa de transmissora da palavra de Deus e seus
médicas e rainhas.
textos, músicas e pinturas retratavam essas visões.

HIEROFANIAS
UMA MULHER À FRENTE DE SEU TEMPO
As visões de Hildegard são
Hildegard construiu uma grande autoridade na sua
um exemplo de hierofanias,
época, trocando cartas com papas, reis e homens e
experiências que seriam
mulheres de todas as classes sociais. Ela também foi a
provocadas pela revelação
primeira autora a escrever sobre sexualidade e
de um aspecto do poder
ginecologia sob um ponto de vista feminino.
divino, isto é, quando o
sagrado se manifesta.
 Durante a Idade Média a relação entre a
arte e o sagrado era muito forte e, de modo geral,
o repertório da música medieval está vinculado à
religiosidade cristã. As músicas com temática
religiosa são chamadas de música sacra. Dentro da
música sacra, existem as músicas litúrgicas, que
exercem uma função específica nas missas e cultos
da igreja, atendendo determinados critérios em
relação à letra, melodia e forma de execução.
Foi o papa Gregório Magno (540-604) que
organizou a música da liturgia na Igreja, impondo
regras na música sacra. Os cantos cristãos que até
então eram chamados de cantochão, com o papa
Gregório passaram a ser conhecidos como canto
gregoriano. Essas músicas eram cantadas apenas
por homens, em latim e sem o acompanhamento
de instrumentos musicais (a capella), muito
associados à música pagã.
O canto gregoriano era executado nas
grandes igrejas medievais. A arquitetura das igrejas
góticas, como a Catedral de Notre-Dame de Reims
(obra do PAS 1), era caracterizada por pé direito
muito alto, fazendo com que o som reverberasse
por mais tempo. Assim, as frases alongadas do
canto gregoriano, entoadas lentamente, faziam
com que fossem ouvidas com clareza.
Também havia a música profana, que era a
música não-religiosa e que ocorria fora do
ambiente da igreja. Muito da música medieval
profana e popular se perdeu, pois muitas canções
não foram escritas. A música profana reunia
canções de amor, sátiras políticas e danças
acompanhadas de instrumentos, como o pandeiro,
a harpa e a gaita de foles, que eram fáceis de serem
transportadas pelos músicos que iam de uma
cidade para outra.

Spiritus Sanctus Vivificans Vita INTERDISCIPLINARIDADE

Na prova do PAS, é comum
que nas questões sobre as
obras musicais sejam
cobrados conhecimentos
relativos à teoria musical.
Na pasta do Google Drive
você pode acessar
➢ Spiritus Sanctus Vivificans Vita é um exemplo de música erudita e é videoaulas sobre o canto
normalmente cantada em coral feminino a capella. gregoriano e com a análise
de Spiritus Sanctus
➢ A produção musical de Hildegard von Bingen, em suas formas melódicas, Vivificans Vita.
se inscreve na tradição do canto gregoriano.
➢ Spiritus Sanctus Vivificans Vita é, portanto, uma espécie de canto
gregoriano com uma característica singular: foi composta e cantada por
mulheres, em um contexto no qual os cantos litúrgicos da Igreja eram
exclusivamente masculinos.
➢ É um exemplo de antífona, uma melodia curta executada em canto
gregoriano e que se entoa antes e depois da recitação de um salmo.
MÚSICA ERUDITA: música
➢ O ritmo é determinado pela poesia da oração e o que se prioriza é o geralmente apresentada
sentido do texto, como uma espécie de oração cantada. em salas de concerto, que
➢ É uma música monofônica, ou seja, tem uma única linha melódica: todas está convencionalmente
as cantoras reproduzem rigorosamente a mesma melodia. ligada ao registro escrito
(partitura) e ao
➢ Sobre a relação entre as notas entoadas (melodia) e as sílabas conhecimento erudito. É
pronunciadas (texto), Hildegard se utiliza de melismas (quando cada chamada popularmente de
sílaba do texto corresponde a várias notas). “música clássica”.

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 Tradução e análise da letra Em Spiritus Sanctus Vivificans Vita, o Espírito Santo é
apresentado como a fonte de toda a vida, cuja ação
purificadora e curadora restauraria aquilo que foi manchado e
Espírito Santo,
ferido. Para Hildegard, a música é um instrumento para que o
vivo e vivificante, ser humano alcance a reparação do seu ser.

que move todos. A melodia ajuda a enfatizar palavras-chave, como - no

És a raiz de todas as criaturas,
lavando toda a impureza,
inocentando os culpados
e curando os feridos.
És o luminoso e glorioso, Vida,
que suscita e ressuscita a todos.
texto original em latim - as palavras Sanctus (“santo”) e Movens
(“em movimento”). Ao repetir o mesmo motivo musical nessas
duas palavras, Hildegard está relacionando a santidade do
Espírito com o seu movimento no mundo.
Ao mesmo tempo em que o Espírito Santo seria um pilar
da estabilidade, a raiz de toda a vida, ele também teria uma
atividade dinâmica, movimentando o mundo e curando as
feridas. Para Hildegard, a palavra de Deus não apenas fala – ela
canta. Assim, quando as pessoas se expressam na música,
compartilhariam dessa graça divina.

QUESTÕES DO PAS/UnB

PAS 2010 PAS 2018

As preferências musicais são referência para o
conhecimento das pessoas, já que essas preferências
revelam quem as pessoas são e o que querem ou não
ser. Assim, as escolhas nem sempre se ligam a critérios
musicais, mas ao que a música representa para cada
pessoa ou para o grupo em que ela se insere.
Tendo como referência o texto e as músicas Spiritus
Sanctus Vivificans Vita, de Hildegard Von Bingen e
Bachiana n.º 5, de Villa-Lobos, julgue a verossimilhança
das situações hipotéticas apresentada no item a seguir.
Conhecida por sua erudição em diversas áreas, a
abadessa, poetisa e mística cristã medieval Hildegard
von Bingen, escreveu tratados teológicos, médicos e de
botânica, além de ter concebido uma língua artificial,
conhecida como língua ignota. Ela também escreveu o
que se acredita ter sido o primeiro drama musical sacro,
Ordo Virtutum, além de setenta e sete cantos
religiosos, incluindo o Spiritus Sanctus Vivificans Vita.
A respeito da obra Spiritus Sanctus Vivificans Vita, de
Hildegard von Bingen, julgue os itens que se seguem.

1. ( ) Na abertura de um festival de música, as tribos 2. ( ) Na melodia da obra em questão, predominam os

funk vibram com a banda de Hildegard von Bingen graus conjuntos, especialmente nas sequências de
quando o baixo toca a introdução de Spiritus Sanctus. notas escritas sobre uma única sílaba.
Na segunda parte do festival, as tribos do rock cantam
3. ( ) A referida obra é um dos primeiros exemplos de
em coro a Bachiana n.º 5 ao som da guitarra de Heitor
composição polifônica da história.
Villa-Lobos.

SESSAO VISÃO: A VIDA DE HILDEGARD

VON BINGEN
PIPOCA O filme mostra o mundo por trás dos
muros do mosteiro. Apesar das rigorosas
normas da Igreja Católica, Hildegard
conseguiu conquistar espaço para si nesse
ambiente marcado pela religião, algo mais
do que incomum naquela época.
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