EDIÇÃO 188 | JANEIRO/2019

CUBA
MITOS
E FATOS
60 ANOS DEPOIS DA
ASCENSÃO DE CASTRO,
A AH INVESTIGA 30
QUESTÕES POLÊMICAS

MACABEUS: COMO OS 30 ANOS DO ASSASSINATO ANGLO-SAXÕES: A INVASÃO

JUDEUS SE LIBERTARAM DO AMBIENTALISTA CHICO DOS GERMÂNICOS E A
DO DOMÍNIO GREGO MENDES. O QUE MUDOU? ORIGEM DO POVO INGLÊS
SUMÁRIO

38 CAPA: QUANTAS
MORTES? POR
QUE O IDH ALTO?
E O EMBARGO?
30 PERGUNTAS
E RESPOSTAS
SOBRE O REGIME
CUBANO

6 GALERIA
Nose Art: a pintura 19 MITOS E LENDAS
Golem: o robô 26 BRASIL 54
de guerra dos aviões do rabino PARA
A morte do ambientalista ENTENDER:
Chico Mendes e a pergunta: IDADE MÉDIA
12 ILUSTRADA
Cerco medieval 20 ARTE
Futurismo italiano o que mudou em 30 anos?
e suas armas por Carlo Carrà
55
14 DÚVIDA CRUEL
22 COMO
SEM...
FAZÍAMOS 32 RELIGIÃO COLUNA:
HELEN KING
A Igreja atrapalhou Revolta dos Macabeus,
a ciência? Liquidificador que libertou os judeus

15 ÀO champanhe
MESA
23 NÚMEROS
e deu origem ao Hanukkah
56
A Guerra do Paraguai COLUNA:
e seus mitos e suas vítimas
50 IDADE MÉDIA DANILO
BERNARDINO
A invasão dos anglo-saxões,
16 A evolução das
LINHA DO TEMPO
24 Os 10 maiores crimes
EXTREMOS

celebrações de Natal não resolvidos

germânicos que dariam
origem à língua inglesa 57
ENTREVISTA:
LEANDRO
18 SURREAL
Guerra por um terno: 58 MEMÓRIA
Enquanto isso, NARLOCH
Zoot Suit Riots em Guantánamo...
EDITORIAL

SEM PÓS-VERDADE
DIRETOR-SUPERINTENDENTE
Luis Fernando Maluf
DIRETORES CORPORATIVOS
Editorial:
Claudio Gurmindo (Núcleo Celebridades)

M
e Pablo de la Fuente (Núcleos
ais que nunca, falar em Cuba é causar um incêndio. Em nosso clima po- Novos Leitores e Mensais)
Comercial:
larizado, a solução mais simples teria sido escolher uma das torcidas e dar Márcio Maffei
Finanças e Controle:
a ela o que quer: Cuba ou é uma utopia imperfeita – por pura sabotagem Filipe Medeiros
Internet:
do exterior – ou um inferno totalitário, tão ruim quanto a União Soviética dos Alan Fontevecchia
anos 30. Uma solução desonesta: talvez seja antiquado, mas ainda acreditamos Jurídico e RH:
Wardi Awada
em realidade – ou ao menos em tentar, na medida do possível, retratar a realidade. Digital:
Guilherme Ravache
E nisso entram coisas como: Cuba obviamente não é uma democracia. Como DIRETORIA E GERÊNCIAS
outras ditaduras, teve períodos mais ou menos repressivos. Essa ditadura obteve Publicidade:
Thaís Haddad (Diretora)
alguns avanços. Seus médicos são de verdade, aprendem medicina real, não uma Circulação:
Luciana Romano (Assinaturas)
loucura ideológica como o lisenkoísmo de Stalin. Se isso justificou a repressão, e Tecnologia Digital:
Nicholas Serrano
se justifica ainda hoje, é algo sobre o que todos têm uma opinião forte a respeito. Arte, Prepress e Coordenação Gráfica:
André Luiz Silva
A minha, não faço segredo, é: não. Mas consigo entender o apelo que Che e Fidel
tiveram para uma geração que sangrou pelo autoritarismo do outro lado. Nossa
capa, baseada em ampla diversidade de fontes, serve justamente para ir além da
opinião de um mero jornalista como eu. Tire suas próprias conclusões. (Lançada em 2003)
Editor: Fábio Marton; Arte: Marília Filgueiras;
Revisão: Bianca Albert; Repórter: Letícia Yazbek;

Boa leitura! Estagiários: Alana Sousa, Mariana Ribas

e Thiago Lincolins

REDAÇÃO E CORRESPONDÊNCIA
SÃO PAULO: Av. Eusébio Matoso, 1.375, 5º
andar, Pinheiros, CEP 05423-180, SP, Brasil;
RIO DE JANEIRO: Rua Barão da Torre, nº 334-
A, Ipanema, CEP 22411-000 RJ, Brasil, tel.:
Fábio Marton (21) 2113-2200, fax: (21) 2543-1657.
Editor AVENTURAS NA HISTÓRIA 188 ISSN (1806-
2415), ano 15, nº 12, é uma publicação
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Erramos: Na última edição (187), página 20, é dito que “Roma já havia sobrevivido...”. Trata-se na verdade de EDITOR RESPONSÁVEL
Wardi Awada
Constantinopla. Pág. 47: piratas infestavam o mar, não “golfo do Caribe”. Pág. 53: são canos, não “barris de mosquete”.
GALERIA

A DECORAÇÃO DOS AVIÕES DE

COMBATE É UM HÁBITO QUE JÁ
FOI PERSEGUIDO PELO OFICIALATO,
MAS TÃO ANTIGO QUANTO A
PRÓPRIA AVIAÇÃO MILITAR
POR FÁBIO MARTON
 O GRANDE CLÁSSICO
A boca de tubarão, aqui vista num P-51
Mustang, foi a primeira “arte de nariz”.
Durante a Primeira Guerra, alemães
pintaram seus aviões para se diferenciarem
dos adversários e parecerem mais
intimidadores. A função prática logo se
perdeu: os ingleses adoraram e copiaram.
GALERIA

AMADA NAVE
Uma das inspirações favoritas
para batizar aviões era o nome
das amadas, pretendidas ou
meras prostitutas visitadas pelos
pilotos. O Little Jeanne ao lado
era um P-40 Warhawk, o terceiro
caça americano mais produzido,
usado extensivamente nas
campanhas do norte da África,
e também o primeiro a ganhar
pintura – inicialmente a boca de
tubarão, mas depois os pilotos
ficaram mais criativos.

8 AVENTURAS NA HISTÓRIA
TALENTO VARIÁVEL
O bombardeiro pesado
B-24 “Bruxaria” (canto inferior
esquerdo) demonstra que a
imaginação não tinha limites,
mas o talento para pintura
variava muito. As marcas são
testemunhas de seu imenso
sucesso: cada bomba é uma
viagem cumprida e sobrevivida,
e o avião está aí até hoje para ser
fotografado, se mais prova fosse
preciso. O “A Difícil” (tradução
mais adequada) ou “Difícil de
Pegar” (literal), é um bombardeiro
leve A-20 Havoc, mostrando
também um trem destruído em
uma de suas missões. Pin-ups
estavam entre as favoritas dos
pilotos, e também uma das
razões por que várias regras
foram baixadas contra a nose
art e nunca cumpridas. Vários
desenhos mostravam mulheres
totalmente nuas. Na prática, era
uma forma de esquecer a morte
iminente e foi tolerado como algo
que ajudava o moral (se
prejudicava a moral) da tropa.
GALERIA
O VAGÃO DO DESTINO
Talvez seja um mérito para
a nose art que os bombardeiros
atômicos, ambos B-29 com
a modificação Silverplate,
não tiveram decorações
particularmente inspiradas.
O Enola Gay, que despejou a
bomba Little Boy sobre Hiroshima,
tinha apenas o nome escrito.
Era uma homenagem a Enola
Gay Tibbets, mãe do comandante
Paul Tibbets. Gesto não só de
gosto duvidoso mas que irritou
profundamente o copiloto.
10 AVENTURAS NA HISTÓRIA
IMAGENS SCOTT GERMAIN/STOCKTREK IMAGES, JONATHAN DANIEL/GETTY IMAGES, WIKIMEDIA COMMONS
Quanto ao Bockscar,
bombardeiro que derrubou a
bomba Fat Man em Nagasaki,
o nome vem também de seu
comandante, Frederick Bock –
o “carro de Bock”, que faz um
trocadilho com “boxcar”, vagão,
daí a imagem. Os vários homens
gordos desenhados acima são
uma referência óbvia ao nome
da bomba. Só o vermelho é a
Fat Man. Os outros são bombas
convencionais com o mesmo
formato, usadas como teste.
 LOBO MAU
O bombardeiro hiperpesado Avro
Lancaster lançou a arma não
nuclear mais poderosa da guerra:
a bomba terremoto Grand Slam,
que, pesando 10 toneladas (duas
vezes mais que a Fat Man), ainda
é a mais massiva já usada em
combate. O Velho Fred, ao lado,
pertenceu ao 467º Esquadrão da
Royal Air Force, formado por
neozelandeses e australianos (daí
as bandeiras). O Lobão da Disney
traz outra das tendências favoritas
na Segunda Guerra (até entre os
inimigos, veja abaixo) – não só os
pilotos usaram desenhos como
os desenhos começaram a
retratar as ações da guerra.

MICKEY NAZISTA
Adolf Galland foi um dos maiores
ases da Luftwaffe. Tirado do ar
quatro vezes, sobreviveu a todas,
e terminou a Segunda Guerra
com 104 inimigos abatidos. Com
seu bigodão, fumando charutos
(dentro do avião) e vez ou outra
pilotando em calção de banho,
cultivava uma imagem algo
excêntrica, terminou sua carreira
num motim fracassado contra
Goering e, finda a guerra, fez
amigos entre os pilotos do outro
lado. O Mickey alucinado,
fumando charuto como ele,
foi sua marca registrada.
Por quê? “Gosto de Mickey
e charutos”, foi sua resposta.
 ILUSTRADA

CERCO MEDIEVAL
CASTELOS ERAM REALMENTE DUROS DE
INVADIR. MAS HAVIA MEIOS POR FÁBIO MARTON

N
a Idade Média, um cerco geral-
mente fazia jus ao nome: a for-
taleza inimiga era só cercada
mesmo, de forma que não pudessem
obter mantimentos de fora, até que se
rendessem por fome e/ou falta de mu-
nição. Ataques com trabucos (ao lado) 1
e outras catapultas serviam para en-
corajar o adversário a desistir. Até
mesmo cadáveres serviam de munição
– a Peste Negra teria chegado à Euro-
pa por meio de um trabuco mongol,
que infectou os defensores italianos
com um corpo no Cerco de Caffa, em
1346. A invasão, como ao lado, acon-
tecia se o invasor tivesse pressa – por
exemplo, por reforços inimigos che-
gando – ou quando tinha vantagem
absoluta. A evolução das grandes
bombardas (canhões fixos que lança-
vam projéteis de pedra), no século 15,
tornou fácil destruir as paredes de um
castelo. Mas as fortificações evoluíram
em resposta, com paredes curvas, em
forma de estrela, às vezes protegendo
cidades inteiras. Cercos continuaram
a existir até o século 20 e, de certa for-
3
ma, a Primeira Guerra foi um enorme
“cerco” mútuo entre os dois lados en-
trincheirados. Foi a ideia de guerra
móvel e motorizada – a blitzkrieg –, na
ILUSTRAÇÃO DORLING KINDERSLEY / GETTY IMAGES

grande guerra seguinte, mostrando a

quase inutilidade de algo como a Li-
nha Maginot, a mais moderna fortifi-
cação já feita, que aposentou de vez o
conceito. Ou quase: em guerras de
baixa intensidade, cercos continuam
a acontecer. Infamemente em Saraje-
vo, nos anos 90.

12 AVENTURAS NA HISTÓRIA
 1 2 3 4 5
CADAFALSO TORRES ARÍETE PLÚTEOS TRABUCO
Castelos durante Para mandar Para quebrar o A equipe de solo, Nome em bom
um cerco não se soldados para portão do castelo, principalmente português para o
pareciam como dentro do castelo, um grande tronco contra-arqueiros, famoso trébuchet.
em tempos de paz. escalar as paredes pendurado por que tentavam atingir Estrelas do cerco,
Estruturas ou encostar escadas cordas era puxado os defensores, era atiravam projéteis
provisórias de nelas era suicídio. para trás por protegida por contra os muros
madeira, os Os defensores soldados e solto abrigos portáteis, ou sobre eles, e os
cadafalsos, eram disparariam flechas, contra ele. Se o os plúteos, feitos maiores ganhavam
construídas sobre pedras, óleo e areia castelo tivesse um de madeira, palha até nomes próprios:
muros e torres para fervente etc. fosso (como no ou vime. Quando como o Warwolf,
abrigar mais Soldados entrando exemplo), uma as armas de fogo de 1304, o maior
arqueiros e permitir- um a um também rampa de terra era começaram a ser de todos, que, com
lhes atirar de um eram fáceis de construída pelos usadas, também pedras de 150 kg,
ângulo melhor. combater. Torres de invasores. O aríete eram protegidas destruiu o Castelo
cerco protegidas e tinha um telhado por eles. de Stirling e tinha,
largas acabam com para proteger contra por alguns cálculos,
essa vantagem. flechas. 120 m de altura.

AVENTURAS NA HISTÓRIA 13
DÚVIDA CRUEL
A IGREJA FEZ
MAL À CIÊNCIA?
C
A VERDADE ercada de mitos, a relação entre Igre-
ja e ciência costuma ser caracteriza-
NÃO É TÃO
da como uma oposição da religião
SIMPLES ao progresso científico. Afinal, o teólogo e
QUANTO OS filósofo Giordano Bruno foi condenado à
ESTEREÓTIPOS fogueira pela Inquisição, que censurou e
perseguiu muitos outros cientistas.
DE HOLLYWOOD
De fato, a Inquisição julgava todos aque-
POR LETÍCIA YAZBEK
les que eram considerados uma ameaça às
doutrinas cristãs. E, muitas vezes, essas
pessoas eram cientistas – como Nicolau
Copérnico e Galileu Galilei.
Será? Gente como o historiador ameri-
cano Ronald Numbers, autor de Myths and
Truths in Science and Religion: A Historical
Perspective (“Mitos e Verdades em Ciência
e Religião: Uma Perspectiva Histórica”),
discorda. Segundo ele, o número de cientis-
tas que perderam a vida por causa de suas
concepções científicas foi zero. Giordano
Bruno foi queimado vivo “em razão de suas
concepções heréticas em relação à divinda-
de ou não divindade de Cristo, não porque
ele acreditasse na infinitude do universo”.
A maioria dos historiadores contempo-
râneos refuta a ideia de que a Idade Média
foi um período de pouco avanço científico.
Ele, na verdade, lançou os fundamentos da
ciência empírica moderna e proporcionou
o desenvolvimento de diversas áreas do co-
nhecimento. Em The Sun in the Church:
Cathedrals as Solar Observatories (“O Sol
na Igreja: As Catedrais como Observatórios
Solares”), o historiador John Heilbron afir-
ma que a Igreja ofereceu mais financiamen-
to ao estudo da astronomia do que qualquer
outra instituição por mais de seis séculos,
até o Iluminismo. A produção de conheci-
mento ocorria em templos religiosos, por
estudiosos que se dedicavam a várias áreas
do saber, como matemática, geologia, bio-
logia, física, agricultura e arquitetura.
Outros mitos ajudaram a consolidar a
noção de que o cristianismo exterminou
a ciência. O boato de que autópsias e dis-
secações eram proibidas pela Igreja, por
exemplo, foi criado no século 19 a partir
de narrativas de ficção, assim como aque-
le que diz que a religião pregava que a
Terra era plana.
A melhor forma de caracterizar essa
relação ainda é debatida pela comunidade
acadêmica. Tensa e instável, ela é marcada
FOTO KLARA KULIKOVA/GETTY IMAGES
por períodos de harmonia e outros de con-
flito. No entanto, questões contemporâne-
as reprovadas pela Igreja, como a utilização
de métodos contraceptivos e o uso de cé-
lulas-tronco na ciência, indicam que esses
embates estão longe de acabar.
 À MESA
CHAMPANHE
CLÁSSICO DE FIM DE ANO JÁ FOI VISTO COMO
UM INDESEJÁVEL ACIDENTE POR LETÍCIA YAZBEK
O
vinho já era feito na região de Cham-
pagne desde a conquista da Gália
pelos romanos, em 52 a.C. Nos sécu-
los 16 e 17, o vinho de Champagne já era
apreciado pela corte francesa. Mas a bebi-
da ainda não era efervescente – as bolhas
eram consideradas uma “corrupção” do
vinho tranquilo.
Mesmo indesejadas, as bolhas voltavam
a aparecer para atormentar os produtores.
Quando o inverno chegava, o processo de
fermentação muitas vezes era interrompi-
do. Na primavera, as temperaturas volta-
vam a subir e a fermentação era reiniciada
com o vinho já engarrafado. O dióxido de
carbono resultante do processo fazia os
vidros explodirem, levando as adegas ao
Se Dom caos – o problema surgiu no século 17,
Pérignon quando as garrafas de vidro passaram a ser
FOTO ANDY ROBERTS /GETTY IMAGES
usadas no lugar dos barris de madeira.
não criou o Quando as garrafas não explodiam, essa
champanhe, segunda fermentação criava as bolhas que
eram liberadas inofensivamente na abertu-
teve um papel ra do recipiente. Aos poucos, os produtores
essencial nisso decidiram apostar na bebida e vendê-la
assim mesmo, como um vinho diferente,
que causava um impacto ao abrir.
Uma lenda bastante repetida até hoje
fala que o champanhe foi descoberto no
século 18 por Dom Pérignon, monge res-
ponsável pela produção de vinho, que, ao
abrir uma das garrafas sobreviventes e ex-
perimentar o vinho borbulhante, teria dito:
“Estou bebendo estrelas!”. A história foi
contada por outro monge, o beneditino
Dom Groussard, em 1821, e é provavelmen-
te apócrifa. O que se sabe de fato é que
Pérignon conseguiu controlar a fermenta-
ção, adicionando no vinho as leveduras
necessárias para que as bolhas surgissem.
Além disso, reforçou as garrafas para evi-
tar que elas se quebrassem. Se Dom Périg-
non não criou o champanhe, teve um papel
essencial nisso. Em 1813, a empresária
francesa Madame Clicquot-Ponsardin de-
senvolveu uma técnica, chamada remuage,
para remover a levedura do líquido turvo.
A bebida, clara e cristalina, fez sucesso na
França – em 1845, foram vendidas 6,5 mi-
lhões de garrafas – e logo ganhou o mundo.
AVENTURAS NA HISTÓRIA 15
LINHA DO TEMPO

NOITE
OS MOMENTOS
AO LONGO DA
HISTÓRIA NOS QUAIS
A CELEBRAÇÃO

FELIZ
DO NATAL FOI
CONSTRUÍDA
POR THIAGO LINCOLINS

SÉCULO 6 1582

ANTIGUIDADE NASCE O SÉCULO 16 DATAS

PAPAI NOEL CONFUSAS
ANTECESSOR Ao descobrir que seu ÁRVORE A Rússia celebra o Natal
AO NATAL vizinho ia prostituir as três ENFEITADA em 7 de janeiro. E a razão
Os primórdios da filhas para sustentar a A árvore de Natal moderna é um evento antes do
celebração são atrelados a família, Nicolau teria ganhou origem na nascimento de Jesus. E
Saturnália, uma festa pagã colocado um saco de ouro Alemanha. Ao comemorar isso se deve ao calendário
comemorada entre 17 e 23 na chaminé da casa ao o dia de Adão e Eva, lançado por Júlio César em
de dezembro. O evento lado. O pai das garotas celebrado no dia 24 de 46 a.C., e adotado ao redor
homenageava o pai de encontrou o donativo e dezembro, árvores do mundo até a data
Zeus, Cronos, ou Saturno. usou-o como dote para enfeitadas com bolachas acima, quando o papa
No século 4, a Igreja casar a primogênita. Daí eram colocadas em casas Gregório XIII declarou que
decidiu marcar o Natal em diante o santo ganharia – representavam o dez dias daquele ano não
para essa época para fama de presenteador e “paraíso”. Em seguida, o existiram, de forma a
“sobrescrever” a seria identificado com o costume seria popularizado corrigir uma imprecisão do
celebração. Durante a Pai Natal, o símbolo maior no século 18, pelo príncipe original. A Igreja Ortodoxa
festa, os romanos da data. Hoje bem Albert. A árvore da era Russa nunca o adotou,
decoravam a casa, davam comercializado. vitoriana era decorada com e daí veio a diferença.
presentes e faziam um brinquedos, presentes,
grande banquete. velas e doces pendurados.

16 AVENTURAS NA HISTÓRIA
 SÉCULO 18 1881

1644 TROCA 1843 VELHO

A GUERRA
AO NATAL
Para Oliver Cromwell
e outros puritanos, tanto
as cantigas quanto as
festividades natalinas eram
práticas anticristãs.
A celebração era vista
como um vestígio do
paganismo, sem
justificativa bíblica – a data
não é mencionada e, se
você viu o item 1, o Natal
herdou muito da Saturnália.
Em 1644, o Parlamento
inglês promulgou um ato
que baniu as festividades
natalinas.
DE BICHO
O peru é uma tradição O RENASCER
relativamente recente Ao lançar A Christmas
na ceia natalina. Na Carol (“Um Conto de
Grã-Bretanha, o animal Natal”), em 1843, Charles
escolhido para o jantar era Dickens não imaginava
o javali, especificamente o grandioso impacto que
a sua cabeça. O animal a sua obra causaria. No
começou a sair de cena início do século 19, com
no século 18, quando a eclosão da Revolução
as pessoas notaram que Industrial, o Natal não tinha
o peru, ave nativa da o mesmo impacto cultural
América e domesticada que agora. Com um livro
por diversos povos do bem-sucedido que
continente, é barato e resgatava os valores
engorda rápido. Assim natalinos, as fábricas
virou símbolo de fartura. começaram a servir
jantares e empresas
fechavam no dia.
GORDUCHO
A imagem moderna do
Papai Noel começou a se
formar em 1881, quando o
desenhista alemão Thomas
Nast publicou na revista
americana Harper’s Weekly
um desenho do Bom
Velhinho. Ele estava em
preto e branco e tinha
aparência semelhante à
de um gnomo. Nos anos
seguintes, Nast foi
aprimorando o retrato
inicial, acrescentando uma
barriga proeminente e
aumentando sua estatura.

AVENTURAS NA HISTÓRIA 17
SURREAL
ZOOT E
m junho de 1943, um tumulto
tomou conta das ruas de Los
Angeles, na Califórnia. Por mais
de uma semana, policiais e marinhei-
SUIT
ros brancos, aos gritos, espancavam
e arrancavam as roupas de adolescen-
tes e jovens, a maioria negros e lati-
nos. Eram os zoot suits, “ternos zoot”,
RIOTS
não muito claro de onde veio o segun-
do termo. Os trajes eram largos e con-
feccionados com muito material. Com
ombros enormes, os paletós batiam
DURANTE A SEGUNDA no joelho. As calças eram extrema-
GUERRA, UM ESTILO DE mente largas e compridas. A “antimo-
da” não começou com os latinos que
SE VESTIR TERMINOU
viviam nos EUA. Os zoots nasceram
EM TUMULTO com as comunidades afro-americanas
POR THIAGO LINCOLINS do Harlem, Chicago ou Detroit. Nos
18 AVENTURAS NA HISTÓRIA
anos 40, se tornaram populares entre
os músicos de jazz. A roupa, por
exemplo, era a marca registrada do
ícone Cab Calloway em suas apresen-
tações. Mas, quando os latino-ameri-
canos da Califórnia adotaram o visu-
al, a polêmica ganharia vida. Diante
do racionamento de tecido imposto
durante a Segunda Guerra, essa ex-
travagância era considerada um ato
de grave falta de patriotismo. Mas
esse não foi o único motivo que ini-
ciou as Revoltas do Terno Zoot.
Em 1942, um crime tomou conta
da mídia. No dia 2 de agosto, o corpo
de José Gallardo Díaz foi encontrado
numa estrada próxima a um reserva-
tório da cidade. O local era ponto de
encontro de mexicanos-americanos.
A imprensa responsabilizou 17 jovens
pela morte de José durante uma briga
de gangues. (Embora a causa da mor-
te permaneça um mistério, a autópsia
apontou que Díaz estava embriagado
e provavelmente teria se envolvido
num acidente que resultou em trau-
matismo craniano.)
O terno zoot passou a ser visto
como símbolo de “marginais”. Lan-
çada a histeria, as autoridades mar-
chavam nas ruas invadindo bares e
cinemas em busca dos “arruaceiros”.
As roupas eram queimadas e seus do-
nos, humilhados. A revolta se espa-
lhou para Detroit, levando à pior re-
volta racial da cidade, com 34 mortes.
Até a primeira-dama, Eleanor Roose-
velt, se pronunciou, acusando a revol-
FOTO BETTMANN / GETTY IMAGES
ta de ser racial, não pela roupa.
Acalmados os ânimos, a história
foi parar em Tom e Jerry. O curta Zoot
Cat (“Gato Zoot”), apresenta uma
paródia (racista) da moda.
 MITOS E LENDAS

GOLEM O ROBÔ DO RABINO

POR THIAGO LINCOLINS

N Em uma sexta-
o final do século 16, às margens sótão da Sinagoga Velha Nova (é o
do Rio Vltava, o rabino Judah nome) para caso de necessidade. A
Loew ben Bezalel, através de lenda de Yossele é a mais clássica, mas feira, Bezalel
rituais e encantamentos hebraicos, daria origem a inúmeras outras. Uma se esqueceu de
tentava dar vida a um ser feito de ar-
gila. O boneco que estava prestes a
delas até fala num soldado nazista
adentrando o sótão da mesma sina-
remover o papel.
nascer deveria proteger os judeus que goga e morrendo misteriosamente. No dia seguinte,
viviam em Praga, na República Tche- Uma das produções mais notórias a estátua saiu
ca, dos libelos de sangue – acusações que envolvem a lenda é a trilogia ale-
de que os judeus cometiam rituais de mã Der Golem (“O Golem”), lançada
pelas ruas
sacrifício humano, seguidas pelo po- em 1915, com direção de Paul Wege- de Praga
grom, o linchamento. ner e Henrik Galeen. Além disso, a
As passagens existentes no Sefer história permanece viva na cultura
Yetzirah (“Livro da Criação”) foram judaica. Em lojas de souvenirs em Pra-
utilizadas para que as pessoas tentas- ga, turistas ainda se deparam com os
sem criar monstros do tipo. Eles eram monstros em miniatura.
chamados de golem ,derivado de ge-
lem (“matéria-prima”). Para ganhar
vida, um ritual divino deve ser reali-
zado com as letras do alfabeto hebrai-
co. O processo resultaria no shem, um
dos “Nomes de Deus”, que ao ser es-
crito num papel é inserido na boca ou
na testa da matéria inanimada.
O golem criado pelo rabino Judah
recebeu o nome de Josef, era conhe-
cido popularmente como Yossele.
Alto e extremamente poderoso, po-
deria ganhar forma invisível e até
invocar espíritos. Entretanto, os ju-
deus não podiam contar sempre com
a sua presença. A lei judaica, que não
permite trabalho no shabbat (sábado),
também se aplicava aos golens. Caso
eles fossem ativados no dia, o monstro
se tornaria incontrolável.
Em uma sexta-feira, Bezalel se es-
queceu de remover o papel. No dia
seguinte, a estátua saiu pelas ruas de
Praga, destruindo tudo no caminho.
FOTO GETTY IMAGES

O rabino conseguiu arrancar o papel

de sua boca, e a estátua se partiu em
pedaços. Que foram armazenados no

AVENTURAS NA HISTÓRIA 19
 ARTE

CHOQUE DE FUTURO
O FUTURISMO, MOVIMENTO MODERNISTA RADICAL ITALIANO, FEZ UMA APOLOGIA
AO MUNDO INDUSTRIAL E TERMINOU ADOTADO PELO FASCISMO POR LETÍCIA YAZBEK
 Manifestazione
Interventista
Autor: Carlo Carrà
Ano: 1914
Técnica: têmpera,
caneta, mica em pó
e papel sobre cartão
Tamanho: 38,5 x 30 cm
Local: Colecção Peggy
Guggenheim, Veneza,
Itália

A sobreposição de A obra traz Influenciado pelas As imagens Como outros

1 imagens e as cores 2 palavras que 3 técnicas utilizadas 4 e palavras são 5 futuristas, Carrà
vivas e contrastantes fazem referência à pelos artistas cubistas apresentadas na forma começou anarquista e
expressam energia modernidade, como na mesma época, Carlo de um caleidoscópio, acabou se convertendo
e velocidade. Esse “esportes”, além de Carrà utilizou recortes de analogia ao turbilhão de ao fascismo na década
movimento convida o representações sonoras jornais, revistas, folhetos, novidades que rodeava a de 20. Diferente de Hitler,
observador a defender e repetições de letras, bilhetes e etiquetas para sociedade. A composição Mussolini apreciava
seus ideais e abandonar características do compor a obra. da obra foi inspirada por o modernismo, e a
a passividade. futurismo italiano, que panfletos caindo de um apologia às máquinas
sugerem gritos e ruídos. avião e se espalhando combinava com a
pelo chão em Milão. mensagem fascista.
COMO FAZÍAMOS SEM...

LIQUIDIFICADOR
PARECE IMPENSÁVEL, MAS TUDO O QUE FAZEMOS COM ELE PODIA
SER FEITO DE OUTRA FORMA ANTES POR MARIANA RIBAS

C
omo era a vida dos cozinheiros antiga- Em 1910 os primeiros modelos foram vendi-
mente? Como eles trituravam seus ali- dos para uso doméstico, mas ainda assim ti-
mentos sem o uso de energia elétrica? nham seus grandes problemas com o tamanho
Teriam os antigos de se virar sem caldos, sopas, do motor e o peso, não tendo tanta popularida-
sucos e milk-shakes? de nas casas. Foi quando, em 1922, Stephen
Não. Tudo isso veio antes do liquidificador. Poplawski inventou uma configuração nova
E, até ele, o único modo de alcançar isso era para o liquidificador. Ele usou o mesmo funcio-
cortando tudo em minúsculos pedaços até che- namento de lâminas dentro de um copo, só que
gar ao resultado ideal, amassando num pilão com um motor mais moderno na base, ficando
ou – caso do milk-shake, que data da década de menor, mais leve, e consequentemente mais
1880 – chacoalhando numa coqueteleira. Não prático. Mas apenas dez anos depois que a pro-
é mistério, o processo além de cansativo era dução foi finalizada que estourou a popularida-
muito demorado. de do liquidificador nas residências.
A primeira ideia similar a um liquidificador
surgiu antes da energia elétrica. Era uma espécie
de copo com lâminas manual, onde se girava uma
manivela para que a lâmina girasse e cortasse os
alimentos, mas esse método também era bastan-
te exaustivo, e a busca por um novo processo
prático e rápido não parou por aí.
Nos Estados Unidos, no ano de 1904, surgi-
ram os primeiros liquidificadores parecidos
com os que conhecemos hoje. Eram um tipo
de mistura entre batedeira e liquidificador, mas
se diferenciavam dos produtos anteriores por-
que não eram manuais, e sim elétricos. O seu
funcionamento era basicamente um motor
enorme ligado à correia de transmissão. Ainda
não era prático para vendas domésticas por ser
grande e pesado, mas era utilizado em mistu-
ras de substâncias químicas e nas lanchonetes
com as produções dos milk-shakes, muito po-
pulares nos EUA até os anos 50, antes de sur-
girem as redes de fast-food.

