SHRI PATANJALI

O Yoga Sutra
 PATANJALI
Shri Patanjali foi o autor do Yoga Sutra.
Há indícios de que ele viveu entre o
século II A.C. e o II D.C.

Estabeleceu os fundamentos da filosofia

e prática do Yoga para o homem de sua
época.

Sutras ou aforismos - frases breves que

contém a Sabedoria
 Shri Patanjali
 Dizem que Patanjali é a encarnação de Ananta, o
governador de mil cabeças da raça da serpente. Este
tem o trabalho de cuidar dos tesouros profundos da
Terra, supondo-se que este tesouro é o conhecimento
fornecido pelo Yoga para manifestar os aspectos
divinos do Ser.
 Seu nome vem do desejo de ensinar e iluminar os
habitantes da Terra. Ele caiu (pat) dos céus e
aterrizou na palma (anjali) de uma santa mulher, sua
mãe, Gonika.

 É muito clara a reverência dada aos seus esforços

como também o impacto deles na tradição do yoga
através dos tempos.
 Os Padas
I - Samadhi Pada: consiste de 51 aforismos.
Neste se discute o samadhi e seus fundamentos
teóricos.

II - Sadhana Pada: consiste de 55 aforismos

Se discute aqui a tecnologia para realizar os
objetivos do yoga.

III - Vibhuti Pada- Consiste de 56 aforismos.

Se discute os siddhis, os poderes paranormais.

IV - Kaivalya Pada: Consiste de 34 aforismos.

Se discute aqui o estado de liberação final.
 O QUE É YOGA
Yoga Chitta Vritt Nirodha

Yoga é a dissolução dos centros reativos da mente.

Yoga é a abertura da mente para Aquilo que esta
além dela mesma

Então o Si Mesmo repousa em sua própria

natureza e não se confunde mais com as
flutuações da mente.

Nirodha é realizada por Abhyasa e Vairagya

As atividades da mente são conhecidas por
purusha que é imutável
 Sabedoria de Patanjali

Existen dois tipos de vrittis:

os que trazem sofrimento e os que
libertam.

O conhecimento verdadeiro ocorre por:

percepção direta
Inferência
testemunho das escrituras
O falso conhecimento mantém o sofrimento;
se baseia no irreal; na subjetividade do
eu temporal.
A linguagem: as palavras mostram e
encobrem. Dizem o absoluto sim. Mas ao
dizer o encobrem.Encobrem para mostrar. E
então, mostrando o escondem. Mas se não
escondessem desse modo Ele estaria ainda
mais oculto ainda.
O ente emerge do ser. Palavra é ente. Dizer o
ser sempre já é ente e com isso perde o ser.
 A Mente segundo Patanjali
Nela estão os “samskaras”,memórias
kármicas que marcam o caráter.

Também os vasanas tendências latentes

que movem nossas ações.

Vasana significa perfume, simbolizando

que esses desejos perduran como o aroma
de uma substância.

Quando a mente alcança o estado de

meditação, sem apego nem interferências,
se denomina Samadhi.
 Não dualidade
 O verdadeiro yoga não leva em consideração um
Deus, pois isto implicaria uma distinção entre o ser
individual e a divindade.
 Nos sutras de Pátañjali, Deus é potência, ou seja,
conhecimento incondicionado pelo tempo. Assim,
ele entende que o problema não é a existência ou
não de Deus, o importante é a entrega.
 Segundo Mircea Eliade, em Patanjali, Deus é
apenas uma hipótese de auxílio à entrega – o
último florescimento da consciência individual, e
portanto, cada consciência individual é a
possibilidade de Deus.
 Ashta anga Yoga
Yamas – maestria sobre si mesmo na relação com os outros

Niyamas – Disciplina na relação consigo mesmo (água) –

emoções

Asana - postura (fogo)

Pranayama - respiração (ar)

Pratyahar – impressões sensoriais não determinam a atividade

mental (éter)

Dharana – concentração;atenção plena. (éter)

Dhyana – meditação. (éter)

Samadhi - silêncio além da mente

 YAMAS
Ahimsa (não violar). Dissolver em si mesmo as causas da
violência. Então um sentido de unicidade que se mostra como
respeito sincero por todas as manifestações da
vida.Compaixão, paciência, amor.

