Congregação das Irmãs de Notre Dame

Código de Evangelização

1º Centenário Notre Dame

1923 - 2023

1
2
 Notre Dame
Carisma, Experiência, Vida e
Missão

3
1 - Justificativa

A Palavra de Deus, em especial, o mandato de Jesus aos seus

discípulos, antes da ascensão aos céus, guiou as Primeiras Missionárias
alemãs em terras brasileiras. Tornou-se uma referência para todas as
irmãs de Notre Dame, em todas as obras que as Províncias de Notre
Dame mantêm no Brasil, no Peru e em Moçambique. É uma Palavra
FUNDANTE que se prolonga até os dias atuais, assim como a máxima
de Júlia Billiart, “Ah! qui’l le bon, le bon Dieu”, acompanha a missão
de Notre Dame no Brasil.

“Ide, portanto, e fazei que todas as nações se tornem meus

discípulos, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo,
e ensinando-as a observar tudo quanto vos ordenei. E eis que estou

4
convosco todos os dias, até a consumação dos séculos” – Mt 28,19-
201.

Para contar esta história de Cem Anos propomos recompô-la a

partir do CÓDIGO DE EVANGELIZAÇÃO de Cem objetos, imagens,
fatos, documentos ou blocos constantes de evangelização, que
acompanham a missão da Congregação de Notre Dame, desde os seus
inícios, em 1923, no Brasil. Não são ícones no sentido estrito do
significado, mas para a Congregação das Irmãs de Notre Dame, são
considerados ícones. São, portanto, sinais que dizem presente nesta
história. “O ícone é mais do que uma imagem religiosa (ou cultural).
Necessita sensibilidade espiritual para detectá-la”2.

Ao propor esta história neste formato queremos estabelecer

um diálogo de compreensão e acima de tudo de contemplação da
importante obra educacional, iniciada por Júlia Billiart, em 1804,
transposta para a Holanda, em 1824 e para a Alemanha, em 1850. É
deste último ramo que provém a história da Rede de Educação Notre
Dame, para os leigos e colaboradores, no Brasil, assim como para todas
as pessoas que conhecem e admiram o Carisma e a Espiritualidade
Notre Dame.

Para nós os Cem Objetos são referência, tema, conteúdo e são

expressão da missão e da espiritualidade. Expressam uma verdade,
que transcende o psíquico e o pensamento, pois se trata do espírito e

1
Cf. Esse poder é exercido em nome de Jesus. A missão dos discípulos é
universal e deve ser oferecida a todas as nações. De acordo com a Palavra de
Jesus, Ele, o Ressuscitado estará vivo e ativo com os seus.
2
Murad, Irmão Afonso; ICONOGRAFIA DE APARECIDA, p. 54.
5
do mistério que o envolve3, de modo que, podemos, sem dúvida, falar
de ícone. Cláudio Pastro continua sua reflexão afirmando que “a
imagem conduz a um centro”4. Fazemos nossa essa compreensão,
porque cremos que estas imagens, blocos de evangelização, ou
símbolos e objetos de estimação, nos conduzem para o cerne da
Missão, Espiritualidade e Carisma Notre Dame.

Os símbolos congregacionais comuns recordam a nossa

história compartilhada e são destaque em nossas casas e lugares de
apostolado. Quadros e estátuas de Nossa Senhora, o Crucifixo de
Coesfeld, imagens de Santa Júlia, Irmã Maria Aloysia, Irmã Maria
Ignatia, nosso Brasão de Armas e nosso Selo Congregacional nos
lembram da nossa história e identidade. O crucifixo congregacional, a
aliança, as Constituições, o logotipo, ou slogan e a foto da superiora
geral nos conectam no presente. Usar e ver esses símbolos nos dá uma
sensação de estar em casa onde quer que estejamos no mundo. Uma
linguagem congregacional comum reforça nossa cultura comum como
Irmãs de Notre Dame5.

A Identidade e a Espiritualidade da Irmã de Notre Dame

Como Irmãs de Notre Dame, nossa identidade e

espiritualidade têm vários níveis. Fomos chamadas a ser
discípulas de Jesus - para viver o Evangelho, amar a Deus e ao

3
cf. PASTRO, Cláudio; in Iconografia de Aparecida; A imagem: linguagem do
Humano e do Divino; p 37..
4
idem, p 39. “A noção material de Centro é indispensável na construção dos
objetos''. 41.
5
Carta da superiora geral - Sister Mary Kristin - Páscoa de 2019.
6
próximo e demonstrar esse amor através de atos de compaixão.
Deus nos chamou para viver e trabalhar neste mundo sendo um
testemunho profético em nosso tempo. Deus nos chamou para
uma espiritualidade encarnada que encontra Deus em todas as
coisas e nos imerge nas complexidades deste mundo como
contemplativas na ação. Além disso, a graça nos conduziu à
Congregação Notre Dame para que o carisma motivador em
nossa vida seja uma profunda experiência da bondade de Deus e
do seu amor providente, como vivido por Santa Júlia Billiart,
nossa Mãe Espiritual e nossas co-fundadoras, Irmã Maria Aloysia
e Irmã Maria Ignatia. Este carisma é vivido quando encarnamos
o amor do nosso bom e providente Deus6.

A Espiritualidade Notre Dame está ancorada na expressão de

Júlia Billiart, “Ah! qu'il est bon, le bon Dieu”. O bom Deus, enviado pelo
Pai, em Jesus de Nazaré. A ação de Jesus se torna o modelo de ação
Notre Dame e torna evidente a proximidade do mistério da
encarnação, no exemplo da Virgem Maria, sua mãe, que guardava e
meditava sobre todos os acontecimentos em seu coração (cf. Lc
2,19.51). “Guardar e meditar - dois verbos que, na escola do silêncio e
da escuta, significam interpretar a história na perspectiva da fé, com
os olhos fixos no plano salvífico de Deus”7. Para Júlia Billiart,
evangelizar, educar, cuidar… é colocar a criança no caminho da
salvação. As práticas espirituais e de piedade se tornam consequência
desta postura, como veremos mais à frente.

6
Cf. Carta da superiora geral Sister Mary Kristin - Maio de 2019.
7
idem. Alfredo J. Gonçalves. A casa da vida religiosa consagrada.
7
 “O carisma e o espírito das Irmãs de Notre Dame continuam
vivos na Igreja pelo testemunho da nossa vida e pelo serviço
apostólico. Em fidelidade ao carisma, participamos da missão de Jesus
Cristo, testemunhando aos outros a bondade de Deus e seu amor
providente. A Igreja envia-nos, pela Congregação, a ajudar nossos
irmãos e irmãs a orientarem sua vida para Deus, na fé, a fim de que
façam, também eles, a experiência do seu amor. A Congregação de
Notre Dame é apostólica, comprometida com a missão. Por isso,
dedicamo-nos à educação, em todas as suas formas, especialmente à
catequese e a outros ministérios pastorais. Impelidas pelo espírito
missionário, respondemos às necessidades dos tempos e partilhamos
o amor compassivo de Deus com as pessoas de todos os credos e
culturas, em especial, com os pobres e excluídos” (Const. 3).

Pelo carisma Notre Dame, estamos abertas ao desafio de

torná-lo uma Boa Nova para os pobres e excluídos, para diferentes
culturas e religiões. Por isso, a volta ao carisma e ao Evangelho nos
identifica em nosso discernimento contínuo. A volta ao Evangelho do
mestre de Nazaré e de Júlia Billiart nos dá o norte. “Na nascente, como
sabemos, a água costuma ser mais pura, límpida e cristalina. Na
escola do silêncio e da escuta, somos hoje desafiados e interpelados
a interpretar os ‘sinais dos tempos’, no sentido de traduzir o
respectivo carisma no contexto da ‘modernidade líquida’ (cf.
Zygmunt Bauman), com a feliz expressão da fidelidade criativa8.

Para a Congregação de Notre Dame o desafio da evangelização

sempre passou pela Educação, pelo cuidado da vida, Saúde e Institutos
de Longa Permanência e pela infância abandonada. Jesus quer
evangelizadores que anunciem a Boa Nova, não só com palavras, mas

8
Alfredo J. Gonçalves. A casa da vida religiosa consagrada. in Unisinos.
8
sobretudo com uma vida transfigurada pela presença de Deus (EG
259).

2 - SOLI DEO

Soli Deo termo originariamente protestante. Só a Deus

pertence a glória, mas Santa Teresa D’Avila assume o termo,
ampliando-o “só a Deus pertence a glória e o louvor”. Conhecemos a
estima de Júlia Billiart em relação à espiritualidade de Teresa D'Ávila
(1751 e 1560 respectivamente), e de como ela se aproximava das e dos
grandes místicos da Idade Média. As Primeiras Irmãs em Coesfeld
ampliam ainda mais este lema: “Dei Gloria, Maria Honor”, que se
torna como que uma mística de vida e missão.

“Somente Deus” - lema que foi seguido por Aldegonda

Wolbring e Elisabeth Kühling, primeiras Irmãs de Coesfeld. Irmã Maria
Aloysia (Hilligonde Wolbring), que lançou os alicerces da Congregação
na Alemanha, parte em busca do seu nobre ideal: SOLI DEO e consagra
sua vida e seus sonhos às crianças desamparadas. Para Hilligonde,
retroceder, vacilar, ou parar, NUNCA. “Tudo nos leva a crer que a Irmã
Maria Aloysia estava persuadida de que um Deus bondoso e

9
compassivo dirigia o seu destino. O seu caráter tão influente é uma
demonstração da força misteriosa que emana do SOLI DEO. A vida
das duas primeiras irmãs, em Coesfeld, continua sendo um exemplo
vivo do seu heróico “Soli Deo”9.

A família Wolbring, tios de Hilligonde, na pessoa da mãe, tinha

um coração compassivo e carinhoso para com todos os indigentes e
desamparados e, sobretudo, para com as crianças. Até a velhice, ela
teve consigo pobrezinhos e abandonados, cercando-os com carinho
maternal. Um dia esta senhora disse: “Quero ser sepultada no meio
de crianças, sempre estive com elas”. Esta postura foi um exemplo
para Hilligonde, foi sem dúvida, a semente lançada para a acolhida,
mais tarde, a “menina Agnes”.

O SOLI DEO como lema da vida, é também comunhão plena

com a Cruz do Senhor. Por isso, a Cruz da Igreja de São Lamberto de
Coesfeld, tem sido um lugar de meditação, de oração e de opção de
vida. Foi ali que nasceu a vocação à vida religiosa consagrada, com a
finalidade de educar as crianças. A cruz miraculosa na Matriz de São
Lamberto falara-lhes frequentemente, nas horas tranquilas de oração,
do sofrimento e do silêncio divino. “Sim, a cruz e a pobreza eram o
fundamento espiritual da nova fundação”.

Um coração entregue somente a Deus é um coração aberto,

espaçoso como o próprio coração de Jesus. Esse amor incondicional e
illimitado é o mesmo amor que Maria tem pelo corpo ferido de seu
filho. Conflitos entre as exigências da vida religiosa e as exigências do
trabalho apostólico para as primeiras Irmãs de Coesfeld, encontram

9
Irmã Maria Servatia e Irmã Maria Amábilis. SOLI DEO, Vidas a Serviço, p, 20.
10
sua solução na resposta integrada de amor a Deus que amou
primeiro10.

3 - Bandeiras: Brasileira, Alemã, Notre Dame,

Moçambicana e Peru

10
Cf. Carta Superiora Geral Sister Mary Kristin - maio de 2019.
11
 Para a Congregação de Notre Dame, a Bandeira é o símbolo
das nações, do povo, da cultura, da religião e dos rituais.

Na sede das províncias brasileiras e em nossas obras, as

bandeiras compõem o cenário, sempre no intuito de trazer a cultura
de origem mais perto e para reverenciar a abnegação das 179 irmãs
missionárias da Europa para o Brasil e do Brasil para Moçambique e
para o Peru. A acolhida aos missionários é um gesto de gratidão e de
inculturação àquele povo.

O respeito pela vida e pela dignidade da pessoa humana

estende-se a toda a criação a qual consideramos como um sinal da
presença de Deus. Somos desafiadas a usar com responsabilidade os
recursos da terra para que todos possam partilhar dos dons de Deus e
viver em paz e com dignidade (Cf. Const. nº 30). Em todas as situações,
promovemos os direitos humanos e a dignidade da pessoa. Não
toleramos abuso de nenhuma forma. Trabalhamos para servir os
oprimidos e mudar as estruturas que oprimem. Neste sentido, cada
pessoa é respeitada como mensagem original de Deus ao mundo. É
incentivada a dar a sua contribuição. A diversidade é valorizada e o
bem de cada cultura é celebrado e compartilhado11.

A Alemanha como referência

Ano de 1850 pleno desenvolvimento da revolução industrial;
1870 culminância do Kulturkampf e 1923 consequências da 1ª guerra

11
Cf. Carta Superiora Geral Sister Mary Kristin - maio 2019.
12
mundial, na Alemanha. Três datas, três referências que implicam na
história da Congregação das Irmãs de Notre Dame de Coesfeld.

A revolução industrial na Alemanha foi iniciada na metade do

século XIX. Porém, a arrancada industrial alemã ocorreu a partir de
1871 com a unificação política e territorial do Estado Alemão. ... De
1871 a 1914, a Alemanha atravessou um período de grande
desenvolvimento econômico. A Congregação de Notre Dame iniciou
em 1850, em meio às consequências da revolução industrial. Crianças
estavam abandonadas, 'eram órfãos' de pais vivos trabalhando nas
fábricas.

No auge desta revolução na Alemanha, dá-se a "luta pela

cultura", o Kulturkampf termo alemão que refere às lutas de poder
entre Estados-nação democráticos constitucionais emergentes e a
Igreja Católica Romana sobre o lugar e o papel da religião na política
moderna, geralmente em conexão com campanhas de secularização.
Neste período as ordens religiosas foram perseguidas e as instituições
confessionais foram dizimadas em muitos lugares.

As consequências da 1ª guerra mundial, além das muitas

mortes, traz a reorganização do mapa europeu e a polarização
econômica-social pelo resto do mundo.

O Brasil sofre as consequências desta guerra pela falta de

educação e condições básicas de vida. Muitos imigrantes europeu já
tinham escolhido o Brasil como sua segunda pátria. De 1923 a 1946,
179 irmãs de Notre Dame se somam a estes imigrantes e escolhem
viver no Brasil, escapando de certa forma dos horrores da formação do
Nazismo, e da ideologia da supremacia alemã.

13
 Nestes períodos, do Kulturkampf e do Nazismo, a Congregação
das Irmãs de Notre Dame, teve que fazer dois êxodos para a
sobrevivência. O primeiro movimento foi para os Estados Unidos da
América - o Novo Mundo, como era chamado. O segundo êxodo se dá
para o Brasil, a partir de 1923.

Nas duas Américas, as Irmãs encontram as pessoas

dilaceradas, a exemplo do povo de Israel, no Egito “Eu vi muito bem a
miséria do meu povo e ouvi o seu clamor… conheço os seus
sofrimentos. Por isso, desci para salvá-lo” (Cf. Ex 3,7-8). É a este povo
que a Congregação de Notre se dirige na missão.

4 - Origem da Missão no Brasil

Em 1922, Madre Maria Cecília recebeu uma carta do Frei
Jakobus Hoefer, OFM, irmão de Irmã Maria Emmerika, (Irmã de Notre
Dame, na Alemanha), solicitando
Irmãs para o Brasil. Em sua carta à
superiora geral, Frei Hoefer, assim
escreve12:

“A população do sul do
Brasil é composta de descendentes
dos antigos imigrantes
portugueses e das imigrações mais

12
Ver RESUMO DOS ANAIS 1923–1936; brochura interna da Província da
Santa Cruz, Passo Fundo, RS
14
recentes de alemães e italianos. Há poucas escolas, muito primitivas;
por causa das grandes distâncias, das péssimas estradas, intransitáveis
nas épocas de chuvas torrenciais, do calor às vezes insuportável. A
frequência às aulas é muito irregular e as crianças perdem o interesse.
Deveria haver internatos que as crianças pudessem frequentar durante
alguns anos. A população é muito ignorante em assuntos de religião,
mas, o que é pior, muito supersticiosos”.

Foi então que as Irmãs ouvem da Superiora Geral, Madre

Maria Cecília, “É agora ou nunca”. De ambos os lados do Oceano
Atlântico (Europa e Estados Unidos), Irmãs voluntárias podem se
oferecer para a missão, que foi dedicada a São José, e que recebeu o
sugestivo nome “Distrito Missionário São José”13. É emocionante ler
como Irmã Maria Calasanz descreve a missão no Brasil, a partir da
decisão, da escolha das missionárias, do lugar para a missão e da
recepção às missionárias, em Passo Fundo e Não Me Toque. Neste
relato sobre os inícios da Missão e da Vida das Irmãs de Notre Dame,
já se “delineiam o foco, a mística, a missão e a espiritualidade da
Congregação no Brasil”. Sem dúvida, quando foi anunciada a missão
para o Brasil, começaram os preparativos espirituais e materiais para
esta importante missão da Congregação.

No dia 08 de abril de 1923, no 107º ano de morte de Santa Júlia

Billiart, Madre Maria Cecília comunica à Congregação os nomes das 10
missionárias alemãs para iniciar a missão no Brasil. Escreve a superiora
geral: “Hoje, na festa de nossa boa Madre Júlia Billiart, haveis de ouvir
algo sobre a realização de nossa ‘Missão no exterior’, Irmã Maria
Firmine já missionária alemã nos Estados Unidos e as Irmãs Maria

13
Schw. Maria Calasanz, SND; Stilles Wandern auf Gottes Strazen. 1960. p.
300.
15
Arnolfa, Gema, Luisa e Colomana ficariam em Passo Fundo, RS. Para
Não Me Toque, iriam as Irmãs Maria Valeriana, Robertis, Norbertina,
Ermelina e Lidiana,”. Irmã Maria Vicentine acompanhou as Irmãs como
representante da Superiora Geral.

Neste contexto, fazemos referência à segunda visão de Júlia

Billiart, em 02 de fevereiro de 1806. Ao rezar o canto de simeão, e ao
cantar a frase “Luz para iluminar as nações” (cf. Lc 2,28ss), Júlia divisa
crianças com roupas distintas, o que seria o futuro apostolado da
Congregação. Espalhar a cultura Notre Dame, pela evangelização, pela
educação e outros apostolados,
pelos quatro cantos do mundo,
entre as diversas culturas. As Irmãs
presentes testemunham que ao
cantar o versículo, sua voz silenciou,
seu olhar fixou-se no crucifixo e,
que como elevada do chão,
permaneceu imóvel. Envolvida por
esta luz, novos horizontes de
universalidade se abrem para a
missão. Um espaço sem fronteiras para proclamar a bondade de Deus.
E, como disse o sr. Bispo de Gand, dom Broglie “você não foi feita para
permanecer em uma só diocese; não, Madre Júlia, sua vocação é ir
por todo o mundo”14.

Em 1923, a Congregação de Notre Dame se abre para o sul do

hemisfério, para o Brasil.

14
Brochura: Visões Santa Júlia Billiart. Província da Santa Cruz.
16
 A atividade das Irmãs no Colégio Notre Dame de Passo Fundo,
desde os primeiros meses é preparar as crianças para a Primeira
Eucaristia, realizada na Igreja Matriz Nossa Senhora da Conceição. Mas
no dia seguinte, na capelinha do Colégio, à Rua Morom, as crianças
fizeram sua consagração ao Sagrado Coração de Jesus e a Nossa
Senhora e foram recebidas na Confraria do Escapulário. Em agosto
daquele ano, iniciam as atividades da escola.

Já no Natal de 1923, em Não Me Toque e Passo Fundo, foram

preparadas encenações (pequenos teatros), para transmissão da
mensagem de evangelização. Duas peças foram trazidas para os pais,
em alemão ‘Der Weihnachtsabend’ e em português, ‘Santa Dorotéia’.
Frei Bruno Linden (atualmente em processo de santificação) em Não
Me Toque e, Padre Pedro Wimmer e Erasmo Raabe, palotinos em
Passo Fundo, auxiliaram as duas comunidades nas dificuldades iniciais
em relação à língua e à subsistência.

Em 1924, nas duas casas Notre Dame já havia internas que,

além das aulas pedagógicas, recebiam formação integral para a vida,
como, Música, Declamação, Teatros, Danças, Ornamentação da casa.
Disciplinas - extra currículo, faziam parte desta formação integral.

O início no Brasil, assim como na Alemanha e na França foi

simples, pobre e humilde, porém, cheio de confiança em Deus e na
Virgem Maria, a quem a Congregação está dedicada e a tem como
padroeira, modelo de discipulado. As Constituições no Prólogo fazem
este destaque: “Centradas em Jesus Cristo, unidas em seu amor, e, na
atitude de Maria, partilhamos a vida de fé e de alegre simplicidade,
dispostas a carregar, todos os dias e com amor, a cruz”. “Como Maria,
levamos Cristo aos outros”. “Por sua vida, Maria tornou visível, de
modo perfeito, a Boa Nova do Evangelho e participou na obra
17
redentora do seu Filho. Veneramos Maria como Mãe da Igreja e
padroeira da Congregação” (cf. Const. Prólogo, nº 2 e 12).

O primeiro diretor espiritual, na Alemanha, em sua única carta

que deixou às Irmãs, se refere assim à comunidade nascente: “em certo
sentido vocês têm a mesma vocação da Mãe de Deus. Deus a escolheu
e em seu seio formou seu Filho e por vocês Jesus é despertado nos
corações das crianças, nos quais está adormecido ou ressuscitar
naqueles que parece estar morto. Assim como Deus fez Maria na terra
Mãe de seu Filho e a favoreceu com todos os dons e graças... assim
chamou a cada uma de vocês à sua santa casa e aí lhes dispensará
grandes graças”15.

Ao falarmos das sucessivas fundações e encerramento das

mesmas ao longo dos anos, percebemos a mobilidade e a dinamicidade
da Congregação de Notre Dame.

A Congregação das Irmãs de Notre Dame é uma instituição de

direito papal que tem sua administração geral
em Roma, e é constituída em unidades
menores que são as províncias. O Brasil sedia
duas províncias, desde 1962. A partir de 2021,
está em processo de unificação destas duas
unidades.

As Constituições, depois da Palavra

Sagrada, na Bíblia, são a norma máxima de
direitos e deveres, a quem todas as Irmãs e as
casas filiais se orientam. As Constituições “nos

15
Carta do Padre Teodoro Elting às Irmãs, em 1855.
18
direcionam no seguimento de Cristo, como Irmãs de Notre Dame, e
são instrumento para chegar à liberdade interior que leva a Deus e
aos outros” (cf. Const. nº 178).

A bondade e a sabedoria de Nosso Senhor Jesus Cristo que se

dignou manifestar na fundação da Congregação, justificam a esperança
de que Ele saberá como mantê-la e preservá-la, sem outra lei a não ser
a do Amor, gravada por Deus, com sinais indeléveis, em nossos
corações. As Constituições contêm a inspiração e as regras que
orientam na vivência do amor de cada Irmã de Notre Dame 16.

As Constituições, como tais, não obrigam sob pecado, exceto

no que se refere aos votos e aos mandamentos de Deus (cf.
Constituições 177.1).

5 – Fidelidade à missão e Espiritualidade Notre Dame

As irmãs de Notre Dame vieram ao Brasil, em 1923, para

evangelizar. Esta evangelização passa pela missão de Educar (Escolas)
e da Saúde (Hospitais). Nos primeiros 14 anos de presença missionária,
foram fundadas 23 atividades, especialmente escolas próprias e/ou
aceitas escolas paroquiais, bem como, hospitais, casas de saúde,
cáritas e outras atividades. A catequese nas escolas era primordial.

16
Conferir Estatutos e Regras de 1850 e 1855; Constituições de 1900, 1935,
1981 e 1987. Cf. Constituições n. 177.
19
 A linha histórica elaborada em 2018 para celebrar os 95 anos
de missão no Brasil, registra 180 atividades entre as duas províncias
brasileiras, missão em Moçambique e no Peru. No ano de 2021, as
Irmãs em Moçambique assumiram a missão em Tete, no noroeste
daquele país, portanto mais uma atividade.

A congregação de Notre Dame completa 100 anos em 2023,

com o desafio e a missão de “anunciar a Bondade de Deus e seu amor
providente”, em cada obra, em cada missão, em cada cidade e em cada
apostolado para onde alguma irmã for enviada.

A Bondade de Deus é a manifestação da Salvação de nosso

Deus na pessoa de Jesus. Esta bondade também passa pelo amor, pela
compaixão e pelo perdão que do Senhor recebemos e
experimentamos ao longo desses anos. Para Júlia Billiart o desafio era
“colocar cada criança e jovem no caminho da salvação”. Temos
consciência de que “participamos da missão de Jesus Cristo,
testemunhando a bondade de Deus e seu amor providente”
(Constituições das Irmãs de Notre Dame, nº 3).

Júlia Billiart, a mãe espiritual, e as

duas Pioneiras na Alemanha, Aloysia e
Ignatia17 são a fonte de inspiração e o
desafio da memória para a continuidade da
missão. Realizar a missão de evangelizar e
educar, curar e cuidar, como Irmãs e Rede
de Educação Notre Dame, em vários
campos de apostolado (Escolas, Hospitais,
Institutos de Longa Permanência) e,

17
Sentido horário.
20
sobretudo na Catequese e na Evangelização nos identifica como
Congregação Notre Dame.

Em tempos atuais e futuros, somos conscientes de que onde

nossos pés pisarem, este solo é sagrado, como nos diz o texto de
Deuteronômio: “Qualquer lugar, onde pisar a planta dos vossos pés,
será vosso. As vossas fronteiras estender-se-ão do deserto do Líbano,
desde o Eufrates, até o Mar mediterrâneo (cf. Dt 11,24). Texto
profético que, na primeira metade do século XX, se tornou realidade,
pois a Congregação das Irmãs de Notre Dame de Coesfeld, da
Alemanha, expandiu-se do país de origem, ao Hemisfério Sul. De
fundação em fundação, ouve-se de todos os lados: “Ah! qui’l le bon, le
bon Dieu” - Oh! quanto é bom o bom Deus!”. A obra educacional e
evangelizadora, iniciada por esta mulher, - Júlia Billiart, - cresce, ano
após ano, atravessando rios, vergéis, desertos, montes e planícies. A
cada movimento, um novo êxodo, como o chamado de Deus a Abraão:
“sai da tua terra e vai…” (Gn 12,1).

Ao contemplar esta obra, de um Centenário, em seus símbolos,

imagens, casas, missão ... o leitor deverá transpor épocas, realidades,
sistemas educacionais e religiosos, sistemas políticos e, acima de tudo,
compreender os Princípios Educacionais oriundos da Escola Normal de
Münster, protocolados por Bernard Overberg. Esta obra é grande e
ultrapassa décadas e séculos. “Nossas mães nos contaram” (cf. Salmo
44,2-3), para que 100 anos depois, possamos edificar-nos com a
história iniciada em 1923, no Rio Grande do Sul, hoje presente em 9
Estados brasileiros, em Moçambique e no Peru (18).

18
Rever a Linha do Tempo, por ocasião dos 95 anos da missão no Brasil.
21
 A expressão da espiritualidade Notre Dame está simbolizada
no girassol. Esta encantadora flor se volta para o sol, de quem recebe
a beleza e faz o movimento circular para a sua sustentabilidade. Assim
como a planta se volta para o sol, cada Irmã e funcionário é convidado
a voltar-se para o bom Deus. É dele que recebemos a identidade
espiritual. O bom Deus é o Cristo Ressuscitado, que Júlia Billiart, repetia
incansavelmente “o bom Jesus, o bom Deus, o Coração amável do bom
Jesus nos conduz''.

Em todas as casas e nas obras da

missão podemos encontrar o girassol
como inspiração desta espiritualidade
voltada para o bom Deus. Soli Deo, como
dizia Irmã Maria Aloysia, porque é d’Ele
que recebemos a graça da vida, da
vocação religiosa e a vocação ao
magistério.

Músicas também consagram esta

espiritualidade, cantadas de norte a sul do
Brasil por crianças e adultos, tais como:
“o girassol, inquieto procura a luz,
ao ver o sol, se veste de cor,
assim meu ser é todo uma súplica,
quero te encontrar Senhor.

Na simplicidade segue os rastros do bom Deus

é o que Santa Júlia diz.
Como um cristão atravessado pela luz

22
 a graça te envolverá”19.

Anunciação do Senhor
O quadro da Anunciação, do
Senhor, a Virgem Maria, pintado pela
Irmã Maria Humilis, ocupou o centro
do altar-mor da capela do Colégio
Aparecida, em Carazinho, até a década
de 1980. Nos dias de festa a toalha da
mesa do altar fazia referência à
Encarnação do Senhor: “Et Verum
Caro Factum Est” - E, o Verbo de Deus
se fez Carne20. Maria nos traz Jesus e
nos leva até Jesus. Não é trocadilho,
mas está inscrito na aliança de uso de cada irmã.

A festa da Encarnação do Senhor é a festa patronal das Irmãs

de Notre Dame em todas as comunidades no mundo todo. Como Maria
somos chamadas a gestar o Senhor, no coração e na mente das
crianças e a todos a quem somos enviadas. Maria em sua postura de

19
Letra de Irmã Neusa Maria Schneider e música de Valdecí Farias.
20
Para as Irmãs da comunidade foi uma grande alegria quando a família Sassi,
em 1935, fez o remate do altar da capela do Colégio Notre Dame Aparecida.
Hoje o quadro está em um lugar de destaque na entrada da residência das
Irmãs.
.
23
adoração, humildade e obediência à Palavra do Senhor nos é modelo
de discipulado.

O quadro bíblico da Anunciação, em Lucas 1,26ss, é um ícone

para Notre Dame. Abre nossos olhos e o nosso coração para a
Encarnação do Senhor. Este anúncio junto com o Natal, em Lucas 2,1ss
formam uma unidade e são o desafio para nossa espiritualidade da
Encarnação. Nosso carisma, expresso através dos apostolados,
identifica-nos como mulheres de esperança, enviadas a encarnar o
amor do nosso bom e providente Deus. Somos mulheres que se
empenham incansavelmente pela transformação da vida. Trazemos
outros do menos para o mais e damos a eles um futuro cheio de
esperança.