Teriam os antigos de se
virar sem caldos, sopas,
sucos e milk-shakes?
22 AVENTURAS NA HISTÓRIA
NÚMEROS

CONFLITO QUE
27 de 8 de 5 anos,

QUANDO
ARRASOU O dezembro de abril de
3 meses
VIZINHO NÃO ERA
TÃO UNILATERAL
1864 1870 e 9 dias
QUANTO PARECEU POPULAÇÃO
POR MARIANA RIBAS
Brasil Argentina
Paraguai

9 MILHÕES
POR QUE COMEÇOU 1,5 MILHÃO
O Brasil conduzia uma
Uruguai
450
intervenção no Uruguai para
apoiar Venancio Flores, do Partido MIL¹
Colorado, em sua campanha para 220 MIL
tomar o poder do Partido Blanco,
apoiado pelo Paraguai. O país deu
um ultimato ao Brasil, que, não
cumprido, deu origem à guerra.
NO FINAL DA GUERRA (1871) 221 MIL
PLANO PARAGUAIO 106,2 mil mulheres 28,7 mil homens adultos 86,1 mil crianças

O plano de Solano López

era distrair o Brasil com uma
falsa invasão no Mato Grosso,
enquanto o Paraguai movia uma FORÇAS NO COMEÇO FORÇAS NO AUGE
coluna para a Argentina, contra

64 150
Corrientes, com o intuito de
Paraguai

Paraguai
se juntar a um aliado e atacar
Buenos Aires. A força então
se dividiu, com uma coluna

29 174,5
invadindo o Rio Grande do Sul,
rumo ao Uruguai, para salvar
Aliança

Aliança
Tríplice

Tríplice

os blancos. Ambas fracassaram.

BRASIL

Mato Argentina Argentina

Grosso 8 mil 30 mil
Brasil Uruguai Brasil Uruguai
PARAGUAI 18 mil 3 mil 139 mil 5,5 mil

BAIXAS ²
ARGENTINA
Rio Grande
do Sul Brasil Argentina Uruguai

URUGUAI
¹ THOMAS WHIGHAM E BARBARA POTTHAST, 1999

E A INGLATERRA?
Paraguai
Não teve nada a ver com isso. Ela
estava com relações diplomáticas
cortadas com o Brasil por
² ROBERT SCHEINA, 2003

conta da Questão Christie. Em

compensação, os EUA por pouco
não atacaram – em sua guerra
civil, o Império demonstrou
simpatia pelos confederados.

AVENTURAS NA HISTÓRIA 23
EXTREMOS

10

3300 a.C.
CRIME PRÉ-
HISTÓRICO
Encontrado sob o gelo
na fronteira da Áustria com
a Itália, em 1991, Ötzi é um
dos corpos mais célebres
da arqueologia. Vivendo na
passagem da Pré-História
para a História, ele foi morto
a flechadas em 3300 a.C.
Acredita-se que foi vítima
de vingança. A morte foi
causada por uma flecha no
ombro, o que já era sabido.
Mas, alguns dias antes,
havia levado outra flechada,
na mão, à qual havia
sobrevivido. Seria ele um
guerreiro ou um modesto
caçador, vítima de uma
agressão injustificada?

9
OS
IOS

1497
T ER
M I S O R
P
OS RAS NCOLINS
S GIOVANNI
S CA Á E AGO LI BORGIA
S TE AM H OR THI
E ER O P Na manhã do dia 15
P
ES UÇÃ de junho de 1947, o cavalo
L
SO de Giovanni apareceu
misteriosamente sem o
dono. Logo foi dado como
desaparecido. Seu corpo
seria encontrado no Rio
Tibre. Borgia foi atacado
com nove facadas e teve
sua garganta mutilada.
Após o início das
investigações, o pai,
o papa Alexandre VI,
acusou publicamente
FOTO HALFDARK / GETTY IMAGES

Gioffre Borgia pela morte

do irmão. Por razões que
nunca ficaram claras, o
caso terminaria fechado
em uma semana.
8 6
1961
MICHAEL
ROCKEFELLER
Diferentemente dos
membros da dinastia
Rockefeller, Michael decidiu
partir numa expedição
em 1961. Após conhecer a
tribo de Asmat, o milionário
partiu para a costa da
Papua Nova Guiné de
barco. Durante o trajeto
um acidente inesperado fez
com que Michael tentasse
nadar até a costa. Ele
desapareceu. Buscas
foram realizadas, mas
nenhum resultado foi
conclusivo. Há a tese de
que o herdeiro foi morto por
membros da tribo. Hipótese
muito difícil de comprovar.
7 5
1957
MARY
REESER
Era 8 de julho de 1951
quando a polícia encontrou
o corpo de Mary Reeser
em cinzas no seu
apartamento, localizado
em Cherry Street, nos
EUA. Restou somente uma
das pernas da senhora
de 67 anos. A cena ficaria
ainda mais insólita: apenas
o local onde Mary estava
sentada foi afetado pela
combustão. O resto do
apartamento permaneceu
intacto. Os laudos foram
inconclusivos e sua morte
foi registrada como
“combustão humana
espontânea”.
1959
INCIDENTE
EM DYATLOV
Nos primeiros dias de
fevereiro de 1959,
nove esquiadores que
acampavam nos Montes
Urais, na União Soviética,
fugiram desesperadamente
do local. Ainda pior, saíram
sem roupas apropriadas
para encarar a temperatura
de dezenas de graus
abaixo de zero. Como
resultado, os corpos foram
encontrados com sinais de
hipotermia, e outros com
traumatismo em partes
distintas. A investigação
concluiu que uma “força
desconhecida” foi
responsável pelas mortes.
2001
ATAQUES
DE ANTRAZ
Uma semana após os
ataques do 11 de
Setembro, nos EUA,
envelopes infectados
com antraz (ou carbúnculo)
foram enviados para
veículos de comunicação.
O episódio causou a morte
de cinco pessoas, e outras
17 foram infectadas.
Inicialmente, um
especialista em armas
biológicas foi acusado,
mas o cientista Bruce
Edwards Ivins se tornou
alvo da investigação.
Entretanto, inúmeras
reviravoltas acabaram
arquivando o caso.
4 2
1968
O ASSASSINO
DO ZODÍACO
Nos anos finais da
década de 60, moradores
do Norte da Califórnia
foram aterrorizados por
um assassino em série,
que causou a morte de
cinco pessoas e deixou
outras duas feridas. De
forma incomum, preferia
usar armas de fogo. O
assassino mandou cartas
à imprensa, chamando
a si mesmo de Zodíaco,
falando ter matado 37
e incluindo um trecho
criptografado (que não dizia
muito além de “eu gosto de
matar porque...”). Continua
incógnito.
3 1
1966
MÁSCARAS
DE CHUMBO
Em 20 de agosto de
1966, um jovem se
deparou com os cadáveres
de dois homens no Morro
do Vintém, Rio de Janeiro.
Ambos usavam terno,
máscaras de chumbo
e não apresentavam
vestígios de agressão.
Ao lado dos corpos a
polícia encontrou um bloco
de notas com símbolos
e números. O mistério
nunca foi solucionado.
No entanto, teorias indicam
que os homens teriam
utilizado drogas numa
tentativa de entrar em
contato com ETs.
1947
O CASO
BLACK DALIA
Dois anos após o fim da
Segunda Guerra, um crime
causou indignação
nacional nos EUA. O corpo
nu e mutilado de Elizabeth
Short, apelidada de “Dália
Negra”, foi cortado ao meio
e jogado num terreno
baldio de Los Angeles.
Após virar alvo da mídia, o
assassinato de Short atraiu
inúmeras confissões falsas.
O departamento de polícia
chegou a investigar 150
homens suspeitos de
terem matado Elizabeth.
E, na busca pelo culpado,
até uma recompensa foi
oferecida. Sem sucesso.
1888
JACK, O
ESTRIPADOR
Sua história está cercada
de mitos – o maior deles
a respeito de quem foi
o assassino, com um
suspeito até entre a
realeza. Mas o fato é que
Jack (o nome lhe foi dado
pela imprensa) matou
brutalmente pelo menos
cinco mulheres (número
que talvez seja até oito) em
pouco mais de dois meses
do outono de 1888. O
assassino de Whitechapel
apavorou a população de
Londres e foi capaz de
driblar a melhor polícia
do mundo na época,
a Scotland Yard.
AVENTURAS NA HISTÓRIA 25
BRASIL
CHICO
MENDES
O MÁRTIR
DA FLORESTA
A
HÁ 30 ANOS, O os olhos dos poderosos lo-
cais, Xapuri anoitecia em
ASSASSINATO DO
resistência pelos direitos e
LÍDER SERINGUEIRO pela vida, nem que a última custasse
REVELAVA AO BRASIL a primeira. Era 22 de dezembro de
A VIOLENTA VERDADE 1988 e um de seus maiores inimigos
DAS DISPUTAS entrava de tocaia no quintal do líder
da região. Já passava das 18h e um
TERRITORIAIS NA tiro de espingarda calibre 20 ecoou
AMAZÔNIA pelo pequeno vilarejo do Acre.
POR OTÁVIO URBINATTI Do lado direito do peito, 42 balas
de chumbo atingiam Francisco Alves
Mendes Filho, o popular Chico Men-
des. Naquela noite, enquanto serin-
gueiras sangravam látex, seu mais
célebre defensor sangrava as conse-
quências. A causa da conservação
ambiental da Amazônia e da sobre-
vivência dos povos da floresta perdia
uma de suas maiores lideranças.
Apesar da grande comoção, seu
assassinato já era anunciado. Em di-
versas palestras, o seringueiro comu-
nicava as constantes ameaças que re-
cebia dos fazendeiros da região. Em
maio de 1988, durante um evento
organizado pela Associação dos Geó-
grafos Brasileiros na USP, em São Pau-
lo, Chico Mendes comentou sobre as
intimidações dos fazendeiros locais.
“Vários pistoleiros estão sendo es-
palhados na região para eliminar a
nossa resistência. A minha casa e o
Sindicato estão cercados. Mas não
adianta mais matar só um de nós,
porque a nossa liderança já está mui-
to grande”, disse em um de seus úl-
timos atos públicos. “Se matam um
Chico Mendes hoje, têm outros Chi-
cos para dar continuidade à luta.”
BRASIL REMOTO
Nesse mesmo encontro, na USP, o
ativista fazia um de seus últimos ape-
los para o país olhar com mais aten-
ção para sua região. Chico já era in-
ternacionalmente reconhecido, mas
ainda precisava garantir apoio da
sociedade como um todo.
“Sou seringueiro e tenho uma
participação direta na selva. Tive
que sair do extrativismo para pro-
curar apoio para minha categoria.
Hoje, meu trabalho é diretamente
ligado aos povos da floresta.” Após
se apresentar, lembrou da histórica
disputa por terras na região e das
péssimas condições de trabalho dos
seringueiros.
AVENTURAS NA HISTÓRIA 27
BRASIL
Chico nasceu em 15 de dezembro
de 1944, em Xapuri, um dos lugares
mais longínquos do centro do país. O
local, por sua vez, já era considerado
de conflito muito antes dessa época.
No final do século 19, a indústria au-
tomobilística nos Estados Unidos pas-
sou a demandar a borracha brasileira
e um contingente muito grande de
nordestinos foi para a região, ainda
boliviana, ganhar a vida nos seringais.
Ao contrário do que muitos ima-
ginavam, ali não era um vazio demo-
gráfico e muitas tribos indígenas
moravam nos arredores. A invasão
dos não indígenas, portanto, deu iní-
cio aos processos de grilagem e às
constantes brigas por territórios.
Nos seringais, migrantes do resto
do país, principalmente do Nordeste,
trabalhavam por vezes em condições
análogas à escravidão, aprisionados
por dívidas. A mão de obra foi deter-
minante para impulsionar a econo-
mia do Brasil e favorecer a anexação
do Acre, em 1903. Mas era um negó-
cio condenado.
Adquirido da Bolívia num proces-
so que envolveu violência e do qual o
país reclama ainda hoje, o território
do Acre passou ao prejuízo já no iní-
cio do século 20. As sementes das
seringueiras foram adquiridas por
britânicos e levadas para suas colônias
na Ásia, onde, diferente de seu Brasil
nativo, com suas pragas, podiam ser
plantadas industrialmente.
Na Segunda Guerra Mundial, a
participação do Brasil no lado aliado
fez renascer a indústria, para susten-
tar as indústrias de tanques e aviões.
O mercado cresceu, mas em pouco
tempo as terras recuaram para o es-
quecimento. Foi nessa hora, por so-
brevivência, que os extrativistas tive-
ram que se reinventar.
Adquirido da
Bolívia, o território
do Acre passou ao
prejuízo já no início
do século 20
AMIGOS NA FLORESTA
Daí em diante, comunidades dos se-
ringais estabeleceram uma relação
muito mais íntima com a floresta. Os
costumes, as tradições e até certa vi-
são mística da floresta foram incor-
porados pelos seringueiros, que, de
invasores, tornariam-se aliados dos
índios, criando uma união entre os
povos da região.
Mas ainda assim os anos áureos da
borracha deixaram como herança a
intensa disputa entre fazendeiros e
posseiros. O local era carente de qual-
quer política pública que garantisse a
sobrevida daquela população. Nesse
contexto, sem nenhuma perspectiva,
só restava a Chico Mendes sangrar as
árvores ao lado do pai no Seringal
Cachoeira, em Xapuri.
Foi na década de 1960 que o jovem
seringueiro conheceu Euclides Távo-
ra, um velho comunista que havia
participado da Intentona de 1935 e
decidiu se refugiar na floresta. Com
ele, se alfabetizou. Nas letras e em sua
visão política.
Durante o regime militar, a “terra
esquecida” ganhou novo enfoque. A
partir da década de 1970, o Governo
Federal criou um plano econômico
voltado para o desenvolvimento da
Amazônia – torná-la mais parecida
com o resto do país. A ideia de levar
infraestrutura (como rodovias) à re-
gião – e trazer novos imigrantes –
punha em xeque o modo de vida dos
seringueiros e índios. A própria
Amazônia estava visada pelo fogo e
pela motosserra.
“Chico e seus companheiros rece-
beram a notícia do plano desenvolvi-
mentista de uma forma muito violen-
ta. Muitos deles foram encurralados
e a partir daí começaram a se organi-
zar pela permanência em suas terras”,
explica Pietra Perez, pesquisadora da
USP e mestra em geografia humana.
Os primeiros atos de resistência co-
meçaram a surgir e, em 1975, é forma-
do o Sindicato de Trabalhadores Ru-
rais de Brasileia. “Nesse momento, eu
entro na luta, porque lá atrás eu con-
segui colocar algo na minha cabeça
com a experiência desse homem que
viveu a Intentona”, recordou Chico.
Como se temia, o desmatamento
foi certeiro na redução da arrecadação
da atividade extrativista, aumentando
a miséria e o desemprego no local.
Sem saída, o grupo se organizou e
criou os “empates”, formas pacíficas
de resistência, formando correntes
para impedir o corte das árvores com
o próprio corpo. Não aceitando o di-
álogo, o grupo de proprietários rurais
recorreu à Justiça e conseguiu aval
para desmatar e fortalecer a atividade
agropecuária. A repressão aumentou,
mas não diminuiu a luta pela terra.
MENSAGEM AO MUNDO
Num primeiro momento, a luta desse
povo não era motivada pela preserva-
ção ambiental, mas pela permanência
das famílias na floresta.
Quando o então presidente do Sin-
dicato é assassinado, Chico assume a
liderança do movimento. Nesse perí-
odo, o ativista já tinha participado da
formação do Sindicato dos Trabalha-
dores Rurais de Xapuri e dado início
a uma vida sem sucesso na política.
Enquanto isso, longe do Brasil e
seus planos de integração nacional,
começava uma discussão sobre um
possível colapso ecológico na Ama-
zônia. “Nos anos 1980, surgiram pes-
quisas que apontaram que regiões de
conservação ambiental que excluíam
suas populações tinham queda dra-
mática da biodiversidade”, afirma a
pesquisadora da USP.
Agora, sim, usando a pauta am-
bientalista, em 1985, o grupo decidiu
criar em Brasília o Encontro Nacio-
nal de Seringueiros, onde foi apre-
sentada a proposta de criação de Re-
servas Extrativistas.
“Chico Mendes conseguiu tradu-
zir a mensagem de um grupo sindical
do interior do Acre para uma lingua-
gem universal. Com as reservas ex-
trativistas, a natureza e as comuni-
dades estariam protegidas”, explica
Cláudio Maretti, diretor de ações
socioambientais do Instituto Chico
Mendes de Conservação da Biodiver-
sidade (ICMBio).
AVENTURAS NA HISTÓRIA 29
BRASIL
Na ocasião, também é criado o
Conselho Nacional dos Seringueiros
(CNS), com o intuito de mostrar que,
embora isolada e pouco rentável, a
atividade extrativista ainda existia e
era o principal meio de subsistência
daquelas famílias.
Em março de 1987, Chico Mendes
foi convidado para uma comitiva da
ONU, em Miami. Durante o evento,
o ativista denunciou as políticas de-
senvolvimentistas da Amazônia e
condenou os investimentos de ban-
cos internacionais na região. O dis-
curso, com repercussão mundial, deu
a ele prêmios globais de preservação
ambiental. E um alvo pintado em
suas costas.
A INFLUÊNCIA DE UMA MORTE
A luta em território nacional ainda
continuava e, só em 1988, o governo
federal começou a organizar o mo-
delo de reserva extrativista. As ame-
30 AVENTURAS NA HISTÓRIA
aças ao líder aumentavam, e Darli
Alves, então proprietário do Seringal
Cachoeira e representante local de
uma entidade formada por grandes
proprietários, se torna o maior ini-
migo dos ativistas de Xapuri.
O sindicalista passou a prever sua
morte ainda naquele ano. “Todo
mundo sabia que o meu pai estava
sendo perseguido. O assassinato não
foi novidade para ninguém, porque
isso já tinha acontecido com outras
lideranças. Nós sabíamos que era só
questão de tempo, mas mesmo assim
foi muito duro”, lembra Angela Men-
des, primeira filha de Chico.
O assassinato, ainda que previsto,
ganhou força na imprensa interna-
cional e a pressão em cima do gover-
no brasileiro aumentou. Após o epi-
s ó d io, a l iados do mov i mento
organizaram o Comitê Chico Mendes
para criar uma mobilização em prol
do julgamento dos assassinos.
Entre suspeitos, o crime fora atri-
buído a Darli Alves e ao seu filho,
Darci. Ambos foram julgados em
1990 e condenados a 19 anos de pri-
são. Nesse mesmo ano, o governo
decretou por lei que mais de 1 mi-
lhão de hectares em Cachoeira se-
riam protegidos do desmatamento,
de derrubadas e queimadas, levando
o nome de Reserva Extrativista Chi-
co Mendes.
“Hoje, temos cerca de 70 mil famí-
lias que vivem em diferentes tipos de
reservas extrativistas, a maioria na
Amazônia e no litoral. Chico virou
herói nacional porque teve a capaci-
dade de projetar sua luta a nível glo-
bal”, ressalta Cláudio Maretti, do
ICMBio, instituição responsável por
implantar, gerir e monitorar as Uni-
dades de Conservação do país.
O movimento não só garantiu a
permanência de inúmeras famílias
em suas terras como também asse-
 Aliados organizaram o Comitê Chico dez trabalhadores rurais em maio
de 2017. Os assassinatos acontece-
Mendes para criar uma mobilização ram durante uma ação de reintegra-

em prol do julgamento dos assassinos ção de posse em um acampamento

gurou minimamente políticas públi-
cas para a região. Joaquim Belo, o
atual presidente do CNS, comenta
que a passagem do acreano na luta é
reproduzida de diferentes formas.
“É difícil medir o legado de Chico,
porque ele está nas pessoas, nas uni-
versidades, em nomes de instituições,
em filmes, em livros. Mas, para nós
do movimento, o seu maior feito foi
garantir o direito às nossas terras”,
completou. “Hoje, o defunto é mais
caro em nosso território.”
Belo ainda conta que a Amazônia
já possui 13% de área destinada a ter-
ritórios de uso coletivo. Com o intui-
to de somar a esse número, mais de 80
pedidos de reservas já foram encami-
nhados ao ICMBio nos últimos anos.
“Eu era adolescente quando ele
morreu. Por isso, ao longo da minha
vida fui construindo um Chico atra-
vés das outras pessoas. Mas acho que
o sangue e o DNA não negam a mi-
nha luta por justiça e igualdade.”
Ela lembra que recentemente uma
área próxima a Xapuri foi foco de
ameaças e algumas casas foram der-
rubadas. “Não sabemos de nenhuma
morte, por enquanto”, disse.
Além do Acre, ainda há outros
registros de conflitos entre jagunços
e trabalhadores rurais. No sul do
Pará, por exemplo, o chamado mas-
sacre de Pau-D’Arco tirou a vida de
da região.
“Esses territórios continuam em
disputa permanente, porque terra
não perde valor. São áreas muito ri-
cas, com muita madeira e muitos
minérios”, completa o presidente do
Conselho Nacional dos Seringueiros.
Neste ano, a Semana Chico Men-
des, em Xapuri, promove o evento
Chico Mendes 30 anos: Uma Memó-
ria a Honrar, um Legado a Defender.
Após três décadas do assassinato, o
encontro traz um balanço de suas
conquistas e estabelece projeções
para os próximos anos. Para eles, o
mártir não só fica na saudade como
é um símbolo da resistência e espe-
rança hoje e no futuro.

DESAFIOS PELAS DÉCADAS

Apesar de limitada, a produção da
borracha ainda é extremamente im-
portante para muitas famílias do
Acre. Por mais que 50% do estado
seja destinado a áreas de conserva-
ção, ainda existe muita disputa por
terra nos entornos das fazendas.
Para isso, o Comitê Chico Mendes
realiza anualmente, em dezembro, a
Semana Chico Mendes entre os dias
FOTOS H. JOHN MAIER JR. / GETTY IMAGES; MIRANDA SMITH

15 (seu aniversário) e 22 (sua morte)

para resgatar os ideais do líder e con-
tinuar a discussão do movimento.
A filha mais velha, Angela, mem-
bro do grupo e do CNS, comenta que
é necessário denunciar que “outros
Chicos” continuam ameaçados na
região. Hoje, a luta é fazer com que
não se perca o que o nome de seu pai
conquistou.
RELIGIÃO

ESTA
TERRA
É A Revolta
dos Macabeus

MINHA
32 AVENTURAS NA HISTÓRIA
 HÁ 22 SÉCULOS, UMA REVOLTA FUNDOU UMA NAÇÃO
INDEPENDENTE DOS JUDEUS PELA SEGUNDA E ÚLTIMA
VEZ ANTES DO ESTADO CONTEMPORÂNEO, FUNDADO
EM 1948. A CONQUISTA DEU ORIGEM À TRADICIONAL
FESTA JUDAICA DO HANUKKAH
POR TIAGO CORDEIRO
T
odos os anos, no dia 24 de Kislev do calen-
dário hebraico (que cai entre o fim de no-
vembro e o começo de dezembro no nosso),
os judeus celebram o Hannukah. O também
chamado de Hanucá ou Chanucá é a festa das
luzes. Durante oito noites seguidas, eles acendem
o hanikiá, o candelabro ritualístico de nove pon-
tas, e o colocam sobre as janelas de suas casas
– em Israel, é comum os moradores manterem
caixas de vidro do lado de fora das casas. Tam-
bém se reúnem entre amigos e comem panque-
cas de batata e sonhos recheados. Para celebrar
o milagre que teria acontecido em Jerusalém, no
ano 165 a.C.: um grupo de rebeldes havia venci-
do os conquistadores sírios de influência hele-
nística. Pagãos em sua Terra Santa.
No processo de purificar o templo, que havia
sido utilizado para realizar sacrifícios de animais,
que o judaísmo considera impuros, era preciso
queimar lâmpadas cujo combustível era azeite
de oliva. Mas o processo ritualístico de preparo
do óleo demorava oito dias, e só havia sobrado
intacto um pouco de combustível, o suficiente
para apenas um dia. Eis que o pouco óleo conti-
nuou queimando, por oito dias e oito noites, até
que a nova leva estivesse pronta.
Para os judeus, o óleo durou por graça de Ya-
weh (Deus). Foi um milagre tão espantoso quan-
to a própria vitória militar, que acabaria por dar
origem a um reino independente até que os roma-
nos incorporassem a região como protetorado, no
ano 63 a.C. Esse século de autonomia seria o últi-
mo até a fundação do Estado moderno de Israel,
em 1948 – depois dos romanos, ao longo de dois
milênios, a região seria dominada por bizantinos,
árabes, otomanos e britânicos. Essa última vitória
foi resultado de uma rebelião liderada por um
grupo conhecido como macabeus.
GUERRA ENTRE CONQUISTADORES
No século 2 a.C., o Oriente Médio experimen-
tava a influência dos descendentes de Alexan-
dre, o Grande, que havia morrido em 323 a.C.
A região era vizinha a dois reinos de descen-
dentes do conquistador – os selêucidas, na re-
gião da atual Síria, e os ptolomaicos, instalados
no Egito. As duas dinastias acabariam por cair
diante dos romanos algumas décadas depois,
mas, desde a década de 190 a.C., os selêucidas
controlavam a região de Israel.
Os judeus estavam divididos: parte deles, a
mais pobre e ligada ao campo, se mantinha fiel
a Javé. Já a parcela mais rica e urbanizada que-
ria abraçar os hábitos gregos, com o pacote
completo de influências, incluindo os nomes
helenísticos, o politeísmo, o fim da prática da
circuncisão e a adoção do sacrifício de animais
considerados impuros pela tradição hebraica,
especialmente porcos.
Divididos internamente, os judeus entraram
em conflito quando o sumo-sacerdote Onias
III, ligado às antigas tradições religiosas hebrai-
cas, foi substituído por seu irmão Jasão, aliado
do rei selêucida, Antíoco IV, que alcançou o
trono em 175 a.C. Antíoco seguia a política de
preservar certa autonomia religiosa e cultural
dos povos conquistados, mas, é claro, estimu-
lava o crescimento de lideranças locais alinha-
das a seu governo. Jasão começou a transformar
Jerusalém numa cidade helênica, com ginásios
para a prática de esportes, estátuas para deuses
gregos e, principalmente, a transformação do
templo de Jerusalém num centro religioso de-
dicado ao deus grego Zeus.
Jasão acabou perdendo o posto para Mene-
lau, que era seu braço direito e convenceu o rei
Antíoco de que poderia acelerar a heleniza-
AVENTURAS NA HISTÓRIA 33
RELIGIÃO
ção do povo hebreu. Menelau mandou matar
Onias III, que se mantinha como uma lideran-
ça contra as mudanças. Acabou preso pelo cri-
me; e o sumo-sacerdócio, devolvido a Jasão.
Insatisfeito com a prisão de Menelau, no ano
168 a.C. o rei selêucida invadiu Jerusalém, levou
centenas de mulheres e crianças como escravos
e pilhou o templo de Jerusalém. Foi a gota
d’água para os macabeus.
GUERRILHA SANTA
“Macabeu” vem do hebreu makkaba – “mar-
telo”. O apelido surgiu para fazer referência a
uma família que iniciou a resistência, e depois
passou a ser utilizado para designar todas as
pessoas que pegaram em armas contra os se-
lêucidas. O pai, um sacerdote de nome Mata-
tias, já havia se transferido de Jerusalém para
a cidade de Modin, 40 quilômetros a oeste, para
evitar a perseguição aos costumes judaicos
tradicionais em sua família. Até que um dia,
em 167 a.C., um oficial do rei selêucida apare-
ceu em Modin para ordenar que os sacrifícios
deveriam ser realizados à moda grega.
Matatias se recusou a aceitar a ordem e
matou um cidadão judeu que tentava sacrifi-
car um porco – há relatos de que ele também
teria matado o oficial selêucida. Fugiu então
para as montanhas, ao lado de seus cinco fi-
lhos, João, Simão, Eliézer, Jonatas e Judas. A
partir dali, organizou uma rebelião militar.
Matatias morreria em batalha um ano depois
e o comando militar passaria a Judas. Seus
filhos e os homens que lutavam ao lado deles
seriam conhecidos como macabeus em refe-
rência à ferocidade com que atacavam. Ao
alcançarem o poder, eles ficariam conhecidos
como os asmoneus, em referência ao nome do
bisavô de Matatias, Asmoneu. Mas antes seria
preciso vencer o exército grego dos domina-
dores selêucidas.
A guerra de guerrilha começou mal: um
grupo de dezenas de macabeus aceitou se en-
contrar com soldados selêucidas em uma ca-
verna, para negociar. A conversa não caminhou
bem, e os soldados reagiram. Como o encontro
aconteceu num sábado, dia sagrado para o
34 AVENTURAS NA HISTÓRIA
judaísmo, os macabeus se recusaram a pegar
em armas. Foram massacrados.
Mas os meses se passaram, e a tática de guer-
rilha começou a funcionar. Pouco a pouco, os
macabeus começaram a ganhar territórios na
direção de Jerusalém. Um ataque-surpresa na
Batalha de Wadi Haramia, por exemplo, garan-
tiu a vitória de 600 homens, que enfrentaram,
com sucesso, 2 mil inimigos. Na Batalha de Beth
Horon, os judeus precisaram de mil soldados
para colocar os 4 mil selêucidas para correr. Nos
arredores de Emaús, foram 3 mil hebreus, que
superaram 5 mil inimigos. A sequência de vitó-
rias permitiu retomar Jerusalém, em 165 a.C. A
primeira medida dos vencedores foi reconsagrar
o templo para Yaweh, dando origem à celebração
do Hanukkah.
COMO DAVI E GOLIAS
A partir desse momento, os judeus passaram a
contar com um território próprio, mas a situa-
ção militar ainda era instável. No ano 162 a.C.,
por exemplo, os locais foram derrotados na Ba-
talha de Beth Zechariah. Os selêucidas apelaram
para 50 mil soldados e 30 elefantes de guerra
para atropelar os pouco mais de 20 mil adver-
sários. Os judeus deram o troco na Batalha de
Adasa, no ano 161 a.C., mas perderam Judas,
seu principal líder, no ano seguinte, durante a
Batalha de Elasa. No lugar de Judas, seu irmão
Jonatas se tornou o chefe. Ele, e depois outro
filho de Matatias Simão, prosseguiram com a
guerra de guerrilha e consolidaram o reino.
Nessa sequência de batalhas de Davi contra
Golias, é fácil entender como um grupo tão
pequeno e mal armado foi tão bem-sucedido
contra uma das nações mais poderosas da épo-
ca. “O império selêucida era enorme, mas pres-
sionado pelas fronteiras com o Egito e com
Roma”, explica o historiador israelense Zeev
Safrai, professor de Estudos de Israel na Uni-
versidade Bar Ilan, em Tel-Aviv.
“Havia também uma grande pressão inter-
na, todos os reis corriam o risco de perder o
trono para grupos rivais. Nesse contexto, a
Judeia era uma província desértica, montanho-
sa e de pouca relevância. O rei selêucida não
 A primeira medida dos
vencedores foi reconsagrar
o templo para Yaweh,
dando origem à celebração
do Hanukkah

