ANTONIN ARTAUD

Elll Plena Noite

ou

o Bluff Surrealista
seg uido de

2 Cartas Sobre 0 Opio

e

o Suicfclio

escolha e tradu~ao de
P aulo d a Costa Domingos
2 ." edi~iio (revista)

Lisboa 2000
 Escassissimos homens a um tempo fizeram
tabua rasa das modas artisticas na sua epoca,
da sexualidade, de amigos e convivas, da morte
minima, do bom-viver e do senso comum, da alta-
-costura intelectual, s6 para ter, olhos nos olhos,
Deus. 0 que quer que Deus represente: real ou su-
perstiqao. E desocultar-lhe toda a trampa. A lite-
ratum, a que se estuda na geml das universidades,
alcunha-os de visionarios; a psiquiatria, a malu-
ca do ecumenismo dos divas, designa-oscomo
possessos, ou furiosos. E contudo 0 genio da
maquina propulsora de profecia nao tem um
nome, um r6tulo.
 Ponha-se la Antonin Artaud (n. 4 de Setem-
bro, 1896, em Marselha / m. 4 de Mar~o, 1948,
Ivry-sur-Seine, cancro do recto, no mesmo asilo
onde viveu Nerval). "Expulso" do grupo surrea-
lista em 1927, com mimos atestados pela bro-
chura policiesca Au Grand Jour, a que a texto
de abertura na escolha vertente responde olho-por-
-olho-dente-por-dente, Artaud poe-nos ante uma
das ultimas oportunidades de convivio com a
homem integral, numa dens a obra de pensador-
-poeta, derradeiro regis to da tentativa de re-unifi-
ca~ao do logos, ja que reporta a esfacelamento
psiquico na voz irada da propria vitima.
As aranhas de entao, essas, assinavam: Andre
Breton, Paul Eluard, Louis Aragon, Pierre(s)
Naville e Unik ... (Ressalve-se Benjamin Peret,
pela posterior frontalidade do seu A Desonra
dos Poetas. *) Do lad a dos visados, acrescente-se:
(). a cabe~a Georges Bataille, mas tambem tantos
tantos outros . Estava-se em Paris , anos 27/35,
e se os bispos do surrealismo se mostraram alvo
menor para Artaud, inumeras fotografias atestam
como Deus, esse, corrosivo, vingativo, 0 nao pou-
pou, tentando esmaga-lo dentro de asilos varios
de alienados, anos 38/48, a que resistiu eri~ado.
Numa escolha que se quiz breve, esse primeiro
texto nuclear, e-o enquanto acto de rejei~ao de
um movimento que, tendo raizes fundamentadas
no anti-cartesianismo da epoca, vinha afinal capi-
tular sob as nefastos do materialismo dialectico,
da Historia moida pelo triturador da economia.
E 0 testemunho estende-se ainda pelo corte
com a ilusao social e 0 grupo humano, pela intros-
pec~ao alcaloide e 0 apelo ao grande juizo final ,
deixando aflorada a trajectoria desse magnifico
condenado avida, condensa~ao da escoria que nos
resta desse rubi. E dai, acresce e encerra 0 volu-
me um depoimento do medico psiquiatra que dele
cuidou no manicomio de Rodez . .. Documento
muito citado por quantos debicaram na obra de
Artaud, requeria tradu~ao para termos em pers- EJD Plena Noite
pectiva e sem erro de paralaxe como 0 doutor
Ferdiere deixou deslizar por entre os dedos peda~os
ou o Bluff Surrealista
do corpo desse Osiris do seculo XX, julgando-se
a si pr6prio, num sacerd6cio sinistro, uma espe-
cie de salvador (ou recanalizador) das for~as
teluricas do genio.
Com 0 tal primeiro texto desta nova edi~ao ,
em trans ito de editora - traslado nem sequer ine-
dito - ap6s uma duzia de anos num cemiterio de
"princeps", pretende-se, sobretudo, atraves do caw-
logo da frenesi, aludir a nossa posi~ao quanta
aos gregarismos, e ao gregarismo surrealista.
Porque nao veneramos ninguem!

Paulo da Costa Domingos

1988 / 2000, Fevereiro

• Antfgona, 1989 , in Contra os Poetas (c/ Witold Gombrowicz) .

Q UE os surrealistas me tenham expulso. ou
que eu mesmo me tenha posto a margem
dos seus grotescos simulacros, e questao
que ha muito ja se nao poe. Por estar sufi-
cientemente farto de uma mascarada que ape -
nas durou demasiado, afastei-me, convicto
porem que no novo quadro de actua<;ao por
eles escolhido, mais do que em qualquer ou-
tro , os surrealistas nao fariam nada. E 0 tem-
po e os factos nao deixaram de dar-me razao.
Que 0 surrealismo se concilie com a Revo -
lu<;ao ou a Revolu<;ao deva fazer-se fora e ape-
sar da ave ntura surrealista, pergunta-se que
pode da! advir ao mundo se pensarmos na pou-
ca influencia que os surrealistas exerceram
sobre os costumes e as ideias deste tempo.

