História e Filosofia do Rito

Schroder
Ir. Rui Jung Neto, ex-V.M. da C.B.A.R.L.S.
“CONCORDIA ET HUMANITAS” Nr. 56
“Colégio de Estudos do Rito Schröder Ir.
Gouveia” - Colegiado Diretor
Palestra no
VIII Seminário Nacional do Rito Schröder
10 e 11 de novembro de 2017
Recife - PE
 As Origens

1737 – 06/dez - O Ir. Charles Sarry da Gr.

Loja de Londres funda a “Loja de
Hamburgo”, depois denominada
“Absalom” – a mais antiga Loja alemã e
uma das mais antigas do mundo (prestes a
completar 280 anos)

1738 – A ABSALOM Inicia o Príncipe

Frederico da Prússia
 As Origens

1740 – Coroação de Frederico II, depois

chamado “O Grande”
- Frederico torna pública sua condição de
maçom e autoriza as Lojas a se reunirem
- O “déspota esclarecido” e a influência do
Iluminismo: “cada um deve viver de
acordo com as suas próprias convicções”;
as Leis valem para todos...
 As Origens

1765/66 – As Lojas “Absalom” e “Aos Três

Globos” adotam o Rito da Estrita
Observância Templária (de origem
francesa, com 7 graus) e abandonam o
Ritual Inglês (da G.L. de Londres de 1717,
Grande Loja “dos Modernos”, que
completará 300 anos em 24/06/2017)
 As Origens

1774 – Iniciação de
Schröder na Loja
Emanuel, apresentado
pelo Ir. Bode, um dos
mais respeitados maçons
do seu tempo,
Schröder é aceito “por
Ir. Bode, ex-G.M.
aclamação” Adj., ex-V.M. Absalom,
Garante de Schröder
 As Origens

1782 – Convento de
Wilhelmsbad determina:
- o fim da Estrita
Observância
- a criação do R.E.R.
- o retorno ao “Ritual
Inglês”
Bode, Padrinho
de Schröder, ex-G.M.
Adj., ex-V.M. Absalom
Alto Oficial da S.O.
 Os Rituais

1788 – Schröder reúne

material para pesquisa:
TDK (1760, Antigos),
MD (1730, Modernos) e
o texto do Ritual da
G.L. de Londres ditado
pelo Ir. von Gräfe
 Os Rituais

No prefácio da edição de 1815 do seu livro

"Materialien zur Geschichte der Freimaurerei"
(Materiais para a História da Franco-Maçonaria),
Schröder aponta que "Three Distinct Knocks"
(TDK) é o ritual que é trabalhado até hoje em dia
por todas as velhas Lojas Inglesas na Grã-
Bretanha, Ásia, África e América

Acerca de Prichard (MD), ele diz que este foi o

primeiro desvio do mais velho, isto é do “TDK”,
mas que tinha sido usado pela maioria das Lojas
Alemãs (aqui ele se equivoca, pois o MD é anterior)
 O Pensamento
1789 – Schröder,
reassume o cargo de
V.M. da Loja Emanuel e
faz veemente discurso
aos seus Irmãos: Com
profunda convicção considero a
Franco-Maçonaria uma
Irmandade verdadeira e benemérita
...
 O Pensamento
1789 – Schröder: ... Em resumo, é
prudente precavermo-nos contra tais absurdos (o
fim dos símbolos) e preocuparmo-nos com a
formação do homem. É necessário ainda
acrescentar o bem estar do ser humano a esta
nobre finalidade. É preciso que cuidemos para que
em nossa Constituição e em nossos rituais não haja
mudanças substanciais muito menos supressões,
para não comprometermos toda a Franco-
Maçonaria e os nossos solenes e voluntários
compromissos. – F. L. Schröder , 03 de setembro de
1789
 Os Rituais
1799 – Schröder, G.M. Adj., “caminho livre”
para novo ritual
- Ir. Herder colabora na revisão
29/06/1801 – A Assembleia da G. L. de
Hamburgo aprova o Ritual que é recebido
com entusiasmo pelas Lojas alemãs

