Celi 

Coutinho – conduzindo à sua essência 

III e última parte do Sistema Sutil

Os granthis e chakras

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O terceiro nó é Shiva Granthi (poderes paranormais) (ou Rudra Granthi),

localiza-se na região do Ajña Chakra. Este chakra que gerencia o exercício da
especulação intelectual e do racional (desde o que se refere ao vazio
"masturbação mental" até à reflexão sobre o Conhecimento), quanto à própria
visão da Unicidade e da realidade de que somos a plenitude e a felicidade que
buscamos.
O Ajña chakra também está relacionado com a conexão em outras
dimensões com a sensitividade, a intuição e a mediunidade.
O Ajña chakra está relacionada à glândula hipófise. Shiva é o deus hindu
presente na enegia deste ponto representado a força masculina dentro da
meditação. Simboliza o próprio poder de transformar a vida e transmutar toda a
sombra em Luz; como também simboliza a conexão com o interior, com o
próprio centro.
Shiva Granthi faz com que o homem se perca na intelectualidade vazia e
estéril, não instrumentalizando eficientemente seu complexo psíquico para a
autorealização, caso esteja em desequilíbrio espiritual. Faz o perder-se pelo
caminho em função da aquisição de siddhis (poderes psíquicos) quando isto
desequilibra o ego e a mente, também é um obstáculo relacionado ao Shiva
Granthi. Mas é propositado para encontrar o caminho espiritual.
Este Granthi é desbloqueado por Jñana Shakti, o poder de conhecer.
Tanto de conhecer no sentido de acumular informações, como conhecer no
sentido do próprio de Conhecimento e Sabedoria espiritual.
O desejo pela liberação, pela consciência da Unidade, despertado no
rompimento do segundo Granthi, faz com que o Ser humano use sua mente e
intelecto para questionar e refletir sobre a Unidade.
Shiva Granthi também está relacionado aos anéis musculares oral e
oculares da psicologia Reichiana.
Rompido Shiva Granthi obstem-se a visão da Realidade
absoluta. Sattwa Guna é o impulso que permeia este nível.
Dentro do amplo instrumental dos pranáyámas a principal técnica
utilizada para auxiliar no rompimento dos Granthis é Bhastrika (prática
respiratória do Fole), que além de ser um pránáyama (trabalho respiratório e
energético), é um poderoso kriya (técnica de purificação).

Sub chakras

8 -Anahata Chakra: Localização na altura da quarta costela de cima para

baixo(coração) – A sede de manas, presidida pelo rudhra. Este chakra
também corresponde ao corpo causal, sono sem sonhos, Pshyanti Vak e
Samaveda.

9-Vishuddha Chakra: Na garganta, cor de fumaça, preidida pelo jvatman e

Shakti Adya O Rishi é Virat e o bandha é jalandhara e mukti Sayajya.

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AJÑA - CHAKRA DA VISÃO

Este chakra é o centro dos poderes psíquicos.
Propósito - Intuição e autoconhecimento.
Lição espiritual – entendimento espiritual, mente aberta.

Localização: entre os intercílios.

Órgãos de ligação: ouvidos, rins, hipotálamo.
Em desequilíbrio: Rigidez mental, racionalidade excessiva, vaidade em
relação a própria inteligência, medo da verdade, confusão, fixação em
determinadas idéias, tumores cerebrais, cegueira, surdez, ataques
apoplécticos, problemas na espinha, pânico, depressão.
Em equilíbrio: Agilidade mental, visualização desenvolvida, transcendência,
abertura da intuição e visão interior, discernimento, inteligência emocional,
conceito de realidade, capacidade de ver além das formas físicas, sabedoria,
intuição, intelecto.
GLÂNDULA HIPÓFISE
Principal função fisiológica: Regula o crescimento, equilíbrio endócrino e
orgânico, múltipla correlação com as demais glândulas.
Principal correlação psicológica: Integração psíquica e desenvolvimento
intelectual.
Hiperfunção: Caráter lento e frio, mas espírito de aventura e compatibilidade,
tendência ao domínio, ao abuso, crítica e insônia.
Hipofunção: Infantilismo psíquico, vontade fraca, timidez e sugestionabilidade,
atraso intelectual, dificuldade em manter a atenção e muito sono.
Glândula (ligação com o corpo físico):
Pituitária / hipófise (hormônios: hipófise anterior: Prolactina (PRL) –Hormônio
de Crescimento (GH) – Hormônio Adrenocorticotrófico (ACTH), Hormônio
Estimulador da Tireóide (TSH), Hormônio Luteinizante (LH) Hormônio Folículo-
Estimulante (FSH) e da hipófise posterior: vasopressina, o ADH / pituirina –
mulheres: Ocitocina, ) (hipotálamo: o GHRH (liberação do GH), o TRH
(liberação do TSH), o CRH (liberação do ACTH) e o GnRH (liberação de LH e
FSH) e o neurotransmissor dopamina)
Partes do corpo: olhos e cérebro, sistema nervoso central

