Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva

Reflexões sobre o uso da categoria gênero

nos estudos de História Medieval no Brasil
(1990-2003)

Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva

Professora do Departamento de História e do Programa de Pós-graduaçâo em

História Comparada (PPGHC) da UFRJ; Co-coordenadora do Programa de
Estudos Medievais (PEM) da UFRJ; Pesquisadora do CNPq (www.ifes.ufrj.br/-frazao).

Resumo: Neste artigo desejo verificar se, face ao crescimento dos estudos medievais no Brasil nos
últimos anos, foram desenvolvidas investigações adotando a categoria gênero. Estas preocupa-
ções surgiram no decorrer da pesquisa que venho realizando com o financiamento do CNPq, da
qual tratarei de forma específica em outro ponto deste texto. Neste sentido, estou interessada em
rastrear as regiões do país e o momento em que tais estudos foram realizados, se foram elaborados
por pessoas isoladas ou por equipes, a natureza destes trabalhos (artigos, monografias, disserta-
ções, teses, projetos de pesquisa etc), as concepções de gênero e os teóricos que tais materiais
utilizam, analisando e discutindo os dados levantados.

Palavras-Chave: Historiografia Brasileira, Concepções de Gênero, Medievalismo.

Abstract: In this article I wish to verify if investigations in Brazil were developed in recent years,
adopting the gender category due to the growth of the medieval studies. These concerns emerged
during the research I am accomplishing with CNPq financing. I am interested to analyze and
discuss the data, tracing the areas of the country and the moment in that such studies were
accomplished, if they were elaborated by isolated people or by teams, as well as the nature of
these works (goods, monographs, dissertations, theses, research projects etc), and the gender
conceptions and the theoretical foundation of such materials.

Keywords: Brazilian Historiography, Gender Conceptions, Medieval Period.

Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004 87

Reflexões sobre o uso da categoria gênero nos estudos de História Medieval no Brasil (1990-2003)
1
Considero como estudos
medievais todos aqueles
desenvolvidos nas diversas
áreas do conhecimento, tais
como História, Literatura,
Filosofia, Linguística, Teo-
logia, Arte, Música etc, e que
analisam temas referentes a
diversos aspectos do me-
dievo.
2
Sobre os estudos medievais
no Brasil desenvolvidos até
o início da década de 90
ver GUERRAS MARTIN,
M. S. A situação da pesquisa
de História Geral no Brasil:
História Medieval. In: WEST-
PHALEN, C. M. (Org.). Reu-
nião da Sociedade Brasileira de
Pesquisa Histórica, 11, São
Paulo, 1991. Anais... Porto
Alegre: Sociedade Brasileira de
Pesquisa Histórica, 1992. p. 13-
14; PEDRERO-SÁNCHEZ,
M. G. Los estudios medievales en
Brasil. Medievalismo, v. 4, n. 4,
p. 223-228, 1994; MELLO, J.
R. de A. O pesquisador em
História Medieval e o públi-
co brasileiro. In: RIBEIRO,
M. E. de B. (Org.). Semana de
Estudos Medievais, 2, Brasília,
Outubro de 1994. Anais...
Brasília: UNB, 1994. p. 43-46.
3
GUERRAS MARTIN, M. S.
op. cit, p. 14.
4
MACEDO, J. R. (Org.). Os
Estudos Medievais no Brasil. Ca-
tálogo de dissertações e teses: Filo-
sofia, História, Letras (1990-
2002). Porto Alegre: Editora da
UFRGS, 2003. p. 8.
88 Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004
É visível, nos últimos 13 anos, o desenvolvimento
dos estudos medievais no Brasil.1 Até o fim da década
de 90 haviam poucos doutores especializados em Ida-
de Média atuando nas instituições de ensino superior
no Brasil; eram raros os títulos sobre o medievo publi-
cados por editoras brasileiras; não circulavam periódi-
cos nacionais especializados exclusivamente no medie-
valismo; as bibliotecas universitárias praticamente não
possuíam em seus acervos periódicos e livros sobre
temáticas medievais; não existia uma associação que
agregasse, em nível nacional, os interessados no ensino
e na pesquisa da Idade Média; núcleos de medievalistas
locais e/ou regionais eram praticamente inexistentes.2
Este quadro começou a mudar no início dos anos
90, quando os estudos medievais começaram a ter
maior visibilidade nos ambientes acadêmicos no Bra-
sil. Em trabalho apresentado em 1991, na XI Reunião
da Sociedade Brasileira de Estudos Medievais, Maria
Sonsoles Guerras apontava dois fatores que, certamen-
te, em muito estimularam o incremento do medievalis-
mo nacional: os principais órgãos de fomento no Bra-
sil, CNPq e CAPES, começavam a conceder Bolsas e
Auxílios para os interessados em investigar sobre a
Idade Média e diversas revistas acadêmicas abriam
espaço para a publicação de artigos sobre o medievo.3
Assim, a despeito das muitas dificuldades, cresceu
o número de estudiosos que nos últimos anos buscaram
desenvolver projetos de caráter acadêmico sobre o
período em questão. Segundo dados reunidos sob a
coordenação do Prof. José Rivair Macedo4,de 1990 a
2002, 257 dissertações de mestrado, 71 teses de dou-
torado e 5 teses de livre docência sobre temas referen-
tes ao medievalismo foram redigidas e aprovadas em
nosso país. Segundo informações publicadas pelo Jor-
nal da Abrem em seu número 11, podemos con-
tabilizar ainda mais 4 dissertações de mestrado e 6
teses de doutorado, apresentadas e aprovadas em di-
versas universidades do país durante o primeiro se-
mestre de 2003.
 Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva

Examinando os dados reunidos por Macedo, é

possível verificar que em muitos casos houve uma con-
tinuidade na especialização na área de Idade Média, já
que muitos dos que obtiveram o grau de mestre, pos-
teriormente alcançaram o de doutor.5 Neste sentido, 5
Há que ressaltar também que
muitos medievalistas bra-
diferentemente do que ocorria no período anterior, sileiros obtiveram o grau de
há que destacar que se encontram atuando no ensino doutor no exterior. Para só
e na pesquisa de temas medievais, ao menos nas uni- citar alguns exemplos de pes-
quisadores da área de Histó-
versidades públicas de todo o Brasil, professores espe- ria: Prof.ª Dr.ª Maria Cristi-
cialistas, em sua maioria já doutores ou doutorandos, na Correia Leandro Perei-
que, efetivamente, obtiveram a sua formação acadêmi- ra (UFES), Prof.ª Dr.ª Fáti-
ma Regina Fernandes (UFPR),
ca desenvolvendo investigações nesta área. Prof. Dr. Renan Friguetto
Não só cresceu o número de especialistas e interes- (UFPR) e Prof. Dr. Marcelo
Candido da Silva (USP),
sados nos estudos medievais no Brasil, como se ampli- Prof.ª Dr.ª Maria Filomena
aram, ou foram criados, espaços para o intercâmbio, da Costa Coelho (UPIS-DF).
o diálogo e a divulgação das pesquisas. Neste sentido, 6
Segundo dados apresenta-
destaca-se a fundação, em 1996, da Abrem, Associação dos na assembléia geral da
Brasileira de Estudos Medievais, que reúne hoje mais de Associação Brasileira de
400 medievalistas nacionais e estrangeiros das mais di- Estudos Medievais (Abrem)
durante o V Encontro In-
versas áreas do conhecimento.6 A Abrem promove, ternacional de Estudos Me-
bi-anualmente, os Encontros Internacionais de Estu- dievais, cerca de 410 pessoas
já se associaram a Abrem.
dos Medievais (EIEM),7 organizados em parceria com
as universidades que sediam o evento; coordena pro- 7
Os trabalhos apresentados
jetos coletivos de pesquisa, como o levantamento das durante os EIEM e selecio-
nados são publicadas nas
fontes medievais escritas e impressas presentes nas bi- atas do evento. Cf. as Atas
bliotecas das cidades mais importantes do país8 e das do I, III e IV EIEM. A única
dissertações e teses defendidas no Brasil;9 estimula o exceção foram as atas do II,
quando só as conferências
intercâmbio com associações internacionais também foram publicadas.
dedicadas a temas medievais; apóia eventos realizados
8
MONGELLI, Lênia Márcia
por núcleos locais em todo o país; é responsável pela (Org.). Fontes Primárias da Ida-
publicação semestral, desde 1998, do Jornal da Abrem, de Média. Séculos V-XV. ABREM
um boletim informativo sobre as atividades da associ- Associação Brasileira de Estu-
dos Medievais. São Paulo:
ação e de tudo o que é desenvolvido no Brasil na área Íbis, 1999. 2 v.
dos estudos medievais, e, desde 1999, da revista anual
Signum, o primeiro periódico nacional a dedicar-se
9
MACEDO, J. R. (Org.). Os es-
tudos Medievais no Brasil..., op. cit.
exclusivamente ao medievalismo.
Outros indicadores também apontam para o desen-
volvimento do medievalismo no Brasil: a organização
de centros locais e/ou regionais de ensino, pesquisa e

Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004 89

Reflexões sobre o uso da categoria gênero nos estudos de História Medieval no Brasil (1990-2003)
10
Sobre os diversos núcleos lo-
cais/regionais dedicados ao
medievalismo no Brasil ver o
editorial do Jornal da Abrem
número 10, publicado em 2002.
11
Para só citar alguns exem-
plos recentes: OLIVEIRA, T.
(Org.). Luzes sobre a Idade Mé-
dia. Maringá: Editora da Uni-
versidade, 2002; FERNAN-
DES, F. R. Sociedade e poder na
Baixa Idade Média portuguesa.
Dos Azevedos aos Vilhena: as
famílias da nobreza medieval por-
tuguesa. Curitiba: Universidade
Federal do Paraná, 2003; PE-
REIRA, R. H. S. Avicena. A via-
gem da alma. São Paulo: Pers-
pectiva-Fapesp, 2002; LAU-
AND, J. Em diálogos com Tomás
de Aquino. São Paulo: Mandru-
vá, 2002; LE GOFF, J.,
SCHMITT, J-C. Dicionário
Temático do Ocidente Medieval. São
Paulo: Imprensa Oficial de São
Paulo/Edusc, 2002. V. 2; SIL-
VA, A. C. L. F. et. al. A Vida de
Santa Maria Madalena. Rio de
Janeiro: Programa de Estu-
dos Medievais, 2002; MON-
GELLI, L. M., VIEIRA, Y. F.
A estética medieval. Cotia: Íbis,
2003; COSTA, R. (Org.). Teste-
munhos da História. Vitória: E-
ditora da UFES, 2003; FRAN-
CO JÚNIOR, H. Legenda Áu-
rea. São Paulo: Companhia das
Letras, 2003.
12
Para só citar alguns sites:
w w w. p e m . i f c s . u f r j . b r ;
http://jean_lauand.tripod.
com; www.hottopos.com;
w w w. a b r e m . h e . c o m . b r ;
w w w. b r a t h a i r . c j b . n e t ;
w w w. r i c a r d o c o s t a . c o m ;
w w w. g e o c i t i e s . c o m /
pjchronos; www2.fe.usp.br/
~cemoroc, www. revistami
rabilia.com.
13
Para informações sobre os
principais eventos locais e
regionais organizados no
país desde 1998 ver os diver-
90 Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004
extensão, tais como na UFSC, UFPR, UEL, UEM,
PUCRS, UFRGS, UFBA, UNICAP, UFPA, UNB,UFG,
UFES, USP, UNESP, UNICAMP, PUCMinas, UERJ,
UFF e UFRJ;10 multiplicaram-se as publicações, tanto
de autores nacionais quanto traduções, de trabalhos
que tratam sobre aspectos diversos do medievo, incl-
uindo as edições críticas de fontes;11 com a populari-
zação da internet no Brasil, diversos núcleos de estudo
e pesquisa em temas medievais construíram homepages,
contendo materiais disponíveis on line,12 e encontra-se
ativa, desde 1999, uma lista de discussão de caráter aca-
dêmico coordenada pelo Programa de Estudos Me-
dievais (Pem) da UFRJ; a cada ano são organizados,
em todo o país, eventos de caráter científico ou ativida-
des de extensão sobre temáticas medievais, tais como
o Ciclo A tradição Monástica e o Franciscanismo, realizado
de 7 a 11 de outubro de 2002 na UFRJ, evento promo-
vido pelo Pem e o Instituto Teológico Franciscano de
Petrópolis, ou o Curso de Extensão As reminiscências
medievais no Brasil Colonial, realizado de 13 a 15 de maio
de 2003 na Biblioteca Pública do Estado do Rio Gran-
de do Sul, para só citar dois exemplos.13
Contudo, a despeito do crescimento dos estudos
medievais no país, ainda há muito caminho a ser per-
corrido. Além dos problemas de ordem mais geral,
que afetam outras áreas do conhecimento, tais como
a escassez de materiais atualizados e específicos nas
bibliotecas universitárias, a ausência de concursos públi-
cos que reverte na falta de professores nas IES, os
constantes cortes de auxílios e de bolsas de estudo, há
muitos outros problemas de caráter específico. Para
citar apenas alguns: as temáticas medievais não são
valorizadas no ensino fundamental e médio, o que não
só leva a um desconhecimento quase total do período
como também não estimula o interesse pelos estudos
medievais ainda na infância ou na adolescência; a gran-
de maioria das escolas não inclui, em sua matriz cur-
ricular, disciplinas como o latim, não propiciando aos
alunos uma formação básica fundamental para um
 Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva

posterior aprofundamento dos estudos sobre o me- sos números já publicados

do Jornal da Abrem.
dievo em diversas áreas; salvo no caso dos cursos de
Graduação em História, em que há pelo menos uma 14
Sobre estas questões ver
disciplina obrigatória dedicada à Idade Média, os estu- LEÃO, A. V. Os estudos me-
dievais na atualidade brasi-
dos medievais concentram-se nos programas de pós- leira: região sudeste e RI-
graduação, com raras exceções.14 E mesmo na pós- BEIRO, M. E. de B. Os estu-
dos medievais no Distrito
graduação ainda representam uma minoria. Segundo Federal publicados em MA-
dados apresentados por Lênia Márcia Mongelli no LEVAL, M. A. T. (Org.). En-
III EIEM, referentes ao Programa de Pós-graduação contro Internacional de Es-
tudos Medievais, 3, 7 a 9 de
em História Social da USP, e que acredito serem uma julho de 1999, UERJ. Atas...
importante amostragem do que ocorre em outras uni- Rio de Janeiro: Ágora da Ilha,
versidades e continuam retratando a situação atual, até 2001. p. 138-145, 155-158.
15
MONGELLI, M. L. de M. A
1997 só 2,5% do total de trabalhos, entre dissertações quem se destinam os estu-
e teses defendidas, eram sobre temas medievais.15 dos medievais no Brasil? In:
MALEVAL, M. A. T. (Org.).
Destaco ainda a desigual distribuição dos centros Encontro Internacional de
dedicados aos estudos medievais pelo território nacio- Estudos Medievais, 3, 7 a 9
nal; estes se localizam nos principais centros urbanos de julho de 1999, UERJ.
Atas... Rio de Janeiro: Ágora
do Brasil, com realce para as regiões sudeste e sul, e da Ilha, 2001. p. 146-154.
encontram-se em universidades públicas, sobretudo 16
Os dados presentes no Catá-
federais, com exceção das universidades católicas. logo de dissertações e teses, já men-
cionado, apresentam uma
A desigualdade também faz-se presente no tocante importante amostragem des-
às áreas de conhecimento em que o medievalismo é sa desigualdade. Dos 333 tra-
balhos listados, 147 são da área
estudado. Há um claro predomínio dos estudos de li- de Língua e Literatura (44%);
teratura e lingüística, seguidos pelos históricos.16 E quan- 121 de História (36, 5 %); 60
to às temáticas de estudo e abordagens desenvolvidas de Filosofia (18 %); 1 de Mú-
sica (0,3 %); 2 de Direito (0,6
nesses trabalhos? Todos os temas têm sido trabalhados %) e 2 de Teologia (0,6%). MA-
ou há alguns predominantes e outros esquecidos? CEDO, J. R. (Org.). Os estudos
Neste artigo, discuto um pouco esta questão. Devi- Medievais no Brasil..., op. cit. p. 9.
17
Também é inquestionável
do à minha formação acadêmica em história, vou me a expansão dos estudos de
deter no estudo dos trabalhos desenvolvidos nesta área gênero no Brasil nos últi-
mos anos: crescem os cen-
do conhecimento. Desejo verificar se, face ao cresci- tros de pesquisa, multipli-
mento dos estudos medievais no Brasil nos últimos cam-se as publicações, são
anos, foram desenvolvidas investigações adotando a organizados eventos. Para
um balanço referente aos es-
categoria gênero.17 Estas preocupações surgiram no tudos de gênero e a história
decorrer da pesquisa que venho realizando com o fi- ver MATOS, M. I. S. de. Por
nanciamento do CNPq, da qual tratarei de forma espe- uma história da Mulher. Bauru:
Edusc, 2000. Faz-se impor-
cífica em outro ponto deste texto. Neste sentido, estou tante ressaltar que nenhum
interessada em rastrear as regiões do país e o momento título sobre História Medie-
val é citado pela autora.
em que tais estudos foram realizados, se foram elabo-

Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004 91

Reflexões sobre o uso da categoria gênero nos estudos de História Medieval no Brasil (1990-2003)
18
Utilizando como palavra-cha-
ve o termo gênero e delimi-
tando os anos de 2003 a 2001,
realizamos uma pesquisa no
site Feminae: Medieval Women and
Gender Index (http://www. ha
verford.edu/library/referen
ce/mschaus/mfi/mfi.html),
um banco de dados on line,
organizado em 1996, que sele-
ciona e reúne dados proveni-
entes de artigos, resenhas de
livros, capítulos de livros, te-
ses e ensaios dos trabalhos
considerados mais significa-
tivos sobre as mulheres e gê-
nero publicados em todo o
mundo e em várias línguas.
Foram listados 817 títulos,
entre resenhas, obras coleti-
vas, artigos em periódicos, e
teses. Faz-se importante res-
saltar que nenhuma referên-
cia de trabalho elaborado em
português figurou como res-
posta à pesquisa.
19
Os medievalistas franceses e-
laboram, sobretudo, trabalhos
de História da Mulher, como
um campo da História Social
ou da História do Imaginário.
Um claro exemplo desta ten-
dência pode ser verificada na
obra organizada por J. C. Schmitt
e O. G. Oaxle, Les tendances actu-
elles de l’histoire du Moyen Âge en
France et en Allemagne, atas refe-
rentes aos colóquios de Sèvres
(1997) e de Gottingen (1998)
publicada em 2002. Dentre os
temas selecionados para deba-
te encontra-se “Pour une his-
toire des femmes”. O termo
gênero não figura.
20
Para só citar alguns trabalhos
recentes: BENNETT, Judith
M. England: Women and Gen-
der. In: RIGBY, S. H. (Ed.) A
Companion to Britain in the Later
Middle Ages. Londres: Blackwell
Publishing, 2003. p. 87-106;
CLARK, Anne L. The priest-
hood of the Virgin Mary: gen-
92 Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004
rados por pessoas isoladas ou por equipes, a natureza
destes trabalhos (artigos, monografias, dissertações,
teses, projetos de pesquisa etc), as concepções de gêne-
ro e os teóricos que tais materiais utilizam, analisando
e discutindo os dados levantados.
Faz-se importante ressaltar que é grande o número
de textos de História Medieval publicados nos últimos
anos no exterior e que empregam a categoria gênero.18
Explorando documentos de variadas naturezas e tra-
tando de aspectos tão diferenciados como santidade,
vida religiosa, cruzadas, pobreza, reprodução,
travestismo, alcoolismo, sexualidade, política etc, estes
estudos discutem como tais fenômenos perpassam as
construções culturais de gênero em diferentes momen-
tos e espaços. Mais do que obras de síntese, os traba-
lhos mergulham em reflexões sobre temas particula-
res, formando grandes coletâneas, cujos textos foram
redigidos, em sua maioria, por historiadores(as) ligados
a centros de estudo anglo-saxões19 e, portanto, tratam
preferencialmente de temáticas relacionadas à Inglaterra
medieval.20 Os medievalistas brasileiros têm sido influ-
enciados por tais trabalhos?
Antes de apresentar e discutir a produção dos me-
dievalistas brasileiros que elaboram suas pesquisas em
História utilizando a categoria gênero, faz-se importante
destacar o que entendo por estudos de gênero, visto
que não há consenso entre os especialistas sobre tal
ponto.21
Seguindo as propostas teóricas de Joan Scott e Jane
Flax,22 considero estudos de gênero aqueles que partem
de paradigmas pós-modernistas e estão atentos à análi-
se de como, em diversas sociedades e momentos, um
dado grupo ou indivíduo dá significação ao feminino
e ao masculino. São estudos qualitativos que elegem o
particular, sem buscar leis causais e universais para a
explicação das diferenças sexuais, tratando homem-
mulher ou feminino-masculino não como categorias
fixas, mas constantemente mutáveis. A categoria gêne-
ro, portanto, rejeita o determinismo biológico e sublinha
 Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva

que a distinção sexual não é natural, universal ou der trouble in the Twelth Cen-
tury. Journal of Feminist Studies
invariante, a despeito das diferenças anatômicas entre in Religion, v. 18, n. 1, p. 5-24,
machos e fêmeas na espécie humana, mas constrói-se 2002; RICHES Samantha J. E.,
discursivamente de forma inter-relacional, pressupon- SALIH, Sarah (Ed.). Gender and
Holiness: Men, Women, and Saints
do relações hierárquicas de dominação. in Late Medieval Europe. Rou-
Os estudos de gênero configuram-se como um tledge, 2002; RASMUSSEN,
Ann Marie. Gendered Know-
campo da História Cultural e detém-se em discutir ledge and Eavesdropping in
como uma dada visão de gênero construiu-se e impôs- the Late-Medieval “Minnere-
se discursivamente num determinado grupo num certo de”. Speculum, v. 77, n. 4, p. 1168-
1194, Oct./ 2002; MCCLA-
momento, apontando para a sua historicidade, descons- NAN; Anne L., ENCARNA-
truindo-a. Não são sinônimos da História das Mulheres CIÓN, Karen Rosoff (Ed.) The
nem da História Social das relações entre os sexos e Material Culture of Sex, Procrea-
tion, and Marriage in Premodern
visam, mais do que descrever e interpretar, analisar e Europe. Nova York: Palgrave,
explicar as construções de gênero, que implicam na 2002; SALIH, Sarah. Queering
“Sponsalia Christi”: Virginity,
configuração de instituições, representações e práticas Gender, and Desire in the
pelas quais os grupos elaboram o masculino e o femi- Early Middle English Ancho-
nino, legitimando-as; em relações de dominação, em ritic Texts. New Medieval Lite-
ratures, n. 5, p. 155-175, 2002;
símbolos, em normas, em papéis sociais e em identida- ASHLEY, Kathleen and CLARK,
des subjetivas e coletivas. Robert L. A. (Ed.) Medieval Conduct.
Gênero, dentro desta perspectiva teórica, não é si- Minessota: University of Min-
nesota Press, 2001; LAMBERT,
nônimo de sexo.23 É uma categoria que denomina a Sarah, EDGINGTON, Susan
construção cultural da diferença sexual que está presente B. (Ed.) Gendering the Crusades.
University of Wales Press,
em todos os aspectos da experiência humana, constitu- 2001; CLARK, Elizabeth A.
indo-os parcialmente, e que, portanto, pode ser relaciona- Woman, Gender, and the Stu-
do a outras categorias, como etnia, idade, religião etc. dy History. Church History, v.
70, n. 3, p. 395-426, 2001;
Esta reflexão sobre o uso da categoria gênero na MARTIN, A. L. Alcohol, Sex, and
produção histórica sobre o medievo no Brasil funda- Gender in Late Medieval and Early
menta-se, prioritariamente, em dados qualitativos. Não Modern Europe. Nova York: Pal-
grave, 2001; FARMER, S. Sur-
encontrei uma base de dados que contenha o registro viving poverty in medieval Pa-
de todas as produções bibliográficas em História da ris. Gender, Ideology, and the daily
lives of the poor. Ithaca: Cornell
Idade Média elaboradas no Brasil de 1990 até 2003.24 University Press, 2002.
Para as reflexões apresentadas aqui, utilizei um material 21
VARIKAS, E. Gênero, experi-
que se encontra disperso, mas que representa uma ência e subjetividade: a pro-
pósito do desacordo Tilly-
amostragem significativa do que tem sido produzido Scott. Cadernos Pagu, n. 3, p. 63-
pelos historiadores brasileiros sobre o medievo. Desta 84, 1994; POMATA, G. His-
forma, consultei: o Jornal da Abrem, a Revista Signum toire des Femmes et “Gender
History” (note critique). Anna-
e as Atas de eventos cuja temática referia-se unicamente les ESC, n. 4, p. 1019-1026, ju-
ao medievo, que consideramos as principais publica- lho-agosto de 1993; TILLY, L.
A. Gênero, História das Mu-
ções nacionais especializadas sobre o tema; informa-

Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004 93

Reflexões sobre o uso da categoria gênero nos estudos de História Medieval no Brasil (1990-2003)
lheres e História Social. Cader-
nos Pagu, n. 3, p. 29-62, 1994;
DIERKS, K. Men’s History,
Gender history, or cultural
History? Gender & History, v.
14, n. 1, p. 147-151, 2002.
22
SCOTT, W. J. Prefácio a Gen-
der and Politics of History.
Cadernos Pagu, n. 3, p. 11-27,
1994; ___. El género: una ca-
tegoría útil para el análisis his-
tórico. In: LAMAS, M. (Org.).
El género: la construccion cultural
de la diferencia sexual. Cidade do
México: PUEG, 1996. FLAX,
J. Pós-modernismo e relações
de gênero na teoria feminista.
In: HOLLANDA, H. B. (Org.)
Modernismo e Política. Rio de Ja-
neiro: Rocco, 1991, p. 217-50.
23
Sobre as distintas constru-
ções culturais sobre sexo e
gênero ver LAQUEUR, T. In-
ventando o Sexo. Corpo e Gênero
dos gregos a Freud. Rio de Janei-
ro: Relume-Dumará, 2001 e
BUTLER, J. Problemas de gênero:
feminismo e subversão da identida-
de. Rio de Janeiro: Civiliza-
ção Brasileira, 2003.
24
Há um levantamento sendo
feito pelo Prof. Dr. Ruy de
Oliveira Andrade para o Inter-
national Medieval Bibliography
mantido para a University of
Leedes, cuja consulta, porém, é
restrita aos associados. Tam-
bém consultamos a Platafor-
ma Lattes, mantida pelo CNPq.
Tomando a Idade Média co-
mo palavra chave e limitando-
nos à área de História e ao pe-
ríodo posterior a 1990, chega-
mos a 1230 entradas, entre ar-
tigos completos em periódi-
cos, resumos, trabalhos com-
pletos em anais, participações
em congressos, como pales-
trante ou ouvinte, bancas, arti-
gos em revistas e jornais de
grande circulação etc.. Contu-
do, muitas entradas figuram
mais de uma vez, são conta-
94 Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004
ções variadas disponíveis na internet; dados enviados
através das listas de discussão mantidas pelo Programa
de Estudos Medievais da UFRJ e pela Anpuh;25 publi-
cações sobre estudos de gênero; e o já citado catálogo
de dissertações e teses. Em alguns casos, localizei so-
mente a referência da publicação, sem ter tido acesso
direto aos textos.26
Só reuni dados quantitativos seguros sobre as dis-
sertações e teses produzidas no período, reunindo os
dados presentes no catálogo já citado, a Plataforma
Lattes e o Jornal da Abrem. Estas informações, por
si só, podem ser consideradas uma importante amos-
tragem da produção em História Medieval no Brasil
nos últimos anos e é por elas que vamos começar.
Encontrei dados referentes a 125 dissertações e
teses apresentadas e defendidas em Programas de Pós-
graduação em História do país entre 1990 até o primei-
ro semestre de 2003. Destas, somente 4 empregam a
categoria gênero, perfazendo somente 3,2% do total
de trabalhos. A seguir, vou apresentar uma síntese de
cada um desses trabalhos, por ordem cronológica das
defesas.
Segundo os dados encontrados, a Prof.ª Dr.ª Dulce
Oliveira Amarante dos Santos, da Universidade Fede-
ral de Goiás, é a pioneira no uso da categoria gênero
em pesquisa de História Medieval no Brasil. Em um
artigo publicado nas Atas do I Encontro Internacional
de Estudos Medievais, Imagens de mulheres nos reinos ibé-
ricos de Leão, Castela e Portugal (1250-1350), afirma que
sua pesquisa “insere-se num projeto mais amplo de
composição de uma história global das mulheres e
das relações de gênero”, pautando-se nas reflexões
de Joan Scott, presente em seu artigo, já clássico, Gênero:
uma categoria útil de análise histórica, citado em nota.27
Entretanto, sua abordagem do gênero, em certos as-
pectos, aproxima-se da Sociologia.28
Como informa neste artigo, em sua pesquisa, a
referida professora analisaria documentos de naturezas
diversas, como o Fuero real, as Siete Partidas, o penitencial
 Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva

de Martim Perez, o corpus satírico delimitado por bilizados como trabalhos his-
toriográficos aqueles proveni-
Manuel Lapa. Sua investigação dividir-se-ia em duas entes de outras áreas, em espe-
etapas. Na primeira, faria um estudo do imaginário cial literatura e filosofia, mui-
masculino sobre as mulheres. Em um segundo mo- tos dados foram informados
pelos pesquisadores de forma
mento, sua preocupação recairia na delimitação sexual incorreta ou incompleta.
dos campos de trabalho masculino e feminino. 25
Quero agradecer aos colegas
Dulce O. Amarante dos San-
Como resultados desta pesquisa, a autora publi- tos, José Rivair de Macedo,
cou alguns trabalhos,29 além de concluir a sua própria Ricardo da Costa, Valéria Fer-
tese, em 1997, O corpo dos pecados: representações e práticas nandes da Silva, Carolina Coe-
lho Fortes, que gentilmente
sócio-culturais femininas nos reinos ibéricos de Leão, Castela e enviaram dados para que eu
Portugal (1250-1350), que foi orientada pelo Prof. Dr. pudesse utilizar neste artigo.
Victor Deodato Silva e desenvolvida junto ao Pro-
26
Refiro-me especificamente
aos trabalhos SCHWEINBER-
grama de Pós-graduação em História Social da USP. GER, Maria Luisa Tomasi. A
Na tese, segundo o Catálogo de dissertações e teses,30 são mulher entre o individual e
o coletivo no final da Idade
estudados diversos elementos que referendaram a Média. Varia Scientia, Cascavel,
construção de representações corporais masculinas e v.1, n.1, p.139-146, 2001; SAN-
femininas, bem como dos pecados do corpo, por TOS, G. S. A Santa e o Lavrador:
gênero e poder na Baixa Idade
meio da análise de textos eclesiásticos de caráter mo- Média portuguesa (1282-1325).
delador. Acervo: Revista do Arquivo Nacio-
Nos últimos anos, a professora Dulce tem explora- nal, Rio de Janeiro, v.9, n.01-
02, p. 69-84, 1997; ___. A Rai-
do novos objetos e fontes. Contudo, as suas preocupa- nha e os Pares do Rei. Arrabal-
ções relacionadas às mulheres, ao imaginário masculino des Cadernos de História, Niterói,
v. 1, p. 79-89, 1996. Nossas ten-
sobre o feminino e ao corpo permanecem. Neste sen- tativas de contatar as autoras
tido, em seu trabalho Egéria a peregrina numa carta de foram infrutíferas até o mo-
Valério de Bierzo, ressalta, dentre outros elementos, a mento de finalizarmos este
artigo.
contraposição pautada no gênero realizada por este 27
SANTOS, Dulce O. Amaran-
autor eclesiástico entre o corpo frágil feminino e o te dos. Imagens de mulheres nos
corpo vigoroso masculino.31 reinos ibéricos de Leão, Castela e
Portugal (1250-1350). In: En-
Faz-se importante ainda ressaltar que esta pesqui- contro Internacional de Es-
sadora participa do grupo de pesquisa cadastrado no tudos Medievais, 1, 4 a 6 de
julho. Atas...São Paulo: USP-
CNPq Historia, Política e Cultura, o único em que uma UNICAMP- UNESP, 1995. p.
das linhas de pesquisa é Gênero e Cultura na Idade Média 157-160.
Ocidental. 28
Verificando o currículo da
prof.ª Dr.ª Dulce O. Amarante
Em 1999, Milton José Zamboni obteve o grau de dos Santos, disponível na Pla-
mestre junto ao Programa de Pós-Graduação em taforma Lattes, nota-se, através
História da ciência da PUCSP, ao ter sua dissertação, das palavras-chaves que acom-
panham a sua produção acadê-
O Fuero de Cuenca: uma interpretação das relações de gênero mica, uma oscilação teórica
em fins do século XII, orientada pela Prof.ª Dr.ª Ana Maria em sua produção entre uma
história de gênero de matriz
Alfonso-Goldfarb. Infelizmente, só tivemos acesso a

Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004 95

Reflexões sobre o uso da categoria gênero nos estudos de História Medieval no Brasil (1990-2003)
sociológica e outra de caráter
mais filosófico e linguístico,
o que é muito frequente entre
os que se dedicam ao estudo
de gênero em todo o mundo.
Esta questão, inclusive, tem
sido tema de diversos artigos,
como os citados na nota 20.
29
Dentre outros, O corpo dos
pecados: as representações fe-
mininas nos reinos ibéricos.
Textos de História. Brasília, v. 9,
n. 1/2, p. 13-30, 2001; Outros
olhares sobre a jograria ibérica
urbana. História Revista. Goiâ-
nia, v. 5, n. 1/2, p.71-88, 2000;
Práticas mágicas nos reinos
ibéricos medievais. Estudos de
História. Franca-SP, v. 6, n. 2, p.
11-22, 1999.
30
Op. cit., p. 120.
31
SANTOS, D. O. A. dos. Egéria
a peregrina numa carta de Va-
lerio de Bierzo. In: MALE-
VAL, Maria do Amparo Tava-
res (Org.). Encontro Interna-
cional de Estudos Medievais,
3, Rio de Janeiro, 7 a 9 de ju-
lho de 1999. Anais... Rio de
Janeiro: Ágora da Ilha, 2001.
p. 566-569.
32
A diferença entre regras e
formas de vida é um aspecto
destacado na dissertação da
professora Valéria F. Silva. As
regras são textos reconhecidos
oficialmente pela Igreja e que
apresentam as normas de co-
mo um determinado grupo
de pessoas, dedicados a vida
religiosa, devem viver. Elas
também fornecem base jurí-
dica para o reconhecimento
formal deste grupo. As for-
mas de vida também são tex-
tos de caráter jurídico, exigido
o reconhecimento oficial da
Igreja, que porém pode ser
concedido por um bispo ou
cardeal Possui caráter comple-
mentar, funcionando como
uma espécie de complemen-
to à regra, adaptando-a a situa-
96 Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004
um resumo do trabalho.
Na dissertação, Zamboni analisou as relações de
gênero e o controle do corpo a partir da análise do
Fuero de Cuenca, texto jurídico ibérico do século XII.
Como não tivemos acesso ao texto completo nem
conseguimos contatar o autor, não sabemos que au-
tores teóricos fundamentaram suas reflexões.
Em fevereiro de 2001, a Prof.ª Ms. Valéria Fer-
nandes da Silva teve sua dissertação de mestrado, Rela-
ções de gênero no processo de construção do Mosteiro de São
Damião, por mim orientada, apresentada e aprovada
no Programa de Pós-graduação em História Social
(PPGHIS) da UFRJ. Acompanhando a professora
Valéria desde a graduação, juntas aceitamos o desafio
de empregar a categoria gênero em seu trabalho de
mestrado. Neste sentido, devo a esta minha ex-ori-
entanda o despertar do meu interesse pelos estudos
de gênero.
Em seu trabalho, desenvolvido junto ao Programa
de Estudos Medievais da UFRJ, Valéria F Silva voltou-
se para os primórdios da Segunda Ordem Franciscana
a partir do estudo das normas que o papado impôs à
primeira comunidade de seguidoras de Francisco que
se fixaram na Igreja de São Damião, em Assis, desde
o início da comunidade até alguns anos após a morte
de Clara. Ela analisa, em perspectiva comparativa, as
regras beneditina e franciscana e as formas de vida32
de Hugolino, de Inocêncio IV e de Clara de Assis,
empregando a categoria gênero tal como a define Joan
Scott.
Segundo destaca a autora, a tensão entre estes do-
cumentos é evidente, já que as regras, escritas origina-
riamente para grupos de homens, apresentam normas
que se chocam com as adaptações presentes nas for-
mas de vida redigidas especificamente para as mulheres
e que respondiam a necessidades históricas imediatas.
Valéria F. Silva conclui que na primeira metade do
século XIII foram estabelecidas interdições compor-
tamentais diferenciadas para os seguidores de Francisco
 Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva

com vistas ao controle da prática religiosa, criando ções específicas ou comple-

mentando-as nos casos em
um discurso de gênero que buscava integrar homens que aquela é omissa.
e mulheres em um sistema de regras construídas, assi-
métricas e hierarquizadas.33
33
Como etapas do desenvolvi-
mento desta pesquisa ou
Atualmente ela cursa o doutorado no Programa seus desdobramentos, a pro-
de Pós-graduação em História da UNB, pesquisando fessora Valéria F. Silva publi-
cou Gênero e discurso: descons-
sobre a orientação da Prof.ª Dr.ª Tânia Navarro Swain. truindo as fontes do primeiro século
Como o título provisório de sua pesquisa revela, A francicano. In: Tecendo Saberes.
Maternidade nos Escritos Franciscanos do Século XIII – Uma Rio de Janeiro: CFCH-UFRJ,
2000 (CD-ROM); No limiar
Abordagem de Gênero, continua a refletir sobre o me- da exclusão: das relações entre
dievo empregando a categoria gênero. Ainda em está- damianitas e o papado (1215-
gio inicial, a pesquisa tem como objetivo estudar o 1223). In: MALEVAL, M. A.
T. (Org.). Encontro Interna-
processo de construção e disseminação de um modelo cional de Estudos Medievais,
ideal de maternidade, e por extensão de um feminino, 3, 7 a 9 de julho de 1999.
Anais... Rio de Janeiro: Ágora
através dos textos hagiográficos, em especial aqueles da Ilha, 2001. p. 609-613; Sa-
produzidos no seio da Ordem Franciscana durante o ber e gênero: discutindo o lugar do
século XIII. “saber intelectual” para os fran-
ciscanos nos escritos de Tomás de
Em março de 2003, a dissertação de mestrado Os Celano. In: SILVA, Andréia
atributos masculinos das santas na Legenda Áurea: os casos de Cristina Lopes Frazão da,
Maria e Madalena, redigida pela Prof.ª Ms. Carolina Coe- SILVA, Leila Rodrigues da
(Org.) Semana de Estudos
lho Fortes sob a orientação da Prof.ª Dr.ª Leila Rodri- Medievais, 4, 14 a 18 de maio
gues da Silva, foi apresentada e aprovada no Programa de 2001. Rio de Janeiro: Pro-
grama de Estudos Medievais,
de Pós-graduação em História Social (PPGHIS) da 2001. p. 304-309; O poder da
UFRJ. Como esta pesquisa foi desenvolvida no âmbito fala e a imposição do silêncio: exer-
do Programa de Estudos Medievais da UFRJ, pude cício da religiosidade laica e restri-
ções de gênero no século XIII, em
acompanhá-la sistematicamente. co-autoria com o Prof. Ms.
Em sua dissertação, Carolina Fortes analisou a obra Marcelo Pereira Lima, In:
Legenda Áurea de Tiago de Vorágine, frade dominicano COSTA, S., SILVA, A. C. L. F.,
SILVA, L. R. A tradição monásti-
do século XIII. Seu objetivo era discutir como este ca e o franciscanismo. Rio de Ja-
autor caracterizou as santas e santos em sua obra. Para neiro: Programa de Estudos
Medievais - Instituto Teológi-
tanto, estudou as vidas de dois homens, Domingos e co Franciscano, 2003, p. 153-
Vicente, para depreender seu perfil de santidade e 161; Gênero e Hagiografia: Clara
contrapô-lo ao das santas Madalena e Maria, conside- de Assis e a Construção de um
novo modelo de santidade feminina
radas pela autora como representativas dos modelos no século XIII. In: Seminário
do feminino no cristianismo. Nacional Mulher e Literatu-
A autora defendeu que em sua caracterização da ra, 9, 22, 23 e 24 de agosto de
2001. Atas... Belo Horizonte:
santidade feminina, Tiago acabou por masculinizar as UFMG, 2002. CD-ROM.
santas, ou seja, atribuiu a elas traços considerados mas-
culinos na sociedade medieval ocidental, ainda que as

Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004 97

Reflexões sobre o uso da categoria gênero nos estudos de História Medieval no Brasil (1990-2003)
34
Enquanto realizava sua dis-
sertação de mestrado, Caro-
lina Coelho Fortes teve seu
texto, O corpo e o sagrado,
publicado. Nele, a autora dis-
cute como, durante o medie-
vo, os homens e mulheres
utilizavam seu corpo de for-
ma diferenciada na busca pe-
lo sagrado. Cf. In: Jornada
Científica do CMS Waldyr
Franco, 3, 22 a 26 de outubro
de 2000, Rio de Janeiro. Atas
das 3ª e 4ª Jornadas Científicas do
CMS Waldyr Franco. Rio de Ja-
neiro: Prefeitura da Cidade
do Rio de Janeiro - Secretaria
Municipal de Saúde, Centro
de Estudos do CMS Waldyr
Franco, 2002. (CD-ROM)
98 Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004
tenha mantido com várias de suas características femi-
ninas. A autora concluiu que o padrão de santidade
apresentado pelo hagiógrafo dominicano pressupunha
uma valorização dos elementos considerados mascu-
linos naquela sociedade, que foram alçados à esfera
de perfeição. Assim, o único meio das mulheres serem
reconhecidas por sua santidade seria negando os atri-
butos considerados como naturalmente femininos
naquela sociedade e incorporando, à sua conduta, os
masculinos.
Há que ressaltar que, em sua introdução, fica clara
a sua cautela em empregar a categoria gênero, seguin-
do as propostas teóricas de Joan Scott. Nesse sentido,
questionou: “é possível aplicar o conceito gênero ao
período medieval, já que a quase totalidade das obras
escritas o foram por homens?” A autora saiu deste
impasse apontando que estudar gênero em perspetiva
histórica, sobretudo em um período em que a docu-
mentação é escassa e em sua grande maioria de auto-
ria de homens, não significa que o pesquisador tenha
que contemplar, necessariamente, tanto a visão da mu-
lher quanto a do homem sobre um determinado assun-
to, mas comparando perspectivas diferenciadas sobre
os gêneros. No caso, vidas de santos e de santas.34
Além das dissertações e teses apresentadas, destaco
o desenvolvimento de dois projetos de pesquisa. O
primeiro, A ginecofobia medieval: mulher, sexualidade e relações
de gênero nos contos dos séculos XIII e XIV, realizado entre
março de 1997 a fevereiro de 1999, pelo Prof. Dr.
José Rivair Macedo, da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul, com o apoio financeiro do CNPq
através de uma Bolsa de Produtividade em Pesquisa.
O objetivo da pesquisa era analisar a forma como
as relações entre homens e mulheres são representados
nos fabliaux, nos contos narrativos cômicos dos sécu-
los XIII e XIV, dando destaque à sexualidade feminina
e ao tratamento dado ao adultério.
Segundo informações remetidas pelo pesquisador,
como principais resultados desta investigação já foram
 Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva

