Mapa da Grécia Antiga

Império
Persa
A GRÉCIA NO SÉCULO V a. C.( PERÍODO
CLÁSSICO)

HELENOS = GREGOS

Forma de Designação
designação atribuída
dos próprios pelos
Romanos

HÉLADE = GRÉCIA ANTIGA

 Hélade – Nome de uma região do
Sul da Tessália (na Grécia
Continental) que os Gregos
utilizavam para designar o conjunto
do seu país.

Os Gregos designavam-se, por isso,

a si próprios, Helenos.

Grécia era o nome de uma

pequena aldeia da Ática e esta
designação só se generalizou
com a conquista romana do país.
Paisagem grega típica – Entre o mar e a
montanha, abrem-se planícies estreitas e
vales isolados, onde os Gregos fundaram as
suas cidades-estado ou pólis. Estas surgiram,
quase sempre, junto a uma elevação de
terreno.
 A formação de cidades-estado
(pólis)
O relevo acidentado dificultava o
estabelecimento de contactos frequentes
entre regiões, tendo sido determinante
para a formação de cidades-estado, a
partir do século VIII a. C..
As cidades-estado (pólis) eram
formadas pelo espaço urbano e pelo
espaço rural à sua volta e tinham governo
e leis próprios.
 A PÓLIS (SÉCULO V a. C., período
clássico)

Esquema da cidade-estado, ou pólis.

A PÓLIS NO SÉCULO V a. C. (PERÍODO CLÁSSICO)

Esquema da cidade-estado ou pólis

 A PÓLIS SEGUNDO UM PENSADOR
GREGO DO PERÍODO CLÁSSICO

A pólis tem as proporções adequadas

quando é composta por um número de
cidadãos suficiente para satisfazer as
necessidades comuns, mas não tão
elevado que eles não se possam conhecer
uns aos outros. Quais são os elementos
necessários à existência de uma pólis?
Aristóteles, Política
 Resposta:
• Território
• Corpo cívico (cidadãos)
• Conjunto de leis próprias

• A pólis deveria funcionar em autarcia

(autossuficiente)
 A PÓLIS OU CIDADE-ESTADO

Comunidade de indivíduos, com

governo, leis, moeda e exército
próprios. A pólis era constituída por
um pequeno território independente,
que incluía a zona urbana e a zona
rural (que abrange os campos e
aldeias que se encontram em seu
redor).

O sistema da pólis surgiu no séc. VIII a.C.

e perdurou até ao século IV a.C.
Havia na Grécia mais de 2 mil cidades-
estado
Cada cidade-estado tinha o seu
próprio governo, independente
do das cidades vizinhas. No
entanto, a língua, a religião, os
jogos e os costumes conferiam
uma identidade comum a todos
os gregos.

Principais cidades-estado
• Atenas
• Esparta
• Mileto
• Corinto…
 A pólis (continuação)
Na cidade (zona urbana) destacam-se dois
espaços:

• Acrópole: parte mais elevada das antigas cidades gregas,

geralmente protegida por muralhas, era o centro da vida
religiosa onde se situavam os principais templos para o
culto. A acrópole como era fortificada, podia também servir
de refúgio em caso de ataque.

• Ágora: a ágora, ou praça pública, situava-se na parte baixa

da cidade. Era um local de reunião, mercado e culto, onde os
cidadãos conviviam e discutiam assuntos de interesse geral.
Verdadeiro centro da cidade.
O QUE ERA UMA STOA?

Stoa: elemento
arquitetónico muito
utilizado na Grécia
antiga e que
consistia num
corredor ou pórtico
coberto.
Atenas. Mapa da cidade e do porto do
Pireu (a cerca de 10 km de Atenas)
Planta da cidade de Atenas, no século V a. C
Reconstituição da cidade-
estado de Atenas – O seu A acrópole e a
território estendia-se por ágora de Atenas
mais de 2500 km², o que a na atualidade.
tornava uma das maiores
pólis gregas (a média era
de cerca de 90 Km²).
• Na ágora e na acrópole situavam-se os
mais belos edifícios da cidade.

• Construíram também templos e altares

porque a religiosidade dos Gregos obriga
a que os deuses estejam por toda a parte.

• Era ao ar livre que os cidadãos passavam

grande parte do seu tempo.
Cena do dia a dia na ágora – Nesta grande praça
pública, os Atenienses faziam os seus negócios e
discutiam sobre os assuntos de interesse para a
cidade.
Pireu, o porto
de Atenas – Os
barcos saíam
carregados de
azeite, vinho e
produtos
manufaturados
(em especial
vasos
cerâmicos)
rumo ao
Mediterrâneo e
Mar Negro; no
regresso,
traziam trigo,
madeira, metais
e escravos.
A democracia ateniense
• No conjunto das cidades-estado gregas,
Atenas ocupava um lugar destacado. Para
além do seu poderio económico e militar,
a pólis ateniense tornou-se num brilhante
centro cultural e político, cujo exemplo
irradiou por toda a Grécia.