Deus é nossa opção fundamental. Estamos alicerçadas em sua

Palavra e na Eucaristia. Nosso carisma - uma profunda experiência da
bondade de Deus e do seu amor providente - nos impulsiona para a
missão. Encontramos Deus em todas as coisas e vivenciamos esta
experiência de Deus através da espiritualidade encarnada. A
espiritualidade encarnada nos incorpora à missão de Jesus, no mundo,
para sermos portadoras do projeto salvador de Deus, a fim de sermos
sinal e agentes do Reino de Deus, que é para todos21.

Vivemos uma vida de discernimento, aberta às novas

inspirações do Espírito Santo. Humildade, caridade e obediência são
características especiais da nossa espiritualidade. Nossa cultura Notre
Dame também nos identifica como mulheres de esperança. Aquilo que
nos caracteriza coletivamente e como indivíduos são qualidades que

21
Documento do Capítulo Geral 2016.
24
fazem a vida florescer, que expandem nossos horizontes e, com a graça
de Deus, multiplicam possibilidades.

A superiora geral, Sister Mary Kristin22, expressa a vocação das

Irmãs de Notre Dame em ‘ajudar os irmãos e as irmãs a saborear a
bondade de Deus e sentir-se atraídos para um relacionamento
amoroso com Ele’, pois em “Fidelidade ao carisma, participamos da
missão de Jesus Cristo, testemunhando aos outros a bondade de
Deus e seu amor providente. A igreja, nos envia pela Congregação, a
ajudar nossos irmãos e irmãs a orientarem sua vida para Deus, na fé,
a fim de que façam, também eles, a experiência do seu amor” (Const.
art. 3).

A Encarnação do
Filho de Deus, Jesus Cristo, é
a obra divina, mais divina.
Há teólogos que afirmam
que Deus se fez humano,
para que nós, nos
pudéssemos tornar
divinos23.

22
Carta de Pentecostes de 2021.
23
“Caríssimos irmãos, nosso Senhor Jesus Cristo que desde a eternidade é o
Criador de todas as coisas nascendo hoje de sua mãe, tornou-se nosso Salvador.
Por sua vontade, nasceu hoje para nós no tempo, a fim de nos conduzir à
eternidade do Pai. Deus se fez homem para que o homem se tornasse Deus. Para
que o homem comesse o pão dos anjos, o Senhor dos anjos se fez homem”, Felipe
Aquino citando Santo Agostinho, século IV e V.
25
 A experiência de proximidade de Deus, podemos contemplar
na imagem de benevolência de Jesus, o enviado do Pai, para a vida de
toda a criação, porque n’Ele foi recriado o universo com todas as
criaturas, (cf. Col 1,15ss). Jesus abraça a humanidade nas mais diversas
culturas, idades e religião.

A espiritualidade encarnada chama-nos

a lançar um ‘longo olhar amoroso’ ao
nosso mundo interno e ao mundo que nos
cerca e, em seguida, imergir no novo que
surge e nos impele a assumir o projeto de
Deus no mundo. libertar os cativos, dar
vista aos cegos, restituir a liberdade aos
pobres e oprimidos, superar a opressão e
cuidar da criação. Cientes da presença de
Deus encontrada em todas as coisas,
compreendemos toda a vida como
sacramental24.

Celebração do Natal

A celebração do
Natal na missão é
importante e expressa a
mística e a espiritualidade
próprias. Pelo Natal
celebramos a humanidade
de Deus. O Carisma

24
Cf. Documento do Capítulo Geral 2016.
26
Institucional expressa essa humanidade de Deus e a nossa proximidade
com esse Deus que se fez humano em Jesus de Nazaré.

A celebração acontece em todas as obras, com o “sotaque”

cultural e artístico da região onde está a missão apostólica. A Cantata
Natalina e o Auto de Natal, como as mais diversas celebrações com
crianças e jovens nos falam da alegria, da beleza e da bondade de Deus
ao se fazer humano, filho e
presente na história de nosso
povo. Deus manifestou a sua
“bondade no envio do Filho
para nossa salvação”.

Os programas
musicais, teatrais, cantatas e
autos de natal… são a
culminância da evangelização ressaltando o Carisma Institucional.

O encanto e a arte na
arrumação dos presépios nos
falam da importância desta
celebração no apostolado Notre
Dame.

Os eventos de Natal reúnem

milhares de pessoas por apresentação, em Passo Fundo, Carazinho,
Não Me Toque, Espumoso, Canoas, Taquara, São Paulo, Brasília e Rio
de Janeiro.

27
6 - Sagrado Coração de Jesus
Graças à Encarnação, o Filho de Deus trabalhou com mãos
humanas, pensou com inteligência humana,
sentiu com vontade humana, amou com
coração humano. “O amor vos fez assumir o
nosso corpo mortal, aberto foi pela lança e, na
paixão transpassado, deixou jorrar água e
sangue. Com eterna caridade nos amou o
nosso Deus, atraiu-nos para o seu compassivo
coração25. O texto do evangelho nos convida a
‘aprender de Jesus que é manso e humilde de
coração, e encontrar repouso n’Ele’ (cf. Mt
11,29). Na carta aos Efésios, Paulo vai mais
longe, “a fim de, estando arraigados e
fundados em amor, poderdes perfeitamente
compreender, com todos os santos, qual seja
a largura, e o comprimento e a altura, e a
profundidade, e conhecer o amor de Cristo,
que excede todo o entendimento, para que
sejais cheios de toda a plenitude de Deus” (cf.
Ef 3,18-18). Para Paulo, o amor supera o
conhecimento.

Contemplar o Coração de Jesus nos fala

de iniciativa, de liberdade, de entrega absoluta e
amor profundos, como vimos na liturgia da
solenidade. Recorda-nos como Deus sai de si

25
Ofício da Solenidade do Sagrado Coração de Jesus.
28
para encarnar-se em meio ao nosso mundo, acompanhando a nossa
realidade histórica e cotidiana. Seu coração aberto é o lugar por onde
voltamos a Deus… É um caminho que nos faz passar do temor à
confiança, da ansiedade ao abandono. O Coração de Jesus é a prova da
proximidade de Deus, em corpo humano, embora sendo Deus. Carlos
Mesters, citando São Leão Magno, nos recorda: "Jesus foi humano, tão
humano, como só Deus pode ser humano!”. Quanto mais humano,
tanto mais divino! Quanto mais ‘Filho do Homem’, tanto mais ‘Filho de
Deus!’. Adroaldo Palaoro ainda nos lembra ao confessarmos que o
Coração de Jesus foi tão humano que o veneramos como Sagrado. O
Coração de Jesus continua sendo expressão central da fé cristã,
expressão do amor de Deus para com o ser humano.

A devoção ao Sagrado Coração de Jesus é um convite para a

ternura, na expressão do papa Francisco. É um convite para a
solidariedade, para ser humanos e humanas em nossas relações.
Palaoro ainda desafia que “uma devoção ao
Coração de Jesus que não nos conduz a
estabelecer novas relações humanas,
prolongado o modo humano de ser e de viver
de Jesus, torna-se uma devoção vazia, estéril,
marcada por uma piedade alienante e
alienada”26.

Na tradição Notre Dame, herdamos a

devoção ao Coração de Jesus de Júlia Billiart e

26
cf. Adroaldo Palaoro. Coração de Jesus, a revolução da ternura, reflexão
semanal.
29
passou como um compromisso de espiritualidade para a missão
apostólica.

Irmã Maria Catarina foi diretora por

27 anos no Colégio Notre Dame de Passo
Fundo. Chegou em abril de 1927 (1927 - 1953)
da Alemanha e já no final do ano assumiu a
direção da escola. Além do zelo apostólico e
evangelizador que lhe eram próprios, foi
grande devota do Sagrado Coração de Jesus,
no qual depositava toda a confiança. Era uma
verdadeira apóstola, zelando pela
entronização do Sagrado Coração de Jesus e
das Primeiras Sextas-feiras do mês junto às
alunas e suas famílias27.

O quadro é uma réplica da entronização do

Sagrado Coração de Jesus nas comunidades e
nas famílias. Em todo o Brasil esta prática era
muito difundida. O quadro é um sinal e
pertence ao Colégio Notre Dame Rainha, em
São Paulo28.

27
Necrológio de Irmã Maria Catarina (1965). A estátua do Sagrado Coração de
Jesus foi instalada em seu local, na escada de pedra entre o primeiro e o
segundo andar, na ligação com o bloco 2 do prédio. Foi inaugurada na Festa
do Sagrado Coração de Jesus, em 12 de junho de 1931.
28
As imagens do Sagrado Coração de Jesus são de estimação e pertencem a
Canoas, Colégio Santa Teresinha de Taquara, Passo Fundo e São Paulo.
Taquara foi a quarta fundação Notre Dame no Brasil. Em 2023 está em plena
atividade.
30
 Na festa do Sagrado Coração de Jesus, após a missa colegial,
na matriz Nossa Senhora da Conceição, em Passo Fundo, era oferecido
aos estudantes, um doce - o SONHO. Esta prática perdura até os dias
atuais, em 07 de junho.

7 - Iconografia
Em várias de nossas capelas
temos ícones. O que é um ícone?

Um ícone,
dizem os especialistas, é
uma escola do olhar.
Para um coração
desperto e para o olhar
experimentado, uma
revelação ou um
desvelar do homem em
sua profundidade e em
seu vir a ser. “A alma
que foi iluminada pela
inefável beleza da
glória da luz do rosto de
Cristo é feita
perfeitamente partícipe
do Espírito Santo, torna-se toda olho, toda luz,
toda rosto, toda glória e toda espírito” (cf.
Macário Egípcio).

31
 “O que os olhos não viram, os ouvidos não ouviram e o
coração do homem não percebeu, isso Deus preparou para aqueles
que O amam” (1Cor 2,9).

A cultura iconográfica faz parte de nossa

espiritualidade29.

Ícone Maria do Sinal

O ícone retrata MARIA DO

SINAL, ou da Sarça, conforme a
inscrição em torno do quadro. A
cultura iconográfica, provinda do
oriente, da escola russa e grega, é um
verdadeiro livro para meditação. No
Brasil esta cultura foi desenvolvida por
Cláudio Pastro, Rosalva Rigo, Irmão
Bordignon e outros estudiosos, ligados
ou não, a mosteiros de vida
contemplativa. Este ícone merece uma
meditação especial30.

29
Conforme as Constituições, a Congregação de Notre Dame, está aberta às
diferentes culturas e espiritualidades, ritos e religiões.
30
Urban, M. Lourdes, in: AQUINO, Carlos Alberto Seixas de. Pároco da
Paróquia N.Sra de Fátima em Parnaíba, in "Os símbolos dos quatro
evangelistas." Internet/jul 2014. LELOUP, Jean-Yves. O Ícone: uma escola do
olhar. Unesp,1950. LICARI, Saverio. O Ícone: uma escola de oração. Loyola,
2010.
32
 Nossa Senhora está dentro de um círculo, lembrando um medalhão
romano, em posição orante e, ao mesmo tempo, como a Mãe de Deus,
que apresenta o seu filho, Jesus Cristo, o Salvador, como a nos dizer:
"Fazei TUDO o que ele vos disser!" - o conteúdo do Evangelho. É Jesus
Cristo, o Filho de Deus, que nos contempla, acolhe e abençoa como
Maria. O convite é deixar-se olhar. Ao redor do círculo lê-se o tema
deste ícone: "MARIA, TU ÉS A SARÇA ARDENTE DE MOISÉS, LEVAS O
SENHOR E NÃO TE CONSOMES" (cf. Ex. 3,3).

Maria, a Mãe de Deus, traz as estrelas da virgindade. Ela nos

olha, nos ouve, nos inspira no nível da Fé. Os olhos bem abertos vigiam,
interrogam e penetram até a profundeza de nossas vidas. O nariz -
muito afilado e comprido, liga a boca aos olhos, para que o sopro do
Espírito inunda o ser do personagem representado. Os lábios finos,
porque a oração brota do silêncio da alma. Os ouvidos, em atenta
escuta do chamado divino, muitas vezes invisíveis, porque
concentrados na escuta profunda da voz interior. O colo é a união da
cabeça e o resto do corpo, por ser o meio pelo qual o corpo recebe o
sopro vivificador do Espírito.

O Evangelho nos é oferecido pelos evangelistas. Emoldurando

o texto do ícone, temos a simbologia dos quatro evangelistas,
conhecida dos cristãos, a partir do século III. Esta atribuição é feita a
partir dos textos de Ez. 1,1-4 e 10,14 e do Apocalipse 4,6-7, que falam
de quatro seres vivos com aparência de touro, leão, ser humano e
águia. O primeiro a relacionar os evangelistas com estes seres foi Santo
Irineu (+ 203), depois Santo Agostinho (+430).

Mateus: à esquerda superior - é representado por um anjo,

porque inicia o seu evangelho com a genealogia de Jesus Cristo,
mostrando a sua origem e descendência humanas, marcados pelo seu
33
nascimento (Cf. Mt. 1). É a dimensão da obra-prima de Deus que criou
o homem à sua imagem e semelhança.

Marcos: à esquerda inferior - inicia o seu evangelho falando de

João Batista, a voz que clama no deserto (Cf. Mc. 1,1-25). Seu símbolo
é um leão alado, representando as feras que habitam o deserto. É a
dimensão da força, realeza, poder, autoridade do Filho de Deus.

João: à direita superior: João é considerado o maior teólogo

dos quatro e é representado por uma águia, por causa do elevado
estilo do seu Evangelho, que fala da Divindade e do Mistério altíssimo
do Filho de Deus. Ele inicia seu Evangelho de cima pra baixo: "No
princípio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus" (Cf. Jo.1,1-5). Daí
a águia, por ser a ave que voa alto e faz os seus ninhos nos montes mais
elevados. É a dimensão da liberdade do Filho de Deus diante das forças
deste mundo.

Lucas: à direita inferior - um touro alado. Lucas inicia o seu

Evangelho falando de Zacarias, sacerdote em função naquele ano e
cuja tarefa era oferecer sacrifícios no templo de Jerusalém. O touro é
a representação dos sacrifícios oferecidos (cf. Lc. 1,25). É a dimensão
da oferta a Deus.

As cores: Diz São João Damasceno: "A beleza e a cor das

imagens são um incentivo para a minha oração. É uma festa para os
olhos, assim como o espetáculo do campo estimula minha alma a
glorificar a Deus”. O ouro indica a santidade e não admite impureza.

Púrpura: A cor púrpura é usada porque Cristo, com Maria,

detém o poder divino. Simboliza, também, o sacerdócio, já que Cristo
é o Sumo Sacerdote da Igreja.

34
 Verde: É a cor do mundo vegetal, que "morre" no outono e
renasce na primavera. O verde é a cor da natureza, da vida que se
perpétua sobre a terra. O verde também é a cor da esperança.

Marron: O marron indica que "Vieste do pó e ao pé

retornarás". Nos lembra a humildade.

Dourado: Representa a luz de Deus e a sua presença. As figuras

representadas dessa forma estão repletas da luz divina. Na figura de
Maria, a luz dourada representa a sua proximidade com Deus. Duas
faixas de púrpura - o divino e o humano - fazem o acabamento do
ícone. Trazem flores de lis com três pétalas - fé, esperança e caridade
- ou quatro pétalas em forma de cruz: norte, sul, leste e oeste.

8 - Nossas Orações e Hinos

Sempre que necessário as Irmãs se
adaptaram às orações do tempo, da época, da
liturgia e da orientação da Igreja Católica.

Nos primeiros tempos as orações

comunitárias, no Brasil, eram em alemão.
Madre Maria Antonie exigiu a tradução do livro
de reza para a língua vernácula, a partir de
1936. A exigência da aculturação foi veemente,
inclusive pela premência da segunda guerra
mundial, pois nem as famílias de origem alemã,
podiam falar a sua língua materna
publicamente.
35
 Após o Vaticano II, todas as Irmãs puderam ter um livro de
salmos - pequeno ofício litúrgico semanal, para as orações
comunitárias. Em 1986 veio a Liturgia das Horas também esta se
tornou a oração principal nas comunidades, conforme as
Constituições, em suas três horas principais, Laudes, Vésperas e
Completas. Quem pudesse, fazia a oração do meio-dia, mas o exame
de consciência - prática inaciana - continua sendo incentivada até hoje.
A bíblia como livro comum para meditação e leitura espiritual foi
assumida depois do Vaticano II, na segunda metade da década de
sessenta.

Em outros horários, havia a boa intenção, a oração do Ofício de

Nossa Senhora, mãe da misericórdia e a oração das 15h. Nos meses de
maio e outubro, dedicados à Nossa Senhora, faziam-se devoções
especiais.

Outras práticas e
rituais eram decorrentes do
incentivo da Igreja, tais como,
Primeira Sexta-feira e Primeiro
Sábado do mês, novenas e
tríduos.

No Brasil, a partir
do Concílio Vaticano II,
começou a celebrar-se os
meses temáticos31. Estes

31
Agosto, mês vocacional. Setembro, mês da Bíblia. Outubro, mês
missionário.
36
também foram bem desenvolvidos nas comunidades religiosas, nas
obras e atividades apostólicas das províncias, especialmente, nas
escolas e encontros com funcionários. Inclui-se aqui a Campanha da
Fraternidade, na quaresma e no advento, a Evangelização dos povos.
O mês da bíblia, em setembro e o mês vocacional, em agosto são por
excelência temas de evangelização e aprofundamento da vida cristã.

As festas religiosas e litúrgicas de acordo com as Constituições

são celebradas e muitas vezes, antecedidas por um tríduo e/ou por
uma novena.

A preparação do Natal, da Páscoa32 e Pentecostes recebem um

lugar especial nas celebrações das comunidades e apostolados Notre
Dame.

A celebração do jubileu das Irmãs é celebrado como grupo nas

províncias, junto à família e na comunidade de missão da irmã.

Na festa patronal das províncias as unidades provinciais no

mundo se manifestam e cumprimentam. É um belo gesto de unidade
congregacional.

Em ambas as províncias algumas Irmãs compõem a Equipe de

Espiritualidade e tem contribuído para a elaboração de novenas,
tríduos, retiros mensais e celebrações especiais. Muitas vezes tem
ajudado com textos especiais para leitura orante, indicação de livros e
palestras que alimentam e fortalecem o Carisma, o Espírito e a Missão.

32
A preparação do Natal e da Páscoa (como o tempo da quaresma e da
novena do Natal) tem programação especial nos apostolados e requerem uma
certa culminância celebrativa muito forte.
37
Hinos
A música é importante no aprendizado das crianças e dos
jovens. Hinos, cantos, teoria musical e
solfejo fizeram parte do currículo nos
primeiros anos da história Notre Dame no
Brasil33.

Por ocasião dos 70 anos da Instituição

da Província da Santa Cruz, em 2006, foi
compilada a terceira edição corrigida e
aumentada dos cantos para as liturgias e
paraliturgias das irmãs e funcionários34. Em
Canoas também foi feito um livro que
contém os cantos litúrgicos, paralitúrgicos e
congregacionais. Neste aniversário foi
merecida a nova edição, a fim de que o canto e a música não sejam
substitutivos em oração, mas a própria oração que nos eleva ao
encontro com Deus, o Senhor da vida. Compreendemos que a música
é uma herança viva da tradição na vivência do Carisma e da
Espiritualidade como Congregação das Irmãs de Notre Dame.

Seguem algumas músicas que fazem parte deste patrimônio

cultural.

33
A música é a primeira das ARTES.
34
A primeira edição se deu em 1958, sob título Cantai ao Senhor - Cânticos
Religiosos compilados pelas Irmãs de Notre Dame, Passo Fundo. Alguns destes
cantos estão na nova edição. Há obras apostólicas que ainda usam
amplamente este hinário.
38
 - Mocidade de Nossa Senhora35

Nas Escolas de Nossa Senhora espalhadas por este Brasil.

Vive alegre e feliz mocidade, vigor da legião juvenil.
Refrão:
Mocidade de Nossa Senhora. Sê pura, sê forte e gentil.
Pela glória de Deus e Maria. Para a Pátria, teu grande Brasil!

Mocidade em flor, eia avante! Não vês tu no horizonte além.

Rodeados de luz deslumbrante os altíssimos cumes do bem.

Ergue o voo, eia! Sus mocidade defendendo teu nobre ideal.

Leva a tocha da luz da verdade pelas trevas do mundo desleal.

Mocidade em chama ardendo generosa enfrenta o mal.

Ó arrasta contigo vencendo os que jazem ao abismo banal.
Mocidade de Nossa Senhora que se dá no silêncio e reluz.
Trilha a senda feliz e segura. Por Maria a Cristo Jesus!

35
Este hino data dos anos 1960. Na década de 1980-1990 foi substituído pelo
Hino das Escolas Notre Dame, que é cantado em todas as obras (escolas e
hospitais).
39
 - Notre Dame esperança36
Notre Dame esperança, tão criança visa o amanhã.
Notre Dame desafio, semente que caiu no chão e germinou.
Madrugada de sonhos da vocação,
de lutar pela paz de um mundo irmão!
Onde a força é o amor que faz crescer, caminho de libertação.
/:Somos um, todos nós a cantar, o que vai muito além da canção!
Notre Dame teu nome a gritar e unir as nossas mãos!:/

Notre Dame liberdade, na bondade realização.

Notre Dame terra e céu, presença do Bom Deus coragem e ação.
Força jovem na busca do ideal, faz história na trama universal.
Na conquista do espaço interior do ser humano integral.

- Uma História37

Uma história que nasceu da experiência de Deus que é amor.

No coração o imperativo do Evangelho: Jesus é o Senhor!
E a Bondade se fez sonho e luzeiro;
No mundo inteiro ecoou a sua voz:

/: “Ah! Qu’il est bon le bon Dieu,”um canto novo,

Que ensina ao povo Novo jeito de viver :/

36
Letra e Música de Irmã Neusa Maria Schneider e Valdecí Farias.
37
Letra e Música, Irmã Neusa Maria Schneider e Irmã Mirtes Helena Roman,
snd
40
É o Espírito que anima e surpreende: Raízes pelo chão.
Maria é mestra, companheira, Notre Dame,
O pobre é nosso irmão! O Deus da Vida abre novos horizontes;
É nossa fonte de sentido na Missão!

/: Se soletramos, Aprendizes da Esperança,

Somos felizes na certeza da Paixão!” :/

- Irmã de Nossa Senhora38

Irmã de Nossa Senhora, tua missão é continuar
No mundo contemporâneo encarnar e doar Jesus.

Ó Maria padroeira nossa, Guia, intercessora, modelo, mãe e irmã

Ensina-nos a responder com fé Ao chamado do amor.

Ó Maria na oração da vida forte, confiante, perseverante e santa,

ajuda-nos a vivenciar com fé o concreto do orar.

- Ave Maria dos Sinos

Ave Maria, cheia de graça, De Deus eleita, Mãe do Senhor.

Ave Maria, Ave Maria, Ave Maria, Ave, Ave, Ave, Maria.
Bendita sejas, entre as mulheres, Virgem das Virgens, Mãe de
Jesus.

38
Letra e Música de Irmã Imelda Maria Jacoby e Irmã Lucia Maria Berres, snd
41
9 - Distrito Missionária São José: 1923 - 1936
A missão de Notre Dame no Brasil foi
dedicada a São José.

São José sempre foi invocado como o

patrono, protetor, fiel companheiro da Virgem
Maria e o pai adotivo de Jesus. O homem justo
e fiel (cf. Mt 1,19).

Na Residência São José, de Não Me Toque,

encontramos a estátua de São José, que a Superiora Geral Madre Maria
Antonie em 1929, comprou no Rio e mandou para o Distrito
Missionário - na sua volta à Alemanha, vinda dos Estados Unidos. Este
gesto era para consolar as Irmãs, porque ela não podia viajar ao sul, e
visitá-las!

Selbach, RS, é hoje a missão mais antiga, depois de Passo

Fundo e Não Me Toque, na província da Santa Cruz39. Em Selbach, as
Irmãs atuaram na Escola, no Hospital e nos tempos atuais, no Lar Dona
Celestina. Em todas as atividades e especialmente na paróquia São

39
Esta filial foi fundada em fevereiro de 1929. Antes desta data, a partir de
1923, são realizadas as semanas de Catequese nesta localidade. Selbach era
uma comunidade de origem alemã e a paróquia dirigida pelos franciscanos,
OFM.

42
Tiago, na catequese e evangelização. Nesta casa encontramos a
imagem de São José, em um pequeno capitel. Selbach é uma das casas
mais antigas e justifica a presença desta capelinha - São José patrono
da Igreja e o padroeiro do Distrito Missionário brasileiro. Foi de Selbach
e de Passo Fundo que chegaram as primeiras jovens para serem irmãs,
no Brasil. Ao todo foram mais de 50 religiosas oriundas desta
localidade para a Congregação de Notre Dame e outras instituições. De
Selbach saíram muitos sacerdotes
diocesanos e sacerdotes para congregações
religiosas.

A devoção a São José não termina em

Não Me Toque e em Selbach. Em Taquara, a
terceira casa mais antiga, quando
consideradas as duas províncias brasileiras,
construiu em 1952 - ano do jubileu de prata
da Escola
Santa
Teresinha, a
Capelinha em
honra de São
José40, com o
seguinte registro: “À noite fomos nós, as
11 irmãs, em procissão para a nova
CAPELINHA DE SÃO JOSÉ, na pista do
taquaral, para implorar ao bom Pai José
e pedir sua assistência neste ano escolar.

40
Anais da Escola Santa Teresinha, Taquara, RS, em 1º de março de 1952
43
Podemos afirmar que experimentamos visivelmente a intercessão de
nosso protetor.”

A superiora da casa de Não Me Toque, Irmã Maria Valeriana,

fora escolhida como a representante legal da superiora geral.

A missão precisou apenas de 13 anos para ser elevada à

categoria de Província e com sugestivo nome, Província da Santa Cruz,
em homenagem ao Brasil, Terra da Santa Cruz.

10 - Instituição das Províncias

Depois de 13 anos, a Missão de São

José, no Brasil, em 1936, já foi elevada à
categoria de província. A mesma foi
instalada dia 1º de janeiro de 1937. A sede
da Congregação, no Brasil, a partir desta
data, foi transferida de Não Me Toque, para
o Colégio Notre Dame de Passo Fundo, RS e,
em 24 de agosto de 1983 passou para a sede
própria, à Rua Morom, 2279.

10.1 - Província da Santa Cruz

O nome, PROVÍNCIA DA SANTA CRUZ, foi em referência à Terra

da Santa Cruz, primeiro nome do Brasil, até 1503. O nome Brasil foi
dado a esta terra, devido à abundância de pau brasil, na faixa litorânea.

44
 Uma província religiosa é formada pela união das casas
filiais41.

Passo Fundo compreenderia as casas ao

norte do 29º grau de latitude e ao oeste do
52º de longitude. As casas no Rio de
Janeiro e São Paulo, continuariam
pertencendo à Província de Passo Fundo.
Ao todo seriam 31 casas e 270 Irmãs.

Já estava na intenção das autoridades

congregacionais a criação do Colégio Notre
Dame Brasília, no Distrito Federal.

Nome e festa da Província de Passo

Fundo - Exaltação da Santa Cruz

Exaltação da Santa Cruz é a festa

patronal da Província42. Muitas vezes se
pergunta, como exaltar um instrumento de
tortura? Que sentido tem a cruz para as

41
cf. Direito Canônico nº 621.
42
A festa litúrgica da Exaltação da Santa Cruz é comemorada no dia 14 de
setembro.
45
Irmãs de Notre Dame, da Província da Santa Cruz?

Adorar a Deus e bendizê-lo, é servir a Deus. “Adorar e servir:

duas atitudes que não podem ser separadas. Adorar o Senhor e servir
aos irmãos e irmãs, sem guardar nada para si mesmo: este é o
‘despojar-se’, exigência da cruz. Foi o que Jesus fez ao vir a este
mundo” (cf. Fl 2).

Na missão Notre Dame recordamos a centralidade de Cristo.

O desafio é viver segundo a fé de Abraão: “sai da tua terra” (cf. Gn 22);
ou segundo o êxodo (cf. Ex 19), passar pelo deserto, sair de si mesmo
como forma de adoração e serviço. A cruz é parte do ser cristão.
Olhando o Crucificado, não exaltamos a dor, nem a tortura e nem a
morte, mas o amor, a proximidade e a solidariedade de Deus que
partilhou sua vida com a nossa e a sua morte com a nossa morte.
Confessamos sim a força salvadora do amor de Deus, encarnado em
Jesus, que reconcilia o mundo consigo e com o Pai. Esta fidelidade ao
Crucificado é ESPERANÇA, é solidariedade com a vida crucificada de
tantos irmãos e irmãs na esperança de ressurreição! O ressuscitado
ainda crucificado! O crucificado já ressuscitado! confessamos.

Temos consciência de que “falar de adoração em meio de uma

cultura global com déficit de interioridade, é difícil conseguir entrar
dentro de si (Lc 15,17) para encontrar Deus que surge no silêncio
como o centro de nós mesmos43”. Ao olhar para os povos crucificados,
desperta em nós, o amor e serviço de Jesus. Pois seus braços em
horizontal nos abraçam, sua voz silenciada, seus pés presos, nos
desafiam para sermos a expressão real do amor de Jesus, para nossos
irmãos e irmãs a quem servimos em nossa missão.

43
cf. Buelta, Benjamin Gonzales.
46
 O fato de Jesus aceitar a cruz que erguemos para ele é o ato
de amor insuperável, mais forte do que a morte; a morte que foi
acolhida por Ele. Por isso, para Jesus a cruz não será o sepultamento
embaixo da terra, mas a exaltação no mais alto da terra. Deste modo,
olhando o Cristo crucificado, podemos tomar consciência do nosso
pecado e do amor que levou Jesus a fazer-se ostensivamente a sua
vítima. Desposou assim todas as nossas fraquezas e Paulo não hesitou
em escrever que Ele fez-se pecado por nós (cf. 2Cor 5,21). Aqui O
temos, feito um só conosco, totalmente “encarnado”, inclusive no que
há de pior. Como fez suas todas as nossas mortes e tudo o que as
anuncia, que as prepara e as provoca, tudo o que temos de sofrer,
mesmo por nossa culpa, torna-se a Sua morte afixada na cruz
gloriosa44. Mais uma vez, é um convite para ADORAR e EXALTAR,
silenciar e contemplar o Cristo morto na cruz, mas ressuscitado pelo
Pai (cf. 1Cor 15,3-8).