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Pétalas ou vórtices: 2 grandes pétalas com 2X 48 pétalas: 96 pétalas

Signo: Áries
Planeta: Saturno
Elemento: Éter
Aromas para harmonizar: bergamota, cedro, jacinto, lilás, limão, néroli,
orquídea.
Incenso: olíbano
Giro: sentido horário na mulher - sentido anti-horário no homem.
Mantra: Ommmmm
O lótus chamado Ajna é como a lua tem a cor prateada, possui duas
pétalas onde estão assentado as letra Há e Ksha, as quais são brancas e de
elevada beleza. Ele brilha quando se entra em estado de Dhyana (meditação).
Dentro dele encontra-se Shakti Hakini, cujas seis faces são como muitas luas.
Ela possui seis braços, num deles segura um livro (o gesto do esclarecimento);
dois outros estão levantados, em gesto destinados a dissipar o temor e
conceder dádivas; com os outros, ela segura um crânio, um pequeno tambor e
um rosário (com qual é feita a recitação da mantra). É ai que habita a mente
sutil (manas). O triângulo simbolizando a Yoni (órgão genital feminino), no
pericarpo, encontra-se o Deus Shiva, reluzindo-se em luz. O Bija é o Om e a
morada da Shakti Nadi Chitrini, e que por seu brilho faz a real fonte se tornar
visível. A prática da meditação neste ponto faz com que a mente fique firme.
Dentro do triângulo deste chakra está a combinação da letras A e U que
formam, o Pranava Om - sílaba sagrada. O atma interior é a mente pura
(Buddhi) e lembra uma chama. Acima dele está a lua crescente, e mais acima
Ma-kara (a letra M), brilhante em sua forma de Bindu (este M, junto com A e U,
forma Aum – Om, o bija mantra da chakra Ajna.
Ao contemplar este lotus é possivel ver uma luz na forma de um clarão
flamejante. Ela brilha como o resplandecente brilho do sol das manhãs, que
fulgura entre o céu (Sahasrara) e a terra (Muladhara), é aqui que Shakti
manifesta sua plenitude de poder. Neste ponto se desconhece a decadência e
testemunha tudo, e se apresenta aqui do mesmo modo como está na região do
fogo, da Lua e do Sol (Sahasrara).
Deusa Hakini Shakti
Método básico de integração da Shakti: Dhyana e concentrar numa mandala
sagrada , técnicas meditativas de concentração e plena atenção.
Método intermediário de integração da Shakti: Repita o processo intermediário
igual ao da Shakti anterior, porém agora, com a Hakini Shakti.
Sons de ativação: piano – harmonia
Mantra: OM HÉ HAKINI SHAKTI PRAJNA SIDDHY NAMAHA
Bija Mantra do Chakra: É (lá alto – agudo)
Bija Mantra das Pétalas do Chakra: Ha Ksham

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SAHASRARA - CHAKRA CORONÁRIO

Este é o chakra que nos conecta com a energia divina.
Propósitos - sabedoria intuitiva, conexão para a espiritualidade, integração
com o todo.
Lição espiritual - espiritualidade, viver o momento.

Localização: topo da cabeça.

Órgãos de ligação: ouvido interno e cérebro.
Em desequilíbrio: depressões espirituais, faltas de propósito, perda da
identidade, medo de estar só, sentimento de separação do próprio "eu"
transmitindo bloqueio aos demais chakras, doenças musculares, problemas
no sistema ósseo e pele, esgotamento crônico não associado com doenças
físicas, sensibilidade a luz, som, ambiente.
Em equilíbrio: descoberta do divino, facilidade para acessar diretamente o
conhecimento superior a partir da conexão com o "eu universal", confiança,
abnegação, humanitarismo, habilidade para ver o todo no fluxo de vida,
devoção, inspiração, valores, éticas.Irradiação da vida com total plenitude e
pureza.
Informações armazenadas no chakra da coroa - Integração e conceito do
todo.
Glândula: Pineal (serotonina, enteramina e melatonina)
Pétalas ou vórtices: 960 e no interior + 12 – 1000 (infinitas)
Giro: Sentido anti-horário na mulher - sentido horário no homem.

