Marcio Hassler - Dissertação p58

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ
SETOR DE CIÊNCIAS DA TERRA

DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA
CURSO DE MESTRADO EM GEOGRAFIA
A NATUREZA NA CIDADE: Uma abordagem a

partir da percepção da população acerca do
Jardim Botânico de Curitiba-PR.
CURITIBA
2006
MÁRCIO LUÍS HASSLER
A NATUREZA NA CIDADE: Uma abordagem a

partir da percepção da população acerca do
Jardim Botânico de Curitiba-PR.
Dissertação apresentada como requisito parcial

à obtenção do grau de Mestre, pelo Curso de
Mestrado em Geografia do Departamento de
Geografia, Setor de Ciências da Terra,
Universidade Federal do Paraná.
Professor Orientador: Dr. Francisco Mendonça.
CURITIBA
2006
ii
iii
Esse trabalho é dedicado a todos aqueles que
acreditam que uma outra Geografia é possível, bem
como aqueles que ainda crêem na educação como
possibilidade de crescimento pessoal.
Também não poderia deixar de mencionar aqueles
que, mesmo de forma indireta, sempre estiveram ao
meu lado e acreditaram quando eu falava que poderia
termina-lo.
A vocês.
iv
Agradeço primeiramente a Deus.
A minha família, que mesmo de longe, sempre
demonstrou apoio e entendimento.
Ao Professor Francisco, pela orientação e
ensinamentos.
E a todos, que de forma direta ou indireta, ontem e
hoje, colaboraram com esse trabalho e/ ou apostaram
em meu potencial.
v
‘ Nã o i nt erro g a mo s a Na t ure za e e la no s r e spo n de.
In t er ro g a mo s a nó s me s mo s , e nó s , de ce rt a ma n ei ra ,
o rg a n iza mo s no ssa o b serv a çã o o u no s sa s e x per iê nc ia s a
f i m de o bt er mo s u ma re spo st a . Q ua n do est u da mo s o
ho me m, b u sca mo s e e n co nt ra mo s o S ig no , e m t o da pa rt e e
dev e mo s t e nt a r co mp re en der s ua sig n if ica çã o . ’
B a kht i n
vi
SUMÁRIO
SUMÁRIO...........................................................................vi
LISTA DE FIGURAS..........................................................viii
LISTA DE QUADROS E TABELAS.......................................x
LISTA DE PLANILHAS.......................................................xi
RESUMO............................................................................xii
ABSTRACT.......................................................................xiii
Introdução...........................................................................01
Capítulo 01: Idéias e conceitos de Natureza: uma

introdução...........................................................................11
1.1 Periodização das idéias e conceitos de Natureza : O Período
Clássico - A Natureza e o Homem..................................................13
1.2 O Período Teológico - A Natureza e o Homem...........................20
1.3 O Período dos Descobrimentos - O Homem e a Natureza.............24
1.4 O Período da Incorporação - O Homem e a Natureza...................30
1.5 O Período da Produção - O Homem e o Território.......................36
Capítulo 02: A concepção de Natureza na cidade...................43

2.1 As áreas verdes em grandes cidades..........................................57
Capítulo 03: Curitiba e suas áreas verdes...............................61

3.1 Localização e caracterização da área de estudo..........................64
3.2 O Jardim Botanico de Curitiba..................................................68
3.3 O bairro Jardim Botanico de Curitiba........................................77
3.4 A alteração de nome: de Capanema para Jardim Botanico............85
3.5 Expansão da ocupação e transformações espaciais no bairro Jardim
Botanico......................................................................................89
vii
Capítulo 04: Jardim Botanico de Curitiba: A percepção da
população acerca da natureza na cidade.................................99
4.1 A percepção enquanto método de análise na Geografia..............100
4.2 A percepção enquanto ferramenta de análise do Jardim Botanico: o
estudo de caso.............................................................................104
4.3 Universo de Análise...............................................................105
4.4 A importancia dos Mapas Mentais na representação do vivido...112
4.5 A representação do que foi percebido: a construção de Mapas
Mentais......................................................................................114
Considerações Finais..........................................................135
Referências Bibliográficas..................................................141
ANEXOS...........................................................................151
viii
LISTA DE FIGURAS
Figura 01: Roteiro Metodológico......................................................08