Alias, ha ainda uma aventura surrealista,
o surrealismo nao morreu no dia em que
Breton e os seus adeptos acreditaram dever
ligar-se ao comunismo e buscar no dominio
dos factos e da materia imediata a finalidade
de uma aq:ao que s6 po de ria desenvolver-se
normalmente no quadra intima do cerebra.
Pensam eles poder permitir-se ridiculari-
zarem-me quando falo de uma metamorfose
das condis;oes interiores da alma,l como se eu
entendesse a alma no sentido infecto sob 0
qual eles pr6prios a entendem e como se, do
ponto de vista do absoluto, pudesse ter 0 mini-
mo interesse ver mudar a armadura social do
mundo ou ver passar 0 poder das maos da bur-
guesia para as do praletariado.
Ainda se os surrealistas quisessem real-
mente isso, seriam pelo menos desculpaveis.
Teriam urn objectivo banal e restrito, mas
enfim, existiria. Mas terao eles 0 menor objec-
tivo que os leve a acs;ao? e quando foi que se
esfors;aram par farmular urn?
Trabalharao pois com urn objectivo? Tra-
balharao com m6biles? Creem os surrealistas
poder justificar a sua expectativa pelo sim-
ples facto da consciencia que dela tern? A ex-
pectativa nao e urn estado de espirito. Quando
nada se faz, nao se arrisca partir 0 nariz. Mas
tambem nao e razao para fazer falar de si.
Desprezo demasiado a vida para acreditar
que uma mudans;a, qualquer que seja, desen-
volvendo-se no ambito das aparencias, possa
em algo modificar a minha detestavel condi-
S;ao. Separa-me dos surrealistas eles amarem
a vida tanto quanta eu a desprezo. Gozar a
vida em todas as ocasioes e por todos os paros,
eis 0 cerne das suas obsessoes. T odavia, 0 asce-
tismo nao liga com a verdadeira magia, mes-
rno a mais suja, ou a mais negra. Porque 0
pr6prio gozador diab6lico tern facetas de as-
ceta, e certo espirito de maceras;ao.
Nao falo dos escritos deles, que esses sao
resplandecentes, se bern que vaos na perspec-
tiva em que se colocam. Falo da sua atitude
central, do exemplo de toda uma vida. Nao
nutro 6dios pessoais. Repudio-os e conde-
I
no-os em bloco, dedicando a cada um em par-
ticular toda a estima e ate toda a admira~ao
que merecem pelas obras ou pelo espfrito. Em
todo 0 caso, e sob este ponto de vista, nao
terei como eles a doen~a infantil de fazer volte-
-face a sua causa, e de lhes negar 0 talento la
porque deixaram de ser meus amigos. Feliz-
mente nao se trata disso.
Trata-se sim desta desloca~ao do centro
espiritual do mundo, este desnivelamento das
aparencias, esta transfigura~ao do possfvel,
que 0 surrealismo deveria contribuir para pro-
vocaL T oda a materia come~a por uma de-
sordem espiritual. Confiar as coisas, as suas
transforma~6es, 0 cuidado de nos conduzir, e
a 6ptica de qualquer bruto obsceno, de qual-
quer especulador do real. N unca ninguem
compreendeu nada e os pr6prios surrealistas
nao compreendem nem podem preyer onde
os levara a sua vontade de Revolu~ao. Inca-
1.1. pazes de imaginar, de visualizar uma Revolu~ao
que nao se desenvolva no quadro desespe-
rante da materia, deixam a fatalidade, a um
certo acaso de debilidade e impotencia que
lhes e pr6prio, 0 cuidado de explicar a sua
inercia, a sua eterna esterilidade.
o surrealismo nunca foi para mim senao
uma outra especie de magia. A imagina~ao, 0
sonho, toda essa intensa liberta~ao do incons-
ciente que tem por fim fazer aflorar a super-
ficie da alma 0 que ela costuma conservar
escondido, devem necessariamente introduzir
profundas transforma~6es na escala das apa-
rencias, nos valores de significa~ao e no sim-
bolismo da coisa criada. 0 concreto muda de
farpela, de casca, ja nao se aplica aos rn.esmos
gestos mentais. 0 alem, 0 invisfvel, recha~am
a realidade. 0 mundo ja nao se aguenta.
Poderemos entao come~ar a peneirar os
fantasmas e a evitar ardis.
Que a espessa muralha do oculto desabe
de uma vez por todas sobre estes impotentes
tagarelas que gas tam a vida em objurga~6es e
vas amea~as, sobre estes revolucionarios que
nada revolucionam.
Uns brutos que me convidam a converter-
-me. Era mesmo 0 que eu precisava. Pelo
Dentro do exiguo limite do nosso dominio
menos reconhes;o-me doente e sujo. Aspiro a
palpavel somos pression ados, solicitados por
outra vida e, bern vistas as coisas, prefiro 0
todo 0 lado. Vimo-lo bern atraves desta aber-
meu lugar ao deles. 2
ras;ao que levou revolucion arios de grande
Que resta da aventura surrealista? Pouca
plano a abandon ar literalmente esse plan o,
coisa, por certo uma grande desilusao. No
tomando a palavra revolus;ao no seu sentido
campo da literatura em-si talvez tenham dado
pratico utilitario, sentido social julgado Linico
de facto 0 seu contributo. Essa c6lera, esse nojo
valido, porque ninguem quer ficar por promes-
ardente vertido sobre a coisa escrita constitui
sas. Estranh a reviravolta, es tranho nivela -
uma atitude fecunda e que servinl porven-
mento.
tura urn dia, mais tarde. A literatura encon-
Prop or uma simples atitude moral, alguem
tra-se ai purificada, reconciliada com a verdade
acredita que isso possa ser 0 bas tante, se essa
essencial do cerebro. Mas e tudo. Conquistas
atitude em tudo estiver marcada pela inercia?
positivas, a margem da literatura, ou das ima-
o interior do surrealismo condu-lo a Revo-
gens, nao ha, e seria isso 0 unico facto impor-
lu<;ao. Eeste 0 dado positivo. Unica conclusao
tante. Da boa utilizas;ao dos sonhos pode nascer
eficaz possivel (segundo eles) e a qual grande
urn novo modo de conduzir 0 pensamento e
numero de surrealistas se recusou aderir; mas
nao ceder perante as aparencias. A verdade
aos outros, que lhes trouxe, que ganharam
psicol6gica encontra-se despojada de excres-
com a ligas:ao ao comunismo? N ao os fez dar
cencias parasitarias, inuteis, muito mais
urn passo. N unca no drculo fech ado da mi-
pr6xima de n6s. Nessa altura vivia-se com
nha pessoa senti necessidade des sa moral do
plenitude, mas talvez seja lei do espirito 0
devir, da qua l, ao q ue parece, derivaria a
abandono da realidade s6 nos trazer fantasmas.
Revolus:ao. Coloco acima de qualquer neces-
sidade real as exigencias l6gieas da minha
pr6pria realidade . S6 esta l6gica julgo ace ita-
vel, e nao uma l6gica superior eujas irradia-
<;:oes me afeetam unicamente na medida em
que ferem a minha sensibilidade. Nao ha dis-
ciplina a qual me sinta for<;:ado a submeter-me,
por mais rigoroso que seja 0 raciodnio ape-
lando a minha adesao.
Dois ou tres prindpios de morte e de vida
eneontram-se para mim acima da minima sub-
missao preearia. A l6gica sempre me pareeeu
estranha.
o surrealismo morreu com 0 seetarismo
imbeeil dos se us adeptos. 0 que resta e uma
especie de amalgama hibrida ao qual ate os
surrealistas sao ineapazes de dar nome . Perpe-
tuamente na od a das aparencias, inapto para
eriar raizes na vida, 0 surrealismo anda ainda
a proeura de uma saida, a pisar ovos. Impo-
tente para eseolher, para se decidir de vez,
seja pela mentira seja pela verdade (verdadeira
mentira do espiritual ilus6rio, falsa verdade
do real imediato, mas destrutivel), 0 surrea-
lismo pe rsegue esse insondavel e indefinivel
intersticio de realidade onde apoiar a sua ala-
vanea outrora forte, hoje eaida nas maos de
eastrados. Mas a minha debilidade mental e
a minha eobardia bern eonhecidas reeusam-se
ver 0 menor interesse em agita<;:oes que ape-
nas afeetariam 0 lado exterior, imediatamente
pereeptivel, da realidade. A metamorfose exte-
rior e, quanto a mim, eoisa que s6 podedar-se
por aerescimo. 0 plano social, 0 plano mate-
rial para onde os surrealistas viram as suas
pobres veleidades de ae<;:ao, os seus 6dios irre-
 versivelmente virtuais, nao passa de uma repre-
senta<;ao inutil e subentendida.
Sei que neste debate terei comigo todos os
homens livres, todos os verdadeiros revo-
lucionarios que pensam ser a liberdade in-
dividual um bem superior ao de qualquer
conquista obtida no plano relativo.
20.
Escrupulos meus face a ac<;ao real?
Sao escrupulos absolutos e de duas especies.
Visam, falando em termos de absoluto, esse
sentimento enraizado da profunda inutilidade
de nao importa que ac<;ao espontanea ou nao-
-espontanea.
E0 ponto de vista do pessimismo integral.
Mas certa form a de pessimismo traz consigo
a sua pr6pria lucidez. A lucidez do desespero,
dos sentidos exacerbados e como que a beira
do abismo. E a par da horrivel relatividade de
toda a acs:ao humana, esta espontaneidade
inconsciente incita, apesar de tudo, a acs:ao.
E tambem no dominio equivoco insonda-
vel do inconsciente , sinais, perspectivas, cla-
roes, toda uma vida que desperta quando a
fixamos e se revela capaz de agitar ainda 0
espirito.
Eis pois os nossos comuns escrupulos. Mas
parece que eles os resolveram em proveito da
acs:ao. Reconhecida porem a necessidade
desta acs:ao, logo se apressam a declarar-se dela
incapazes . E um dominio de que a configu-
rac;ao do seu espfrito os afasta para sempre. AJenJa
E pelo que me diz respeito, afirmei eu alguma
vez outra coisa? Mesmo tendo a meu favor
circunstancias psicol6gicas e fisiol6gicas deses-
peradamente anormais, e das quais eles nao 28 de Fevereiro de 1947
saberiam tirar partido. [a Andre Breton]