Este chakra é o centro do próprio "SER". No Sahasrara encontra-se

espaços vagos por onde passa o nadi Shankhini e dentro do chakra está a lua
cheia, sem a marca do Hare, reluzindo como num céu aberto. Ele espalha seus
raios abundantemente, e é úmido e frio como o néctar. Em seu interior,
brilhando constantemente como luz, está o triângulo e dentro deste, também
brilha o grande vazio (Bindu) que é servido secretamente por todos os devas e
Devi (Deusa Shakti), sendo portanto a sua última morada; os adoradores de
Hamsah Mantra = Hamsah é a união de Purusha - o ego puro ou verdadeiro=
"Ham" e Prakriti - a substância original= "Sah" o lugar imaculado de Prakriti-
Purusha.
Aqui está a décima Kala (fase) da lua (Ama-Kala). Ela é pura e
assemelha-se em cor ao sol nascente. Ela é tão fina como a centésima parte
de uma fibra no pedúnculo de um lótus. É reluzente e delicada como dez
milhões de faíscas do raio, e está de cabeça para baixo. Dela, cuja origem é o

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Brahman, flui abundantemente uma interminável corrente de néctar (ou "ela é o

receptáculo do fluxo do excelente néctar que parte da bem aventurada união
de Shiva e Shakti").
Dentro dela (Ama-kala) está Nirvana-Kala, mais eminente do que a
eminente (Ama-Kala). É tão fina como a milésima parte de um fio de cabelo, e
tem o formato de uma lua crescente. Ela é a eterna Bhagavate, a Devata
(divindade) que impregna todos os seres. Ela transmite o conhecimento divino
e é tão reluzente como todos os sóis brilhantes de uma só vez, ao mesmo
tempo.
Nirvana Shakti é a mãe dos três mundos, é muito sutil, jorrando
constantemente, o fluxo da satisfação; é a vida de todos os seres. Ela leva
graciosamente o conhecimento da verdade para a mente dos sábios.
No interior do Nirvana Skakti está o local denominado morada
permanente da sada Shiva, onde não existem Käla (tempo) nem Kalä (espaço).
Está livre de Maya (o mundo ilusório restrito em tempo e espaço), alcançável
apenas pelo praticantes de meditação nome de Nityanada.

Shakti Radha.
Características da Devi (deusa) ou Shakti do Chakra: Chaitanya / Radha-
Método básico de integração da Shakti: estado meditativo de absorção pura
(somente após outras práticas de meditação)
Método intermediário de integração da Shakti: Repita o processo intermediário
igual ao da Shakti anterior, porém agora, com a Lalita Shakti.
Sons de ativação: instrumentos de cordas – harmonia
Mantra: OM SRIM CHAITANYA SHAKTI PRAJNA SIDDHY NAMAHA
Bija Mantra do Chakra: I (si alto – agudíssimo)
Bija Mantra das Pétalas do Chakra: Sham

Sub chakra

10 - Prana chakra: Perto da garganta consistindo de 32 petálas presidida pelo

prananatha e shakti parama

11- Abala Chakra: Consiste em 32 pétalas resplandecentes como o sol

nascente e presidido por vahni tattva. Sua localização é a trigranthisthana,
onde o três granthis começa ser etéreo e a se unir. Este chakra está
intimamente ligado com os chakras kala e yogini.

12 -Chakra Chibuka: No queixo é composto por 34 pétalas, presidida pelo

paraná e Saravasti. A Rishi neste assento e Krodha bhattraka. Todas os
mantras originam deste local é a força do Guru Mestre interior, ou do próprio
EU

13 - Balavan Chakra: Localiza logo abaixo do ajna região na região nasal,

consiste de três pétalas: a cor é vermelha, branca e escura. É neste lugar que
é descrito como prayaga que é a confluência de três correntes de Ganga,
Yanuna e Sarasvati representados no corpo pelas os três nadis, ida, pingala,
sushumna. Este chakra é presidido por Pranava e Shakti Sushumna a Rishi
deste “banco” é mahabaÑkara.