Figura 02: Curitiba: Localização geográfica......................................66
Figura 03: Região Metropolitana de Curitiba.....................................67
Figura 04: Áreas verdes de Curitiba..................................................70
Figura 05: Unidades de Conservação de Curitiba...............................71
Figura 06: Parques e Bosques de Curitiba.........................................72
Figura 07: Planta do Jardim Botânico de Curitiba..............................74
Figura 08: Bairro Jardim Botânico de Curitiba: Localização................78
Figura 09: Estufa do Jardim Botânico de Curitiba..............................87
Figura 10: Jardins do Jardim Botânico de Curitiba.............................87
Figura 11: Estufa em estilo inglês e Jardins em estilo francês do Jardim
Botânico de Curitiba........................................................................88
Figura 12: Fotografia Aérea da área do bairro Jardim Botânico (1972).90
Figura 17: Caracterização do Universo de análise – SEXO................106
Figura 18: Caracterização do Universo de análise – IDADE..............107
Figura 19: Caracterização do Universo de análise – LOCAL DE
NASC IMENTO..............................................................................108
Figura 20: Caracterização do Universo de análise – NÍVEL DE
ESCOLAR IDADE DOS PAIS..........................................................109
Figura 21: Caracterização do Universo de análise – CONHECIMENTO
PRÉVIO DO JARDIM BOTÂNICO..................................................110
Figura 22: Caracterização do Universo de análise – CONHECIMENTO
DOS PARQUES DE CURITIBA.......................................................111
Figura 23: Mapas Mentais – Tipo de paisagem representada antes da
visita ao Jardim Botânico de Curitiba...............................................115
Figura 24: Mapas Mentais – Elementos representados nas paisagens
antes da visita ao Jardim Botânico de Curitiba..................................116
ix
Figura 25: Mapas Mentais – Tipo de paisagem representada após a visita
ao Jardim Botânico de Curitiba........................................................122
Figura 26: Mapas Mentais – Elementos representados nas paisagens após
a visita ao Jardim Botânico de Curitiba............................................123
Figura 27: Mapas Mentais – Outros aspectos ou particularidades.......130
x
LISTA DE QUADROS E TABELAS
Quadro 01: Esquema da periodização das idéias e conceitos de natureza

para o mundo ocidental.....................................................................14
Tabela 01: Dados populacionais do bairro Jardim Botânico e bairros
vizinhos..........................................................................................79
Tabela 02: Parques de Curitiba.......................................................111
xi
LISTA DE PLANILHAS
Planilha 01: Indicadores populacionais do bairro Jardim Botânico e

bairros vizinhos (A).........................................................................80
bairros vizinhos (B)..........................................................................81
bairros vizinhos (C)..........................................................................82

bairros vizinhos (D).........................................................................83
Planilha 05: Mapas Mentais – exemplos das representações de paisagens
antes da visita ao Jardim Botânico de Curitiba..................................118
Planilha 06: Mapas Mentais – exemplos de elementos representados nas
paisagens antes da visita ao Jardim Botânico de Curitiba (A).............119
paisagens antes da visita ao Jardim Botânico de Curitiba (B).............120
paisagens antes da visita ao Jardim Botânico de Curitiba (C).............121
após a visita ao Jardim Botânico de Curitiba....................................125
paisagens após a visita ao Jardim Botânico de Curitiba (A)................126
paisagens após a visita ao Jardim Botânico de Curitiba (B)................127
paisagens após a visita ao Jardim Botânico de Curitiba (C)................128
Planilha 13: Mapas Mentais – exemplos de outros aspectos ou
particularidades (A).......................................................................132
particularidades (B)........................................................................133
particularidades (C)........................................................................134
xii
RESUMO
Torna-se cada vez mais difícil, nos dias atuais, dissociar cidade e
natureza, pois o processo de urbanização influencia e é influenciado pelo
entorno de sua área de ocupação, constituindo meios integrados os quais
não se deveria aplicar nenhuma desvinculação ao se elaborar estudos de
problemáticas socioambientais urbanas. Faz-se necessário, entretanto,
considerável cautela para que não se reduza a análise somente ao fato
urbano, ou ao antropizado, pois este é formado sobre uma base natural
precedente, que o altera e sobre ele se adapta, mas não o substitui. Cada
meio tem sua própria dinâmica e as influências que um exerce no outro
são diversas e de variadas naturezas. A partir da preocupação em analisar
as relações estabelecidas entre a sociedade e natureza questiona-se: ‘O
que é “Natureza”?’ Muito provavelmente surjam, a partir dessa
indagação, várias respostas, relacionadas com o objeto de estudo ou
ainda com a problemática de enfoque. Quando da análise para tentar
responder a esta questão tem-se que levar em conta que o sentido de
Natureza é extremamente amplo e possui diversas definições. Com isso
surge a problemática em definir a “Natureza” como tal, num momento em
que se fala amplamente em “defender o meio ambiente” das agressões
humanas, ou seja, das agressões da própria sociedade. A abordagem
geográfica da concepção de “natureza” na cidade se coloca como
objetivo principal deste trabalho, que se baseou na percepção para
realizar suas verificações. Neste contexto se insere o Jardim Botânico de
Curitiba, que se reflete como “Natureza” na Cidade, vista de diversas
formas por um grupo de pessoas de Curitiba.
Palavras-chave: Jardim Botânico – cidade – natureza – percepção -
sociedade.
xiii
ABSTRACT
Each more difficult time becomes, nowadays, to dissociate cit y and