publicados dois trabalhos e um terceiro está no prelo.35 35

Amor e adultério no Tristan, de
Béroul, a ser publicado no li-
O artigo A face das filhas de Eva: os cuidados com a aparên- vro organizado por Hilário
cia num manual de beleza do século XIII,36 analisa o manual Franco Jr , O adultério na Idade
de beleza Ornatus mulierum, datado do século XIII. A Média, em preparação.

partir desse documento, que apresenta diversas receitas 36

A face das filhas de Eva: os
de beleza, realizando uma verdadeira confluência entre cuidados com a aparência
num manual de beleza do
os saberes circulantes no período, tanto formais como século XIII. História (UNESP),
populares, estes últimos dominados, sobretudo, pelas v. 17-18, p. 293-314, 1998-1999.
mulheres, discute-se a visão feminina sobre seu próprio Disponível on line em www.
abrem.he.com.br
corpo. Neste trabalho a categoria gênero não é empre-
gada e não é feita uma análise relacional ou compara- 37
Transgressão conjugal e muti-
tiva contrapondo a visão de homens e mulheres quanto lação sexual nos fabliaux do
Século XIII”. In: MALEVAL,
aos seus corpos. Sua abordagem, portanto, aproxima- M. A. T. (Org). Atualizações da
se da história das mulheres. Idade Média. Rio de Janeiro:
UERJ-PPG de Letras, 2000.
No texto Transgressão conjugal e mutilação sexual nos p. 187-222 Disponível on line
fabliaux do Século XIII,37 a partir da análise do conto em www.abrem.he.com.br.
Des treces, o autor traça considerações sobre as relações 38
Antes de 2001 eu já havia feito
de gênero no casamento, discutindo as diferentes res- algumas incursões pelo cam-
postas sociais na punição dos adúlteros, realçando o po da História das Mulheres.
caráter conflituoso, violento e desigual destas relações. Assim publiquei A mulher
segundo os clérigos medie-
Apesar de usar o termo gênero como sinônimo de vais: reflexões acerca de uma
sexo e não citar, no corpo do texto ou na bibliografia exceção no Boletim do Núcleo de
Estudos de Gênero e Pesquisa sobre
final, autores teóricos que aplicam tal categoria, o autor a Mulher, Uberlândia, ano 6, n.
analisa uma obra literária, aponta para as relações 12, p. 1-2, 2º semestre de 1998;
hierarquizadas de gênero e demonstra como, na socie- e resenhas das obras M. BAR-
TOLI, Clara de Assis, na Signum,
dade ocidental em fins da Idade Média, as diferenças São Paulo, ano 1, n.º 1, p. 235 -
culturais entre os sexos estavam bem marcadas, mas 239, 1999, e Hambly, Gavin R.
também haviam pessoas que transgrediam as regras G., ed., Women in the Medieval
Islamic World: Power, Patronage,
de gênero hegemônicas. Piety, em português em Gênero
O segundo projeto de pesquisa que desejo apresen- em Pesquisa, Uberlândia, n. 14,
ano 7, p. 3-8, 2º semestre de
tar, Santidade e Gênero na hagiografia mediterrânica do século 1999 e em inglês em The Medie-
XIII: um estudo comparativo, é de minha autoria. Desde val Review, University of Mi-
1998, em função da decisão de orientar a pesquisa de chingan, 99.08.15 [www.hti/
umich.edu/b/bmr/]. No ano
mestrado desenvolvida por Valéria Fernandes da Silva, passado voltei à temática, es-
como já assinalado, comecei a estudar a categoria gêne- crevendo Hildegarda de Bin-
ro.38 Só a partir de 2001 incorporei tal conceito como gen e as Sutilezas da Natureza
das Diversas Criaturas, traba-
uma das diretrizes teóricas de minhas pesquisas indi- lho apresentado na IV Jornada
viduais. Assim, encaminhei para o CNPq o projeto de Científica do Waldyr Franco
e publicado nas Atas do even-
pesquisa citado, sendo agraciada com uma bolsa PQ

Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004 99

Reflexões sobre o uso da categoria gênero nos estudos de História Medieval no Brasil (1990-2003)
to em CD-ROM ( Atas das 3ª e
4ª Jornadas Científicas do CMS
Waldyr Franco. Rio de Janeiro:
Prefeitura da Cidade do Rio
de Janeiro - Secretaria Muni-
cipal de Saúde, Centro de
Estu-dos do CMS Waldyr
Franco, 2002).
39
Discutiu-se, durante algum
tempo, quem seria o autor
desta legenda. Pelas caracterís-
ticas estilísticas, concluiu-se
que foi Tomás de Celano, hi-
pótese que hoje é consenso
entre os pesquisadores. So-
bre o debate quanto a autoria
da LSC ver BARTOLI, M.
Clara de Assis. Petrópolis: Vo-
zes, 1998, p. 17, nota 24, e
URIBE, F. Introducción a las
hagiografías de San Francisco y
Santa Clara de Asís (siglos XIII
y XIV). Murcia: Espigas,
1999. p. 461-462.
100 Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004
nível 2C em agosto do mesmo ano.
A pesquisa analisa, em perspectiva comparativa, as
obras redigidas por dois contemporâneos: Gonzalo
de Berceo, clérigo secular e poeta que viveu no Reino
de Castela, e Tomás de Celano, natural do Reino de
Sicília e franciscano. Dentre o conjunto da produção
destes hagiógrafos, optamos por analisar os poemas
berceanos Vida de Santo Domingo de Silos (VSD) e a Vi-
da de Santa Oria (VSO) e as obras Vida I (1 Cel), a
Vida II (2 Cel) e a Legenda de Santa Clara (LSC), re-
digidas por Celano.
A VSD narra a biografia de Domingo, que foi,
sucessivamente, clérigo secular, eremita, prior do
mosteiro emilianense e abade reformador do cenóbio
de Silos. Já a VSO relata a vida de Oria, que, muito
jovem, tornou-se reclusa no mosteiro de la Cogolla.
A 1 Cel e 2 Cel apresentam a biografia e milagres de
Francisco de Assis, fundador da Ordem Franciscana,
e a LSC, a trajetória e os feitos milagrosos de Clara, a
primeira mulher a seguir os ideais franciscanos.39
A biografia e a produção hagiográfica de Berceo
e Celano possuem traços comuns: ambos viveram e
produziram suas obras na primeira metade do século
XIII; eram cultos; escreveram sobre santos e santas
que foram contemporâneos e atuaram na mesma área
geográfica. Porém, não obstante as diversas semelhan-
ças, faz-se necessário destacar, também, as particulari-
dades. O hagiógrafo ibérico compôs suas obras em
romance, em forma de versos, a pedido de um mostei-
ro que seguia a regra beneditina, celebrizando santos
locais que viveram dois séculos anteriores à redação
dos poemas e voltadas para um grande público. Quan-
to às obras de Celano, foram escritas em latim; em
prosa; a pedido de autoridades eclesiásticas; narra a
biografia e os feitos maravilhosos de santos que conhe-
ceu e para os quais aspirava o reconhecimento universal
e tinham, como principal objetivo, divulgar, sobretu-
do entre o corpo eclesial e os próprios membros da
nascente Ordem Franciscana, o culto aos santos recém
 Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva

canonizados oficialmente pela Igreja.