AVENTURAS NA HISTÓRIA 35
RELIGIÃO
tinha motivos para enviar um grande exército
para combater a rebelião dos macabeus.” Em
alguns casos, mesmo depois de uma vitória,
Antíoco IV mandava transferir o exército para
outra região mais estratégica, e os macabeus
rapidamente retomavam o controle.
Por outro lado, os macabeus contavam com
grande apoio popular – ainda que a elite judai-
ca, em geral, preferisse adotar o helenismo, no
campo, a reação à interferência na vida religio-
sa tradicional foi violenta. “A revolta dos asmo-
neus foi um movimento popular religioso e
nacionalista que contou não só com tropas mas
também com movimentos civis, que participa-
vam denunciando as movimentações militares
inimigas e perseguindo as elites voltadas ao
helenismo”, diz Zeev Safrai.
Em meio a essa turbulência, a partir da déca-
da de 140 a.C., os judeus conseguiram que os
países vizinhos, inclusive os selêucidas, os reco-
nhecessem como um país autônomo. Para isso,
contaram não só com a força do povo e das ar-
mas: desde a década anterior, Roma vinha
apoiando o esforço judaico, mesmo que a distân-
cia, e pressionando os selêucidas a aceitar a inde-
pendência daquele território pouco expressivo.
BREVE ALEGRIA
A partir de 140 a.C., com a dinastia dos asmo-
neus definitivamente estabelecida, os judeus
adeptos do helenismo perderam espaço. Mas
ainda formavam uma oposição inf luente.
Reagiram, por exemplo, a cada vez que um
líder asmoneu tentava ampliar o território he-
breu, com campanhas militares que, muitas
vezes, acabavam provocando a conversão for-
SONHO PASSAGEIRO
As principais datas que marcam a vitória e a queda dos macabeus
198 a.C. 168 a.C. 167 a.C. 166 a.C. 165 a.C. 142 a.C. 111 a.C. 96 a.C. 63 a.C.
Os selêucidas O rei selêucida Matatias inicia Matatias
assumem o Antíoco IV a rebelião morre e Judá
controle sobre proíbe a contra o rei se torna
a região da prática do Antíoco o líder da
Judeia judaísmo rebelião
36 AVENTURAS NA HISTÓRIA
çada dos derrotados ao judaísmo, uma prática
que os seguidores da religião, tradicionalmen-
te, abominam.
Esse esforço de expansão se acelerou a par-
tir de 110 a.C., quando o império selêucida
começou a desmoronar, vítima de conf litos
internos. Um ano antes, o rei Antíoco VII
chegou a montar um cerco a Jerusalém, para
desafiar a autonomia judaica, mas precisou
desistir e voltar correndo para casa porque
havia uma tentativa de golpe acontecendo em
sua ausência.
Mas os aliados romanos não gostaram do
movimento de expansão dos judeus. Eles aca-
bariam por se aproveitar dos conflitos entre os
líderes asmoneus para inf luenciar os gover-
nantes mais alinhados a Roma. E foram muitos
os desentendimentos: pretendentes ao trono
do território judaico tomavam cidades para si
e realizavam cercos uns contra os outros. Num
desses episódios, o comandante asmoneu Ale-
xandre crucificou 800 de seus compatriotas,
em Jerusalém.
Os conflitos se alternavam a momentos de
expansão militar de forma intensa, até que, no
ano 63 a.C., o general romano Pompeu deu a
cartada definitiva: a pretexto de resolver uma
nova guerra civil judaica, provocada pela dis-
puta de poder entre dois irmãos asmoneus, Aris-
tóbulo II e João Hircano II, Pompeu tomou para
si a região. Era o fim da autonomia da Judeia.
Os asmoneus ainda se manteriam no poder, em
teoria, até o ano 36 a.C., quando o novo gover-
nante romano da região, Herodes, entregou a
Roma o nono e último líder da dinastia, Antígo-
no II, para ser assassinado. Herodes ainda se
O templo de Os selêucidas Antíoco Tem início O general
IMAGENS GETTY IMAGES
Jerusalém é aceitam a VII cerca uma guerra romano
retomado e autonomia Jerusalém, civil de oito Pompeu retira
reconsagrado dos judeus mas desiste anos entre os a autonomia
a Javé de retomar a judeus dos judeus
cidade
casaria com uma princesa asmoneia, Mariane. ESTADO AUTÔNOMO
No auge, o território dos judeus
Mas depois mandaria matar a ela e aos dois fi-
chegou a ter este tamanho
lhos que tiveram juntos. E assim a linhagem
asmoneia era encerrada. Após a Revolta
161 a.C.

TEXTOS E ESCAVAÇÕES Jonatas Macabeu

161-143 a.C.
A grande conquista dos macabeus foi registrada
em diferentes livros. Dois deles fazem parte do Simão Thassi
143-135 a.C.
cânone aceito pela Bíblia dos cristãos católicos
João Hircano
e ortodoxos. Macabeus I foi elaborado em he- 135-104 a.C.
braico, mas a versão mais conhecida é a tradu-
João Hircano
ção para o grego. E Macabeus II foi original- (disputado)
mente concebido em grego, é posterior e revisa Aristóbulo
os acontecimentos narrados no primeiro livro. 104-103 a.C.
Ambos estão fora do cânone judaico, que os Alexandre Janai
considera mais históricos do que religiosos, e 103-76 a.C.

por isso as igrejas protestantes, que a partir do

século 16 buscaram eliminar inferências cristãs
ao Antigo Testamento, não os considera textos
de inspiração divina. De toda forma, Macabeus
I e II reduzem o papel dos conflitos internos
entre os judeus e tratam o incidente como uma
reação heroica a uma tentativa de dominação
espiritual da parte dos selêucidas.
No século 1, o historiador Flávio Josefo também
escreveu a respeito da rebelião e do governo
independente de Israel. Mais recentemente, os
registros arqueológicos passaram a corroborar
os textos antigos. “No passado, os pesquisado-
res não encontravam evidências arqueológicas
para a revolta dos asmoneus. Não havia inscri-
ções ou moedas, nem registros textuais que importação de vasos, alimentos e bebidas dos
fossem além dos livros de Macabeus e do rela- selêucidas havia cessado.
to de Flávio Josefo”, afirma o professor Zeev “Hoje não há nenhuma dúvida de que aque-
Safrai. “Mais recentemente, as evidências ex- las décadas foram marcadas por um grande
trabíblicas vêm se acumulando. Em Os Manus- renascimento religioso e nacionalista da parte
critos do Mar Morto, que se originaram no dos judeus”, afirma Zeev Safrai. Sob o controle
mesmo período, existem referências aos gover- de Roma, os judeus ainda tentariam retomar
nantes asmoneus e ao fato de que eles governa- sua autonomia em diferentes ocasiões, até serem
ram um Estado independente.” massacrados, já no século 2 da era cristã. A par-
Além disso, diz o professor, a cidadela forti- tir daquele momento, e por mais de 2 mil anos,
ficada de Acra, que, segundo os textos bíblicos, os judeus correriam o mundo. Em muitos países
teria sido destruída pelos rebeldes macabeus, onde viveram, foram obrigados a celebrar o
foi encontrada, e a data de seu fim é coerente Hanukkah de forma discreta, utilizando um
com os relatos. Sabe-se também que, no período jogo de dados, com orações inscritas em cada
de governo asmoneu, desapareceram registros lado, para, de forma disfarçada, agradecer a
de produtos de origem grega – sinal de que a Yaweh pelas grandes vitórias dos macabeus.

AVENTURAS NA HISTÓRIA 37
CAPA

REVOLUÇÃO
CUBANA
AOS 60 ANOS DA VITÓRIA DE
FIDEL E CHE, 30 PERGUNTAS
E RESPOSTAS OBJETIVAS
SOBRE A ILHA POR BIANCA BORGES

E
m 31 de dezembro de 1958, Fidel Castro
encontrou vazia a cadeira do ditador Ful-
gencio Batista e sentou-se nela. É uma
anedota divertida, mas só isso. Na vida real,
Fidel só chegou a Havana dia 8 de janeiro e
deixou a presidência para Manuel Urritia, um
opositor moderado a Fulgencio, assumindo
como primeiro-ministro em fevereiro de 1959.
Sairia quase 50 anos depois. Não dá para dizer
que foi por falta de tempo que a Revolução não
atingiu a utopia prometida por Marx. Mas atin-
giu muitos pontos, particularmente os corações
e mentes da América Latina. Uma coisa era ter
uma revolução a um hemisfério de distância,
outra era ter num país da América Latina, com

MITOS
uma história de dominação pelos EUA e com
uma cultura, música e até cozinha aparentadas
– com muitas semelhanças com o Brasil, aliás.
Cuba foi uma imensa inspiração aos comunis-
tas e uma enorme ameaça aos demais. Já se vão
25 anos do fim da Guerra Fria e continua a

VERDA
mover paixões. Abordamos o tema através de
fatos, sobre avanços e sobre opressão, sem che-
gar a uma conclusão moral. A você, leitor, dei-
xamos a parte do julgamento.
E
DES
AVENTURAS NA HISTÓRIA 39
DESENVOLVIMENTO
CAPA

CUBA SE
DESENVOLVEU
CUBA x BRASIL

DO BRASIL TAMBÉM LIMITADOS PARA COMPARAR; FONTES: ONU, IBGE, BANCO MUNDIAL, PNUD, ANUÁRIO ONEI,
OBSERVAÇÃO: DADOS PARA CUBA LIMITADOS AO ÚLTIMO RELATÓRIO DA ONU E BANCO MUNDIAL, 2016; DADOS
MAIS SOB FIDEL? PIB PER CAPITA
Cuba não partiu do zero. Antes 1958 US$ 3.115
144% 402% 1958 U$ 1.722

FMI, ARCHIBALD RITTER, UNIVERSIDADE DE MIAMI, OBSERVATORY OF ECONOMIC COMPLEXITY, USP

da Revolução, a ilha caribenha já 2016 US$ 7.815 2016 U$ 8.649
se destacava como um país com MATRÍCULAS ENSINO SUPERIOR / 1.000 HAB
índices sociais que eram, de
forma geral, superiores às
1958 0,33
2016 15,42 4 572% 1 673% 1958 0,78
2016 13,83
estatísticas da maioria dos países
ANALFABETISMO
latino-americanos. Certamente
bem acima do Brasil, com que
comparamos. Dá para ver que,
1958 23,6%
2016 0,3% 98,7% 79,9% 1958 39,3%
2016 8,3%

do ponto de saída, em algumas MORTALIDADE INFANTIL / 1.000

áreas o Brasil avançou mais
rápido. Mas Cuba se desenvolveu
1958 32
2018 5,4 83% 92% 1958 184
2018 14,8
melhor naquilo que a Revolução EXPECTATIVA DE VIDA
escolheu como prioridade.
Quando assumiu o poder,
1958 63
2018 79 25,4% 56,25% 1958 48
2018 75
derrubando Fulgencio Batista
MÉDICOS / 1.000 HAB
(1901-1973), um ditador corrupto
e brutal que estava atacando
o próprio povo com napalm,
1958 0,9
2016 7,6 744% 315% 1958 0,47
2016 1,95

acusando-o de colaborar com

a guerrilha, Fidel Castro (1926-
2016) estava decidido a fazer
de Cuba uma sociedade com
melhores índices de educação,
a promover a reforma agrária e
garantir o acesso gratuito à
assistência médica. Nessa parte,
pode-se dizer que seus principais
objetivos foram cumpridos.

1959: caminhões
desfilam celebrando
a fuga de Fulgencio
Batista e a chegada de
Fidel a Havana
A MORTALIDADE
INFANTIL FOI
ERRADICADA?
Os dados mais recentes do Unicef indicam
que Cuba tem 5,4 mortes de crianças
abaixo de 5 anos por 100 mil habitantes.
É um número próximo do Canadá (5,1)
e melhor que o dos EUA (6,1). “Erradicar”
completamente a mortalidade infantil é
impossível – estamos falando de morte,
afinal. Mas, com um índice assim, dá pra
dizer que conseguiram o que está no
mundo das possibilidades. ELES TÊM UMA MEDICINA
SUPERAVANÇADA?
Cuba tem muito médico, em declínio.
mas pouca estrutura. A infraestrutura atual
Seus médicos não fazem da maioria dos hospitais
CUBA SUPEROU A a medicina do futuro, mas está deteriorada. Faltam
POBREZA EXTREMA? entendem da do presente. remédios básicos, e
Prédios com reboco rachado, carros dos Na época em que recebia os equipamentos para
anos 50, roupas penduradas na sacada. subsídios soviéticos, exames estão obsoletos.
A maioria das imagens de Cuba sugere Cuba formou médicos A política de exportações
pobreza. Que o Banco Mundial define como com qualidade de ensino dos médicos provocou
viver com menos de US$ 1,90 por dia (em e construiu bons hospitais. uma escassez interna
seu último relatório, de 2015). No mesmo Foi possível garantir desses profissionais.
ano, o Escritório Nacional de Estatísticas de acesso universal à saúde O embargo econômico
Cuba registrou uma renda média de US$ 25 e houve um profundo também dificulta aos
por mês (e US$ 29,60 em 2017). Por esses investimento em medicina médicos participar de
dados, o país inteiro estaria na pobreza preventiva. Com o fim do eventos científicos e ter
extrema. Mas, com os vários serviços bloco soviético, o sistema acesso a materiais de
gratuitos, é diferente ser pobre em Cuba do de saúde cubano entrou suas especialidades.
que em Honduras. Recorremos à ONG
americana The Borgen Project, referência
em estudos da pobreza mundial, para tentar
uma resposta: “Não é razoável esperar que
Cuba sequer tente levantar [a renda de] sua
população inteira ao ideal da classe média
americana. Operando nessa mentalidade,
Cuba foi bem-sucedida, em diversas
A MAIOR ESPERANÇA DE
formas, em conseguir prover seus cidadãos VIDA DA AMÉRICA LATINA?
com o que outros países não conseguiram”, Não. Mas está CUBA COSTA RICA
afirma a jornalista Farah Mohammed, em
nome da instituição. “Não quer dizer que
entre as mais altas
do continente. 79,0 79,6
Cuba tenha atingido um ideal. As pessoas O campeão
no país ainda lutam de diversas formas: mundial, o Japão, CHILE BRASIL
¹ OMS, 2018

insegurança alimentar, frustração e uma

falta de itens básicos praguejam o país.”
tem 84,2.¹
79,5 75,1
AVENTURAS NA HISTÓRIA 41
CAPA

RACISMO E HÁ DESIGUALDADE SOCIAL?

SEXISMO FORAM
SUPERADOS?
Cuba elegeu (ou indicou, veja
item 10) a bancada de deputados
mais diversa de sua história. Dos
605, as mulheres são 53,22%. Já
as pessoas autodeclaradas
negras ou pardas correspondem
a uma parcela de 40,5%. A
composição mais recente da
Assembleia Cubana revela que o
país está abordando de frente
dois problemas históricos de sua
cultura, mais ou menos negados
Em Cuba, os salários podem ter pouca variação por
ideal, mas há um tipo de desigualdade particularmente
cruel: o dólar. Se um médico ganha US$ 67 por mês²,
um taxista ganha isso por 100 km rodados³, menos de
um dia de trabalho. Nos últimos anos, um dos principais
motores da economia cubana são as remessas
de dinheiro, em especial de cubanos-americanos.
Economistas cubanos1 estimam que os brancos têm
pelo menos 2,5 vezes mais chances de receber infusão
de dinheiro que seus compatriotas afro-cubanos –
no censo de 2010, 85% dos cubanos e descendentes
vivendo nos EUA se identificaram como brancos.

¹ CARLOS MOORE, CIENTISTA SOCIAL CUBANO, EM ENTREVISTA AO EL PAÍS, 31/08/2015

até pouco tempo atrás: o racismo
e o sexismo. Mas, ao contrário
ESTATÍSTICAS CUBANAS
do que afirma o governo
socialista, esses dilemas não
SÃO MANIPULADAS?
E chegamos à grande questão: dá para confiar nas conclusões
foram suprimidos por meio da
que tiramos até agora, baseadas em estatísticas? Os dados
aplicação da sua política de
que colocam Cuba ao lado de países desenvolvidos são
igualdade. Cuba, onde a

² ASSOCIATED PRESS, 2015 ³ INSIGHTCUBA.COM

chancelados por um padrão internacional. Unesco, ONU,
escravidão foi abolida em 1886,
Unicef, OMS, entre outros, são organismos reconhecidos pelos
é um país em que predominam
governos democráticos. Mas muitos dos opositores do regime
europeus e africanos. A
castrista acusam o governo de manipular dados por diversos
convivência entre esses dois não
subterfúgios. A ativista cubana Yoani Sanchez levanta a
foi exatamente o que podemos
desconfiança sobre as estatísticas oficiais e, em especial,
chamar de amistosa. Havia uma
aos dados que não são revelados. Segundo ela, entre outras
clara distinção no tratamento
coisas, o aborto de fetos vistos como sem chance de sobreviver,
dispensado aos negros, em
para melhorar a estatística da mortalidade infantil.
especial os imigrantes, vindos
das demais ilhas caribenhas,
que ocuparam o degrau mais
baixo da escala racial da
Assembleia
sociedade cubana, sendo Popular do Poder
considerados pelos outros Nacional, Havana
negros e demais cidadãos de
Cuba como indivíduos primitivos
e bárbaros¹. Na cultura cubana,
mulheres negras e mestiças
ainda têm sua imagem
hipersexualizada em estereótipos
populares. E têm menos acesso
a posições de prestígio do que
as descendentes de imigrantes
europeus.
DIREITOS HUMANOS
O REGIME CUBANO
MATOU 141 MIL?
Particularmente em seus primeiros anos,
e particularmente em se falando de
pessoas ligadas ao governo Batista,
Cuba definitivamente matou seus opositores
– no infame paredón, sob torturas, ou em
condições horrendas na cadeia. Como no
caso da União Soviética, o número exato
varia absurdamente dependendo de a quem
se pergunta – e de qual o critério para dizer
que foi o governo o responsável pela morte.
A questão mais fundamental é: conta quem
morreu tentando fugir? Se sim, a famosa cifra
máxima de 141 mil, criada há mais de 30
anos, seria muito maior hoje, especialmente
depois da crise dos anos 90.

SEM NÚMERO OFICIAL

7 325 MORTOS
POLÍTICOS
Parada militar
em Havana
após a Crise
dos Mísseis,
1963

78 000 NO MAR
FUGITIVOS
CUBAN ARCHIVE, 2018 E 2015

141 000 VÍTIMAS

R.J. RUMMEL, HISTORIADOR DA UNIVERSIDADE
DO HAVAÍ, APENAS ENTRE 1958 E 1987. INCLUI
MORTOS NO MAR. O HISTORIADOR DÁ UMA CIFRA
“ENTRE 35 MIL E 141 MIL”.

5155 PRISÕES
ARBITRÁRIAS
EM 2017. ANISTIA INTERNACIONAL

AVENTURAS NA HISTÓRIA 43
CAPA
CUBA É UMA DEMOCRACIA?
Fidel e depois Raúl sempre
afirmaram governar uma
democracia. O país tem
eleições e plebiscitos.
Partidos políticos além do
Comunista Cubano são
permitidos¹ – e existem,
ainda que, na prática,
tenham que se manter na
surdina. As reais eleições
cubanas são as pré-
eleições: quando
candidatos são escolhidos
por diversas organizações
de trabalhadores, cidadãos
individuais e o Comitê para
Defesa da Revolução, do
qual faz parte a maioria dos
cubanos, responsável pela
denúncia de atividades
“contrarrevolucionárias”.
Seja como for, essa
possibilidade de escolher
coletivamente é a razão por
que apoiadores do regime
dizem que é uma
democracia mais
democrática que as liberais.
Escolhido o candidato,
nas eleições propriamente
ditas cabe dizer sim ou
não, por voto secreto –
a participação é bastante
alta. No fim das contas,
100% da Assembleia é
formada por membros do
Partido Comunista Cubano.
Escolhido pela Assembleia,
o país é governado desde
2018 por Miguel Díaz-Canel.
O presidente sucedeu Raúl
Castro, o irmão mais novo
de Fidel. Castro continuou
a ser secretário-geral do
Partido Comunista, o que,
como o Partido controla
tudo, tem na prática mais
poder que o presidente.
A OPOSIÇÃO É
BANCADA PELOS EUA?
Em média, US$ 20 milhões foram
investidos em Cuba² para a “promoção
da democracia”. Não tem sido muito
produtivo. Cuba acusa isso de
basicamente ser dinheiro para a
subversão. Pela lei cubana, aceitar
dinheiro do exterior é crime e,
constantemente, membros do governo
e órgãos de imprensa cubanos acusam
a oposição de basicamente ser bancada
pelo exterior.
A CULTURA É
CONTROLADA?
Cuba foi o primeiro país no
Hemisfério Ocidental a instalar
um serviço de bloqueio de rádio,
em 19633, e continuou a bloquear
transmissões estrangeiras.
O governo produz e decide
o que as pessoas consomem,
¹ LEI ELEITORAL DE 1992 ² FEDERATION OF AMERICAN SCIENTISTS (FAS), CONGRESSIONAL RESEARCH SERVICE
mas, obviamente, permite coisas
estrangeiras de seu agrado. A Lei
88, de Proteção à Independência
Nacional e Economia de Cuba,
de 1999, não menciona livros
ou nada do tipo, mas “material
subversivo dos Estados Unidos”4.
Na prática, é frequentemente 3 JERRY A. SIERRA 4 PARLAMENTOCUBANO.CU 5 FREEDOM HOUSE
levantada contra opositores.
O país mantém forte controle
sobre as obras de arte e
expressões artísticas em geral.
Cuba está ao lado de China,
Irã e Rússia na lista dos países
com maior censura5.
 A INTERNET
É VIGIADA? Red Diamond, navio
De acordo com os últimos dados carregando refugiados
oficiais, entre uma população cubanos, 1983

de 11 milhões de cubanos, 4,5

milhões de pessoas se conectam
à internet. Cuba não tem um
Grande Firewall como a China,
mas usa de filtros, bloqueio de
aplicativos e outros recursos,
como bloquear o acesso para
quem usar termos considerados
subversivos1. Mas a maior
dificuldade é mesmo o preço,
considerado elevadíssimo para
um cidadão cubano comum, cujo
salário mensal médio é de US$ 30.
Nos pontos de acesso, é cobrado
atualmente cerca de US$ 1 por
hora. A internet por celular só foi
totalmente liberada em 6 de
dezembro de 2018, num anúncio
do governo cubano.

GAYS FORAM PERSEGUIDOS
PELO GOVERNO?
Todos os anos, desde
2007, a ilha celebra o
dia de luta contra a
homofobia. Mas nem
sempre foi assim. Entre os
EMILIO IZQUIERDO, EL PAÍS, 24/072018
O PAÍS CAÇAVA
OS QUE TENTAVAM
FUGIR EM BARCOS?
Até janeiro de 2013, no governo Raúl
Castro, a lei cubana previa pena entre
um e dez anos para quem tentasse sair
condizentes com a moral
ilegalmente do país. O episódio mais
e os ideais revolucionários,
famoso se refere ao rebocador 13 de
incluindo os gays, que
Março, que foi cercado por navios do
eram submetidos a
governo cubano, a mando de Fidel,
insultos e divididos em

em 1994. O combalido barco levava

anos 1960 e 1970, o país
manteve uma espécie de
campo de concentração,
com trabalhos forçados,
as chamadas Unidades
Militares de Apoio
à Produção (Umap).
2
¹ ANISTIA INTERNACIONAL
“ativos” e “passivos”2.
74 cidadãos, entre homens e mulheres,
A perseguição foi admitida
jovens, velhos e crianças, que tentavam
pelo próprio Fidel Castro,
escapar do regime.
em entrevista ao jornal
mexicano La Jornada,
em 2010. Ele alegou então:
“Nós tínhamos diante de
1200 000

Segundo a associação das nós problemas tão

³ GOVERNO DOS EUA

CUBANOS SAÍRAM
vítimas Umap Miami, para terríveis, questões de
lá, eram enviados aqueles vida ou morte, que não

DO PAÍS
cujos comportamentos prestamos atenção 3 10% DA
desviavam das condutas suficiente a isto”. POPULAÇÃO

AVENTURAS NA HISTÓRIA 45
ECONOMIA
CAPA
CUBA É POBRE POR CAUSA
DO EMBARGO DOS EUA?
Simpatizantes do regime defendem
que a penúria é causada pelo
embargo americano. Cuba, porém,
pode fazer comércio com o resto do
mundo (ao lado). Nos últimos anos,
já sob o comando de Raúl Castro,
o crescimento PIB do país avançou
não exatamente vistosos 2%.
Mas Cuba seria rica se fosse
capitalista? Talvez não. “Na
comparação com a América Latina,
Cuba se sai melhor do que seus
vizinhos do Caribe e da América
Central, mas está aquém das
regiões mais desenvolvidas do
continente, como o Cone Sul.
Dificilmente o resultado seria
diferente se Cuba tivesse outro
regime político e econômico.
Os problemas são estruturais,
como a escassez de recursos
naturais e a infraestrutura deficitária”,
afirma Maurício Santoro, da Uerj.
FIDEL TINHA UMA CONTA
SECRETA NA SUÍÇA?
Em 2007, o major Roberto
Hernández del Llano
desertou e acusou Fidel
Castro de ter uma conta
na Suíça de US$ 1,2 bilhão,
no nome fantasma de
Constantino Páez Roselló,
enquanto pedia asilo aos
EUA. No mesmo ano, Pierre
Mirabaud, presidente da
Associação de Banqueiros
da Suíça, negou tudo.
Por aproximadamente uma
década, entre 1997 e 2006,
46 AVENTURAS NA HISTÓRIA
PARCEIROS
COMERCIAIS
ATUAIS¹
CHINA
22%
ESPANHA
12%
BRASIL
4,7%
ALEMANHA
4,5%
PORTUGAL
4,0 %
Fidel Castro foi citado em
um ranking da revista de
economia Forbes como uma
das pessoas mais ricas do
mundo, com um patrimônio
de US$ 900 milhões (cerca
de R$ 3,5 bilhões). A Forbes
fez uma estimativa
considerando o “poder
econômico sobre uma
rede de companhias de
propriedade do Estado”
– não exatamente um critério
de propriedade privada.
Plantadores de
açúcar em 1946,
nas imediações de
Havana
CUBA VIVIA SÓ
DE EXPORTAR
AÇÚCAR PARA
OS EUA?
Antes da Revolução, a
agricultura cubana tinha um
regime de propriedade que
se assemelhava ao sistema
de plantation, marcado pelo uso
de latifúndios, monocultura e
possível escravidão por dívidas
– no caso de Cuba, os
trabalhadores estavam sujeitos
a péssimas condições. Outra
característica desse sistema era
que a produção era voltada para
abastecer o mercado externo
– no caso, os Estados Unidos,
seu principal parceiro
econômico de relações
¹ OBSERVATORY OF ECONOMIC COMPLEXITY
comerciais. Em 1958, 81%¹ da
produção cubana consistia em
açúcar. O restante era composto
de níquel (7%), tabaco (7%) –
que garantia a produção dos
famosos charutos cubanos –,
e os demais produtos de
exportação ficavam com 5%.
 FIDEL
CRIOU UMA
SUPERVACA?
Nunca o mundo havia visto
uma vaca como Ubre Blanca,
fruto de um experimento com
cruzamentos entre raças.
Em junho de 1982, ela entraria
para o Livro Guinness dos
Recordes, ao produzir 109,5
litros de leite. O recorde foi
superado nos anos 90, porém.
POR QUE CUBA
TEM UM IDH
MAIOR QUE
O DO BRASIL?
Apesar de ter um orçamento
mínimo, o governo caribenho
consegue oferecer a sua
população serviços e
assistência que elevam seus
indicadores. No ranking 2018
do Índice de Desenvolvimento
Humano (IDH), compilado
pela Organização das Nações
Unidas (ONU), Cuba aparece na
73ª posição (0,777), à frente do
México (0,774), Granada (0,772),
Sri Lanka (0,770), Bósnia e
Herzegovina (0,768), Venezuela
3 REUTERS
(0,761) e do Brasil (0,759).
O relatório avalia o
2 INDEPENDENT.COM
desenvolvimento dos países
segundo alguns parâmetros
de saúde, renda e educação.
No caso de Cuba, seu
desempenho é atribuído
1 INSIGHTCUBA.COM
aos seus bons indicadores
de educação e saúde, ainda
que a economia seja frágil.
CRIAVAM
PORCOS EM
APARTAMENTOS?
Nos anos 10, o colapso da
URSS gerou uma profunda
crise, que levou muitos
cubanos a criar galinhas em
casa. Mas isso foi em casas
com quintal. A história do
porco “na banheira” é ainda
hoje contada pelos cubanos1,
mas nunca houve evidência.
TODOS OS
CARROS SÃO
DOS ANOS 50?
Cuba tem cerca de 60 mil
carros pré-Revolução2. Para
continuar rodando, por falta
de peças originais, foram
modificados com partes
soviéticas, chinesas etc.
Mas, já em 2004, eram parte
de uma frota total de 173 mil.
Hoje convivem com veículos
soviéticos, chineses e
(menos) europeus recentes.
PRODUTOS DE
HIGIENE E REMÉDIOS
SÃO RARIDADE?
Sabonetes, papel higiênico e até
preservativos – um produto com
valor fortemente subsidiado pelo
governo – já foram considerados
raros, chegando a sumir das
prateleiras por um tempo.
A escassez dos itens de higiene
foi atribuída pelo governo a crises
financeiras globais e a condições
adversas, como quando a ilha
enfrentou três furacões, em 2013,
e precisou importar papel higiênico.
Já a falta de medicamentos
(observada entre 2016 e 2017 foi
atribuída3 ao atraso no pagamento
de provedores estrangeiros e práticas
fraudulentas, como a venda ilegal.
Clássico americano na praça
Jose Marti, Cienfuegos
DIPLOMACIA
CAPA
1962: Federico
Fidel Fernandez,
um refugiado nos
EUA, ouve Kennedy
discursar sobre a
Crise dos Mísseis
ERA CUBA UMA
“COLÔNIA” DOS EUA?
Não no sentido literal, é claro. Mas no de ser
dominado econômica e politicamente. Aliás,
poderia ter sido literal – a independência de
Cuba se deu na Guerra Hispano-Americana,
em 1898. Nos acordos de paz com a Espanha,
os EUA anexaram Porto Rico e Guam. Cuba
só não foi anexada por conta da Emenda Teller,
aprovada pelo governo e Congresso dos EUA,
que explicitamente proibiram isso. Os EUA
governaram o país até 1902, invadiram
novamente entre 1906 e 1909, e invadiram mais
uma vez em 1912, para proteger os fazendeiros
de açúcar americanos instalados no país. Sem
jamais atingir a estabilidade, os EUA apoiaram
a primeira ascensão do ditador Fulgencio Batista
em 1933, e, direta ou indiretamente, ele
controlaria os rumos do país com apoio
americano até quase o último momento.
No período pré-Revolução, Cuba tinha uma
economia muito limitada a sua produção de
açúcar e era radicalmente dependente de sua
relação comercial com os Estados Unidos, seu
principal parceiro econômico, que monopolizava
aproximadamente 75% de suas transações.
48 AVENTURAS NA HISTÓRIA
CUBA FOI UM
FANTOCHE DA URSS?
A crise dos anos 90 mostrou que Cuba dependia
economicamente da União Soviética. “Mas não
como dependera antes dos EUA”, de acordo com a
historiadora Joana Salém, da USP. “Na sua relação
com os EUA, Cuba saía em desvantagem, enquanto
com a URSS, a relação havia sido economicamente
vantajosa”. Os cubanos conseguiram negociar um
preço mais alto para o seu açúcar e comprar
petróleo mais barato do bloco soviético. “Além
disso”, lembra Salém, “Cuba demonstrou ter
autonomia política em relação à URSS, quando se
engajou nas lutas de independência da África e
defendeu movimentos de emancipação. Sem falar
nas divergências sobre a guerrilha: enquanto Cuba
treinou guerrilheiros latino-americanos, a URSS
adotou uma política contrária¹”.
ARTE EM CUBA É
SÓ PROPAGANDA?
O governo tem monopólio dos espaços e
¹ CIA, RAND CORPORATION ² THE GUARDIAN, 18/02/2010; HAVANACLUB.COM, ENTREVISTA COM PEDRO JUAN GUTIÉRREZ
cerceia a liberdade de criação. A maior parte
dos artistas é formada pela Universidade de
Ensino Superior em Artes Dramáticas e Direção
e precisa driblar a censura e a escassez de
recursos. Artistas em geral têm muito mais
facilidade para produzir obras para o exterior
que para os cubanos. Só num exemplo,
o famoso autor da Trilogia Suja de Havana,
retratando a penúria em Cuba, Pedro Juan
Gutiérrez, teve poucos de seus livros que foram
para o exterior publicados em seu país².
FIDEL DESPEJOU CRIMINOSOS
COMUNS NOS EUA?
Durante o êxodo de Mariel, em 1980, em que mais
de 120 mil cubanos deixaram a ilha em direção a
Miami, Castro aproveitou a situação para esvaziar
as prisões cubanas e enviar presos aos EUA.
Pelo menos 15% da leva seria de delinquentes.
 A EXPORTAÇÃO DE MÉDICOS
É AÇÃO DE PROPAGANDA?
Cuba tem no seu
programa de exportação
de médicos para o exterior
um negócio duplamente
lucrativo. Seu “exército
de batas brancas” funciona
como propaganda de
governo e também garante
à ilha recursos que hoje
respondem, segundo a
Organização Mundial de
Saúde, por cerca de 15%
do seu PIB. Os contratos
firmados com outros
FOTOS HULTON ARCHIVE, ERNESTO MASTRASCUSA,GILBERTO ANTE, ROGER VIOLLET, BETTMANN, MICHAEL OCHS ARCHIVES, JULIEANNE BIRCH E ALAN BAND / GETTY IMAGES
dentro do programa Mais
Médicos, por intermédio
da Organização Pan-
Americana de Saúde
(Opas). Eles recebiam
aproximadamente 30%
do valor correspondente
ao salário e, pelo contrato,
o restante era repassado
às autoridades da ilha.
Conforme ilustra o
documentário brasileiro
recém-lançado Médicos
Cubanos, alguns
REFUGIADOS SÃO
RECEBIDOS NOS EUA
COM TAPETE VERMELHO?
Não mais. Durante muito tempo, houve uma
evidente diferença na recepção dada a um
imigrante cubano e aos de outras nacionalidades.
Graças à legislação conhecida como “Pés Secos,
Pés Molhados”, cubanos que tentassem imigrar
ilegalmente eram devolvidos a Cuba apenas
se fossem encontrados no mar. Aqueles que
entravam via terrestre (daí a expressão “pés
secos”) ganhavam tratamento diferenciado
no processo de imigração e eram considerados
fugitivos do governo cubano. Mas a lei, que
vigorava desde 1995, foi revogada em 2017,
e agora os cubanos recebem o mesmo

países garantem ao representantes da (e cada dia mais hostil) tratamento.