nature, therefore the urbanization process influences and is influenced by
entorno of its area of occupation, constituting half integrated which if
would not have to appl y no link to if elaborating studies of problematic
socio environmental urbans. Considerable caution becomes necessary,
however, so that not if it onl y reduces the anal ysis to the urban fact, or
to the humanizing one, therefore this is formed on a preceding natural
base, that modifies it and on it if adapt, but does not substitute it. Each
way has its proper dynamics and the influences that one ex erts in the
other diverse and of are varied natures. From the concern in anal yzing
the relations established between the societ y and nature it is questioned:
' What it is "Nature"? ' Very probably they appear, to leave of this
investigation, some answers, related with the object of stud y or still with
the problematic one of approach. When of the anal ysis to try to answer
to this question it is had that to lead in account that the direction of
Nature is extremel y ample and possesss diverse definitions. With this
the problematic one in defining the "Nature" appears as such, at a
moment where if it speaks widel y in "defending the environment" of the
aggressions human beings, or either, of the aggressions of the proper
societ y. The geographic boarding of the conception of "nature" in the
cit y if places as objective main of this work, that if based on the
perception to carry through its verifications. In this context if it inserts
the Botanical Garden of Curitiba, that if it reflects as "Nature" in the
Cit y, seen of diverse forms for a group of people of Curitiba.
Key-words: Botanical garden - cit y - nature - perception - societ y.
xiv
Introdução
A cidade, realização humana, artefato por excelência e aparente

