Fdocumentos - Tips - Carl Gustav Jung Colecao Folha Explica

5/14/2018 Ca rl Gustav Jung - Cole ç ã o Folha Explic a - slide pdf.c om
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DADOS INTERNACIONAL DE CATALOGAÇÃO NA PUBLICAÇÃO (CIP)
(CÂMARA BRASILEIRA DO LIVRO, SP BRASIL)
CAVALCANTI. TITO R. DE A.
JUNG / TITO R. DE A. CAVALCANTI . - SÃO PAULO : PUBLIFOLHA,
2007. - (FOLHA EXPLICA)
BIBLIOGRAFIA.
ISBN 978-85-7402-838-5
1. JUNG, CARL GUSTAV, 1875-1961 2. PSICOLOGIA JUNGUIANA 3. SUMÁRIO
PSICANÁLISE I. TÍTULO.
07-7836CDD-150.1954 INTRODUÇÃO 7
ÍNDICES PARA CATÁLOGO SISTEMÁTICO: 1. PRIMÓRDIOS 13
1. JUNG, CARL GUSTAV: PSICOLOGIA ANALÍTICA 150.1954
2. PSICOLOGIA JUNGUIANA 150.1954 2. CONCEITOS PRINCIPAIS 21
3. RAÍZES, ALQUIMIA, INDIVIDUAÇÃO 51

4. DESDOBRAMENTOS 63
CRONOLOGIA 71
BIBLIOGRAFIA 79



ordem em seus textos fiquem um tanto perdidos. 4

Afirma "sempre considerar as coisas novamente e de
outro ângulo.
circular. Esse éMeu pensamento
o método é, porcomigo.
que combina assim dizer,
É, de
certo modo, um novo tipo de reflexão peripatética". 5
Esse estilo reflete o propósito, em sua obra, de
valorizar o inconsciente — o que não significa de forma
nenhuma desvalorizar a consciência. O diálogo entre as
duas instâncias é o fundamental.
Jung foi um escritor prolífico; sua obra completa
étambém
composta
têmpor
sido18editados,
volumes.pouco
Váriosa de seus oseminários
pouco, que vem
ampliando a gama de assuntos abarcados por ele. Seria
temerário sintetizar uma obra com tantos rostos em
poucas páginas, e a intenção aqui é simplesmente
despertar a curiosidade do leitor pela obra de Jung.
Nos dois próximos capítulos são apresentados seus
conceitos principais. Em seguida, suas reflexões sobre
a cultura e, por último, os desdobramentos de sua
obra, elaborados por alguns de seus seguidores.
4
Deirdre Bair. Jung, Uma Biografia, vol. 2. São Paulo: Globo,
2006, p. 236.
5
Sonu Shanmdasani. Juug and the Making of Modern Psycology .
Cambridge Universicy Press. 2003, p. 16.