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14 - Ajna chakra: Entre as sobrancelhas brilhando com a tonalidade de

manikya e consistindo de duas pétalas, presidida pelo hamsa e Shakti
Sushumna. Este chakra corresponde ao estado de Vijnãna, vak anupama e a
metade do mantra Pranava.

15 -Karnamula Chakra – Localizado na região auricular, composto por 36

pétalas de cores misturadas e presidida pelo Nada Shruti. Esta é a sede de 36
Matrikas.

16 -Triveni Chakra: Acima da testa representado por um circulo de 26 pétalas

com akasha m - A Rishi está intimamente ligado com o Triveni Adhah ou o
chakra balavan.

17 -Chandra Chakra: Na testa consiste de 32 pétalas, presidida pela a lua e

amritha shakti. O Rishi é manas com seus dezesseis kala. Este chakra é
descrito como a mansão onde o sol vai beber o néctar.

18 - Amrtha Chakra ita: Localizado perto do chakra chandra ligeiramente pra

cima. Presidida pela lua e amrthi shakti e o vidente é atma. Esta é a sede do
Gayatri chamado braços de um tigre, chifre de vaca, e as asas representam
leela Brahma e hamsa. Do úbere da Kamadheru Gayatri, néctar ou amrhita é
perpetuamente escorrendo. Mudras, como kehcharl, viparitakarani, são
destinados a controlar esse chakra e verificar o fluxo descendente dessa
corrente de felicidade.

19 - Brahmadvara: localizado acima da testa, brilhando com 100 pétalas como

um arco íris Akula kundalini chakra com 6-100 petalas, sede do akula kundalini
Bramarandhra – consiste em multi-coloridas pétalas, também chamada de
sarashara. É a sede do gurunatha e shakti chaitanya.

20 -Urdhva randhara chakra: Primeiro entre os seis chakras localizados além

do sarashara, consistindo de 64 pétalas.

21 - Bhramara Guha chakra: Também chamado por chakra alakshya onde

samadhy acontece e o prana deixa de funcionar. O lótus possui 10.000 mil
pétalas. É presidido por alakshyantha e shakti mahamaya. Aqui o Rishi é
mahavishnu. O segredo do ponto deste chakra é através do estabelecimento
de inflexível olhar sobre o kutasha. Este Guha é descrito como sendo guardada
por duas shaktis: Avarana e Vishepa.

22 - Akuntha Pitha Chakra: Presidida pelo Akalanatha e shakti akaleshvari. O

Rishi é Akala

23 -Kolhata Chakra: Presente no mandala Shikha e corresponde a

Valkuntha/kailasa. A divindade que preside aqui é Ananta. Este chakra é
referido paramashunya marga o caminho para o vazio supremo.

24 - Chakra vajradanda: A descrição deste chakra não é muito clara.

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25 - Niralamba Sthana: Este chakra é caracterizada por pétalas infinita. É o

centro principal de shiva e shakti

26 – Gulahara - Centro de saída dos siddhis – Centro de sabedoria - saída

pela a nuca.

27 – Punyagiri – Localizado a 3 pé chakra acima da cabeça – 10 milhões de

pétalas.