A cruz de Coesfeld45, que está na origem da Congregação de

Notre Dame, na Alemanha, tem sua prefiguração em formato de
árvore. É a árvore da vida, em
oposição à árvore do “fruto
proibido” do Gênesis 2.

“Ó Cruz Gloriosa, Ó Cruz

Adorada, Ó Lenho precioso, Ó
sinal admirável”, texto que se
encontra nos braços da cruz em

44
cf. Domergue, SJ, Marcel.
45
Ver também a Capela da Casa Provincial, Passo Fundo, RS.
47
Coesfeld46, e que foi reproduzido pela artista Laíde Sonda na reforma
e restauração da Capela da Casa Provincial. Até os dias de hoje a Igreja
de São Lamberto, em Coesfeld, é um referencial para a Congregação
no mundo inteiro. Esta cruz em formato de árvore é sugestiva por
demais, pois é da Cruz do Senhor, morto por amor, que temos a
possibilidade de vida plena e eterna.

A cruz de Coesfeld nos lembra o berço da Congregação, em

1850 e, convida a levar ao Cristo crucificado os pedidos, os problemas
e as necessidades da humanidade.

Na teologia paulina, Paulo tem consciência de sua missão e do

seu envio, “para anunciar o Evangelho, sem recorrer à sabedoria da
linguagem, a fim de que não se torne inútil a cruz de Cristo. Pois a
linguagem da cruz é loucura para aqueles que se perdem. Mas, para
aqueles que se salvam, para nós, é poder de Deus. De fato, quando
Deus mostrou a sua sabedoria, o mundo não reconheceu a Deus
através da sabedoria. Por isso, através da loucura que pregamos,
Deus quis salvar os que acreditam. Os judeus pedem sinais e os
gregos procuram a sabedoria, nós, porém, anunciamos Cristo
crucificado, escândalo para os judeus e loucura para os pagãos. Mas,
para aqueles que são chamados, tanto judeus como gregos, ele é o
Messias, poder de Deus e sabedoria de Deus. A loucura de Deus é
mais sábia do que os homens e a fraqueza de Deus é mais forte do
que os homens” (1Cor 1,17-25).

Os hinos da liturgia na festa da exaltação da Santa Cruz nos

lembra a cruz como “a Árvore esplêndida e bela, mais altaneira que

46
Irmã Maria Servatia e Irmã Maria Amábilis. SOLI DEO. Vidas a Serviço;
Volume I.
48
os cedros, não traz um fruto de morte, mas morte que a vida conduz”.
“Nós vos adoramos e vos bendizemos porque pela vossa santa Cruz
remistes o mundo”, é a nossa oração.

10.2 - Província Nossa Senhora Aparecida

A Província da Santa Cruz se

desenvolveu tanto que em 1962 foi
necessário o desmembramento de 28
casas e 201 Irmãs para a nova
província, com sede em Canoas, RS. O
critério para o desmembramento foi
que todas as
casas ao sul
do 29º grau de latitude pertenceriam à nova
província, Nossa Senhora Aparecida.

Província Nossa Senhora Aparecida -

Canoas, RS

A Província de Canoas, RS, em 1962, ao ser

desmembrada da de Passo Fundo foi colocada
sob o patrocínio de Nossa Senhora Aparecida,
padroeira do Brasil47.

47
Os nomes das províncias brasileiras, Santa Cruz e Nossa Senhora Aparecida,
têm a ver com a história e o povo brasileiros.

49
 Na criação e no desmembramento da Província de Canoas foi
utilizado o critério já referido e de acordo com os critérios que consta
nas Constituições, ou seja, número de irmãs e futuras,
sustentabilidade.

11 - Administração Provincial
O serviço de liderança na Congregação está enraizado na
liderança de Jesus, o Servo. Cada irmã é responsável pela vida e missão
da Congregação e participa da busca comum para conhecer e fazer a
vontade de Deus. A estrutura de governo incentiva a unidade na
Congregação, independente da diversidade de nacionalidades e
culturas, promove a vida de acordo com o carisma e dá apoio à missão
comum (cf. Const. 99 e 100).

Reconhecemos três níveis de governo. O governo geral é

responsável pelo carisma, sustentabilidade e fidelidade e continuidade
da Congregação. O governo provincial zela pela missão apostólica da
província e o governo local, que atua em colaboração com a superiora
maior, cuida do bem estar de cada irmã e coordena as atividades
existentes na casa.

O princípio da subsidiariedade é exercido em todos os níveis

de governo. A confiança mútua e a comunicação enriquecem e
fortalecem a unidade na congregação (Cf. Const. 96)

As superioras provinciais são sugeridas pelas irmãs e

posteriormente nomeadas pelo governo geral, de acordo com as

50
normas das Constituições. Ao longo dos 100 anos de Província da Santa
Cruz, doze irmãs exerceram este ofício no cuidado do carisma e da
missão, legados pela tradição e herança48. Algumas irmãs dobraram o
termo de ofício.

Em Canoas foram 9 irmãs que se dedicaram a esta missão49.

Também algumas dobrando o termo de Ofício, ou em nova nomeação.

Às superioras provinciais nossa especial gratidão pelo legado

histórico deixado às províncias brasileiras e sobretudo pela convicção
de que a Congregação de Notre Dame é obra de Deus.

O cuidado pelos documentos internos e ao mesmo tempo,

inspiradores e de conteúdo espiritual são guardados na secretaria
provincial. As cartas das superioras provinciais são verdadeiros
compêndios e motivação para práticas e conteúdo espiritual50.

48
Irmãs que exerceram o cargo de superiora provincial em Passo Fundo: Irmã
Maria, Valeriana, Irmengarda, Cacilda, Odete, Alcídia Guareschi, Lourdes
Urban, Araci Maria Ludwig, Lori Steffen e a partir de 2020, Dirce Slaviero. Irmã
Maria Eufemie foi interina por um ano.
49
Irmãs que exerceram o cargo de superiora provincial em Canoas: Irmã Maria
Irmengarda, Aniês, Hiltigardis, Renete, Alzenira Maria, Anair Maria e Vania
Maria.
50
Temos aqui três exemplares das cartas circulares das superioras provinciais,
Irmã Maria Irmengarda, Irmã Maria Alcídia Guareschi e Irmã Maria Lourdes
Urban. As cartas circulares das superioras provinciais estão guardadas com a
devida atenção e cuidado, na secretaria provincial.

51
52
12 - Símbolos

12.1 - Estandarte da província da Santa Cruz – 1937

O estandarte abaixo, fora provavelmente confeccionado para

a Instituição da Província da Santa Cruz. Em vários e contínuos
momentos de celebrações e comemorações, foi utilizado. No primeiro
encontro da juventude Notre Dame, em 1963, foi descrito sua
utilização entre as bandeiras das localidades de onde eram oriundas as
jovens do encontro, compreendendo as cidades do Rio Grande do Sul,
São Paulo e Rio de Janeiro. O encontro foi no Colégio Notre Notre
Dame em Passo Fundo51.

51
No relatório deste encontro está testemunhado que o estandarte com a
imagem da Imaculada Conceição, estava acima das bandeiras locais,
presentes em Passo Fundo.
53
12.2 - Escudo: Síntese Histórica dos primeiros 100 anos da
Congregação52.

O escudo ou o brasão constitucional é conhecido como o Escudo de

Armas e de figuras heráldicas. Representa, de
forma simbólica, a história, as tradições e o
espírito da Congregação, após cem anos de
existência (1850 - 1950).

Figuras heráldicas:
● a pomba na cimeira simboliza o
Espírito Santo;
● a cruz com as flores-de-lis recorda o
lema inscrito na aliança de cada Irmã professa;
● o lema, Glória a Deus, Honra a Maria,
é atribuído à Irmã Maria Ignatia53;
● As borlas, formando uma unidade, simbolizam as virtudes
cardeais da prudência, da justiça, da fortaleza e da
temperança.

O Escudo de Armas é dividido pela cruz vermelha dos cruzados,

em quatro campos de azul e verde:
● os seis círculos, símbolos de movimento, representam nossa
mobilidade apostólica;
● A flor-de-lis, de origem francesa, simboliza Maria e lembra
Santa Júlia Billiart, nossa mãe espiritual. As três pétalas da flor-

52
Conferir: Constituições das Irmãs de Notre Dame, 2004, III.
53
Irmã Maria Aloysia, junto com Irmã Maria Ignatia iniciaram a Congregação
de Notre Dame na Alemanha, em 1850.
54
 de-lis apontam a fé, a esperança e a caridade e também os
votos de castidade, pobreza e obediência que as Irmãs
professam. São também a expressão das virtudes
características;
● a estrela de cinco pontas e as linhas onduladas no campo azul
simbolizam Maria, a estrela que conduz as Irmãs e a missão
Notre Dame;
● a águia de ouro representa a Alemanha - um dos berços da
Congregação54;
● o leão rampante lembra a Holanda (Amersfoort) e a Belgica
(Namur);
● o lírio honra a Maria Imaculada, padroeira dos Estados
Unidos, onde a Congregação se expandiu durante o
“Kulturkampf”; Maria Imaculada é também a padroeira da
Congregação em todo o mundo;
● a lâmpada acesa, no centro do escudo, representa a antiga
Roma cristã e o coração da congregação, no coração da Igreja.

Em Roma fica a sede geral da Congregação55.

54
1804, em Amiens, na França foi fundada a primeira congregação de Notre
Dame. Esta primeira congregação é conhecida como as Irmãs de Notre Dame
de Namur (Bélgica), para onde se estabeleceu a sede da congregação. Em
1824, na Holanda foi a segunda congregação e em 1850, a terceira, na
Alemanha. É deste ramo que chegam as Irmãs para o Brasil.
55
Este escudo está descrito pormenorizado na carta da Madre Maria Vera, à
Congregação, em 01 de outubro de 1950, aniversário da fundação na
Alemanha. Madre Maria Vera era a superiora geral na época.
55
12.3 - Celebração do 1º Centenário da Congregação

A lembrança do centenário da
Congregação de Notre Dame de Coesfeld,
no Brasil, traz os principais ícones: Júlia
Billiart e o ND, identidade Notre Dame, o M
de Maria, e a imagem da Imaculada
Conceição na posição de Nossa Senhora das
Graças,

Sem dúvida, a Virgem Maria,

dispensadora das graças, sob o título da
Imaculada Conceição, na belíssima imagem
do Apocalipse (12), com a lua sob os pés,
pisando firme e forte o dragão, é a padroeira da missão, no Brasil e no
mundo. O versículo que consta no folheto é do Cântico dos Cânticos,
(cf. 6,10), referência ao amor e ao
louvor que a Congregação deve à
Virgem Maria, por tudo o que
dela recebeu56.

56
A lembrança pode ser feita a partir do quadro da Imaculada Conceição do
antigo refeitório das Internas, em Passo Fundo, pode ser feita esta lembrança
no Brasil.
56
12.4 - SINETE - Logos - Monogramas

Símbolos internacionais
O sinete da Congregação é a expressão da existência da mesma
como comunidade. O símbolo distintivo é ND, Nostrae Dominae -
Notre Dame, significando a honra que damos a Maria e sua íntima
relação com a Cruz de Jesus. Com Jesus e Maria honramos a Deus,
rendendo seu louvor.

Os corações de
Jesus e de Maria
flamejantes, coroados de
espinhos e lacerados
pela dor, significam os
ideiais e os fins da
Congregação: mediante
a caridade e os
sofrimentos, cada membro se sacrifica pela humanidade em
holocausto no serviço de Deus e de Nossa Senhora.

A circunscrição indica o espírito de união da Congregação e a

dimensão internacional da mesma.

O Sinete é o símbolo de uma herança57. Exprime união e a

força, fala da riqueza e da glória no serviço de Deus e de Nossa

57
Um sinete ou selo é uma peça que, mesmo existindo desde o início do 3º
milênio a.C. na Grécia Antiga, foi de larga utilização nos séculos XVI a XVIII. É
um pequeno objeto de metal como ouro ou prata (placa, coluna e até anel)
usados como assinatura do proprietário e/ou responsável por uma
57
Senhora. Ao mesmo tempo é uma exortação de imitar em vida sempre
mais e perfeitamente, as virtudes do Sagrado Coração de Jesus e do
Imaculado Coração de Maria. É um desafio estimular a todos aqueles
que atingimos por nossa missão e apostolado a viver uma vida de
virtudes e ajudar na transformação deste mundo para “o mundo dos
sonhos de Deus”.

Ao longo dos anos, o ND encimado pela cruz tem sido o sinal

de nossas obras. Há nuances de diferença, mas não muda o cerne e o
foco. O importante é o N de Notre (Nossa, Nostra, outras traduções),
Dame de (Senhora, Domina), com a Cruz, pois esta toma um significado
especial, para Notre Dame.

O SINETE da Congregação das irmãs de Notre Dame, foi

elaborado, em 1950 - no centenário da Congregação, por Madre Maria
Vera58. Ao longo dos anos também foram feitas pequenas mudanças.
O M foi mudado para ND, sem mudar a posição da Cruz. A cruz é parte
integral do símbolo e ao mesmo tempo a coroa. Por Maria e pela Cruz,
a Congregação é unida a Cristo, centro absoluto da vida e da
espiritualidade Notre Dame.

Organização, para selar e autenticar documentos e cartas. Importa salientar,

que tal instrumento não é individual, mas sim coletivo, de Estados,
Empresas, partidos políticos, Famílias, representando um grei, clã, messe ou
outra denominação coletiva de mais de quatro pessoas, o famoso "Anel do
Pescador", usado pelo Papa, e/ou grande sacerdote da Igreja Católica
Apostólica Romana. Após a assinatura, a impressão é feita com um pouco de
cera que é derramada sobre o papel no qual é pregado com o sinete,
deixando um desenho pessoal, como um brasão, ou um símbolo.
58
O Sinete original, usado em Coesfeld, era uma cópia exata do reverso da
medalha milagrosa.
58
 O Sinete é nossa HERANÇA, mas também uma exortação de
imitar na vida as virtudes do Senhor e da Virgem Maria - A Jesus por
Maria, - como está representado no ESCUDO da Congregação de Notre
Dame e na aliança de uso das irmãs.

Nas suas mais variadas

formas, criadas por estudantes ou
pela autoridade da Congregação a
LOGO é usada pelas Províncias e
Instituições de apostolado. É uma
referência clara à Nossa Senhora e à
Cruz. O N D sem a cruz pode ser
qualquer justaposição de dois nomes.

12.5 - Relíquia da Santa Cruz

A relíquia da Santa Cruz é um precioso

ícone que as Irmãs, no Colégio Rainha dos
Apóstolos, em São Paulo, receberam de
uma família católica egípcia, em 22 de

59
dezembro de 195959. A família era possuidora da relíquia, de geração
em geração e coube sempre ao filho mais velho a ‘guarda da mesma’60.

No verso desta cruz está em baixo relevo

a imagem da Imaculada Conceição, dogma e
mistério tão caros para as Irmãs de Notre Dame.

Uma belíssima oração acompanhou a

grande oferta: “Ó Cristo, minha vida, vinde me
livrar de todas as tristezas, sou desamparado.
Habitai na minha alma e no meu corpo;
acompanhai-me nesta terra efêmera; iluminai-
me com a luz da vossa infinita graça para merecer
o acesso ao templo de vosso mistério santíssimo e comungar vosso
Corpo puríssimo!
Ó Mãe de Misericórdia, porta do céu,
tabernáculo da Aliança, a vós recorro
pedindo devolver à minha alma o vestido da
pureza para eu sempre viver junto de vosso
Filho amado e obter a felicidade que vosso
Filho prometeu a todos os fiéis”61!

59
A família foi expulsa e espoliada de tudo por ocasião dos desentendimentos
dos egípcios com os ingleses nas questões do Canal de Suez e do golpe de
estado que houve no Egito quando Nasser se apoderou do governo.
60
“Es ist eine echte Reliquie und sie ist auf richtigem Wege zu Ihnen
gekommen. Es ist alles in Ordnung”. Foi assim que a comunidade recebeu a
certificação da relíquia, autenticada por um irmão idoso da comunidade de
São Bento.
61
A relíquia está no altar principal da Capela Santa Cruz, em Passo Fundo,
RS, conforme imagens.
60
12.6 - A Cruz de uso pessoal

Depois do Concílio Vaticano II, no

Capítulo Geral de 1974, foi adotada a nova
cruz para uso pessoal das Irmãs. O artista
Egino Weinert a cunhou especialmente para
a Congregação. A nova cruz veio em
substituição à cruz revestida em prata,
conforme ao lado.

Na contemplação e leitura orante da

cruz, temos uma teologia profunda do
sentido da cruz para os cristãos e ao mesmo
tempo uma espiritualidade e dimensão da missão, para as Irmãs de
Notre Dame. Logo se percebe as mãos exageradamente grandes, que
se dirigem para baixo. Apontam para os que estão abaixo da cruz. É o
convite de Jesus “vinde a mim, todos os que estais aflitos e
sobrecarregados e encontrareis repouso para as vossas almas” (Mt
11,30). O mesmo acontece com a mão do Pai e do Espírito. Jesus morre
pela humanidade e se entrega confiante ao Pai. Este gesto remete à
manifestação de Deus na Sarça Ardente “Eu sou aquele que é” (cf. Ex
3,16). Esse Deus é fiel. Essa fidelidade de Deus é também manifestada
pela Virgem Maria, no cântico do Magnificat (cf. Lc 1,54).

61
 As feições de Jesus demonstram confiança no Pai e ao mesmo
tempo entrega livre diante da morte de cruz.
“Quem quiser conservar sua vida vai perdê-la
e quem a perde a salvará” (cf. Mc 8,35), disse
Jesus. Deus não quer a morte, mas a vida. Deus
entra na angústia do ser humano,
transformando quem nele crê, em vida nova.
O semblante de Jesus é fechado para o
exterior, mas aberto para dentro. Palavras de
consolo brotam deste silêncio aparente,
“porque temais homens, mulheres de pouca fé? Tende confiança, eu
venci o mundo. Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida” (cf. Jo 14…).

O artista mostra um Jesus humano, despojado de tudo. A

pobreza de Jesus, aproxima-o de toda a humanidade, “subsistindo na
condição de Deus, despojou-se a si mesmo, tomando a condição de
servo, feito semelhante aos homens” (cf. Fil 2,6-11).

A cruz está em uma moldura mas é impossível penetrar no

mistério de Deus. O Pai e o Espírito estão com ele. O ilimitado é
pregado numa cruz. Jesus é forçado ao aperto pelos que governam,
pelo poder da lei. É comprimido numa forma. Não foge. Ele mesmo
aceita amorosamente a morte em forma da cruz. Com o sim de Jesus,
o Deus - Trindade - se manifestou neste evento de salvação. O artista
ainda descreve sua obra como uma manifestação harmoniosa da Cruz,
encerra graça e esperança e a misericórdia daquele que tomou sobre
si o pecado e a maldade do mundo inteiro, remindo-o por sua cruz.

A coroa de espinhos de Jesus se transformou em uma coroa

real, retratando a confiança no Pai, sua fidelidade à humanidade.

62
Postura que fez dele o Primeiro - Ele que foi feito o último - o vencedor
na cruz, aquele que intercede por nós à direita de Deus.

No verso da cruz está impresso o ND com a cruz. ND

significando, Nostrae Dominae, Notre Dame62, que para a Congregação
de Notre Dame, remete à Virgem Maria. Ela que realizou, como
nenhuma outra criatura, a forma de vida de seu Filho e participou da
Sua cruz. “Por sua vida, Maria tornou visível, de modo perfeito, a Boa
Nova do Evangelho e participou na obra redentora do seu Filho. Em
sua total oblação a Deus, na fé e no amor, ela nos é modelo na
entrega diária ao chamado sempre novo do Senhor. Veneramos
Maria como Mãe da Igreja e padroeira da nossa Congregação” (Const.
nr. 12).

O ND é ícone para Notre Dame quando tiver a cruz sobre o ND.

Simboliza a cruz da humanidade, de cada homem e mulher, inserida na
de Jesus, por Ele carregada e já co-redimida. Nos lembra também as
visões de Júlia Billiart, “eis as filhas que te darei em um Instituto
assinalado pela minha cruz” e mais tarde, diante da cruz de Jesus, ouve
as palavras “olha para mim e segue-me; eu sou o Caminho, a Verdade
e a Vida”63. “Meu Deus, ajudai-me, eu vos peço! Minha boa amiga,

62
Nostrae Dominae - língua latina, de compreensão universal no mundo
católico, e Notre Dame, termo de origem francesa, significando ambos, Nossa
Senhora.
63
Brochura VISÕES DE JÚLIA BILLIART; Província da Santa Cruz. Esta brochura
descreve as 3 visões de Júlia Billiart. Foi feita por várias Irmãs e um professor
do Colégio Notre Dame de Ipanema, muito devoto. A brochura se destaca
pelas citações muito boas, amplas e pertinentes quanto à missão. No livro de
ARENS, Bernard, traduzido por Irmã Maria Imelda Hübner, p. 326, aborda este
63
eis as duas palavras com as quais o bom Deus me acompanhou ao
entrar na casa de (F…): ‘Olha para mim e segue-me!’. Nada mais, e a
partir daquele momento, não faço outra coisa do que olhar para onde
o bom Deus quer conduzir-me…” (cf. Carta nº 228).

Ao usar a cruz, cada irmã,

confessa a sua adesão a Jesus Cristo,
proclamando Deus, cujo amor chama a
todos a uma vida nova. Indica nossa
pertença a uma comunidade, cujo fim
primordial é anunciar às pessoas de todos os
tempos e lugares, culturas e religiões, por
palavras e obras, o amor salvífico de Deus. A
cruz faz parte da vida e da missão Notre
Dame, desde sua origem em Amiens, Amersfoort, Coesfeld e Brasil.
Expressa a mística e a espiritualidade congregacional.

fato, mas como diz a nota, sem grandes notícias e especificações desta 3ª
visão. A carta de Júlia Billiart, nº 228, fala deste momento crucial.
64
22.7 - Ícone Missionário

A missão da Congregação de
Notre Dame sempre foi a partir da Palavra
de Deus e do ensinamento de Júlia Billiart
para “tornar o bom Deus conhecido e
amado por todos”64. O bom Deus é o
bom e belo Jesus da Catedral de Amiens,
experiência religiosa tão cara à Santa
Júlia, no século XVII. A imagem no pórtico
da Catedral traz Jesus, mestre, que tem
em uma das mãos o livro sagrado e na
outra apontando para o pai, de onde e
por quem o Filho foi enviado.

O imperativo missionário para as

Irmãs alemãs está nos evangelhos
sinóticos: “vão e façam que todas as
nações se tornem discípulas, batizando-as ‘em nome do Pai, do Filho
e Espírito Santo’ e ensinando-as a observar tudo o que lhes ordenei”
disse Jesus aos apóstolos e discípulos antes da ascensão (Mt 28,18ss).

A Jesus por Maria foi o lema das 179 missionárias alemãs para a
missão em terras brasileiras. Esta frase é o lema de cada irmã, pois na
aliança de uso pessoal após os votos perpétuos, está a frase em
francês, Toute à Jesus par Marie, e nos remete à Júlia Billiart, mãe
espiritual.

64
Júlia Billiart, carta nº 162.
65
13 - A Virgem Maria - Cântico do Magnificat
O cântico da Virgem Maria - MAGNIFICAT ANIMA MEA
DOMINUM (cf. Lc 1,46-55), tem ecoado ao longo deste tempo. Em
diversas situações, ora para louvar, para implorar ou para agradecer a
presença de Deus nesta história.

Em festas litúrgicas e de confraternização, nas profissões

religiosas, nos leitos de morte, nos jubileus de Vida Religiosa
Consagrada e por ocasião do jubileus de instituição de casas o
Magnificat é o conteúdo do louvor 65. “Assim jubilou a Mãe de nosso
Salvador, a vossa mãe, a nossa mãe. Assim jubila hoje a vossa alma,
pois na verdade o Senhor fez grandes coisas em vós. Ao vosso lado
está Maria Santíssima, a Mãe de Jesus, a vossa e nossa Mãe, Nossa
Senhora. Ela vos ajudará a perseverar como esposas fiéis de seu
Filho”.

No cântico do Magnificat o evangelista Lucas faz a memória

dos feitos de Deus, em favor da libertação e da história do povo. Maria
também canta a memória de sua própria história, a presença de seu
Deus em sua própria experiência de fé. E, diz o papa Francisco que o
catequista é aquele que põe esta memória à serviço do anúncio da
Palavra, não para falar de si, mas para falar de Deus, do seu amor, da
sua fidelidade66.

65
cf. Síntese dos Anais da Província da Santa Cruz.
66
cf. Meditações diárias para uma vida com Deus, Fontanar.
66
 A vida de Maria mostra como deve ser o nosso estilo de vida.
Uma vida entregue a Deus e aberta ao poder transformador do Espírito
para assumir a missão de Deus e, como seus agentes, colaborar com a
Trindade na administração da sua criação neste mundo. A missão de
Maria foi a de preceder a missão do povo de Deus. Ela nos mostrou
como se vive a espiritualidade encarnada67.

Seguindo os passos de Maria e conduzidas pelo Espírito Santo,

nossas ações no mundo expressarão misericórdia, dispersarão os
orgulhosos, derrubarão os poderosos e elevarão os humildes. Através
de nós, os famintos serão saciados. Deus cumprirá suas promessas
através de nós porque, como Maria, nosso SIM nos tornou amigas de
Deus e profetas. Os profetas falam em nome de Deus, com a mente
de Deus e com a mensagem de Deus. Como Maria, fomos chamadas
para essa missão privilegiada de profeta68.

No Magnificat, Maria exprime qual deveria ser a atitude de

alguém escolhido por Deus para realizar a sua obra: GRATIDÃO. Maria
é uma mulher forte e corajosa. Em um mundo patriarcal, mostra o que
a espiritualidade feminina é capaz de fazer. Ela é sinal de esperança
para todas as mulheres que lutam para encontrar sua voz e sua
identidade no mundo e na Igreja. Maria é fundamental para a missão
de Deus que quer nos atrair para si através da cultura do encontro –
atualmente, ligando-nos aos irmãos e irmãs e, sucessivamente, de uma
geração a outra. Após expressar sua gratidão, Maria louva a Deus por
seu poder, bondade e misericórdia. Com os olhos da fé, vê Deus que

67
cf. Carta Superiora Geral Sister Mary Kristin. Março 2019.
68
Idem.
67
está além de toda a compreensão. Ela não pode evitar o júbilo pois
está repleta de entusiasmo pela missão que lhe foi confiada69.

Em nossas práticas de louvor a Deus, acompanha o hino do “Te

Deum” e na versão popular, “Deus eterno, a vós louvor”70, que exalta
a Trindade santa.

Imagens da Virgem Maria presentes nas casas Notre Dame

Dois de importantes dogmas Marianos foram proclamados

pela Igreja, em 1854, Imaculada Conceição e 1950, Assunção da Virgem
aos Céus, e que tem influenciado a vida e a missão das Irmãs de Notre
Dame.

Em 1850, na fundação da Congregação de Notre Dame na

Alemanha, Padre Elting, diretor espiritual da Congregação, em sua
única carta às Irmãs escreve: “assim como Deus fez Maria na terra
Mãe de seu Filho e a favoreceu com todos os dons e graças, assim
chamou a cada uma de vocês à sua santa casa e aí lhes dispensará
grandes graças. Vocês têm a mesma vocação da Mãe de Deus”.

A orientação de Júlia Billiart, definindo a Vocação de cada irmã,

com a devida vênia, à Companhia de Jesus, insiste que as Irmãs de
Notre Dame devem ter “o espírito de Maria, a virtude de Maria, a
força de Maria e o poder de Maria”.

69
Idem.
70
Ignaz Franz; Grosser Gott Wir Loben Dich; (1771). Muitas vezes foi cantado
em alemão, também no Brasil.
68
 “A devoção a Nossa Senhora não é um elemento secundário
para alimentar a religião de pessoas ‘simples’, inclinadas a práticas e
ritos quase ‘folclóricos’. Aproximar-nos de Maria é antes colocar-nos
no melhor ponto para descobrir o mistério de Cristo e acolhê-lo. Para
Mateus, Maria é a mãe do ‘Emanuel’, a mulher que nos aproxima de
Jesus, ‘o Deus conosco’71. Isto se comprova com as inúmeras imagens,
grutas e capitéis que, como Congregação de Notre Dame, foram
edificados ao longo dos 100 anos de existência no Brasil.

Nas comunidades e na missão educativa em todo o Brasil,

Moçambique e Peru, a imagem da Virgem Maria, sob os mais diversos
títulos (Dogmas, Aparições, invocações para os diversos momentos de
aflição), tem dado nome a muitas de nossas casas. A missão Notre
Dame é colocada no caminho de Maria para que Jesus e seu mistério
se tornem presentes. O mesmo se diga dos meses marianos e das
festas litúrgicas de Maria celebradas com amor e gratidão. Fazem parte
de nossa evangelização.

Na bênção da pedra fundamental do Colégio Notre Dame de

Passo Fundo (1º bloco), em 1929, lê-se, que esta obra seja “para a
glória de Deus e para a mocidade feminina, que, sob o manto tutelar
de Nossa Senhora, aqui encontrará verdade e sabedoria”72.

Ainda por ocasião da bênção da pedra fundamental, o dr.

Lacerda, fez um discurso cheio de entusiasmo, referindo-se à Madre
Júlia Billiart, como mulher forte, grande e santa, cujas filhas trabalham

71
cf. J. Antonio Pagola.
72
Síntese dos Anais da Província da Santa Cruz, 1929.
69
em vários continentes. Falou da importância da educação da
juventude.

Diante destes fatos percebemos o quanto a Congregação foi

motivada e incentivada na devoção à Virgem Maria, como mãe e
modelo, padroeira e discípula para cada uma das Irmãs. A todos que
trabalham em alguma casa de Notre Dame, deveria estar revestido o
espírito da mãe de Jesus, dada a nós aos pés da cruz (cf. João 19,25-27),
pelo próprio filho.