governo cubano uma fatia
considerável dos salários
destinados aos
profissionais. Entre os anos
de 2013 e 2018, o Brasil
recebeu profissionais
cubanos para prestarem
atendimento em
municípios do interior,
categoria consideram o
programa uma forma de
escravidão. Ainda assim,
trabalhar no exterior pelo
programa possibilita aos
médicos acumular muito
mais do que seria possível
se atuassem na ilha, onde
o salário é de US$ 67.

EXISTE UMA MÁFIA

CUBANA NOS EUA?
The Corporation era apelido da máfia criada
por José Miguel Battle, um ex-policial de
Havana no regime Batista que ajudou a CIA
na fracassada invasão da Baía dos Porcos,
em 1962. Mudaria de ramo e, nos anos
1970, era o grande chefão da máfia cubana-
americana. Ele se tornou o rei da jogatina
em Nova York, onde era conhecido como
El Padrino, ou também Señor Corporation.
Em 2004, foi condenado por cinco
assassinatos e quatro ações incendiárias,
além de mais de US$ 1,5 bilhão obtido com
21 de outubro de 1968:
narcotráfico e outros crimes. Refugiadas cubanas
chegam ao aeroporto de
Miami, após receberem
visto do governo americano
IDADE MÉDIA

OS BÁRBAROS
ANCESTRAIS
50 AVENTURAS NA HISTÓRIA
 INVASORES DA dia amanheceu com uma
tranquilidade enganosa na
ALEMANHA, OS decadente cidade romana
FUNDADORES DA do nordeste da Grã-Breta-
LÍNGUA INGLESA nha. Os negócios estavam fracos no
ENFRENTARAM mercado e ninguém mais se arrisca-
va a usar a velha casa de banhos, tão
UMA RESISTÊNCIA
popular entre os endinheirados do
DE SÉCULOS, MAS passado. Mas, pelo menos, pensavam
APAGARAM QUASE os bretões, dava para contar com a
TODOS OS TRAÇOS DO guarnição de mercenários saxões
para proteger o local de outros bár-
DOMÍNIO ROMANO NA
baros. Por isso ninguém viu os guer-
GRÃ-BRETANHA reiros recebendo com toda calma os
POR REINALDO JOSÉ LOPES barcos a remo na praia nem percebeu
que eles se juntaram aos recém-che-
gados, em lugar de detê-los. Num
piscar de olhos, o fórum da cidade
tinha sido tomado e seus magistra-
dos eram reféns ou cadáveres. Os
mercenários bárbaros haviam toma-
do o comando. Com uma ou outra
variante, essa cena deve ter se repe-
tido por toda a costa bretã durante o
século 5. Ao contrário do que muita
gente imagina, os saxões e seus pa-
rentes invasores, os anglos e jutos,
eram velhos conhecidos da popula-
ção da Grã-Bretanha. Tiveram suces-
so, em grande parte, porque muitos
deles foram admitidos na ilha como
mercenários e só então se rebelaram.
Lentamente deixaram de atuar como
simples piratas e foram conquistan-
do terras e se fixando. Não que os
bretões não tenham resistido depois
do choque inicial. Em muitos casos,
eles conseguiram deter a maré ger-
mânica, talvez conduzidos pelo len-
dário líder que hoje conhecemos
como Arthur. Mas, após dois séculos,
os invasores se tornaram a principal
força da região.
O ataque de piratas germânicos já
era um problemão para os moradores
da Grã-Bretanha desde o final do sé-
culo 3, quando o poder de Roma ain-
da controlava a ilha com mão de fer-
ro. Por volta do ano 300, o império
precisou construir uma série de defe-
sas costeiras, os chamados “Fortes do
Litoral Saxão”, deixando claro quem
era a principal ameaça. Por algum
tempo a situação melhorou, mas em
367 aconteceu o que os romanos te-
miam: um ataque conjunto, em todas
as frentes – saxões que atravessavam
o mar no leste, pictos da Escócia no
norte, escotos da Irlanda no oeste,
tudo isso misturado a uma rebelião
das tropas que deveriam proteger os
bretões. O general espanhol Teodósio,
pai do imperador homônimo, conse-
guiu deter os avanços bárbaros por
algum tempo e reorganizar as defesas
da ilha, mas os soldados que ele trou-
xe eram, provavelmente, de origem
germânica, entre eles vários saxões,
pelo que indica o estilo da fivela de
cintos militares daquela época.
“Usar mercenários bárbaros para
lutar contra outros bárbaros era uma
prática comum em todo o mundo
ocidental”, diz Johnni Langer, espe-
cialista em história medieval da Uni-
versidade Federal da Paraíba. A situ-
ação política destrambelhada do
império logo deixaria a ilha ainda
mais vulnerável. É que generais que
comandavam tropas na Grã-Breta-
nha, a começar pelo poderoso Mag-
nus Maximus, em 383, passaram a
ambicionar o cargo de imperador. A
cada tentativa (fracassada) de tomar
o poder, arrastavam para o continen-
te quase todo o exército e deixavam a
ilha desguarnecida. Quando o último
desses usurpadores, Constantino III,
deu com os burros n’água, os bretões
se cansaram e se declararam indepen-
dentes. O imperador legítimo, Honó-
rio, reconheceu o fato em 410, auto-
rizando os nativos da Grã-Bretanha
a organizar sua própria defesa.
AVENTURAS NA HISTÓRIA 51
 IDADE MÉDIA

Mas os bretões não sabiam pensar
em nada melhor do que continuar a
política romana de contratação de
mercenários. Havia gente de sobra
disposta a encarar esse serviço entre
os anglos e saxões (do norte da Ale-
manha), jutos (sul da Dinamarca) e
frísios (da Holanda). “Os dialetos que
se formaram na Inglaterra depois da
imigração sugerem que todos esses
subgrupos falavam uma língua co-
mum, com variações regionais”, con-
ta Michael Drout, especialista em
língua e literatura anglo-saxã do
Wheaton College, nos EUA. Todos
também enfrentavam um problema
comum: a superpopulação e a falta de
áreas para cultivo em suas regiões
natais, pantanosas e perto do mar.
DE PIRATAS A CONQUISTADORES
A Grã-Bretanha era a terra das opor-
tunidades e há sinais de que, no co-
meço do século 5, havia anglo-saxões
se estabelecendo como posseiros,
outros servindo na defesa das cidades
e muitos atuando como piratas. Os
registros da época são confusos, mas
parece que um chefe bretão de nome
Vortigern, que havia se tornado go-
vernante supremo de boa parte da
ilha, tentou transformar mercenários
saxões em seu exército pessoal, con-
cedendo-lhes algumas terras. Mas
não cumpriu o prometido. “Foi um
dos erros de cálculo mais espetacula-
res da história britânica”, diz o histo-
riador Simon Schama, autor de A
IMAGENS GERNOT KELLER; HERITAGE / GETTY IMAGES
Horsa, mas as menções a eles em po-
emas épicos dos anglo-saxões suge-
rem que o mais provável é que fossem
personagens lendários”, diz Drout,
lembrando que os dois nomes querem
dizer “cavalo”, venerado pelos saxões.
O fato é que o cavalo dos invaso-
res eram seus barcos a remo. “Na
verdade não passavam de canoas que
provavelmente não tinham vela”,
conta Langer. Mesmo assim eram
boas o suficiente para fazer a traves-
sia do mar do Norte e subir os rios
até as cidades e os povoados rurais.
O armamento também era simples,
mas eficiente: lanças, machados, uma
espada curta chamada seax (origem
do nome tribal dos saxões) e escudos
de madeira.
Tudo indica que os nativos da ilha
se recuperaram do susto inicial por-
que, depois de um avanço saxão que
atingiu cerca de metade do território
da atual Inglaterra, houve um respiro.
Nas primeiras décadas do século 6,
alguém chamado Arthur (provavel-
mente um general, e não um rei) pa-
rece ter liderado a cavalaria bretã
contra os soldados de infantaria sa-
xões e levado a melhor. Mas a divisão
da Grã-Bretanha em pequenos reinos,
sem uma liderança forte, impediu que
a reação fosse pra valer. Um novo gru-
po de invasores, que iriam formar o
reino saxão de Wessex, voltou a em-
purrar os bretões para o oeste. É bom
frisar que o processo foi lento. No
início os anglo-saxões eram só uma

History of Britain. Os chefes dos guer-
reiros contratados por Vortigern, os
irmãos Hengest e Horsa, teriam se
rebelado. Conclusão: os protetores (ou
piratas) teriam se tornado conquista-
dores. “As evidências arqueológicas
mostram que a migração durou um
século ou mais. Podem, sim, ter exis-
tido líderes com os nomes Hengest e
nova elite, governando uma popula-
ção nativa maior, que não foi exter-
minada. “A substituição completa
nunca aconteceu. O que houve foi a
prevalência cultural das populações
germânicas”, explica Langer. Na In-
glaterra e em parte da Escócia, a par-
tir do ano 600, os recém-chegados
reinavam absolutos.
Objetos anglo-saxões. Na página anterior:
réplica do Elmo de Sutton Hoo. Aqui, no sentido
anti-horário: conjunto de moedas (O Tesouro de
Crondall), século 7. A Cruz de Ixword, artefato
cristão do mesmo século – uma cruz maltesa
em pingente de ouro. E a Joia de Alfred, feita
entre 871 e 899

52 AVENTURAS NA HISTÓRIA
O TÚMULO-BARCO
Não há prova maior da
abrangência das conexões
comerciais e da riqueza dos
anglo-saxões pouco depois
da invasão do que o túmulo
real de Sutton Hoo.
Encontrado no vilarejo de
mesmo nome no sudeste da
Inglaterra, o sítio arqueológico
provavelmente abrigava o
corpo do rei Raedwald, de
East Anglia, morto por volta
do ano 620. Raedwald foi um
dos primeiros soberanos
anglo-saxões a se
converterem ao cristianismo,
e sua última morada mostra
uma mistura curiosa de
influências pagãs e cristãs.
Para começar, seu “caixão”
é um barco de quase 30
metros de comprimento,
completamente equipado
com joias belíssimas e armas
de luxo. Os poemas épicos
anglo-saxões sugerem que
os reis eram enterrados dessa
maneira para irem de barco
ao além. O elmo decorado
com bronze e o enorme
escudo lembram o estilo
romano do fim do império,
enquanto o tipo do enterro
e outros objetos sugerem
conexões com a Suécia.
Por outro lado, caldeirões
de bronze foram quase
certamente fabricados por
bretões. E, o mais intrigante
de tudo, há um par de
colheres de prata que levam
as inscrições gregas “Saulo”
e “Paulo”: os dois nomes do
apóstolo São Paulo. Sua
origem é provavelmente
bizantina e indica a conversão
de Raedwald, já que Saulo era
o nome usado pelo apóstolo
antes de se tornar cristão.

AVENTURAS NA HISTÓRIA 53
PARA ENTENDER
IDADE MÉDIA
5 OBRAS PARA ENTENDER COMO ERA A
VIDA NO PERÍODO MAIS SUBESTIMADO E
MENOS COMPREENDIDO POPULARMENTE
1 3
A VIDA SECRETA
DA IDADE
MÉDIA, Elena
Percivaldi – 2018
Os aspectos cotidianos
e menos conhecidos
da Idade Média são
esmiuçados pela
historiadora italiana.
Ao abordar como as
pessoas se vestiam,
o que comiam, como se
divertiam e qual relação
tinham com a morte,
a autora mostra que
nossos antepassados
não eram tão diferentes.
2 4
IDADE MÉDIA
– BÁRBAROS,
CRISTÃOS E
MUÇULMANOS,
Umberto Eco – 2012
Com a colaboração de
grandes especialistas
em estudos medievais,
o escritor e filósofo
italiano analisa esse
grande período da
civilização europeia.
Focando na sociedade,
arte, história, literatura,
música, filosofia e
ciência, Eco oferece um
olhar realista de uma
época subestimada.
54 AVENTURAS NA HISTÓRIA
OS INTELECTUAIS
NA IDADE MÉDIA,
Jacques Le Goff
– 1957
O historiador francês
dá ênfase ao aspecto
intelectual do período
medieval. Apresenta
a revolução urbana,
que deu origem ao
desenvolvimento de
novas escolas e novas
ideias no ensino das
letras. Passando por
fatos pontuais, o autor
explica a história dos
intelectuais medievais.
5
A CAVALARIA – DICIONÁRIO
A ORIGEM DOS ANALÍTICO DO
NOBRES OCIDENTE
GUERREIROS, Jean MEDIEVAL , Jacques
Flori – 1998 Le Goff – 2001
A obra retrata a Organizada em
cavalaria não só por colaboração com o
meio de suas batalhas medievalista francês
e golpes de espada Jean-Claude Schmitt,
mas como um aspecto a obra traça a história
militar mergulhado em do imaginário sobre a
um contexto histórico, Idade Média. Em forma
político e social. Flori de dicionário, traz
apresenta estudos verbetes que
IMAGENS REPRODUÇÃO
históricos e literários a desvendam o complexo
respeito da mentalidade sistema de tradições
medieval e do ideal da e ideias do período
cavalaria. medieval.
 COLUNA HELEN KING
“DOENÇA DA VIRGEM”,
CURADA COM SEXO
V
irgindade feminina, como costumam dizer, é
mais uma condição psicológica do que física.
Não é algo que pode ser “perdido” ou “tirado”.
Mesmo que nem todas as mulheres tenham hímen, e
raramente isso seja uma grande barreira, o conceito
técnico de virgindade ainda se baseia na ocorrência
de penetração vaginal feita por um pênis. E cirurgias
de reconstrução ainda são feitas, por exemplo, no Irã..
Olhando para a história europeia, o hímen sempre
foi uma marca definitiva da virgindade? Um escritor
do século 14, comentando no livro Dos Segredos das
Mulheres, nomeia o hímen como “o guardião da vir-
gindade”. Isso resgata uma antiga ideia cristã de que
a virgindade era tanto espiritual como física. Virgin-
dade era algo mais que um
hímen – e era possível ser
virgem na alma mesmo que
Descrita no século 16,
não fosse virgem de corpo. a chamada “doença das
Nos séculos 16 e 17, o hí- virgens” tinha uma gama
men já levantava questões
por toda parte. No Livro das de sintomas vagos
Parteiras (1671), a parteira
Jane Sharp escreveu em apenas uma página que “san-
gramento é um sinal indiscutível da virgindade per-
dida” e que “sinal de sangramento às vezes não é
completamente certo”.
Já para escritores do início da era moderna, o
enfoque era bem diferente. Descrita primeiramente
AS OPINIÕES DOS COLUNISTAS NÃO SÃO DE RESPONSABILIDADE DA REVISTA
no século 16, a chamada “doença das virgens” tinha
uma gama de sintomas vagos: tontura, falta de ar,
hábitos alimentares estranhos. Atribuídos ao sangue
que não conseguia sair do corpo.
Surpresa, surpresa: enquanto a sangria poderia
ajudar, a melhor cura era fazer sexo. O ato seria capaz
de abrir o corpo e fazer circular o sangue retido. É
interessante que a ideia de uma “doença” funcionas-
HELEN KING É PROFESSORA EMÉRITA DE ESTUDOS CLÁSSICOS EM THE OPEN UNIVERSITY,
TENDO ATUADO NAS UNIVERSIDADES DE OXFORD E READING.
se para aqueles que acreditavam no hímen como uma
barreira, e para aqueles que não acreditavam. Estes
últimos pensavam que o problema era outro, o de
pequenas bocas internas que faziam com que o san-
gue de todo o corpo fosse primeiro para o útero.
Se você tivesse a “doença das virgens” sua cor de
pele estava fadada a ser bem pouco atraente, na maio-
ria das vezes um tom de verde, ou bem pálida – o que
não ajudava em nada a suas chances de se casar. Essa
é uma possível razão pela qual essa condição era
também chamada de “doença verde”.
Enquanto os médicos faziam alertas terríveis das
consequências de não se casar logo que a menstruação
começasse, por volta do século 18 pessoas comuns
contavam piadas sobre a
“doença das virgens”. Em
uma balada de 1705, Enfield
Common, uma sofredora é
curada por um “galante lu-
xurioso” que consegue
“aliviá-la e satisfazê-la total-
mente”. Ele explica:
Então, com ela deitada lá, uma dose eu lhe dei,
Ela confessa, sem delongas, que sua doença
eu tirei.
Quando a virgindade – com hímen ou não –
era uma doença, sexo (preferivelmente matrimo-
nial) era a única solução. Algumas mulheres
pensavam que poderiam ter uma recorrência se
não tivessem filhos. E certos autores achavam que
mesmo homens afeminados poderiam sucumbir
à doença. Para a maioria dos casos, a relação
sexual resolveria o problema. Se esse conjunto de
sintomas aparecesse em uma garota com idade
para casar, o único diagnóstico possível era “a
doença das virgens”.
AVENTURAS NA HISTÓRIA 55
COLUNA DANILO BERNARDINO
DIADEMA: A COROA DOS
REIS HELENÍSTICOS
A
morte de Alexandre Magno na Babilônia em
323 a.C. é entendida como o evento inaugu-
rador de uma nova era. Ao deixar um vasto
império recém-conquistado órfão e rodeado de am-
bições, estava lançada a premissa para o início de
uma sucessão de conflitos, alianças e traições entre
os generais mais proeminentes de Alexandre pelo
poder. Já ao fim do século 4 o território conquistado
encontrava-se esfacelado. A região do Egito ficou
com Ptolomeu, que fundou a dinastia Lágida (ou
Ptolomaica); na Ásia foi fundada a dinastia Selêuci-
da por Seleuco; e na Macedônia Antígono Mono-
phtalmos (caolho) criou a dinastia dos Antigônidas.
A essas novas monarquias faltava a legitimidade,
o direito de governar peran-
te os seus súditos. Assim, a
emulação da imagem do
O rei mandou executar um
macedônio tornou-se co- sujeito, pois ele teria colocado
mum entre os reis helenís- o diadema em sua cabeça
ticos, de modo que até a
propriedade de seu corpo para evitar que caísse no rio
foi objeto de disputa (Pto-
moleu promoveu uma grande emboscada para tomar
posse do corpo de Alexandre e levá-lo para o Egito,
onde permaneceu pelos séculos seguintes). Entre
essas tentativas de identificar-se com Alexandre,
helenísticos desde o início adotaram o diadema como
maior expressão de seu poder, um objeto já símbolo
imperial durante os últimos anos de Alexandre. Em
um episódio pitoresco relatado por Arriano, por
exemplo, o rei mandou executar um sujeito, pois ele
teria colocado o diadema em sua cabeça para evitar
que este caísse no rio depois de haver voado da ca-
beça do rei em virtude de uma brisa.
A palavra “diadema” vem do verbo grego diadeo
e quer dizer “amarrar ao redor”, e a primeira men-
DANILO BERNARDINO É MESTRE EM HISTÓRIA PELA UNB E PROFESSOR
DA SECRETARIA DE EDUCAÇÃO DO DISTRITO FEDERAL
56 AVENTURAS NA HISTÓRIA
ção a ele em textos relacionados a Alexandre é de
Xenofonte, que em seu livro sobre a vida do antigo
rei persa, Ciro, descreve o Grande Rei utilizando
um diadema em sua cabeça durante uma procissão.
Mas, afinal, o que era o diadema? Bom, como
objeto, o diadema pode ser descrito como uma sim-
ples e estreita fita, feita de pano, que poderia variar,
durante o período helenístico, nas cores branca,
púrpura e branca com detalhes em dourado, ou púr-
pura. A fita era amarrada com um nó acima da tes-
ta, de modo a deixar duas longas faixas soltas sobre
a nuca. Desta maneira, o que impressiona sobre o
diadema é sua extrema simplicidade estética, o que
não é compatível com a sua simbologia como objeto
materializador da própria
monarquia helenística. Na
Biblioteca Histórica de Dio-
doro da Sicilia, por exem-
plo, o historiador relata que
no período helenístico o
próprio ato do rei de retirar
o diadema poderia signifi-
car a sua negação da monarquia, do mesmo modo
que o ato de colocar o diadema simbolizaria a própria
assunção da monarquia.
Essa tradição do uso do diadema como grande
símbolo real perdurou para além do período hele-
nístico, tendo sido usado também por imperadores
AS OPINIÕES DOS COLUNISTAS NÃO SÃO DE RESPONSABILIDADE DA REVISTA
romanos e bizantinos, o que pode ter influenciado a
criação, durante a Idade Média, das icônicas coroas
medievais, que ao contrário do diadema se notabili-
zaram pela riqueza nos detalhes e o seu grande valor
material. Os antigos diademas helenísticos ficaram
relegados ao silêncio do passado da mesma maneira
como se apresentavam: discretos, mas com grande
peso simbólico a carregar.
 ENTREVISTA

BÊTE NOIRE
S
ua carreira começou com a AH – foi repórter
e editor no começo dos anos 2000. É o autor
da série de best-sellers Guia Politicamente
esquerda, aos erros do
PT. E fico triste ao saber
“Acho uma
Incorreto, propondo desconstruir a interpretação que parte dos antipetistas preocupação
que vê como popular e/ou majoritária de persona- são tão alucinados excessiva com
gens e eventos históricos. Sob a ideia de que façam quanto os petistas.
parte da grande narrativa do “politicamente corre-
palavras. Elas
to”, um termo que quase ninguém clamou para si. O que você acha do não têm tanto
Isso o tornou uma figura altamente divisiva – e no Escola sem Partido?
poder assim”
centro do atual turbilhão político do Brasil atual. Não acho que leis vão
Ele concedeu esta entrevista antes disso, em 2017, resolver o grave problema
no lançamento de seu último livro. da doutrinação ideológica
nas escolas. Mesmo
assim, defendo uma lei
O que é “politicamente social tem seu que proteja os alunos.
correto”? “politicamente correto”, Por exemplo, se um
Uma camisa de força. uma patrulha ideológica, professor disser que
Uma perseguição, uma umas velhinhas carolas não houve golpe em
patrulha contra ideias que impõem regras. 1964, mas revolução,
desagradáveis, que Vimos exemplos de e quem discordar tomar
desafiam o bom- politicamente correto 0, o aluno deve ter uma
mocismo de uma época. da direita nas polêmicas lei, uma regra na qual se
O politicamente correto das exposições de arte. amparar para processar
nasceu com a nova o professor. O mesmo
esquerda dos anos 60 Não seria o PC só vale para os professores
nos EUA. Essa esquerda uma questão de de esquerda.
teve um lado positivo, valores que mudam?
de dar atenção a Principalmente a Como trabalhar na
minorias, mas parte dela esquerda atual adquiriu AH levou aos livros?
acabou resultando em uma obsessão com Em 2004, eu era editor
carolice, em camisas palavras. Acreditam que da revista e procurava
de força intelectuais. palavras têm o poder de pautas entre lançamentos
induzir comportamentos. no site americano da
Existe politicamente Honestamente, acho uma Amazon. Deparei com o
correto de direita? preocupação excessiva Politically Incorrect Guide
Existe. Uma característica com palavras. Elas não of American History e na LEANDRO NARLOCH
universal do ser humano têm tanto poder assim. hora pensei numa versão É JORNALISTA,
TENDO TRABALHADO
é uma certa tentação brasileira. PARA A AH, VEJA E
em impor regras sobre Você se considera SUPERINTERESSANTE,
FOTO LEANDRO NARLOCH

os outros. Não existe
sociedade humana sem
regras. Por isso, cada
época e até cada grupo
ATUALMENTE COLUNISTA
um padroeiro da Você já se arrependeu
DA FOLHA DE S.PAULO.
alt-right brasileira? de algo que escreveu? É AUTOR DA SÉRIE
Acredito que captei Bem, esta semana ainda GUIA POLITICAMENTE
INCORRETO DA HISTÓRIA.
uma onda contrária à não [risos].

AVENTURAS NA HISTÓRIA 57
MEMÓRIA

ETERNA A
Independência de Cuba foi confiscada pelos
Estados Unidos – isso é algo que os nacionalistas
já diziam muito antes de Fidel. Quando o gigan-
te do norte decidiu se aliar aos cubanos em sua Guer-

VIGÍLIA
FOTO CLAUDE JACOBY/ULLSTEIN BILD VIA GETTY IMAGES

ra de Independência (1895-1898), o conflito rapida-

mente foi vencido. O preço foi que os cubanos nem
sequer tiveram palavra nos acordos de paz, que inclu-
íram a cessão de Porto Rico e Filipinas aos americanos.
SOLDADOS AMERICANOS A Base de Guantánamo foi instalada nessa ocasião,
permaneceu por toda a Guerra Fria e segue até hoje.
NA BASE DE GUANTÁNAMO
Um ato de imperialismo que serve de justificativa para
POR FÁBIO MARTON as ações da ditadura cubana. E um escândalo mundial
após a tortura de prisioneiros nos anos 2000.