28 Chakra estelar – abaixo dos pés - completa o ovo cósmico.

Resultado
Os três primeiros Chakras estão ligados ao nosso lado animal e à
sobrevivência individual e da espécie. Também podemos dizer que assim,
como durante os nove meses do período de gestação o feto humano repete
toda a cadeia evolutiva dos animais, passando pelo estágio de vida unicelular,
peixes, répteis etc., até chegar aos mamíferos, primatas e Homo Sapiens,
nosso desenvolvimento espiritual e psíquico depois do nascimento, também
repete a seqüência evolutiva psicológica dos Chakras. A diferença é que a
maioria dos animais continua vivendo sob a influência dos Vrttis dos três
Chakras inferiores e o Ser Humano não.
No recém nascido, os Chakras dominantes são o Muladhara e o
Svadhisthana, pois para que seja possível sua sobrevivência, é necessário que
os aspectos destes Chakras sejam satisfeitos plenamente, caso contrário, ele
poderá mais tarde desenvolver os problemas psicológicos graves descritos por
Freud como fixação na fase anal.
Cada um dos sete chakras possui um yantra, através da concentração
sobre um determinado chakra, experimenta-se a dimensão mística da
personalidade onde existem os yantras e, mais especificamente, o princípio do
próprio chakra. Uma das mais importantes funções do guru é escolher o chakra
apropriado para o indivíduo se concentrar, ato que se executa pronunciando-se
o mantra correspondente e visualizando-se o yantra.
O carma da pessoa tende a ser alterado, e purificado de uma forma mais
eficiente através da ativação do chakra adequado, com sua penetrante
influência em todos os níveis do ser humano. Um dos melhores métodos de
ativar o chakra é a estimulação direta do reino yantrico da consciência através
da visualização do próprio yantra que nada mais é que o próprio corpo.
O despertar do chakra svadhisthana leva a um estado semelhante:
sentimentos de ira, tristeza, incerteza, insensatez, etc. podem chegar a um
ponto quase insuportável. Em vez de tentar evitar esse período tumultuoso, o
praticante deve enfrentá-lo, porém com a supervisão de seu guru.
Os três nadis principais - ida, pingala e sushumna - originam-se no
muladhara. O nadi ida começa no lado esquerdo do chakra muladhara, o
pingala no direito, e o sushumna a partir do centro. No interior do sushumna
existe um nadi mais sutil, o “chita” e dentro deste encontra-se o nadi Brahma,
mais sutil ainda. Portanto, o sushumna pode ser considerado um conduto para
dois fluxos de consciência. Partindo do muladhara, o sushumna segue em linha

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reta até o chakra ajña. O ida e o pingala sobem pela espinha num movimento
espiral, entrecruzando-se na altura de cada chakra. Finalmente, o ida chega ao
chakra ajña pela esquerda e o pingala pela direita. Acredita-se que o ida
controla as atividades mental e psíquica, enquanto o pingala controla o prana e
as diversas atividades físicas. O fato de alternarem suas posições ao atingir
cada chakra, ajuda a manter o equilíbrio entre a energia psicológica e a física,
assegurando a harmonia entre as atividades do corpo e da mente. Porém é
claro ao praticante que se houver um desequilíbrio no fluxo de energia nos
nadis ida e pingala, o Kundalini shakti não poderá fluir, muito menos subir pelo
sushumna.
Ao ativar-se o chakra ajña, o praticante entra em contato com a
consciência superior através da liberação do grande acúmulo de energia
latente na glândula pineal. “Contato com a consciência superior” pode parecer
uma concepção um tanto vaga, e de fato trata-se de um assunto um pouco
difícil de explicar. Refere-se ao contato direto com o “guru interior” - ou seja,
uma fonte inata de profundos conhecimentos e uma grande ciência existente
no interior do chakra ajña de todas as pessoas. Também é possível entrar em
contato com o “guru exterior” – uma espécie de protetor ou mentor. Quando o
praticante entra num estado de concentração profunda, a autopercepção e a
consciência do ego desaparecem temporariamente; assim, pode-se ouvir a voz
do guru interior e do exterior. Por esta razão, o chakra ajña é conhecido como
“centro de comando”. Comunicações telepáticas e percepção de clarividência
também podem ser desenvolvidas com o despertar do chakra ajña. No interior
do círculo do diagrama que representa o chakra ajña existe um triângulo
invertido.
Esses três estágios são conhecidos como consciência astral indistinta,
escurecida e luminosa, o que representa a purificação e a evolução progressiva
da mente.
Aqui deixo delineado como se processa a anatomia energética sutil, com
o próposito de que cada uma possa explorar via as vivências e ou mneditações
dinâmicas, como também o propósito de orientação para religar um círculo de
mulheres.
Deixo claro, que todos que partimos para um processo do sagrado
feminino iremos sentir efeitos negativos e positivos, afinal o grupo num
propósito de crescimento ficam alinhados temporáriamente a esta energia de
senvolvimento, para que assim se tornem uma clã de irmãs SERES DIVINAS,
trazendo do incosciente para a consciência plena, com a produção de mover a
força de luz que há em cada uma.
Trabalhar com a energia de anatomia sutil, representa fortalecer o corpo
espiritual e manter em equilibrio o corpo mental e espiritual, mas de forma
alguma insensivel à entemperes.
Mas certamente uma “força” extra para passar pelo o longo aprendizado
e amadurecimento do SER EMOCIONAL para o entendimento SER
ESPIRITUAL. Eu sou. Sou Eu – So Ham.

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