acompanham freqüentemente os seres humanos, conseguiram, até o fim de suas vidas, reconsiderar seus
quando se unem em torno de um ideal. O fato de a pontos de vista.
genialidade ser a marca de muitos dos iniciadores da
exploração do inconsciente profundo não impediu que
ocorressem brigas e separações, influenciadas,
também, por motivos que pouco tinham a ver com
questões teóricas, embora essas, sem dúvida,
existissem.
Zurique era um centro importante no mundo
psiquiátrico na primeira década do século 20, e era de
extremo
estudada valor para Freud
ali. Some-se o fato
a isso de sua teoria
a importância ser
que ele
dava ao fato de Jung não ser judeu, o que livrava a
psicanálise de ser considerada uma ciência judaica.
Freud e Jung tinham muito a conversar; a
admiração era mútua. Seu primeiro encontro, em
1907, na casa de Freud, em Viena, durou 13 horas.
Foram muitos os encontros e a troca de cartas, mas os
dois nunca concordaram em relação à teoria do
inconsciente. Se acompanharmos a correspondência
entre eles, percebe-se que Freud fazia questão de uma
fidelidade estrita aos ditames de sua teoria. Jung, por
algum tempo, tentou se convencer das idéias de Freud,
mas depois desistiu. E Freud compreendeu esse
movimento de Jung como a tentativa de um filho
querer matar o pai para tomar seu lugar. Jung, de sua
parte, sentiu como se Freud tentasse impor11 uma
maneira de pensar monolítica, inquestionável. Não
teve. mais tarde, com os nazistas serviram apenas para marcar,
11
Dentre todas as acusações, a pecha ele junguiano' continua a com o selo final da desaprovação, um homem que os discípulos de
ser. provavelmente, a mais devastadora entre os descendentes Freud tinham aprendido a detestar. Seguindo a orientação de
intelectuais de Freud.Toda subcultnra tem seus vilões, e Jung; é Freud. Jung continua, até hoje. rejeitado, tido como 'místico' e
tinia figura particularmente odiosa, devido, em parte, às enormes tão pouco científico quanto o socialista Adler." Paul Roazen,
esperanças que Freud nele havia depositado. Os contatos que Freud e seus Discípulos. São Paulo: Cultrix. 1978. p. 259.

Os auxiliares informam ao capitão sobre os movimentos

dos tripulantes do porão e sobre aquilo que se passa
nos outros navios. A tripulação que trabalha no porão
tem, apesar de ficar encerrada abaixo da superfície,
uma percepção profunda dos movimentos atmosféricos
e das correntes marítimas, ou seja, daquilo que é
comum a todos os navios.
Fiquemos com essa imagem, que nos servirá de
CONCEITOS PRINCIPAIS auxílio na compreensão dos conceitos idealizados por
Jung.
ENERGIA PSÍQUICA
Construiremos uma imagem que nos

acompanhará na difícil tarefa de explicação dos Retornando à desavença entre Freud e Jung, o
conceitos de Jung. Todos se lembram dos carrinhos de que objetivamente determinou a separação final dos
trombada dos parques de diversões, com aquele dois foi o conceito de libido expresso por Jung no livro
suspensório único que se encosta ao teto, de onde vem Psicologia do Inconsciente. Esse livro veio à tona em
a energia que alimenta o carrinho. Inicialmente, 1912 e foi revisto pelo próprio Jung em 1947, que
mudaremos o teto em oceano e, ao mesmo tempo, mudou seu nome para Símbolos de Transformação.12
inverteremos o carro. Transformaremos esse carro Jung sempre relutou em aceitar a concepção sexual da
invertido em um convés de navio. O suspensório será libido. Para entendermos essa questão, não podemos
compactado e formará o porão do navio. deixar de nos remeter ao estado de ambas as teorias
O capitão não gosta muito de sair do na época, e também ao fato de Jung ter trabalhado
principalmente com psicoses, enquanto Freud explorou
tombadilho.
do navio comPode até não
certeza andar pelo convés,
o atrai. Ele temmas o porão
a função de mais o terreno das neuroses. Freud definia libido como
dirigir e cuidar do navio, além de se comunicar com os energia sexual, e Jung concordava com essa idéia em
outros navios; um navio solitário é praticamente relação às neuroses. Porém, nas psicoses, nas quais
impossível, em geral fazem parte de uma frota. ocorre a substituição da adaptação à realidade exterior
O capitão é geralmente ajudado por três de um por um mundo interno feito de fantasias, Jung
total de oito auxiliares, os outros ficam pelo convés ou afirmava que a concepção de libido sexual era
descem para o porão e ficam praticamente esquecidos. 12
Obras Completas, vol.V Petrópolis: Vozes, 1986.




