• Os atenienses orgulhavam-se da sua

forma original de governo: a democracia.
 A democracia ateniense (cont.)

Era na Pnyx, colina próxima da Acrópole de

Atenas, que se reunia a Eclésia
(Assembleia de todos os cidadãos) quatro
vezes por mês. Depois dos interessados
terem falado, votavam de mão no ar, e por
maioria, aprovavam as leis.
 Os direitos dos cidadãos
• Isonomia: igualdade perante a lei
• Isocracia: igualdade de acesso aos cargos
políticos
• Isegoria: igual direito ao uso da palavra
Clístenes: fundador da democracia
ateniense
 Reformas de Clístenes em 508 a. C
“Extinguira as antigas divisões da Ática, (…) dividiu os
cidadãos em dez tribos (filai) cada uma das quais recebia
como patrono um herói da Ática, que lhe dava o nome (…).
Cada tribo possuía terrenos e elegia magistrados que se
encarregavam de gerir os seus bens. E pode dizer-se o
mesmo a respeito dos demos, que eram subdivisões de
tribo (originariamente, havia cem demos – dez por cada
tribo – mas com o correr do tempo estes aumentaram).
(…) Todos os cidadãos atenienses eram oficialmente
designados por três nomes: o seu próprio, o do pai e o do
demo a que pertencia.

Robert Flacelière, A vida quotidiana dos Gregos no Século de Péricles,

(adaptado)
 Conceito de democracia
Democracia – De demos = povo + kratos =
poder, significa o “poder do povo”. Regime
político em que todos os cidadãos são livres e
iguais perante a lei, tendo os mesmos direitos
e deveres políticos, entre os quais os de
votarem e de serem eleitos.
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA

Participação indireta dos

cidadãos na vida política, isto
é, através dos seus
representantes, em quem
delegam o voto para
governarem em seu nome.

Opõe-se à democracia direta

ou participativa.
 A DEMOCRACIA EM ATENAS (SÉC.V a.C.)
No século V a. C., estabeleceu-se na cidade-estado de
Atenas uma forma de governo diferente – o regime
democrático.
Democracia direta – sistema político que permite a
participação direta dos cidadãos na vida política,
expressando publicamente as suas opiniões,
votando leis, desempenhando funções políticas e
judiciais, de administração, de fiscalização e de
julgamento.

Assim, por exemplo, em Atenas, todos os cidadãos podiam

participar na Eclésia, tendo direito a falar e a votar as
decisões de braço erguido, funcionando, assim, em sistema
de democracia direta.
 Funcionamento do regime
democrático
Principais instituições

Eclésia ou Bulé Magistrados

Assembleia Estrategos
Arcontes
do povo Tribunais

Helieu
Areópago
 Funcionamento do regime
democrático (cont.)
• Eclésia: era constituída por todos os
cidadãos; aprovava as leis; decidia da paz e
da guerra; elegia ou sorteava os
representantes a outras instituições; votava
o cidadão ao exílio (ostracismo).

• Bulé: assembleia de 500 membros –

preparava os trabalhos da Eclésia.(tirados à
sorte – 50 por tribo).
 Funcionamento do regime
democrático (cont.)
Magistrados ( executavam as leis )
↓ ↓
10 arcontes 10 estrategos
(funções religiosas (eleitos por um
e judiciais, ano, chefiavam
tirados à sorte o exército,
por um ano) marinha e
administração)
 Funcionamento do regime
democrático (cont.)

Tribunais (tirados à sorte)

• Helieu – 6000 Juízes (Tribunal Popular).

Julgava os casos civis mais vulgares (600
por tribo).
• Areópago – (Supremo Tribunal), julgava
os crimes religiosos e de morte. Formado
por antigos arcontes.
 Mistoforia – Do grego
misthos, (salário), significa
a remuneração diária
instituída, na Grécia antiga,
sob proposta de Péricles
(séc. V a.C.) e que era
atribuída a todos os que
exerciam cargos públicos
(na Bulé, nos tribunais…)
Funcionamento da democracia ateniense
 MECANISMOS DE CONTROLO DO FUNCIONAMENTO DAS
INSTITUIÇÕES DEMOCRÁTICAS
• Rotatividade e limitação temporal dos cargos públicos.
• Prestação obrigatória de contas, na Assembleia, no fim do exercício
dos cargos.
• Ostracismo, instituído por Clístenes, era uma punição que impunha
a suspensão dos direitos políticos e obrigava o condenado ao exílio
por um período de dez anos. Esta condenação era decidida na
Assembleia, por votação secreta. Os cidadãos escreviam o nome
do condenado num pedaço de barro (ostraka).
• Graphé paranomon substitui o ostracismo e consistia numa ação
legal contra os cidadãos que propusessem, na Assembleia, leis
contrárias à legislação em vigor.