Imaculada Conceição - dogma

proclamado em 1854

Desde a origem da Congregação, em

Coesfeld, a devoção à Virgem Maria faz parte
da identidade de cada irmã e da missão Notre
Dame pelo mundo. Irmã Maria Ignatia,
primeira mestra de noviças, queria que o ideal
mariano fosse realmente vivido em cada uma
das irmãs. “Maria é a vossa mãe, amai-a, após
Deus, acima de tudo! Trazeis todas o nome
de MARIA. Mostrai-vos em toda parte dignas deste nome”, dizia às
noviças73.

Este amor à Maria vemos pelas inúmeras imagens, quadros,

capelinhas e grutas em nossas propriedades. Dentro de casa, onde
existisse uma imagem, aos sábados, era colocado um vaso de flor

73
Irmã Maria Servatia e Irmã Maria Amábilis. SOLI DEO. p. 85.
70
especial para a Mãe de todas as Irmãs e modelo de seguimento de
Jesus, seu Filho.

A imagem de Maria, sob o título da Imaculada Conceição é

venerada em todas as obras e na missão das Províncias brasileiras. A
imagem retrata o dogma e nos remete ao texto do Apocalipse (12), em
suas particularidades. As imagens, abaixo se diferenciam na cor e em
pequenos detalhes. Elas nos falam desta devoção, do amor e da
admiração à Virgem Maria74.

74
As imagens são de Selbach, RS, Nova Boa Vista, RS, Colégio Notre Dame de
Passo Fundo, RS, Colégio Rainha e Colégio Notre Dame Ipanema, RJ, Taquara,
RS. .
71
Nossa Senhora Medianeira de todas as graças

No Rio de Janeiro, (1956), como em

outras partes do país, desenvolveu-se o
movimento em favor do Dogma da Mediação
Universal de Maria Santíssima. Na
Arquidiocese de São Sebastião do Rio de
Janeiro, foi rezado um milhão de missas nesta
intenção.

Em Ipanema estava em construção o

segundo bloco do prédio e na entrada do
Colégio na Rua Nascimento Silva, cujo término

72
se deu neste mesmo ano foi esculpido o quadro da Medianeira de
Todas as Graças. Frei Júlio, ofm, atesta que aos 31 de maio de 1956, o
Colégio Notre Dame entronizou em seu lar como Rainha e Mãe a Nossa
Senhora Medianeira de Todas as Graças – “a
vontade de Deus é que recebamos tudo das
mãos de Maria”. Foi aos pés da cruz que
Maria Santíssima tornou-se a Medianeira de
Todas as Graças.

No
ano subsequente,
houve um grande
movimento na
Escola em honra
de Nossa Senhora Medianeira. A imagem da
Medianeira peregrinava, de sala em sala.
Cada dia, uma turma preparava-se para a
honrosa visita e, com saudades, às vezes
lágrimas, despedia-se da imagem quando a
turma seguinte a levava em procissão para
sua sala. “A Medianeira enlaça nossa alma
a Jesus”, diz a música75, foi uma grande
oportunidade de evangelização para os
estudantes e as suas famílias. Este ritual, no
Colégio Notre Dame Ipanema, encerrava com a solene coroação de
Nossa Senhora, no novo auditório.

75
Nestes anos de 1956-1957 era concluída a construção do Bloco 2, do Colégio
Notre Dame Ipanema.

73
 A coroação de Nossa Senhora, no final do mês de maio, é uma
prática em todas as nossas escolas até os dias atuais (2022). Crianças e
famílias se fazem presentes.

Nossa Senhora de Ipanema

O quadro não é muito conhecido pela

província, a não ser em Ipanema. Irmã Maria
Judith veio da Alemanha, ficou uns anos em
Passo Fundo e foi transferida para Ipanema,
viveu 10 anos como professora de pintura e
prefeita das Internas neste colégio.

Conta-se que a irmã teve uma visão de

Nossa Senhora, na praia de Ipanema, na direção do Leblon, e assim
retratou esta visão. As ex-alunas e algumas irmãs são testemunhas de
sua grande devoção à Mãe de Deus. Uma colega missionária ao ver o
quadro e quando ouviu da visão, disse: “uma grande mística e não
duvido da visão”.

Conhecida por sua devoção à Nossa Senhora, Irmã Maria

Judith recebeu de presente das alunas a imagem de Nossa Senhora das
Graças, que está na parte frontal do Colégio Notre Dame Ipanema76.
Irmã Maria Judith – morreu em 1950, no Rio de Janeiro, RJ, mas seus
restos mortais jazem no cemitério conventual em Passo Fundo.

76
O fato da visão não está muito difundido. Somente relatos orais e
testemunhas de ex-alunas, em Ipanema.

74
14 - Memória fundacional, Canoas
Na sede
provincial, em
Canoas,
encontramos no hall
de entrada o painel
comemorativo aos
150 anos da
existência da
Congregação das
Irmãs de Notre Dame
no mundo77.

A descrição é fidedigna a partir dos Anais da Casa Provincial

Nossa Senhora Aparecida. Está assim descrito: 150 anos da
Congregação das Irmãs de Notre Dame de Coesfeld. O dia 1º de
outubro de 1850 foi um marco inconfundível na vida de Aldegonda
Wolbring e Lisete Kühling. Neste dia, estas duas jovens alemãs
receberam o hábito congregacional das Irmãs de Nossa Senhora. Este
dia marca o início da Congregação de Notre Dame de Coesfeld, na
Alemanha. Na comemoração dos 150 anos, em 2000, as Irmãs de Notre
Dame continuam rompendo as barreiras da distância e dos limites
geográficos e lançam a semente da vida e do carisma nos 5
continentes.

77
A arte é da Irmã Senira Catharina Biscaro
75
Simbolismo do Painel

Nos cinco continentes vemos concretizado a expressão do

Carisma “Oh! Quanto é bom o bom Deus” de Júlia Billiart.

As fundadoras alemãs, Aldegonda Wolbring e Lisete Kühling

presentes no painel, tem um olhar visionário, penetrante e
transcendente. Apontam para um horizonte, visão de futuro da missão
Notre Dame. Seu semblante traz as marcas da alegre simplicidade e da
fidelidade, da entrega incondicional da vida ao Senhor, ao mesmo
tempo, manifesta preocupação e responsabilidade. A menina expressa
a motivação primeira, a concretização e o direcionamento da missão
das Irmãs de Notre Dame.

A lâmpada é sinal da centralidade de Jesus Cristo na vida da

Congregação. A cruz de Coesfeld voltada para a lâmpada é o centro de
todo o painel. Os cinco arcos traduzem a expansão do carisma nos
cinco continentes e lembram que a Congregação traz as marcas da cruz
na sua história. Os arcos do globo significam que estão no mundo para
servir a Deus com amor apaixonado pelas crianças pobres. O chão da
realidade é um princípio inegável, por onde passa a “Rede de Educação
Notre Dame”. As sementes espalhadas na terra testemunham que a
minúscula semente de Coesfeld foi lançada em solo fecundo e
produziu muitos frutos

76
15 - Santa Júlia Billiart
A finalidade não é de escrever a
biografia de Júlia Billiart, mas aspectos
de sua trajetória e da tradição e herança
recebidos pela Congregação de Notre
Dame no Brasil. Seu lema Oh! quanto é
bom o bom Deus, em sua versão
original, Ah! qu’il le bon le bon Dieu!
fazem parte do conteúdo evangelizador
e direcionar da espiritualidade78.

A obra de Santa Júlia tem

como principal apostolado a educação e
a formação de educadores, por isso, em
várias das Escolas (até a década de 90), havia o curso de magistério.
Atualmente nas localidades onde está uma irmã da Congregação de
Notre Dame tem-se o desafio da formação de lideranças para todos os
campos de apostolado, Escolas, Assistência à saúde em Hospitais e
Obras Sociais, Pastoral em Institutos de Longa Permanência, Missões
ad Gentes e sempre com ênfase à pastoral da Catequese e
Evangelização.

78
Resumo dos Anais da Província da Santa Cruz, pág. 130, Volume III. O quadro
está no Colégio Notre Dame. O quadro é uma pintura a óleo, de autoria da
Irmã Maria Humilis, por ocasião da canonização de Júlia Billiart, em 22 de
junho de 1969. Foi o primeiro quadro pintado a partir da canonização.
77
 Terceiro Milagre

O quadro referente ao terceiro milagre em Campos Novos,

traduz a alegria e o louvor a Deus por nossa mãe espiritual. Irmã Maria
Ludwine, enfermeira, trabalhava no Hospital em Campos Novos, SC, e
foi a intercessora para este milagre.

Depois de um tempo de
interrupção das atividades apostólicas
em Campos Novos, SC, a Província de
Canoas retomou o trabalho da pastoral
em 2013. A Capela Santa Júlia, no
Hospital Dr. José Athanázio, está
localizada no quarto onde ocorreu a
cura milagrosa do Sr. Otacilio Ribeiro.
Na celebração dos 50 anos de
canonização de Santa Júlia, 22 de junho
de 2019, a província de Passo Fundo
doou a estátua de Santa Julia.

Capela em Campos Novos, SC

A oração a Santa Júlia

é rezada de norte a sul, leste a
oeste do Brasil, Moçambique
e Peru. As crianças a fazem
com uma expressão ímpar, na
certeza de serem ouvidas e
que Santa Júlia leve seus
pedidos de intercessão ao
bom Deus. Jesus, o amigo das
78
crianças, Caminho, Verdade e Vida (Cf Jo 14), com certeza, não deixará
de atender estas preces.

“Santa Júlia, por vossa grande devoção ao Sagrado Coração

de Jesus, fostes curada milagrosamente e favorecida por muitas
graças. Por vossa poderosa intercessão, alcançai-nos uma ilimitada
confiança em Deus nas dificuldades da vida, a força de cumprir em
tudo a adorável vontade de Deus e a graça especial que
ardentemente vos imploramos. Amém”.

15.1 - Canonização de Júlia Billiart

A capelinha de Santa Júlia

Billiart, construída pelo Dr. Jahn
Martins Ribeiro, no Rio de Janeiro, RJ,
é um ícone, por excelência. O Dr.
Jahn foi o médico que atestou o
terceiro milagre de Santa Júlia
Billiart, em Otacilio Ribeiro, na cidade
de Campos Novos, em SC.

Mais tarde, o médico

mudou-se para o bairro de
Jacarepaguá, no Rio de Janeiro, e
construiu em seu sítio uma capelinha em homenagem à Santa Júlia.
Esta Capelinha foi inaugurada em 30 de setembro de 1973, com a
presença das Irmãs da Comunidade de Ipanema e com a celebração da

79
Missa79. Mais tarde, com a morte do Dr. Jahn a propriedade passou ao
sr. Edson Petrillo cujo filho Leonardo Borges Petrillo fez o Ensino Médio
no Colégio Notre Dame de Ipanema.

A canonização de Santa Júlia Billiart80 em 1969, foi sem

dúvida a grande notícia, para as Congregações de Notre Dame (Namur,
Amersfoort e Coesfeld), em todo o mundo, mas muito particularmente
no Brasil foi um estímulo da propagação de estudos, produção de
novos textos, em relação à tão grande mãe espiritual - Júlia Billiart. No
dia 22 de junho deste ano memorável, o Papa Paulo VI, proclamou Júlia
Billiart, SANTA.

Desde 1969, o estudo da pedagogia, da espiritualidade, dos

princípios educacionais e pastoral-catequéticos também tiveram um
novo impulso. A devoção à Santa Júlia também recebeu este novo
estímulo, não somente para as Irmãs, mas para todas as pessoas,
funcionários, professores, crianças e comunidade em nossas casas e
apostolados.

Novos músicas e poemas surgiram a partir desta linha

divisória. Na sede provincial, Passo Fundo, Canoas foram celebradas
Missas na Catedral Nossa Senhora Aparecida e nas paróquias onde
havia uma comunidade Notre Dame. No Rio de Janeiro, sua Emcia.
dom Eugênio de Araújo Sales celebrou a Eucaristia que foi transmitida
pela TV Globo. Programas especiais fizeram parte deste dia, nos pátios
e escolas Notre Dame.

79
Por vários anos, a comunidade das Irmãs em Ipanema participou da
celebração da Missa na propriedade do Dr. Jahn Martins Ribeiro, em
Jacarepaguá, RJ. Ver Anais Anais de Ipanema, 1975.
80
Resumo dos Anais da Província da Santa Cruz, Vol. III, p. 118 sss.
80
 Em 13 de maio de 1906, o papa Pio X havia declarado Júlia
Billiart bem-aventurada, primeiro degrau para a proclamação da
santidade.

A devoção à Santa Júlia continua fervorosa entre as irmãs,

professores, estudantes e funcionários. Imagens e quadros são os mais
diversos… e expressam ora o seu sorriso, ora a missão de evangelizar,
ensinar e acolher o povo na missão. Júlia Billiart se tornou um
verdadeiro ícone para nossas escolas e demais apostolados.

Capela em Jacarepaguá,
Rio de Janeiro, RJ.

A capelinha mostra a
deferência dada à Santa
Júlia. O nicho onde está a
imagem na Capelinha, em
Jacarepaguá, RJ - é de Pedra
Ametista - com uma luz de
fundos dá um efeito bonito e
maravilhoso. Há negociação
com o atual dono para construir uma réplica da capelinha no Sítio
Recanto Girassol em Parada Modelo, Guapimirim, RJ, de propriedade
da Congregação de Nossa Senhora81.

81
A capela é uma réplica, mas o altar, bancos vitrais são da capela original,
na Rua Imutá, 161 - Bairro da Pechincha, em Jacarepaguá, RJ.
81
 O altar diante da imagem e a cruz sobre a imagem nos falam
da centralidade da capela. É ao Senhor que Júlia Billiart nos conduz.

15.2 - Imagens, quadros

Os múltiplos quadros, imagens e

estátuas nos falam da importância e da
aculturação que fizemos no Brasil82.

O hino a seguir é a forma musical

de lembrar do bom Deus, da espiritualidade
e da vida de Júlia Billiart, fundadora e mãe
espiritual da Congregação de Notre
Dame83:

“Oh! Quanto é bom o bom Deus” Ternura

e compaixão! “Oh! Quanto é bom o bom
Deus” Nos guia pela mão.

Um clarão se fez prá nós: Amor! Um caminho se abriu. Santa Júlia

encontrou o sol, A bondade nos sorriu!

82
O quadro é esculpido em madeira e se encontra na Obra Social Júlia Billiart,
em Espumoso, RS.
83
O hino compõe a missa em honra de Santa Júlia, e é da autoria letra e
música de Irmã Neusa Maria Schneider e Valdecí Farias.

82
 Vamos cantar para olhar de frente para o irmão. O essencial é
buscar fraterna união.

“Oh! Quanto é bom o bom Deus” Queremos proclamar!

Vamos lutar por saber: O amor irá vencer!

A Congregação no Brasil tem seis estátuas - estatura grande -

além de inúmeras tamanho, médio e pequenas. As imagens são
expressões artísticas e de piedade demonstram a amplitude da
devoção à mãe espiritual, fundadora, professora, catequista, pedagoga
e acima de tudo religiosa84.

84
As imagens tamanho grande foram fabricadas na Oficina Algayer Cia, em
Porto Alegre, RS. Uma das estátuas está na Capela do Colégio Notre Dame de
Passo Fundo, outra no hall da recepção do Colégio Notre Dame Rainha, a
terceira está no corredor da portaria central do Colégio Notre Dame Aparecida
83
 A imagem na Capela Santa Cruz, em Passo Fundo, é a
expressão de um louvor a Deus envolvendo a pessoa como um todo. É
Júlia Billiart, cantando o Magnificat.

Mas amigos Notre

Dame tem pintado quadros
significados como este ao lado
sugerindo que Júlia Billliart,
recepciona as crianças ao
chegar na escola, diz o autor,
“Santa Júlia abrindo o portão
da Escola para a entrada dos
estudantes”85. O uniforme
mostra a época de 1980, em São Paulo, quando o quadro foi pintado.

Carazinho e três imagens na Província Nossa Senhora Aparecida, Canoas RS,

uma em frente ao salão de atos, em Canoas, a segunda em Taquara no hall de
entrada da escola e a terceira em São Sepé. .
85
O quadro é da autoria do Padre Salvador Nogueira, SAC, palotino de São
Paulo.
84
 Outros quadros e estátuas encantam,
como obra em Marcheteria, escultura em
madeira86.

Em
Canoas, a
belíssima
escultura em
madeira
harmoniza na
recepção do
Colégio Maria

86
Obras em Marcheteria temos na Casa Provincial, em Passo Fundo e em
Cruzeiro do Sul. Estátuas esculturas em madeira no Colégio Notre Dame
Ipanema.
85
Auxiliadora. O painel foi idealizado para a celebração do jubileu de
ouro do Colégio, em 1955. A obra é do artista plástico Valter Frasson.

O estandarte traduz Santa Júlia com o pergaminho e a menina

a quem ensina. O Girassol, símbolo da espiritualidade, acompanha a
aplicação em tecido. Em várias de nossas casas encontramos este
estandarte que foi confeccionado para a inauguração do Colégio Notre
Dame Recreio, em 200187.

Ao lado, o Painel - alto relevo em

cimento - na passarela do Colégio Notre
Dame Ipanema, Rio de Janeiro.

87
Escola está localizada no Recreio dos Bandeirantes, Rio de Janeiro, RJ
86
16 - Capelas em honra a Santa Júlia
Damos um destaque para as Capelas e Capitéis, como espaços
de oração e celebração em comunidades pelo Brasil. São espaços
orantes e de encontro comunitário. Com ou sem irmãs presentes a
comunidade venera a sua padroeira.

16.1 - Projeto Envira, Feijó, AC

A Capela foi construída, no Projeto

Envira, no município de Feijó, AC. O terreno
foi doado por uma família. O local é muito
bonito, muitas vezes de difícil acesso, em
especial na época das chuvas. Só por barco se
chega no Projeto.

As famílias solicitaram ao pároco a

construção de uma capela. A permissão foi
dada pelo padre Benedito

A comunidade
mobilizada começou a fazer
bingos e rifas para a construção.
Doações em tijolos e cimento
foram pedidos. A comunidade

87
reconhece que esta construção e a dedicação à Santa Júlia é um
presente pelo trabalho incansável das irmãs de Notre Dame por mais
de 45 anos na Paróquia Nossa Senhora do Perpétuo Socorro.

16.2 - Cruzeiro do Sul, AC

Em Cruzeiro do
Sul, AC a Província de
Passo Fundo doou um
terreno de esquina88
para a Diocese construir
uma capela no bairro. A
população e a Diocese
construíram a Capela
em honra de Santa Júlia
Billiart. A partir da
construção, a vida religiosa tornou-se ativa no bairro e a celebração em
honra da sua santa padroeira é muito intensa. As irmãs, embora não
pertencendo ao bairro, participam ativamente da vida religiosa desta
capela.

88
Nesta casa de esquina funcionou por muitos anos a Casa de Formação, ora
juvenato, postulantado e também o noviciado, até a sua transferência para
Rio Branco e posteriormente integrando em Passo Fundo.
88
16.3 - Paraíso do Tocantins, TO

No Paraíso do Tocantins, no Setor

Nova Esperança surgiu uma nova
comunidade a qual foi dado o nome
Santa Júlia. É um espaço de
catequese e evangelização.

16.4 - Santo Antônio da

Alegria, SP

Esta Capela de Santa Júlia

Billliart foi construída em Santo
Antonio da Alegria, no interior de
São Paulo pertencente à
Arquidiocese de Ribeirão Preto.

16.5 - Palmas, TO

Em fevereiro de 1992 a
província de Canoas estabeleceu a
comunidade religiosa em Palmas
TO, Setor AurenY III. As Irmãs se
integraram na Comunidade
Nascente. E aos poucos foram
surgindo novas Comunidades nas
periferias do setor. Em 17 de julho
89
de 1996 foi celebrada a primeira missa embaixo de um pé de pequi.
Assim nasceu a Comunidade Santa Júlia. O povo se organizou e
construiu uma bonita capela.

16.6 - Santa Rita do Passa Quatro, SP

Em 13 de maio de 2004,
na paróquia de São Paulo
Apóstolo, Limeira, SP, foi criada a
Comunidade cristã Santa Júlia
Billiart. As Irmãs de Notre Dame
participaram deste evento
gratificante para a comunidade
religiosa. Padre Antônio Luiz
Fernandes era o pároco na
época. Umas 200 pessoas estiveram presentes no evento, acolhendo a
imagem de Santa Júlia Billiart como sua padroeira, protetora e
inspiradora para a comunidade nascente.

Padre Luiz disse na homilia: "Na festa de Santa Júlia Billiart,

iniciamos a nova comunidade cristã, para, a partir deste dia, iniciar a
caminhada de formação no espírito de Santa Júlia, para ANUNCIAR A
BONDADE DE DEUS"89.

89
Na procissão do ofertório, além da oferta em dinheiro, as pessoas podiam
se aproximar da imagem, tocá-la e pedir as graças. Na ação de graças,
representantes das comunidades da paróquia São Paulo Apóstolo, trouxeram
vasos de flores para ornar o altar de Júlia Billiart.
90
16.7 - Jordão, AC

A Capela é
bem simples, mas é nela que o povo mantém
sua fé e sua esperança. São muito devotos
de Santa Júlia. Vemos o andor pronto para a
procissão em honra de Santa Júlia Billiart, no
dia aniversário de seu nascimento90.

16.8 - Ramal do Bujari, AC

A
capela do Ramal do Bujari, é
simples, convidativa e local orante para o povo. Esta capela foi criada
quando Irmã Maria Nair Mucelini trabalhava em Bujari.

90
Nascimento de Júlia Billiart, 12 de julho de 1751.
91
16.9 - Casa de Retiros em Santa Rita do Passa Quatro, SP

Além da Capela em honra de

Santa Júlia em Santa Rita do Passa
Quatro, a Casa de Retiros da
localidade, também foi dedicada à
Santa Júlia Billiart, ao mesmo
tempo foram feitos grandes
elogios ao trabalho pastoral das
Irmãs na paróquia.

16.10 - Escola Santa Júlia

No interior do Estado do Rio de Janeiro, em Tres Rios, RJ, ex-

alunos do Colégio Notre Dame Ipanema, fundaram uma escola de
Educação Fundamental I, com o nome Escola Santa Júlia. Desde o ano
de 2004, a Escola é extinta e a família entregou para o Colégio Notre
Dame o lustre de girassóis, lembrança e conexão com Júlia Billiart. Este
lustre está no 4º andar, na residência das Irmãs, diante da imagem de
Santa Júlia.

Escola - Esc Santa Julia Extinta Resolucao Seeduc N 420309

https://www.qedu.org.br › escola › 171724-esc-santa-julia, Três
Rios - RJ - Enem 201891.

91
Ver ANAIS do Colégio Notre Dame, 2004.
92
16.11 - Capitéis em honra de Santa Júlia

Casa Santa Cruz, Passo Fundo, RS

Na inauguração deste
capitel na Casa Santa Cruz
lembramos que a partir da
canonização de Júlia Billiart, em
1969, ela se tornou um patrimônio e
direito públicos. É da Igreja, em
outras palavras. Por isso, não fica
somente para a veneração na
congregação.

Temos outro Capitel de Santa Júlia, em frente à residência da

comunidade em Constantina. É um local de oração pública.

Oratório

Este oratório em honra de Santa Júlia está

no pátio da Casa dos pais do sr. Erni da Rosa,
em São Luiz Gonzaga, RS. Para a família e as
pessoas do bairro é um local de oração pública.

93
17 - Missão Apostólica das Províncias

O mandato evangélico e a máxima de Júlia Billiart,

acompanharam a missão de ensinar, instruir, fundar escolas para que
as crianças e jovens pudessem ser empoderadas e ter uma vida digna.
Em circunstâncias especiais, a Congregação das Irmãs de Notre Dame
se dedicou à promoção e o cuidado da saúde e aos Institutos de Longa
Permanência, nos serviços sócio-assistenciais em favor de crianças e
adolescentes em vulnerabilidade social.

17.1 - Planos Estratégicos

Em 1972, as Províncias brasileiras

iniciaram processos sistemáticos e científicos
de planejamento92. Passo Fundo com o lema
“EU SOU PROVÍNCIA - A Província será o que
eu sou” e Canoas com estudo e reflexão
comunitária e a aplicação da ampla consulta,
com a elaboração de um “Plano de
Emergência”. A cada época as equipes de
administração foram se adaptando às novas
metodologias de envolvimento de todas as
Irmãs e gestores, e dos planos estratégicos.

92
História da Província da Santa Cruz, 1923 - 1990.
94
 O 1º plano global da Província da Santa Cruz surgiu por volta
do ano de 1977 e 1978. Além da Província, Instituição Canônica e
Religiosa, os campos de apostolado, da Rede de Educação Notre Dame,
Escolas, Hospitais, Assistência Social e Catequese e Evangelização,
elaboram seu plano estratégico, com a
participação dos gestores. É um processo
lento, mas mais envolvente.

Para Notre Dame está claro o Carisma,

a Missão e a Espiritualidade. É neste foco
e do envolvimento de todos, que
garante o processo e a
fidelidade à Origem, à
Tradição e à Herança.

A formação
continuada, ao longo dos
anos, tem como objetivo o
empoderamento das
superioras de comunidade,
diretoras, irmãs93,
professores, administradores
e outros profissionais.

Na celebração do cinquentenário
da Congregação de Notre Dame no Brasil, em 1973, foram realizados

93
O encontro sistemático de formação continuada para as Irmãs, iniciou na
década de 1970. Em 2000 ampliou-se o processo para os gestores e a
formação de professores, com o planejamento estratégico.
95
vários encontros de formação. Em janeiro o encontro interprovincial
das Irmãs, em Passo Fundo.

No mês de abril foi realizado o Congresso Educacional na sede

da Província da Santa Cruz, com a presença de mais de 30 Escolas Notre
Dame, das duas províncias brasileiras. O tema de reflexão foi “A
Educação da fé em nossas escolas”, intercâmbio entre Notre Dame e
a Comissão Diocesana de Catequese, acentuando posteriormente
“Notre Dame nos caminhos da História”. Os detalhes deste Congresso
está no Resumo dos Anais das Províncias94.

No mesmo ano, os diversos apostolados tiveram seus

encontros de formação e celebração. Em
maio foi a vez das Irmãs Enfermeiras, em
Passo Fundo, trabalhando o tema Psicologia
e Pastoral do Enfermo e em junho de 1973,
foi o Encontro das Missionárias Alemãs. O
encontro das Irmãs da técnica familiar com o
tema “descubra a felicidade de servir” foi no
mês de julho. A partir deste ano jubilar, -
Jubileu de OURO da presença Notre Dame
no Brasil, os encontros formativos têm-se
multiplicado ao longo dos anos seguintes, e
perduram até os dias atuais.

É do planejamento provincial (Passo

Fundo e Canoas) que decorrem os demais planos da missão. Os
princípios para a missão são os mesmos em todos os campos de

94
Resumo dos Anais da Província da Santa Cruz, p. 236, Volume III.
96
apostolado, o que dá uma unidade para a atuação dos gestores, das
irmãs, dos professores e dos funcionários.

As famílias também
encontram nos princípios a linha
mestra do que procuram na
missão Notre Dame.

17.2 - Princípios para a missão Notre Dame

Os princípios da Rede de Educação Notre Dame são valores,

orientações e direções norteadoras, inegociáveis, verdades e luzes,
que vêm da história da instituição e que foram aculturados ao longo do
1º centenário da Congregação de Notre Dame no Brasil (1923 - 2023).
Cada funcionário, professor, estudante e seus familiares poderão
guiar-se com segurança na orientação segundo estes princípios, em
seu local de vida e atuação.

Eis os princípios:
● Somos comprometidos com com o projeto de Jesus Cristo;
● Agimos com amor, bondade e firmeza;
● Cuidamos da vida do planeta, do outro e de si;
● Cultivamos relações sócio emocionais;
● Valorizamos a tradição, a história e a cultura Notre Dame;
● Primamos pela excelência pedagógica;
● Construímos e socializamos o conhecimento com visão
sistêmica;
97
 ● integramos escola, família e comunidade.

Os princípios estão descrito em uma lauda no

desenvolvimento do Plano Estratégico. Traduzem a posição religiosa,
pedagógica, valores éticos e morais, a origem e fidelidade à Tradição e
a Herança recebidos. Estes princípios são fruto da reflexão atual em
conexão com a história e a herança que Notre Dame traz em sua
bagagem cultural e espiritual desde sua tríplice origem em Amiens
(Namur), Amersfoort e Coesfeld. Expressam a fidelidade da
Congregação ao longo dos Cem Anos de História Notre Dame no Brasil.

Os Princípios da Rede de Educação Notre Dame são a

orientação da missão, do espírito e da vida na Escola e outros
apostolados. Sua expressão pode diferenciar-se entre uma e outra
província, mas a base original está pautada nos princípios de Overberg,
da Escola de Münster, origem da Congregação de Notre Dame, na
Alemanha.

17.3 - Missão no Acre e Amazonas

No ano de 1971, a Congregação de Notre Dame no Brasil, em

um êxodo ou como diria o papa Francisco, “a Congregação em saída”,
firmou-se nas terras do Acre e Amazonas. Encontros e partilhas foram
eloquentes naquela terra, já celebrados os 50 anos de presença, na
educação, na saúde, no Instituto de Longa Permanência, na formação
religiosa e especialmente na formação de liderança nas paróquias e
comunidades, inicialmente por longas ‘desobrigas’.

98
 Em 2021 foi
celebrado o jubileu de
ouro em terras acreanas.
Ao longo dos 50 anos, 54
Irmãs trabalharam na
região. A Congregação
tem várias Irmãs nativas.

A província de
Canoas foi para o
Tocantins na década de
1990.

18 - Apostolados

Júlia Billiart dedicou a missão da Congregação à educação. Para

a santa fundadora, a educação é direito de todos: tanto das meninas,
‘a porção mais negligenciada da sociedade’, quanto dos meninos;
crianças do interior, oportunizando internatos, quanto daquelas da
cidade; dos que não podem pagar como dos que o podem. Ela não
conhece diferenças sociais, nem acadêmicas (mais para uns e menos a
outros); tampouco quer uma educação e instrução divididas pelo
‘status social’. A educação não pode ser negada a ninguém. Esta visão
prepara a Congregação para o envio das irmãs às pessoas de todas as
classes sociais, todas as nações, raças e continentes95.