se percebe única, também percebe, graças a seus

aspectos coletivos, que aquilo que acontece com
qualquer ser humano reverbera em si própria.
LADOB
No início deste livro, Jung foi definido como o

lado B da psicologia profunda. Explicando melhor: o
lado B é aquele que, embora não tendo o apelo
imediato do lado A, guarda outra beleza, que se
mostra mais devagar. As vezes, devido a uma maior
complexidade, que demanda mais tempo para ser
apreciada. Às vezes, para usar uma analogia musical, a
instrumentação ou a voz do cantor (no lado A) nos
atrapalha; mas outra versão pode despertar a simpatia
que a versão original não mereceu. (Às vezes, também,
não é demais dizer, o lado B é só uma música
qualquer, para completar o disco).
Se o deleitor
curiosidade saber que nunca
em qual leucategorias
dessas Jung tiver
ele sea
inscreve, um bom começo é a leitura de Memórias,
Sonhos e Reflexões. Na seqüência, o volume VII/1,
Psicologia do Inconsciente e o volume VII/2, O Eu e o
Inconsciente, das Obras Completas. Ou então,
"Fundamentos de Psicologia Analítica", que faz parte
do volume XVIII/1. A biografia de Deirdre Bair é uma
ótima
medidaleitura complementar,
certa de pois consegue manter a
empatia por Jung.
Nada substitui o contato direto com a obra de
um autor. Também é verdade que alguns pensamentos
do mestre ficam mais claros depois de trabalhados por
outros, que refletiram sobre suas idéias. E o que
veremos no próximo capítulo.




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sociedades ligadas à Sociedade Internacional de Ca rl Gustav Jung - Cole ç ã o Folha Explic a - slide pdf.c om
Psicologia Analítica: a Sociedade Brasileira de

Psicologia Analítica (SBPA) e a Associação Junguiana
Brasileira (AJB), além de inúmeros grupos em vários
estados brasileiros.73
73
Na página www.forumjunguiano.com.br, no link "grupos e
instituições", encontra-se extensa lista de grupos e instituições
junguianas no Brasil.

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a Psicologia e a Patologia dos Fenômenos Ditos
Ca rl Gustav Jung - Cole ç ã o Folha Explic a - slide pdf.c om
Ocultos".
1902/1903 — Estuda com Pierre Janet, na Salpêtrière.

1903 — Casa-se com Emma Rauschenbach, com quem
teve quatro filhas e um filho.
CRONOLOGIA 1904/1905 — Organiza o laboratório de psicologia
experimental. Publica a primeira parte dos "Estudos
com Associação de Palavras".
1905 — Professor de Psiquiatria na Faculdade de
Medicina de Zurique. Continua como professor até
1875 — Dia 26 de julho nasce Carl Gustav Jung, em 1913. Chefe de clínica no Burghõlzli.
Kesswil, Cantão de Thurgau, Suíça. Filho do pastor
Johann Paul Achilles Jung (1842-1896) e de Emile 1906 - Início da correspondência Freud-Jung.
Preiswerk (1848-1923).
1879 — Mudança da família para Klein-Hunigen, perto 1907 — Publica
Primeiro "Psicologia
encontro da Demência
com Freud Precoce".
em Viena. Primeiro
de Basiléia, cidade na qual Jung freqüenta o ginásio. Congresso Internacional de Psiquiatria e Neurologia em
Berlim. Jung apresenta "A Teoria Freudiana da
1884 - Nascimento de sua única irmã, Gertrude. Histeria".
1895/1900- Estuda medicina na Universidade da 1908 — Primeiro Congresso Internacional de
Basiléia. Em 1896 falece seu pai. Psicanálise em Salzburg.
1900 — Torna-se assistente de Eugen Bleuler, que era 1909 - Viaja aos Estados Unidos com Freud,
médico-chefe do Burghölzli, Hospital Psiquiátrico de ambos convidados pela Universidade Clark,
Zurique. Massachusetts. Redator-chefe do Jahrbuch für
Psychoanalytische und Psychopathologische
1902 — Tese de doutoramento em medicina: "Sobre Forschungen, fundado por Freud e Bleuler.