negação da natureza, torna-se o local principal para a observação de um a
nova relação do homem com a natureza. Natureza esta que já havia sido
reificada e incorporada à vida social, ao longo da história do homem, que
é apropriada e até mesmo produzida, com o objetivo principal de
valorização monetária de objetos/ mercadorias nos mais variados
segmentos da produção e dos serviços.
Nos grandes centros urbanos, lugares altamente tecnificados e
artificializados, frutos da ação humana, a presença de uma ‘natureza
natural’ torna-se muito distante, tornando-se necessário, desta forma, a
produção de um sistema de idéias e símbolos que tragam a imagem de
uma natureza natural para a cidade e, até mesmo, que se produza uma
natureza padronizada e adequada aos padrões urbanos. Além disso, a
‘natureza material’, efetivamente incorporada e produzida, enclausurada
em pontos isolados das cidades, quer sejam privados ou públicos, terá
seu acesso definido de maneira desigual, entre, por exemplo, as
diferentes classes sociais.
Na problemática adotada neste trabalho, foi abordada a visão de
natureza pela população urbana a partir da percepção do Jardim Botânico
de Curitiba/ PR. Para isso será realizou-se uma série de atividades com
um grupo de estudantes do Ensino Fundamental de uma escola pública da
periferia da cidade de Curitiba, para, a partir daí, analisar a sua
concepção de natureza na cidade, após ampla fundamentação teórica
sobre o tema.
Assim, tornou-se fundamental e necessário resgatar a história das
relações entre a sociedade e a natureza, as idéias e conceitos elaborados
ao longo do tempo, para compreender a história e as idéias que as
pessoas possuem a respeito da natureza na cidade. Partiu-se de uma
busca por uma história das idéias e conceitos de natureza, principalmente
as contribuições da geografia, possibilitando o resgate do processo de
transformação, incorporação e produção da natureza pelo homem,
1
constituindo-se no alicerce teórico conceitual para desvelar a natureza
encontrada, física ou simbolicamente, nas cidades. Inicia-se a abordagem
desta problemática a partir de uma postura epistemológica das idéias e
conceitos de natureza, uma vez que, de acordo com Bachelard (1983:112)
“o conhecimento tem uma história. Com efeito, a história humana pode
bem, em suas paixões, em seus preconceitos, em tudo o que suscita
impulsos imediatos, ser um eterno recomeço; mas há pensamentos que
não recomeçam; são aqueles que foram retificados, ampliados,
completados”. Este é o caso dos pensamentos, das idéias e dos conceitos
de natureza, que surgiram a partir das relações que as sociedades e os
homens constituíram na sua história.
Dessa forma, a abordagem histórico-evolutiva das relações entre a
sociedade e a natureza realizada no primeiro capítulo deste trabalho é de
importância fundamental para que se possa identificar quais foram as
relações que deram origem ao conceito e principalmente à concepção que
a sociedade atual tem acerca da natureza, sobretudo para se entender
como hoje é vista e percebida a natureza na cidade.
Já Lenoble (1969:183), escrevendo sobre as idéias de natureza no
curso da história do pensamento humano, afirma que “como todas as
palavras que designam uma idéia muito geral, a palavra Natureza
parece clara quando a empregamos mas, quando sobre ela refletimos,
parece-nos complexa e talvez mesmo obscura”. O mesmo autor afirma
ainda que tem
a i mp r e ss ão d e q u e, n a no s sa ép o ca, a s co i sa s se en co ntr a m ai nd a
ex tr e ma me n te b ar a l had a s no no s so e sp ír ito , s e m q ue d i sso d e mo s
co n ta. E, s e q ui se r mo s ev it ar e s ta co n f u são , te mo s q u e co me ça r p o r
ap er ceb er - no s d e q u e el a ex i ste . E mp r e ga mo s a me s ma p ala vr a p ar a
d es i g nar a Na t ur ez a r er u m, o co nj u n to d a s co i s as q ue e xi st e m, e es sa
car ac ter í st ica q ue p ar t ic ul ar i za cad a u ma d e s sa s co i sa s, ‘a s ua
na t ur e za ’; a me s ma p a la vr a p ar a d e fi n ir o est ud o d o fí si co , d o
b io ló gi co o u d o q uí mi co e es s a r e gr a s up r e ma d o s co s t u me s q u e
ch a ma mo s o d ir e ito n at ur a l o u a le i na t ur a l; a mes ma p a la vr a p ar a
r eco me nd ar u m p r o d uto o u u m r e méd io q u e d ize mo s ‘ na t ur a i s ’ e
2
p ar a d ei x ar ao so n ho to d a a s ua lib er d ad e no se nt id o d a Nat ur eza , a
Ei n f ü hl u n g 1 d a e s tét ic a a le mã ( p á g. 1 9 9 ) .
Cabe, neste momento, esclarecer que, na busca pela história da

produção de idéias e conceitos de natureza, procurou-se limitar a
abordagem na contribuição da Geografia para esta temática. Mesmo com
este campo de atuação delimitado em uma área de estudo, buscaram-se
outras leituras em diferentes campos do conhecimento, principalmente na
História e na Filosofia. Entretanto estas leituras foram feitas tendo um
olhar e interpretação geográfica, pois a proposta, desde o início, não foi
a realização de uma filosofia da natureza. O que se busca é uma
interpretação geográfica das idéias e conceitos de natureza, produzidos
ao longo da história das idéias e da prática humana, visando levantar e
analisar aspectos da percepção da visão atual de natureza na cidade.
A partir dessa constatação salienta-se que este trabalho não é uma
busca pela definição do que é natureza, um conceito fechado, mas sim
uma busca pelos conteúdos que preenchem as idéias sobre a mesma, tanto
ao longo da história como em nossos duas. Em todos os períodos da
história da humanidade, a forma de relações, quer sejam entre a natureza
e homem, entre o homem e a natureza ou entre o homem e o território (aí
inserida a natureza), tem vínculos com as idéias e práticas que se
estabelecem nas diferentes sociedades.
Fundamentos Teóricos e Metodológicos