95
Cf. Brochura VISÕES DE JÚLIA BILLIART; Província da Santa Cruz. p. 22.
99
18.1 - Internatos / Pensionatos

Desde o ano de 1924, a

Congregação de Notre Dame, oferecia a
oportunidade de internato, para meninos
e meninas96. Esta oportunidade para
muitos jovens do interior, foi a única
oportunidade de estudo acadêmico e
consequente empoderamento das
mulheres. O internato de Passo Fundo foi
mantido até o ano de 1988, quando o
Estado abria oportunidade de estudos de
Ensino Médio, no interior. Em Brasília e
Passo Fundo, migrou-se para a
possibilidade de pensionato97.

Os internatos foram sem dúvida um dos importantes campos de

apostolado da fundação brasileira. Atualmente em Moçambique, as
irmãs da Província da Santa Cruz, se dedicam a esta formação dos
jovens.

96
Havia internato em Passo Fundo, Não Me Toque e mais tarde, Selbach,
Chapada, Ipanema, Ibirubá, Carazinho, São Paulo, Canoas, Taquara, Rolante,
São Lourenço, Cacequi, Júlio de Castilhos, Caçapava do Sul, São Sepé e Ivorá.
Em São Sepé e Ivorá o internato era misto, assim como hoje em Moçambique.
97
Entre 1945 e 1980, a média era de 80 a 100 internas em Passo Fundo. Mais
tarde alguns internatos passaram ao regime de pensionatos.Síntese dos Anais
da Província da Santa Cruz, 1924.

100
 O quadro da Imaculada Conceição com o nome de Nossa
Senhora das Graças98 ornava o refeitório das internas, em Passo Fundo.
Ainda hoje é um símbolo da evangelização, pois a Virgem nos exorta
“Façam tudo o que Ele vos mandar”, diz aos serventes em Caná da
Galiléia (cf. Jo 2,1ss). Há muita semelhança entre este quadro - pintado
a óleo e a lembrança dos 1º Centenário da Congregação (1950).
Imaginar que se fez cópia do quadro para a lembrança, não é algo tão
estranho assim.

18.2 - Educação

O motivo principal da vinda das Irmãs para o Brasil, em 1923,

foi o desafio de uma Escola Católica para a população desassistida no
sul do Brasil. Em 1931, foi iniciado , em Não Me Toque, a missão na
área da saúde. O cuidado da saúde, naquele tempo, era tão importante
quanto a educação.

Em 1927 e 1929, no Rio de Janeiro, a Congregação abre campo

apostólico na Cáritas para a formação de moças e, no Instituto Maria
Imaculada da Gávea com crianças deficientes. Missão ampla contanto

98
Este quadro de Nossa Senhora das Graças é uma pintura a óleo de
UNIVERSINDA DELLA MÉA – 1927. Em 16 de janeiro de 1944 foi inaugurado
o refeitório das internas (pequeno salão) onde o quadro foi colocado.
Atualmente neste local funciona a Biblioteca Geral do Colégio Notre Dame.

101
que atendesse aos pobres, necessitados, sobretudo crianças e muitas
vezes as mulheres.

Ao longo dos Cem Anos da história no Brasil, mas em especial

a partir da década de 1990, a equipe de direção das províncias
brasileiras se abriu à uma gestão técnica
e profissional das obras, aperfeiçoando
a mesma de acordo com as novas
teorias e visões de mundo. Os quatro
principais apostolados, Educação,
Saúde, Assistência Social e Catequese-
Evangelização, realizam há mais de 30
anos o Planejamento Estratégico com o
envolvimento dos gestores locais.

Passo Fundo e Canoas, são duas

províncias com administrações próprias
e independentes. Ambas da mesma
origem Júlia Billiart (1804) e das
Primeiras Irmãs de Coesfeld (1850),
continuam sua trajetória em fidelidade
à herança e à tradição das 179 irmãs alemãs vindas ao Brasil, a partir
de 1923.

A proposta de Valor da Rede de Educação Notre Dame é página

áurea no universo educacional e que a diferencia de outros sistemas
educacionais. A proposta de valor é caracterizada pelos eixos de
desenvolvimento social, afetivo, cognitivo, intelectual e de formação
diferenciais da Rede Notre Dame. A competência docente e a
excelência pedagógica, o construção do conhecimento, a vivência de
valores, a socialização de saberes, o desenvolvimento de competências
102
na busca da originalidade inovadora e da criatividade crítica em ações
se revelam pela compaixão com o outros, solidariedade, resiliência, e
benevolência na missão Notre Dame. A proposta de valor celebra a
vida humana e faz transcender a arte e a beleza na formação de
pessoas que possam fazer do mundo em que estão inseridos um lugar
maior99.

O planejamento estratégico é feito com todos os gestores, de

quatro em quatro anos. A equipe provincial auxilia as unidades locais.

18. 3 - Proposta Político Pedagógico da

Rede

Na apresentação do projeto, a
superiora provincial e presidente da
Congregação de Nossa Senhora100, em 2006,
dizia: “Qualquer lugar, onde pisar a planta
dos vossos pés será vosso. As vossas
fronteiras estender-se-ão do deserto do
Líbano, desde o Eufrates, até ao mar
Mediterrâneo (Dt 11,24), palavras do livro do
Deuteronômio, aplicáveis aos nossos tempos
e à expansão da Congregação de Notre Dame
pelo mundo. Na metade do século XX, a
Congregação das Irmãs de Notre Dame expandiu-se para o hemisfério

99
Rede de Educação Notre Dame, Plano Estratégico 2021-2024.
100
Irmã Araci Maria Ludwig
103
sul, de fundação em fundação ouve-se de todos os lados: ‘Oh! quanto
é bom o bom Deus!’, citando a máxima de Júlia Billiart.

A obra educacional e evangelizadora iniciada por Júlia Billiart

cresce, atravessa rios, vergéis, desertos, montes e planícies. A cada
movimento um novo êxodo, como o chamado de Deus a Abraão: “Sai
da tua terra e vai…” (cf. Gn 12,1).

Educação sem Fronteiras é, sem dúvida, a grande visão da

Rede de Educação Notre Dame no Brasil. Sem Fronteiras sim, mas
nunca sem rumo, nem sem bússola e muito menos sem direção. Desde
as origens, Amiens (Namur), Coesfeld e, a partir de 1923, no Brasil, a
Educação Notre Dame finca marcas e deixa sinais.

A Rede de Educação Notre Dame compreende que EDUCAR é

uma das formas de “cuidado”, pois é a dimensão do coração. Para
Notre Dame, a educação parte do coração como uma forma de
prolongar sentimentos, culturas, memórias e de construir uma nova
sociedade, POIS Para Notre Dame um novo mundo é possível.

O Projeto Político Pedagógico da Rede Notre Dame foi

construído participativamente, envolvendo irmãs, gestores
educacionais e pedagógicos ligados à Instituição. É um documento
significativo pois reflete os princípios da herança educacional e
expressa a atualização desses princípios na linguagem moderna. É
igualmente uma diretriz orientadora para todo o processo educacional
e constitui-se em caminho e em planta de estrada, na “firmeza com
bondade”, sempre atual do fazer pedagógico Notre Dame.

104
18.4 - Projeto Político Pastoral - Proposta de Valor

O Projeto Político Pastoral de

Passo Fundo é de 2008. Tem a finalidade de
orientar a evangelização nas Escolas e nas
diferentes Pastorais da Província, na vida das
Irmãs, colaboradores e famílias. Foi
elaborado participativamente, é um projeto
em movimento, tecendo novos fios,
alargando a teia da vida, da mística e da
evangelização, aprofundando e
testemunhando o Evangelho de Jesus a toda
a comunidade.

No dizer de Santa Júlia Billiart, a Rede de Educação Notre Dame

continua a lançar as sementes da vida sob sua orientação: “Confiemos
no bom Deus, a obra é sua… Eu conto em tudo com o bom Deus…
Coloquem sempre o bom Deus à frente de sua classe. Reconheçam
sua própria impotência para que a graça possa operar. Tudo o que
fazemos não é nada, se o bom Deus não vier em nosso auxílio” (Cf.
Carta nº 165).

Toda ação pedagógica e pastoral é Cristocêntrica. A ética é o

amor. Retoma a dimensão holística da pessoa, para que se integre na
sociedade como sujeito e desenvolvimento em todos os níveis, físico,
psíquico, espiritual e emocional. A missão é realizar a vocação
fundamental do ser humano: ser feliz, porque esta é a vontade de Deus
a respeito de cada criatura humana.

105
 A Pastoral está presente em todos os segmentos da escola
e das outras obras apostólicas, de acordo com os princípios da Rede e
fidelidade à tradição e à herança recebidos. A pastoral é um espaço
espiritual que proporciona o céu aqui entre nós.

A província Nossa Senhora

Aparecida, expressa seu código de valor e
importância da educação e da pastoral101 de
acordo com a seguinte descrição: “A
fidelidade à visão educacional de Júlia
Billiart, da Irmã Maria Aloysia e das
primeiras Irmãs de Coesfeld são as bases do
Projeto Pedagógico Pastoral. O mesmo está
em sintonia com o Planejamento Estratégico
da Instituição. O legado da Educação Notre
Dame é uma longa tradição de experiências,
de lutas e de respostas inovadoras às
necessidades dos tempos. Essa herança
pedagógica dá consistência e credibilidade para transformar os
desafios da educação contemporânea, num contexto de profundas e
contínuas mudanças, em oportunidades de inovações para o futuro.

Formar líderes para a transformação da sociedade à luz dos

princípios educacionais Notre Dame é o PROPÓSITO da Educação Notre
Dame e constitui o caminho a ser trilhado no princípio do Amor:
BONDADE, FIRMEZA E COMPETÊNCIA”102.

101
Este plano é de 2017
102
O PLANEJAMENTO ESTRATÉGICO DA REDE ND DE EDUCAÇÃO, em Canoas,
teve início em 2008 com a assessoria do Oscar Kronmeyer, PhD, Business
106
18.5 - Saúde

A gestão estratégica dos

Hospitais tornou-se uma
exigência em vista da
organização, da
sustentabilidade e do
trabalho eficiente em favor
da saúde. Na missão,
integrada com a da
Província, o grupo “oferece múltiplos serviços em saúde, sempre em
um atendimento humanizado, seguro e qualificado para promover a
vida, à luz da bondade de Deus.

O desafio da VISÃO é estabelecer e manter as parcerias com o

poder público e com os órgãos em que mantém convênios, para
melhor atender a população. Desde 1931, as Irmãs de Notre Dame no
Brasil se dedicam ao atendimento da saúde.

Strategy Consultant and Professor at UNISINOS Business School. Em 2017 o

Planejamento Estratégico da Instituição foi atualizado. A partir das avaliações
e do Planejamento Estratégico foi elaborado o Plano de Ação, com a
assessoria do Dr. Oscar Kronmeyer e o professor Rodinei Balbinot, Fundador
Presidente na Sapiência Desenvolvimento Profissional e Gerencial.
Em 2013 e 2020 a Instituição teve duas avaliações institucionais com
a Empresa coordenada pelo sócio da Empresa Key Jump, Arthur Bender,
Escritor, Criador do Conceito de Personal Branding e especialista em
posicionamento de marcas.
107
19 - Ação Social Notre Dame
Todos somos testemunhas de que o amor aos pobres, foi a
pérola da Congregação desde sua origem em Amiens até os dias de
hoje. Santa Júlia Billiart dizia, “Existimos apenas para os pobres,
unicamente para os pobres”. E, sua sucessora imediata afirma
“Precisamos voltar-nos para os pobres, acolhê-los e nutri-los com
maior carinho”103.

A fundação em Coesfeld, na Alemanha, em 1850,

começa acolhendo a menina Agnes, abandonada pelos pais vivos, no
trabalho nas fábricas. Hilligonde Wolbring acolhe esta menina e a leva
para sua casa. Outras se somam. Não era algo fácil educar estas
meninas acostumadas a mendigar, mas no espírito de abnegação e de
sacrifício, das duas professoras (Hilligonde Wolbring e Elisabeth
Kühling) esquecendo de si mesmas, procuravam penetrar cada vez
mais no modo de pensar e agir das crianças abandonadas, o que
resultou na terceira Congregação de Notre Dame104.

As Constituições das Irmãs de Notre Dame falam de uma das

tarefas principais, ou seja, dedicar-se à educação de crianças pobres.
Neste sentido a Congregação dirige escolas, internatos, orfanatos,
institutos para crianças deficientes e abandonadas, bem como outros
institutos de ensino e educação de qualquer espécie. ‘Ensina e educa

103
Carta de Júlia Billiart, n. 86 (1808) e Francisca Blin de Bourdon n. 60 (1818),
respectivamente.
104
cf. Irmã Maria Servatia e Irmã Maria Amábilis, in SOLI DEO, p. 45.
108
alunos de ambos os sexos, de todas as classes, especialmente das
classes menos abastadas’ (Art. 4)”105.

Já nos primeiros anos de atividade em Passo Fundo, Irmã Maria

Firmine fundou entre as jovens do Colégio Notre Dame o Círculo Santa
Isabel, com a dupla finalidade: 1) educar as alunas para o amor aos
pobres e a generosidade em ajudar as crianças necessitadas; 2)
oportunizar um modo para manter o contato com as ex-alunas que se
integravam na ação social-caritativa do Círculo em favor dos pobres.
Os Anais relatam que, a 19 de novembro de 1930, na Festa de Santa
Isabel, a grande benfeitora dos pobres - Irmã Maria Firmine -
oportunizou no pátio do Colégio Notre Dame, um encontro de
confraternização para 500 crianças carentes que foram presenteadas
com chá, doces e roupas confeccionadas pelas associadas do Círculo. A
festa tornou-se tradicional, pois repetia-se a cada ano. O exemplo foi
imitado por outras escolas da Província106.

O trabalho social foi uma verdadeira escola de cidadania. Na

década de 1960, “as normalistas, acompanhadas por uma irmã e uma
assistente social, trabalhavam em grupos nos bairros e nas periferias
de Passo Fundo. Umas ensinavam as mães e as jovens a cozinhar, a
lavar roupa, a cuidar da higiene da casa e a preparar remédios caseiros.
Outras, ocupavam-se das crianças, com catequese, jogos, recreação e
lhes davam ajuda em fazer os temas de casa para a escola”107.

105
idem. p. 56.
106
História da Província da Santa Cruz, 1923 - 1990, p. 78.
107
idem. p. 78.
109
 O trabalho social na Congregação teve vários estágios de
desenvolvimento. Algumas irmãs foram liberadas para este trabalho.
Estas comunidades foram nomeadas
como “comunidades de inserção e
evangelização” pelo tipo de atividade
pastoral que exerciam. O trabalho
compreendia o atendimento ao menor,
promoção de jovens e mães pobres e a
visita a domicílio, à vila e comunidades
pobres108.

O trabalho social brotava do coração

de cada uma das Irmãs e em todas as
casas filiais das províncias brasileiras.
Com o decorrer dos tempos as
exigências se tornam mais veementes e
foi necessário o trabalho científico e
sistemático com prestação de contas
para as diversas instâncias do governo.

O mapa estratégico das Entidades Sociais Notre Dame nos

demonstra o grau de desenvolvimento do trabalho, a partir das leis e
exigências modernas para este trabalho de inclusão das populações em
vulnerabilidade social, do Brasil.

108
Resumo dos Anais da Província da Santa Cruz, p. 216, Vol. III.
110
20 - Parcerias
“Parceria inclui trabalho conjunto para criar objetivos
comuns, usando processos e recursos com compartilhamento de
poder e com influência sobre os resultados, onde o discernimento, a
avaliação e a mudança de planejamento e direção acontecem num
processo comum”109.

Desde 1923, as Irmãs de Notre Dame sempre mantiveram

parcerias com outras instituições no trabalho apostólico. "A
participação dos leigos traz inesperados e fecundos
aprofundamentos de alguns aspectos do carisma, reavivando uma
interpretação mais espiritual do mesmo e levando a tirar daí
indicações para novos dinamismos apostólicos (Vita Consecrata, Art.
55). Mas é São Paulo na carta aos Filipenses que fundamenta a
cooperação mútua: “Agradeço a meu Deus todas as vezes que me
lembro de vocês. E sempre, em minhas orações, rezo por todos com
alegria, porque vocês cooperaram no anúncio do Evangelho, desde o
primeiro dia até agora. Tenho certeza de que Deus, que começou em
vocês esse bom trabalho, vai continuá-lo até que seja concluído, no
dia de Cristo Jesus (cf. Fil 1,3-6).

Ao longo dos 100 anos, a Congregação de Notre Dame assumiu

trabalhos de formação, em Seminários, administração em hospitais e
escolas, direção de escolas, cooperação em pastorais e sobretudo com
a Igreja local, com formação de lideranças na evangelização, catequese
e liturgia. Com governos e ONGs, as Irmãs se integraram na luta por

109
Irmã Agnes Lanfermann, MMS, in Capítulo Geral 2016.
111
vida digna, por respeito aos direitos humanos em presídios e em
especial no atendimento de crianças abandonadas.

As parcerias são iniciativas

para novas relações que, são
mutuamente transformadoras,
com todos aqueles que
compartilham do carisma Notre
Dame. e tem a habilidade de
influenciar os diálogos éticos e
morais dos nossos tempos e
culturas para todos possam ter
vida e vida em abundância110.

Ao lado de duas escolas próprias, em 1923, já no ano de 1925,

foram sendo assumidas as Escolas Paroquiais nos municípios vizinhos
de Passo Fundo e Não Me Toque, uma delas é Selbach. Em 1927, foi
assumida a escola paroquial Nossa Senhora da Paz, em Ipanema, no
Rio de Janeiro.

21 - Partilha do Carisma com os leigos

O Capítulo Geral de 2016, em Coesfeld, tem recomendado
para expandir e aprofundar o Programa de Associados, ou outros
nomes conforme os países e províncias, promovendo a possibilidade
que pessoas leigas façam a experiência de nossa vida e missão.

110
Documento do Capítulo Geral 2016, p. 21ss.
112
Também recomendou “ir ao encontro das juventudes que nos
desafiam para o futuro e para uma esperança renovadas”111.

Neste sentido, a partilha do carisma com os leigos surgiu na

Província de Passo Fundo com os GRUPOS DO BOM DEUS. Atualmente
há 9 grupos que se reúnem semanalmente para oração, reflexão e
partilha de vida. Uma vez ao ano acontece o grande encontro que
reúne mais de 500 pessoas. E duas vezes ao ano são realizados retiros
de um ou três dias. Em algumas localidades os recebem o nome de
Grupos de Santa Júlia.

Na província de Canoas estes grupos têm o nome de “Amigos

de Santa Júlia”.

Em Moçambique há dois grupos formados e outros em

formação. Um grupo de adultos com o nome de “Amigos Notre Dame''
e o dos adolescentes, grupo de Santa Júlia.

Muitas das parcerias continuam até os dias atuais, no Brasil,

Moçambique e Peru.

111
idem.
113
22 - Evangelizar
Os três temas do Plano Estratégico da Catequese e
Evangelização demonstram a comunhão que através de seus membros
e nos apostolados as províncias têm com a Igreja no Brasil, nas
Arquidioceses e Dioceses onde mantém a missão.

● Pastoral de Conjunto,
● Comunhão com a Igreja Evangelizadora,
● Ação evangelizadora com novo conteúdo, ardor e métodos.

A Catequese e a Evangelização são elementos intrínsecos da

missão de ensinar. Todas as atividades apostólicas desenvolvidas pela
Congregação são espaços de evangelização e de educação.

Catequese de Iniciação Cristã e Evangelização

Desde 1923, as
Irmãs em todas as
casas filiais, se
dedicam à
Catequese de
Iniciação Cristã,
compreendendo a
preparação aos
sacramentos do

114
batismo, confirmação e eucaristia. Parece que está no DNA da
Congregação, pois em dezembro de 1924 as irmãs dirigiram-se à
Selbach (comunidade de origem alemã) para preparar as crianças à
confissão, à primeira comunhão e à instrução das moças. Selbach ainda
não era uma casa filial. Esta foi instituída em 1929. De Selbach,
chegaram as primeiras candidatas à Vida Religiosa (em 1925).

Nos anos subsequentes estas semanas catequéticas foram

realizadas em outras cidades vizinhas como Tapera, Colorado, além de
Selbach, naturalmente112. As semanas catequéticas, acompanhadas
por Congressos, se estenderam por diversos anos. Em 1935, houve um
Congresso Catequético em Passo Fundo, com temas de reflexão atuais
daquela época, como, Ação Católica (JOC, JUC, JEC)113. Outras teses
como, “Catequese no Brasil colonial e no Rio Grande Indígena”, a
questão do método e da pedagogia do ensino, a formação do
evangelizador, com cuidado especial, à pessoa do catequista, foram
desenvolvidos no Congresso. O programa diocesano destaca a
presença das Escolas Notre Dame nos momentos orantes e festivos e
a convivência para fortalecer vínculos humanos e afetivos.

Ao longo da história no Brasil, os espaços privados das escolas

e dos hospitais, foram gentilmente cedidos para encontros em nível de
Dioceses e paróquias. A Congregação de Notre Dame sempre entendeu
que o espaço físico é fundamental para a evangelização, assim como o
compromisso social das instituições.

112
Síntese dos Anais da Província da Santa Cruz, 1923-1936.
113
JOC - Juventude Operária Católica; JUC - Juventude Universitária Católica;
JEC - Juventude Estudantil Católica.
115
 No coração do Colégio Notre Dame de Passo Fundo, São Paulo
e no de Ipanema, irmãs davam aulas de Ensino Religioso em Escolas
Municipais e Estaduais.

Irmã Maria Catarina trabalhou incansavelmente pelo

desenvolvimento do Colégio Notre Dame e pelo registro das Irmãs
professoras114. O trabalho como diretora do Colégio Notre Dame era
muito, mas nem de longe bastava para satisfazer o zelo apostólico.
Com a devida licença das superioras, dedicava-se de corpo e alma à
catequese de crianças pobres, à preparação dos doentes católicos do
Hospital da Cidade, hoje Hospital das Clínicas, para a recepção dos
sacramentos. Dedicou-se à catequese dos presos no presídio da
cidade, aos quais preparava também uma festa natalícia. Organizou
uma biblioteca para o presídio de Passo Fundo.

O mesmo zelo deve-se dizer da Irmã Maria Virgínia, no Colégio

Notre Dame Ipanema. Além de professora na escola, sua missão de
evangelizar se estendia às crianças das Escolas Estaduais e Municipais,
no bairro de Ipanema. A partir de 1967, Irmã Maria Virginia atendia a
Escola Municipal Marília de Dirceu, para aulas de Ensino Religioso e
Catequese de Iniciação Cristã. Esta atividade se estendeu até 1987.

A Irmã Maria Berenice, em São Paulo, dedicou-se às crianças

da Escola Estadual, Dr. Murtinho Nobre.

O Colégio Notre Dame Ipanema foi fundado em 1933. Ao

mesmo tempo, algumas irmãs atuavam como professoras e

114
Quando Irmã Maria Catarina foi transferida de Passo Fundo para o Rio de
Janeiro, o Colégio tinha os seguintes cursos: Pré-primário, Primário, Ginasial,
Colegial, Normal 1º grau e Normal 2º grau.
116
mantinham a direção pedagógica da Escola Paroquial Nossa Senhora
da Paz, sob a direção dos Freis Franciscanos, OFM. Em fins de fevereiro
de 1947, foi fechada a parceria com a paróquia. As crianças foram
transferidas para a Escola José Linhares.

Depois do Concílio Vaticano II, algumas Irmãs foram liberadas

para a Coordenação Diocesana de Catequese, em Passo Fundo.

Nos tempos atuais, com o surgimento do Diretório Nacional de

Catequese, documento nr. 84 da CNBB (Conferência Nacional dos
Bispos do Brasil)115, as irmãs se integraram às paróquias para o estudo
do documento. O documento ajuda a compreender e aprofundar as
linhas fundamentais da catequese. É um incentivo à missão de
catequista. Além de ser um texto pedagógico é também um texto para
avaliar a própria fé e o engajamento apostólico.

O plano da Evangelização e Catequese contempla a fidelidade

ao carisma e a missão, legados das Primeiras Irmãs, desde a origem e
conforme as Constituições, e especialmente a integração na Igreja
local.

115
O documento retoma a trajetória da Catequese no Brasil.

117
23 - Notre Dame e o incentivo às ARTES
A arte é um modo de comunicação que acompanha a
humanidade desde os primórdios. Já na época das cavernas os seres
humanos se comunicavam por meio dela, a chamada arte rupestre.

Atualmente, há 11 tipos de ARTE: 1ª música, 2ª dança, 3ª

pintura, 4ª escultura, 5ª teatro, 6ª literatura, 7ª cinema, 8ª fotografia,
9ª história em quadrinhos (HQ), 10ª jogos eletrônicos e 11ª arte digital.
A Congregação de Nossa Senhora sempre acompanhou e incentivou a
Arte como desenvolvimento integral dos jovens, ou até esteve à frente
destes desafios. Dos 11 tipos de Arte as Escolas e a Evangelização Notre
Dame teve em seus currículos o ensino da Música, em alguns aspectos
a Dança, a Pintura, a Escultura especialmente no advento das salas 3D,
o Teatro, incentivo à Literatura, ao Cinema pelos Cine fóruns na década
de 50 e 60 e atualmente Jogos Eletrônicos e Arte Digital.

A arte tem o poder de aguçar nossa sensibilidade trazendo

à tona diversos sentimentos e emoções e alguns até conflitantes. A
Palavra vem do latim (ars), arte significa habilidade e pode ser
compreendida como a capacidade humana de manifestação cultural.
São diversas as maneiras que as pessoas encontraram para se
expressar artisticamente, cada uma com suas particularidades e
linguagens.

118
23.1 - Teatro

O teatro sempre foi considerado como um processo de

evangelização e de desenvolvimento da criança e dos jovens, nas obras
Notre Dame. O TEATRO é a
quinta arte.

Nos Anais de nossa

história encontramos o
seguinte texto de 1923.
“Veio o primeiro Natal na
nova pátria. O padre vigário
organizou um festival para
arrecadar dinheiro para a
nova casa das Irmãs, em
Passo Fundo. “As irmãs foram responsáveis por duas peças teatrais
que tinham ensaiado com as alunas, uma em alemão: ‘Der
Weihnachtsabend’ (a noite de natal) e a outra em português: ‘Santa
Dorotéia’). O festival foi bem sucedido e repetido em diversas escolas,
mais tarde. Esta era a forma em que as Irmãs puderam se comunicar,
transmitir mensagem e ensinar116. Em 1925, em Soledade, RS, além de
peças teatrais, foram incluídos, alguns bailados117.

Ano após ano, as encenações e teatros fazem parte da

educação Notre Dame. Artes Cênicas são um eficiente caminho de

116
Síntese dos Anais da Província da Santa Cruz, 1923.
117
Bailado era uma dança em conjunto, num ritmo único de movimentos e
gestos. São movimentos executados de acordo com uma coreografia e ao som
da música.
119
educação integral e integração na sociedade118. Nas sucessivas
reformas e construções das Escolas, foram feitos os espaços para a
Arte Cênica.

Em ambas as
províncias
brasileiras, são
realizados
festivais de
teatro, para
incentivar os
jovens para esta
arte e para
congregar os jovens119.

118
O Colégio Notre Dame de Ipanema e o de Passo Fundo, continuam com o
curso de teatro.
119
Três das grandes escolas têm um teatro, salão de atos ou auditório como
pode ser chamado: Ipanema, Notre Dame, Passo Fundo e Maria Auxiliadora,
Canoas.
120
23.2 - Música instrumental: piano, flauta e violino

Outro campo de evangelização e formação integral é o ensino

da música120. Pianos, Harmônios, Violinos e
Flautas estavam nos baús das 179
Missionárias Alemãs, quando chegaram ao
Brasil.

Em 1923, veio um pequeno harmônio

da Alemanha e a Irmã Maria Arnolfa logo se
pôs a tocar o “Te Deum”. Ao longo dos anos
foi dada especial importância ao ensino da
música, da pintura, e corte e costura. A Escola de Música, em Passo
Fundo, continua até os dias de hoje (2022). Em Ipanema, depois de uns
anos de interrupção foi recomeçada em 2021. Cem anos de fidelidade
e delicadeza musical para crianças e jovens.

Algumas Escolas tinham um

departamento de música, junto à
base curricular do estabelecimento.
Destacamos no Colégio Notre Dame
de Passo Fundo (Irmãs Maria
Arnolfa, Bernward, Lúcia Maria
Berres) foram titulares. No Colégio
Notre Dame Ipanema (Irmãs M.
Ingrid, Lucia Maria Berres) e outras
mantiveram a sustentabilidade desta missão.

120
A música é a 1ª arte.
121
 Em Taquara temos um relato emocionante sobre o
recebimento de um Harmônio, ainda
existente na Escola. Está assim descrito:
“Era festa do Jubileu de Ouro: – A
celebração do jubileu de ouro da Irmã
Maria Salutaris, que era uma das primeiras
superioras desta casa, foi com os alunos,
ex-alunos e amigos da escola. Às 9 horas,
as alunas ofereceram uma missa festiva na
Igreja Matriz e, em seguida, um programa
de felicitação cujo número culminante foi
a apresentação da peça teatral: No serviço
do Senhor. Quase o mesmo programa foi
repetido às 20h, desta vez, pelos ex-alunos
e amigos da jubilar. Esta homenagem
culminou com a entrega de um valioso
presente, UM HARMONIUM para a capela, oferecido pelos antigos e
atuais alunos”121.

O harmônio, ao lado, foi comprado pela

superiora geral Madre Maria Antonie, em
1946, para uso do Colégio Notre Dame Rainha,
em São Paulo.

Percebe-se o apreço para o ensino e a

educação musical na missão, mesmo que
modernamente as crianças tenham
oportunidade de aprender violino, flauta,

121
Anais do Colégio Santa Teresinha de Taquara, RS, dia 17 e agosto de 1963

122
violão, percussão e outros, fora da escola. A importância da música na
vida das crianças e dos jovens é constantemente refletida em
documentos essenciais para o desenvolvimento integral dos jovens, na
pedagogia moderna. E como gostam!