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1910 - Segundo Congresso Internacional de 1918/1926 - Estuda o Gnosticismo.
Psicanálise. Fundação da Associação Psicanalítica

Internacional,Jung é presidente até 1913. 1919 — Escreve "Instinto e Inconsciente".
1911 - Terceiro Congresso Internacional de Psicanálise 1920 — Viagem à Algéria e à Tunísia.

em Weimar. Escreve a primeira parte de
"Metamorfoses e Símbolos da Libido". Conhece Toni 1921 — Escreve Tipos Psicológicos.
Wolff. "Sobre a Doutrina dos Complexos".
1924 — Visita aos índios Pueblo, Novo México, Estados
1912 - Profere nove conferências na Universidade Unidos.
Fordham em Nova Iorque: "Tentativa de Apresentação
da Teoria Psicanalítica". Envia a Freud a segunda parte 1925/1926 — Expedição ao Quênia.Visita aos Elgo-nyi,
de "Metamorfoses e Símbolos da Libido". Em dezembro, no monte Elgon.
ruptura das relações pessoais com Freud.
1928— Escreve: O Eu e o Inconsciente e A Energia
1913 - Quarto Congresso Internacional de Psicanálise Psíquica. Richard Wilhelm envia a Jung um manuscrito
em Munique. Jung dá à sua psicologia o nome de de um tratado alquimista taoísta, "O Segredo da Flor
psicologia analítica. Em outubro, demite-se do cargo de Ouro".
de Universidade
na redator-chefededa Jahrbuch.
Zurique. Demite-se de seu posto 1929 - Escreve: "Comentário ao Segredo da Flor de
Ouro".
1914 — Deixa a presidência da Associação
Psicanalítica Internacional. 1930 - Assume a vice-presidência da Sociedade Mé-
dica Geral Internacional para Psicoterapia, cujo
1912/1919— Confronto com seu próprio inconsciente. presidente é E. Kretschmer. Primeiro encontro entre
Jung e W. Pauli.
1916 - EscreveSonhos
Memórias, "Sete Sermões aos Mortos" (incluído
e Reflexões), "A Função em 1932 - Recebe o prêmio de literatura da cidade de Zu-
Transcendente" e "Aspectos Gerais da Psicologia dos rique. Início da correspondência com W Pauli.
Sonhos".
1933 — Primeira conferência Eranos de Jung em
1917 — Escreve Psicologia do Inconsciente. Ascona, Suíça: "Estudo Empírico do Processo de
Individuação". Viagem ao Egito e Palestina.

5/14/2018 1933/1939 -Torna-se presidente da Sociedade Médica 1957 — Começo da redação de Memórias, Sonhos e
Geral Internacional de Psicoterapia e editor do Reflexões com Aniela Jaffé. Entrevista televisionada
Zentralblatt für Psychotherapie und ihre Grenzgebiete. com John Freedman, para a BBC de Londres.
1934 — Começa o estudo sistemático de alquimia. 1958 — Escreve Um Mito Moderno.

1935 - Conferência no Instituto Tavistock em Londres: 1961 — Termina, dez dias antes de morrer, o "Ensaio
"Fundamentos de Psicologia Analítica". de Exploração do Inconsciente", para o Homem e Seus
Símbolos. Falece a 6 de junho em sua casa, em
1936 — Doutor Honoris Causa em Harvard. Escreve o Küsnacht.
ensaio "Wotan".
1937 - Conferência sobre psicologia e religião na
Universidade de Yale, EUA. Psicologia e Religião.
1938 - Viagem à índia, a convite do governo britânico.
1944 — Escreve Psicologia e Alquimia.

1946 - Escreve os ensaios "Sobre a Natureza da Psique",
"Psicologia da Transferência" e "Psicologia e Educação".
1948 - Inauguração do Instituto C. G.Jung em Zurique.

1951 - Escreve Aion.
1952 - Escreve
"Metamorfoses Sincronicidade.
e Símbolos Revisão como
da Libido", republicado de
Símbolos de Transformação. Escreve Resposta a Jó.
1955 — Falece Emma Jung.

