07/07/2022 15:09 Esquizoanálise - Sínteses Ilegítimas • Razão Inadequada

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Ilegítimas
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 
   

“ Dadas as sínteses do inconsciente, o problema prático é o do

seu uso, legítimo ou não, e das condições que definem um uso
de síntese como legítimo ou ilegítimo”

– Deleuze e Guattari, Anti-Édipo, p. 95

Vimos que as sínteses maquínicas do inconsciente podem ser legítimas ou

ilegítimas. Seu uso legítimo realiza conexões sem fim, mas as coisas nem
sempre dão certo, e uma síntese legítima pode tornar-se ilegítima, naufragar
no mar de repressão, no peso das imposições sociais. Veremos como isso
acontece.

1ª Síntese Ilegítima: Conectiva

“ O que se opõe aqui são dois usos da síntese conectiva: um uso

global e específico; um uso parcial e não-específico”

– Deleuze e Guattari, Anti-Édipo, p. 98

Os objetos parciais, que fazem passar libido de conexão, podem ser cortados
de tal maneira que sua linearidade binária se perde em um uso edipiano, global
e específico.

Quando acaba? Quando o fluxo infinito acaba? Quando ele é cortado e fica
flutuando no vazio, deixa de efetuar sínteses. Este é o uso ilegítimo, quando as
conexões chegam a um ponto final: e… e… e… e… e pronto, acabou. Uso global e
específico
  até fechar
 no  universal.
 A potência
 deconexão infinitaacaba! 
O
socius corta esse desejo.

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Mas o socius, o corpo social, luta para que a sínteses conectivas não desfaça

sua organização. Ele opera uma inversão da sínteses, fazendo delas um uso
transcendente, fechando o rizoma em um objeto global. Os órgãos ficam
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insensíveis, fechados, trabalhando maquinalmente: E… e… e… se fecham em 

uma representação estática, total.
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   

O que era parcial torna-se parte. Um funcionamento através de conexões

específicas. Objetos buscando a completude no todo. Seu princípio é o da falta
primeira. Há sempre uma subjetividade cindida ao meio, como no banquete de
Platão. Pierre Clastres nos dá boas pistas para entender este processo. Nas
sociedades primitivas, cada membro se insere como uma parte de um grande
totem. As partes se fecham em um todo, não há espaço para as sínteses
conectivas realizarem novas conexões fora do socius.

Passar sempre de um objeto parcial ao objeto completo, esta é a ideia da

Síntese Conectiva Ilegítima. Passar sempre da parte ao todo. Desejamos passar
da incompletude à completude, ansiamos por isso. Há sempre paraíso do qual
fomos expulsos e queremos retornar. A ideia de falta é o que nos faz buscar
sermos completos.

Reparem como o funcionamento ilegítimo das sínteses se encaixa

perfeitamente nas metáforas e metonímias – nunca estamos onde queremos.
 
Nunca falamos doque queremos  estamos
falar,  sempre  falando
 de outro  lugar, 
que ainda não chegou, mas quem sabe um dia chegará! O parcial é visto como
parte do
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não se contenta com o parcial, para ele parece pouco, as pulsões como fluxos 
soltos não fazem sentido.

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
2ª Síntese Ilegítima: Disjuntiva
Se na síntese conectivas passamos da parte ao todo, na disjuntiva, buscamos a
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exclusão de fluxos que nos atrapalham nesta Assine Se na disjunção
empreitada.Login  
inclusa estávamos deslizando, na exclusiva, encontramos
   uma barreira, um
limite. Se a disjunção inclusa é ilimitada, a exclusiva é limitada.

“Já chega! Decida-se: ou uma coisa ou outra!”. Antes podia os dois, agora só
pode um; antes não tinha problema, agora tem. É aqui que a síntese disjuntiva
torna impossível as trocas e submete todas as diferenças à identidade. O
fechamento das sínteses conectivas cria uma pessoa, ela se torna limitada e
exclusiva, ela é obrigada a escolher entre duas opções.  A mãe, por exemplo,
vira mãe e apenas mãe, nada mais: não pode ser filha, não pode ser mulher,
não pode sair, não pode transar, não pode nada, pois agora é apenas mãe.

É por isso que o adolescente fica tão confuso: ele é e ao mesmo tempo não é
criança, ele é e ao mesmo tempo não é adulto… ele chega no momento
decisivo das escolhas disjuntivas exclusivas: você será homem ou mulher,
heterossexual ou homossexual? Sua profissão será a do papai ou a da mamãe?
Você não é mais criança, não faça isso!

“ Quando Édipo se insinua nas sínteses disjuntivas do registro

desejante, impõe-lhes o ideal de um certo uso, limitativo ou
exclusivo, que se confunde com a forma da triangulação — ser
papai, mamãe ou filho. É o reino do Ou então na função
diferenciadora da proibição do incesto: aí é mamãe que
começa, aí é papai, e aí é você. Fique no seu lugar”

– Deleuze e Guattari, O Anti-Édipo, p. 104

Enquanto o uso inclusivo nos dava lições anedípicas, parece que Freud tem um
gosto pelo desejo compartimentalizado. O papai deita-se com a mamãe, o filho
deve permanecer em seu quarto. A síntese disjuntiva exclusiva exige que não
se cruze certas linhas de diferenciação com a ameaça de nos perdermos no

abismo do   Certas linhas não devem
 indiferenciado.  serseguidas,
 certas
barreiras não devem ser cruzadas.
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Nietzsche antecipa muito bem esta ideia quando na Genealogia da Moral 
fala
da chegada dos Bárbaros que dominam outros povos e impõem cortes e

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lugares. O Déspota realiza um corte e quadricula o espaço. “Se você é do 

nordeste, então fique por lá!“. “Imigrantes na Europa? Não!“. Você é da Nobreza,
do Clero ou do Povo? Você é pai, mãe ou filho? O capitalismo não suporta a
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multiplicidade, ele só faz disjunções exclusivas. Assine Login  
   
A disjunção exclusiva quebras as conexões dos usos conectivos da primeira
síntese. Não há mais fluxo, fecha-se tudo numa estrutura, cada um no seu
quadrado… ou melhor, cada um na sua ponta do triângulo edípico. 