Caro amigo,
Junho de 1927 Voce censurou-me asperamente pela sessao
no Vieux-Colombier que foi a minha prime ira
oportunidade de dirigir palavras amigaveis ao
publico de uma sociedade
que me teve intern ado 9 anos
mandou a sua polfcia partir-me a coluna
vertebral a golpes de barra de ferro,
e rufias dar-me 2 facadas nas costas,
preso e encarcerado numa cela, deportado,

Com esse fim talvez haja reunido pessoas

dentro de urn teatro,
mas dizer que continuava a ser homem de
teatro , como voce diz numa carta, pelo sim-
ples facto de eu ter aparecido sobre urn palco,
 e inj ustis:a gra tuita
porque !lao creio, sem a menor presuns:ao,
que algum homem de teatro desde que 0 teatro
existe tenha tido antes de mim a atitude que
eu tive nessa noite no palco do Vieux-Co-
lombier, e que consistiu em vociferar do cimo
de urn estrado eructas:6es de 6dio, c6licas e
caibras no auge da sfncope, etc., etc.
E como e que depois disso, Andre Breton,
e de me haver censurado por eu aparecer num
teatro, me convida voce a participar numa
exposis:ao, dentro de uma gale ria de arte, hiper-
-chique, ultra-pr6spera, retumbante, capita-
lista [*] (tivesse ela os seus fundos num banco
comunista) e onde qualquer manifestas:ao s6
po de ter 0 caracter estilizado, limitado, cir-
cunscrito, fixo, de tentativa artfstica.
A. A.
Notas
1 Como se 0 homem que tenha verificado de uma vez por
todas os limites da sua aq :ao, recusando comprometer-se para
alem do que em consciencia cre serem esses limites, fosse, do
ponto de vista da Revoluc;:ao, menos digno de interesse do que
ta l vociferador imaginario, neste mundo sufocante em que
vivemos, mundo fechado e definitivamente im6vel, incumbido,
num press uposto estado insurreccional, da tarefa de apelar
para fac;:anhas que toda a gente sabe que ele pr6prio nao prati-
ca ra.
Exactamente isso fez-me vomitar 0 sl\rreGilismo: verifiquei
a importfmcia inata e a fraqueza congenita destes senhores, con -
trarias as suas atitudes permanentemente ostentat6rias, as suas
ameac;:as no vazio, as blasfemias no nada. E hoje, que fa zem eles
senao por outra vez a mostra a sua impotencia, a sua insu-
peravel esterilidade? Por ter recusado comprometer-me para
alem de mim mesmo, por ter imposto silencio em meu redor
e se r fie l em pensamento e actos ao que eu sentia como pro-
funda e irremissivel impotencia, esses senhores julgaram-me ino-
portu no en tre eles . Mas 0 que lhes pareceu sobretudo
conde navel e blasfem at6rio foi apenas ter confiado a mim
pr6prio 0 cuidado de determinar os me us limites e exigir
deixarem-me livre e senhor dos meus actos. Que me adianta
qualquer Re voluc;:ao no mundo sabendo que y O U permanecer
etern amente dorido e miseravel dentro deste monte de ossos?!
Que cada homem nao conte com mais nada alem da sua sen-
sibilidade profunda, do seu Intimo, eis para mim a Revoluc;:ao
integraL A boa revoluc;:ao e aquela que me traz vantagens, a
mim e as pe soas como eu. As forc;:as revolucionarias de qu al-
 quer movimento sao as capazes de abalar os actuais funda-
mentos das coisas , de alterar 0 ang ulo da realidade .
Porem, numa carta aos comunistas , eles confessam abso-
luta fa lta de prepara<;ao no dominio em que acabavam de se
inscrever. E mais: se r 0 tipo de actividade que Ihes era pedi-
do inconeiliavel com 0 se u espirito.
Nisto, e que, diga m 0 q ue disse rem, nos tocamos, pelo
menos em parte, uma inibi<;ao de esseneia similar ainda q ue
devida a ca usas diferentemente graves , diferentemente sign i-
fic ativas, para mim e para eles. Reconhecem-se afinal inca-
pazes de faze r aquilo qu e eu se mpre me recusei ten tar. No que
diz respeito a ac<;ao surrealista, sinto-me tranquilo. Pouco mais
eles podem do que passa r 0 tempo a condiciona-la. E a faze r
balan<;os, balan<;os de si pr6prios como qualquer Stendhal,
estes Amiels da revolu<;ao comunista. A ideia de Revolu<;ao
nunca neles passa ra de um a ideia, se m que a for<; a de enve-
Ihecer adquira essa ideia a mais leve sombra de eficacia.
A o mostrarem a necessidade de interromper 0 se u desen-
volvimento interior, verdadeiro desenvolvimento, para 0 esco-
rar com um a adesao de principio ou de facto ao Partido
Comunista Frances, eles nao vee m como poem a nu a inanidade
do pr6prio movimento surrealista, do surrealismo inc61ume
de qualqu er contamina<;ao. Se ria isto a revolta, 0 incendio
nos fundamentos de toda a realidade? Para viver, teria 0 sur-
realismo necessidade de se encarnar numa revolta de facto, de
se confundir com reivindica<;oes como 0 dia de trabalho de oito
horas, ou 0 re ajustamen to salarial, ou a luta contra a carestia
de vida? Que brincadeira ! ou que baixeza de alm a! No en tan-
to, e bern isso que parecem dizer: que a ades ao ao Partido
20. Comunista Frances se Ihes aprese ntou como seq ueneia 16gica
do desenvolvimento da ideia surrealista e sua (mica salva-
guard a ideoI6gical!!
Mas eu nego que 0 desen volvimento 16gico do surre alis-
mo 0 tenha co nduzido a essa fo rma definida de revolu <;ao que