Goethe,
maçom,
Herder, maçom, Filósofo,
poeta e
amigo de Schröder,
escritor,
membro da Loja Amália,
amigo de
com Goethe e Lessing
Herder
 Filosofia de Schröder
Em uma síntese do pensamento de dois
grandes Filósofos, maçons e amigos de
Schröder, podemos concluir que, para
eles, a Maçonaria visa atingir o propósito
humanista de superar as divisões entre os
homens, seja por meios racionais
(Lessing), seja por meios emocionais e
simbólicos (Herder)
 Filosofia de Schröder
União de homens virtuosos para em conjunto
estudar os símbolos da Arte da Construção e
desenvolver a Caridade e o Amor Fraternal

Adaptação à cultura alemã e ao “espírito do seu

tempo” (Zeitgeist)
 Filosofia de Schröder
Para a compreensão do Ritual Schroder original,
chama-se a atenção ao seguinte: Schroder entendia
a Maçonaria como uma associação de virtudes e
não como uma sociedade esotérica. Assim, no
Ritual de 1816, aparece claramente o caráter da
preleção, enquanto que no Ritual da Grande Loja
dos Maçons Antigos, Livres e Aceitos da Alemanha
o ponto de gravidade se situa na vivencia.

Extrato do prefácio do Ritual Schröder de 1992 da G.L.

A.F.u.A.M. v.D., que adota um Ritual de origem francesa,
semelhante ao R.E.A.A., mas que não é o R.E.A.A.
 Idealismo Alemão
Conceitua-se idealismo como a teoria filosófica que abrange todas as
teorias das ideias, desde PLATÃO.
... Afirma-se, desta maneira, que a unidade fundamental das concepções
e sistemas filosóficos que tradicionalmente se veio a denominar Idealismo
Alemão é oriunda de uma mescla entre o racionalismo, o empirismo
britânico, o iluminismo francês e o romantismo.
...
Como explica Margaret Jacob, a vida nas lojas maçônicas poderia ser
vista como um espaço onde novas concepções de cidadania podiam ser
experimentadas e discutidas livremente, sem os perigos da discussão
pública ou os constrangimentos das divisões estamentais. As ideias de
não-maçons como Rousseau ou Kant podiam ser incorporadas de modo
inócuo à sua ideologia, deste modo difundindo-as como uma caixa de
ressonância oculta e paralela à sociedade civil.

Ir. Rui Aurélio de Lacerda Badaró, M.M. da Justa e Perfeita Loja de São João, 680, Or. de Sorocaba/SP,
GLESP, e membro do Colégio de Estudos do Rito Schröder Ir. Gouveia no VII SNRS-KMH
 Idealismo Alemão
Nesse contexto de uma Maçonaria voltada às altas
indagações filosóficas que permeava a reforma da
Fraternidade na Alemanha é que se inscreve a construção do
sistema de ensino de Schröder, cujo principal objetivo era um
realinhamento com as práticas maçônicas inglesas,
restaurando a verdadeira e antiga Maçonaria, ou seja, sem
os enxertos de misticismo, rosacrucianismo, iluminados,
cavalheirismo e altos graus que não integravam a Maçonaria
em seu início. Assim, o principal substrato para a construção
de um novo sistema de ensino maçônico por Schröder foi o
pensamento idealista, uma das principais orientações
filosóficas da sua época.
Ir. Rui Aurélio de Lacerda Badaró no VII SNRS-KMH em novembro de 2016
 Humanismo e Humanitarismo
Esta dupla de características
complementares deve ser estudada e entendida
por todos os maçons, especialmente os que
praticam o Rito Schröder:

- o Humanismo é um ponto de vista artístico,

científico e filosófico que tem o ser humano
como referência doutrinária e de conduta.