3ª Síntese Ilegítima: Conjuntiva

A terceira síntese é o ponto final dos fluxos, é a lápide colocada sobre o desejo
enterrado. O uso nomádico e plurívoco das sínteses conjuntivas torna-se um
uso segregativo e bi-unívoco.

Bi-unívoco porque faz o caminho das imagens da família para a sociedade: “Se
meu pai é meu chefe, então minha empresa é uma família”. O uso defeituoso da
terceira síntese nos leva a dizer: “Então era isso o tempo todo! Então era do
meu pai e da minha mãe que eu estava falando, era isso que eu queria dizer!”

É o fim das conexões de objetos parciais. A linha binária infinita de libido é

substituída por conjuntos de pessoas, imagens, papéis sociais. Os objetos
parciais perdem suas características de conexão para se tornarem parte de um
todo maior. Tudo passa a ser posse de uma pessoa, de alguém, de outra coisa.

É o fim das disjunções inclusas. Nos tornamos resignados: o pai é o pai, pronto,
a mãe é a mãe, e ponto final. Todo o resto gira em torno destas figuras. O
múltiplo foi reduzido a duas imagens que brilham inabaláveis e inalcançáveis. A
libido gira em falso dentro do triângulo edípico: se o coronel é meu pai, então a
nação é minha mãe. Se o médico é meu pai, então a enfermeira é minha mãe…
e assim por diante.

O que é a psicanálise para Deleuze e Guattari? Exatamente estas sínteses

naufragando, empacando, emperrando, entortando. Quando os fluxos se
deixam carimbar por Édipo, é porque as sínteses perderam sua potência de
conexão, disjunção e conjunção.
 O
 parcialse tornauma parte, o inclusivo se

   
torna exclusivo, a abertura para devires se torna fechamento em imagens.

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Um inconsciente que se deixa exprimir; sínteses conectivas que

se deixam tomar por um uso global e específico; sínteses

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 “
07/07/2022 15:09 Esquizoanálise - Sínteses Ilegítimas • Razão Inadequada

disjuntivas que se deixam apanhar num uso exclusivo, limitativo; 

sínteses conjuntivas que se deixam prender num uso pessoal e
segregativo… Pois o que significa “então era isso que isto queria
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dizer”? Esmagamento do “então” por Assine Login
Édipo e pela castração.
 
   
Suspiro de alívio: veja, o coronel, o instrutor, o professor, o
patrão, tudo isto queria dizer isso, Édipo e a castração, “toda a
história em uma nova versão”

– Deleuze e Guattari, O Anti-Édipo, p. 94

Ao invés de experimentar o que não se é, o uso transcendente experimenta

apenas o que é. Colmata tudo em lembranças burguesas, familiares. O
consumo de intensidades puras acaba, pois torna-se estranho às figuras
familiares. Nada de diferença, tudo é colonizado e codificado para ser melhor
entendido e dominado. Medo de se perder, medo do diferente, medo do
encontro. Fora da casinha não há nada, e se há, são monstros perigosos!
Fechem as janelas, tranquem a porta e joguem a chave fora! A produção do
inconsciente acabou, a máquina emperrou, a fábrica tornou-se inútil e
perigosa, por isso agora deve ser fechada e transformada em um inofensivo
teatro grego.

Texto da série:
Inconsciente Maquínico

         

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         

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DELEUZE E GUATTARI – APARELHO DE CAPTURA

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DELEUZE E GUATTARI – GRANDE RITORNELO ESTÉTICO

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Autor
RAFAEL TRINDADE
Quero fazer da vida o ofício de esculpir a mim
mesmo, traçando um mapa de afetos possíveis.

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2 COMENTÁRIOS  

Francisco Alexsandro Soares Alves


1 ano atrás

Você usa Nietzsche de forma circunstancial e nem sabe o que fala. Quem são realmente
os bárbaros na Genealogia da Moral? O que eles significam para o resto do mundo?

Outra, o capitalismo aceita toda a diversidade e multiplicidade. Seus motivos parecem ser
apenas um crítica ao sistema. Mas chega. Onde as bobagens de Deleuze e Gatarri podem
         
levar? Ao caminho da loucura mesmo. É falta do que ter o que fazer.

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1
Responder 

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07/07/2022 15:09 Esquizoanálise - Sínteses Ilegítimas • Razão Inadequada

Marcelo Micke Doti



 Reply to Francisco Alexsandro Soares Alves 

1 ano atrás

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Sim, o capitalismo aceita toda diversidade e multiplicidade…  por meio
que ele diga  de
e qual
suas forças, linhas e símbolos “qual” diversiade  
 multiplicidade. Quer ser bem
pragmático, só para exercitar o raciocínio? Fale do MTST tomar um prédio público e verá
como a imprensa dominante (a PIG de Paulo Henrique Amorin) os trata. Aqui a xingava-se a
Dilma (xingamentos machistas e misóginos) e ninguém da imprensa PIG, mulheres, a
defendiam. Kamala Harris, por outro lado, é idolatrada pela Míriam Leitão. Sim, aceita toda
diversidade… desde que seja a “minha” diversidade.

0
Responder

         

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