se da pelo nome de Marxismo. Sempre pensei que um movi-
mento tao independente como 0 surrealismo nao seria justi-
fi ca ve l pelos metodos da 16gica comum. A lias, a contradi<;ao
nao deve incomodar muito os surrealistas, sempre disposws a
nao perder pitada de quanta possa traze r-lhes vantagens, de
q uanto possa momentaneamente se rvi-los . - Falai-lhes de
L6gica , res ponder-vos-ao Il 6gica , mas falai-lhes de Il6gica,
Desordem, incoereneia, Liberdade, e responder -vos-ao Neces-
sidade, Lei, Obriga<;oes, Rigor. Esta rn a fe essencial es ta n a
base do se u modo de agir.
2 T al bes tialidade po r mim apontada e que tanto os revolta e
contudo 0 que melhor os caracteriza. 0 se u amor ao prazer ime-
diato, quero dizer a materia, fe-los abandonar a orienta<;ao
primitiva, esse magnifico poder de evasao, do qual acredita-
mos n6s v irem eles revelar-nos 0 segredo. Um espirito de
qu esilia, de mesquinh a chicana, ineita-os a difamarem-se uns
aos OlitrOS . Onte m, Soupault e eu afas tamo-nos enojados.
A nteontem tinha sido Roge r Vitrac, c uj a exp ulsao foi uma
das suas primeiras imund fc ies.
Por mais que uivem la na toca e digam que nao e assim,
res ponder- lhes-ei que 0 surrealismo sempre fo i pa ra mim uma
insidiosa ex tensao do invisivel, inconscie nte ao alcance da
mao. T eso uros do inconseiente invisfve l tornados palpaveis,
condu zindo a linguagem directamente, de urn s6 jac to.
A mim, Ru sbroeck, Martinez de Pasq ualis, Boehme, justi-
fica m-m e plenamente. Qualquer ac<;ao espiritual, se fo r justa,
mate ria li za-se na devida altura. Condi<;oes interio res da alma!
- e las t~a z e m consigo a sua ves te de pedra, de verdade ira
ac<;ao . E coisa que se adq uire e adq uire -se por si, irremis-
sive lmente subentend ida.
l *] Refe rencia a Exposition intern ationale d u Surrealisme , na
galeri a Maeght de Paris. (Ndt)
 ,
2 Cartas Sobre 0 Opio
S ENHOR legislador,
Senhor legislador da lei de 1916, ratifi-
cada pelo decreto de Julho de 1917 sobre
os estupefacientes, es um cretino.
A tua lei so serve para chatear a farma-
copeia mundial sem atingir a fauna toxico-
mana da na<;ao
porque
1.0 0 numero de toxicomanos que se abas-
tece no farmaceutico e infimo;
2.° Os autenticos toxicomanos nao se abas-
tecem no farmaceutico;
3.° Os toxicomanos que se abastecem no
farmaceutico sao todos doentes;
4.° 0 numero de toxicomanos doentes e
fnfimo comparado com 0 dos toxicomanos
voluptuosos;
5.° As restris:oes farmaceuticas a droga nun-
ca incomodarao os toxic6manos voluptuosos
organizados;
6.° Haven'i sempre fraudes;
7.° Havera sempre toxic6manos por vicio
de forma, por paixao;
8.° Os toxic6manos doentes tem sobre a
sociedade 0 direito inalienavel de exigir que
os deixem em paz.
Trat~-se acima de tudo de um caso de cons-
ciencia.
A lei sobre os estupefacientes poe nas maos
do inspector-usurpador da saude publica 0
dire ito de dispor da dor humana; singular pre-
tensao da medicina moderna querer impor
deveres aconsciencia de cad a um. 0 zurrar do
documento oficial nao tem efeito contra 0
seguinte dado de consciencia, a saber: mais
do que sobre a morte, sou senhor absoluto da
minha dor. Cad a homem e juiz, e juiz exclu-
sivo, de quanta dor fisica, ou mesmo de vazio
mental, pode honestamente suportar.
Lucidez ou nao-lucidez, ha uma lucidez que
nenhuma doens:a me roubara, e a que dita 0
sentimento da minha vida fisica. · E quando
tiver perdido essa lucidez, a medicina com-
pe te uma solus:ao: facultar-me as substancias
que permitam retomar 0 usa da lucidez.
Senhores ditadores da escola farmaceutica
de Frans:a, sois uns coiroes: ha coisas que devieis
medir melhor; 0 6pio e a substancia impres-
cindivel e imperiosa que permite aos que desgra-
<;adamente perderam a vida da alma voltar a ela.
H a um mal contra 0 qual 0 6pio e sobera-
no e chama-se Angustia, na sua forma men-
tal, clinica, fisio16gica, l6gica ou farmaceutica,
como quiserdes.
A Angustia que faz os loucos.
A Angllstia que faz os suicidas.
A Angustia que fa z os danados.
A Angustia que a medicina ignora.
A Angustia que 0 medico nao escuta.
A Angustia que lesa a vida.
A Angustia que laqueia 0 cordao umbili-
cal da vida.
 Com a vossa infqua lei pondes nas maos que a tua lei caia sobre 0 teu pai, a tua mae,
de gente em quem nao tenho a minima con- a tua mulher, os teus filhos e toda a tua poste-
fian<;a, 'cretinos da r:nedicill,a, farmaceuticos ridade. E agora ilmanha-te com a tua lei.
de meia tigela, jufzes,'de ma fe"ddutores, par-
teiras, inspectores-doutorais, 0 dire ito de dis-
por da minha angustia, uma angustia em mim 1925
tao aguda como as agulhas de todas as bussolas
do inferno.
Estremecimentos do corpo ou da alma, nao
existe sism6grafo humano que permita a quem
me observe chegar a, uma aferi<;aol mais pre-
cisa da minha dor do que, fulm'inante, 0 meu
espfrito!
Toda a arrojada ciencia d6s homens nao e
superior ao conhecimento imediato que pos-
suo do meu ser. Sou unico juiz de quanto esta
em mim.
Regressem ao palheiro, percevejos da medi-
cina, e tu tambem, Senhor Carneiro Legisla -

