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Pelo Derireito A Existir, Conflitos de Povos e Comunidades Tradiconais (Salvo Automaticamente)
Pelo Derireito A Existir, Conflitos de Povos e Comunidades Tradiconais (Salvo Automaticamente)
A crise nos órgãos federais (MMA, IBAMA, ICMBio e SFB) responsáveis pela implementação
das políticas ambientais no brasil é de proporções nunca vista na repúblicas em dossiê
publicado em 2020, são expostas situações de assédio institucional e perseguição por parte
destes servidores, aliado a esta situação soma-se a desarticulação e esvaziamento destas
agências.
Aparentemente as elites locais sempre estiveram seduzidas por um vínculo forte com a europa
e a demais países do norte global, e para tato nunca mediu esforços para devastar e saqueas
as riquezas naturais em favor do lucro de pouquíssimos.
Em 2020 de acordo com os dados fornecidos pela comissão pastoral da terra, os conflitos
atingiram mais de 1 milhão de pessoas, retomando um patamar que não era visto desde 1985.
“ Gomez-Pompa (1982), num artigo seminal, mostra que a noção da natureza selvagem com
um lugar “onde o ser humano é apenas um visitante”³ contém algumas implicações básicas, e
equivocadas. Uma é a de que estas áreas são ou deverão ser ambientes originais, tais como
aqueles que teriam existido antes da interferência humana, em perfeito e delicado equilíbrio
ecossistêmico, que devem ser preservados para recreação e uso da nossa e das futuras
gerações. A natureza selvagem é valorizada pelo seu valor intrínseco, como lugar reverência,
essencialmente sagrado para a preservação da imagem da natureza selvagem.
Outra é a de que nós, como membros desta civilização industrial, assumimos que temso a
visão correta, baseada no pensamento racional e na análise científica. Até mesmo visualizamos
a preservação da natureza selvage, como parte da solução para o futuro da espaçonave terra.
Em suma, temos a presunção de saber o que deve ser ´reservado e como isso deve ser feito.
Esa visão de preservação se apóia em algumas noções sobre a natureza e a espécie humana
tidas como definitivas no campo das idéias hegemônicas no meio ambientalista.
A primeira delas é a percepção da natureza com algo exterior ao ser humano e este como um
ser exterior à natureza. Mais do exteriore um ao outro, eles são vistos em grande medida com
excludentes. Nessa dicotomia a açã antrópica é definida sempre como destrutiva e a natureza,
para ter preservada suas características intrínsecas e exclusivas de equilíbrio e auto-
sustentaçao, deve ser isolada da ação maléfica dos seres humanos.