Estes mecanismos garantiam a igualdade no acesso aos cargos

públicos e a isenção no exercício do poder; evitavam a corrupção;
limitavam a permanência no poder.
A democracia ateniense (cont.)
A democracia ateniense (cont.)
 Limitações da democracia grega

A democracia grega era imperfeita

porque...
• Só os cidadãos (uma minoria)
participavam na vida pública: mulheres,
escravos e metecos não podiam
participar.
 Limitações da democracia grega
(cont.)
• A sociedade ateniense era esclavagista –
vivia à base do trabalho escravo.

• Praticava o ostracismo – afastava os que

pusessem em perigo o regime
democrático.

• Atenas exercia um Imperialismo sobre as

cidades do mar Egeu.
 A População da Ática
• Na segunda metade do século V a. C.
rondava os 400 mil habitantes e
compreendia grupos sociais muito
distintos.
• Apenas 40 000 eram cidadãos atenienses.
• Com as suas mulheres e filhos, seriam
120 000 pessoas.
A Sociedade ateniense
 Os cidadãos
A cidade é um conjunto de cidadãos e
disso resulta que nos é necessário
examinar quem tem direito à
denominação de cidadão e o que é o
cidadão (…). O cidadão não é cidadão
por residir num determinado lugar, pois
metecos e escravos têm residência em
comum com os cidadãos (…). Um
cidadão, no sentido absoluto do termo,
não se pode definir melhor do que pelo
facto de participar no exercício de
justiça e nas magistraturas.
Aristóteles, A Política
 Cidadãos
• Na época de Péricles, para se ser cidadão
era necessário ser filho de mãe e pai
atenienses, homem livre e ter mais de
dezoito anos.
• Só eles podiam (e deviam) dedicar-se à
vida política e ser donos de casas e
terrenos.
 As mulheres e crianças
A visão [que os Gregos tinham] do corpo
feminino, débil e sem beleza (…) levou a
que a mulher fosse considerada como uma
eterna menor de idade, justificando a sua
exclusão da vida pública. A educação da
mulher era orientada para a tornar numa
perfeita esposa, guardiã do lar e protetora
do bem estar familiar.
Maria Jesus Fuente, Las Mujeres en la Antigüedad y
la Edad Media, Anaya
 Metecos (estrangeiros)
Nós devemos interessar-nos pelos
metecos porque eles são a nossa principal
fonte de rendimento; na verdade, eles
alimentam-se a si próprios, não recebem
nenhum salário da cidade e ainda pagam
a taxa de residência (o metécio).
Pseudo- Xenofonte, Governo dos Atenienses

Passavam a sua condição de pais para filhos. A lei

impedia-os de participar no governo e até de
possuir casas ou terras. Prestavam serviço
militar.
 Escravos

Existem, na espécie humana, seres

inferiores aos outros, tal como o animal
em relação ao Homem. A guerra é um
meio legítimo de adquirir escravos.

Pseudo-Xenofonte, Governo dos Atenienses

 Péricles (c. 495 - 429 a. C.)
Ele [Péricles] mostrava
uma extraordinária
integridade. Tinha a
multidão sempre na mão:
em vez de se deixar guiar
por ela, era ele que a
dirigia. Sob o nome da
democracia, era de facto
o primeiro cidadão que
governava.
P. Milza, Le Siécle de Péricles
Mistoforias
460
PÉRICLES, citado por Tucídides, Guerra do
Peloponeso, Livro II
Atenas, séc. V a. C.

A nossa forma de governo nada tem a

invejar às leis que regem os nossos
vizinhos. Longe de imitar os outros,
somos antes um exemplo a seguir. Em
virtude do facto do Estado, entre nós,
ser administrado no interesse da massa
e não de uma minoria, o nosso regime
tomou o nome de democracia.
PÉRICLES, citado por Tucídides, Guerra do Peloponeso,
Livro II
Atenas, séc. V a. C.
(cont.)

No que diz respeito aos diferendos

particulares, a todos, pelas leis é
garantida a igualdade; mas no que se
refere à vida pública, cada um obtém
a consideração pela virtude do seu
mérito e a classe à qual pertence
importa menos que o seu valor
pessoal. Além disso, ninguém é
prejudicado pela pobreza (…) A
liberdade é a nossa regra no governo
da república (…).
 PÉRICLES, citado por Tucídides, Guerra do Peloponeso,
Livro II
Atenas, séc. V a. C.
(cont.)

Numa palavra, garanto eu, a nossa

cidade no seu conjunto é a escola da
Grécia e, quanto aos indivíduos, o
nosso Homem sabe dobrar o seu corpo
a todas as circunstâncias com uma
graça e uma destreza extraordinárias.
Contributo político e cultural da Grécia
para o mundo ocidental
• Como acabámos de verificar, a democracia
ateniense não era perfeita. Contudo, apesar destas
limitações, temos que reconhecer que os Atenienses
foram os primeiros a criar um sistema político
baseado na liberdade, na igualdade e no poder
soberano de todos os cidadãos. São esses os
valores democráticos que as sociedades atuais
ainda hoje defendem.