;u . dor, nao sera por a.mor aos homens que deliras,

mas por tradi<;ao de imbecilidade. A tua
ignorfmcia do que e um homem s6 pode com-
parar-se a tua estu·pidez por limita-lo. Oesejo
Ivry 15 Setembro 1947
Sr. Jacques Prevel
caro amigo
pela prime ira vez em 1915
senti a FALTA
do 6pio. E n essa altura
nunca 0 havia
tomado . Mas um buraco
vazio sem nome
tinha-se instalado na
parte posterior do meu cerebro,
um vazio que nada pode
colma tar - e foram
precisos cinco
anos: de 1915 a 1920
para encontrar a panaceia capaz
de encher,
de dar espessura e de
drogar enfim todo 0 meu
ego. T al panaceia
para outros companivel
ao pao ou a cigua
levou-me cinco anos
encontrci -la e s6
por um estranho acaso
em 1920 um
medico me receitou
lciudano 40 GOT AS
todas as manhas.
T eria ficado por essa
dose se 0 lciudano
tivesse sido sempre 0
mesmo e da mesma
qualidade mas nao
foi 0 que aconteceu -
e depois hci ANTECEDENTES
Coleridge
e outros do grupo do Lago
que chegaram
as 8000 repito
oito MIL gotas de laudano
por dia e por at
ficaram porque isso repre-
 sentava a altura do PERDIDO. Eu nao
naco de rosbife ou sei se voce ENTENDEU
pao necessarios a que ponto a sua sugestao
para manterem-se de pe. representava
Penso que 30 a 50 MAIS que urn conselho: era SIM
gramas do MUlTO BOM fundamentalmente
laudano de ANTES UMA IDEIA GRAVE. E .
DA GUERRA me bastariam mas toda uma ordem
onde encontra-las? do mundo Jacques Prevel,
Enquanto espero UMA ORDEM INTEIRA DO MUN-
a sua insitH.ia~aO DO que voce me sugere pelo
em desintoxicar-me indica simples facto de mudar. .
que 0 seu corpo quer Cal certo dia de
encarregar-se da minha 1915, e todos os meus livros: 0 Pesa-
dor para viver urn -Nervos, 0 Umbigo dos Limbos,
pouco mais ao mesmo tempo que vive ra sao testemunho dessa
urn pouco menos. Oopio QUEDA porque toda a
e aquele energetico terra me tomou e
ESSENCIAL sem o 'que arrebatou-me 0 energetico da
o homem nada pode vida, 0 meu sangue heroico,
fazer. E nao se e tomou-mos para
pense que escarrar viver no estupro da
sangue e te-lo fornica~ao, do
 prazer e do CO ITO , imediatamente a questao
reside ai 0 problema. se me poe:
Voltara ou nao voltara a encontrar apio
haver ORGASMO? ou morrer e sumir-me.
afirmo eu que nao vol tara a E e preciso que eu consiga
haver orgasmo tomar 0 suficiente
tragam-me apio para que em mim a
apio bastante para vida retome 0 seu
recompor um corpo nivel.
de homem Entao, 0 estado de carencia
diz-me voce desaparecera.
voce Jacques Pre vel Desejando que
desintoxique-se me tenha compreendido
nao. seu
o problema e
ter que REENCONTRAR
o meu apio, todo 0 apio AA
necessario a
imortalidade.