O ensino da música sacra e erudita também é desenvolvido.

23.3 - Pintura

A pintura é a 3ª
Arte e também é
oferecida aos
estudantes e famílias.
Em Passo Fundo, a
sala de pintura, é
lugar de descanso, de
terapia, mas acima de
tudo é oportunidade
para evangelização e
aperfeiçoamento desta arte.

Em Ipanema, foi
iniciado um curso livre de
pintura, em agosto de 2021.
O patrono é Daniel Azulay,
artista de renome em
Ipanema.

123
24 - Encontros Internacionais e Interprovinciais

Encontros em nível interprovincial, provincial e internacional

estão registrados no Resumo dos Anais, documentário fiel e detalhado
da missão, ao longo dos 100 anos.

Em 1997, a Congregação realizou um Simpósio de

Espiritualidade no Brasil122. Em 2007, após 10 anos, foi realizado o
CONGRESSO INTERNACIONAL DE EDUCAÇÃO - CIE, em Canoas. Deste
importante Congresso a Província da Santa Cruz, iniciou a publicação
dos CADERNOS DE EDUCAÇÃO NOTRE DAME123.

122
Simpósio de Espiritualidade Internacional foi em Passo Fundo, RS
123
De maio de 2007 até os dias atuais foram publicados 10 volumes.
124
 As temáticas desenvolvidas com fim da formação continuada
dos professores, funcionários e para a divulgação da missão Notre
Dame, são:
- Princípios Educacionais Notre Dame - Irmã Loiva Urban e Mary
LaReina Kelly.
- Sociedade & Comunitas; Religião & Revelação - Pe. Anthony J.
Gittins
- Overberg: Herança Educacional Notre Dame - Pe. Gundolf
Kraemer, Irmã M. Margret Koch, M. Petra Linzenich e Irmã
Margaret M. Gorman
- Educação Notre Dame, Billiart, Wolbring, Külling e Perger -
Irmã Lilia M. Aires, Margaret M. Faist e Irmã Mary Joan Gaynor
- Educação a partir de valores - Irmãs M. Shaija, M. Klaudia
Hartati, M. Sandhya Kulakkott, M. Inês Weber, M. Renée
Nienaber, M. Margreth Evers, M. Rofina Park e M. Cecília
Giacomolli.
- Cultura Notre Dame - Irmãs Loiva Urban, M. Lourdes Urban e
Adelia Dannus.
- Ler e Escrever: um desafio - Claudia Toldo e Márcia Helena
Esteve de Sá Nogueira
- Anais do III Congresso Nacional de Educação - coordenadora
da Rede de Educação Notre Dame Irmã M. Elena Bini
- Anais do IV Congresso Nacional de Filosofia e Educação -
Diálogos Filosóficos - coordenadora da Rede de Educação
Notre Dame Irmã M. Elci Rosa Favaretto.
- Ensino e Aprendizagem: possibilidades em discussão -
Coordenação de Claudia Toldo e Irmã M. Elcí Rosa Favaretto.

É um excelente material de aprofundamento de conteúdos

específicos.

125
Encontros Nacionais da Juventude Notre Dame124
Ao longo dos Cem anos foram realizados seis encontros
Nacionais da Juventude Notre Dame. O primeiro deles foi em Passo
Fundo, no ano de 1963, com a temática “Por um Mundo Melhor''.

A iniciativa atenderia a um pedido expresso do Papa João XXIII

e da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB, por ocasião do
lançamento do Plano de Emergência da evangelização do povo e das
comunidades. O pedido também foi uma resposta à mobilização nos
países latino-americanos e visava, a renovação paroquial, a renovação
nos educandários católicos, e a mobilização do apostolado dos leigos
e a pastoral de conjunto.

Bandeiras dos estados e das organizações religiosas foram

trazidas para o evento. Destaque foi dado à bandeira da Juventude
Estudantil Católica, da Congregação Mariana, do Apostolado da
Oração, do Grêmio Estudantil Notre Dame, além do Estandarte da
Virgem Imaculada, Excelsa Padroeira do Colégio Notre Dame e de
todas as Escolas.

Alguns temas estavam presentes do início ao final e que

retratavam o ideal das Escolas Notre Dame, tais como:
- Espírito de Família de nossas Escolas;
- Formação integral das novas gerações;

124
Estudantes de ambas as províncias brasileiras participaram do evento em
Passo Fundo.
126
 - Relações de delicadeza e respeito (bondade e firmeza como
diria Santa Júlia Billiart), devem caracterizar as diversas
relações (professor e estudante, estudantes entre si);
- Responsabilidade pelo bem comum;
- O estudante e a realidade brasileira - necessidade de todos
conhecerem os problemas atuais, sua influência e as ideologias
vigentes. A situação do mundo e os problemas econômico-
sociais e políticos, foram amplamente refletidos.
- Reflexões bíblicas, momentos de oração, e celebrações
festivas também fizeram parte do evento, assim como o
desafio para o apostolado missionário de nossas Escolas.

As conclusões foram resumidas em 5 itens: 1) em relação às

Escolas; 2) dinamicidade do grêmio estudantil; 3) disciplina autônoma
nas Escolas; 4) participação nas obras paroquiais e 5) incentivo à vida
comunitária, numa intercomunicação constante e real dos estudantes
e mestres, pais e ex-alunos, por meio de círculos de estudo e trabalhos
em equipe125.

O segundo encontro da Juventude Notre Dame, por um mundo

melhor, foi realizado em Canoas, no ano de 1965. A temática do
encontro foi da responsabilidade das escolas. “Os temas tratados
foram elaborados por grupos de escolas e os assuntos eram: 1º A
presença da mulher autêntica em nossa vida. 2º O segredo da mais
ousada conquista e 3º Vivência da grande mensagem”126. A
coordenação do primeiro tema coube às Escolas Normais Regionais da

125
Resumo dos ANAIS - Província da Santa Cruz. Volume III. P. 19 e ss.. Este
encontro foi amplamente difundido pelos meios de comunicação da cidade
de Passo Fundo e cidades vizinhas.
126
Resumo dos ANAIS - Província Nossa Senhora Aparecida, 1965.
127
Província Nossa Senhora Aparecida127. O 2º tema foi apresentado pela
Escola Normal Santa Teresinha de Taquara, sobre o material didático.
O 3º tema pela Colégio Notre Dame de Passo Fundo. Metodologias
participativas e debates com ex-alunas estavam na programação. Além
destes temas, palestras com pessoas de influência na sociedade
também fizeram parte do encontro, assim como o lazer, visitas
culturais, shows e outros.

Um destaque especial foi a dimensão religiosa e espiritual. A

missa foi presidida por Dom Edmundo Kunz, bispo auxiliar da
Arquidiocese de Porto Alegre.

O terceiro encontro foi no Rio de Janeiro, em 1967, envolvendo

os estudantes das Escolas Notre Dame de ambas as províncias. As
temáticas do estudo foram sobre a amizade, o amor, a felicidade, o
mundo transcendental, sobre a realização da mulher, sociedade e
família, profissão e vocação. Também na cidade maravilhosa, Rio de
Janeiro, pessoas de renome na área educacional, filosófica e religiosa
acompanharam os debates128.

Depois de 39 anos, realizou-se em 2006, em Passo Fundo, o IV

Encontro da Juventude Notre Dame com 1800 jovens129. (Ver a
temática)

127
Na época muitas localidades tinham o Normal Regional para a preparação
e o aperfeiçoamento de professores.
128
O resumo deste encontro está na brochura RESUMO DOS ANAIS Província
de Passo Fundo. Volume III. P. 104 e seguintes.
129
Em 2006, com a retomada, a Rede de Educação Notre Dame reuniu em
Passo Fundo, 1.800 estudantes. Em 2011 foram praticamente 1.000 jovens
participantes.
128
 Para o V Encontro da Juventude (2011), foram realizados
encontros de preparação em nível de região. No Rio de Janeiro foi no
Recanto Girassol, com participantes de São Paulo e de Brasília. Em
Passo Fundo, foi no Sitio São Miguel. A temática era “Faça a Vida
Acontecer”.

Em 2016, foi realizado em Passo Fundo o VI Encontro com o

tema, “Juventude e a Paz''.

O grande desafio foi estimular a juventude para a vivência do

Carisma Notre Dame, e fortalecer seus vínculos de amizade,
espiritualidade, aprendizagem, construindo e socializando diferentes
saberes úteis para viver e construir, todos os dias, uma sociedade mais
cidadã e que promova a paz. As reflexões versavam sobre a paz e a
partilha de experiências de vida entre os jovens que comunguem a
mística Notre Dame, assumem-se como sujeitos de aprendizagem na
vida enquanto jovens que buscam o desafio de Ser Notre Dame,
promotores e força da paz”.

Estava programado para 2021 o VII Encontro Nacional da

Juventude. Devido a pandemia da Covid 19, não pode ser realizado.

129
 25 - Nossas Casas Notre Dame
As escolas, os hospitais e os Institutos de Longa Permanência,
e as residências trazem o nome de Notre Dame. As comunidades
alternam este nome com Santa Júlia e outros títulos de Nossa Senhora,
de modo que a casa tem o patrocínio da Virgem Maria, de Júlia Billiart,
de Aloysia, Ignatia, São José e outros santos. As imagens em frente à
casa são um sinal do sagrado.

Residencial Casa Betânia

A identificação do Residencial é a imagem

de Nossa Senhora recebida da Comunidade
Notre Dame Ipanema. Contam as irmãs,
que essa imagem veio da Alemanha,
através da Irmã Maria Robertina pelo ano
de 1990.

O que ela significa para nós hoje? Traz

presente a história da Congregação, a vinda
das muitas irmãs alemãs para o Brasil. Essa
imagem perpetua a presença das irmãs
alemãs na missão brasileira, assim como a
própria existência do Residencial Casa
Betânia, construído em 1973 tendo na direção a Irmã Maria Aleta,
ecônoma provincial. Entendemos ser uma imagem de Nossa Senhora
do Silêncio. Nos une também a uma das maiores escolas da província
da Santa Cruz, o Colégio Notre Dame Ipanema. Várias das irmãs que

130
estão no Residencial Casa Betânia participaram da missão do Notre
Dame Ipanema130.

A imagem está colocada na entrada principal do Residencial,

acolhendo a quem aqui chega e protegendo a quem aqui reside e/ou
trabalha. É um grande sinal para as pessoas que passam na rua,
fazendo o sinal da cruz e com certeza uma oração é dirigida a Deus e
sua mãe Maria. Lembrando a todos, “Imaculada, Maria Mãe de Deus”,
é a padroeira da Congregação.

Ipanema, Rio de Janeiro, RJ

O Colégio Notre Dame

de Ipanema é dedicado ao
patrocínio de Nossa
Senhora das Graças,
imagem recebida por Irmã
Maria Judith, na década de
1940, pelos seus alunos. A
imagem lembra a medalha
milagrosa e o dogma da
Imaculada Conceição, na aparição da Virgem à Catarina Labouré em
1830. Muitas pessoas, ao passarem na rua, olham e fazem o sinal da
cruz. O Colégio é um sinal do transcendente, no coração de Ipanema.

130
Depoimento das Irmãs em 2021.
131
Colégio Notre Dame Passo Fundo, RS

Passo Fundo, começou

pequeno, à rua Morom131, perto
da capelinha de Nossa Senhora
da Conceição Aparecida, onde
mais tarde seria construída a
Catedral Arquidiocesana Nossa
Senhora Aparecida.

Na Avenida Brasil, 592, em

Passo Fundo, RS, encontramos a
terceira sede do Colégio Notre
Dame. Local sagrado, uma
herança e uma bênção para a
missão de Notre Dame. A imagem
de Nossa Senhora das Graças,
bem no alto, com seus braços
abertos e pisando sobre a cabeça da serpente, acolhe a todos que
entram nesta casa e abençoa a quem sai do Colégio.

131
Este prédio ainda existe. Funciona uma lotérica. O Segundo prédio à Rua
Bento Gonçalves, Hotel Franz, também ainda existe. A Avenida Brasil, atual
sede do Colégio Notre Dame de Passo Fundo, é o terceiro logradouro.
132
Colégio Notre Dame Aparecida, Carazinho, RS

O Colégio Notre
Dame Aparecida foi
comprado em 1930, com o
nome Nenê Dillenburg Sassi,
mas em 1933, foi mudado o
nome para Colégio Notre
Dame Aparecida, padroeira
do Brasil e da Diocese de
Passo Fundo.

A Escola foi sede de

internato e casa de formação por alguns anos.

Colégio Notre Dame Rainha, São

Paulo, SP

Madre Maria Valeriana, em março

de 1944, em São Paulo, comprou uma casa
para o Colégio e para a residência das
Irmãs. O Externato Rainha dos Apóstolos,
na Vila Monumento, em São Paulo, como
era conhecido132. A escola iniciou com 35

132
As Irmãs se estabeleceram numa casa na esquina da rua Guaxinduva com
a rua chamada estrada velha do Ipiranga. Hoje Ouvidor Portugal, 607.
133
alunos, juntamente com o curso de ensino secundário, técnico
profissional e a escola profissional de corte e costura com o registro da
Superintendência de Educação Profissional Doméstica.

Neste mesmo ano iniciaram aulas

de datilografia, catequese na paróquia
e uma sala de aula para o jardim da
Infância com 14 crianças e 08 para a
escola primária.

Ilha do Governador, Rio de Janeiro, RJ

Na Ilha do Governador a Residência está

dedicada à Nossa Senhora da Conceição. Região
habitada por portugues, por isso vemos a imagem
em porcelana português.

Colégio Notre Dame Recreio, Rio de Janeiro, RJ

O Notre Dame Recreio, é a

mais nova unidade escolar, no
Brasil. A imagem de Nossa
Senhora das Graças acolhe a
todos que ali chegam. É a
padroeira da Escola.

134
Colégio Maria Auxiliadora, Canoas, RS

“Os Anais relatam133 “No dia 23 de agosto de 1946 a

comunidade escolar reuniu-se em frente a nova construção, onde se
encontrava, entre as palmeiras altas, a estátua de Maria Auxiliadora,
num tamanho de 1,75m, que numa solenidade simples foi benta pelo
Pe. Vigário José Leão Hartmann. Em seguida, oito homens fortes
levantam-na pelos andaimes da construção e a colocam na cumeeira
da casa num nicho. Lá do alto,
nossa santa padroeira e
protetora olha para todos que
entram e saem. Abençoar as
crianças, seus pais e suas
educadoras, mostra o
caminho, através da pureza ao
encontro do céu. A Virgem
Mãe, com seu filho nos
braços, nos apresenta o seu
filho para ser amado por todos
e a quem todos devem seguir. Maria Auxiliadora rogai por nós”.

133
Anais do Colégio Maria Auxiliadora, 1946.
135
26 - Capelas - espaço celebrativo
As capelas de nossas unidades são espaços de evangelização e
de oração. É ali, no espaço sagrado e a partir dele que Deus nos fala
por excelência. Este é o lugar da interioridade. Somos chamados a
entrar para dentro de nós mesmos e do nosso sacrário interior e falar
com o nosso Deus. A capela é um lugar de silêncio para o encontro e a
partir deste espaço contemplarmos o Senhor.

A leitura do livro dos Reis (1Rs 19,9ss), relatando o episódio de

Elias no Monte Horeb, nos sinaliza de que Deus não está no vento
impetuoso, nem no terremoto, nem no fogo, mas da brisa suave ouviu-
se um murmúrio leve. Ali Elias se encontra com seu Deus e reassume a
sua missão. A capela é o espaço da brisa suave para a escuta e o
encontro com Deus. É também o espaço do encontro da comunidade
para o fortalecimento da fé.

A Igreja edifício é, antes de tudo, a imagem da verdadeira

Igreja, aquela que peregrina rumo a Jerusalém do céu. O espaço de
reunião da comunidade deve ser a antecipação do que será a
Jerusalém celeste. O espaço litúrgico contribui para que as pessoas
encontrem sentido para o louvor e ação de graças e ao mesmo tempo
beleza intrínseca às coisas de Deus.

O espaço de celebração da comunidade deve expressar e

conduzir para dentro do MISTÉRIO que é celebrado.

O ALTAR É O CENTRO do espaço religioso litúrgico.

136
 Segue algumas das capelas em seu formato arquitetônico,
simbólico e espiritual como verdadeiros ícones celebrativos.

26.1 - Casa Provincial Passo Fundo, RS

A capela da
Casa Provincial é
circular. No centro
está o altar e nos
fundos a Cruz de
Coesfeld com as
palavras que se
encontram na cruz
original na Igreja de
São Lamberto, na
Alemanha: “Ó Cruz
Gloriosa, ó Cruz
Adorada. Ó Lenho
Precioso, ó Sinal Admirável”.

À direita da cruz a cadeira da presidência e à esquerda o

sacrário. A luz perpétua é como o raio que vem dos céus e vai até o
fundo da terra.

O altar tem forma quadrada, símbolo da humanidade e da

criação, nos remete à igualdade: o altar é a mesa da fraternidade, mesa
dos iguais (cf. IGMR262). Nesta mesa não há cabeceira, não há o mais
importante, nem o menos importante. Somos um só em Cristo. Os

137
bancos dispostos nas laterais dos eixos dos pólos da celebração criam
naturalmente os dois coros utilizados na oração dos salmos.

A dignidade da Palavra de Deus requer um lugar condigno de

onde se possa anunciar a Palavra. O ambão está no mesmo eixo do
altar. Assim,
reafirmamos que
a Palavra tem a
mesma dignidade
e valor da
Eucaristia. Atrás
do ambão estão
dois ícones134,
símbolos da
PALAVRA, Maria
Santíssima que
nos apresenta
Jesus e o ícone do Pantocrator, a Palavra do Pai. “A organização do
espaço litúrgico plasma a fé de forma decisiva. Pode conduzir ao centro
do mistério, pode dispersar noutras direções. Sinais marcam as
pessoas a longo prazo de forma mais durável do que a palavra dita”
(Klemens Richter)135.

134
Ver o número 9 deste trabalho.
135
A idealização da capela é da autoria da Irmã Laíde Sonda, Irmãs Pias
Discípulas do Divino Mestre .

138
26.2 - Capela da Casa Provincial, Canoas, RS

Em novembro de 1996, foi

concluída a arte da Capela da
Casa Provincial de Canoas, pela
artista Irmã Senira Catharina
Biscaro136

A descrição é a seguinte:
“O altar - a nova aliança e a cruz
do Senhor, do qual brotam os
sacramentos do Mistério Pascal,
ressaltam aos olhos. Sobre o
altar, que é o centro da Igreja, se faz presente o sacrifício da cruz sob os
sinais sacramentais”. O Cordeiro na frente do altar é símbolo de Cristo,
o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.

Cruz Trinitária: Antes de tudo é a cruz de uso pessoal das

Irmãs de Notre Dame pelo mundo, que as distingue e as une. É o
símbolo da Trindade Santa: Pai, Filho e Espírito Santo. O Pai está
presente pela mão na parte superior da Cruz. O Espírito Santo – pela

136
A religiosa é da Congregação das Irmãs de Maria de Schonstädt, com sede
em Santa Maria, RS.
139
Pomba, forma dinâmica,
indicando também a
Anunciação. Cristo, o corpo do
Filho amado do Pai todo voltado
a ele e ao Espírito Santo.

A cruz, o trono de
Maria, o sacrário e o campo de
girassóis formam um todo. A
Virgem Mãe Imaculada,
representa nesta capela, de
forma muito evidente a cena da Anunciação, quando o Espírito Santo a
inunde com raios de luz infinita. O Sacrário: Jesus histórico aponta a
presença Eucarística onde se realiza de modo misteriosa sua promessa:
“Eis que estou convosco todos os dias, até a consumação dos
séculos” (cf. Mt 28,20.

Esta capela é de uso

diário da comunidade
provincial em Canoas.

140
26.3 - Colégio Notre Dame, Passo Fundo, RS

No dia 05 de janeiro de 1956, com a presença das Irmãs, em

Passo Fundo, dom Cláudio Colling, consagrou o altar da nova capela.
As relíquias das santas mártires Digna e Reparata, seriam encerradas
no altar137. A inteira forma e ornamentação da capela, janelas, altar,
mesa de comunhão, lâmpada
perpétua, castiçais e todo o resto do
adorno foram executados conforme
desenho da Irmã Maria Humilis.

Quando se abre a porta

principal de madeira de cedro, se é
atraído pela grande cruz de mármore
preto, que, com seu corpo de
tamanho maior que o natural,
sobrepuja o altar de mármore de
várias cores. A cruz, sinal da
Província da Santa Cruz, constitui o
motivo para todo o adorno da
capela. Ao lado da cruz do altar,
lemos: “Christus Vencit, Christus
Regnat”. Sobre a cruz em alto relevo,
sobressai da parede uma coroa, a
coroa de Cristo Rei. De ambos os
lados do altar, vê-se uma lâmpada que, em suas formas retilíneas,

137
Santa Digna data mais ou menos do século VII. Santa Reparata - virgem e
mártir do século III. É da Cesaréia da Palestina. Foi presa e martirizada
durante o imperador Décio.
141
acompanha o estilo simples de toda a capela. As formas retangulares,
que sobressaem em relevo, assemelham-se a uma cortina de pedra
arenosa e constituem uma passagem às demais paredes da capela.

No lado esquerdo está a estátua do Coração de Jesus, sobre o

qual, num tríplice anel, aparece o símbolo da Santíssima Trindade. No
outro lado vemos uma estátua da Santíssima Virgem, sobre a qual paira
a figura do Espírito Santo em forma de pomba, da qual partem raios
para Nossa Senhora,
enquanto que no centro
aparece uma aliança de
ouro.

O mais bonito adorno

nas paredes laterais são os
vinte grandes vitrais, dos
quais dez do lado do
Coração de Jesus mostram
símbolos da Eucaristia e os
outros, símbolos de Nossa
Senhora. As estações da
Via-Sacra, em alto relevo,
ficam embaixo das janelas138. O confessionário fazia parte, era cedro
com a inscrição “PAX”.

A cantoria não fica dentro da capela, mas construída para trás,

de modo que, ao entrar no espaço, se nota logo a inteira altura de
8m50cm. A largura da capela é de 14 metros e o cumprimento de 28

138
Foram feitas por um artista local, a partir de imagens do artista Alemão,
Gebhard Fugel.
142
metros. A mesa da comunhão é feita de mármore, em duas partes,
unidas por um portãozinho de metal139. Os bancos retilíneos, nos falam
da simplicidade e da reta orientação em nossas orações e sobretudo,
em nossa vida.

A capela do Colégio Notre Dame é também a capela para

celebrações da Província da Santa Cruz como jubileus, final de retiros
e outros eventos

139
Em uma reforma na década de 1980, foi retirada a mesa da comunhão,
ficando o espaço aberto.
143
26.4 - Colégio Notre Dame Menino Jesus, Passo Fundo, RS

Em qualquer igreja
católica o ALTAR é o
espaço teológico da
celebração do mistério
eucarístico. Nele
acontece, na forma de
sacramento, a
atualização do
Mistério Pascal de
Cristo. O altar é,
portanto, Cristo.

Por isso, seu lugar deve ser o centro e atrair os olhares da

assembleia. Isto implica que os bancos devem favorecer esta visão.
Nesta capela os bancos são em semicírculo favorecendo a visão para o
centro. O Ambão é a mesa da Palavra.

Na capela da Escola Menino Jesus, o altar ocupa a centralidade

da visão ao se entrar no espaço sagrado. Mas, na verdade, o grande
Ícone da Mãe de Deus, a Theotokos, se sobrepõe e ocupa esta
centralidade. A capela foi restaurada por Rosalva Rigo, escritora de
ícones.

144
26.5 - Colégio Notre Dame Ipanema,
Rio de Janeiro, RJ

A capela do Colégio Notre Dame

Ipanema, de estilo neo barroco, no qual tudo
é ligeiramente arredondado, foi sagrada por
sua Emcia. Dom Jaime de Barros Câmara, no
dia 21 de novembro de 1957.

As relíquias das mártires Santa

Inês,Maria Goreti e do confessor Pio X, estão
encravadas no altar mor. O único adorno é a
Via-sacra, trabalhada em alto relevo pelo
artista italiano Bernardini, que se serviu dos
quadros do artista alemão Gebhard Fugel
para modelo.

Ao chegar no primeiro andar, bloco

dois, nos defrontamos com um pórtico de dois batentes com uma cruz
escura no centro, lembrando que estamos diante de um lugar sagrado.
No interior uma grande cruz de granito e um corpo bronze, presente
das alunas do curso ginasial, arrebata o olhar. A cruz repousa sobre um
magnífico altar de mármore que foi presente das mães das alunas, é
de 800 kg. A mesa da comunhão, levemente arredondada e de 11
metros de comprimento, harmoniza com o altar140.

140
Ver RESUMO DOS ANAIS, Província da Santa Cruz 1949-1962.
145
26.6 - Colégio Notre Dame Recreio, Rio de Janeiro, RJ

Esta capela é dedicada à

Santa Júlia Billiart. A cruz -
escultura em madeira - foi feita em
Treze Tílias, SC141.

A bênção e inauguração do espaço

orante e litúrgico de Evangelização,

Educação e Cultura, foi presidida por

dom Filippo Santoro, bispo auxiliar
do Rio de Janeiro e acompanhado
pelo pároco Padre Luciano Moura
Miron. O senhor bispo declarou a
capela Santa Júlia pertencente à

141
Artista Suzi Thalen Perondi.
146
Paróquia São Pedro do Mar. O sacrário é lindíssimo, porta circular e de
pedra semipreciosa.

26.7 - Colégio Notre Dame Rainha, São Paulo, SP

Em 21 de novembro de
1951, foi inaugurada a Capela do
Colégio Rainha dos Apóstolos.
Dona Cândida Colli providenciou
um vidrinho de estrato para
perfumar o espaço sagrado142.
Houve a celebração da missa presidida pelo Padre Erasmo Raabe,
sacerdote palotino com presença de todos os benfeitores.

142
Cf. Anais do Rainha dos Apóstolos, 1951.
147
26.8 - Colégio Notre Dame Aparecida, Carazinho, RS

A capela dedicada à
Maria Santíssima, em cujo altar
mor estava o quadro da
Anunciação do Senhor. O quadro
é uma pintura a óleo de Irmã
Maria Humilis e, tem lugar de
destaque na sala da comunidade.

A capela foi reformada no ano 2000 pela pintora plástica

Rosalva Rigo143. No centro da parede escreveu o ícone da Anunciação,
para não perder o significado original da capela. Deu importância para
o sacrário e a cruz processional. Destacou o espaço sagrado, visto que,

143
Rosalva Rigo é uma escritora de ícones.
148
tudo é no mesmo nível. Vitrais simples nos conscientizam do espaço
religioso, místico e espiritual.

26.9 Capelas residenciais - semi públicas

As capelas a seguir são de residências, também tem o seu

sentido evangelizador, ora para as irmãs, ora para leigos e funcionários
quando participam das orações.

Residencial Casa Betânia

A capela do residencial Casa Betânia é lugar de adoração, de

celebração das irmãs que ali residem. Nas celebrações litúrgicas da
Eucaristia, as pessoas da comunidade participam. É semipública.

149
Recanto Aparecida, Canoas

O Recanto Aparecida é
residência para irmãs e
senhoras idosas. A capela
compondo o residencial é
simples e convida para o silêncio
e a oração.

Em 12 de outubro de
1978, festa Patronal da Província Nossa Senhora Aparecida, foi
oficialmente inaugurado o Recanto Aparecida. Às 8h, o Cônego Leão
Hartmann, acompanhado pelas Irmãs, benzeu as dependências da casa
e arredores. A bênção inaugural da capela e a Missa foi presidida pela
Pe. Armindo Catelan, vigário144.

Residencial Santa Júlia Billiart, Não Me Toque, RS

Esta capela foi um

projeto da artista sacra
Rosalva Rigo no ano de
2004.

A capela está
demarcada pelo
espaço sagrado que

144
Cf. Resumo dos Anais de 1978.
150
contém: altar de madeira de lei no formato quadrado que por sua vez
contém o círculo. Cristo é a pedra angular. No espaço sagrado
demarcado está o ícone do Cristo Pantocrator “o Todo Poderoso”, o
“Onipotente”, o sacrário e o ambão.

Fora deste espaço estão: a credência, com o ícone da Mãe da

Ternura (revela Maria com um olhar sofrido e, ao invés de ela abraçar
o Menino Jesus, é Jesus que a abraça para consolá-la); os bancos em
forma de semicírculo dão a centralidade para o olhar.

Os vitrais que formam um grande sol, nos remetem ao Cristo

o Sol da vida.

Residência Nossa Senhora de Lourdes, Espumoso, RS

Na construção da capela tem-se dado destaque ao lugar do

santíssimo para adoração, o altar e o ambão (a mesa da Eucaristia e a
mesa da Palavra), no mesmo eixo. A capela é da residência das Irmãs
Nossa Senhora de Lourdes que atuam no Hospital Notre Dame São
Sebastião.

Os grandes
objetos do espaço são o
altar, o ambão e a
assembleia reunida. Os
demais ícones estão em
função da liturgia que se
desenvolve a partir destes
pólos. Assim, o espaço de
celebração de ver é a
151
expressão do Mistério celebrado e conduzir para dentro dele. Por isso,
a iconografia deve ser cristocêntrica, pois o centro do mistério
celebrado é o próprio Cristo e não os santos, seus seguidores e nem
mesmo sua mãe145.

A beleza também é um sinal de Deus. Ele é o belo Deus, o belo

Pastor! Aquele que cuida de suas ovelhas como o denota a cruz no
conjunto do espaço.

Sítio Notre Dame, Nova Santa Rita, RS146

145
A arquiteta desta obra foi a Irmã Laíde Sonda, das Irmãs Pias Discípulas
do Divino Mestre.

146
A obra foi idealizada pela Irmã Senira Catharina Biscaro.

152
 A capela está no centro de eventos Notre Dame, em Nova
Santa Rita. Serve para momentos de oração e celebração , em especial
nos retiros de irmãs e leigos.

O sacrário e a imagem da Imaculada Conceição estão no painel

de madeira.

Escola Maria Rainha, Júlio

de Castilhos, RS

Esta capela foi

inaugurada em 19 de maio de
1974.