- o Humanitarismo é a doutrina moral assentada

nos princípios da filantropia, da não
maleficência e da beneficência.
 Humanismo e Romantismo
Podemos concluir, pela leitura de seus rituais,
que sua obra contém elementos dessa época
única da História. Se por um lado nota-se a
influência iluminista por seu profundo
humanismo e o uso de linguagem mais
elaborada, superior a outros rituais da época;
também se destaca a busca por elementos
autênticos, pela essência da instituição, e a
preocupação com a educação e o
aprimoramento do ser humano, presentes na
obra de Rousseau.
*Ir. Marcos Roberto Marini
Ex-V.M. da A.R.L.S. “Aôr e Harmonia de Sobradinho” N° 116 - Rito Schröder
F. L. Schröder: 1774: Iniciação na Loja "Emanuel à Flor
de Maio” de Hamburgo; 1775: Grau de Mestre; 1787/88 e
1789/99: V.M. da Loja Emanuel; 1799/1814: G.M. Adj.;
1814/16: G.M. da Gr. Loja de Hamburgo
 Friedrich Ludwig Schröder
(*1744: Schwerin; + 1816: Hamburgo); 1753: estréia no teatro de
Hamburgo; 1771: dirigente do teatro de Ackermannschen; 1781/85:
ator no castelo da corte de Viena; 1786/98 e 1810: Diretor do teatro
de Hamburgo: “o maior ator da Alemanha” e “o reformador do
Teatro Alemão”
Homenagem das 5 Lojas Unidas de Hamburgo, reinaugurando a lápide do
túmulo de Schröder em 20 setembro de 2009
 Rito Schröder

O Ir. Schröder é considerado: o “Reformador da

Maçonaria Alemã”, pela renovação da metodologia
tradicional de aprendizagem inglesa e a supressão
dos altos graus; e o mais importante pesquisador e
escritor maçônico do seu tempo. De 1788 a 1816: 28
anos de trabalho incessante.

O G.M. que o sucedeu, em carta à Gr. Loja de

Londres, denominou seu trabalho de “O Ritual de
Schröder”.
Diferenças: Modernos X Antigos
Os Ritos maçônicos se originaram de duas correntes importantes:
a “dos Modernos “e a “dos Antigos”. Os “Modernos”, denominação
dada aos maçons da Grande Loja de Londres de 1717 são, na
verdade, os mais antigos.

O Rito Schröder se originou do Ritual da Grande Loja “dos

Modernos” (1717). Já o REAA se originou do Ritual da Grande Loja
“dos Antigos” (1751) que se dizia a “G. L. dos Maçons Livres e
Aceitos segundo as Antigas Constituições” (The Ancient Grand
Lodge of England or Grand Lodge of Free and Accepted Masons of
England, according to the Old Constitutions).

Assim, em razão de suas origens, os Ritos Schröder (filiado aos

ensinamentos dos Modernos, de 1717) e Escocês (filiado aos
Antigos, de 1751) tem pensamentos diferentes e ensinamentos
também diferentes, embora ambos os Ritos nos seus três Graus
Simbólicos adotem a “Doutrina de São João” ou seja “A vitória da
Luz sobre as trevas”.
 Os dois Sistemas
“...urge a necessidade de que o estudante de
Maçonaria compreenda que existem diferenças,
às vezes sutis e outras gritantes entre os dois
sistemas principais praticados no mundo. ...
Conforme o sistema e a tendência os Ritos e
Trabalhos se desenvolveram e aperfeiçoaram a
partir do Século XVIII e, para a interpretação
salutar dessa doutrina e ritualística, é no mínimo
imprescindível que se conheça essa diferença,
principalmente aqui no Brasil onde a imensa
maioria dos Irmãos “acha” que tudo é igual na
concepção doutrinária, litúrgica e ritualística.”
Ir. Pedro Juk – Ex-Gr. Secr. Geral Adj. REAA do GOB, no JB
News - Informativo nr. 571 – 20/03/2012
 Conclusão
Não há e nem poderia haver
supremacia de um determinado Rito
sobre os demais. Os Ritos Regulares
devem ser venerados por todos os
maçons, pois tem suas próprias
origens históricas e filosóficas. Quem
considera seu Rito, sua Loja ou sua
Potência superior aos demais, ainda
não compreendeu o verdadeiro
significado de "ser maçom“. – Ir. Rui Jung
Neto
 Muito obrigado, meus Irmãos!
Colégio de Estudos do Rito Schröder Ir. Gouveia
Fundado em 26 de maio de 1997
www.colegioschroder.org.br