1955/1956 - Escreve Mysteríum Conunctionis.

5/14/2018
BIBLIOGRAFIA XV — O Espírito na Arte e na Ciência
XVI/1 — A Prática da Psicoterapia

OBRAS COMPLETAS DE C.G.JUNG (Editora Vozes) XVI/2 - Ab-Reação, Análise dos Sonhos,
I - Estudos Psiquiátricos XVII Transferência

— O Desenvolvimento da Personalidade
II — Estudos Experimentais XVIII/1 — A Vida Simbólica
III — Psicogênese das Doenças Mentais XVIII/2 - A Vida Simbólica
IV - Freud e a Psicanálise
V — Símbolos de Transformação OUTROS TÍTULOS DE JUNG EM PORTUGUÊS:
VI - Tipos Psicológicos
William McGuire e R. F. C. Hull (orgs.), G G.Jung:
VII/1 —
VII/2 - Psicologia do Inconsciente
O Eu e o Inconsciente Entrevistas e Encontros. São Paulo: Cultrix, 1982.
VIII/1 — A Energia Psíquica
VIII/2 — A Natureza da Psique C. G.Jung, Memórias, Sonhos, Reflexões. Rio de
IX/1 — Os Arquétipos e o Inconsciente Janeiro: Nova Fronteira, 1992.
Coletivo
IX/2 — Aion — Estudos Sobre o Simbolismo C. G.Jung. "Aproximação ao Inconsciente" em: C. G.
do Si-Mesmo Jung (org.), O Homem e Seus Símbolos. Rio de Janeiro:
X/l
X/2 —
— Presente
Aspectos edoFuturo
Drama Contemporâneo Nova Fronteira, 2005.
X/3 — Civilização em Transição TÍTULOS NÂO DISPONÍVEIS EM PORTUGUÊS:
X/4 - Um Mito Moderno
XI/1 - Psicologia e Religião The Zofingia Lectures. London: Routledge & Kegan
XI/2 — Interpretação Psicológica do Dogma Paul, 1983.
da Trindade
XI/3 - O Símbolo da Transformação na Missa Vision Seminars. Dallas: Spring Publications, 1983.
XI/4 — Resposta a Jó Seminars on Dream Analysis. New Jersey: Princeton
XI/5 - Psicologia e Religião Oriental
X/XI - Escritos Diversos University Press, 1984.
XII — Psicologia e Alquimia
XIII — Estudos Alquímicos Nietzsche's Zarathustra. Notes of the Seminar Given in
XIV/1 - Mysterium Coniunctionis 1934-1939. New Jersey: Princeton University Press,
XIV/2 - Mysterium Coniunctionis 1988.

5/14/2018
Zilda M. R Gorresio, Os Pressupostos Míticos de C. G.
Jung's Seminars on Nietzsche's Zarathustra. Abridged. Jung na Leitura do Destino: Moíra . São Paulo:
New Jersey: Princeton University Press, 1997. Annablume, 2005.
Analytical Psychology . Notes of the Seminar Given in Peter Homans, Jung in Context: Modernity and the
1925. New Jersey: Princeton University Press, 1989. Making of a Psychology. Chicago: The University of
Chicago Press, 1995.
Psychology of Kundalini Yoga. Notes of the Seminar
Given in 1932. London: Routledge & Kegan Paul, 1996. Bárbara Hannah, Jung, Vida e Obra: Uma Memória
Biográfica. Porto Alegre: Artmed, 2003.
Children's Dreams. Notes from the Seminars Given in
1936-1940 by C. G.Jung. New Jersey: Princeton Thomas Kirsch, The Jungians: a Comparative and
University Press, no prelo (previsto para 2008). Historical Perspective. Londres: Routledge, 2000.
SOBRE JUNG Polly Young-Eisendrath e Terence Dawson (orgs.),