40. Ao falar dessa mane ira

voce nega-me
a imortalidade.
Sa doravante

Nota
• Sei bem como exis'tem graves perturbac,:oes da personalidade,
e que podem mesmo provocar na consciencia a perca de indi-
vidualidade: a consciencia permanece intacta nao se reconhe-
cendo pertenc,:a de si mesma (e sem se reconhecer em nenhum
grau).
H a perturbac,:oes menos graves, melhor dizend o menos
essenciais, mas muito mais dolorosas e importantes para a pes-
soa, e em certa medida mais ruinosas pa ra a vitalidade, 0 que
acontece quand o a consciencia se apropria e reconhece ver-
dadeiramente como se the dissessem respeito toda uma seri e
de fen6me,119s de des\ocac,:ao e dissoluc,:ao das suas forc,:as, no
seio das quais a sua materialidade se des tr6i.
A isso mesmo fac,:o eu alusao.
Po is trata-se justamehte de saber se a vida e tocada pela
descorporizac,:ao do pensamento conservando uma parcela de
consciencia, ou pela projecc,:ao desta consciencia num alem
indefinido com perfeita conservac,:ao do pensamento. E nao
se trata afin al de es te pensamento fa lhar ou ser insensato, mas
sim de se manifesta r, de projectat sin ais de fogo, mes mo
desvairados. T rata-se de existir. E pretendo, eu entre out ros,
nao ter pensamento.
E isto faz rir os meus amigos. Assim seja!
Porque nao chamo teT pensamento, eu, 0 ver bem ou, direi
mesmo, pensaT bemj ter pensamento, para mim significa defen-
der 0 pensamento, estar em estado de 0 fazer sentir a si pr6prio
e de ele poder responder a todas as circunstancias do sentir e
da vida. Mas sobretudo respondeT-se a si pT6pTio.
E aq ui se poe este indefinfvel e perturbador fen6meno que
nao consigo faze r compreender a ninguem, mais precisamente
aos amigos (ou melhor, aos inimigos, os que me tomam pela
sombra que sinto tambem SeTj - e nem julgam acertar em cheio,
eles, du as vezes sombras, por eles e por mim).
Amigos meus, nunca os vi como eu, de lingua pendurada
e 0 es pirito terrivelmente paralisado.
Sim, 0 meu pensamento conhece-se e desespe ra de se
alcanc,:ar. Conhcce-se , quero eu di ze r que ele se pressentej em
todo 0 caso ja nao se sente. - Falo da vida fisica, da vida subs-
tancial do pensamento (e e aqui que retomo 0 meu tema) ,
falo de urn minimo de vida pensante e em es tado bruto - ain-
da nao chegado ao usa da palavra, mas capaz disso, se necessa-
rio -, e sem 0 qual a alma ja nao pode viver e a vida e como
se nao existisse.
Os qu e se lastimam das insuficiencias do pensa mento
humano e da sua pr6pria impotencia em sa tisfazerem-se com
o que designam por pensamento, confundem e poem no mes-
mo plano err6neo estados perfeitamente diferenciados do pen-
samento e da forma, cujo ponto mais baixo e tao -s6 a palavra
e 0 mais alto esta ainda em espirito.
Se eu possufsse aquilo que sei ser 0 meu pensamento, talvez
houv esse escrito 0 Umbigo dos Limbos, mas te-Io-ia feito dife-
rentemente. Dizem-me que penso porque nunca 0 deixei de
fazer e porque, apesar de tudo, 0 meu espirito se mantem num
certo nivel e de tempos a tempos da provas da sua existencia,
que ninguem qu er reconhecer serem fracas e falhas de inte-
resse. Mas pensar, para mim, e dife rente de nao estar morto,
e ligar-se a todos os instantes, e nao parar em nenhum momen-
to de se ntir-me no meu ser interior, na massa infortl1ulada da
vida na substancia da realidade pr6pria, e nao sentir ca den-
tro ~ualquer buraco capital ou ausencia vital, e sentir sempre
um pensamento identico a outro, quaisquer que sejam, po r
outro lado, as insuficienci as de forma q ue n6s Ihes damos.
Mas 0 meu pensamento peca simultaneamente por fraqueza e
por quantidade. Penso sempre num grau inferior.
o Suicidio
A NTES de me suicidar pec;o que me garan-
tam a sua eficacia, quereria ter a certeza
da morte. A vida parece-me uma ceden-
cia a legibilidade aparente das coisas e sua
repercussao no espirito. ja nao me sinto como
encruzilhada irredutivel das coisas, a morte
que cura, cura desligando-nos da natureza,
mas nao serei eu uma soma de dores onde
nada se passa?
A matm-me nao sera no intuito de des-
truir-me, mas sim para me reconstituir, 0 suid-
dio sera para mim unicamente urn meio de
me reconquistar pela violencia, de fazer uma
irrupc;ao a bruta no meu ser, de ganhar a
pouco segura vantagem de Deus. Com 0 suid-
dio reintroduzo 0 meu contorno na natureza,
dando as coisas, pela prime ira vez, a forma do
 meu querer. Liberto-me do condicionamento
dos 6rgaos tao mal adaptados ao ego, e a vida
deixa de afigurar-se-me um absurdo acaso
comigo a pensar 0 que me dao para pensar.
Escolho assim 0 pensamento e a aplica<;ao das
for<;as, das tendencias e da minha realidade.
Coloco-me entre 0 belo e 0 feio, entre 0 bom
e 0 mau. Fico em suspenso, sem por onde me
inclinar, neutro, a merce de boas e mas soli-
cita<;6es.
Porque a vida em-si nao e uma solu<;ao,
nao possui qualquer tipo de existencia eleita,
consentida ou fatal. A vida e apenas uma serie
de apetencias e for<;as adversas, pequenas con-
tradi<;6es concretizadas ou que abortam con-
soante as circunstancias de um acaso odioso.
o mal esta desigualmente distribufdo pelos
homens, e tambem 0 genio e a loucura. 0 bem
e 0 mal sao fruto das circunstancias e de um
fermento melhor ou pior actuante.
E sem duvida abjecto ser criado e viver e
4~. sentir ate ao mais recondito, ate as ramifica<;6es
mais impensadas do ser irredutivelmente deter-
minado. Afinal somos arvores, e deve talvez
encontrar-se algures inscrito no c6digo da ar-
yore da minha ra<;a que me matarei certo dia.
A pr6pria ideia de livre suicidio cai como
uma arvore cortada. Nao sou eu que crio 0
tempo, 0 lugar ou as circunstancias do meu
suicidio. E se nao invento sequer 0 pens a-
mento, sentir-lhe-ia eu a amputa<;ao?
Pode dar-se 0 caso que 0 ser se dissolva ja,
mas se continuar intacto como reagirao os
meus 6rgaos arruinados, com que improvaveis
6rgaos registarei eu a dilacera<;ao?
Sinto a morte sobre mim torrencial, como
o despertar instantaneo de uma ira cuja for<;a
ignorava. Sinto a morte repleta de delicias,
dedalos vertiginosos. Onde esta nisso 0 pen-
samento do meu ser?
Mas eis Deus de repente como um murro,
como uma foice de lu z dilacerante. Separei-
-me voluntariamente da vida, quis contrariar
o destino!
E esse Deus dispos de mim ate ao absurdo;
manteve-me vivo num vazio de nega<;6es, de
obstinadas recusas de mim mesmo, destruiu-
-me ate aos mais pequenos impulsos da vida
 pensante, da vida sentida . Reduziu-me a con-
Apendice
di<;:ao de aut6mato ambulante, mas um aut6-
mato a sentir a ruptura do seu inconsciente. Eu "rratei Antonin Artaud
E entao eu quis prcwar a minha existen-
Gaston F erJiere, Dr.
cia, quis ligar-me a realidade sonora das coisas,
romper com a fatalidade.
E Deus 0 que fez?
Eu nao sentia a 'vida, a circula<;:ao de qual-
quer ideia moral representava para mim um rio
seco. A vida nao constituia nem objecto nem
forma; tinha-se trartsformado numa serie de
raciodnios. Mas raciodni0S vagos, raciodnios
q'ue nao func'ionavam, possiveis "esquemas"
interiores que a vontade nao conseguia reter.
Mesmo para 0 suiddio, tive que aguardar
o retorno do eu, 0 livre jogo de todos os arti-
culados do meu ser. I{eus atirou-me para 0
desespero como para uma constela<;:ao de
impasses cujo brilho acaba em mim.
Nao posso morrer, nem viver, nem sequer

;)0. desejar morrer ou viver. E todos os homens sao

como eu.

