Introdução a Psicologia Analítica IV -

Anima e Animus, Energia Psíquica

Professor Rangel Fabrete

 Do latim, anima, significa
alma, representa a
interioridade masculina.

Emma Rauschenbach e Carl Jung em

sua casa, Küsnascht, Suiça, 1953
https://twitter.com/jeffreyguterman/status/493028961057009665
 Projeção

- Projeção é a transferência
Consciência 1 Consciência 2 imperceptível e involuntária, de
conteúdos inconscientes positivos
ou negativos no outro.
- Onde nos falta conhecimento da
realidade será completado pela
Inconsciente 1 Inconsciente 2
projeção.
- Quanto maior a falta de
autoconhecimento, consciência e
discernimento, maior será a
Diagrama em Encontro Analítico, Mario Jacoby projeção.
https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext
&pid=S0103-65642003000200007
 Arquétipo da Anima

- Personificação do
inconsciente masculino.
Comum aparecer nos
sonhos dos homens na
imagem de uma mulher.
- A primeira imagem de
anima será a mãe ou
. https://gifer.com/en/WaL8
cuidadora.
 - Mediadora entre o inconsciente
e a consciência do homem.

- Sempre relacionada aos

aspectos emocionais e afetivos,
realçando e alterando o humor
. da consciência masculina.

https://asksablog.wordpress.com/2012/03/22/women-who-
bleed-with-the-moon/
 A conceituação de anima emergiu dentro
intensa experiência pessoal de Jung,
durante a escrita do Livro Negro 2, quando
pensamentos subjetivos emergiram com
autonomia, como se fossem a voz de uma
mulher interior (BOECHAT IN JUNG, 2019)

https://www.amazon.com.br/Caixa-Os-Livros-Negros-Jung/dp/6557130579

https://formacao.cancaonova.com/nossa-senhora/devocao-nossa-
senhora/conheca-a-cristandade-humildade-e-fe-da-virgem-maria/
Nas experiências de vida do homem a
psicologia deste arquétipo manifesta-se
sob a forma de uma supervalorização e
ofuscamento, ou sob a forma da
misoginia em todos os seus graus e
variantes, que não se explicam pela
natureza dos ‘objetos’ em questão, mas
apenas pela transferência do complexo
materno.(JUNG, 2019, pág 201)
Ninguém suporta a perda total do
arquétipo. Questão de necessidade
psicológica.
Faltam pai e mãe, religião.
 Para um rapaz, uma forma anímica claramente
discernível aparece em sua mãe...Um homem
infantil geralmente possui uma anima maternal;
um homem adulto, a figura de uma mulher mais
jovem. O senil encontra compensação numa
garota muito jovem ou até numa criança.
Mãe Stella de Oxóssi
http://www.palmares.gov.br/?p=27965&lang=pt JUNG OC 9/1 §357

Em ambos os casos(anima e animus), o aspecto

incestuosos desempenha um papel
preponderante; na mulher jovem é o pai; na de
mais idade, o filho; no homem jovem, a mãe; no
mais velho, a filha.

Se ela é velha, isto é uma indicação de que

aquela consciência tornou-se consideravelmente
mais infantil. Se ela é jovem, então a pessoa é
muito velha em sua atitude consciente Carta ao
DR SS., 22 de março de 1935.
https://br.pinterest.com/pin/127437864435345467/
 Sizígia( pares de opostos), anima e
animus. Na projeção anima sempre
assume a forma feminina, com
determinadas características.
A anima é um fator da maior importância
na psicologia do homem, sempre que são
https://electricforestfestival.com/participate/plug-in/forest-found- mobilizadas suas emoções e afetos. Ela
couples/
intensifica, exagera, falseia e mitologiza
todas as relações emocionais com a
profissão e pessoas de ambos os sexos.
As teias da fantasia a ela subjacentes são
obra sua. Quando a anima é constelada
mais intensamente ela abranda o caráter
do homem, tornando-o excessivamente
sensível, irritável, de humor instável,
https://www.evolvingwild.live/writing/2018/7/23/cut-off ciumento, vaidoso e desajustado.
Ele vive num estado de mal-estar consigo mesmo e o irradia a toda volta. Às
vezes, a relação do homem com uma mulher que capturou sua anima revela
a existência da síndrome.
 Escolha do parceiro/ parceira
https://br.pinterest.com/pin/209628557630686097/
Quanto maior for a extensão da inconsciência,
tanto menor se tratará de uma escolha livre no
casamento: de modo subjetivo isto se faz notar
pela coação do destino, claramente perceptível
em toda a pessoa apaixonada. Mesmo quando
faltar o apaixonamento continua a existir a
coação, contudo de forma menos agradável.
Os motivos ainda inconscientes são de
natureza tanto pessoal como geral.
Primeiramente há os motivos provenientes da
influência dos pais. Neste particular é decisivo
para o rapaz o relacionamento com a mãe, e
para a moça o relacionamento com o pai. Em
primeiro lugar é o grau de ligação aos pais que
influencia a escolha do consorte, favorecendo
ou dificultando.( JUNG , OC XVII, 2011)
 Escolha do parceiro/ parceira