58 AVENTURAS NA HISTÓRIA
 UNITED ARTISTS:
EDIÇÃO 189 | FEVEREIRO/2019

CHAPLIN E AMIGOS
FUNDAM O CINEMA
INDEPENDENTE

O PODER, A ASCENSÃO
E A DERROCADA DO
IMPÉRIO NEOASSÍRIO

A VITÓRIA DOS
ZULUS CONTRA OS
COLONIZADORES
BRITÂNICOS EM
ISANDLWANA

COMO UM
MOVIMENTO
LOCAL E
SECULAR
DEU ORIGEM
AO NÚCLEO

DA REVOLUÇÃO INSPIRADOR DO
ISLÃ RADICAL

À TEOCRACIA
 PRA VER
SENTIR
EMOCIONAR
IR E VOLTAR
ONDE QUISER
SUMÁRIO

CAPA: A
VERDADE
SOBRE A
REVOLUÇÃO
IRANIANA
DE 1979 E
O FANATISMO
XIITA QUE
A DOMINOU,
MAS NÃO
ORIGINOU

6 GALERIA
A arte dos tetos das 18 DÚVIDA CRUEL
Por que o cérebro 24 CINEMA 54
igrejas e mesquitas humano encolheu? PARA ENTENDER
Artistas contra o sistema: MARXISMO
O surgimento do cinema
12 ILUSTRADA 19 MITOS E LENDAS
independente
Apartamentos
na Roma antiga
Muramasa
e Masamune 55
COLUNA

14 SURREAL
Experimentos 20 10 vitórias em
EXTREMOS 32 CIVILIZAÇÕES HESÍODO
Assírios, como o império
Frankenstein desvantagem foi derrotado mesmo com
sua superioridade militar
56
15 ÀChipa
MESA
e pão de queijo 22 ARTE
Clássico surrealista
COLUNA
CIÊNCIA E FÉ

16 DO TEMPO
LINHA
por Salvador Dalí
48 ÁFRICA
58 MEMÓRIA
A mulher como força
As lanças dos zulus contra
os fuzis dos ingleses
57
Balé: Uma história ENTREVISTA
da dança clássica nos protestos do Irã TOM PHILLIPS
EDITORIAL

A FÉ E A FÚRIA
DIRETOR-SUPERINTENDENTE
Luis Fernando Maluf

DIRETORES CORPORATIVOS
Editorial:
Pablo de la Fuente

M
ês passado, ao falar dos 60 anos da Revolução Cubana, tentamos descobrir Comercial:
Márcio Maffei
se as conquistas de um regime autoritário são mesmo as que ele propaga. Finanças e Controle:
Filipe Medeiros
Neste, falamos de uma revolução que não há como contestar: deu certo. Internet:
Alan Fontevecchia
Os clérigos do Irã nunca prometeram algo tão ambicioso como o comunismo, Jurídico e RH:
Wardi Awada
uma sociedade perfeita. Defenderam impor a lei religiosa, cortar vínculos com o Digital:
Guilherme Ravache
Ocidente e reverter reformas, principalmente as que deram direitos às mulheres
e secularizaram o país. E isso, sem dúvida, entregaram. E também transformaram DIRETORIA E GERÊNCIAS
Publicidade:
seu país numa potência ideológica, inspiração para o islã político violento. Na Thaís Haddad (Diretora)
Circulação:
época, ao mundo, pareceu uma mera caricatura, dando origem ao popular (e mal Luciana Romano (Assinaturas)
Tecnologia Digital:
informado) “xiita” como sinônimo para fanático. Mas, mais que isso, o que tra- Nicholas Serrano
Arte, Prepress e Coordenação Gráfica:
zemos nesta capa é a história de um imenso erro estratégico – que os próprios André Luiz Silva
revolucionários de 79 viram seus religiosos da mesma forma como os ocidentais,
agindo como se os clérigos fossem meros pregadores de coisas invisíveis, que se
retirariam para o mundo espiritual após se livrarem de seu inimigo em comum, (Lançada em 2003)
numa aliança literalmente profana. O preço é pago ainda hoje.
Editor: Fábio Marton; Arte: Marília Filgueiras;
Revisão: Bianca Albert; Repórter: Letícia
Yazbek; Estagiárias: Alana Sousa
Boa leitura! e Mariana Ribas

REDAÇÃO E CORRESPONDÊNCIA
SÃO PAULO: Av. Eusébio Matoso, 1.375, 5º
andar, Pinheiros, CEP 05423-180, SP, Brasil.

AVENTURAS NA HISTÓRIA 189 ISSN

Fábio Marton (1806-2415), ano 16, nº 1, é uma
Editor publicação mensal da Editora Caras.
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Wardi Awada
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caso do cancelamento da assinatura posterior ao recebimento do brinde, ao valores pagos não serão restituídos. Swarovski® é uma marca registrada da Swarovski AG.
GALERIA

DOMOS
SAGRADOS
NOS TETOS DAS IGREJAS, MESQUITAS E
OUTROS TEMPLOS, UMA FORMA DE ARTE
COMO NENHUMA OUTRA POR FÁBIO MARTON

6 AVENTURAS NA HISTÓRIA
GALERIA
REVOLUÇÃO ROMANA
(Página anterior) Domos existem
desde a Pré-História, mas a técnica
romana os tornou monumentais.
Completado em 1590, o domo da
Basílica de São Pedro atinge 136
metros de altura. Projetado por
Michelangelo, é um marco do fim da
Renascença. Esperava-se um domo
esférico, como o do Panteão (pág. 11),
imitando a “perfeição” dos antigos.
Michelangelo emprestou técnicas
romanas, mas fez um domo ogival,
como o da Catedral de Florença.
8 AVENTURAS NA HISTÓRIA
CEBOLA RUSSA
(Acima) Há uma disputa histórica
sobre quem inventou o icônico
domo em forma de cebola, típico
de igrejas russas e, em forma mais
sutil, mesquitas. A visão tradicional
é que foram copiadas dos islâmicos
no século 16. Acadêmicos russos
atuais defendem que são uma
criação nativa, do século 13.
A interpretação religiosa é de que
representam a chama de uma vela.
A Catedral do Sangue Derramado,
de São Petersburgo, data de 1907.
ARABESCOS
(Ao lado) Completada em 1619,
a Mesquita Sheik Lotfollah, em
Isfahan, Irã, é um Patrimônio da
Humanidade pela Unesco.
A intrincadíssima decoração das
mesquitas, com padrões florais,
geométricos e fractais, surgiu como
uma resposta à proibição de retratar
a figura humana na sharia. Os
domos das mesquitas mesclaram
a tradição romana e persa, com
a evolução de formas ogivais
acopladas a uma base quadrada.
GALERIA

NATUREZA
(À esquerda) Para
desenhar a Basílica
da Sagrada Família,
em Barcelona, Antoni
Gaudí misturou o gótico,
a verticalidade e a
sustentação exposta das
igrejas medievais, com
a art noveau, que copiava
as formas da natureza.
O resultado é uma das
mais icônicas construções
do planeta. Construção
mesmo. O prédio começou
a ser feito em 1882 e, pela
previsão atual, deve ser
terminado em 2026.

O ORIGINAL
(À direita) O Panteão de
Roma, completado em
125, tem seu teto formado
por arcas, caixotes de
concreto moldados para
um perfeito encaixe,
servindo como única
sustentação. Com 43
metros, é ainda hoje o
maior domo de concreto
não reforçado. A Catedral
de Santa Maria del Fiore,
em Florença, teve seu
domo (concluído em 1436)
construído especificamente
para superar o romano,
e seu sucesso é
considerado um dos
grandes marcos da
passagem para a
Renascença.
 OURO E SANGUE
O Templo Dourado de
Amritsar, Índia, é o local
mais sagrado da religião
GLOWIMAGES, GUSTAVO RODRÍGUEZ, FENG WEI, NIKADA, PHOTOSINDIA, LUCIANO MORTULA / GETTY IMAGES

sikh. Completado pelo guru

Ram Das em 1577, foi
destruído por
conquistadores islâmicos e
reconstruído diversas
vezes. Entre 1799 e 1849, o
Império Sikh dominou a
região, e, demonstrando
sua devoção, o marajá
Ranjit Singh cobriu seu
domo inteiramente com
folha de ouro, em 1830.
Ganhou o apelido – seu
nome oficial é Darbar Sahib
(“Morada de Deus”) ou Sri
Harmandir Sahib (“Exaltada
Casa Sagrada”).

AVENTURAS NA HISTÓRIA 11

ÍNSULA
ROMANA
A IMENSA MAIORIA DOS ROMANOS VIVIA EM
BLOCOS DE APARTAMENTOS POR FÁBIO MARTON
difício condomínio residen-
cial não é o que as pessoas
E trazem à mente ao imaginar
a vida na capital da Europa no
século 1. Mas era exatamente as-
sim como vivia a grande maioria
dos 1 milhão que Roma abrigou
em seu auge. Segundo registros
romanos, no século 4, havia até
46 mil insulae (insula no plural)
na cidade, versus menos de 2 mil
domus, as mansões dos ricos. O
nome quer dizer “ilha”, e era ori-
ginalmente usado para denomi-
nar os quarteirões, que são como
ilhas entre as ruas. Os edifícios de
apartamentos ganharam esse
nome porque geralmente ocupa-
ILUSTRADA
vam o quarteirão inteiro. Exceto 1
pelos mais ricos, todo mundo
morava num deles, e eram uma
indústria. Marco Licínio Crasso,
aliado e financiador de Júlio Cé-
sar, era o homem mais rico de
Roma e devia boa parte de sua
riqueza à sua especulação imobi- 2
liária com as múltiplas ínsulas
que alugava. Cícero afirmou que,
quando os prédios caíam pela
economia que Crasso fazia na
construção, ele ficava feliz, pois
poderia cobrar um aluguel maior
com as novas que construiria no
lugar. Crasso também tinha um
serviço de bombeiros para aten-
der as ínsulas – por um preço.
3
 4
Uma ínsula podia
1 ter até nove andares
ou mais, às vezes
expandidos ilegalmente,
com os últimos podendo
ser extensões de madeira,
que facilmente pegavam
fogo. Aqui só é mostrada
a esquina – eram sempre
prédios largos, ocupando
todo o quarteirão.

Para os romanos, 5
2 quanto mais alto,
pior. Não havia elevador,
nem, geralmente, água
ou esgoto nos últimos
andares. Particularmente
sinistro em caso de
incêndios – as mangueiras
dos bombeiros (vigiles)
não tinham pressão para No andar mais baixo,
atingi-los. 4 as condições eram
muito mais confortáveis.
Nem sempre esse “luxo”
era reservado à classe
Conforme se média alta. Era comum que No solo, geralmente
3 chegava mais perto os romanos sublocassem 5 havia negócios
do solo, os apartamentos seus apartamentos, diversos. A cozinha
aumentavam de tamanho, criando cortiços – e um doméstica era um luxo
conforto e preço. Em transtorno para os donos raríssimo, e um enorme
alguns lugares, porém, e as autoridades. risco numa ínsula.
as ínsulas inteiras podiam A maioria dos romanos
ter condições razoáveis. comprava comida fora,
Na ínsula de Herculano, nos thermopolia,
o esgoto era instalado os precursores dos
até o último andar. restaurantes modernos.

ILUSTRAÇÃO DORLING KINDERSLEY / GETTY IMAGES

SURREAL
EXPERIMENTOS
FRANKENSTEIN
A
PARA FUNDAR fábula do Frankenstein é conhecida
A FICÇÃO por todos. O livro, de 1818, que narra
a história do cientista que cria e dá a
CIENTÍFICA, vida a um monstro usando ondas de eletri-
MARY SHELLEY cidade se popularizou, tornando-se a pri-
SE INSPIROU meira obra de ficção científica do mundo.
EM FATOS REAIS Mas você conhece os experimentos reais que
inspiraram esse romance de terror?
POR ALANA SOUSA
O que parece fantasia para nós era bas-
tante popular entre as pessoas no século 19.
Experimentos utilizando “eletricidade ani-
mal” (eletricidade produzida através das
células) tentavam a todo custo provar que
era possível restaurar e até gerar a vida a
partir desse recurso. Tudo começou em
1786, quando Luigi Galvani descobriu que
músculos de rã morta se moviam quando
atingidos por uma corrente elétrica. Em
1803, seu sobrinho, Giovanni Aldini, levou
a coisa ao extremo usando como cobaia o
corpo de um homem que tinha sido conde-
nado à morte. Aldini e seus assistentes re-
alizaram o experimento com espectadores.
O ato saiu no Times, que relatou que o ca-
dáver começou a tremer, um dos olhos foi
aberto, a mão direita foi levantada e as per-
nas, postas em movimento. Apesar de não
ter conseguido cumprir o propósito de res-
suscitar o homem, foi o suficiente para sur-
preender quem assistia e dar esperança para
outros cientistas.
No mesmo ano, Johannes Ritter também
realizou experimentos elétricos. Só que em
si mesmo, com o objetivo de explorar como
a eletricidade afetava as sensações.
Após a publicação do livro de Mary
Shelley, o químico escocês Andrew Ure re-
alizou seus próprios experimentos elétricos
no corpo de um homem executado por as-
sassinato. Quando o homem morto foi ele-
trificado, Ure escreveu: “Cada músculo em
seu semblante foi simultaneamente lançado
em ação temerosa; raiva, horror, desespero,
angústia e sorrisos medonhos uniram sua
expressão hedionda no rosto do assassino”.
Pelo menos um século antes a ideia já
tinha sido debatida por um dos cientistas
mais impor ta ntes da História: Isaac
Newton. Ele especulou, no início dos anos
1700, que havia uma ligação íntima entre a
eletricidade e os processos da vida. Mas não
há como fazer alguém voltar: o que os ele-
FOTO GETTY IMAGES
trodos faziam era estimular o processo na-
tural em que diferenças de carga elétrica
excitam os músculos a se moverem.
 À MESA
CHIPA E PÃO
DE QUEIJO
A ORIGEM DOS CLÁSSICOS DO CAFÉ DA MANHÃ BRASILEIRO
PODE ESTAR BEM LONGE DE MINAS GERAIS POR FÁBIO MARTON
O
s ingredientes básicos são os mesmos:
tapioca, queijo, leite, ovos e algum tipo
de gordura, vegetal ou animal. Com
variações, a receita é universal na América
do Sul. Na Bolívia, com o mesmo formato
do Brasil, é chamada de cuñapé. Na Argen-
tina, Paraguai e Uruguai, domina a já famo-
sa chipa (ou chipá), que, além do formato de
ferradura, tem uma proporção diferente dos
ingredientes, dando outra textura. Na Co-
lômbia, a chamam de pandebono, tem o mes-
mo formato do pão de queijo e leva, adicio-
nalmente, farinha de milho, enquanto a
chipa é chamada de pandeyuca.
Apesar de alguma especulação não com-
provada que tenha surgido no período colo-
nial em Minas, a origem do pão de queijo
possivelmente está bem longe de Minas Ge-
FOTO GETTY IMAGES
rais. A chipa é uma invenção das missões
jesuítas, juntando tradições indígenas a eu-
ropeias. A tapioca é um ingrediente nativo,
e foi misturada a ovos, leite e queijo e man-
teiga ou óleo, introduções europeias trazidas
pelos padres. Os jesuítas pregaram e criaram
suas aldeias, as missões, tanto nos territórios
atualmente portugueses, o Sul e Sudeste do
Brasil, quanto espanhóis, no Paraguai, Uru-
guai e Argentina.
A chipa parece ter entrado no Brasil na
década de 1860, por imigrantes paraguaios,
que fugiam da guerra e procuravam abrigo
por aqui, principalmente no Mato Grosso do
Sul, que é o estado onde a chipa é tradicional
e facilmente encontrada. O pão de queijo
pode ser bem novo: os registros definitivos
de sua presença só aparecem nos anos 1950.
Se a chipa é mesmo a origem do pão de
queijo, ou ele foi uma criação de nossas pró-
prias missões, nunca ficou esclarecido. Seja
como for, atendendo pelo nome que seja, o
pãozinho de tapioca e queijo, como o doce
de leite, é algo a unir o continente.
AVENTURAS NA HISTÓRIA 15
 LINHA DO TEMPO

DOS RITUAIS ANCESTRAIS

AO EXPRESSIONISMO
PÓS-MODERNO, UMA
HISTÓRIA DA DANÇA
EM SUA FORMA MAIS
PRESTIGIADA
POR MARIANA RIBAS

<6500 a.C. Séc. 7a.C. 1348 1459

RITUAIS DANÇA GREGA DANÇA TRIUNFO
A dança paleolítica tinha “A dança forma o MACABRA A partir do século 15
uma função prática. cidadão completo”, dizia Na Idade Média, alguns que há uma mudança
Servia para aprimorar Sócrates. Era vista como religiosos denunciavam na sociedade e nas
as habilidades de caça e preparação para a vida a dança como algo relações de classes
pesca e ainda estudar os e para a guerra. Assim diabólico, outros diziam sociais. Pela tradição,
movimentos dos animais. como na Índia e no que era possível louvar a 1459 é considerado
(As pinturas rupestres Egito, a Dança Grega Deus com ela. Durante a o ano de fundação do
encontradas representam homenageava os peste negra, as cidades balé, supostamente num
pessoas em rodas, deuses. Juntando os (ainda) não atingidas casamento de um rei na
correndo e pulando, rituais religiosos com dançavam alegremente Itália, no qual dançarinos
imitando, muitas vezes, o teatro. Dionísio, deus acreditando que isso se vestiram como os
FOTO APRISON / EYEEM / GETTY IMAGES

a postura dos bichos.) do vinho e de mistérios pudesse manter a peste pratos. O fato é que a
Após o surgimento esotéricos, era o mais longe. Nas igrejas, a dança surgiu na Itália
da agricultura, a dança dançado pelos gregos, dança era literalmente no século 15, como um
passou a celebrar a em rituais em que macabra: quadros de passatempo da nobreza,
colheita e a plantação, saltitavam em cima das mortos dançando com e de lá foi exportada
ligada às estações uvas. A população fazia vivos – a Danse Macabre para a França, onde
do ano. fila para vê-los. – se tornaram um clichê. se consolidou.

16 AVENTURAS NA HISTÓRIA
1581 1661 1913 1960
BALÉ DA ÓPERA BALÉ AVANT-GARDE BUTOH
CORTE Na França, Luís XIV Quando foi exposto pela No Japão pós-guerra
No casamento de criou a academia primeira vez, o balé A Tatsumi Hijikata e Kazuo
Catarina de Médici de balé chamada Sagração da Primavera, Ohno começam a criar
com Henrique II da Académie Royale de de Igor Stravinsky, por as primeiras
França, é criado o Balé Musique. Assim surgiu sua própria descrição, manifestações da
da Corte, aprimoração o balé como um causou um tumulto no expressão marginal
do Triunfo chamada espetáculo mais teatro, entre apoiadores e “dança das trevas”
Le Ballet Comique de la sofisticado e estudado e detratores. O som era praticada em bares,
Reine (“O Balé Cômico chamado Ópera Balé, dissonante, as roupas boates e ruas que nos
da Rainha”). As seis criado pelo músico incluíam “selvagens” anos 60 foi intitulada de
horas de espetáculo Jean-Baptiste Lully batendo no chão com Ankoku Butoh. Lidando
consistiam em um novo (1632-1687) e o os pés. Nada se parecia com a destruição,
estilo de movimentos, dançarino Pierre mais com o que todo guerra, horror, morte
abrindo o caminho para Beauchamps (1631- mundo respeitava. A e todos os possíveis
uma arte mais complexa 1705), que criou passos partir daí, artistas como limites do corpo. Uma
e prestigiada nos clássicos do balé que a alemã Mary Wigman das inovações mais
séculos que se são usados até hoje (1886-1973) redefiniram influentes da era
seguiriam. nos palcos. a dança. contemporânea.

AVENTURAS NA HISTÓRIA 17
DÚVIDA CRUEL

POR QUE O
fato: nos últimos 20 mil anos, o volume mé-
dio do cérebro humano diminuiu de
1500 cm³ para 1350 cm³. Uma massa do ta-

O CÉREBRO
manho de uma bola de tênis. Qual seria a razão?
A teoria mais básica é que o cérebro só acompa-
nhou a diminuição do tamanho médio do corpo
humano. Maiores e mais fortes do que os seres

HUMANO
modernos, os pré-históricos necessitavam de mais
massa cinzenta para realizar suas atividades. Há
cerca de 20 mil anos, o aquecimento da Terra fez

ENCOLHEU?
COMPARADOS COM NOSSOS ANCESTRAIS
PRÉ-HISTÓRICOS, PERDEMOS MASSA
CINZENTA. ESTAREMOS FICANDO MAIS
BURROS? POR LETÍCIA YAZBEK
com que a seleção natural favorecesse pessoas de
estruturas menores. Corpos volumosos são melho-
res em conservar calor e teriam sido favorecidos em
um clima mais frio.
Mas não celebre ainda. A mudança do ambiente
e do modo de vida interferiu também no tamanho
do cérebro. Segundo David Geary, professor do
Departamento de Ciências Psicológicas da Univer-
sidade do Missouri, um corpo forte e um cérebro
grande eram características essenciais para a so-
brevivência em um local hostil. “Com o surgimen-
to de sociedades complexas, o cérebro ficou menor
porque as pessoas não precisavam ser tão inteligen-
tes para se manterem vivas”, afirma Geary. E o
cérebro, órgão que gasta grande quantidade de
energia, não é mantido em tamanho maior a menos
que seja extremamente necessário. Além de não
precisar fugir de predadores, caçar animais e lascar
pedras, o ser humano moderno conta com meios
externos de armazenamento e processamento de
informações, como a escrita.
Ficamos mais burros então? Para Brian Hare,
professor de antropologia evolutiva da Universida-
de Duke, o encolhimento do cérebro não indica que
o ser humano está ficando mais burro. Na verdade,
ele indica que atingimos um nível mais eficiente e
sofisticado de inteligência. Com um órgão mais
compacto, conseguimos trabalhar e nos organizar
com mais rapidez do que nossos antepassados.
Outra teoria é a de que cérebros menores pro-
porcionam menos agressividade e melhor convi-
FOTO DAVID CROCKETT / GETTY IMAGES

vência social. De acordo com Hare, o mesmo padrão

pode ser observado nos animais. “Embora os lobos
tenham um cérebro muito maior do que o dos cães,
os cães são muito mais sofisticados, inteligentes e
flexíveis. Isso mostra que a inteligência não está
relacionada ao tamanho do cérebro.”

18 AVENTURAS NA HISTÓRIA
 MITOS E LENDAS

MURAMASA
E MASAMUNE
NO TEATRO KABUKI E NAS
LENDAS JAPONESAS, ESPADAS
QUERIAM VER SANGUE
POR FÁBIO MARTON

G
oro Masamune criou as mais celebradas
espadas do Japão. Ele é um personagem
histórico relativamente bem estabelecido
que viveu, pela teoria mais aceita, entre 1264 e
1343, e sua assinatura está na Honjo Masamune,
tesouro nacional do Japão que, por mais de dois
séculos, serviu de símbolo do poder do xogum.
Já Muramasa simplesmente apareceu na His-
tória. A mais antiga espada com sua assinatura
data de 1501. Ainda que considerado um dos
artesãos mais talentosos do Japão, suas espadas
sobreviventes não têm nenhuma honra do go-
verno. São chamadas de yoto, katanas malditas.
Em lendas e peças do teatro kabuki, se al-
guém desembainhasse uma muramasa, a espa-
da não descansaria até ver sangue – possuindo
seu portador com uma fúria destrutiva, termi-
nando em suicídio se não achasse outra vítima.
Lendas retratam Muramasa como discípulo
de Masamune (que viveu séculos antes). A mais borboletas tanto quanto cabeças”. A arma de Masamune trabalhando,
em Ukyio-e, de Hiroshige,
famosa fala de um dia em que o discípulo desa- Masamune havia escolhido poupar os inocentes. 1843-1847. Na Sengoku
Jidai, a longa guerra
fiou o mestre para ver quem fazia a melhor es- O fato histórico é que a família Tokugawa feudal do século 16,
pada. Trouxeram suas criações para serem tes- teve más experiências com muramasas. Mura- muito mais samurais
foram mortos por lanças,
tadas num riacho. Muramasa batizou sua arma masas mataram o avô e, depois, o filho de Ieya- arcabuzes e canhões do
que por espadas. A katana
de Juuchi Yosamu ( , “10 mil noites géli- su Tokugawa. Seu pai fora trespassado (mas se tornou importante no
das”) e, ao colocá-la na água, passou a partir em sobreviveu) por um samurai bêbado. Mas isso
IMAGEM © VICTORIA AND ALBERT MUSEUM, LONDON

xogunato, período sem

dois folhas, peixes, a própria água e o ar. Quan-
do Masamune pôs no rio sua Yawarakai-Te
( , “mãos ternas”), as folhas foram
partidas, mas os peixes se desviaram, e o ar
produziu um silvo musical. O discípulo caçoava
o mestre quando um monge os interrompeu.
Elogiou a espada de Muramasa, mas disse que
era sanguinolenta e maligna, podendo “cortar
guerras, como arma
diz mais sobre a popularidade das muramasas de defesa pessoal
no século 16 que qualquer ocorrência sobrena-
tural. Elas se tornaram tão relacionadas a uma
maldição contra o xogum que, na Guerra Boshin
(1868-1869), samurais inimigos do xogunato
procuraram por muramasas para transferir sua
antipatia – e um número enorme de espadas
falsificadas foi vendido então.

AVENTURAS NA HISTÓRIA 19
EXTREMOS

VITÓRIAS EM
DESVANTAGEM
NESTAS 10 BATALHAS ÉPICAS, O PEQUENO 8,3
PARA 1
VENCEU O GRANDE POR LETÍCIA YAZBEK 3,33
PARA 1
2,5
PARA1
1,66
1
PARA
1,53
1
PARA
1,38
1
PARA

10 1805 9 216 a.C. 8 1932-1935 7 813 6 1415

BATALHA DE BATALHA GUERRA BATALHA DE BATALHA DE
AUSTERLITZ DE CANAS DO CHACO VERSINÍCIAS AGINCOURT
França x Sacro Império Cartago x Roma Paraguai x Bolívia Império Búlgaro x Inglaterra x França
Romano-Germânico 56 mil x 86 mil 150 mil x 250 mil Império Romano 9 mil x 30 mil
65 mil x 90 mil Aníbal dispôs suas A disputa foi o maior do Oriente Cavaleiros franceses
Secretamente, tropas cartaginesas conflito da América 12 mil x 30 mil tomaram a iniciativa
Napoleão mandara de forma que o Sol Latina no século 20. Mesmo sendo e atacaram os
o marechal Davout nascesse atrás de Além de superarem superiores numérica e arqueiros inimigos,
trazer 7 mil homens seus homens e as tropas paraguaias estrategicamente, os mas foram repelidos
de Viena. Quando os ofuscasse os em números, as bizantinos esperaram. e tiveram muitas
aliados estavam romanos. Agrupou a tropas bolivianas Foram 13 dias até que baixas. Logo depois,
prestes a destroçar a infantaria mais fraca tinham maior o confiante general o terreno irregular e
ala direita do Exército no meio e deixou a capacidade militar. João Aplaces cheio de lama expôs
francês, Davout poderosa cavalaria No entanto, apresen- resolveu atacar. A a infantaria francesa
barrou o ataque. nos flancos. Ao taram dificuldades de tensão quebrou o ao arco longo inglês.
Napoleão pegou atacar, os romanos logística e estratégias moral. Quando o Milhares foram
russos e austríacos no caíram na armadilha: de guerra antiquadas. Exército búlgaro mortos ou captura-
contrapé, e arrasou a o centro cartaginês Deslocando-se mais avançou com sua dos. Para aterrorizar
linha inimiga. Os recuou, enquanto a rapidamente, com a cavalaria pesada, os os inimigos, o rei
aliados tiveram suas cavalaria atacava a ajuda da Marinha do pelotões inimigos britânico Henrique V
forças partidas ao retaguarda romana. Paraguai, os solda- recuaram. A maioria deu a ordem de
meio nas colinas de Prensados uns contra dos paraguaios foram dos soldados matar todos os
Pratzen, dando a os outros, os inimigos mais eficientes e bizantinos morreu prisioneiros. De noite,
Napoleão uma de não tinham condi- derrotaram os durante o contra- o Exército francês já
suas maiores vitórias. ções físicas de lutar. bolivianos. ataque búlgaro. estava longe.

20 AVENTURAS NA HISTÓRIA
 100
PARA1
10
PARA 1
10
PARA 1
9
PARA 1

5 1560 4 1121 3 61 2 506 a.C. 1 612

BATALHA DE BATALHA BATALHA BATALHA BATALHA
OKEHAZAMA DE DIDGORI DE WATLING DE BOJU DE SALSU
Oda Nobunaga x Reino da Geórgia x STREET Reino Wu x Reino Chu Reino Goguryeo x
Imagawa Yoshimoto Império Seljúcida Império Romano x 30 mil x 300 mil Dinastia Sui
3 mil x 25 mil 55,6 mil x 500 mil Icenos Comandada por 10 mil x 1 milhão
Imagawa Yoshimoto Quando o temível 10 mil x 100 mil ninguém menos que Como superar
levou seu grande Império Seljúcida, Caio Suetônio Paulino Sun Tzu. Tzu desviou números assim?
exército até Kyioto, que dominava da planejou uma 20 mil de seus Com destruição em
nos territórios do Turquia ao Afeganis- armadilha contra os homens para a massa. A estratégia
clã Oda, e acampou tão, invadiu a celtas liderados por cidade de Ying, mas do reino coreano foi
antes da grande modesta Geórgia, Boadicea. Apesar parou no meio do a construção de uma
batalha. Informado, os os georgianos da desvantagem caminho. Ao chegar barragem no Rio
Oda Nobunaga propuseram negociar. numérica, romanos ao local, Nang Wa, Salsu. O Exército
planejou um ataque- O comandante contavam com o primeiro-ministro de chinês entrou pelo
surpresa. Uma forte muçulmano levou-os, armamentos e Chu, foi surpreendido território seco sem
tempestade impediu então, à sua tenda, disciplina superiores. pelos soldados que perceber o perigo.
que o exército de onde estava toda a Mais que isso, surgiram dos Quando as compor-
Yoshimoto percebes- liderança seljúcida. estratégia: eles se bosques. Os 10 mil tas foram abertas,
se a aproximação dos Que foi massacrada posicionaram num homens restantes mais de 300 mil
Nobunaga. Quando no ato pela comitiva. desfiladeiro, que apareceram logo em foram varridos pelas
notaram a presença O exército entrou em impedia os celtas de seguida. O choque águas. As tropas
dos inimigos, fugiram. ação. Pego de os cercarem. Confian- abalou o Exército sobreviventes foram
Imagawa Yoshimoto surpresa, 70% do tes em seus números, Chu, e poucos obrigadas a recuar ou
foi decapitado e seus exército foi morto os celtas atacaram. homens sobreviveram foram mortas pelas
oficiais desertaram. e 25%, capturado. E perderam. à batalha. forças Goguryeo.

AVENTURAS NA HISTÓRIA 21
ARTE

A MENTE
DE DALI
3

LUTA CONTRA O INCONSCIENTE

E TEMAS RELIGIOSOS NUM
CLÁSSICO SURREALISTA
POR LETÍCIA YAZBEK

E
m 23 de janeiro de 2019 comemoram-se 30
anos da morte de Dalí, um dos mais populares
modernistas do século 20, se não o mais. Nas-
cido em 1904, em Figueres, Catalunha, começou a
pintar aos 13 anos e, em 1919, organizou sua pri-
meira exposição pública. Em 1927, instalou-se em
Paris e tornou-se membro do movimento surrea-
lista, liderado pelo poeta André Breton. Como re-
ação ao racionalismo e ao materialismo, o surrea-
lismo tinha a proposta de utilizar o potencial do 2
subconsciente como fonte de imagens.
A partir de então, Dalí se dedicou a representar
imagens do cotidiano a partir do fluxo inconscien-
te dos sonhos. De forma inesperada e surpreenden-
te, pessoas, animais e objetos se fundiam em suas
composições, cheias de cor e brilho. Essas caracte-
rísticas estão presentes em Persistência da Memória
(1931) e Metamorfose de Narciso (1937).
A Tentação de Santo Antônio, realizada em
1946, em Nova York, foi feita durante um concur-
so no qual era necessário retratar Santo Antônio 1
sendo tentado, assim como na passagem bíblica.
Na obra, Dalí se utilizou das noções de sonho –
diante da intensidade do inconsciente, nos vemos
tentados e desprotegidos.

Santo Antônio se vê diante
1 de uma forte tentação, que o
desnuda – assim como os sonhos,
que nos despem de qualquer
privação. A única esperança que
lhe resta está em Cristo – a cruz.
A cruz segurada por Santo
2 Antônio é de estrutura frágil
e parece prestes a se quebrar,
revelando a fragilidade do homem.
No chão, dois seres aparentam
passar por outros conflitos.
O cavalo, que se lança sobre
3 Santo Antônio, simboliza o
inconsciente profundo e reprimido,
o acúmulo de emoções. Um
elefante traz uma mulher nua,
representando a luxúria.