Nossa pesquisa tem como principal objetivo rela-
cionar o espaço de produção das VSD, VSO, 1 Cel, 2
Cel e LSC, a formação intelectual e a inserção na Igreja
de Gonzalo de Berceo e Tomás de Celano e os discur-
sos de gênero, à luz dos seguintes aspectos: as mudanças
nas concepções de santidade verificadas entre os sé-
culos XII - XIIII, a propagação, no século XIII, do
projeto de sociedade idealizado pela Igreja sob a lide-
rança papal, o crescimento da vida religiosa feminina
e a sistematização do pensamento misógino eclesiástico
ocidental neste mesmo período.
Em nosso estudo, estamos articulando as categorias
gênero e santidade. Entendemos por santidade o con-
junto de comportamentos, atitudes e qualidades que 40
Em nosso levantamento bi-
num determinado lugar e tempo são critérios para bliográfico preliminar não
encontramos nenhum traba-
considerar um indivíduo como venerável, seja pelo lho que compare as obras de
reconhecimento oficial pela Igreja ou não. Ou seja, Gonzalo de Berceo e Tomás
trata-se de um saber, uma construção histórica, que de Celano. Localizamos al-
guns textos, sobretudo arti-
ganha nuanças e particulariza-se em diferentes culturas, gos, que comparam aspectos
espaços e períodos, assim como o gênero. No caso isolados da obra de Gonzalo
de Berceo com a de outros
específico de nossa investigação, queremos discutir hagiógrafos, sobretudo ibéri-
como uma dada concepção de santidade, que estava cos. No caso da obra de Cela-
ao alcance de homens e mulheres nas sociedades me- no, os trabalhos comparati-
vos são ainda mais raros. En-
diterrânicas ocidentais no século XIII, foi apreendida contramos alguns poucos
e direcionada a cada gênero. Quanto à categoria gênero, exemplares que, em sua maio-
adotamos a definição, pautada em Joan Scott e Jane ria, contrapõem as obras de
Celano às de outros hagió-
Flax, já apresentada neste artigo. grafos franciscanos. Estes tra-
Trata-se de uma pesquisa original, já que não exis- balhos, contudo, não objeti-
vam conhecer o pensamento
tem trabalhos que se preocuparam em comparar, de do hagiógrafo, mas recons-
forma sistemática, a obra destes dois hagiógrafos, nem truir a biografia do santo de
os analisaram sob a abordagem que escolhemos.40 Assis. Quanto a estudos em-
pregando o conceito de gê-
Defendemos, como hipótese principal, que nas nero, encontramos alguns
obra em análise, os hagiógrafos ressaltam as nuanças poucos trabalhos. O interes-
e particularidades da vida de homens e mulheres consi- sante é que os autores dos
materiais encontrados só se
derados santos, apontando que o caminho para a san- detiveram na análise das vidas
tidade pressupunha condutas específicas para cada das santas selecionadas. Além
disso, tratam de aspectos iso-
gênero culturalmente instituídos. lados, não se configurando
Como resultado do desenvolvimento destas pes- como trabalhos sistemáticos.

Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004 101

Reflexões sobre o uso da categoria gênero nos estudos de História Medieval no Brasil (1990-2003)

41
Reflexões sobre os discursos de gê-
nero e a representação do corpo na
hagiografia mediterrânica do sécu-
lo XIII, comunicação apre-
sentada no Ciclo de Debates
do LHIA-UFRJ, em novem-
bro de 2002; A vida monástica
e as diretrizes de gênero na obra
berceana, comunicação apre-
sentada no V EIEM na UFBA,
em julho de 2003.
42
Gênero, Corpo e Sexualidade na
Península Ibérica Medieval: uma
leitura das obras Vida de Santo
Domingo de Silos e Vida de Santa
Oria, palestra proferida na
UERJ em novembro de 2002.
43
Encontra-se no prelo Represen-
tações da morte em Tomás de Celano,
a ser publicado pelo Centro
de Memória do Oeste de Santa
Catarina nos Cadernos do CEOM,
nº 16, no dossiê Representa-
ções do corpo e da morte.
Este artigo foi escrito em par-
ceria com minha orientanda
Elisabeth da Silva Passos e dis-
cute a forma como o hagió-
grafo Tomás de Celano repre-
senta as mortes de Francisco e
Clara de Assis, um homem e
uma mulher considerados
santos, a partir de diretivas de
gênero e à luz das relações de
poder no seio da Ordem Fran-
ciscana e da Igreja Romana.
44
Reflexões Metodológicas so-
bre a análise do discurso em
perspectiva histórica...., op. cit.;
Moda, santidade e gênero na
obra hagiográfica de Tomás
de Celano. In: COSTA, S.,
SILVA, A. C. L. F., SILVA, L. R.
A tradição monástica e o francisca-
nismo. Rio de Janeiro: Programa
de Estudos Medievais - Insti-
tuto Teológico Franciscano,
2003, p. 230-239.
45
Há que destacar que fazer uma
relação entre a santidade de
Francisco com a de seu pai
era, certamente, impossível, já
que os conflitos entre os dois
eram de conhecimento geral.
quisas foram produzidas comunicações apresentadas
em eventos científicos41 e realizada uma conferência,42
bem como foram redigidos textos,43 dois já publica-
dos.44 Vamos nos deter nas conclusões parciais pre-
sentes nesses textos já publicados.
Em Reflexões metodológicas sobre a análise do discurso em
perspectiva histórica: paternidade, maternidade, santidade e gê-
nero, o objetivo era traçar algumas reflexões sobre o
conceito de discurso, em especial dos discursos de
gênero, apontando um possível caminho para a sua
análise histórica. Neste sentido, incluí no texto um
exemplo prático de estudo dos discursos, escolhendo
como unidade de análise o relacionamento dos santos
e santas com seus pais, ou seja, a paternidade e a mater-
nidade.
Verificamos que, em sua enunciação, Gonzalo de
Berceo materializa um discurso de gênero, no qual há
uma associação entre a santidade dos genitores e a de
seus filhos, e que só se faz possível devido à liderança,
moral e espiritual, dos homens na família, seguindo o
topos hagiográfico da santidade herdada, típico de tais
obras, e que reafirma o caráter hierárquico das relações
de gênero no seio das organizações familiares na Ida-
de Média.
Quanto a Celano, na 1 Cel, utilizando o topos da
santidade herdada às avessas, o autor adverte sobre a
má influência dos pais na formação dos filhos, defen-
dendo que o pecado do pai, como o da mãe, é a raiz
dos pecados dos filhos. Na 2 Cel, a figura da mãe de
Francisco é realçada, mas não é feita nenhuma associa-
ção entre a santidade do filho e a santidade da mãe.45
Assim, sem associar a santidade de Francisco à educa-
ção recebida por seu pai, parece preferir omitir este
elemento. O discurso de gênero, neste caso, materializa-
se por meio do silêncio.
Na LSC, obra voltada para um público feminino,
há destaque para a mãe da santa, que, apesar de casada,
é vista como uma mulher piedosa. Segundo a obra,
ela teria imprimido tal piedade à filha, que se tornou

102 Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004

 Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva

uma virgem consagrada a Deus, aperfeiçoando, de

certa forma, a vivência da fé ensinada por sua mãe.
Assim, na relação entre Clara e Hortolana os dois
modelos ideais de comportamento feminino, a mu-
lher casada devotada à fé e aos filhos e a virgem de-
dicada a Deus, fazem-se presentes na enunciação de
Celano, voltada prioritariamente às mulheres, seguindo
os discursos de gênero presentes naquela sociedade.
No artigo Moda, santidade e gênero na obra hagiográfica
de Tomás de Celano, o objetivo é analisar os textos deste
hagiógrafo contemporâneo ao nascimento da moda
no Ocidente,46 a partir das duas categorias principais 46
Dentre outras acepções, mo-
de análise que temos empregado em nossas investiga- da pode ser definida como
“conjunto de usos coletivos
ções: santidade e gênero. que caracterizam o vestuário
Mesmo tendo ingressado em uma ordem mendi- de determinado grupo hu-
mano num dado momento;
cante, e talvez até por ter abraçado os ideais francis- a indústria ou o comércio da
canos, Tomás de Celano não pôde ignorar esta con- roupa; história, desenvolvi-
juntura. A forma como ele apreendeu o surgimento mento e produção da roupa”.
É neste sentido, de fenôme-
da moda e os atos de Francisco e Clara face à produ- no associado à produção, co-
ção, comércio e consumo das indumentárias ficaram mércio, consumo e transfor-
registradas em suas obras. Como outros hagiógrafos mações na indumentária, que
podemos afirmar que a moda
contemporâneos, ele considerou a renúncia à moda surgiu na chamada Baixa Ida-
como uma expressão de santidade. Contudo, ele in- de Média. NOVO Aurélio. O
Dicionário da Língua Portugue-
terpretou esta renúncia com diretivas de gênero: para sa. Século XXI. Rio de Janeiro:
Francisco, abandonar as vestes suntuosas foi, sobre- Nova Fronteira, 2000 (CD-
tudo, um símbolo de sua opção pela pobreza; para ROM); DICIONÁRIO eletrônico
Houaiss da língua portuguesa 1.0.
Clara, foi signo da negação de sua sexualidade. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001
Finalizando esta apresentação, gostaria ainda de (CD-ROM).
destacar as conclusões do artigo Entre a Pintura e a
Poesia: o nascimento do Amor e a elevação da condição feminina
na Idade Média, escrito pelo Prof. Dr. Ricardo da Costa,
do Departamento de História da Universidade Fede-
ral do Espírito Santo e por Priscilla Lauret Coutinho,
aluna do curso de graduação em História desta mes-
ma universidade. Sem utilizar o termo ou a categoria
gênero, os autores estudam o nascimento do amor
nos séculos XII-XIII. Ao fazê-lo, apresentam diferentes
construções culturais sobre as relações entre homens
e mulheres, a partir da análise de documentos icono-

Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004 103

Reflexões sobre o uso da categoria gênero nos estudos de História Medieval no Brasil (1990-2003)

gráficos (iluminuras e uma tapeçaria) e escritos. Sem

configurar-se como um estudo de gênero, o mérito
deste trabalho é justamente questionar a “monocórdia
imagem misógina no período”, contribuindo, assim,
para desconstruir os discursos de gênero hegemônicos
no período medieval que enfatizam apenas a produção
clerical, oferecendo assim uma visão parcial da imagem
feminina do período em questão.
Fazendo um balanço dos dados encontrados, po-
demos apontar que, a despeito do avanço dos estudos
medievais, esta área ainda não está definitivamente
consolidada em nosso país. No campo específico da
História da Idade Média, no qual nos detivemos, ainda
há muito o que ser explorado, tanto em termos temá-
ticos, quanto em formas de abordagem, documentos
a serem analisados, e na aplicação de diferentes teorias,
métodos e técnicas de pesquisa, incluindo aí o uso da
categoria gênero.
Pelos dados inventariados, que representam uma
amostragem qualitativa do que vem sendo pesquisado
no Brasil no campo da História Medieval, podemos
concluir que as pesquisas que incorporam a categoria
gênero começaram a surgir em meados da década
passada, mas ainda são quase pontuais. Em muitos
casos, são trabalhos de conclusão de curso, como dis-
sertações e teses, realizados como etapas da formação
intelectual e nos quais há, efetivamente, a motivação
para estudar temáticas ainda pouco desenvolvidas e
aplicar teorias e métodos ainda não convencionais.
Muitos destes trabalhos já ganham visibilidade nacional,
já que suas conclusões foram apresentadas em eventos
como os EIEM ou publicadas em periódicos de cir-
culação nacional ou na internet, porém ainda não ultra-
passaram as fronteiras nacionais.
As pesquisas encontradas foram desenvolvidas por
pesquisadores isolados e dispersos espacialmente (USP,
UFG, PUCSP, UFRGS, UFRJ, UNB). O Pem da
UFRJ é o núcleo que concentra o maior número de
trabalhos, 3 dentre os 7 citados, ainda que não se con-

104 Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004

 Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva

figure como um centro específico para os estudos

medievais de gênero.
Nestas investigações, Joan Scott apresenta-se como
a teórica mais influente, o que pode ser explicado pelo
fato dela ser uma historiadora e ter sido uma das pri-
meiras autoras a refletir, de forma sistemática, sobre
o uso da categoria gênero nas investigações históri-
cas.47 Entretanto, é marcante a oscilação teórica, em 47
Os trabalhos de Joan Scott
são a principal referência te-
muitos destes trabalhos, entre os estudos de gênero órica para os historiadores
de matriz sociológica e os de caráter filosófico e lite- em geral que estudam as ques-
rário. Em outros casos, ainda que a abordagem se tões de gênero no Brasil.

aproxime da dos estudos de gênero pós-modernistas,

isto é feito de forma tímida, já que a categoria sequer
figura nos textos.
Como explicar o desinteresse dos historiadores
brasileiros dedicados ao estudo da Idade Média pelo
uso da categoria gênero? Em primeiro lugar, destaco
o próprio caráter ainda marginal dos estudos medie-
vais em muitas universidades do país. Mantendo os
velhos argumentos de que no Brasil não houve Idade
Média, ou que não há documentação e bibliografia
disponíveis para a realização de pesquisa, muitos de
nossos colegas historiadores desqualificam as pesquisas
desenvolvidas sobre o medievo no Brasil. As próprias
dificuldades inerentes à formação do medievalista
nacional também levam a que muitos desistam no meio
do caminho. Assim, se há poucos trabalhos sobre a
Idade Média, logo teremos também poucos trabalhos
que priorizem o gênero.
Em segundo lugar, os estudos de gênero estão ain-
da associados, mesmo nos meios acadêmicos, aos mo-
vimentos feministas ou a grupos de homossexuais e
lésbicas, e não são vistos como uma opção teórica.
Além disso, muitos questionam a aplicabilidade desta
categoria para os estudos medievais, pautados, sobre-
tudo, no caráter relacional dos estudos de gênero e na
ausência de documentação em que a voz feminina pos-
sa ser ouvida. Estes autores, porém, esquecem que o
gênero está presente em todos os aspectos da experiên-

Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004 105

Reflexões sobre o uso da categoria gênero nos estudos de História Medieval no Brasil (1990-2003)
48
Sobre os paradigmas ilumis-
tas e pós-modernistas em
História ver CARDOSO, C.
F. História e Paradigma Rivais.
In: ___. e VAINFAS, R. Domí-
nios da História: ensaios de teoria
e metodologia. Rio de Janeiro:
Campus, 1997. p. 1-23.
49
Uma interessante critica pós-
modernista aos trabalhos de
George Duby pode ser en-
contrada no texto SILVA,
Paulo Thiago S. Gonçalves
Idade Média, idade das “tre-
vas”? Uma análise sobre a
historiografia das mulheres
medievais, publicado on line
no número 1-2, julho/de-
zembro 2002, da revista La-
brys, Estudos Feministas, dispo-
nível em www.unb.b/ih/his
/gefem.
106 Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004
cia humana, constituindo-os parcialmente, e portanto,
possível de ser analisado a partir de qualquer vestígio
do passado. Em terceiro lugar, aponto para a pouca
discussão e aprofundamento das questões teóricas nos
trabalhos. O termo gênero é utilizado, mas as análises
oscilam entre as abordagens pós-modernistas e ilu-
ministas.48 Esta inconsistência teórica, em grande parte,
pode ser explicada pelo fato de que os(as) historiado-
res(as) brasileiros(as) são profundamente influencia-
dos(as) pelos(as) medievalistas franceses e, como já
assinalamos neste artigo, os estudos de gênero não
tiveram grande acolhida na França. Grande parte dos
trabalhos desenvolvidos no país sobre a temática gê-
nero repousam suas reflexões em obras como as de
George Duby, Cavaleiro a mulher e o padre, Idade média,
idade dos homens, Eva e os padres, Heloísa, Isolda e outras
damas do século XII. Tais estudos, porém, não questio-
nam as categorias de mulher e homem culturalmente
construídas e privilegiam o estudo das mulheres e do
feminino, em abordagens generalizantes e descritivas,
o que é rejeitado pelos estudos de gênero.49 Em contra-
partida, pouca acolhida ainda tem entre os medievalistas
brasileiros a historiografia anglo-saxã, que efetivamente
tem produzido estudos de gênero. Acredito que com
a expansão da internet, este quadro tenderá a ser supe-
rado nos próximos anos. E sinais desta mudança co-
meçam a aparecer. Assim, já é possível encontrar, em
alguns textos nacionais, reflexões e citações de trabalhos
de medievalistas americanos que utilizam a categoria
gênero em suas pesquisas, como Caroline Bynum,
Catharine M. Mooney e Sarah Salih.
Concluindo, ainda há um grande campo para os
estudos medievais no Brasil e o emprego da categoria
gênero poderá revolucionar as pesquisas. Pautando-
se no estudo do qualitativo e do particular, valorizando
a perspectiva do investigador e o trabalho analítico,
dialogando com os especialistas estrangeiros, os estu-
dos de gênero podem ser desenvolvidos no Brasil e
ganhar respeitabilidade internacional a despeito das
 Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva

muitos dificuldades que se impõe aos medievalistas 50

Agradeço aos professores
Elias Nunes Frazão, Leila
em nosso país.50 Rodrigues da Silva, e Maria
Cristina Correia Leandro
Pereira, que gentilmente
leram os originais deste ar-
tigo e deram excelentes su-
gestões.

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