O amor consciente para com o pai e a mãe, favorece a escolha de um

consorte semelhante ao pai ou à mãe. Ao contrário, a ligação inconsciente( a
qual não precisa de maneira alguma manifestar-se como amor) dificulta a
escolha desse consorte e força modificações curiosas.
Para compreendê-las deve-se saber antes de mais nada donde provém essa
ligação inconsciente com os pais e em que circunstâncias ela força a escolha
ou até a impede.
Em regra, a vida que os pais podiam ter vivido, mas foi impedida por motivos
artificiais, é herdada pelos filhos, sob uma forma oposta.
Isto significa que os filhos são forçados inconscientemente a tomar um rumo
na vida que compense o que os pais não realizaram na própria vida.
Pais irresponsáveis, filhos ambiciosos.
Mãe inconsciente artificialmente aparência do casamento, filho preso a ela,
quase substituto ao marido. (JUNG, 2019)
 - Sonho R.T. , relação sexual,
mulher vira um demônio, no
momento em que ele pensa
em trabalho
- Tiamat,
https://wifflegif.com/tags/2064-demon-gifs?page=24

https://filmgoblin.com/rolling/rolling-nostalgic-dungeons-dragons/ https://www.facebook.com/igrejasaojorgequilombodanda
/photos/a.106654890893355/106657190893125/
“A anima pode ser definida como a imagem, o arquétipo ou o depósito de todas
as experiências do homem com a mulher” OC XIII §58)

“Nenhum homem é tão masculino que não tenha nada de feminino em si... A
repressão de traços femininos... Faz com que essas demandas contrassexuais se
acumulem no inconsciente, OC VII § 297

É normal um homem resistir à sua anima, porque ela representa... Todas aquelas
tendências e conteúdos até então excluídos da vida consciente.
OC XI §129

A anima é presumivelmente, uma representação psíquica da minoria de genes

femininos no corpo do homem OX XI § 48
 Anima assim torna-se a condutora e até mesmo a imagem
da ‘totalidade’, pois completa o hermafrodita tanto
psicologicamente quanto como representante da
contrassexualidade biológica do homem.
Se a anima representa a lacuna feminina no homem, uma
terapia centrada na ideia da individuação direcionada
para a totalidade vai focalizar-se principalmente no seu
desenvolvimento. HILLMAN, 2020, pág. 27

Quanto mais um homem se identifica com seu papel social

e biológico de homem (persona), maior será a dominação
interna da anima. Assim com a persona dirige a adaptação
à consciência coletiva, a anima governa o mundo interno
do inconsciente coletivo. Da mesma forma que a psicologia
https://www.nytimes.com/2011/10/28/heal
do homem, de acordo com Jung, depois da meia idade
th/james-hillman-therapist-in-mens-
movement-dies-at-85.html
desloca-se em direção ao ‘feminino’, tudo isso ocasionado
pela anima. HILLMAN, 2020
Para Hillman a anima também pertence à interioridade das mulheres, e não somente
àquilo que toca seus relacionamentos com os homens.
 Possessão pela Anima

- Incertezas, paralisações, impulsividade,

agressividade.
- O homem necessita de desenvolvimento
egoico, quanto menor a consciência de si
mesmo, mais o homem vivenciará os
aspectos instintivos e primitivos da anima
e se tornará prisioneiro dela.
https://lovefindsitsway.com/insecure-men/

https://apamagis.com.br/institucional/tudo-sobre-a-campanha-sinal-vermelho/
 A anima é de fato o arquétipo da própria
vida... OC XIV § 646

A anima, que expressa a vida JUNG OC XIV §

313

...ora fada boa, ora bruxa, ora santa, ora

prostituta... A anima também tem conexões
ocultas com os mistérios.. [Ela] é mais ou
menos imortal, porque fora do tempo.. [A]
anima... Pertence a uma ordem diferente de
coisas. JUNG OC IX § 356

Hemera, Chie Yoshii A anima também tem afinidade com os

https://www.trendvisionforecasting.com/archive/archive- animais, que simbolizam suas características.
macro-trends-2020/archivio-macro-trend-2020/hemera
Assim, ela pode aparecer como uma cobra,
um tigre ou um pássaro. JUNG OC IX § 358
 Arquétipo do Animus

Personificação do inconsciente
feminino. Comum aparecer nos
sonhos das mulheres na imagem
de um homem.
- A primeira imagem de animus
será o pai ou cuidador.
.
 Jung encontrou dificuldades em formular
o conceito de animus... Visto que essas
abordagens foram sempre feitas de
maneira complementar ao conceito de
anima. (BOECHAT IN JUNG, 2019)
Emma Jung
https://carljungdepthpsychologysite.blog/2020/0
Emma Jung, Esther Harding, Toni Wolff,
4/11/emma-jung-quotation/ foram analistas que se ocuparam com o
trabalho em relação ao animus.