22 AVENTURAS NA HISTÓRIA

Como em um sonho, que
4 distorce tempo e espaço, as
criaturas são desproporcionais às
reais. As proporções exageradas
enfatizam sua maldade e o medo
que o santo sente diante delas.
4
O deserto, local onde ocorre
5 a tentação, passa a sensação
de vazio, abandono e solidão.
Os segundos, minutos e horas
não existem, e o tempo não passa:
não há como fugir do inconsciente.
AVENTURAS NA HISTÓRIA
La Tentación de San
Antonio
Autor: Salvador Dalí
Ano: 1946
Técnica: óleo sobre tela
Tamanho: 90 x 119,5 cm
Local: Musée Royaux des
Beaux-Arts, Bruxelas
23
CINEMA

Cenas de O Circo (1928),

O Garoto (1921), Luzes da
Cidade (1931), Tempos
Modernos (1936), O Grande
Ditador (1940) e Vida de
Cachorro (1918), e também
de imagens sem data de
Chaplin no set de filmagem

CHAPLIN
 SURGE O CINEMA
INDEPENDENTE
HÁ 100 ANOS, UNIÃO CONTRA O SISTEMA DE ESTÚDIOS, POR
CHAPLIN, PICKFORD, FAIRBANKS E GRIFFITH, AINDA É CONSIDERADA
UM MARCO NA HISTÓRIA DO CINEMA POR OTÁVIO URBINATTI

E
m janeiro de 1910, um trem realizava
uma viagem ambiciosa de um extremo
ao outro do país. David. W. Griffith car-
regava na bagagem uma equipe de 30
pessoas e tendências de um novo olhar para o
cinema. O diretor da Biograph Company havia
deixado as gravações em Nova Jersey atrás de
melhores condições climáticas para filmar.
Nessa década, um pequeno vilarejo da Cali-
fórnia viu florescer projetos que transformariam
a trajetória do país. Aos poucos, Hollywood foi
dando início a histórias de personalidades que
até hoje são lembradas. Entre elas, a de Mary
Pickford, Charlie Chaplin e Douglas Fairbanks,
responsáveis por dar um novo significado à
indústria do cinema.
No século 19, em Nova Jersey, o criador do
Cinetoscópio, Thomas Edison, patenteava o pri-
meiro instrumento de exibição de imagem em
movimento dos Estados Unidos. Essa exclusivi-
dade fez com que o inventor exigisse patentes de
tudo que surgisse no campo do cinema, gerando
disputas com produtores e exibidores de filmes.
Os exaustivos processos de Edison, no entan-
to, estabeleceram um acordo entre as principais
companhias de cinema para regular e licenciar
qualquer tipo de produção. O grande consórcio
ficou conhecido como Motion Picture Patents
Company (MPPC).
Com a aliança, a duração dos filmes era li-
mitada de dez a 20 minutos e inviabilizava
qualquer produção independente. Nessa época,
o conglomerado chegou a controlar mais da
metade das exibições em território americano.
Hollywood aparecia, assim, não só como a
terra do sol – e sol significava filmagens ao

AVENTURAS NA HISTÓRIA 25
CINEMA
ar livre, num tempo em que isso era uma enor-
me vantagem, dada a pouca sensibilidade à luz
dos filmes – mas como um local onde a arte
poderia ganhar maior sentido longe do grupo
de patentes.
O CRÉDITO DOS ARTISTAS
No Oeste, porém, artistas e companhias de fil-
magens eram malvistos pelos moradores. “Ini-
cialmente, as pessoas em Hollywood eram trata-
das como aventureiros, como pessoas que
estavam explorando um filão”, comenta Marce-
lo Müller, crítico de cinema e editor do portal
Papo de Cinema.
Esse cenário, entretanto, começou a mudar
quando os primeiros trabalhos de Griffith foram
apresentados. Embora existissem poucos locais
de exibição na região, o diretor conseguiu cativar
um número muito grande de espectadores com
movimentos de câmera e técnicas de edição.
“Griffith iniciou e estabilizou o que chama-
mos de narrativa clássica e linguagem cinema-
tográfica. Elas se mantêm até hoje em suas ba-
ses”, avalia o professor do Departamento de
Cinema do Instituto de Artes da Unicamp Fer-
não Ramos.
Como a Biograph formava o grupo da MPPC,
seus curtas seguiam os padrões de mercado e
muitas de suas produções eram inviabilizadas.
Um convite para fazer filmes mais caros e lon-
gos levou Griffith para a Mutual Film Corpo-
ration. Em 1915, com O Nascimento de uma
ASTROS DE VOLTA AO COMANDO
Em 2006, o ator Tom Cruise e sua sócia
Paula Wagner, após a quebra de contrato
com a Paramount Pictures, anunciaram o
retorno da United Artists. A MGM / Pathé,
resultado da fusão entre a MGM / UA pela
francesa Pathé em 1990, dava novamente
o comando da companhia nas mãos de
artistas. Wagner como CEO e Cruise como
a grande estrela, a companhia lançou
filmes como Leões e Cordeiros (2007)
e Operação Valquíria (2008). A saída de
26 AVENTURAS NA HISTÓRIA
Com estilo doce e confiante,
Pickford conquistou papéis
importantes nos curtas
Nação – um revolucionário épico, que pratica-
mente lançou o formato longa-metragem, e
também um filme incrivelmente racista (veja
abaixo) –, seu nome foi alçado ao topo da in-
dústria cinematográfica.
Depois de ter sucesso nos palcos, a canaden-
se Mary Pickford foi convidada por Griffith para
integrar a equipe da Biograph em 1909. No ano
seguinte, viajou junto com a comitiva do diretor
para Los Angeles.
Com estilo doce e confiante, Pickford con-
quistou papéis importantes nos curtas. Em pou-
co tempo, ganhou o apelido de American Sweet-
heart (“A Namoradinha dos EUA”) e se tornou
a única mulher nos Estados Unidos a ganhar
mais de 1 milhão de dólares em um único ano.
O cinema mudo, por sua vez, demandava dos
atores exagero performático das cenas e a atriz
entendia a força que as suas expressões tinham.
Pela primeira vez, Griffith estampou o nome de
um ator no cartaz do filme e Pickford se tornou
uma das personalidades mais famosas do mun-
do. Enquanto isso, um grupo teatral de Londres
comandado pelo empresário Fred Karno viaja-
va o mundo mostrando peculiaridades da co-
média inglesa. Em 1913, o filho de animado-
Wagner para produções independentes,
no entanto, fez a MGM readquirir a UA
integralmente em 2011.
A United Artists deixou um importante
legado, uma vez que “outros grandes atores
e diretores constituíram suas próprias
companhias ao longo dos anos para
alcançar liberdade e sobressair no mercado
puramente financeiro”, diz Müller. Os quatro
pioneiros mostraram que Hollywood não
é só contas bancárias, mas sonhos.
 Pickford lendo jornal
sobre o voto feminino,
por volta de 1920;
Fairbanks e Pickford se
despedindo de Chaplin,
em viagem para a
Inglaterra; cena de Little
Annie Rooney (1925); nas
filmagens de Hoodlum
(1925); em Meu Único
Amor (1929); e Coquete,
seu primeiro falado, pelo
qual ganhou um Oscar;
cantando em 1920
PICKFORD
CINEMA

Cenas dos filmes O Ladrão

de Bagdá (1924), Volta ao
Mundo em 80 Minutos (1931),
dirigido por Fairbanks, Don
Q, Filho do Zorro (1925) e
O Gaúcho (1927). Foto de
Fairbanks e Pickford sendo
cumprimentados por fãs
durante sua lua de mel em
Copenhague

FAIRBANKS
 Os três, portanto, se
reuniram para pensar em
formas de resistência
res musicais, Charlie Spencer Chaplin, ia com
a trupe para a sua segunda turnê nos Estados
Unidos. Na viagem, conheceu o diretor dos es-
túdios Keystone, Mack Sennett, que já apostava
em produções de comédia. Um convite ao ator
britânico foi feito e Chaplin atuou pela primei-
ra vez no curta Making a Living, de 1914.
“Ele se adaptou rapidamente ao estilo. A ma-
neira com que dominava a pantomima sobressaiu
muito facilmente no cinema. Um cinema feito de
comédias rápidas, curtas e de um humor muito
acessível”, explica o crítico Marcelo Müller.
O ritmo frenético dos filmes de Sennett e a
singularidade da atuação de Chaplin deram
liberdade ao ator para sugerir e criar em cima
de seus papéis. Em busca de uma comédia mais
escrachada, Chaplin trouxe um personagem de
calças largas, casaco apertado e bigode pequeno:
o Little Tramp (“Pequeno Vagabundo”, mais
simpaticamente chamado de Carlitos por aqui),
sua marca registrada até hoje.
Esse anseio por produções mais exageradas,
dessa forma, foi ponto crucial para que ele dei-
xasse a Keystone. Com a popularidade de seus
filmes, Chaplin também se tornara um dos no-
mes mais reconhecidos no mundo.
Em Hollywood, Chaplin encontrou um ator
norte-americano mais velho e com experiência
nos palcos da Broadway. Essa amizade com
Douglas Fairbanks fez com que o ator de teatro,
aos 32 anos, estreasse nas produções de Griffith.
Sem a presença de dublê, os primeiros traba-
lhos de Fairbanks eram marcados por inúmeras
acrobacias. Num período em que quase tudo era
novidade no cinema, ele rapidamente se tornou
reconhecido pelos espectadores.
“Sua principal virtude foi projetar otimismo
para o público. Se alguém falasse ‘essa parede é
muito alta para subir’, ele dizia que não e que
era possível saltar. Isso trouxe confiança para
todo mundo”, comentou Douglas Fairbanks Jr.
no documentário Star Power: The Creation of
United Artists (1998).
Já no ano seguinte de sua estreia, em 1916, o
ator criou sua própria empresa de cinema, a
Douglas Fairbanks Film Corporation. Naquele
momento, não só ele mas o nome de Chaplin,
Pickford e Griffith no cenário cinematográfico
dava a eles maior liberdade de produção.
A UNIÃO DE ESTRELAS
A distribuição de películas ainda era um gran-
de impasse para essas estrelas. Esse domínio de
mercado por empresas como Metro-Goldwyn-
Mayer (MGM), Paramount e Fox estabelecia
preços fixos na venda dos filmes e, em muitos
casos, salas de exibição só podiam comprar
filmes em grupos, inviabilizando qualquer pos-
sibilidade de um blockbuster.
Além de astros, Chaplin, Pickford e Fair-
banks eram grandes amigos e já possuíam suas
próprias empresas. Os três, portanto, se reuni-
ram para pensar em formas de resistência a
esse consórcio.
David W. Griffith, que passou os anos da
Primeira Guerra na Europa após o fracasso de
bilheteria, foi convidado por Pickford para dar
maior credibilidade ao grupo. Em 1919, as qua-
tro reconhecidas personalidades de Hollywood
assinavam a criação de um novo estúdio de ci-
nema: a United Artists (UA) nascia para romper
com os monopólios de distribuição.
“Simplesmente, era a união dos maiores di-
retores e atores do cinema mudo, da grande
estrela americana e do diretor responsável por
criar a linguagem cinematográfica”, finaliza
Fernão Ramos.
O surgimento da UA é considerado por mui-
tos uma revolução na história do cinema. Era a
primeira vez que uma companhia tinha total
domínio de produção, execução e distribuição
de filmes. “Ela era a fuga daquilo que era nobre
em Hollywood, já que os estúdios até então eram
espécies de potentados árabes”, explica o pro-
fessor de história do cinema e coordenador da
Filmoteca da Faap, Máximo Barro.
Inicialmente, por Grifitth e Chaplin terem
contratos com outros estúdios, a participação
AVENTURAS NA HISTÓRIA 29
 CINEMA
de ambos nas produções da companhia foi li-
mitada. Em 1919, Fairbanks foi mais auspicioso
e emplacou o primeiro sucesso do grupo com
His Majesty, The American. No ano seguinte,
Pickford também elevou o nome da nova em-
presa em Pollyana.
“A United tinha fundamentos econômicos
muito mais profundos do que os outros estúdios.
A questão não era só distribuir e exibir filmes
nos Estados Unidos. Eles queriam pegar esses
filmes de grande renome e torná-los de poder
internacional”, completa Barro.
Na década de 1920, o cinema mudo da UA
ganhou proporção e contribuiu para fazer im-
portantes nomes no ramo, como Rodolfo Va-
lentino, Buster Keaton e Gloria Swanson.
TEMPESTADE SONORA
A partir de 1929, o surgimento do cinema so-
noro trouxe praticamente uma outra indústria.
Foi um golpe enorme para muitos artistas e
produtores, que não se adaptaram. Em poucos
anos, quase todos os estúdios entraram no ver-
melho. Quando o presidente Franklin Delano
Roosevelt assumiu em 1933, muitos estúdios já
UNITED ARTISTS, NBC/NBCU PHOTO BANK, NY DAILY NEWS ARCHIVE, KEYSTONE-FRANCE, DONALDSON COLLECTION / GETTY IMAGES
beiravam a falência e o então presidente precisou
garantir a sobrevida dessas empresas. “Primei-
FOTOS HULTON ARCHIVE, BETTMANN, MONDADORI, JOHN KOBAL FOUNDATION, AMERICAN STOCK, ULLSTEIN BILD, STRINGER,
ro porque elas geravam muitos empregos. Se-
gundo porque os filmes vendiam os Estados
Unidos pelo American Way of Life. Por isso, o
presidente passou a emprestar dinheiro a todos
eles”, afirma Máximo.
O NASCIMENTO DE UMA NAÇÃO (1915)
O longa de David W. Griffith conta a história
de duas famílias durante a Guerra de
Secessão (1861-1865), uma nortista
(abolicionista) e outra sulista (proprietária
de escravos). Com uma linguagem dinâmica,
radicalmente nova, Griffith apresenta um
roteiro que valoriza a supremacia branca e
considera a Ku Klux Klan como “salvadora”
do Sul durante o embate. O conteúdo
escandalosamente racista (que Griffith até
o fim afirmou ter sido mal compreendido) fez
30 AVENTURAS NA HISTÓRIA
Em poucos anos, quase
todos os estúdios entraram
no vermelho
Em 1945, no período pós-Guerra, os estúdios
já tinham pago suas dívidas. Nessa época, Fair-
banks tinha falecido e Griffith deixado a lideran-
ça do grupo. A companhia, mesmo com novos
nomes na presidência, ainda era assegurada pelas
ações de Chaplin e Pickford. Inevitavelmente, ela
não figurava mais entre os grandes estúdios de
Hollywood e passou a sobreviver modestamente
como “locadora” de seu material e de seu espaço.
Questões políticas começaram a se enroscar
em torno de Chaplin. Acusado de comunista, o
ator deixou os Estados Unidos em 1952 e vendeu
os títulos da empresa. No ano seguinte, Pickford
entregou a UA nas mãos de novos grupos, que a
partir de então passou a ser comprada, vendida
e reestruturada por diversas empresas, mas ain-
da assim levando o nome em grandes sucessos,
como a série 007 e Rocky. A derrocada da marca
aconteceu anos mais tarde com o fracasso de
bilheteria de O Portal do Paraíso (1980), de Mi-
chael Cimino. Como o diretor já havia conquis-
tado o Oscar com Franco Atirador (1978), a Uni-
ted confiou em seu trabalho e apostou uma
grande quantia na produção do filme. O fiasco
fez com que a MGM comprasse o grupo. Era o
fim de um sonho.
com que o diretor lançasse no ano seguinte
um filme em resposta às críticas.
Intolerância seria um dos primeiros
fracassos de bilheteria dos EUA.
Seu jogo de câmera criava um contato muito
peculiar com os atores. Pela primeira vez,
o plano fechado no rosto das personagens
estabelecia uma proximidade maior com
a trama. Griffith foi responsável por trazer
notoriedade à classe de artistas de cinema,
transformando nomes em superestrelas.
 D. W. Griffith revisando o
primeiro contrato de Mary
Pickford com a United Artists;
Griffith gravando o programa
de rádio D. W. Griffith's
Hollywood; com Chaplin, no
dia em que a United Artists
foi criada; dirigindo a atriz
Carol Dempster em uma cena
de Vontade Suprema (1925);
durante gravações de
Corações do Mundo (1918) e
Inocente Pecadora (1920)
GRIFFITH
 Assírios
CIVILIZAÇÕES
APESAR DA SUPERIORIDADE MILITAR, O
IMPÉRIO ASSÍRIO, O PRIMEIRO DA HISTÓRIA,
FOI DERROTADO POR BABILÔNICOS E TRIBOS
IRANIANAS POR REINALDO JOSÉ LOPES
A
casa era a cara do dono. Escavadas nas
paredes de pedra, cenas de tirar o fô-
lego: armadas com couraças, elmos,
escudos côncavos, lanças e arcos, as tropas
reais encurralam os inimigos e os empurram
para um rio. Homens e cavalos, crivados de
flechas, afogam-se na correnteza. Em triun-
fo, um soldado passeia pelo campo de bata-
lha exibindo a cabeça de um rei adversário.
Sim, tais cenas de terror faziam parte da
decoração do palácio de Assurbanipal (668-
631 a.C.), o temido e cruel soberano da As-
síria. O emblemático painel, no entanto, tem
dois significados históricos. Representa, ao
mesmo tempo, a vitória de Assurbanipal
32 AVENTURAS NA HISTÓRIA
sobre o reino do Elam em 650 a.C. e o come-
ço do fim da Assíria. Com o conflito contra
os seus mais antigos vizinhos, os assírios
incendiaram a velha rixa com os aliados dos
elamitas, os babilônicos, e ainda deixaram
suas fronteiras expostas aos bárbaros que
habitavam o atual Irã. A região virou um
barril de pólvora. E o início da guerra total
foi uma questão de tempo. O embate com a
Babilônia, apoiada pelas tribos iranianas,
pôs um ponto-final na história do primeiro
grande império da humanidade.
Sem dúvida, a habilidade militar foi tan-
to a força quanto a fraqueza da Assíria. Des-
de o ano 1200 a.C., o reino de Assurbanipal
brigou pelo domínio da Mesopotâmia, hoje
Iraque, com a vizinha Babilônia. Entre os
assírios, a guerra era um dos principais de-
veres do soberano. “Havia uma tradição
anual de campanhas militares, programadas
para afirmar a autoridade assíria e prevenir
A QUEDA DOS
FUNDADORES
ataques nas fronteiras. Os reis, ao subirem
ao trono, faziam um juramento de estender
os domínios do deus Assur, que dava nome
à capital”, escreveu o arqueólogo inglês John
Curtis, curador de antiguidades da Mesopo-
tâmia e do Irã no Museu Britânico, em Lon-
dres. Segundo Curtis, ao longo do século
9 a.C., a autoridade assíria começou a se
estender além das fronteiras próximas aos
vales dos rios Tigre e Eufrates e começou a
alcançar as regiões montanhosas próximas
ao Irã, e partes da Síria, da Palestina e da
Turquia. Por trás do sucesso das conquistas
territoriais, aconteceu a organização do exér-
cito. “É um tema que tem gerado debates,
mas uma coisa certa é que eles desenvolve-
ram um exército regular”, diz o historiador
John Brinkman, da Universidade de Chica-
go, nos Estados Unidos. “Antes os campone-
ses tinham de ser recrutados periodicamen-
te para lutar e, depois, desmobilizados.
Agora, no entanto, o exército funcionava o A dimensão
ano todo e tinha se profissionalizado.”
A dimensão do poder de fogo das tropas do poder de
assírias ganha realidade nas esculturas e fogo das tropas
baixos-relevos da época. Usando capacete
cônico de ferro e colete coberto de escamas
assírias ganha
metálicas, os arqueiros do rei de Assur joga- realidade nas
vam uma chuva de flechas sobre as cidades esculturas e
inimigas, enquanto eram protegidos por
outros soldados, carregando grandes escudos
baixos-relevos
de madeira. Parte dos guerreiros especiali- da época
zava-se em cortar os suprimentos de água do
inimigo ou, com a ajuda de armaduras pe-
sadas e a cobertura dos arqueiros, abria bu-
racos nas muralhas de proteção dos reinos
inimigos. Os assírios contavam até com
“tanques” de guerra, veículos cobertos com
pesado couro e equipados com aríete que
arrebentava os portões das cidades atacadas.
Em tempos de alta tecnologia de guerra, não
é fácil imaginar o poder de fogo desses
AVENTURAS NA HISTÓRIA 33
CIVILIZAÇÕES

rudimentares equipamentos. Mas era essa

parafernália que fazia a fama dos reis da
Assíria, temidos por todo o Oriente Médio.

A FORMAÇÃO DO IMPÉRIO
Temidos fora de casa, ameaçados interna-
mente. A partir de 827 a.C., os nobres se
rebelaram, seguindo-se um longo período
em que os soberanos perderam a autoridade.
A situação só mudou com a chegada de
Tiglat-Falasar III ao trono, em 741 a.C. Ele
pode ser considerado o pai do Império As-
sírio: esmagou os revoltosos e não se con-
tentou em só arrancar tributos dos vencidos,
mas impôs governadores nomeados e ane-
xou as terras conquistadas aos seus domí-
nios, fazendo nascer, assim, a noção de im-
pério como conhecemos hoje. Os reis que
vieram depois dele, Sargão II, Senaqueribe
e Assaradon, deram continuidade à política
expansionista. No caminho dos vorazes reis
assírios, no entanto, estavam as tribos cal-
deias, no sul da Mesopotâmia. Na tentativa
de arrebanhar o poder na Babilônia, eles se
aliaram aos elamitas para frear a ambição
assíria. Originalmente os caldeus eram nô-
mades do deserto da Arábia. Séculos antes,
fixaram-se nas cidades, tornando-se pode-
rosos comerciantes.
A briga se estendeu durante todo o sécu-
lo 7 a.C. Caldeus, apoiados pelos elamitas,
chegaram a assassinar o herdeiro do rei Se-
naqueribe, que tinha sido nomeado gover-
nador da Babilônia. Em represália, o monar-
ca mandou destruir a cidade. Durante o
reinado de Assurbanipal, os elamitas ajuda-
ram novamente os babilônicos, liderados
pelos caldeus, a se rebelarem. Mas acabaram
ILUSTRAÇÕES DORLING KINDERSLEY / GETTY IMAGES

aniquilados pelos assírios. A vitória, no en-

tanto, assinou a sentença de morte do gran-
de império. “Parece haver um consenso entre
os estudiosos de que, quando os assírios
destruíram o Elam, removeram um estado-
tampão importante que os protegia dos ira-
nianos”, diz Brinkman. Na época, os habi-
tantes da região onde hoje está fincado o Irã
viviam sob o domínio dos ferozes medos,

34 AVENTURAS NA HISTÓRIA
A VIDA NO A área do Império
CENTRO Neoassírio corresponde
DO MUNDO ao Crescente Fértil,
berço da civilização no
Harrã Ocidente, com as capitais
Dur-Sharrukin situadas entre os rios
Os assírios destruíram
o Reino de Israel, exilando Nínive Tigre e Eufrates
sua população, e fizeram Kalhu
de vassalos o Egito, Judá
e as grandes cidades- Assur
estado fenícias

Biblos
Sidon
Tiro

Babilônia

Jerusalém

Mênfis

Ao sul, as fronteiras do O Império Neoassírio

Império eram indefinidas.
O Reino de Quedar, uma
confederação de tribos
árabes, que pagavam
tributo aos assírios,
era de natureza nômade
teve cinco capitais:
Assur (911 a.C.), Kalhu
(879 a.C.) Dur-Sharrukin
(706 a.C.), Nínive (705
a.C.) e Harã (612 a.C.)

povo de origem persa que logo se tornou o
inimigo número 1 da Assíria, assumindo o
papel antes representado pelos elamitas.
Com a aliança entre caldeus e medos, a guer-
ra pegou fogo e atravessou o século. “Uma
das coisas importantes é que os assírios pa-
recem ter se exaurido numa longa série de
guerras, principalmente o conflito protago-
nizado pelo rei Assurbanipal contra os ela-
mitas”, conta o historiador americano. Em
612 a.C., depois da captura da cidade de
Assur, medos e caldeus atacaram juntos Ní-
nive, a capital do império, e a arrasaram em
três grandes batalhas. O profeta judeu Naum,
cujo povo também tinha sofrido a pressão
assíria, comemorou a derrota com versos
presentes na Bíblia: “Todos os que ouvem tua
história [a de Nínive] batem palmas ao ou-
vi-la; pois sobre quem tua crueldade não
passou continuamente?”. Os herdeiros do
império, agora, eram os babilônicos.
A decadência do Império Neoassírio é um No caminho
somatório de acontecimentos: guerra civil,
campanhas militares internas para manter dos vorazes
os domínios e, principalmente, a guerra con- reis assírios,
tra os medos, os líderes das tribos iranianas.
Acostumados à vida nômade, eles tinham a
no entanto,
vantagem de uma liderança fortemente cen- estavam as
tralizada e de um exército simples, mas efi- tribos caldeias,
caz, composto de lanceiros e arqueiros.
Quando a cidade de Assur foi destruída, o no sul da
rei dos medos, Ciaxares, jurou amizade e Mesopotâmia
aliança ao chefe caldeu sobre as ruínas da
cidade. Tal acordo dividiria o mundo antigo
entre os dois povos. O rei Nabopolassar e seu
filho, Nabucodonosor, ficaram com o sudes-
te: Mesopotâmia, Síria, Palestina. Já os me-
dos se expandiram por todo o Irã, pelas
montanhas do Cáucaso e por parte da atual
Turquia. Mais tarde os persas, vassalos dos
medos, herdaram o império e o expandiram
sob seu comando.

AVENTURAS NA HISTÓRIA 35
CAPA

IRÃ
HÁ 40 ANOS, A
REVOLUÇÃO IRANIANA
MUDAVA A FACE DO
ORIENTE MÉDIO E
PLANTAVA AS SEMENTES
PARA O MUNDO
GEOPOLÍTICO DO
SÉCULO 21 POR CARLO CAUTI

1979-2019
36 AVENTURAS NA HISTÓRIA
O
Irã é uma ilha de estabilidade em
uma das regiões mais instáveis do
mundo, graças à liderança do xá”, foi
com essa frase que o então presiden-
te dos Estados Unidos, Jimmy Carter, começou
seu discurso em Teerã no Réveillon de 1978.
Durante uma visita oficial incomum para um
presidente recém-empossado, que surpreendeu
muitos em Washington. E que mostra o quanto,
naquele momento, o Irã era um aliado estraté-
gico dos EUA. Um país considerado sólido e
fundamental para os interesses geopolíticos de
uma superpotência em plena Guerra Fria.
E, no entanto, no final do 1979 que começa-
va, tudo estaria acabado. O Irã estava em plena
revolução, o xá tinha fugido e o país estava pres-
tes a se tornar uma República Islâmica. Um
regime impopular no exterior, impopular entre
várias camadas da sociedade iraniana, que com-
pleta 40 anos de história. Que mudou radical-
mente o Irã, sua imagem e seu papel no Orien-
te Médio e no mundo, e ao inspirar a ideologia
revolucionária islamista (que não é o mesmo
que islâmica), propondo algo que, veremos, era
radicalmente novo, foi central em conduzir à
situação do pós-Guerra Fria.
O que estava em jogo era bem mais que a
ideologia de um grupo ou, muito menos, um
país inteiro de fanáticos. “O que ocorreu em
1978-79 foi uma revolução, não necessariamen-
te uma revolução islâmica. As pessoas queriam
mais liberdade, mais independência, menos
corrupção. Queriam a república contra a mo-
narquia. A questão islâmica foi imposta somen-
te em seguida”, explicou para AH Abbas Milani,
diretor do programa Estudos Iranianos na Uni-
versidade de Stanford. Milani, exilado político,
foi preso antes, durante o governo do xá e, em
seguida, durante a República Islâmica, por ter
se oposto contra os abusos do regime.

VELHA PÉRSIA E NOVO IRÃ

Para entender as verdadeiras causas da Revolução
Iraniana é necessário olhar para 50 anos antes. Em
1925, com a tomada do poder pelo primeiro mo-
narca da dinastia Pahlavi, Reza Shah, o Irã come-
çou um rápido processo de modernização.

AVENTURAS NA HISTÓRIA 37
CAPA
E aqui entra um mito no qual alguns dos pró-
prios iranianos exilados, que preferem ser cha-
mados de persas, acreditam: o sentido de mudar
o nome de Pérsia para Irã não tem qualquer coi-
sa a ver com religião, e não vem de 1979. Muito
pelo contrário, era parte do projeto de ocidenta-
lização nacionalista: Pérsia era um exônimo que
vinha desde a Antiguidade. O nome Irã não tem
qualquer relação com religião: é como os persas
chamavam seu país desde basicamente sempre.
Deriva de aryan, os arianos – os reais, históricos,
um grupo falante de língua indo-europeia que
migrou do Cáucaso para o sul da Ásia, sem qual-
quer relação com o que os nazistas decidiram
chamar assim por sua pseudociência.
O farsi – persa moderno, escrito num alfabe-
to árabe modificado – se tornou a língua oficial,
foram criados tribunais civis e unificados os pe-
sos e as medidas, pelo sistema métrico, estrutu-
radas as Forças Armadas, criadas universidades,
proibido o véu para as mulheres e garantidos seus
direitos de estudar e trabalhar, entre outras coi-
sas. Uma modernização imposta com punho de
ferro pelo xá, que queria ocidentalizar o Irã nos
moldes do que tinha sido feito na vizinha Turquia
por Mustafa Kemal Atatürk. Um processo que
prosseguiu de forma ainda mais acelerada com
seu filho, Mohammad Reza Pahlavi, que assumiu
um longo mandato começado em 1941. O mo-
narca tentou reformar o país em profundidade,
com a chamada “Revolução Branca”. Um amplo
conjunto de reformas econômicas e sociais cujo
objetivo era transformar o Irã em uma potência
econômica e industrial.
O novo xá introduziu conceitos econômicos
inovadores e lançou projetos industriais finan-
ciados com as receitas do petróleo, do qual o Irã
é um grande produtor. Entre as reformas mais
1925
A QUEDA DA PÉRSIA 31 de outubroi Reza
Um passo a passo de como um Shah Pahlavi depõe
dos países mais ocidentalizados Ahmad Shah Qajar e se
do mundo islâmico deu uma torna o primeiro xá da
dinastia Pahlavi.
guinada definitiva rumo a se
tornar uma força teocrática
38 AVENTURAS NA HISTÓRIA
importantes estava o direito de voto para as
mulheres, a educação de massa especialmente
nas áreas rurais e a reforma agrária, que expro-
priou e redistribuiu para os camponeses as gran-
des propriedades fundiárias.
Entretanto, essas mudanças foram impostas
do alto pelo xá, um homem formado na Europa,
com uma personalidade culta, cosmopolita e
bastante secular. Bem distante da população,
que em grande maioria ainda era rural, pouco
instruída e tradicionalista. O povo iraniano não
compreendia as reformas, e muitas vezes opôs
resistência. Tanto que naquela época um impor-
tante intelectual iraniano, Ahmad Fardid, criou
o termo gharbzadegi, a “intoxicação do Ociden-
te”, para descrever o que a sociedade iraniana
estava atravessando. Mas o xá, em vez de tentar
o caminho da persuasão, percebeu essa dissi-
dência como perigosa e decidiu impor sua von-
tade com a força. A Savak, a polícia secreta,
27 de setembro
instaurou uma repressão brutal, com prisões de 1951: o primeiro-
ministro Mossadegh
sumárias, abusos, torturas e execuções. fala para uma
multidão durante a
disputa do petróleo
DEMOCRACIA PERDIDA
“O xá era um modernizador autoritário. Ele
amava seu país, e queria deixá-lo mais forte e
moderno. Mas atropelou tradições milenares.
Tentou impor essas reformas com a força, e
fracassou”, explica para a AH Amir Tadjik
(nome de fantasia), exilado político iraniano.
Um empresário forçado a deixar seu país depois
da Revolução de 1979 e que hoje vive na Europa.
Além do mais, as reformas da Revolução Bran-
ca irritaram profundamente os clérigos xiitas – o
islã xiita é a religião de até 95% dos iranianos,
com os 5% restantes preenchidos pelos sunitas,
exceto por 0,6% de não islâmicos. Aqueles entre
eles que consideravam as mulheres subalternas
1935 1941 1951
21 de marçoi No Ano- 16 de setembroi 28 de abrili
Novo persa, o xá pede Reza Shah abdica Mohammed Mossadegh
ao resto do mundo que em favor do filho assume como primeiro-
passe a usar o nome Mohammad Reza ministro do Irã,
nativo Irã no lugar Pahlavi, que se torna em oposição ao xá.
de Pérsia. o segundo (e último)
da dinastia.
 (em sua interpretação da Sharia) tinham o mo-
A reforma nopólio do ensino nos vilarejos agrícolas e eram
os principais proprietários de latifúndios do país.
agrária tirou dos A reforma agrária tirou dos clérigos enormes
porções de terras. Os religiosos, horrorizados
clérigos enormes com a secularização da sociedade, e percebendo-

porções de terras se atacados em suas posses, reagiram.