Satya (veracidade). Ser honesto e transparente. Falar a

verdade é dizer aquilo que aproxima aquele que escuta do
estado onde tudo é visto tal como é.

Asteya (não roubar). Uso adecuado dos recursos, soltar a

inveja. Sentir autosuficiencia e sentimento de ser completo

Brahmacharya (agir como o divino). Não utilizar as emoções e

experiências sensoriais e sexuais para preenchimento do eu

Aparigraha (não posessividade). Ausência de pensamentos e

sentimentos de posse em relação à idéias, objetos ou pessoas.
Satisfazer as necessidades sem preencher-se com o sentido
de posse.
 NIYAMAS
Shaucha (pureza). Harmonia de mente, pensamento
e palavra. Pureza corporal, emocional e mental

Santosha (alegria incondicional). Gratidão,

acolhimento da vida, paz com o êxito e o fracasso.

Tapas (aquecimento, ardor), Abandono do eu na

ação.

Svadhyaya – estudar si mesmo, reflexão, meditação

Ishvara pranidhana (devoção, entrega). Fé,

dedicação.
 Estados de refinamento mental

Nirudha - Sattva em sua totalidade. Ausência de

pensamentos. Abertura para o estado absoluto de
identidade.Estado de Yoga.
Ekagrata - Sattva domina. Paz e calma mental, percepção
transparente da realidade.

Vikshipta - Rajas domina. Uma mente agitada, inquieta.

Incapaz de descansar por muito tempo e focar em um só
objeto. Busca estímulo constantemente, mas não analisa
profundamente.

Mudha – Tamas-tamas predomina. Letargia, preguiça

mental. Confusa, perversa. Fixação em aspectos básicos
deste mundo.

Kshipta – Tamas/ rajas - Muita energia para a confusão. Sem

discernimento. Irritável, dispersiva, agitada. Pode focar em
algo apenas por ambição, inveja e paixão.
Condições a serem dissolvidas para que
o estado de Yoga aconteça:
Avidya - ignorância
Asmita – sentido do eu; ego-ísmo
Raga – paixão; apego ao prazer
Dvesha – aversão; repulsão à dor;
Abhinivesha - Apego à vida

Dissolução das condições do sofrimento:

Mantra; Ishvara e Abhyasa.
0s obstáculos ao Yoga segundo
Patanjali
 1. Doença – se os sentidos não estão atuando de
modo aguçado e perfeito, não se pode dominá-los.

2. Apatia – carência de energia, de vitalidade que
conduz o indivíduo ao estado de devaneio.

3. Dúvida – é o que impede a entrega confiança.
Ela paralisa e impede o progresso.

4. Negligência – implica em indiferença, falta de
motivação, insensibilidade.
 Obstáculos ao Yoga
 Preguiça - coloca a mente em estado
crepuscular, alienado.
6. Não cessação – manutenção da atenção nas
impressões e sensoriais e emoções daí
provenientes.Apegos condicionantes.

7. Percepção errônea – aquele que faz com que
se tome um sonho por realidade, o que impede
de distinguir o verdadeiro do falso.

8. Fracasso em alguma etapa – não conseguir
alcançar determinada etapa e manter-se
estacionado.
 Obstáculos ao Yoga
 9. Instabilidade – é alcançar determinada etapa sem
conseguir manter-se nela. Estabelecer-se numa etapa
equivale a ter um constante ritmo interno, imutável
diante das influências do mundo.

 Obstáculos segundo Shankara:

 1- Desatenção
 2- Apegos e aversões
 3- Sono e preguiça
 4- Satisfação por um estado passageiro