O conceito de animus tem por influência o

espírito de sua época.

https://br.pinterest.com/pin/521150988109111156/ https://br.pinterest.com/pin/556335360211789847/
 Animus

• Reforço do intelecto, reforçar as

https://www.ephotozine.com/photo/man-in-the-shadows-59773084
convicções.
• Do latim, espírito.

https://www.zastavki.com/eng/Men/wallpaper-88410.htm
“...a voz do animus é COMO(caixa alta minha) a voz de
Deus em nós; em todo caso, nós respondemos a ela
COMO( caixa alta minha) se fosse. Quando não estamos
conscientes do aspecto negativo do animus, nós ainda
somos animais, ainda conectados à natureza e, portanto,
inconscientes e menos do que humanos. Precisamos
alcançar um maior grau de consciência, que deve ser
buscado nesse ponto. ..
Se estamos conscientes a moralidade já não existe mais.
Se não estamos conscientes, ainda somos escravos e
somos amaldiçoados se não obedecermos a lei.”
(HARDING IN JUNG, 2019)
 Possessão pelo Animus

- A mulher que não se conhece

fica cada vez mais vítima dos
julgamentos e convicções do
https://mag.rahetbally.com/en/6-things-you-dont-know-
about-an-egyptian-army-mom/black-and-white-of-sad-
Animus, anulando cada vez
woman-hug-her-knee-and-cry-sad-woman-sitting-alone-in-
a-empty-room-beside-window-or-door/
mais sua própria essência,
subjugada por pensamentos
autodepreciativos, agressiva e
. intransigente.

https://www.enigma-mag.com/how-to-tell-girl-gain-
weight/angry-woman-screaming-against-her-husband-
with-his-face-deformed /
Mostra-nos a experiência que esses dois arquétipos têm um
caráter fatal que atua, em determinados caos, de maneira
trágica Eles são no verdadeiro sentido da palavra, o pai e a mãe
de todas as grandes complicações do destino. OC IX/2 41

Resumindo, gostaria de ressaltar que a integração da sombra,

isto é a tomada de consciência do inconsciente pessoal constitui
a primeira etapa do processo analítico, etapa sem a qual é
impossível qualquer conhecimento da anima e do animus. Só se
pode conhecer a realidade da sombra, em face de um outro, e a
do animus e da anima, mediante a relação com o sexo oposto,
porque só nesta relação a projeção se torna eficaz. OC IX/2 §43

A sombra, geralmente, vem acompanhada de tonalidade

afetivas claras e facilmente identificáveis, enquanto que a anima
e o animus apresentam qualidades bastante difíceis de definir.
Vale diser: o mais das vezes elas são sentidas como algo de
fascinador e numinoso. OC IX /2 § 53
 Numinoso

• Tremendum (que causa tremor);

Majestas (avassalador); Mysterium
(o totalmente oculto).
• Experiência Religiosa = Numinoso;
Efeito que arrebata e controla.
• Elemento da inconsciência coletiva;
Fascinante; Assombroso.
• Transformação

Rudolf Otto 25/09/1869 - 06/03/1937 –

Alemanha
https://churchwithoutboundaries.wordpress.com/2013/09/20/theories-of-religion-
otto-and-the-numinous/
 REFERÊNCIAS

- Anima, James Hillman 2020

- Parceiros invisíveis – John A. Sanford; 2007
- O Homem e seus símbolos – Carl Gustav Jung; 2008
- Escritos Sobre o Feminino, Carl Gustav Jung 2019
- Escritos Sobre o Masculino, Carl Gustav Jung 2019
- Aion – OC IX /2 Simbolismo do Si mesmo –Carl Gustav Jung; 2011
- A prática da psicoterapia – OC XVI Carl Gustav Jung; 2009
- Mysterium Coniunctionis OC XIV /1 Carl Gustav Jung; 2010
- O Eu e o inconsciente - Obras Completas Carl Gustav Jung; 2008
- Arquétipos e o Inconsciente Coletivo – OC IX /1 Obras Completas Carl
Gustav Jung. 2008
 LEITURA COMPLEMENTAR

- O patrimônio sagrado yin-yang: no processo de individuação

- https://self.ijusp.org.br/self/article/view/31/pdf