O Movimento Operário: Associativismo e Sindicalismo
Movimento operário- Conjunto de ações levadas a
cabo pelos trabalhadores assalariados, para a
concretização das suas reivindicações.
Desde sempre, os operários reagiram às duras
condições de trabalho e de vida, porém tais
reações pecaram por falta de organização. Foi o
caso do ludismo (Ned Ludd), na Grã-Bretanha, que
levou os operários a destruírem máquinas e a
vandalizarem habitações de industriais, foi caso
também de greves e movimentos violentos por
toda a Europa.
As medidas de repressão contra os operários
foram tão duras, que os mesmo foram perseguidos,
presos e até condenados à morte, desta forma, viu-
se a necessidade de uma organização mais
consistente, capaz de diminuir os seus problemas e
de conduzir as suas reivindicações. Esta organização
assumiu-se, de duas formas, o associativismo e o
sindicalismo.
Associativismo- Traduziu-se na criação de
associações de socorros mútuos, também chamados
de mutualidade ou sociedades fraternas. Os
associados pagavam uma quota e eram apoiados em
caso de doença, greves, morte, acidentes e
desemprego.
Sindicalismo- Consistiu na criação de
associações de trabalhadores, para a defesa dos
seus interesses profissionais. Os operários
contribuíram com as quotas necessárias e os
sindicatos propunham-se a lutar pela melhoria dos
salários, estabilidade de emprego, melhores
condições de higiene e segurança no trabalho e a
regulamentação do horário de trabalho, recorrendo
á greve caso houvesse tal necessidade, como
forma de pressionar a entidade patronal.
A legalização dos sindicatos, a influência de doutrinas
políticas como o socialismo e o anarquismo levaram
ao crescimento dos sindicatos, a partir de 1870-
1880 tiveram um crescimento considerável.
Em 1884, as Trade Unions
(sindicatos britânicos) já se tinham transformados
em organizações em massa. Nos países
industrializados os sindicatos
organizam-se e cada vez mais multiplicam-se, estes
reivindicam 8 horas de trabalho por dia, melhores
salários, dia de descanso (folga) e a indeminização
em caso de acidente de trabalho, etc.
As propostas socialistas de
transformação revolucionária da
sociedade
As propostas socialistas que se desenvolveram no
século XIX, tiveram como objetivo denunciar os
excessos da exploração capitalista, eliminar a miséria
operária e implantar uma sociedade mais justa e
igualitária. Assim surgem duas teorias socialistas.
Socialismo Utópico
O socialismo utópico distinguiu-se pelas suas
propostas de reformas a nível social e económica.
Alguns dos principais pensadores foram Robert
Owen, Saint-Simon, Charles Fourier. Esta teoria
recusava a violência e defendia a criação de
cooperativas de produção e de consumo de modo a
proporcionar uma sociedade mais justa socialmente.
Pierre-Joseph Proudhon, foi o pensador mais
extremista, pois defendia a organização de
cooperativa de produção, a abolição da propriedade
privada e do estado para terminar com a
exploração humana. Propôs a criação de
associações mútuas onde todos trabalhariam, pondo
frutos do seu trabalho assim, esta proposta
consistia na criação de uma sociedade igualitária de
pequenos produtores associados em cooperativas
que seriam capazes de assegurar o bem-estar, sem
luta de classes ou intervenção do Estado.
Socialismo Científico (Marxismo)
Em meados do século XIX, surgiu uma nova forma
de pensar sobre a sociedade, o socialismo científico,
desenvolvida por Karl Marx e Friedrich Engels. O
marxismo defende um modelo revolucionário de
transformação da sociedade, transformação essa
que se fazia através da luta de classes, entre a
classe capitalista exploradora (burguesia) e a classe
trabalhadora, explorada e empobrecida
(proletariado). Apela também á união dos operários,
e à internacionalização do movimento sindical e
operário.
Segundo o marxismo, os capitalistas (burgueses)
retiravam as mais-valias do trabalho (lucro) e
acumulavam capital, assim o proletariado era
explorado na sua força de trabalho e deveria
conquistar o poder e controlar os meios de
produção. Deste modo o desenvolvimento das
sociedades eram feitos através dos modos de
produção, modos esses que eram o esclavagismo, o
feudalismo e o capitalismo.
A ditadura do proletariado era uma etapa intermédia
na construção do comunismo, para alcançar um
novo estado da evolução social, ou seja, uma
sociedade sem classes.
O capitalismo era substituído pelo comunismo,
marcado por uma sociedade sem classes na qual os
meios de produção eram controlados pelos
trabalhadores e culminava na etapa em que o
Estado deixava de ser necessário.

Internacionais Operárias
Marx apelava ao internacionalismo proletário, e
desde modo a luta de classe não conhecia
fronteiras, assim surgiu as associações
internacionais de trabalhadores, conhecidas por
internacionais operárias.