Para compreender melhor todos esses processos envolvendo a
Cidade, o Homem e a Natureza, partiu-se de fundamentação teórica
pertinente para se chegar à pesquisa empírica fundamentada na Geografia
Humanística.
Ao refletir sobre as relações estabelecidas entre o ser humano
enquanto elemento integrante da sociedade com a natureza de seu
entorno, voltamo-nos à comunicação e à representação, que refletem
visão de mundo e, sobretudo de meio ambiente, objetivo principal deste
1
Einfühlung: compreensão, entendimento, compenetração, empatia. Corrente da fenomenologia alemã.
3
trabalho. Optamos assim pela trajetória das representações em busca das
diferentes linguagens presentes e muitas vezes implícitas nas imagens,
valorizando desde os elementos pautados nos rigores científicos até as
construções perceptivas e simbólicas, muitas vezes refletidas em
representações por desenhos, por exemplo.
E com o intuito de enriquecer este trabalho, buscamos um aport e
empírico para relacionar com as bases teóricas pré-estabelecidas.
Escolhemos, dessa forma, o Jardim Botânico de Curitiba enquanto espaço
natural para realizar a pesquisa empírica para, a partir das construções
perceptivas realizadas, construir uma interpretação acerca da percepção
de determinados indivíduos sobre o Jardim Botânico enquanto Natureza.
A Geografia é uma ciência diretamente ligada a muitas outras,
sobretudo às sociais e, cada vez mais, os geógrafos vêm se preocupando
em considerar a espacialização dos sistemas sociais em um determinado
tempo, numa análise integrada dos aspectos sociais, econômicos e
ambientais.
Ora com conotação mais exata, ora candente de humanismo, os geógrafos

dependendo de sua postura político-ideológica, construíram uma Geografia eclética e
difusa, talvez complexa como a própria natureza humana, já que a Geografia é uma
ciência social (SANTOS, 1986).
Dessa forma, cresce em ritmo acelerado a tendência, bastante

significativa, em difundir um novo modo de ver e valorizar o meio
ambiente no qual o ser humano está inserido, de um novo relacionamento
entre o homem e o meio natural. Esta tendência permeia os diferentes
campos científicos, ora resgatando conceitos e formas tradicionais de
investigação, mesmo alguns considerados ultrapassados, ora aplicando
novas teorias e novas abordagens.
Uma das respostas da Geografia aos novos desafios lançados pelo
‘novo ambientalismo’ evidencia-se, como conseqüência da modernidade,
no fato de que as relações entre o homem e o meio natural são cada vez
4
mais mediadas pelas relações sociais, isto é, pelas relações entre os
próprios homens.
A Geografia Humanística desempenha, neste aspecto, importante
papel, na medida em que procura entender e explicar o mundo dos
homens por meio das relações das pessoas com o meio natural, bem como
do seu comportamento geográfico, seus sentimentos e idéias sobre o
lugar.
A Geografia Humanística trabalha com conceitos de espaço, lugar
e paisagem no mundo vivido. Um dos prismas que essa corrente aborda é
o elo afetivo construído por uma pessoa, ou por um grupo social, que
compõe a percepção ambiental.
As relações entre os seres humanos e o meio ambiente constituem
o cerne da problemática ambiental. Essa premissa está inteiramente
relacionada à identidade de lugar.
A característica ativa dos lugares manifesta-se também propondo expectativas, a

que respondem com emoções diversificadas, como a surpresa do inesperado, a angústia
da desorientação, a curiosidade em um percurso, a tranqüilidade, a excitação, a tristeza,
a monotonia, a agressividade ou a nostalgia (KOHLSDORF, 1998, pág. 28).
A Geografia Humanística se constitui numa corrente do

pensamento geográfico que, nas últimas décadas, tem mostrado,
discutido e debatido a ligação afetiva do homem com o lugar, tanto no
nível abstrato quanto no nível concreto. Assim, a abordagem da
experiência vivida tem se constituído num importante instrumento de
investigação do espaço geográfico.
Essa corrente propõe, assim, um aprendizado da Geografia a partir
do mundo vivido, afastando-se e não utilizando informações abstratas e
distantes.
A dinâmica do mundo vivido presente nos textos humanísticos demonstra que a