Manual Cambridge Para Estudos Junguianos. Porto
Deirdre Bair, Jung: Uma Biografia. São Paulo: Globo, Alegre: Artmed, 2002.
2006. Gustavo Barcellos,jM«£. São Paulo, Ática, 1991.
J. J. Clarke, Em Busca de Jung. São Paulo: Ediouro, Ann Conrad ofLammers,
Collaboration In and
Victor White God'sC. Shadow. The
G. Jung. New
1993. Frieda Fordham, Introdução à Psicologia de Jung. York: Paulist Press, 1994.
São Paulo: Verbo/USP, 1978.
Arnaldo Alves da Motta, Psicologia Analítica no Brasil:
Marie-Louise von Franz, C.G.Jung, Seu Mito em Nossa Contribuições Para a Sua História. Dissertação de
Época. São Paulo: Cultrix, 1992. Mestrado apresentada ao programa de Estudos Pós-
Graduados em Psicologia Social, PUC/SP, 2005.
Michael Fordham,
Analytical Junguian
Psychology. Psychotherapy,
London: John Wileya &
Study in
Sons, Aryeh Maidenbaum e Stephen A. Martim (eds.),
1978. Lingering Shadows. Jungians, Freudians and Anti-
Semitism. Boston: Shambala, 1991.
Luiz Paulo Grinberg, Jung, O Homem Criativo. São
Paulo: FTD, 1997. Amnéris Maroni, Jung, o Poeta da Alma. São Paulo:
Summus Editorial, 1998.

5/14/2018
Sonu Shamdasam, Jung and the Making of Modern
______________, Figuras da Imaginação. São Paulo: Psychology: The Dream of a Science. Cambridge:
Summus Cambridge University Press, 2003.
Editorial, 2001. Glauco Ulson, O Método Junguiano. São Paulo: Atica,
______________, Jung, Individuação e Coletividade. 1988.
São Paulo: Moderna, 1999.
DVD
Marilyn Nagy, Questões Filosóficas na Psicologia de C.
G.Jung. Petrópolis: Vozes, 2003. Matter of Hearts. USA 1986. Documentário dirigido por
Mark Whitney. Várias entrevistas com pessoas que
Renos Papadoulos (ed.), The Handbook of jungian conheceram pessoalmente Jung. Contém imagens de
Psychology. Londres: Routledge, 2006. arquivo de Jung.
Eloísa M. Damasco Penna, Um Estudo Sobre o Método SITES

de Investigação da Psique na Obra de C. G. Jung.
Dissertação de Mestrado, Programa de Psicologia a) Brasileiros
Clínica, PUC/SP, 2003.
www.sbpa.org.br - página da Sociedade Brasileira de
Paul Roazen, Freud e Seus Discípulos. São Paulo: Psicologia Analítica. Filiada à Sociedade Internacional
Cultrix, 1978. Nise da Silveira JK«& Vida e Obra. Rio de de Psicologia Analítica (IAAP), promove a formação de
Janeiro: Paz e Terra, 1978. analistas e cursos abertos. Uma vez por ano organiza o
MOITARA, encontro multidisciplinar, em Campos de
Andrew Samuels, Jung e os Pós-Junguianos. Rio de Jordão.
Janeiro: Imago, 1989.
www.ajb.org.br - página da Associação Junguiana
A. Samuels,
Análise B. Shorter,
Junguiana. Rio deB.Janeiro:
Plaut, Dicionário Crítico de
Imago, 1986. Brasileira. Filiada (IAAP),
Psicologia Analítica à Sociedade
promoveInternacional
a formação de
de
analistas. Uma vez por ano, em uma cidade diferente
Daryl Sharp, Léxico Junguiano. São Paulo: Cultrix, do Brasil, organiza um congresso internacional.
1993.
www.rubedo.psc.br — página que promove a Psicologia
Analítica, com ênfase na Psicologia Arquetípica.