O xá tinha um lado progressista, mas poli-
ticamente se alinhou ao Ocidente contra a União
Soviética. Para tentar financiar seus planos,
deixou a indústria petrolífera ser controlada por
britânicos e se alinhou politicamente aos ame-
ricanos. Algo inaceitável, agora, para os irania-
nos seculares, nacionalistas e/ou esquerdistas.
O xá Reza Pahlavi em O Irã era ou tentava ser uma democracia. E
posição pensativa
e uniforme militar, alguém foi eleito para atender aos descontentes.
dezembro de 1954
O primeiro-ministro nacionalista Mohammed
Mossadegh assumiu em 28 de abril de 1951. O xá
então se conformou. Mossadegh estatizou a in-
dústria petrolífera e expulsou os estrangeiros –
causando sanções e uma crise de produção que
levou o país à beira da paralisia. Ao mesmo tem-
po, foi concentrando poderes, tornando-se um
líder autoritário. O próprio xá acabaria exilado,
em julho de 1953. A reação foi fulminante: em 19
de agosto do mesmo ano, um golpe de Estado
organizado pelas agências do Reino Unido e EUA
depôs Mossadegh e restaurou o xá no trono. A
democracia iraniana estava enterrada. A partir
daquele momento, Mohammad Reza Pahlavi, que
pela Constituição deveria ter poderes limitados,
se tornou cada vez mais um monarca absoluto.
Mas a insatisfação continuou. No começo, os
protestos se limitaram ao Parlamento e com
alertas ao xá sobre as possíveis consequências
de suas políticas. O grande aiatolá Borujerdi,
um importante líder religioso, escreveu uma
carta ao soberano afirmando que o governo

1953 1963
13 de agostoi No 16 de agostoi 19 de agostoi Tropas 22 de agostoi O xá 26 de janeiroi 6 de junhoi De sua
auge da crise política, Em meio ao estado leais ao xá cercam a volta a Teerã, dando fim Revolução Branca: o xá mesquita em Qom,
com Mossadegh de guerra civil que se residência oficial do à crise política, mas convoca um referendo Rurollah Khomeini
conseguindo poderes segue, o xá se refugia primeiro-ministro, que criando ressentimentos reformista, incluindo o faz um virulento
ditatoriais, o xá cede à em Roma. foge, mas é preso no de longo prazo. ponto mais controverso discurso contra o xá,
pressão da CIA e depõe mesmo dia. entre clérigos, o voto comparando-o a figuras
o primeiro-ministro. feminino. ímpias da História.

AVENTURAS NA HISTÓRIA 39
CAPA

não deveria tocar nas terras dos religiosos, pois

“qualquer medida que limite o tamanho das
terras é contrário à lei islâmica”. Para acabar
também com essa oposição dialética, Reza
Pahlavi – influenciado também por sua esposa,
a imperatriz Farah Diba, muito empenhada na
causa da emancipação feminina – decidiu con-
vocar um referendo em janeiro de 1963, no qual
a esmagadora maioria aprovou as reformas. A
partir desse momento, o confronto com os clé-
rigos se tornou aberto.

CONTRA O XÁ
Religiosos começaram a alimentar revoltas e
tumultos. Uma série de manifestações cada vez
mais violentas em todo o país ameaçam o poder
e os projetos do xá. Um dos líderes desses pro-
testos foi um clérigo chamado Ruhollah Kho-
meini. Ele tinha pedido o boicote do referendo
e a partir da cidade sagrada de Qom começou
a criticar o soberano em sermões sempre mais
duros. “Khomeini nem era um clérigo de tão
alto nível. Tinha clérigos muito mais importan-
tes do que ele naquele momento, como o gran-
de aiatolá Shariatmadari. Ele apenas foi um dos
mais comunicativos. E, por incrível que pareça,
Iraniano rural, que
no começo ele nem queria uma mudança de migrou para Teerã e
regime político. Apenas se limitava a exortar o se tornou morador da
favela ao fundo, mostra
xá a cortar as relações com Israel e com os EUA, seu apoio a Khomeini,
dos quais era aliado, e a seguir a Sharia para se no final de 1979

manter no trono”, explicou Milani.

Em 3 de junho de 1963, em um discurso em
Qom, Khomeini chegou a chamar o xá de “ho-
mem arruinado e miserável”. Foi demais. Dois
dias depois, ele foi preso, causando uma série
de revoltas que terminou em 400 mortes. Com Naqueles anos, era executado
sua sentença comutada em prisão domiciliar,
em agosto, no ano seguinte, em 26 de outubro, um iraniano por dia

1964 1965 1967 1971 1973

4 novembroi 21 de janeiroi 10 de abril i Tentativa 26 de novembroi 12-16 de outubroi 17 de outubroi
Khomeini é posto num O primeiro-ministro de assassinato contra o Em uma cerimônia Em outra cerimônia A Organização dos
avião para a Turquia, Hassan Ali Mansur é xá. Nunca esclarecida, nababesca, Mohammad imponente, o xá celebra Países Exportadores
rumo ao exílio que morto a tiros em Teerã, a teoria mais sólida Reza Pahlavi é coroado os 2500 anos da de Petróleo decreta
terminaria em Paris. por um estudante de é que era uma ação formalmente após ter fundação do Império embargo aos aliados
19 anos. da KGB. o primeiro filho homem, Persa. de Israel. Começa
como previa a tradição. a Crise do Petróleo.

40 AVENTURAS NA HISTÓRIA
O aiatolá Khomeini apareceu novamente criticando o governo por
num jardim em
Pontchartrain, nos suas relações com os EUA.
arredores de Paris, A essa altura, o clérigo era forte demais para
no final de seu exílio
ser eliminado sem incendiar o país. Decidiu-se
então pelo exílio. Assim, em 4 de novembro de
1964, Khomeini foi capturado por agentes da
Savak e enfiado num voo para a Turquia. Mu-
dou-se no ano seguinte para o Iraque e, em 1978,
expulso por Saddam Hussein, para a França.
SANGUE E CHAMPANHE
No Irã, o resto dos anos 60 continuou com re-
formas e protestos. Começou uma espiral de
contestação política e de repressão brutal. Em
21 de janeiro de 1965, o primeiro-ministro Has-
san Ali Mansur foi assassinado por um jovem
de 17 anos, membro do grupo Fada’iyan-e Islam
(“Discípulos do Islã”), que apoiava o clérigo
exilado. Em 10 de abril de 1965, uma tentativa
de assassinato foi feita contra o próprio xá, ma-
tando dois policiais no lugar.
O soberano então nomeou o general Nema-
tollah Nassiri como chefe da Savak. Um militar
truculento e linha dura, que tentou esmagar os
protestos de forma fulminante. Segundo as es-
timativas de Anistia Internacional, naqueles
anos era executado um iraniano por dia.
Paradoxalmente, vários iranianos relembram
o período com saudade. “É preciso entender que
naquele momento as coisas estavam indo bem
sob muitos aspectos. A economia iraniana cres-
cia intensamente. O país era atravessado por
uma forte influência ocidental e efervescência
cultural. Os cinemas e teatros estavam lotados,
as noites de Teerã pareciam infinitas. Tínhamos
uma relativa felicidade, otimismo e muita espe-
rança para o futuro”, diz Tadjik. Graças a esse
desenvolvimento acelerado, o xá podia levar
1978 1979
19 de agostoi Com 8 de setembroi 16 de janeiroi 1º de fevereiroi
o incêndio do cinema Massacre da Praça Com a situação Khomeini volta do
Rex, em Abadan, Jaleh ou Sexta-Feira definitivamente fora exílio e se torna o Guia
começa uma série de Negra: 88 mortos de controle, o xá foge Supremo da Revolução
protestos violentos. pela repressão a do Irã para o exílio. Iraniana.
um protesto.
adiante seus planos. As Forças Armadas foram
aparelhadas com armas norte-americanas, e foi
lançado um projeto ambiciosíssimo de obras
públicas faraônicas, como dezenas de centrais
nucleares. A grandiosa cerimônia de 1967, em
que o xá se proclamou imperador, e aquela ain-
da mais nababesca de 1971 em Persépolis, em
que foram celebrados os 2500 anos da fundação
do Império Persa, representaram toda a mega-
lomania de Reza Pahlavi. O custo de apenas
essas duas festas superou US$ 2 bilhões.
“Também por causa desses gastos desenfre-
ados a inflação foi às estrelas. E todo esse di-
nheiro em circulação gerou uma corrupção
endêmica, que não foi enfrentada de forma efi-
caz pelo governo do xá”, explicou para a AH o
professor Ali Ansari, iraniano docente da Uni-
versidade de St. Andrews (Reino Unido) e autor
de muitos livros sobre o Irã, como Iran, Islam
& Democracy (sem tradução).
E isso encerraria o “milagre” do xá. Com aju-
da desses gastos desenfreados, a inflação foi às
estrelas. A distância entre os ricos e os pobres
aumentou e as reformas mostraram todos os seus
limites. As terras distribuídas aos camponeses na
reforma agrária se demonstraram pequenas de-
mais. Muitos deles acabaram se endividando e
quebrando, sendo obrigados a se transferir para
as cidades, que se tornaram cercadas por favelas.
Surgiu um lumpesinato urbano, classe miserável
que os clérigos xiitas logo começaram a mobili-
zar. Além disso, os influentes e tradicionais co-
merciantes dos bazares, os bazari, começaram a
se revoltar contra a elevada inflação e a corrupção
dos funcionários públicos.
“A causa fundamental da Revolução foi a
falência das reformas. Ou melhor, a existência
de reformas econômicas e a ausência de re-
4 de novembroi 2-3 dezembroi
Começa a invasão da A República Islâmica é
embaixada americana formalmente instaurada
em Teerã, por um após um referendo
grupo de estudantes entre a população
teocráticos radicais, do país.
em favor do aiatolá.
AVENTURAS NA HISTÓRIA 41
CAPA

formas políticas. E, quando ocorre esse desali-
nhamento, deflagra quase sempre uma revolu-
ção”, explica Ansari.
A HORA DA VINGANÇA
A crise petrolífera de 1973 acabou com o fluxo
de dólares que lubrificava a economia iraniana,
e começaram demissões em massa, a parada das
grandes obras públicas e o aumento da pobreza.
A tensão foi montando, até que uma faísca pro-
vocou a explosão. E essa faísca foi o incêndio do
cinema Rex, em Abadan, no sul do país, em
agosto de 1978. Uma carnificina com 477 mor-
tes. Militantes islâmicos trancaram todas as
saídas do cinema e colocaram fogo na sala.
O objetivo era purificar o islã de todas as
manifestações oriundas do Ocidente, como o
cinema (que não por acaso viria a ser proibido
durante a República Islâmica). Mas eles não
assumiram a autoria: em uma campanha de
propaganda, a responsabilidade foi atribuída ao
governo do xá, que teria provado assim mais
uma vez sua “índole sanguinária”.
“Esse foi um caso de fake news manipulado
pelas forças de oposição. Assim como outras
falsidades que foram colocadas em circulação,
reagiu impondo a lei marcial. Mas os manifes-
tantes responderam convocando um novo pro-
testo no mesmo local para o dia seguinte. Só
que no dia 8 de setembro as forças de seguran-
ça abriram fogo. Foi um massacre com cente-
nas de mortos. A Revolução tinha seus primei-
ros mártires.
“A partir desse momento as oposições come-
çaram a provocar confrontos cada vez mais
violentos, tentando deliberadamente gerar víti-
mas. Isso porque a única exceção ao toque de
recolher era para celebrar funerais, que se tor-
naram manifestações contra o regime. Inician-
do um ciclo de violência sem fim”, explica para
a AH o professor Nicola Pedde, diretor do Ins-
titute for Global Studies de Roma e autor de Iran
1979: La Rivoluzione Islamica.
Segundo Pedde, é importante entender que
a revolução contra o xá foi, em seu começo e
grande parte, uma revolução de caráter marxis-
ta. Levada adiante principalmente pelos comu-
nistas do Tudeh, o mais forte partido comunis-
ta do Oriente Médio. “Eram os militantes do
Tudeh que mais iam para as ruas, e que também Mulheres nas
ruas de Teerã nos
mais morriam nos confrontos. Junto com eles protestos de 1º
havia os jovens nacionalistas, os libertários, os de Maio de 1979

como a suposta vontade do soberano de restau-
rar o zoroastrismo. Tudo na base da mudança
do calendário, de islâmico para imperial. Na
verdade Mohammad Reza era um muçulmano
xiita extremamente religioso, beirando a supers-
tição. Ele apenas era obcecado por Ciro, o Gran-
de, fascinado pelo passado glorioso iraniano, e
se inspirava nas antigas tradições e na mitologia
do país”, diz Ansari.
As manifestações então não pararam mais.
No dia 7 de setembro cerca de 5 mil pessoas se
reuniram na praça Jaleh, em Teerã. O governo
estudantes universitários etc. Mas o grosso das
forças era de matriz marxista.”
O banho de sangue do final de 1978 começou
a preocupar o governo e também o Ocidente, que
fez pressão sobre o xá. Em outubro, Mohammad
Reza fez um discurso na televisão tentando recu-
perar o controle. Foi um desastre. Ele pediu que
o povo deixasse completar a Revolução Branca e
disse que a partir daquele momento respeitaria a
Constituição. Admitindo de forma tácita que até
então a tinha violado. Mais um enorme erro po-
lítico que gerou ainda mais violência.

1980 1981 1989

7 de abrili O 27 de julhoi O xá 19 de janeiroi Nos 20 de janeiroi 14 de fevereiroi 3 de junhoi Morre
presidente americano deposto morre de acordos de Argel, EUA Os últimos reféns O aiatolá Khomeini o aiatolá Khomeini,
Jimmy Carter encerra câncer no Cairo, reconhecem soberania são liberados da convoca todos os aos 86 anos. Seu
relações diplomáticas Egito, aos 60 anos. do Irã e prometem embaixada em Teerã. islâmicos do mundo velório é atendido
com o Irã. não intervir em seus a executar Salman por uma multidão e
assuntos internos. Rushdie, autor de dez pessoas acabam
Os Versos Satânicos. mortas esmagadas.

42 AVENTURAS NA HISTÓRIA
 Reza fez um discurso na
A ENCARNAÇÃO DA REVOLTA
televisão tentando recuperar A figura de Khomeini começou então a se tor-

o controle. Foi um desastre nar cada vez mais central, conquistando um

consenso unânime no Irã. “Naquele momento
não havia um líder da Revolução. E, graças ao
trabalho feito ao longo dos anos, Khomeini
surgiu quase espontaneamente como lideran-
ça natural”, explica Milani.
Durante seu exílio, o governo iraniano lite-
ralmente ignorou Khomeini. Tanto que uma vez
o então presidente da França, Valéry Giscard
d’Estaing ligou para o xá e lhe perguntou o que
fazer com esse clérigo que se abrigava em Ne-
auphle-le-Château. Mohammad Reza lhe res-
pondeu que a coisa não lhe interessava.
“O que esse velho e piolhento mulá pode nos
Protestos em Teerã
três dias após a fazer de mal em Paris?”, teria dito o soberano.
fuga do xá, janeiro Mas, se o governo iraniano se esqueceu de
de 1979. Ao fundo,
a famosa Torre Khomeini, o clérigo não se esqueceu do Irã. E
Azadi, monumento
ultramodernista ao longo dos anos ele levou adiante sua batalha
datado de 1971 fazendo o que ele sabia fazer melhor: falando.
Ele gravou uma série de áudios em fitas casse-
te que eram contrabandeadas no Irã pelos seus
seguidores, transmitidas por alto-falantes ins-
talados nas lajes das casas e ouvidas nas mes-
quitas do país inteiro. Sermões virulentos que
prezavam a revolta. Mesmo a 5 mil quilômetros
de distância, aquele “clérigo velho e piolhento”
de 78 anos conseguiu conquistar corações e
mentes. Khomeini se tornou uma figura quase
mítica. Não sujou as mãos em brigas políticas
e acabou se tornando um personagem supra-
partidário. A única alternativa capaz de con-
gregar as oposições ao regime: a esquerda, a
direita liberal, os intelectuais, os estudantes e,
naturalmente, os religiosos conservadores.
“Khomeini também investiu muito tempo
cultivando os jovens. Ele organizou uma série
de escolas religiosas em todo o país nas quais,
ao longo dos anos, se formaram centenas de
iranianos, e em que foi instilado o culto à per-
sonalidade do aiatolá. Mais tarde eles se torna-
riam revolucionários, clérigos e Pásdárán”,
afirma Ansari.
Os revolucionários queriam usar Khomeini:
acreditavam que o clérigo presidiria simbolica-
mente a fase transitória do país, da monar-

AVENTURAS NA HISTÓRIA 43
CAPA

quia à república, e depois voltaria para suas

Guarda Revolucionária em Khorramshahr, fronteira
mesquitas de Qom. com o Iraque, após conflitos entre sunitas e xiitas
Logo descobririam o quão longe da marca es-
tavam. Khomeini faria um hábil malabarismo
entre as ideias e os slogans das diferentes – e in-
compatíveis – facções da Revolução. Um populis-
ta nato que gradualmente transforma a Revolução
Iraniana em uma Revolução Islâmica e transfor-
maria a nova República Iraniana em uma Repú-
blica Islâmica – o primeiro caso na História. Uma
revolução que começou decisivamente secular,
liderada por estudantes e políticos de esquerda,
transformada em um movimento religioso.

DUAS QUEDAS
Em 1978 o Irã estava tomado por tumultos,
tiroteios, ataques contra casernas e desordem.
Em janeiro de 1979, quando a violência come-
çou a tomar um rumo insustentável, o xá de-
cidiu deixar o país. Ele temia acabar como Protesto em frente à
embaixada dos EUA
Nicolau II da Rússia, Faysal do Iraque ou Ab- durante a crise dos reféns,
dallah da Jordânia. “Mas também ele era mui- em apoio à invasão por
estudantes islamistas
to fatalista, e queria evitar um banho de san-
gue. Por isso preferiu ir embora. Uma posição
muito diferente, por exemplo, daquela de dita-
dores como Bashar al-Assad na Síria. E de-
UM CLÉRIGO POPULISTA
monstra como o xá, mesmo autoritário, tinha Ruhollah Khomeini, o Guia Milani, Khomeini não era
uma percepção da responsabilidade com seu Supremo da Revolução considerado um teólogo
próprio povo”, declarou Ansari. Islâmica, foi o líder religioso refinado. “Ele era muito
Mesmo com a fuga do xá, Khomeini esperou e político que inspirou a político, muito carismático,
revolta contra o xá. Depois sabia falar bem. Tinha
mais de um mês para regressar ao Irã. Isso de-
de 1979 e até sua morte uma forte influência sobre
monstra como ele não tinha o pulso das mani-
ele ficou conhecido como os jovens. E foi assim que
festações nem controlava os rumos da Revolu- grande aiatolá, nível mais ele fez a revolução. Mas,
ção. E ta mbém que tinha medo de ser elevado entre os religiosos do ponto de vista
eventualmente preso ou executado pelas forças xiitas. Mas ele não era doutrinário, havia muitos
leais ao xá. Somente quando ficou claro que exatamente um papa. aiatolás em nível superior
Mohammad Reza não teria retomado seu trono, “Antes de tudo é preciso ao dele”, explica Milani.
e que o velho regime estava totalmente derro- lembrar que no islã não Alguns deles acabaram
tado, o velho aiatolá voltou para seu país. existe uma hierarquia se opondo à tomada de
Quando Khomeini voltou, ninguém pen- eclesiástica como na Igreja poder de Khomeini e à
sava que ele iria instaurar uma República Is- Católica”, explica o instauração da República
lâmica. Seus seguidores tinham preparado professor Milani. “O status Islâmica, e diversos foram
de um religioso é mais uma presos ou até mortos nos
uma Constituição baseada nas da França e
questão de reconhecimento primeiros meses depois
Bélgica. O Irã tomava o rumo da democracia
entre os pares, não de da revolução. É o caso,
representativa secular. carreira ou de nomeações”. por exemplo, o aiatolá
Mas a tempestade revolucionária ainda esta- Além disso, segundo Shariat-Madari.
va para alcançar seu clímax. No dia 4 de novem-

44 AVENTURAS NA HISTÓRIA
bro de 1979 uma manifestação de estudantes
islâmicos em frente à embaixada dos Estados
Unidos em Teerã acabou com a invasão da sede
diplomática. Foram feitos reféns 63 cidadãos dos
EUA, forçados a desfilar vendados e amarrados
em frente às câmeras. Começou uma crise in-
ternacional que duraria 444 dias. Um episódio
particularmente humilhante para Washington,
que tenta libertar os reféns com uma operação
militar secreta. A operação Eagle Claw acabou
em um fracasso retumbante, com as forças es-
peciais aniquiladas por uma tempestade de
areia, oito marines mortos, seis helicópteros e
um avião militar destruídos.
O ressentimento contra o golpe de 1953,
apoiado pelos EUA, ainda era muito forte na
consciência coletiva iraniana. Os estudantes
achavam que a Revolução estava sendo amea-
çada pelos estrangeiros, e que o golpe contra
Mossadegh poderia ter ocorrido novamente.
Por isso atacaram a embaixada. O governo
revolucionário usou esse episódio para tentar
distrair a atenção dos graves problemas inter-
nos que enfrentava.
“A Revolução se tornou islâmica somente
depois da crise dos reféns. Até aquele momen-
to o governo provisório era composto de tec-
nocratas seculares e liberais. Um grupo lidera-
do por Mehd i Ba z a rga n, professor d a
universidade de Teerã. Mas os clérigos pressio-
navam muito para obter o poder. Depois do
assalto à embaixada dos EUA, ninguém conse-
guiu pará-los”, explica Milani.
FOGO E ENXOFRE
A partir desse momento, começou o triste ritu-
al da violência revolucionária. Em nome das
facções mais intransigentes, o aiatolá Khalkha-
li organizou um golpe dentro da Revolução
graças à força dos Guardiões da Revolução, os
Pásdárán. Tropas de jovens fanáticos religiosos,
que obedeciam a qualquer ordem dos clérigos
xiitas. Até os mais sanguinários. Dessa forma,
o governo provisório foi deposto e os partidos
não islâmicos aniquilados. Os políticos não ali-
nhados, eliminados. Assim como todos os ve-
lhos dignitários, políticos e generais do antigo
regime, presos e executados após processos
sumários. As sentenças de morte eram muitas
vezes cumpridas na própria sala do tribunal. A
tumba de Reza Xá foi destruída pelos guardiões
da Revolução. E tudo isso apenas no primeiro
ano. Khalkhali sozinho teria julgado e ordena-
do a execução de pelo menos 8 mil pessoas. Uma
fúria que acabou obrigando o próprio Khomei-
ni a removê-lo do cargo.
“Esse foi um período extremamente sangren-
to. O que vimos durante a época do xá com a
Savak foi uma pálida antecipação do enorme
massacre que o Irã enfrentou nos primeiros
meses depois da Revolução. E do qual ainda não
se recuperou totalmente. Dezenas de milhares
de pessoas foram mortas em menos de três anos.
Enquanto de 1963 até 1978 morreram 3164 pes-
soas, a grande maioria durante as manifestações
de 1978”, explica o professor Ansari.
A proposta de Constituição liberal e secular
foi substituída por um governo dos clérigos.
Em dezembro de 1979 foi instaurada a Repú-
blica Islâmica, com um referendo de legitimi-
dade duvidosa. O papel do Guia Supremo foi
consagrado definitivamente como superior ao
poder político e a lei civil foi fundida com
aquela religiosa.
O Estado foi aparelhado capilarmente e, além
de todas as alavancas do poder e do monopólio
religioso, os clérigos xiitas voltaram a controlar
amplas fatias da economia nacional. Assim
como tinha sido até a Revolução Branca do xá,
a que dera voto às mulheres em 1963, iniciando
a virulenta oposição.
“A proclamação da República Islâmica foi a
maior mudança na cultura iraniana. As leis, a
estrutura social e até as diretrizes morais come-
çaram a ser baseadas na Sharia”, explica Tajik.
“Antes da Revolução Islâmica nós tínhamos
liberdade econômica e liberdade religiosa no
Irã, mas não tínhamos liberdade política. De-
pois da Revolução perdemos a liberdade políti-
ca, assim como a liberdade religiosa, e nossa
liberdade econômica foi muito limitada.”
Os primeiros meses da Revolução foram mui-
to complicados, com constantes terremotos
políticos e muitas revoltas contra a imposição
AVENTURAS NA HISTÓRIA 45
 CAPA
da lei islâmica, especialmente entre as minorias
étnicas e religiosas. O Irã vivia em estado de
guerra civil. O novo regime tentou reprimir as
rebeliões, mas então já parecia nas cordas. A
Revolução acabou salva por uma figura inespe-
rada: Saddam Hussein.
O Iraque tem maioria xiita. Saddam, parte
da minoria sunita, era um ditador secular que
não queria ver seu país arrastado para o turbi-
lhão revolucionário do vizinho – e terminar
perdendo a cadeira, quando não a cabeça.
Os xiitas iraquianos começaram a mostrar
sinais de rebeldia, inspirados pelos irmãos ira-
nianos. Por isso Saddam encabeçou uma fren-
te sunita contra o Irã, e em setembro de 1980
atacou o vizinho. Começou assim uma guerra
extremamente sangrenta, com mais de 1 mi-
lhão de mortos, e onde foram cometidas atro-
cidades de todos os tipos e todos os lados. Do
uso de gases venenosos proibidos pelo Iraque
até o alistamento de crianças-soldado nas bri-
gadas Basij iranianas. Saddam foi abundante-
mente financiado pelos outros países sunitas
FOTOS BETTMANN, KEYSTONE, KAVEH KAZEMI, ALAIN MINGAM - GAMMA-RAPHO, CHRISTINE SPENGLER - SYGMA, KAVEH KAZEMI / GETTY IMAGES
para acabar com a República xiita, mas, não
obstante a evidente superioridade nos arma-
mentos, falhou. A guerra terminou em 1988
sem nenhum vencedor no campo de batalha,
mas com a vitória moral do Irã, que repeliu a
agressão iraquiana.
DEUS NO COMANDO
A guerra contra o Iraque garantiu a sobrevivên-
cia da República Islâmica. O ataque iraquiano
acabou com as revoltas internas e provocou uma
onda de nacionalismo, com uma grande mobi-
lização popular. Milhões de voluntários se alis-
taram no exército revolucionário. E com essa
guerra o novo regime se consolidou de vez.
A partir daquele momento o Irã começou a
levar adiante uma própria política regional.
Propagandeando uma visão radical do islã.
Ameaçando Israel. Desafiando os EUA. Pleite-
ando com seus vizinhos sunitas. E apoiando
governos ou movimentos de inspiração xiita,
como o regime da Síria, do clã alauita dos al-
Assad, ou o grupo Hezbollah, no Líbano. Au-
mentando assim a instabilidade no Oriente
46 AVENTURAS NA HISTÓRIA
Médio, e também em outras regiões do mundo.
Por exemplo na Argentina, onde apoiou os ata-
ques contra a embaixada de Israel em 1992 e
contra a associação israelita Amia de Buenos
Aires em 1994. Ambos de direta responsabili-
dade dos Pásdárán.
“No Oriente Médio o Irã se tornou um exem-
plo, político e ideológico”, explica Ansari. A
Revolução Islâmica foi o momento em que o
mundo muçulmano se desencantou com o na-
cionalismo árabe, de Gamal Abdel Nasser, Yas-
ser Arafat e o próprio Saddam Hussein. A res-
posta secular e socialista ao Ocidente ainda
parecia ocidentalizada demais. No lugar, entra
o fundamentalismo islâmico, triunfante no Irã,
e logo também no mundo sunita.
A Guerra Irã-Iraque desencadeou uma sé-
rie de consequências também nos anos se-
guintes. Como a invasão iraquiana do Kuwait,
a Primeira Guerra do Golfo, a Segunda Guer-
ra do Golfo, de 2003, a chegada dos militares
dos EUA ao Oriente Médio, que levou à cria-
ção da Al-Qaeda, e até, em última análise, do
Estado Islâmico. Ainda que sejam inimigos:
o EI é uma monarquia na qual seu líder, Abu
Bakr al-Baghdadi, se diz califa, o detentor do
poder do Profeta, líder de todos os islâmicos
do mundo. O Irã pode ser teocrático, mas
ainda é um tipo de república. “Até por ques-
tões teológicas que diferenciam os sunitas do
Estado Islâmico dos xiitas do Irã, Khomeini
nunca se deixou tentar por tendências messi-
ânicas, que no islã se denominam madistas.
Como foi o caso de Abu Bakr al-Baghdadi.
Khomeini sempre preservou a forma republi-
cana do regime, mesmo sob forte influência
religiosa”, explicou Pedde.
Hoje, após 40 anos da Revolução Islâmica, o
Irã ainda está em meio a uma falha tectônica
geopolítica. E a pergunta é: o Irã revolucionário
vai viver mais 40 anos? “Eu acho sinceramente
que não. O regime mudará nos próximos 40
anos. Por causa dos problemas econômicos in-
ternos, pela corrupção endêmica e pelo fim do
ciclo do petróleo. Ou eles mudam radicalmente
ou não haverá outros 40 anos de República Is-
lâmica”, conclui Milani.
Voluntárias da
A POLÍCIA SECRETA DO XÁ
Guerra do Iraque Savak vem do farsi
desfilam em Teerã,
1987. Milhares Sazeman-e Ettela'at
de mulheres va Amniyat-e Keshvar,
participaram em
combate direto “Organização Nacional
ou funções de de Inteligência e Segurança
suporte. Milhares
morreram. Não da Nação”. Era uma polícia
são relembradas secreta e o serviço de
pelo governo como
“mártires”, como segurança do soberano.
os homens O xá tinha criado a Savak
com ajuda da CIA, nas
cinzas dos serviços de
segurança criados por
Mossadegh. Famosa por
sua brutalidade, a Savak
operou entre 1957 e 1979,
sendo responsável por
inúmeros casos de prisões
arbitrárias de opositores,
abusos, torturas e mortes.
Em seu momento de maior
força, a Savak contava com
60 mil pessoas, entre
agentes, delatores e
colaboradores. “De fato a
Savak era a instituição mais
odiada e temida do Irã antes
da Revolução de 1979. Ela
atuava como a longa mão
de um governo autocrático,
como era aquele do xá, que
via em qualquer crítica uma
perigosa dissidência.
Entretanto, não devemos
exagerar sobre o papel da
Savak. Mesmo brutal, ela
se demonstrou bastante
incompetente como força
de inteligência e repressão,
pois não conseguiu nem
prevenir muito menos
suprimir a Revolução”,
explica o professor Ansari.
“Isso porque a Savak
trabalhava com uma lógica
de Guerra Fria, então eles
caçavam muito mais os
comunistas do Tudeh do
que os religiosos. Por isso
que as principais vítimas
da repressão foram os
militantes de esquerda,
e também por isso foi tão
fácil assim para os clérigos
triunfarem em 1979.”

