Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
1.A intenção (niyah) A intenção é uma condição indispensável para validar a salah. O
significado da intenção é ter o propósito em mente de adorar a Allah por meio da
oração, sabendo, por exemplo, que se trata da salatul maghrib ou ‘isha. Não está
legislado que se pronuncie a intenção, entretanto deve ter o propósito em mente.
Pronunciá-la é um erro, já que nem o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam com ele), nem seus companheiros o fizeram.
Não está permitido fazer o takbir (dizer Allahu akbar) com outras palavras. O takbir
dignifica e glorifica Allah, porque Allah é mais grandioso que tudo o que há nesta vida,
incluindo seus os prazeres e deleites. Por isso, desejamos esses prazeres, por um lado e
por outro, dizemos que Allah é o Mais Grandioso, totalmente concentrados quando nos
encontramos em oração.
3.Depois do takbir, coloca-se a mão direita sobre a esquerda e ambas sobre o peito,
estando de pé.
•Allah mencionou a Seu mensageiro a revelação deste capítulo, disse Allah: “Temos
te concedido sete versículos que se reiteram, assim como o grandioso Alcorão”
(Alcorão, Hajar, 15: 87). E foi nomeada assim porque é composta de sete versículos.
8.Foi legislado que depois da recitação do capítulo al-Fatiha (ou depois de escutar a
leitura do imaam) deve-se dizer “Amin”, ou seja, ‘que assim seja’.
9.Depois deste capítulo, recita-se, nas duas primeiras unidades da salah (ra’kah),
outro capítulo ou versículo; já nas terceira e quarta unidades da oração, só se recita
al-Fatiha, sem outros versículos do alcorão.
•Nas orações do fajr, maghrib e ‘isha, recita-se em voz alta o capítulo al-Fatiha e a
recitação seguinte; e recita-se em silêncio nas salah adh-dhuhr e ‘asr.
13.Depois disto se prostra no chão, apoiando sete partes do corpo, que são: a testa e
o nariz, as palmas das mãos, os joelhos e os pés. É recomendado que as mãos
estejam posicionadas lateralmente, a barriga não esteja encostada nas coxas, as
coxas estejam separadas das panturrilhas quando se faz a prostração (sujud), e os
antebraços não estejam encostados no chão, senão que deverão estar com os
cotovelos levantados.
14.Quando se está prostrado no solo, deve-se dizer: “Subhana rabbi al-‘Ala” (louvado
seja Allah, o Altíssimo) ao menos uma vez, ainda que se recomende repeti-lo por três
vezes. Durante a prostração (sujud) é o melhor momento para suplicar a Allah, por
isso a pessoa pode suplicar depois de haver recitado as súplicas estabelecidas e
pode pedir todo o bem desta e da outra vida. O Profeta (que a paz e as bênçãos de
Allah estejam com ele) disse: “O momento em que o servo se encontra mais próximo
de seu Senhor é quando está prostrado. Portanto, aumentai ali vossas súplicas”
(Muslim, 482).
•Entretanto, isso não é imprescindível. Quem não puder sentar-se desta forma na
oração, por causa de dor nos joelhos ou porque não está habituado, pode se sentar
da forma que lhe for mais cômoda.
21.Após, levanta-se para completar o resto de sua salah, se esta é composta de três
ou quatro ra’kah. Nestas unidades basta apenas recitar o capítulo al-Fatiha.
•Mas, se a oração é composta de apenas duas ra’kah, como por exemplo o salatul
fajr, deve-se recitar o segundo tashahhud como veremos a seguir.
22.na última unidade (ra’kah), depois da segunda prostração (sujud), senta-se para
ler o último tashahhud – igual ao primeiro, mas acrescido de saudações ao Profeta
(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), deste modo: “Allahumma salli
‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad, kama sallaita ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali
Ibrahim, wa barik ‘ala Muhammadin wa á al ali Muhammad, kama barakta ‘ala
Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahim. Innaka anta Hamidun Majid” (Ó Allah! Saúda a
Muhammad e a família de Muhammad como tem saudado a Ibrahim e a família de
Ibrahim. Abençoe a Muhammad e a família de Muhammad, como abençoou Ibrahim e
a família de Ibrahim, certamente és Louvado, Majestoso).
•É recomendado dizer, depois disto, “a’udhu billahi min ‘adhabi jahannam wa min
‘adhabi al-qabr wa min fitnai al mahiya wa mamat wa min fitnai al masihi ad-dajjal”
(Refugio-me em Allah do castigo do Fogo e do castigo da sepultura, das tentações e
dificuldades da vida e da morte e da tentação do falso messias). Então, pode-se pedir
o que deseja.
•Com esta saudação, o taslim, termina-se a salah. O Profeta (que a paz e as bênçãos
de Allah estejam com ele) disse: “Seu momento começa com o takbir e termina com o
taslim” (Abu Dawud, 61 e Tirmidhi, 3).