J'ai Soigne Antonin Artaud, publicado,
cremos que pela primeira e unica vez, em 1959
na revista «La Tour de Feu» n.O 63-64,
e aqui traduzido apenas fragmentariamente,
naquilo que ao compilador pareceu ros:ar as raias
da grosse ria malvada. Atente-se, urn c/lnico que
afirma os electrochoques "rigorosamente indolores"
deveria ser posta de fuslvel, pelo menos durante
nove meses, nos disjuntores de alta voltagem
na hidroelectrica do Castelo do Bode, e talvez
renascesse para urn Mundo tao infernal como aque le
que apoquentou Antonin uma vida inteira. (Ndt)
[ ... ]
Primeiramente, nao fui eu q~em internou An-
tonin Artaud!
Nao podem acusar-me de arrombar uma porta
aberta: tanta vez Ii em peri6dicos de grande quali-
dade ser eu 0 psiquiatra responsavel pela prisao e 0
encarceramento de Artaud, em suma "0 miseravel,
a peqonha donde partia todo 0 mal!" E presenciei
insinuarem a calunia por todo 0 lado. No Tribunal
de Baiona, em 57, 0 Sr. Lafont, Procurador da Quarta
Republica, tentou humilhar-me de toda a mane ira e
feitio: "Quanto acarreira administrativa do Dr. Fer-
diere", afirmava, "... deu muito que falar: sabe-se
que ele . .. ha . .. sequestrou arbitrariamente, ha . .. um
poeta, ha . .. um grande poeta .. . 0 poeta Antonin ...
ha . .. ", uma espreitadela rapida aos papeis poe fim
a hesitaqao e 0 orador engrossa a voz, triunfante:
"0 poeta Antonin Arnaud" (sic).
 Na verdade Antonin Artaud foi intern ado por
despacho mais de cinco anos antes do nosso pri-
meiro encontro. A data da certidao do intemamento
indica 0 dia 12 de Abril de 1938 como entrada no
Asilo Clinico de Santa Ana [... ]. Transferido a 27
de Fevereiro de 1939 para Ville-Evrard, onde perma-
neceu ate 22 de Janeiro de 1943.
So em fins de Novembro de 42 comecei franca-
mente a interessar-me por Artaud. De facto, sempre
soube que desde 0 inicio se viram obrigados a interrui-
-10, e tambem sabia porque. Por diversas vezes havia
falado com alguns amigos, Guita e Theodore Fraenkel ,
,
Jean Louis Barrault, Leon Pierre-Quint, etc . . .
- Ferdiere, voce deveria fazer qualquer coisa.
Fazer 0 que? Nunca pensei tomar a cargo 0 des-
tino de um poeta. No Outono de 42 decidi-me, a pe-
dido de um homem de grande coraqao, Robert Desnos,
a quem me ligava profundo afecto, nao falando ja de
milhentos gostos comuns (na arte naIf, na arte infan-
til, nos objectos em vidro, nos postais ilustrados da
Belle Epoque ... ). Recebera de Desnos um auten-
tico S.O.S .: Artaud, continuamente excitado, pas-
sava longos periodos no "pavilhao dos furiosos" da
Ville-Evrard; muito mal alimenta{1o, portando-se cada
vez pior, perigosamente magro ... Lembro que tudo
isso aconteceu nos horriveis tempos do racionamenta,
das senhas e do mercado-negro; dentro dos mani-
comios, os psicopatas encontravam-se por assim dizer
condenados a morte pelo nazismo; as carencias eram
medonhas e eles morriam aos milhares.
Decidimos nao permitir que Artaud morresse, e
jurttcimo-Io ao grupo dos que tinhamos que salvaT a
qualquer preqo. Avisamos a familia do poeta e os seus
amigos mais chegados: e nao julgueis que nesta
altura sedam em ntlmerQ superior aos dedos de
uma tmica mao; os mais fervorosos a cabeqa, Jean
Paulhan, Paul Eluard.
Nao faqo intenqao de contar agora a historia insi-
gnificante de como Desnos e eu, depois de chegarmos
a 14m acordo, conseguimos transferi-lo de Ville-Evrard
para Rodez, en tao "zona livre". Sublinho apenas que
o "truque" da escala em Chezal-Benoit, hospital
psiquiatrico dito "agricola", dependente da Prefeitura
de Seine, foi providencialmente possivel porque eu ,
proprio tinha sido director clinico desse estabeleci-
menta ate as minhas opqaes sindicais terem dado azo
a que 0 govemo de Petain me expulsasse; conservei,
entretanto, excelentes relaqaes no Ministerio do Interior
 e Desnos foi igualmente incansavel junto deles ; tinha
la alguns amigos que nos foram muito uteis, possibi-
litando as nossas diligencias.
Junto a este relat6rio uma carta enviada por Desnos;
sem data, 0 carimbo no sobrescrito indica 26-1-43:
"Meu caro Ferdiere,
Fui quinta-feira a Ville-Evrard, Artaud devia partir
no dia seguinte, sexta, 22. Dei cQm ele em pleno delfrio,
convencido que era Sao Jeronimo, ja nao querendo sair
dali porque estavam a afasta-lo das for~as magicas que 0
influenciavam. Nao 0 via ha cinco anos, a sua exalta~ao
e a loucura foram para mim um espectaculo penoso. Per-
suadi a mae dele a nao dar ouvidos ao seu discurso e a dei-
xa-lo vir comigo, pois tenho a certeza que estara melhor
junto de si. Mas olhe, quer parecer-r'ne que ele esta bem
agarrado aos seus proprios fantasmas e difrcil de curar
[ ... )
Artaud ira certamente considerar-me um persecutor!
Desnos"
Nao dini esta carta tudo em poucas linhas?
Alem da ultima frase, que .eu entrego a medita<;;iio
dos me us delatores.
:)0 •
Niio e aqui 0 sitio para discutir aspectos do diag-
n6stico da psicose de Artaud. Bem sei qUiio valida e
a acusaqiio de verborreia que pes a sobre os psiquia-
tras - ja para niio falar da sua velha mania de por
rotulos em tudo . Nos termos de uma sociedade dita
"cientifica" perguntar-me-ei talvez um dia qual a
estrutura do delirio aqui mencionado (tJaranoica ,
paranoide, parafrenica?) e investigarei se sera pos -
sivel associa-lo a um processo esquizofr enico (fa
viramos traqos "esquiZ6ides" na Correspondance
avec Jacques Riviere!).
Tudo 0 que eu pretendo afirmar por agora e que
havia delirio, delirio cr6nico, e que esse delirio
punha Artaud violentamente anti-social, perigoso
para a ordem publica e para a segurans:a das pes-
soas. Voluntariamente repito os lugares comuns da lei
e do habito, que a sociedade chamou a si para sua
defesa propria, e legitima defesa.
A pedido de Boujut, acrescento um exemplo ti-
pica da canfusiio mental de Artaud, a dedicat6ria das
Nouvelles Revelations de l'Etre ao Fahrer. (Inutil
dizer que esse volume amarelo editado pela Denoel
nunca chegou ao destinatario.) De passagem, podemos
verificar os lapsos de memoria (em Artaud tiio fre-
quentes , de par com os recanhecimentos ilusorios) ,
as ideias misticas, a glossolalia, etc . ..
 "A Adolfo HITLER As convicqoes religiosas de Artaud variavam ou
como recordatrilo de uma
tarde de Berlim no todas as semdnas ou todos os dias. Dao vontade de
Cafe Romaniches rir os que doutamente gas tam tempo a discorrer sobre
em Maio de 1932 isso. Antes de pegarem na caneta a arquitectar teses,
e porque eu petro a mais valia informarem-se junto do capelao de Rodez:
Deus
o pobre homem nunca soube se encontraria 0 poeta
que the conceda a
gratr a de se lembrar recolhido nas suas oraqoes ou se seria insultado nos
de todas as maravilhas corredores do estabelecimento. E no entanto Artaud
com que nesse dia ELE teve sempre a minha mulher na conta de uma Santa
lhe ORA TIFICOU
(RESS USCITOU) de Mitilene e a senhora Latremoliere, esposa do meu
o CORAc;Ao interno, numa possessa do dem6nio - alias, como a
Kudar dayro Zarish Ankkara maioria das mulheres - que ele de passagem exor-
Thabi
cizava it forqa com fungadelas, espirros e escarros.
Antonin Artaud
3 Dezembro 1943"
 E e u de facto nao "curei" Antonin Artaud, por
Ainda um pequeno detalhe, importante para res sal-
ser ele verdadeiramente incuravel com os recursos
var um erro basto propagado:
actuais da terapeutica psiquiatrica. Por outro lado
Artaud nao foi internado como toxic6 mano.
nao vejo muito bem, ante este ser tao excepcional, 0
Com certeza, como tantos outros artistas e surrea-
exacta sentido de palavras como "cura" ou "saude
listas , usou drogas ocasionalmente. Mas nao tinha
mental"! Mas pelo menos devolvi Arta ud a socie-
quaisquer indicios de toxicomania; 0 tipo clinico do seu
dade a 25 de Maio de 1946.
delirio nunca sugeriu toxicomania. De resta nunca
E mais - atente-se nista - Hz Artaud reto mar a
detectei nele qualquer sindrome de abstinencia, tao ca-
cria<;ao artistica e poetica.
racteristico para os que 0 viram anteriormente. E depois
Sim, sinta-me no direita de afirma-Io com toda a
tanto eu como os meus internos enganavamo-Io com
serenidade e sem fa lsa modestia: nao fora eu, Artaud
facilidade: aos seus habituais pedidos de codeina, da-
estaria morta na esterilidade e no marasmo; sem mim,
vamos-Ihe amostras de codoforme, que serviam para
as famosas Lettres de Rodez e 0 V an Gogh nunca
lhe acalmar a tosse de fumador (e fumad or ignorante
da existencia de racionamento do tabaco !). teriam vista luz!
E como e que fi z para obter tal resultado ?
Medindo bem 0 alcance das palavras, quero acres-
Nista s6 terei que prestar contas aos meus cole-
centar uma coisa:
gas psiquiatras, e a mais ninguem - e s6 se alguma
Afirmo que Artaud se tornou verdadeiro toxi-
c6mano devido aos amigos da ultima h o ra, uns
vez achar oportuno.
Evitarei pois ter aqui uma discussao acerca do
amigos-novos entre os quais realmente grassava a toxi-
valor da sismoterapia e 0 eventual papel de algumas
comania. Foram eles que apressaram 0 seu fim com
sessi5es de electrochoques no caso Artaud. Vejo-me,
altas doses de laudano. Sem essa lastimavel inter-