A comunidade de São Domingos do

Maranhão, MA, tem uma capela simples, com
centralidade da Eucaristia, da Cruz e da
Palavra.

153
27 – Vitrais evangelizadores
“As imagens devem ser colocadas nas igrejas para que quem
não conhece as letras leia olhando nas paredes o que não pode ler nos
livros”147. Assim como o canto litúrgico deve elevar a alma a Deus e não
ser ouvido por si mesmo, as imagens e as estátuas têm a função de
prefigurar o além e o paraíso celeste povoados pelos santos. As
representações, portanto, convidam os fiéis não a “aprender”, mas a
segui-los em uma peregrinação terrena em torno do mistério da
Encarnação. É por isso que, como descreve Emile Mâle, “em toda
catedral sentimos certeza e fé, sem dúvida nenhuma.

A arte em vitrais foi portanto muito utilizada nas Igrejas e

Catedrais na Europa nos séculos 12 e seguintes. O efeito da luz solar
que por ele penetrava também conferia maior imponência e
espiritualidade ao ambiente, reforçando as imagens religiosas
retratadas. “Além de obras de arte, os vitrais com passagens bíblicas
serviam como uma forma de evangelizar as pessoas que, em sua
grande maioria, não sabiam ler”, diz Mathilda Geuer Simmelink, sócia
proprietária da empresa Vitrais Ton Geuer. Além disso, os vitrais
mantém a luminosidade148.

Os Vitrais, quando não são temas do evangelho, do mistério do

Jesus, de Maria, ou dos santos, trazem imagens simbólicas, mais
modernas, de pinturas que nos levam à meditação e a reflexão.

147
Papa Gregório Magno. virada dos séculos VI e VII.
148
Christophe Dickès, in: Aletea. www.aecweb.com.br
154
Casas Provinciais
- Passo Fundo

O vitral da Capela da Casa Provincial de Passo Fundo sugere

uma semente que germina e se alarga por toda a janela. O azul, sempre
nos inspira espiritualidade. Eberhard Münch molda vitrais e sobre o
seu próprio trabalho diz: “Quando uma luz passa através de uma
dessas janelas, é como se uma luz também caísse em nós - na medida
em que compreendemos o mistério por trás do acontecimento
mostrado”149.

O conjunto da Capela da Casa Provincial é circular, diferente

do que é a Capela do Colégio Notre Dame de Passo Fundo - retilínea
(art Deco) e a Capela do Colégio Notre Dame de Ipanema que é de
estilo neo barroco.

Casa Provincial, Passo Fundo RS

149
in Grün, Anselm. Luz e Silêncio. Paulus, 2019. p. 12.
155
- Canoas

Os Vitrais da Capela Provincial, em Canoas150, são uma forma

abstrata, símbolo do grande sol - CRISTO e de Maria. Do
entrelaçamento de formas, - a união Cristo e Maria - partem torrentes
de graça que vão circundar os girassóis. Os girassóis, são a
representação das Irmãs de Notre Dame, quais outras Marias que
passam pelo mundo, dando testemunho da nova presença de Maria na
Igreja e no mundo.

150
Idealizados pela Irmã Senira Catharina Biscaro, artista plástica das Irmãs
do Instituto de Schoenstatt e confeccionados pelo sr. Juan e dona Rosa
Groisman. Os trabalhos foram realizados em 2012.
156
 Os vitrôs ao
lado são da capela da
comunidade da casa
Provincial. O primeiro,
com a mão do Pai,
representa “O cuidado
de Deus pela vida - “A
Semente da Vida”. O
segundo sugere a
ressurreição de Jesus.

Símbolos do Mistério de Jesus e da Virgem Maria

- Escola Menino Jesus, Passo Fundo, RS

157
 A capela está no bloco 2 do prédio. Foi inaugurada em 1962.
Os vitrais, fabricados em Porto Alegre, trazem o mistério da Eucaristia,
do Natal e da Virgem Maria, idealizados pela Irmã Maria Humilis151.

- Colégio Notre Dame Passo Fundo, RS

Os vitrais são imagens - simbólicas e compõem a capela do

Colégio Notre Dame. Estes símbolos nos remetem ao mistério de Jesus
e de Maria. Ao entrar no lado esquerdo evangelizam através dos
símbolos referentes ao mistério de Jesus Cristo, o cordeiro pascal. No
lado direito, dez quadros simbólicos nos apresentam a ladainha
lauretana. Foram idealizados pela Irmã Maria Humilis, assim como
toda a arte da capela.

Passo Fundo, RS

151
cf Anais do Colégio Notre Dame de Passo Fundo.
158
- Capela do Colégio Notre Dame Ipanema

Os vitrais da capela são de uma beleza ímpar, acompanhando

o estilo neo barroco. Do lado direito, ao entrar na capela vemos a
beleza de vitrais trazendo os mistérios relacionados à Nossa Senhora
(destacando dogmas ou imagens do proto evangelho).

No lado esquerdo estão imagens bíblicas relacionados a

trechos do evangelho, da Eucaristia e da Sagrada Família. No coro
encontramos referência a Santa Cecília e a corais de anjos.

159
 - Colégio Santa Teresinha, Taquara, RS

A Capela do Colégio
Santa Teresinha de Taquara foi
inaugurada em 26.04.1958, com
a presença do Arcebispo de
Porto Alegre D. Vicente Scherer
e do Exmo. Senhor Governador
do Estado do RS, Ildo
Meneghetti. Os sete vitrais da
capela representam as sete
dores de Nossa Senhora, foram
doados por diversos
colaboradores e pelos alunos
matriculados no ano de 1957.

- Hospital Notre Dame São Sebastião - Espumoso, RS

No corredor da maternidade do
Hospital encontramos este belo
vitral, relembrando às mães e
gestantes e seus familiares que
Maria, a mãe de Jesus, é também a
nossa mãe. O quadro inspira o
cuidado da vida, defesa da vida e
não ao aborto, princípios e valores
da missão Notre Dame.

160
 - Capelinha de Santa Júlia - Jacarepaguá, RJ

Os vitrais da capelinha em honra de Santa

Júlia Billiart, são ricos no simbolismo.

Estes vitrais trazem à memória a Cruz,

presente na vida de Júlia Billiart com os raios
irradiando sua luz sobre o campo de lírios
emoldurados por flores-de-lis, em lembrança à
França e à Virgem Maria.

No segundo vitral predomina a imagem do

Coração de Maria, que
junto com a devoção ao
Sagrado Coração de
Jesus compunham as
devoções prediletas de
Júlia Billiart.

Na transferência e edificação da réplica

da Capelinha para o Recanto Girassol, os vitrais
acompanharam a doação do sr. Edson Petrillo e
família.

161
 - Comunidade religiosa de Cruzeiro do Sul, AC

Na capela da Comunidade das irmãs temos os dois vitrais

acima. A Eucaristia é o centro da comunidade, inclusive em sua forma
circular nos retrata a plenitude da vida e doação do Senhor. O segundo
vitral é uma memória da Anunciação à Maria do mistério da
Encarnação, a mulher imaculada simbolizada no lírio. Sobressai a cor
azul, símbolo da espiritualidade. 152.

152
A artista é Maria Kempges, da Alemanha.
162
28 - Via Sacra
“Uma linguagem imagética toca-nos mais do que uma
linguagem abstrata. E, desde sempre, os cristãos tiveram o interesse
em falar de Jesus Cristo e de sua obra redentora, através de pinturas e
esculturas - imagens que transpõem sua mensagem a outro plano. Na
Idade Média falava-se da ‘bíblia pauperum’, Bíblia para os pobres.
Pintavam-se as paredes das igrejas com as imagens do nascimento de
Jesus, de seu batismo, de suas primeiras obras entre as pessoas, das
muitas curas e, naturalmente, de sua morte e ressurreição. Destarte,
todos os que não tinham familiaridade com a leitura podiam
contemplar o mistério de Jesus e interiorizá-lo”153.

As capelas de nossas obras são fruto desta mentalidade. A Via-

Sacra, os mistérios de Jesus e de Maria auxiliam a compreensão bíblica
dos mistérios da fé cristã, em especial, àqueles que não dominam as
letras.

Contemplando as
imagens da Via Sacra, de
algumas das capelas,
convidamos a todos para um
mergulho no mistério da vida,
da paixão, da morte e da
ressurreição de Jesus.

153
Grün Anselm. Luz e Silêncio. Paulus, 2019. p. 10 e 11.
163
 A Via Sacra da Capela do Colégio Notre Dame de Passo Fundo
acompanha os traços artísticos - Art Déco -, como o resto da capela.
Estes quadros e os da Capela de Ipanema
foram esculpidos em alto relevo por um
artista local com base no artista alemão
Gebhard Fugel.

A Via
Sacra das
mãos, como
nos mostra a
imagem, está
na capela da comunidade da Casa
Provincial, em Canoas154.

No corredor da capela, a Via Sacra

foi confeccionada em bronze pela Irmã
Senira Catharina Biscaro, no ano de
2000.

154
Via-sacra das Mãos, esculpida em madeira. é obra do artista Dirceu
Rosa, Cascavel, PR, em 1984.

164
29 - Espaços Sagrados e Orantes
Desde o ano 2000 a província da Santa
Cruz tem feito vários espaços orantes na
Casa Santa Cruz, oportunizando espaços
diferentes paa os grupos de retiros e
encontros. Um deles é o labirinto.

O labirinto é um símbolo antigo

concebido para o desenvolvimento
espiritual e o crescimento interior. O
labirinto representa a viagem para o nosso próprio centro e para trás
novamente para o mundo, tanto literal como metaforicamente. Ele
está associado ao espiral da vida e da criação, bem como as quatro
direções.

Em memória e homenagem aos 300 anos do encontro da Imagem

de Nossa Senhora Aparecida, a Província de Canoas, que a tem como
padroeira, construiu um “Espaço Mariano” em sua propriedade. É
significativo que este espaço planejado há vários anos, sobre a cisterna
que recolhe água das chuvas e sob a grande caixa d'água que abastece
todo o complexo de Canoas, se tornou realidade, em 2017. Com este

165
gesto simples e terno a Mãe
Aparecida recebeu um lugar de
destaque no Espaço Mariano e no
coração de cada Irmã da Província155.

Em todos os espaços
sagrados e orantes quatro símbolos
não faltam: a cruz, a imagem de
Nossa Senhora, a Bíblia e Santa Júlia.

A cruz nestes dois quadros tem um

significado afetivo muito grande para Notre
Dame. No quadro à
esquerda, a cruz foi
feita por Cláudio
Pastro, artista plástico,
para a Casa Santa Cruz.

No quadro da
direita, a cruz contém a
relíquia da Santa Cruz,
doação feita por uma
família egípcia para as
Irmãs, em São Paulo.

155
Ano da celebração dos 300 anos do encontro da imagem de Nossa Senhora
Aparecida nas águas do Rio Paraíba do Sul, SP. Cf Anais de Casa Provincial de
Canoas, 2017
166
29.1 - Capelinhas, Capitéis …
Nossa Senhora de Fátima e Kevelaer

A imagem de Nossa
Senhora de Fátima compunha a
capelinha do pátio do Colégio
Notre Dame de Passo Fundo,
até a década de 1970, quando
foi construído um novo bloco
para a escola, a residência das
Irmãs e a sede da Casa

Provincial. A imagem foi para a casa de

Formação, em Passo Fundo, RS.

A capelinha era um espaço para os

estudantes fazerem suas orações e
dificilmente ficava sem flores ou velas
acesas.

Mais reservada, em outro

espaço do jardim, havia a Capelinha em honra de Nossa Senhora de
Kevelaer, devoção muito querida de Irmã Maria Catarina, diretora por

167
 26 anos do Colégio Notre Dame de Passo
Fundo. A difusão desta devoção fazia
parte do cotidiano da Irmã”.

Os anais do Colégio Notre

Dame de Ipanema, onde a Irmã passou os
últimos anos de sua vida, relatam que na
hora da morte, o último olhar foi fixar a
imagem de Nossa Senhora de Kevelaer.
Fechou os olhos e morreu156. Nossa
Senhora de Kevelaer é invocada para
afastar as tristezas e as aflições. A
aparição se deu na Alemanha em 1641157.

156
Resumo dos Anais da Província da Santa Cruz, 1965.
157
No pequeno povoado de Kevelaer, na Alemanha, Nossa Senhora apareceu
a um católico chamado Hendrik Busman Von Geldern quando ele rezava em
frente a uma Cruz e lhe disse:
“Tu deves me dedicar uma Capela nesse lugar”.
Hendrik ouviu a Mãe de DEUS reafirmar a solicitação por três vezes.
Naquela noite, enquanto a esposa do vidente dormia, lhe foi mostrada a Capela
toda iluminada. Tomando coragem pois eram duas pessoas a testemunharem
o fato, foram contar tudo ao padre da cidade. Ele acreditou e a Capela foi
erguida em honra a Nossa Senhora dos Aflitos, pois essa foi a imagem
escolhida para no altar principal receber as orações dos devotos. Logo a seguir
iniciaram-se as romarias até o local. Atualmente é considerado na Alemanha o
Santuário que mais acolhe devotos de Nossa Senhora. A Virgem Santíssima
quer reunir os seus filhos em oração, em todas as partes do mundo.

168
Nossa Senhora da Evangelização, Casa Santa Cruz

Em meio ao Histórico da Casa

Santa Cruz, também conhecida como a
Chácara do Notre Dame, está descrita a
história deste capitel. “No mês de
novembro de 1984 foi construído um
Capitel na entrada da chácara em honra a
Nossa Senhora com o Divino Infante,
intitulada Nossa Senhora Estrela da
Evangelização, com sentimento artístico,
trabalharam dois homens para erguer
este monumento em honra de Nossa
Senhora. Foi ornada com palmeiras,
folhagens e flores multicores”, na
inauguração.

Perguntar o porquê da Estrela da Evangelização, logo nos vem

respostas diversas. Uma é referente ao período pós-conciliar. Era
tempo dos novos planos de pastoral de conjunto, nas dioceses e em
nível de América Latina (Medellín, Puebla e Santo Domingo)
desafiavam as dioceses e as comunidades religiosas para uma
formação mais sólida, nas áreas bíblicas e dogmáticas dos agentes de
pastoral. Em segundo lugar, a Casa Santa Cruz foi construída para este
fim, foi utilizada por religiosos e leigos para a formação de seus
membros.

A imagem também é um grande sinal religioso e mariano na

entrada desta casa de encontros. Nos encontros de formação, retiros
169
e encontros congregacionais internos com os gestores das obras é um
espaço para procissões e momentos de oração comunitários.

Nossa Senhora da Liturgia - Casa Provincial, Canoas

Nossa Senhora de Liturgia – Marco

histórico dos 25 ano da Província Nossa
Senhora Aparecida

Oratório -
Recanto
Aparecida,
Canoas, RS.

Nas adjacências encontramos o

pequeno oratório, convite expresso para
a oração.

170
29.2 - Grutas em honra de Nossa Senhora

Na década de 1960, as juvenistas de

então construíram no jardim do juvenato
uma gruta em honra de Nossa Senhora de
Lourdes. Nas sucessivas reformas, a gruta
teve que ser removida, assim como a
Capelinha de Kevelaer. Na transferência da
Casa de Formação para o terceiro patamar do
Estádio, ela foi construída à vista de todos
que entram no espaço, naquele local,
retornando ao seu lugar de origem, junto à
Casa de Formação.

Ao chegar no bosque
(matinho em Canoas), Irmãs,
professores, alunos e visitantes,
podem reverenciar e colocar-se sob
a proteção de Nossa Senhora de
Lourdes, nossa querida Mãe do céu.

171
 A gruta de Nossa Senhora de Lourdes, em São Paulo, foi
inaugurada em 1946. Por ocasião da proclamação do dogma da
Assunção de Maria, (1950), junto com a paróquia, a cruzada
eucarística, crianças e familiares fizeram a solene procissão nas
proximidades da paróquia com a faixa: Assumpta. Est. Maria.

A devoção à Virgem
Maria sob os mais diversos

nomes é um ícone no apostolado

das Irmãs de Notre Dame. A imagem original
ainda está no pátio da Escola, em São Paulo.

de onde é?

172
30 – Casa Santa Cruz
A Casa Santa Cruz é um espaço orante, de encontros, de
descanso, de verde, de frutas, de capelas, cripta, cemitério e espaço
para retiros espirituais. Para melhor favorecer a todos estes encontros
foram desenvolvidos vários espaços e aprimorados outros.

30.1 - Tenda da Sarça Ardente

A Tenda da Sarça Ardente é
um Espaço Orante na Casa Santa
Cruz. É uma alternativa de oração,
contemplação, construída no ano de
2014, por ocasião dos encontros de
Renovação Espiritual de todas as
Irmãs.

A inscrição é o texto da Vocação de Moisés (Ex 3,14).

173
- Sarça Ardente - Símbolos Congregacionais

Os vitrais que estão no espaço

orante da Sarça Ardente na Casa Santa Cruz
158
de modo simbólico trazem aspectos da
história Notre Dame e remetendo às
Congregações
de Namur e de
Coesfeld.

158
Estes vitrais são originariamente de Cruzeiro do Sul. Foram
idealizados pelo Padre Herbert Douteil, missionário espiritano. A
artista foi sua sobrinha, Maria Kempges, na Alemanha,
174
30.2 - Capela do Bom Pastor

A Capela do Bom Pastor é outro

espaço orante, de construção hexagonal
tendo em seu interior objetos e ícones
congregacionais, além da pintura central
de Jesus o BOM PASTOR159.

Não há dúvida que, seguindo os

teólogos atuais e o próprio Papa
Francisco, o bom Pastor é o BELO
Pastor que conduz sua ovelha ao porto
seguro. Bom e Belo vem da mesma raíz
e por isso podemos afirmar com

159
A pintura do quadro e a organização da capela antiga da Casa Santa Cruz
foi atribuída ao Padre Paulo Jacques, em meados da década de 1960. Outras
fontes orais afirmam que o quadro veio da Alemanha.
175
segurança que o bom pastor é o belo Pastor160.

31 - Animação Vocacional
O trabalho de animação vocacional das irmãs de Notre Dame
no Brasil abre espaços de evangelização para jovens e se situa num
processo de discernimento para a escolha e opção de vida que deseja
abraçar. A ação da pastoral vocacional
acolhe as exigências do seguimento de
Jesus Cristo e aprofunda o conhecimento
e a vivência cristã. A animação vocacional
sensibiliza e desperta no jovem e na
jovem o chamado de Deus e estabelece
um processo de reflexão e engajamento
vocacional, possibilitando dar uma
resposta aos desafios do chamado de
Deus161.

Em todas as obras, das comunidades

da missão Notre Dame este é um trabalho importante e
imprescindível. Há mais de dez anos cada comunidade faz um projeto
especial de animação e acompanhamento vocacional. Desde a década
de 1970, a administração da província liberou uma irmã para este
trabalho apostólico. A irmã liberada integra o grupo diocesano e, às

160
O mesmo se verifica com a imagem de Jesus mestre na fachada principal
da Catedral de Amiens, é o “Beau Dieu”, e que Júlia Billiart traduziu no bom
Deus, Jesus de Nazaré, Mestre, Verdade e Vida.
161
Projeto Pastoral da Rede de Educação Notre Dame, p. 30.
176
vezes, em nível regional. Nos últimos anos, na província de Passo
Fundo, há três irmãs liberadas para esta missão, mas cada irmã é
responsável por novas vocações.

É uma verdadeira cultura vocacional que se desenvolve nas

comunidades religiosas.

32 - Em vista da Missão

32.1 - Vidas a Serviço

Desde 2006, as duas províncias brasileiras, apresentam a

coleção VIDAS A SERVIÇO162 para resgatar a história e a tradição.

O volume nº 1 nos
traz o exemplo das
Primeiras Irmãs de Coesfeld
suas vivências que não se
perderam no passado, mas
afloraram com renovado
vigor e dão novas
configurações ao carisma
Notre Dame, ao longo dos
anos e nas diferentes
culturas onde a Congregação realiza a missão.

162
Temos 4 volumes publicados: 1) Soli Deo, 2) Padre Teodoro Elting, 3)
Madre Maria Anna e Irmã Maria Bernarda e 4) Transformar Pedras em Ouro.
177
 O volume nº 2, sobre o Padre Teodoro Elting, primeiro diretor
da Congregação na Alemanha, nos situa diante de uma história que
leva à transformação da vida. A obra original é “UM SEELEN” - Ao
cuidado das Almas. Este livro é um relato biográfico do padre Elting,
que como sacerdote recebeu a função de vigário da Igreja de São
Lamberto, em Coesfeld, onde a veneranda cruz, com os braços em
forma de “Y” - formato de árvore, ocupa um lugar especial163.

O volume 3, é sobre Madre Maria Anna e Irmã Maria

Bernarda164. Retomar a vida dessas irmãs é uma memória eficaz do
Carisma, Espírito e da Missão Notre Dame, - “Nossas mães nos
contaram”, pois dedicaram a sua vida ao serviço da Educação. Este
livro nos mostra a forma concatenada de como a Congregação sempre
tratou a missão da Educação, para que ficasse firme no propósito
inicial. Para estas duas religiosas Notre Dame, era necessária a
formação continuada e intrépide das irmãs e dos professores leigos se
os houvesse165.

O volume 4, TRANSFORMAR PEDRAS EM OURO166, recolhe em

suas páginas as cartas de Irmã Maria Aloysia Wolbring, a seus
familiares, no tempo que esteve nos Estados Unidos. Sem dúvida é
uma obra que é um tesouro espiritual, pois diz a Irmã Maria Adelaide

163
Em muitas de nossas casas e obras temos uma réplica desta importante
cruz que está na origem da Congregação de Coesfeld, na Alemanha.
164
Madre Maria Anna primeira superiora geral e Irmã Maria Bernarda
coordenadora geral das Escolas Notre Dame.
165
Um capítulo inteiro é dedicado à formação dos professores.
166
A impressão deste volume foi por ocasião dos 85 anos de presença no
Brasil,
178
Orth, que as cartas de Irmã Maria Aloysia são um desafio para acolher
e cuidar da imagem de Deus deformada nos rostos das pessoas.
“Rostos desfigurados pela fome, rostos desiludidos pelas promessas
políticas, rostos humilhados por verem sua própria cultura
desprezada, rostos angustiados pela violência cotidiana e
indiscriminada, rostos de mulheres ofendidas e humilhadas e rostos
cansados de migrantes, sem um digno acolhimento”.

Ao citar estes rostos Irmã Maria Adelaide Orth quer remeter-

nos a Escola de São Lamberto, Uedem - massacrada pelo Kulturkampf,
e para Cleveland onde os Húngaros eram desprezados, a menina da
cidade de Lima sozinha em Cleveland e demais mães e crianças
abandonadas pelo pai e outros migrantes que andam perambulando
pelas cidades nos Estados Unidos.

32.2 - Vida Religiosa Consagrada Apostólica

A Congregação de Notre Dame é um Instituto religioso de

vida ativa, portanto é a atividade apostólica que determina o
horário interno. Este espírito apostólico é uma herança de Santa
Júlia Billiart, das Primeiras Irmãs de Coesfeld e da tradição viva
da Congregação. Engajamo-nos na missão evangelizadora da
Igreja. Como comunidade apostólica, inserimo-nos na vida da
Igreja local e usamos a diversidade dos dons e capacidades para
a construção do Reino de Deus (Cf. Const. 65 e 66).

179
 Esta dedicação das Irmãs em sua atividade apostólica é
digna de reconhecimento pela comunidade local. Os exemplos a
seguir são prova desta afirmação.

Na carta de natal de 1936, para toda a Congregação, Madre

Maria Antonie escreveu: “Agora, quero dar-vos a agradável notícia de
que nossas casas no Brasil formam uma província autônoma, com a
casa provincial e o noviciado em Passo Fundo. A data fixada para a
ereção da Província é dia 1º de janeiro de 1937”, dizia a superiora
geral. Para celebrar os 50 anos da Província de Canoas e os 80 anos da
instituição da Província de Passo Fundo, foram compostas as duas
brochuras com o nome e a missão de todas as irmãs (vivas neste ano),
como homenagem pela vida doada. Nós somos herdeiras desses fatos.
Com fidelidade guardamos esta preciosa herança, como dom e
compromisso recebidos de Santa Júlia Billiart, em 1804, e da fundação
em Coesfeld em 1850.

Em caridade fraterna e profundo reconhecimento trazemos à

memória todas as Irmãs que uma vez pertenciam à Província da Santa
Cruz e a Província Nossa
Senhora Aparecida, que
já morreram, nos
deixaram ou foram
convidadas para
compor a Província de
Canoas em 1962.

Temos
consciência de que,
“somos eternamente

180
responsáveis pelo povo onde exercemos nossa missão. E com o
salmista proclamamos o amor e a bondade do bom Deus, por toda essa
história, pelas pessoas que foram atingidas por nossa missão Notre
Dame, em ambas as províncias brasileiras, “pois seu amor é para
sempre” (Salmo 136).

Irmãs de Notre Dame - Centenárias

Várias Irmãs, em especial, na Província de Canoas, chegaram a

cem ou mais anos de vida. Em Passo Fundo, somente Irmã Maria
Eufêmie chegou a 99 anos. Estas irmãs se tornaram ícones de
fidelidade à missão e de renúncia à sua terra natal.

IRMÃ MARIA ELECTIS (Luzia Mohrs) nasceu aos

23 de março de 1904, em Pommern, Alemanha.
Chegou ao Brasil aos 12 de fevereiro de 1939,
no 23º grupo de missionárias alemãs. É a Irmã
de Notre Dame, que alcançou a maior
longevidade na Congregação de Notre Dame.
Chegou a celebrar 113 anos e 7 meses. Faleceu
aos 16 de outubro de
2017, no Recanto
Aparecida, Canoas, RS.

IRMÃ MARIA SERVÁSIA (Bertha Anna Henriette

Thier) nasceu aos 28 de agosto de 1907, em
Münster, Alemanha. Missionária alemã chegou
ao Brasil no 15ª grupo de missionárias, em 26 de
abril de 1936. Alcançou a idade de 102 anos e 5

181
meses. Faleceu aos 20 de maio de 2010 no Recanto Aparecida, Canoas,
RS

IRMÃ MARIA HILTGARDIS (Magdalena

Elisabeth Maria Spielhoff) nasceu em
Essen/Ruhr, Alemanha, aos 23 de julho de
2015. Missionária alemã que chegou ao Brasil
no dia 24 de janeiro de 1938, no 21º grupo de
missionárias alemãs. Faleceu em 25 de janeiro
de 2017 no Recanto Aparecida, Canoas, RS,
alcançando 101 anos e 6 meses de idade.

IRMÃ MARIA IZABEL (Maria Josephine

Schierholt) nasceu aos 07 de fevereiro de 1911, em
Haustette, B. Vestrup, Alemanha. Veio ao Brasil
com 15 anos de idade. Faleceu no Recanto
Aparecida, Canoas, RS, em 14 de abril de 2011.
Chegou a idade de 100 anos e dois meses.

IRMÃ MARIA AGOSTINHA

(Aida Cassol), nasceu aos 22 de março de 1920,
natural de Cachoeira do Sul, RS. É a primeira Irmã
Notre Dame brasileira que alcançou a longevidade
de mais de 100 anos. Atualmente reside no
Recanto Aparecida, Canoas, RS.

182
 Na província da Santa Cruz, IRMÃ MARIA
EUFEMIE (Leonilla Hünermann), chegou
mais perto do centenário de vida.

Nascida em 15 de janeiro de 1899, no

século XIX, e falecida em 07 de outubro de
1997. Alemã de Hechingen, filha de pai
professor, irmão e sobrinho sacerdotes,
professores e doutores em Teologia.

Além de professora, foi durante 21

anos assistente provincial e, por dez meses,
exerceu o cargo de superiora provincial na
vacância do cargo, devido a eleição à assistente geral da superiora
eleita para Passo Fundo.

33 - Missão Ad Gentes: Moçambique e Peru

Para as Irmãs que vão para a missão Ad Gentes, ou para outras
regiões geográficas do Brasil, a compreensão dos termos enculturação,
inculturação e aculturação e seus significados é imprescindível. A
missão Notre Dame, em Moçambique, passa por esta compreensão e
pelo uso de objetos religiosos, modos de vestir e outros traços culturais
do povo, com o intuito de acolher os mesmos.

183
 Os quadros religiosos, a
ornamentação, a capela privada das
comunidades trazem objetos como o
sacrário, a cruz e castiçais preparados por
artistas locais. Danças, músicas e outros
rituais fazem parte das liturgias. As Irmãs
têm consciência de que é preciso
aculturar167 e inculturar em terras
moçambicanas.

A inculturação é a encarnação168
da vida e da mensagem cristãs em uma
área cultural concreta, de modo que não somente esta experiência se
exprima com os elementos próprios da cultura em questão (o que
ainda não seria senão uma adaptação), mas que esta mesma
experiência se transforme em um princípio de inspiração, a um tempo,
norma e força de unificação, que transforma e recria esta cultura,
encontrando-se assim na origem de uma "nova criação".

Enculturação é o processo através do qual uma pessoa

aprende as exigências da cultura na qual ela está inserida, e adquire
valores e comportamentos que são tidos como apropriados ou
necessários naquela cultura.

167
168
Aculturação é o conjunto das mudanças resultantes do contato, de dois
ou mais grupos de indivíduos, representante de culturas diferentes, quando
postos em contato direto e contínuo. A aculturação é o resultado dos
contatos, de natureza constante, que implica geralmente na transmissão de
certos elementos da cultura de uma sociedade para a outra. (internet)

184
33.1 - Chimoio

Estamos na África. A missão das

Irmãs de Notre Dame da Província da Santa
Cruz contempla Moçambique. O trabalho
apostólico vai ao encontro da vida humana,
e em especial, a oportunidade de
evangelizar e educar. A formação para a
Vida Religiosa Consagrada se tornou um
imperativo para a continuidade da missão
em Moçambique. Hoje temos
15 irmãs nativas.

As moradias precárias
e a falta de saneamento básico
foram objeto da missão nos
primeiros anos em 1993.

A capela da
comunidade traz sinais
evidentes de Moçambique.
O sacrário e a lamparina o
demonstram. É a
aculturação necessária na
missão Ad Gentes.