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Organiza um curso de pós-graduação em teoria e www.sedes.org.br - cursos de expansão em psicologia
terapia junguiana junto à Universidade Estácio de Sá, junguiana, promovidos pelo Instituto Sedes Sapientiae
Rio de Janeiro. Informações: www.estacio.br (SP).
www.himma.psc.br - página que procura uma www.facis-ibehe.com.br — Faculdade de Ciências da

interlocução com o pensamento pós-junguiano, a Saúde, São Paulo. Especialização em Psicologia
psicanálise, a literatura e as artes numa atitude ética e Junguiana.
imaginativa frente ao texto de C. G.Jung.
b) Internacionais
www.museuimagensdoinconsciente.org.br — página do
Museu de Imagens do Inconsciente, fundado por Nise www.cgjungpage.org — página que contém grande
da Silveira. número de artigos e resenhas.
www.symbolon.com.br - página paranaense que www.iaap.org — página da associação Internacional de
procura ser um elo de ligação entre os que estudam a Psicologia Analítica.
Psicologia Analítica.
www.alchemywebsite.com — página de alquimia com
www.forumjunguiano.com.br — página que pretende grande número de textos e imagens.
promover debates sobre Psicologia Analítica e fazer um www.jcf.org — página sobre mitologia, da Joseph
levantamento de pessoas, grupos e instituições ligadas Campbell Foundation.
à Psicologia Analítica.
www.bibliografiajunguiana.googlepages.com — página
que divulga livros de psicologia analítica publicados no
Brasil.
www.pucsp.br — Pontifíciastricto
São Paulo. Pós-graduação Universidade
senso emCatólica de
psicologia
clínica. Núcleo de pesquisa, estudos junguianos.
www.cogeae.pucsp.br — pós-graduação lato sensu.

Abordagem junguiana: leitura da realidade e
metodologia do trabalho.

5/14/2018
Esta obra foi digitalizada e revisada pelo grupo Digital
Source para proporcionar, de maneira totalmente gratuita,
o benefício de sua leitura àqueles que não podem comprá-
la ou àqueles que necessitam de meios eletrônicos para ler.
Dessa forma, a venda deste e-book ou até mesmo a sua
troca por qualquer contraprestação é totalmente
condenável em qualquer circunstância. A generosidade e a
humildade é a marca da distribuição, portanto distribua
este livro livremente.
Após sua leitura considere seriamente a possibilidade de
adquirir o original, pois assim você estará incentivando o
autor e a publicação de novas obras.
Se quiser outros títulos nos procure :
http://groups.google.com/group/Viciados_em_Livros,
será um prazer recebê-lo em
nosso grupo.
http://groups.google.com/group/Viciados_em_Livros
http://groups.google.com/group/digitalsource

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3. RAÍZES, ALQUIMIA, INDIVIDUAÇÃO 51

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ordem em seus textos fiquem um tanto perdidos. 4

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Os auxiliares informam ao capitão sobre os movimentos

Construiremos uma imagem que nos

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se percebe única, também percebe, graças a seus

No início deste livro, Jung foi definido como o

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Psicologia Analítica: a Sociedade Brasileira de

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1902/1903 — Estuda com Pierre Janet, na Salpêtrière.

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Psicanálise. Fundação da Associação Psicanalítica

1911 - Terceiro Congresso Internacional de Psicanálise 1920 — Viagem à Algéria e à Tunísia.

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1934 — Começa o estudo sistemático de alquimia. 1958 — Escreve Um Mito Moderno.

1944 — Escreve Psicologia e Alquimia.

1948 - Inauguração do Instituto C. G.Jung em Zurique.

1955 — Falece Emma Jung.

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XVI/1 — A Prática da Psicoterapia

I - Estudos Psiquiátricos XVII Transferência

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SOBRE JUNG Polly Young-Eisendrath e Terence Dawson (orgs.),

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Eloísa M. Damasco Penna, Um Estudo Sobre o Método SITES

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www.himma.psc.br - página que procura uma www.facis-ibehe.com.br — Faculdade de Ciências da

www.cogeae.pucsp.br — pós-graduação lato sensu.