Geografia está na alma do povo e, parafraseando Ives Lacoste, serve antes de mais nada
para o dia-a-dia (MELLO, 1990, pág. 91).
5
Centralizando no homem os seus estudos, de modo a compreendê-
lo e interpretar seus sentimentos, preocupando-se com a forma com que
ele entende o espaço, sendo possível estudar como a simbologia e o
significado dos lugares influenciam a organização espacial. Esta
mudança de foco se contrapõe à prática até então utilizada na Geografia,
que dissocia o homem do espaço, privilegiando e estudando este
isoladamente, como se não fosse influenciado pela subjetividade humana.
Dessa forma também ocorre com a visão que predomina entre a
maioria dos geógrafos no que concerne à visão de sociedade e natureza.
A dicotomia aí presente se revela quando se estuda, de forma separada, a
paisagem natural e a paisagem cultural, por exemplo, excluindo o homem
da natureza.
O objetivo dessa corrente é desenvolver seu estudo baseando-se na
experiência vivida pelos homens e pelos grupos sociais. A essa
experiência denomina-se mundo vivido. Assim, deixando de lado os pré-
conceitos, os geógrafos estudam os significados que os homens atribuem
aos espaços e aos lugares, para compreender suas necessidades e só
então, estabelecer uma ação que influenciará a construção de um espaço
mais humano. A sua principal ferramenta de trabalho é a experiência
vivida, valorizando os saberes de cada um individualmente na
coletividade (MELLO, 1990).
A Geografia Humanística contrapõe-se ao positivismo, pois est e
dissocia o sujeito do objeto, é contra os estímulos e respostas da
perspectiva ambiental.
A corrente humanística é uma dessas tendências que, surgindo nos anos 70,
procura interpretar a multiplicidade dos acontecimentos do mundo vivido, trabalhando,
para tanto, com os valores e sentimentos dos seres humanos, justo o oposto das
perspectivas positivistas que não pretendem ou tampouco conseguem explicar o mundo
vivido, com suas leis e teorias mecanicistas, acabadas e abstratas. O movimento
humanístico resgata o homem e o trata com todos os seus atributos, situando-se no
centro de todas as coisas como produtor e produto de seu próprio mundo e assim estuda
6
o(s) mundo(s) habitado(s), logo experienciado(s) por homens e não um mundo
hipotético (MELLO, 1990, pág. 26).
Dessa forma, a Geografia Humanística se contrapõe à

sistematização do pensamento e à tendência de reduzir o mundo às leis,
bem como contra as técnicas de laboratório, modelos, medidas ou testes
hipotéticos. Em lugar disto, procura tomar conhecimento da existência de
cada homem em sua relação com o mundo. Propõe a reflexão e a
interpretação do ambiente, reconhece e valoriza a riqueza do pensamento
humano, já que entende que todo o conhecimento advém da experiência e
não se pode separá-los. Possui ainda um forte aporte filosófico baseado
na fenomenologia, no existencialismo e na hermenêutica.
Esta corrente também não adota o marxismo por considerar que sua
análise baseia-se na estrutura de classes da sociedade e que esta se
projeta no indivíduo, formando uma falsa consciência neste, que é
baseada na ideologia da classe dominante. Assim, o homem é um ser
passivo da estrutura econômica, que é movido pelos processos históricos.
As pessoas, em suas relações com o meio ambiente combinam amor e ódio,

atração e repulsão. O espaço é aberto, livre, amplo, vulnerável e provoca medo,
ansiedade, desprezo, sendo desprovido de valores e de qualquer ligação afetiva. Já o
lugar é fechado, íntimo, humanizado. Assim, a ternura, a empatia e a permanência
interferem, muitas vezes (...) ocorrendo a cristalização das paisagens humanizadas
(MELLO, 1990, pág. 104).
Dessa forma, é possível que um lugar tenha diferentes

significados, dependendo da concepção de cada indivíduo. Para que seja
considerado lugar o local não necessita estar investido de afetividade, é
suficiente que possua uma significação, mesmo que seja por uma única
vez.
7
Figura 01: Roteiro Metodológico
PROBLEMÁTICA
‘COMO A NATUREZA É VISTA NA CIDADE?’
ESTUDO DE
ABORDAGEM CASO
TEÓRICA
SUPORTE
BIBLIOGRÁFICO
HOMEM
DESENHOS
ANÁLISE
CIDADE CONSTRUÇÃO ESPACIAL/ FOTOS
HISTÓRICA GEOGRÁFICA
MAPAS
NATUREZA
VISITA
GEOGRAFIA
HUMANÍSTICA
SOCIOAMBIENTALISMO
PERCEPÇÃO DA NATUREZA NA CIDADE
VISÃO/ PERCEPÇÃO DO JARDIM