185
 A alegria das crianças na Escola é contagiante e junto com a
catequese e evangelização é a razão de ser naquele país. Para as
crianças esta é a melhor escola.

Em 2021, apesar da pandemia, a

Escola Notre Dame Mwana Une Rukariro atingiu mais de 700
estudantes.

Gruta em honra de Nossa Senhora Auxiliadora em Chimoio

A Gruta com Nossa

Senhora Auxiliadora, no
tamanho de uma pessoa,
na Escola Notre Dame
Mwana Une Rukariro,
Chimoio, é o símbolo
exterior da religiosidade.
As crianças conversam a
viva voz com Maria e o Menino Jesus que ela traz nos seus braços. É
simplesmente encantador.

186
33.2 - Jécua

A missão de Jécua,
pertencente à Diocese de
Chimoio, Moçambique. A
gruta foi construída em honra
da Virgem Maria, em gratidão
pela proteção ao povo tão
sofrido nos tempos das
guerras. Segue um
testemunho do professor
André Massaite: “tudo o que
era religioso foi destruído e
abandonado durante a guerra civil. Os professores receberam a notícia
de que o partido contrário do atual, a RENAMO - Renovação Nacional
Moçambicana, iria atacar a missão de Jécua (onde atuam as Irmãs de
Notre Dame e os Padres de Guadalupe, mexicanos). os professores
então se lembraram de que havia um lugar sagrado na machamba das
irmãs. A gruta. Todos se voltaram para o lugar sagrado a fim de pedir
proteção. A RENAMO, nunca apareceu para atacar a missão”.

Em 2000, esta gruta foi restaurada e reinaugurada com a

presença das Irmãs de Notre Dame e 63 internas do Lar Cristo Rei.

187
 Ao fundar uma nova filial, a partilha
de dons e material útil e necessário foi uma
preocupação das comunidades. O zelo para
que se tivesse tudo para uma celebração
litúrgica decente, como no caso em Jécua,
na província de Manica, destes paramentos.
As demais comunidades auxiliavam nas
doações, ajudando a prover estolas, casulas,
vasos sagrados169.

33.3 - Gorongosa

169
Em Jécua, Manica, Moçambique foi assim. A doação foi da comunidade
Notre Dame Ipanema.
188
 As Irmãs de Notre Dame em Moçambique são um sinal de
aculturação e luta pela sobrevivência do povo. As fotos o
testemunham, na horta, na bomba de água e
na luta pela manutenção das fontes de água.
Estas bombas precisam ser conservadas e o
acesso à água da maioria do povo é através
das fontenarias com bomba manual.

Em Gorongosa destacamos ainda a

imagem de Nossa Senhora de Fátima que não
foi queimada no incêndio do internato
feminino em inícios de 2018. As irmãs e as
internas sentiram ali um sinal da Virgem
Maria.

33.4 - Tete

Há muitos anos, desde o início da

missão Notre Dame em Moçambique, o
caminho para Tete, com seus BAOBÁS
maravilhosos lembravam o Pequeno Príncipe
e também a ousadia de uma nova missão
naquela província. Vemos os baobás dando
as boas vindas para a caravana Notre Dame.

Desde que chegamos aqui,

enquanto não foi permitido rezar na Igreja,
devido a pandemia, a nossa casa se tornou o
lugar de oração do povo. Tínhamos missa todos os sábados e domingos
189
com um grupo pequeno da comunidade, além disso outros grupos
vinham aqui fazer oração, como o apostolado da oração e a Legião de
Maria. Padre Vital Canola, pároco da Paróquia de São Pedro em Tete,
a qual pertence a Casa da Congregação de Notre Dame, em
Moçambique, disse que a casa das Irmãs seria uma casa de oração. Há
ocasiões de adoração noturna.

Como nos inícios no Brasil,

também em Moçambique as Irmãs se
dedicam à formação humana das jovens.
Vemos esta atividade através das
inúmeras oficinas realizadas.

A missão em Tete
iniciou em fevereiro de 2021.

190
33.5 - Missão no Peru

Falta Peru

34 - Cemitérios
34.1 - Santa Cruz - Passo Fundo, RS

O cemitério é um espaço sagrado por

excelência. É o campo santo. É um lugar de
história e de histórias, tanto em Passo Fundo
como em Canoas é lugar de veneração das
Irmãs falecidas como Notre Dame.

A capela da Ressurreição é um
espaço sagrado e celebrativo. É um lugar de
191
 fé e de reafirmação do CREIO NA VIDA
ETERNA. O que falamos na atividade
pastoral, nesta capela temos a
oportunidade de testemunhar.

A capela da Ressurreição é usada para

os funerais das Irmãs e celebrações
especiais com funcionários e irmãs, em
encontros e retiros.

34.2 - Cripta, Passo Fundo, RS

Na cripta repousam os restos mortais

das irmãs que deram a sua vida na missão,
inclusive da quarta superiora geral, Madre
Maria Antonie e
companheiras,
carbonizadas quando
voltavam à Alemanha,
em 1946170.

Jesus exorta a Pedro a uma fé mais profunda

e confiante (cf. Mt 14,22ss). É nele e por Ele

170
A descrição deste fato encontra-se pormenorizada no livro Quatro
Histórias Reais na Sexta Coluna de Claudia Stumpf Toldo Oudeste e Loiva
Urban. Veja-se o capítulo 5, Sexta Coluna na Morte Naval. p. 117 - 154.
192
que cremos na vida eterna. Como Jesus ressuscitou, também
ressuscitaremos no último dia (cf. Jo 11,24ss).

34.3 - Cemitério Conventual de Canoas

O painel é obra da Irmã Maria

Senira Biscaro, da Congregação de
Schoenstatt, que traduz a
Misericórdia Divina.

O significado da obra
artística: a cruz é a expressão
máxima desta misericórdia de Deus
para conosco. A mão de Deus Pai,
da qual partem raios; uma torrente
infinda de graças, amor misericordioso do Pai. A Trindade Divina está
presente através das três auréolas que circundam a mão do Pai. Da
mão do Pai que se abre numa fonte borbulhante de amor
misericordioso, se derrama sobre a mão santa e virginal de Maria. Ela,
como a Medianeira de Todas as Graças, recebe primeiro as graças da
misericórdia do Pai. Maria é a Mãe da Misericórdia171.

171
Ver os anais da Província de Canoas.
193
35 - Campanários
O campanário, no jardim São José, em Passo Fundo, é um
eloquente sinal de comemoração, de louvor e
de chamado para um ato importante na
província da Santa Cruz. 172.

O sino do campanário é uma

preciosa herança da Casa Mãe de Mülhausen,
em 1928173. Os anais destacam que é o Sino
de de Nossa Senhora que repicava em
Mülhausen, agora é na Casa Provincial de
Passo Fundo, chamado para a festa da
vestição e
profissão
religiosas. É usado ainda em festas solenes
da Província e da Congregação.

No SINO estão escritas: as

primeiras palavras dirigidas pelo Arcanjo
Gabriel a Maria: AVE MARIA GRATIA
PLENA!

A inscrição traz ainda o ano

MDCCCI (1801), uma gravação de uma
imagem, difícil de identificar (talvez Maria ou São José), um medalhão

172
Também não existe mais a capelinha de São José, somente a gruta de
Nossa Senhora de Lourdes e o Campanário com a imagem do Bom Pastor.
173
O sino foi trazido por uma turma de missionárias.
194
de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, rosinhas entre as várias
palavras e um pequeno crucifixo.

Na ausência da tecnologia que hoje

temos, o telefone convencional por dezenas
de anos foi único meio de comunicação com o
mundo exterior e ficava na portaria da escola.
Muitas vezes era necessário localizar uma Irmã
para atendimento na recepção ou noutro local
da casa, então o sino tocava umas batidas
específicas e a irmã correspondente se dirigia
ao local público para o atendimento
necessário. Esta era uma prática em todas as
escolas e comunidades da Congregação.

36 - Estádio Notre Dame

No dia 02 de maio de
1944 foi inaugurado o
Estádio Notre Dame, em
Passo Fundo.

No terceiro plano (ou no

quinto quando
considerados os planos
inclinados) foi colocada a

195
estátua de Nossa Senhora das Graças que na oportunidade foi coroada
como “RAINHA DO ESTÁDIO Notre Dame”.

Atualmente esta estátua se encontra em frente ao Ginásio de

Esportes no primeiro plano e bem próxima a passarela de passagem
para o prédio da Escola, no outro lado da Rua Morom.

O estádio Notre Dame era o lugar

para a educação física ao ar livre. Havia pistas
de atletismo, quadra de vôlei, barras para
exercício etc. Era um verdadeiro parque
olímpico.

Marcos Jubilares do Colégio Notre

Dame

O marco é
comemorativo aos 50 anos de Notre Dame em
Passo Fundo174. Foi idealizado pela aluna
Regina Moreira da 7ª série, com o apoio da
Associação de Pais e Mestres na pessoa do Sr.
Ataíde Grendene, presidente, na época.

Na oportunidade do descerramento da
placa, o Sr. Brasil Chedid disse que esta reunião
de pessoas era para testemunhar a gratidão
imorredoura ao Colégio Notre Dame, que

174
Ano de 1973.
196
durante 50 anos vinha servindo Passo Fundo, educando a juventude.

Para os 60 anos175 de presença Notre

Dame, em Passo Fundo, foi a construção do
capitel com a imagem graciosa de Maria
apresentando o seu Filho de braços abertos, no
pátio do Colégio.

Uma longa história está nos anais do

Colégio Notre Dame sobre a escolha, a viagem
e a proteção de Nossa Senhora em sua vinda a
Passo Fundo. Após um acidente que danificou
por completo o caminhão do sr. Etelvino
Tessaro, a imagem ficou intacta. Ao abrir a
caixa, a comunidade das Irmãs ficou em silêncio, contemplando e
exclamando, “um verdadeiro milagre”.

Maria protegeu o motorista. Em nossa fé, Maria jamais

abandona seus devotos que a invocam.

175
A cada década um novo sinal foi-se somando para agradecer e louvar ao
bom Deus, sua presença e proteção na missão no Brasil.
197
37 - Poços, fontes e cisternas
“O respeito pela vida e pela dignidade da
pessoa humana estende-se a toda a criação a
qual consideramos um sinal da presença de
Deus. Somos desafiados a usar com
responsabilidade os recursos da terra para
que todos possam partilhar dos dons de Deus
e viver em paz e com dignidade” (Const. nº
30).

Desde a nossa fundação, os valores da

Justiça, Paz e Integridade da Criação (JPIC)
motivaram nossos apostolados e a vivência
pessoal e comunitária. O papa Francisco exorta que é preciso “buscar
soluções integrais… Não há duas crises separadas: uma ambiental e
outra social; mas uma única e complexa crise socioambiental. As
diretrizes para a solução requerem uma abordagem integral para
combater a pobreza, devolver a dignidade aos excluídos e,
simultaneamente, cuidar da natureza” (cf. Laudato Si, nª 139).

Ao longo da história dos 100 anos de Notre Dame registramos

em muitas das casas a existência de poços artesianos, cisternas e caixas
d 'água para aproveitamento do eqüífero existente ou para
armazenamento da água da chuva e não utilizar água potável para
plantas e lavagem de calçadas. Esta é uma cultura, vinda da Europa
com as Irmãs missionárias.

Outro exemplo magnífico vem de Taquara, RS. Toda água

consumida pelo Colégio, em todos os anos, é da fonte de excelente
198
qualidade existente na propriedade. A água corre constantemente e
nos primeiros anos de fundação do Colégio um dos recursos
financeiros para a manutenção era
a cobrança pelo fornecimento de
água para a população da cidade de
Taquara. Com as novas exigências
sanitárias não foi mais possível. Mas
a água continua a encher vasilhas de
pais e vizinhos que vêm buscá-la
para o seu consumo, a banhar a
natureza.

38 - Sítios - locais de encontros

Várias de nossas
escolas, em ambas as
províncias, têm sítios como
local de aprendizagem ao ar
livre, experiências na área da
botânica e zoologia, mas
especialmente, para
encontros de formação
humana e religiosa.

Os encontros são
realizados ao ar livre para fortalecer as relações humanas e aprofundar
as posturas religiosas. Outras oportunidades como o lazer, e esportes
também são oferecidos.

199
39 - Província em Comunicação - Boletins
“Para manter vivo o empenho de todas as Irmãs, foi criado o
informativo PROVÍNCIA EM COMUNICAÇÃO176. O primeiro volume saiu
em junho de 1972.

A província de Canoas tinha o boletim de comunicação com as

irmãs chamado “Sintonizando” a partir de março de 1972 foi até o

176
Nestes 50 anos o periódico de comunicação e envolvimento das irmãs e
comunidades foi tomando formato e periodicidades diferentes. Houve anos
em que a publicação foi diária.
200
número 416. A partir dessa data com as novas formas de comunicação
e tecnologia o boletim foi descontinuado.

Hoje, todas as Irmãs de ambas as províncias têm celular e

pertencem a um grupo de WhatsApp onde recebem todas as notícias.
“A comunicação nasce de uma
necessidade humana de romper o
isolamento, de entrar em
comunhão, criar relações, dialogar,
narrar eventos, transmitir
informações, ideias, sentimentos,
necessidades, desejos. É uma
característica humana… A nossa
espécie se tornou de fato humana
com a criação da palavra e da
linguagem. Esta comunicação
possibilitou que os seres humanos
tomassem consciência da própria
177
identidade e história” . A comunicação
humana é muito mais do que a troca de
dados, diz o autor citado. Por ser uma
congregação internacional, a comunicação

177
ZANON, Darlei. Comunicar o Evangelho. Panorama histórico do Magistério
da Igreja sobre a comunicação. Paulus. 2021.
Ver os documentos do Vaticano II sobre a necessidade e importância da
comunicação, por exemplo, o Decreto INTER MIRIFICA, sobre os meios de
Comunicação Social. Em 1964, a Igreja já se preocupava com a devida
comunicação, mas em 2020, com o advento da Pandemia, precisou dos meios
para a oração litúrgica e pessoal.
201
entre irmãs, autoridades religiosas e comunidades, sempre foi
fomentada.

Ao longo dos anos, os boletins, nas províncias, sofreram alterações

de formato e conteúdo. Na última década foi online e era divulgado
quando completava quatro páginas, em formato livro.

Para Notre Dame, além de os boletins ser um instrumento de

comunicação, divulgação de notícias das províncias, é um espaço para
reflexão e partilha de experiências.

40 - Outros sinais

40.1 - Monumento de Nossa Senhora de

Fátima, Não Me Toque, RS

A Imagem está em frente ao Hospital

Notre Dame Júlia Billiart, foi doação da esposa
do dr. Otto Stahl, fundador do Hospital178.

A descrição dos enfeites para a bênção

é edificante. Uma lâmpada de óleo arde dia e
noite junto da imagem. Em 1º de novembro de
1961 foi realizada a Bênção. As irmãs e
funcionários a enfeitaram com guirlandas,
velas e lanternas. Na entrada do hospital
ergueram um altar para a santa missa. O Dr.

178
Anais Hospital Notre Dame Júlia Billiart 11 de julho de 1961
202
Otto e Dona Vilma seguraram as fitas. Uma aspirante declamou uma
poesia e todos cantaram um hino a Nossa Senhora.

40.2 - Escada de Madeira

Se a escada de madeira do Colégio
Notre Dame de Passo Fundo falasse, dizem
as Irmãs e ex-alunas mais antigas, teríamos
muitas histórias a relatar. Junto à porta do
2º andar era lugar para falar com as irmãs.

No 1º andar, entre uma escada e

outra, situa-se o portão de entrada dos
estudantes. Era o lugar da verificação do
cumprimento da saia, da pintura das unhas…
As ex-alunas da década de 50 e 60, lembram
destas práticas.

40.3 - Baús

Se estes baús
falassem… Tudo que podemos imaginar para compor uma casa

203
religiosa vinha junto com as Irmãs. Estes baús estão no sótão de
algumas casas guardando materiais.

40.4 - Objetos devocionais

Vários objetos religiosos têm vindo com as

irmãs missionárias da Europa. Estes crucifixos são
exemplo e com as insígnias da crucifixão e a presença
de Maria, mãe de Jesus, Maria Madalena e João no
‘altar da cruz, formam o texto sagrado.

Estes símbolos estão no

museu da casa provincial e no Colégio Notre
Dame.

O cordeiro sobre o livro da Palavra fechado

com sete selos nos remete à visão do Apocalipse
de São João
(Cap. 4-5).
Digno és,
Senhor, de
receber glória, e honra, e poder,
porque tu criaste todas as coisas,
e por tua vontade foram criadas.

Com a transferência de
Irmãs para a nova filial, em São
Paulo, em 1944, chegaram dois
grandes pacotes com objetos sagrados da capela da casa de

204
Formigueiro RS, e da casa de São Sepé RS, uma máquina de costura179.
É a partilha de uma casa para a outra.

40.5 - Anjo da Guarda

Imagem do anjo da Guarda com a jovem

estudante, está no Colégio Notre Dame de
Ipanema. Fontes orais informam que é da
década de 1950. Está no vão da escada entre o
andar térreo e o primeiro, no Bloco 1180.

Concordamos que imagens são textos e tem

algo a nos falar e a nos ensinar. E, como Escola
Católica confessional, os valores do eterno,
transcendentais fazem parte da missão Notre
Dame. O ponto estratégico onde está a imagem
é vista por estudantes e visitantes da capela
Notre Dame. O anjo lembra à jovem da presença
de Deus, na capela, lugar de oração e meditação.

179
A máquina ainda existe e está na residência das Irmãs, em São Paulo, SP.
180
A jovem estudante veste o uniforme da década de 1950. Não é uniforme
oficial do Notre Dame Ipanema.

205
 No Colégio Notre Dame, de Brasília,
encontramos o anjo da guarda, perto do prédio
da Educação Infantil, com o desejo de que as
crianças sejam protegidas no seu dia e no
espaço da Escola.

40.6 - Rosários - terços

Como as imagens, pinturas

e ícones, o terço foi utilizado
para a oração e a meditação
dos mistérios bíblicos. Além
dos mistérios tradicionais, em
20 quadros, o mesmo pode ser
rezado a partir do evangelho
do dia e sempre retomando a
oração da Virgem Maria que é
outro texto bíblico (cf. Lc 1,26ss). É um convite
para a meditação e a contemplação.

206
 Estes terços eram de uso pessoal das irmãs. Fazia parte do
hábito. Este outro, foi feito por uma irmã com os seus cabelos no
campo de concentração.

40.7 - Utensílios domésticos

Como todo o povo, em nossas

casas religiosas o ferro à brasa e o lampião
faziam parte do cotidiano, hoje compõem o
museu.

Máquina de Costura

A partilha de dons de uma

casa para outra foi prática entre as
irmãs, em especial, em novas
fundações.

207
40.8 - Coroa com Mirto

A coroa de mirto é confeccionada com uma flor perfumada.

Desde a antiguidade tem sido o símbolo da virgindade, os gregos
antigos e os romanos
decoravam as noivas quando
as preparavam para o
casamento.Na Húngria
começaram a usar a coroa de
mirto nos casamentos no
século XVI, como símbolo de
juventude, virgindade e
amor181.

Para as Irmãs de Notre Dame, a coroa de Mirto fazia parte da

cerimônia da profissão religiosa e significava a alegria da profissão dos
primeiros votos de castidade, pobreza e obediência. Enquanto a jovem
recebia a coroa era cantado o hino poético: “Sou desposada Àquele a
quem servem os anjos e cuja beleza o sol e a lua admiram”182.

181
sites.google.com
182
Ritual da Consagração das Virgens.
208
40.9 - Logradouros em homenagem

Em Passo Fundo, a
identidade Notre Dame, seja pela
excelência educacional, pela ação
das Irmãs na escola ou na cidade,
tem sido recompensada pelos
eventos abaixo.

A Escola Municipal recebe o

nome da grande educadora, Irmã Maria Catarina.

Irmã Maria Catarina, de origem alemã, foi por 27 anos diretora

do Colégio Notre Dame. Suas ex-alunas, na década de 1970-1980,
diretoras de Escolas Municipais a homenagearam dando o seu nome
para uma importante escola no bairro Ipiranga, em Passo Fundo.

No bairro Victor Issler, uma

Escola Estadual foi denominada com o
nome de Irmã Maria Margarida. Esta
irmã fazia o trajeto da Avenida Brasil,
até a Victor Issler, muitas vezes à pé,
para ajudar a população, pobre e
marginalizada na época.
Ainda em 2023 a Província da Santa
Cruz mantém uma comunidade religiosa no bairro.

Em Cruzeiro do Sul, AC, a direção do Hospital da Maternidade

e da Criança do Juruá, homenageando, com gratidão a sua grande
209
benfeitora, Irmã Maria Inete Della
Senta, deu seu nome a esta Casa de
Saúde e Maternidade. Irmã Maria
Inete foi uma das primeiras
missionárias, em 1972 e trabalhou
nesse hospital que atendia a
região.

RUA IRMÃ MARIA HILTAGARDIS

Em Canoas, por proposta da proposta da Câmara de

Vereadores existe uma rua denominada Irmã Maria
Hiltgardis

“Denomina a Rua 18, com início na Avenida do Nazário,

seguindo no sentido Sudeste com extensão de 587 metros,
finalizando na rua B, do Loteamento São João, Bairro Olaria, de
Rua Irmã Maria Hiltgardis”. LEI Nº 6185, DE 21 DE AGOSTO
DE 2018.

210
 O centro catequético, em Cruzeiro do Sul, AC recebeu o nome Irmã
Maria Adila Imig, em reconhecimento pela sua doação e trabalhos
realizados na Diocese de Cruzeiro do Sul, AC.

A Irmã Maria Adila faleceu no dia 25 de janeiro de

2016, e dia seguinte, Dom Mosé João Pontelo
reuniu as lideranças para denominar o Centro
Diocesano de Treinamento com o nome da Irmã.
Neste espaço acontecem cursos de formação,
encontros
de
pastoral,

congressos, assembléias e
retiros espirituais. Tem um
auditório para mais de 200
pessoas, dois salões para 150 pessoas.

A praça em frente ao Colégio Notre Dame recebeu o nome

de Irmã Maria Catarina, por concessão do Sr. Walmor Salton, prefeito
em 1977, em Passo Fundo, de acordo com um o decreto lei
denominando o canteiro de Praça Irmã Maria Catarina. Este pedido ao
sr. prefeito foi uma iniciativa das ex-alunas de 1924 a 1926. O título foi
entregue na presença da Irmã Maria Raphaelita, superiora geral, em
visita naquele ano. As oradoras (dona Helena Salton e Clélia Miotto
Vaz, elogiaram a atuação da Irmã Maria Catarina como diretora, e
nesta homenagem referiam-se todas as Irmãs de Notre Dame no
mundo inteiro que se dedicam em prol da Educação de crianças,
jovens e adultos. Na oportunidade Irmã Maria Raphaelita agradeceu a
211
homenagem e dirigindo-às Irmãs, comprometeu a todas para a
continuidade da obra da Educação.

No ano 2000 esta praça

recebe o nome NOTRE DAME, e a
homenagem à Irmã Maria Catarina

foi para o canteiro anterior. A

administração pública municipal é
muito grata a história e a todo o
empenho do Colégio Notre Dame
na cidade. Muitas vezes ouvimos,
o que seria de Passo Fundo, sem o
Colégio Notre Dame? A escola
mantém a praça em sua paisagem
e história, suas árvores e flores,
seus espaços de lazer e de
caminhada.

As homenagens não param. Mais um

grupo de ex-alunas do curso científico
homenagearam sua professora de química,
Irmã Maria Gregoris. Através da administração pública a prefeitura

212
deu o seu nome a uma rua no Jardim América, em Passo Fundo. É
apenas uma travessa mas o suficiente para lembrar esta educadora.

Garagem - estacionamento - Av. Brasil, Passo Fundo,R

Ainda
em frente
ao Colégio
Notre
Dame, na Avenida Brasil, amigos dão o nome
de Santa Júlia para uma garagem e
estacionamento.

Irmã Maria Silvana, durante 32 anos

(1982-2014) dedicou sua vida à Pastoral da
Criança e à Pastoral da Saúde no Estado de
Tocantins. Pelo relevante trabalho prestado
ao povo de Divinópolis a Unidade de Saúde
recebeu o seu nome.

213
 No ano de 2019, Irmã Maria Lenira recebeu homenagem
pelos 37 anos dedicados à Escola de Ensino
Fundamental Nossa Senhora Estrela do
Mar, em São Lourenço do Sul. O cuidado
carinhoso das crianças no pátio da Escola,
a coordenação da limpeza, o cultivo das
flores, lhe mereceu o nome da Quadra de
Esportes: “Quadra de Esportes Irmã Maria
Lenira Rigon.

Irmã Maria Julita, foi

pioneira da missão Notre Dame no
Estado de Goiás, hoje Tocantins.
Irmã Maria Julita por 9 anos
assumiu a Direção do Colégio São
Geraldo, nesta cidade. Em sua
homenagem um Estabelecimento
de Educação recebeu o seu nome: “Escola Municipal Irmã Julita”.

Irmã Maria Elmara veio ao Brasil, como missionária alemã no

ano de 1937. O seu espírito
missionário fê-la assumir uma nova
missão no Estado do Goiás, hoje
Tocantins. De 1976 a 1983 exerceu
sua missão em Marianópolis, TO.
Dedicou-se aos trabalhos pastorais
e atenção especial manteve com as
mães gestantes e os primeiros
cuidados com os filhos. Foi este

214
carinho perseverante da Irmã que mereceu uma Creche com o seu
nome.

Irmã Maria Graciela, se

destacou pela jovialidade e alegria
como professora e no trabalho
Pastoral. Trabalhou no Estado do
Tocantins de 1979 ao ano 2000. O
Centro de Pastoral no Setor Pouso
Alegre recebeu o nome em sua
homenagem: “Centro de Pastoral Irmã
Graciela”.

Mais irmãs foram homenageadas ao longo de anos de

atividade de ambas as províncias183 e inclusive recebendo o título de
cidadã honorária desta ou daquela cidade. Impossível elencar a todas.

183
Destacamos a Irmã Maria Xavéria, que em dois bairros da cidade de Passo
Fundo, foi dado o seu nome aos postos de saúde.
215
41 - ANAIS: a principal fonte

Os ANAIS são a fonte por excelência do código de Evangelização da

Congregação das Irmãs de Notre Dame. Nos primeiros anos foram
manuscritos e na língua alemã.

A leitura orante dos mesmos e

do Resumo dos Anais é uma
importante MEMÓRIA de
lembranças e orientação para a
fidelidade de nossa História e da
Herança recebidos. É uma leitura
que, a exemplo do salmista, louva ao Senhor através dos fatos
históricos ocorridos em nossas obras. A bondade e o amor de Deus nos
faz exultar de alegria e de gratidão.

O salmo 136, é uma ladainha no elencar

a presença de Deus nos fatos do povo e o refrão
Eterno é o seu amor, ressalta a profissão de fé,
do povo, em relação ao amor de Deus.

Os anais em todas as nossas casas são

inegavelmente um dado histórico de suma
relevância.

Ambas as províncias brasileiras fazem a

síntese para facilitar a pesquisa, mas cada original é guardado com
veneração.

216
Palavras finais
A comemoração deste Centenário é um tempo de gratidão a
Deus pela vida e missão exercidos em terras brasileiras. Esta vida e
missão é dom. É considerada uma história sagrada, pela herança, pela
tradição, e pela presença e proteção do bom Deus em todos estes
anos. Dificuldades houve, que nos fizeram agarrar mais firme em sua
Palavra e conduziu a congregação para novas orientações e novos
desafios. Nada passa despercebido aos olhos do bom Deus.

Por isso, a gratidão à cidade de Passo Fundo e de Não ME

Toque, seu povo, seus dirigentes, pelas oportunidades que nos deram
para trabalhar e contribuir com o crescimento daquele povo, a partir
do espírito e missão Notre Dame. Estes dois municípios foram os
primeiros. Seguiram-se mais 179, municípios e/ou espaços da
missão184 no Brasil, Moçambique e Peru. Hoje são ……………………..
espaços onde está uma obra Notre Dame, uma comunidade de Irmãs
no exercício da missão.

A gratidão à Igreja, bispos, sacerdotes, religiosas e religiosos

de outras congregações, aos irmãos e irmãs de outras confissões
religiosas, pela parceria e cooperação mútuas.

Gratidão às famílias dos estudantes que fizeram e ainda fazem

a história Notre Dame e da população que procura os espaços de cura
e cuidado da saúde.

184
Ver a Linha de Tempo, publicada em 2017.

217
No dizer da superiora geral, em 2017185, celebração dos 95 anos de
missão brasileira, dizia
“de coração agradecido, recordamos as corajosas Irmãs Missionárias
da Alemanha que deixaram tudo para seguir o chamado de Deus e
partiram para um terra estrangeira. Lembramos do incontável
número de Irmãs que seguindo a voz do coração, dedicaram sua vida
para servir a Deus e ao povo de Como como Irmãs de Notre Dame,
através da educação, da saúde e do trabalho social ajudando a
construir a sociedade brasileira e a igreja local. Recordamos,
também, com gratidão, todos os leigos que auxiliaram as Irmãs no
cumprimento da sua missão e que foram verdadeiros parceiros no
apostolado”. Irmã M. Kristin Battles, tem também uma palavra de
futuro. “Olhando para o futuro, a Congregação deseja estar presente
entre os brasileiros e com eles, promover o Reino de Deus que é Reino
de justiça, de paz e de integridade da criação. Juntos queremos
testemunhar os valores do Evangelho e usar o poder do amor para
transformar o mundo”.

185
Mensagem de Irmã M. Kristin Battles, superiora geral, por ocasião da
comemoração dos 95 anos de presença no Brasil.
218
Agradecimentos

Irmãs da Província Santa Cruz - Passo Fundo, RS

Irmãs da Província Nossa Senhora Aparecida - Canoas, RS.
Irmãs da Missão de Moçambique.
Irmãs da Missão do Peru.
Fernando … professor do Colégio Notre Dame Ipanema pela
orientação (Geografia)
Monica Bezerra de Almeida Lopes, professora de Artes - Colégio
Notre Dame Ipanema.
José Alessandro de Oliveira… Marketing e Comunicação

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