Karl Marx redigiu os estatutos da I Internacional,
em Londre, 1864, tinha secções em países
industrializados, apoiou várias greves e a insurreição
dos operários na capital francesa, em 1871,
conhecido como Comuna de Paris, fracassado
mostrou a necessidade de o proletariado se tornar
um partido mais autónomo, para conquistar poder
político e o exercício da ditadura do proletariado.
Em 1889, com a criação da II Internacional em Paris
pretendeu-se unir os vários partidos socialistas, que,
entretanto, se haviam formado na Europa,
estabelecer o 1º de Maio como o Dia Internacional
da Solidariedade operária (Dia Internacional do
Trabalhador), iniciar a luta pela jornada de oito horas
de trabalho, realizar reuniões periódicas, incentivar
e apoiar a criação de partidos socialistas nos
diferentes países.
 Evolução democrática, Nacionalismo e Imperialismo
Na primeira metade do século XIX, o regime em
vigor era o Liberalismo Moderado, que negou o
sufrágio universal e direto. Entre 1870 e 1914, o
mundo ocidental caminhava de modo a aperfeiçoar o
sistema representativo liberal, para o
demoliberalismo.
Da Monarquia à República
A monarquia constitucional era o regime político
predominante no mundo ocidental, o Liberalismo
limitou o poder dos monarcas, transformando-os em
chefes do poder executivo, cabia-lhes reinar sem
governar. Embora diminuídas as suas prerrogativas,
a monarquia continuou a suscitar violentas críticas.
A Républica com os seus governantes eleitos e
temporários era considerada o regime mais livre e
democrático, pois todos os seus órgãos resultavam
da escolha da nação soberana.
O sufrágio universal
A passagem do liberalismo para a democracia deu-se
com a implementação do sufrágio universal, quando
as restrições financeiras ao exercício do poder
acabaram. O alargamento do corpo eleitoral deu-se
quando a idade de voto diminuiu.
Os cargos políticos passaram a ser remunerado
para permitir acesso aos mais abastados
(desfavorecidos). No entanto a democracia excluía
algumas pessoas como por exemplo, as mulheres,
os negros e analfabetos.
As Aspirações de Liberdade nos
Estados Autoritários
Na Europa Central e Oriental, resistiram regimes
autoritários como, o Império Alemão, o Império
Austro-húngaro e o Império Russo, onde o poder
era baseado no conservadorismo, autoritarismo
(autocracia) e submissão de nacionalidades.
Autocracia
Nos Estados autoritários, os soberanos governavam
de forma autocrática, sem conhecer limites à sua
autoridade.
Apesar da publicação das constituições e da
concessão do sufrágio universal, os soberanos
tinham a autoridade máxima, eles anulavam as leis
parlamentares, substituindo-as por decretos
imperiais, para além de se socorrerem da polícia
secreta para controlarem a oposição.
Conservadorismo
A rigidez e o conservadorismo dominavam as
sociedades imperiais. As velhas nobrezas tinham
uma forte influência em cargos governativos e no
exército, bloqueando quaisquer princípios
democráticos da igualdade de oportunidades.
Em relação às Igrejas, gozavam da elevada
proteção dos Estados, que acumulavam privilégios e
não reconheciam liberdade religiosa.
Submissão das nacionalidades
Vários povos, minorias éticas, neste Estados
autoritários lutavam pela independência, porém os
impérios não reconheciam quaisquer direitos a
esses povos.
A submissão dessas nacionalidades pelos impérios
autoritários, levaram a movimentos e aspirações
liberais por parte dos povos minoritários, que
ocorreram numa grande instabilidade política.
Imperialismo e Colonialismo
Nas vésperas da primeira Guerra Mundial, a Europa
dominava o mundo, iniciava-se uma nova fase de
expansão, que coincide com a segunda metade do
século XIX.
Esta nova fase de expansão ficou conhecida como
Imperialismo que assumiu diversas facetas, como,
conquista territorial e colonialismo, controlo político
indireto pelo estabelecimento de protetorados,
controlo económico através da obtenção de
concessões, em troca da execução de trabalho
públicos.
A expansão europeia foi marcada pelo colonialismo,
que fez África e Ásia locais bastante desejados
pelas potencias europeias, como por exemplo
França, Portugal, Grã-Bretanha, Bélgica, Alemanha,
Itália, Rússia, Estados Unidos, etc.
Em 1884-1885 realizou-se a Conferência de Berlim,
que ditou as regras de partilha de África, criou o
Estado livre de Congo, sob soberania de Leopoldo
II da Bélgica, garantiu a liberdade de comércio nas
bacias de congo e Níger, proclamou o princípio da
ocupação efetiva, negando os direitos históricos.
Já na Ásia a expansão territorial europeia não se
revelou tão intensa.
Quando os mercados europeus se fecharam, devido
às medidas protecionistas, no final do século XIX, os
novos territórios forneceram as matérias-primas
garantindo o escoamento da produção industrial, o
alívio da pressão demográfica.
A consolidar as necessidades económicas e
demográficas, um nacionalismo exaltado, com
contornos racistas, afirmava-se com superioridade
potencias imperialistas e colonizadoras.