Um membro da Guarda
Revolucionária Iraniana
chora ao lado do corpo
de seu irmão, em Sarpol-e
Zahab, fronteira com o
Iraque, nos primeiros
dias da guerra, 16 de
outubro de 1980. O irmão
fora morto por fogo de
artilharia iraquiana

PARA SABER MAIS

i Revolutionary Iran: A History of the
Islamic Republic, Michael Axworthy, 2013
i The History of Modern Iran Since 1921:
the Pahlavis & After, Ali Ansari, 2003
i The Politics of Nationalism in Modern
Iran, Ali Ansari, 2012

AVENTURAS NA HISTÓRIA 47
ÁFRICA

QUANDO A LANÇA
VENCEU O FUZIL

D
e um lado, guerreiros prati-
camente nus, protegidos por
um escudo feito de couro de
vaca e com uma lança nas
mãos, que eles chamavam de iklwa
– na falta delas, qualquer pedaço de
madeira servia como porrete. A maior
parte dos soldados era de campone-
ses, vinda de vilarejos.
Do outro, o maior império já visto
no planeta Terra, onde se dizia que o
Sol nunca se punha. Soldados bem
preparados, utilizando uniformes pa-
dronizados com calças pretas, blusas
vermelhas e capacetes cáqui. Portavam
artilharia, cavalaria e os fuzis mais
OS INGLESES modernos disponíveis, os recém-intro-
PRECISARAM DE SEIS duzidos Martini-Henry.
MESES PARA VENCER
OS ZULUS, NO SUL O DIA DO CAOS
A invasão ao território zulu havia ape-
DA ÁFRICA. MAS, NA nas começado quando aconteceu a
PRIMEIRA BATALHA, batalha de Isandlwana. Os ingleses
HÁ 140 ANOS, EM haviam se dividido em três colunas,
ISANDLWANA, FORAM que avançavam sem resistência desde
10 de janeiro de 1879. No dia 22 (há
MASSACRADOS PELAS
140 anos, portanto), uma dessas colu-
FORÇAS AFRICANAS nas, comandada pelo general e barão
POR THIAGO CORDEIRO Frederic Thesiger, se aproximou de
Zulus modernos
realizam uma
exibição de danças
de guerra em Durban,
África do Sul
Isandlwana, um morro cujo nome faz
referência ao segundo estômago das
vacas – para os ingleses, mais parecia
uma esfinge, ou um leão deitado. O
local, que fica a 170 quilômetros da
atual cidade de Durban, na África do
Sul, era adequado para os britânicos
acamparem e se posicionarem de for-
ma defensiva para aguardar a aproxi-
mação zulu. Não foi o que aconteceu.
Thesiger não acampou, nem esta-
beleceu um ponto para recuo de seus
homens. Confiante que estava na su-
perioridade de seus soldados e suas
armas, ele montou uma linha de defe-
sa bem armada e avançou.
Os ingleses não sabiam, mas já ha-
viam perdido. Liderados pelo coman-
dante Ntshingwayo Khoza – ainda
estavam estudando os movimentos
dos inimigos europeus e reagiram de
supetão ao perceber que seriam ata-
cados –, os zulus fizeram o que sa-
biam: lançaram um ataque frontal e,
em paralelo, realizaram um movi-
mento tático que ficaria conhecido,
na Inglaterra, como o “chifre do dia-
bo”: dois grupos atacaram pelas late-
rais, simultaneamente.
AVENTURAS NA HISTÓRIA 49
ÁFRICA
Hoje em dia, os
zulus somam
até 12,5 milhões
de cidadãos
sul-africanos.
Vivem tanto em
aldeias quanto
em cidades, em
trajes ocidentais,
vestindo-se
tradicionalmente
para ocasiões
especiais
Os soldados britânicos estavam
muito distantes entre si, o que facilitou
o ataque frontal. “A linha de fogo bri-
tânica se estendia por 2750 metros, o
que significa que havia espaço demais
entre os soldados. Havia dado certo em
outras campanhas britânicas, em es-
pecial contra os xhosas, também do
sul da África, porque o poder de fogo
dos Martini-Henry conseguiu elimi-
nar a linha de frente adversária. Não
foi o caso em Isandlwana.” Para com-
plicar ainda mais a situação, as duas
colunas laterais dos zulus encontraram
os flancos desprotegidos, de forma que
foi possível cercar os inimigos euro-
peus. Rapidamente, os zulus dispersa-
ram os inimigos que restaram.
“Percebendo que estavam sendo
cercados, os britânicos perderam coe-
são, o que permitiu aos zulus separá-
los em pequenos grupos e provocar a
batalha da maneira como eles mais
50 AVENTURAS NA HISTÓRIA
mais gostavam, com combates corpo
a corpo até a morte de um dos adversá-
rios, em geral os europeus”, afirma John
Laband, professor emérito da Wilfrid
Laurier University, do Canadá, e autor
de Historical Dictionary of the Zulu
Wars (sem tradução). “Apenas alguns
homens a cavalo conseguiram escapar.”
Muitos soldados morreram tentando
se defender usando facas ou transfor-
mando suas armas descarregadas em
porretes. Alguns, que optaram por fu-
gir correndo, simplesmente foram cer-
cados e forçados a lutar até o fim. Quan-
do a batalha havia se tornado uma
simples perseguição, era perto das
14h30. Nesse horário, aconteceu um
eclipse total do sol, que deu à derrota
britânica um ar ainda mais funesto.
Em parte, o fracasso da estratégia
se explica pela grande diferença de
contingente: eram 67 oficiais e 1707
soldados britânicos, contra uma quan-
tidade muito maior de zulus: 23 mil
homens. Morreram 1300 militares do
lado inglês (ou seja, 76% do total), con-
tra aproximadamente mil africanos
(ou 4% dos combatentes).
Das três frentes que iniciaram a in-
vasão ao reino zulu, uma foi destroça-
da em Isandlwana. As outras duas se
viram isoladas, porque penetraram
rápido demais no terreno adversário e
os zulus só precisaram cortar as linhas
de fornecimento de mantimentos. O
general Frederic Thesiger se viu força-
do a recuar para fora do país inimigo.
O erro inicial marcaria sua carreira
para sempre, mas ele ainda não sabia
disso. Ainda acreditava que podia re-
ceber os louros por trazer um novo
território inteiro, e suas minas de dia-
mantes, para a posse da Coroa.
A TRAIÇÃO DA COROA
Thesiger havia provocado uma tensão
que antes não existia entre britânicos
e zulus, e decidira partir para a guerra
sem o aval de seus superiores. Agora
estava decidido a se recompor diante
de uma das derrotas mais vergonhosas
da história do império a que servia. “A
vitória zulu mudou a abordagem dos
britânicos. A derrota em Isandlwana
deu aos europeus um novo respeito
pelos inimigos, além de fornecer um
incentivo: os europeus se tornaram
determinados a se vingar, a impor ao
reino zulu uma vitória tão embaraço-
sa quanto a que eles mesmos sofre-
ram”, afirma Jack Hogan, professor do
Departamento de História Internacio-
nal da London School of Economics
and Political Science.
As motivações para a guerra anglo-
zulu são difíceis de entender. A Ingla-
terra começou a colonizar o sul da
África em 1806, apresentando concor-
rência aos bôeres, europeus moradores
dos Países Baixos, da Alemanha e da
Dinamarca, em geral calvinistas, que
já estavam estabelecidos em colônias
na região. O Império Zulu surgiu dez
anos depois, em 1816, e se tornou um
aliado tradicional, primeiro dos bôe-
res, depois dos ingleses – no caso dos
bôeres, eles alcançaram um convívio
tranquilo depois de uma primeira ten-
tativa de invasão europeia, repelida em
1837. E assim os zulus mantiveram
uma situação relativamente estável em
relação aos vizinhos, mesmo nos mo-
mentos de conflitos sucessórios inter-
nos. Nada indicava que eles seriam
atacados pelos aliados ingleses.
O rei zu lu, desde 1873, era
Cetshwayo kaMpande, um literal gi-
gante de mais de 2 metros e 160 quilos.
Cetshwayo já havia se consolidado
como o sucessor desde 1856, quando
entrou em guerra contra seu irmão
mais novo, Mbuyazi, o favorito de seu
pai, o rei Mpande, para assumir o rei-
no. Quando Mpande morreu, em 1872,
não havia competição pelo posto. Di-
plomático, Cetshwayo seguiu as tradi-
ções mantidas por seu pai e seu avô,
MORTO REAL
A guerra anglo-zulu encerrou
a dinastia napoleônica.
Uma das vítimas do conflito
deixou os britânicos Zulus
constrangidos. Trata-se do demonstram o
uso do assegai,
príncipe francês Napoleão dardos com que
Eugênio, único filho do iniciavam os
combates, antes
imperador Napoleão III – que de atacarem com
por sua vez era sobrinho do a iklwa, a lança
de infantaria
Napoleão original e havia
governado entre 1852 e 1870.
O pai morreu no exílio, em 1873,
na Inglaterra. Eugênio, que os
monarquistas franceses
sonhavam em colocar de volta
no trono da França, tinha outros
planos, e seguiu para a África
em busca de aventuras. Acabou
morrendo em maio de 1877,
quando participava de uma
ação de reconhecimento
de terreno que sofreu uma
emboscada dos zulus.
ÁFRICA
o rei Senzangakhona kaJama: os zulus
valorizavam a pecuária e a agricultu-
ra de feijões, tubérculos, melancias e
abóboras. Viviam em cidades de
grande autonomia política e econô-
mica, chefiadas por líderes tribais que
juravam obediência ao monarca.
Em termos militares, o rei também
mantinha hábitos antigos, como a
aposta em armamentos tradicionais
– apenas ao final da guerra os africa-
nos começariam a usar mosquetes e
fuzis velhos, que os homens mal sa-
biam usar. Cetshwayo também de-
fendia a religião tradicional local, a
ponto de aceitar, por diplomacia, a
chegada de missionários europeus,
que viviam em paz, mas sempre en-
contrando motivos para mandar ma-
tar os zulus que se convertiam.
O IMPÉRIO REAGE
Nada havia mudado, nem na Ingla-
terra nem na África, para justificar
um conflito militar. Mas Frederic
Thesiger, um militar de carreira,
veterano da guerra da Crimeia e de
conflitos contra grupos rebeldes na
Índia, encontrou pretextos (como
uma incursão de zulus em territó-
rios vizinhos para resgatar as espo-
sas fugitivas de um nobre local) para
iniciar uma escalada de ameaças e
ultimatos. A lista de exigências che-
gou a ponto de demandar que o rei
abandonasse o cargo e desfizesse
seus exércitos imediatamente. Inti-
mado a se manifestar até o final do
ano de 1878, Cetshwayo nem se deu
ao trabalho de apresentar uma res-
posta. As vitórias anteriores contra
os xhosas davam a Thesiger e a seu
estrategista militar, o ex-governador
Dançarinos
zulus em
Newcastle,
África do Sul
de Bombaim (hoje Mumbai), na Ín-
dia, Henry Bartle Frere, a impressão
de que vencer os zulus seria simples.
E renderia glórias aos dois, que pre-
tendiam instalar, no sul da África,
uma grande federação britânica, ao
modo da que haviam visto em terras
indianas. Para impedir que seus ob-
jetivos fossem barrados em Londres,
ele optou por comunicar seus planos
por correio, muito mais demorado, e
não por telégrafo.
A derrota em Isandlwana levou a
Coroa britânica a decidir pela substi-
tuição de Thesiger pelo marechal de
campo Garnet Wolseley, uma das
maiores figuras militares do império
no século 19, com passagem em cam-
panhas no Canadá, no Egito, em Bur-
ma, na China e na Índia. Mas, até que
Wolseley chegasse, Thesiger tinha pela
frente alguns meses para agir.
De fato, ele conseguiu mudar a
situação: ajustou a estratégia e solici-
tou mais homens. Para a segunda
invasão, o número total de soldados
havia saltado de 15 mil para 25 mil,
com maior participação de europeus
– na primeira investida, a maioria dos
homens, 9 mil, eram africanos trei-
nados às pressas e sem a mesma ex-
periência em batalha.
Assim, alcançou uma sequência de
vitórias, culminando com a Batalha
FOTOS PASCALE BEROUJON, DEAGOSTINI E LEFTY SHIVAMBU / GETTY IMAGES
de Ulundi, em 4 de julho de 1879.
Nesse dia, iniciou o ataque com uma
hora e meia de bombardeio incessan-
te, seguido pelo deslocamento de uma
linha de frente compacta, que dispa-
rava sem parar. Era, na prática, o fim
do Império Zulu.
“O prestígio inglês no sul da África
foi fortemente abalado pela derrota,
então era essencial para o general de-
monstrar a superioridade militar por
meio de uma vitória incontestável so-
bre os zulus”, afirma John Laband.
Guerreiro
posando com
a pesada iklwa,
a principal arma
do arsenal zulu
“Por isso, todas as tentativas de trégua
ou acordo da parte dos zulus foram
rapidamente rejeitadas. Os ingleses só
poderiam aceitar a rendição completa,
a abolição da monarquia zulu e o des-
monte de seu temido exército.”
O AMARGO FIM
A derrota inicial também definiu o
trato aos derrotados. “Foi uma cam-
panha brutal”, diz Laband. “Os britâ-
nicos tomaram poucos prisioneiros.
Os feridos eram assassinados ainda
no campo de batalha e os britânicos
passaram a usar a cavalaria a seu fa-
vor, de maneira a transformar a reti-
rada do adversário numa verdadeira
caçada.” Apesar da vitória, Frederic
Thesiger nunca mais veria um campo
de batalha até falecer, em 1905, assim
como Henry Bartle Frere, que morre-
ria em Londres, completamente des-
prestigiado, em 1884.
Ao receber uma vitória consagrada,
Garnet Wolseley foi firme em sua es-
tratégia de dividir o inimigo. “O anti-
go reino foi rachado em 13 fragmentos
fracos, que não ofereciam nenhuma
ameaça ao território britânico vizi-
nho”, explica o professor. A estratégia
foi bem-sucedida, até demais.
Deposto, o rei Cetshwayo kaMpan-
de seguiu para a prisão de Robben Is-
land, a mesma onde, no século seguin-
te, Nelson Mandela passaria 27 anos
detido. Mas os conflitos entre os dife-
rentes governantes do antigo reino
foram tão constantes que o antigo
monarca foi convidado a retornar a seu
país natal em 1883.
Morreria no início de 1884, depois
de sofrer uma série de derrotas para
Zibhebhu kaMaphitha Zulu, um dos
mais importantes líderes dos 13 terri-
tórios, que tentava, sem sucesso, re-
construir o Império Zulu.
Apesar do final melancólico, o rei
Cetshwayo imortalizou seu nome ao
emplacar uma vitória estrondosa
sobre o mais poderoso império da
História.
SOLDADOS
DOPADOS
Boa parte dos africanos utilizava
estimulantes para a batalha.
Os africanos surpreederam
os britânicos não pela técnica
apurada, mas porque pareciam
não ter medo algum de morrer.
Hoje se conhece a razão: todos
os soldados faziam uso de
cogumelos e ervas, misturados
e transformados em chás. Era
sob o efeito do alucinógeno que
eles partiam para a batalha,
insensíveis ao medo e à dor
e sem parecer ter nenhum tipo
de noção de perigo. Já os
comandantes preferiam a dagga,
uma variação da cannabis que
os deixava centrados e otimistas.
AVENTURAS NA HISTÓRIA 53
PARA ENTENDER

MARXISMO
5 OBRAS FUNDAMENTAIS SOBRE A
IDEOLOGIA QUE DOMINOU O SÉCULO 20,
POR SEUS DEFENSORES E CRÍTICOS

1 3
MANIFESTO O ÓPIO DOS
COMUNISTA, INTELECTUAIS,
Karl Marx e R. Aron – 1955
F. Engels – 1848 Um liberal moderado
Fonte primária, que começou na
naturalmente. Se resistência ao fascismo,
a teoria marxista e daí afirmou ter pego
propriamente dita está uma repulsa eterna pelo
em O Capital, o totalitarismo, traça uma
Manifesto é uma carta crítica ao pensamento
de intenções do e aos intelectuais
intelectual. Mas há marxistas. Ele fala em
ainda assim alguns três grandes mitos do
conceitos-chave como: marxismo: o da
“A História de toda a esquerda, da revolução
sociedade que existiu e do proletariado,
até agora é a História e do caráter milenarista,
da Luta de classes”. religioso do pensamento.

2 4 5
MARXISMO, COMO MUDAR MARX, Isaiah
George Boucher O MUNDO, Eric Berlin – 1939
– 2012 Hobsbawm – 2011 Em seu primeiro
Introdução acessível ao Coletânea que abrange livro, o filósofo e
marxismo, explicando décadas de intensa historiador das ideias,
cada um dos principais proximidade com a obra judeu, cuja família fugira
conceitos da política de Karl Marx (1818-83) da União Soviética
e da teoria social e a tradição marxista. em sua infância, busca
e histórica marxistas. O historiador britânico entender Marx por meio
Dividido em três partes marxista, respeitado de sua vida e seu
tratando da evolução mesmo por detratores, tempo. Ele traça uma
e diversificação da defende a atualidade crítica filosófica aos
teoria, passando pelas das reflexões sobre o pressupostos nos quais
diversas escolas capitalismo realizadas se baseia a teoria
IMAGENS REPRODUÇÃO

(ou “marxismos” como por Marx. Algo visível marxista, no que

diz o autor) e suas ao longo de toda a sua é considerado uma
diferenças e trajetória acadêmica das mais instigantes
divergências. e política. contestações a Marx.

54 AVENTURAS NA HISTÓRIA
 COLUNA DANILO BERNARDINO
O CANTO DAS MUSAS:
A POESIA DE HESÍODO
 P
rimeiro nasceu o Caos.” É com essas palavras
que Hesíodo, orientado por nove deusas ir-
mãs, as chamadas musas, começa o hino
dedicado a instruir a todos sobre a origem dos deu-
ses e toda a organização do Cosmos (teogonia), o que
faria dele o pai grego da poesia didática, ou instru-
tiva. Heródoto em seu livro dois deixa evidente a
influência decisiva de Hesíodo sobre o pensamento
grego, afinal, antes dele os gregos não ou pouco co-
nheceriam os deuses, seus nomes e suas histórias.
Apesar de Hesíodo não ser considerado profeta e seu
texto não ter um caráter dogmático, a teogonia se
tornou uma base da consciência religiosa helênica.
Pouco se sabe sobre o poeta, sobre seus objetivos e
suas referências, sabe-se
apenas o que se pode extrair
de seus dois trabalhos sobre-
Apesar de Hesíodo não
viventes: Teogonia – A Ori- ser considerado profeta,
gem dos Deuses e Os Traba- a teogonia se tornou uma
lhos e os Dias. Pode-se dizer
com alguma segurança que base da consciência religiosa
teria nascido (séc. 8 a.C.) e
vivido toda a sua vida na Beócia (região situada na
Grécia central), que teria um irmão chamado Perses
(com quem teria entrado em conflito como exposto
em Os Trabalhos e os Dias) e que não gostava de via-
gens marítimas, o que teria feito apenas uma vez para
participar de um concurso de poesia na ilha grega de
AS OPINIÕES DOS COLUNISTAS NÃO SÃO DE RESPONSABILIDADE DA REVISTA
Eubeia. Hesíodo teria vivido na mesma época de outro
grande poeta grego, este mais conhecido por suas
narrativas envolventes e menos sistemáticas, Homero,
durante o chamado período arcaico grego. Nesse dis-
tante período, antecessor ao famoso período clássico,
fundamentos importantes da vida helênica ainda
ganhavam forma: o alfabeto grego ainda não se cons-
tituíra por completo, não havia circulação de moedas
DANILO BERNARDINO É MESTRE EM HISTÓRIA PELA UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA
E PROFESSOR DE HISTÓRIA DA SECRETARIA DE EDUCAÇÃO DO DISTRITO FEDERAL
e as famosas poleis ainda não haviam tomado as suas
feições mais conhecidas. Nesse cenário, é essencial
recordar a presença da tradição oral em um mundo
grego ainda sem escrita que se utilizou da memória
para a transmissão do conhecimento e das práticas
por séculos. Assim, na poesia de Hesíodo marcas
dessa oralidade são perceptíveis a partir de frases que
se combinam e sequências narrativas que se associam,
isto é, técnicas que auxiliavam a memorização daque-
les que transmitiam histórias através da palavra fala-
da, os chamados aedos ou rapsodos, como Hesíodo.
Em Teogonia, Hesíodo diz ter sido interpelado pelas
musas quando pastoreava as suas ovelhas aos pés do
monte Hélicon e delas recebido uma revelação acerca
da natureza dos deuses. As
musas, segundo a tradição
hesiódica, são fruto da rela-
ção entre Zeus e Mnemosine
(Memória) durante nove
noites. As nove irmãs com
suas belas vozes e dança en-
tretêm os deuses com suas
histórias, dando voz assim à memória, sua progenito-
ra, como fariam os aedos no plano mortal.
Segundo as musas, no início havia apenas os deu-
ses primordiais, o Caos (o próprio vazio), a Terra (a
base de tudo que há), e o Tártaro (um abismo infinito
que teria a mesma distância da terra que a terra tem
em relação ao céu). Além destes, interessante notar
que Hesíodo acrescenta mais um elemento entre os
seres fundamentais, aparentemente menos monumen-
tal, mas sem o qual não poderia haver a geração da
vida, isto é, o desejo astuto, perverso e inconsequen-
te que se configura em suas façanhas como o motor
do mundo mediante a promoção de uniões e trans-
formações de tudo que existe, Eros, o próprio amor.
AVENTURAS NA HISTÓRIA 55
COLUNA DAVID LIVINGSTONE & JOHN BROOK

CIÊNCIA E RELIGIÃO:
GUERRA EVITÁVEL
O
lhando para a História, encontramos várias
ocasiões em que a ciência e a religião entraram
em conflito. No início do século 17, alguns
católicos acharam as novas teorias do organismo
perturbadoras por causa dos desafios que eles mes-
mos colocaram no entendimento da eucaristia. Para
alguns judeus, a proibição da astrologia entre 200 e
500 a.D. reprimiu o estudo astronômico. Para os
bíblicos, a evolução de Darwin provoca uma postu-
ra de oposição. Por outro lado, podemos identificar
diferentes pontos de conciliação e enriquecimento
dos dois lados, como uma negociação. Por exemplo,
a ideia bíblica de que a humanidade vem de uma
única fonte, e, assim, essa crença inspirou a busca
por respostas como o início
da linguagem humana e as
rotas que os humanos já
As novas possibilidades
fizeram pelo mundo, como tecnológicas nos levam
os primeiros povoamentos. a questões profundas sobre
No século 17, instrumen-
tos científicos como o teles- o significado do ser humano
cópio e o microscópio fo-
ram considerados meios de reverter os efeitos dos
pecados de Adão. Métodos científicos e instrumentos
foram vistos pela Igreja como meios de amenizar os
problemas cognitivos e sensoriais do homem que
acreditava-se serem fruto da pecaminosidade huma-
na. Ou considere toda a questão de design no mundo.
Essa ideia foi fundamental para o desenvolvimento
da ciência e da ecologia. A chave para os trabalhos
de história natural, que enfatiza as conexões íntimas
entre o organismo e o ambiente em que vive, foi a
crença de que Deus havia adaptado os animais e as
plantas para os determinados ambientes em que iriam
habitar. Mesmo nos dias atuais pode haver benefícios
que derivem do diálogo entre a teologia e o trans-
humanismo. As novas possibilidades tecnológicas
que estão nascendo nos levam a questões profundas
sobre o significado do ser humano, um assunto do
qual os teólogos têm muito a dizer. Pelo menos, a
teologia provou ser útil na conversação que articula
os valores pelos quais julgar as capacidades humanas
que poderiam ser desenvolvidas prioritariamente.
Com as diferentes fontes de autoridade, sempre
existirá divergência, tensão e até comunhão entre as
representações religiosas e científicas. Mas tensão,
divergência e animosidade – até mesmo o conflito
– não são o mesmo que a inevitável guerra. Muitas
pessoas religiosas são indiferentes à ciência. Muitos
cientistas experimentaram a alienação vinda da re-
ligião. Uma desconfiança
mútua comum. Mesmo as-
sim, repito que: indiferença,
alienação e suspeita não são
a mesma coisa. As palavras
“ciência” e “religião” sofre-
ram profundas mudanças
de significado. Só no meio
do século 19 que a ciência se tornou um guarda-
chuva capaz de capturar a expansão de investigação
das especialidades empíricas, supostamente – mas
nem sempre – unidas por um “método científico”
comum. As religiões conseguem sobreviver às socie-
dades tecnológicas? Elas já conseguiram – e por uma
AS OPINIÕES DOS COLUNISTAS NÃO SÃO DE RESPONSABILIDADE DA REVISTA
razão importante. Elas conferem as identidades e
buscam encontrar significados nos eventos, para
interpretar o universo, sem obter como o principal
a explicação dele. Como Terry Eagleton disse um dia:
“O erro de acreditar que a religião é uma tentativa
fracassada de explicar o mundo é igual a enxergar o
balé como uma tentativa fracassada de correr em
direção a um ônibus”.

DAVID N. LIVINGSTONE É PROFESSOR DE GEOGRAFIA E HISTÓRIA DA UNIVERSIDADE DE BELFAST

JOHN HEDLEY BROOKE É PROFESSOR DE CIÊNCIA E RELIGIÃO DA UNIVERSIDADE DE OXFORD BY-ND

56 AVENTURAS NA HISTÓRIA
 ENTREVISTA

ERRAR É...
O
jornalista britânico Tom Phillips é ex-editor
jornalístico do Buzzfeed e decidiu contar a
História do ponto de vista dos perdedores
os estorninhos na América
do Norte porque achou
“Poucas
– no sentido da língua inglesa, losers, os fracassados, que seriam um tributo pessoas são
mas mais os que falharam de forma espetacular que pitoresco a William realmente
as vítimas. Seu livro, Humanos, é um compêndio Shakespeare. Ele soltou
da História movida pela estupidez, as decisões ca- 60 deles em Nova York
heroicas
tastróficas que moldaram nosso caminho. Começa em 1890. Hoje, existem ou malignas.
pela australopiteca Lucy, como morreu caindo da 200 milhões, uma enorme
Mas idiotas?
árvore, e vai até o que (não) estamos fazendo, neste praga por todo o
exato instante, sobre a mudança climática. Lançan- continente. Não consigo Sempre
do sua versão em português, a AH falou com ele. parar de pensar no que teremos
ele diria disso. Quer dizer,
obviamente há uma boa
idiotas”
Por que um livro mundo islâmico e da chance de a resposta ser
sobre idiotas? Europa Oriental. Não “o que é um avião?”, mas
Há a tentação, em História acho que aconteceria ainda assim queria saber.
popular, de focar em da mesma forma se o
heróis ou vilões, porque xá não fosse um babaca. Estamos destinados
essas são as histórias que a repetir a História?
ressoam conosco. Então é A estupidez pode Por mais que seja
bom tirar uma folga disso ser positiva? naturalmente atraído
e escrever sobre idiotas no Definitivamente. Primeiro, pelo cinismo e fatalismo,
lugar. Poucas pessoas são porque é um grande acredito que podemos
realmente heroicas ou motivador para a mudar – a História
malignas. Mas idiotas? criatividade. “Eu fiz algo claramente mostra
Sempre teremos idiotas. realmente imbecil e, de isso. Não quer dizer
alguma forma, não morri” que devamos ser
Qual decisão estúpida é a definição de uma complacentes (por
que mais influencia grande história. E às vezes favor, não faça isso!),
em nossa vida hoje? coisas burras podem ter mas significa que não
A do xá Ala ad-Din boas consequências. devemos nos desesperar.
Muhammad II do Império A Queda do Muro de Teremos muitos
Corásmio. Em parte Berlim aconteceu porque contratempos no
porque sua decisão ruim o porta-voz do regime caminho, e cometeremos
foi tão hilariamente ruim entendeu errado uma nota muitos erros horríveis, TOM PHILLIPS
É JORNALISTA BRITÂNICO,
(aporrinhar Gengis Khan e se embananou numa como sempre fizemos. EX-EDITOR DO BUZZFEED,
por absolutamente coletiva de imprensa. Ou isso, ou vamos morrer ATUALMENTE NUMA
ONG DE VERIFICAÇÃO
nenhuma razão), mas numa guerra nuclear ano DE NOTÍCIAS. SEU LIVRO
também por seus efeitos: Qual sua história que vem. Mas aí não vai HUMANOS: UMA BREVE
FOTO DIVULGAÇÃO

ter mais ninguém para HISTÓRIA DE COMO

seu império foi aniquilado favorita?
F*DEMOS COM TUDO
e ele abriu caminho para a Eugene Schieffelin, o me acusar de ter sido (SIC) FOI PUBLICADO NO
conquista de boa parte do homem que introduziu muito otimista. BRASIL NO FIM DE 2018.

AVENTURAS NA HISTÓRIA 57
MEMÓRIA

A FACE DA
EM 2009, A “PRIMAVERA
IRANIANA” VIU MASSIVOS
PROTESTOS CONTRA

OPOSIÇÃO
A REELEIÇÃO DO
CONSERVADOR MAHMOUD
AHMADINEJAD. JOVENS
MULHERES TIVERAM
UM PAPEL DEFINITIVO

FOTO GETTY IMAGES / STRINGER

58 AVENTURAS NA HISTÓRIA