no. venqao, sem a benevolencia com que 0 rodearam, esta-

riamos no direito de pensar que Artaud nos teria legado
uma obra muito mais vasta . . . e de condena-Ios.
contudo, obrigado a meter 0 ferro onde ninguem ate
hoje se atreveu: os electrochoques sao rigorosamente
indolores _ contrariando afirmaqi5es de rep6rteres e
 romancistas com manias. Somente 0 acordar po de
acorr:Panhar-se de manifestac;6es de ansiedade, no
premo momento da tomada de consciencia e do refa-
zer da personalidade; ansia passage ira, tida por muitos
como um fen6meno favoravel; e foi s6 disso que
Artaud, em termos veemerHes, se queixou durante a
conferencia no Vieux-Colombier, aterrorizando 0
publico, e que fez correr tanta tinta.
Fui ai~da acusado do emprego dos electrochoques
como pumc;ao. Esta-se mesmo aver:
"~ Senhor Artaud, renuncie amagia, senao prego
cons!go nos electrochoques!"
Ou enta~:
"- Senhor Artaud, 0 seu ultimo poema e incom-
preens[v{!l! Escreva com clareza, fac;a poesia como
toda a gente, ou vejo-me obrigado a recomec;ar os
electrochoques!" . bem 0 acolheu nos brac;os , permitindo que esse ser de
lsto e inaudito e muito estupido!
Que ele se tenha junto a Parisots para fa zer [e
numa tal lenda, suplanta 0 imaginavel; quem me
02. conhece e viu lidar com doentes faz tr:oc;a.
Alem de os electrochoques s6 por si, numa tal psi-
cose, pouco adiantarem. Sobmtudo se eu nao hou-
vesse tratado sempre Antonin Artaud,com as maio res
considerac;ao e humanidade. NAo ERA AFINAL
A DIGNIDADE HUMANA 0 QUE DEVtAMOS
DEVOLVER A ESTE INTERNADO DE LON-
GA DATA, a afundar-se na ratina dos asilos e dos
carceres?
Na manha da sua chegada ao hospital, ao sair da
ambulancia que 0 trauxe do comboio, eu aguardava-o
de brac;os abertos. Agarrou-se a mim julgando encon-
trar um velho amigo, como se nos conhecessemos ha
quinze ou vinte anos, citando meia duzia de amigos
comuns cujos nomes eu desconhecia, numa ladainha
de falsas recordaC;6es que evitei emendar. Contei-Ihe
desde logo 0 meu projecto de 0 repor em liberdade, de
o devolver avida parisiense, ao mundo das artes e das
letras, e pu-Io de seguida a comer a mesma mesa que
eu. A minha mulher teve en tao notavel merito: tam-
aspecto repugnante a beijasse. Bem dificil e para uma
dona-de-easa ter um h6spede que sorve ruidosamente
os alimentos, os esmigalha sobre a coberta da mesa,
arrota alto, esearra para 0 chao e se ajoelha durante
as refeic;6es a entoar salmos. Tinha que 0 acalmar
constantemente, dando-Ihe um pequeno punhal com
embutidos, daqueles que se compram nos bazares de
Toledo, que encontrei no meio das coisas dele .
 AS resultados por mim obtidos e que teriam dei-
xado estupefacto, encantado, 0 pobre Desnos se tivesse
po dido ve- Ios, foram em grande parte devidos a Arte-
-terapia. Fui, como sabem, um dos pioneiros desse
metodo cujas regras estabeleci em grande numero de
reunioes e congressos.
A m ao d e Artaud teve q ue reapre nde r a escri-
ta, graqas a correspondencia com os amigos, cada vez
mais assidua (e ao principio era preciso forqa-Io a
uma resposta, mesmo breve e carregada de fra ses
feitas) , graqas sobretudo as traduqoes que eu ami-
gavelmente lhe pedia: um fav or pessoal e com carac-
ter de urgencia; adaptaqoes de poemas de Lewis
Carro ll ou de capitulos inteiros de Thro ugh the
Looking G lass, que me fariam falta neste ou naque-
Ie trabalho em curso. E assim foi que, certo dia, sem
o seu conhecimento, enviei Le Bebe de Fe u de South-
well a Pierre Seghers, e volvidos alguns meses, na
"Poesie 44», ArtaJA.d pode ver a sua obra impressa pre-
to no branco: tinham pass ado muitos anos sombrios
e de silencio; foi enorme a sua alegria; vi-Ihe 0 bri-
lho nos olhos; releu os versos com uma satisfaqao
(i4. pouco dissimulada; a partida parecia ganha.
Sao gente de bem os que me acusam de ter invia-
bilizado a publicaqao das obras de Artaud durante a
permanencia em Rodez: eles que peqam opiniao a
Pierre Seghers, a Marc Barbezat, proprietario de
L'Arbalete, ou a Marcel Bealu.
E Seghers , como Barbezat ou Bealu tambem pode-
rao informa-Ios sobre 0 meu profund o respeito pelas
obras poeticas - todos recordam bem a fabula vinda
a lume na "Revue K»: 0 psiquiatra "corrige" a poe-
sia de Artaud, tentando impor-Ihe gostos e canones
pr6prios. ..
Ai! s6 vos peqo que nao deixem os vendedores
de papel "brincar com a poesia"!
Porque foi a um autentico vendedor de papel
chamado Henri Parisot que por telegrama proibi a
publicaqao das Lettres de Rodez. E senti-me nao s6
no direito como na obrigaqao de 0 fazer: a lei de 1838
tem 0 seu merito, em particular por ter previsto defen-
der os bens dos alienados sob a sua alqada e de lhes
conceder, a partir do internamento, um "administrador
de bens dos alienados nao interditos". As minhas des-
culpas por descer a estes pormenores, mas sao indis-
pensaveis . Em 1946, 0 "administrador de bens dos
alienados nao interditos" do hospital psiquiatrico de
Rodez era 0 Mestre Periquoi. Se ainda foss e vivo,
testemunharia as longas conversas que tivemos por
causa da eventual publica<;ao das Lettres de Rodez
e a decisao que julgamos dever tomar no intuito, de
proteger os interesses financeiros de Anton~n Artaud.
Contaria tambem que nenhum contrato de edi<;ao lhe
foi apresentado, contrato que s6 ele estava em
condi<;t5es de assinar pelo nosso doente.
T ambem a mao de Artaud teve que reapren-
der a desenhar.
Arranjamos-lhe toda a especie de lapis e papel de
vari6s formatos. Era sobretudo imperioso leva-lo a
fazer riscos. De inicio a sua impericia era impressio-
nante, infantil; depois adquiriu uma seguran<;a cada
vez maior e os prodigios multiplicaram-se, gra<;as a
minha insistencia e de Delanglade. Tinha 0 habito de
rasgar tudo; salvei a tempo 0 auto-retrato junto [*]:
fiz-lhe ver, sinceramente, 0 meu interesse nele; reflec-
tiu por momentos, e ofereceu-mo . . .
 A saida de Artaud demorou bastante a preparar.
Eu queria que se processasse em 6ptimds condic;oes
mas, antes de 0 propor as autoridades administra-
tivas, era preciso reunir certo numero de garantias.
A experiencia veio demonstrar que afinal nao fui sufi-
cientemente severo e, a lamentar algo, sera de facto
nesta materia.
A questao financeira resolveu-se numa tarde no
Teatro Sara Bernhardt, que rendeu para cima de um
milhao. Nao e sitio para agradecer a quantos con-
tribuiram, com a sua presenc;a ou oferecendo obras
para leilao, etc .. . 0 meu reconhecimento pessoal vai
para Jean Dubuffet que aceitou 0 dificil cargo de
tesoureiro. Ja anos antes eu tivera a oportunidade de
apreciar os seus dotes de espirito e coraC;ao, durante
uma visita que com sua mulher fizeram a Artaud.
Era preciso vestir convenientemente Artaud ...
Estou a cair em detalhes inuteis; mas e s6 para terem
ideia das multiplas preocupac;oes de enta~.
Exigi tambem que, a chegada a Paris, Artaud fos-
se instalado numa clinica privada: de modo a alimen-
os. tar-se regularmente, e nao ficar abandonado a si
mesmo e a habitos de asseio duvidoso . .. Encontrou-se
um anjo da guarda. Nao exactamente 0 que eu so-
nhava. Mas seria ma-vontade minha insistir. [ ... ]
Ate agora ainda nao disse palavra sobre a familia
de Artaud, familia que, estupidamente ou espiri-
tualmente, um dia censurei classificando-a de "p6s-
tuma. "
Nao os censurei por nunca 0 terem atafulhado de
mantimentos: e!es sabiam que nao the faltava nada,
alem de viverem em Paris sob a OcupaC;ao. Censura-
va-os por nao me terem ajudado a encontrar roupas
para Artaud quando foi possive! deixa-Io passear-se
livremente por Rodez. Quero crer que nesses 3 anos
e 3 meses, sobretudo a irma, deveria ter tido tempo
e oportunidade de visita-Io . . .
Acuso sobremaneira a familia Artaud de haver
subestimado em vida a obra dele e ignorado esse
genio. Compreende-se em rigor como 0 sentido da
"palavra" que cito continua valido.
[ ... ]
Nota
[*J Reprod uzido na edi<;ao portuguesa de Para Acabar de Vez
Com 0 ]uizo de Deus (& etc, 1975) e sobre a capa da edi<;ao
de Os Tarahumaras (Rel6gio d'Agua, 1985), pintalgado nes-
ta ao gosto da frequencia intelectual do Bairro Alto. (Ndt)
 titulos recentes

A NOlTE DOS ESPELHOS em plena noite au a bluff surrealista , de

MODELOS E DESVIOS NA POESIA DE AL BERTO
Manuel de Freitas
capa de Luis Manuel Gaspar
TEA TRO DA CORNUCOPIA
AS REGRAS DO JOGO
Ca rlos A lberto Machado
capa de ped
ANTOLOOIA DE POESIA PORTUOUESA
EROTICA E SATIRICA
selec~ao, prefacio e notas de Natalia Correia
em co-edi~ilo com as Edi~6es Antigonn
UMA «BARD AM ERDA» DE EDIC;Ao
BREVE COMENTARlO SOBRE UM DEJECTO
APARECIDO NAS LIVRARIAS
frenesi ! Paulo da Cos ta D~mingos
antonin artau d lC (a la grand nuit au Ie bluff
surrealiste; lettre a monsieur Ie legislateur de la
loi sur les stupefiants; sur Ie suicide; e j'ai soigne
antonin artaud, de gaston ferdi ere lC , doutor) ,
teve escolha, tradLH;:ao, pr610go, capa (sobre
fo to de Em an uel Sa ntos de Almeida) e
design de paulo da costa domingos. proces-
samento do texto e assistencia ed itorial de
telma rodrigues. foto me ca nic a tex type.
mil exemp la res impressos durante 0 mes
de feve reiro do a no doi s mil na iag, artes
graficas, Id a . dep6sito legal n.o 147739/00
(I.' edi~ao: & etc, 1988)

MARCAS DE BATON
UMA HISTORIA SECRETA DO SECULO VINTE
Oreil Marcus
lrad,,~ao de Helder Moura Pereira
capa de pcd

JUDICEARIAS
o ALBUM DOS GLORIAS apartado 50258
Paulo da Costa Domingos
1707 -001 lisboa
1. A. Z. portugal
e-ma il: frene si@ netc.pt
H akim Bey
tele m.: 919746089
rradw;ao de Jorge P. Pires