BOTÂNICO PARA OS CURITIBANOS
Fo nt e: HASSLER, 2005
Para entender melhor todos esses processos envolvendo a Natureza

na cidade e a Percepção dessa Natureza, com base no Roteiro
Metodológico (Figura 01) partiu-se para a estruturação do present e
trabalho. Assim, primeiramente foi desenvolvido um amplo aporte
8
teórico a respeito dos fundamentos relativos aos conceitos de Natureza,
para depois se partir, através do empírico, na busca de interpretações
acerca da visão desta Natureza.
No capítulo 01 deste trabalho, ‘Idéias e conceitos de Natureza’,
apresenta-se uma periodização das idéias de natureza no mundo
ocidental, a partir das quais pode-se observar como os conceitos e as
idéias sobre essa temática foram desenvolvidas no decorrer do tempo, e
como o homem se relacionou com a natureza de seu entorno,
incorporando ou não a natureza ao seu cotidiano.
No capítulo 02, ‘A concepção de Natureza na cidade’, procura-se
desvendar como a natureza é concebida na cidade, através de diferentes
conceitos, elaborando um amplo diálogo entre diferentes autores para
analisar a situação atual. São abordadas importantes relações, como a
interação entre a cidade e a natureza, como se pensa a natureza
atualmente e, sobretudo discorre-se sobre a importância das áreas verdes
nas cidades, principalmente nas grandes cidades.
No capítulo 03, ‘Curitiba e a importância de suas áreas verdes’,
apresenta-se um breve histórico da criação e da instituição das áreas
verdes na cidade de Curitiba, procedida da caracterização da área de
estudo, com os principais aspectos da cidade de Curitiba, do bairro
Jardim Botânico e do próprio Jardim Botânico. No que se refere ao
bairro, apresentam-se aspectos peculiares, bem como o processo de
alteração de nome de Capanema para Jardim Botânico após a criação
desse espaço, e o processo de ocupação urbana do bairro nas últimas
décadas, interpretado através de fotografia aérea.
Já no capítulo 04, ‘Jardim Botânico de Curitiba: A percepção da
população acerca da natureza na cidade’, é apresentado o método de
análise empregado no estudo de caso empírico, bem como a importância
da percepção enquanto ferramenta de análise para os estudos na
geografia. Realiza-se ainda a apresentação e a caracterização do
Universo de Análise utilizado no estudo de caso para depois discorrer
sobre a importância da construção de Mapas Mentais a partir das
representações do espaço observado e vivido pelo Universo de Análise.
9
Os resultados do empírico são igualmente apresentados através da
sistematização e da análise dos dados obtidos no trabalho empírico deste
trabalho.
Por fim, nas ‘Considerações Finais’ procurou-se correlacionar o
aporte teórico desenvolvido na primeira parte deste trabalho com a
experiência empírica para se chegar a algumas conclusões, bem como
apresentar a importância dos métodos utilizados neste trabalho enquanto
contribuições para estudos geográficos, uma vez que atualmente as
pesquisas em geografia partem cada vez mais para caminhos nunca antes
enveredados.
10
Capítulo 01: Idéias e conceitos de Natureza: uma introdução
Como metodologia de pesquisa na parte teórica deste trabalho

recorreu-se à periodização sobre as idéias e os conceitos de natureza
elaborada por Henrique (2004). Esta periodização servirá de base para o
entendimento da construção de idéia de natureza pelos indivíduos com os
quais se trabalhou durante esta pesquisa.
Santos (1997) define um período como secções de tempo em que,
comandado por uma variável significativa, um conjunto de variáveis,
mantém um certo equilíbrio, uma forma de relações. Cada período
representa, no centro do sistema, um conjunto coerente de formas de
ação (p. 23).
Para Foucault (2000) uma periodização recorta na história um
certo nível de acontecimentos e, inversamente, cada camada de
acontecimentos pede sua periodização, uma vez que, segundo o nível que
se escolha, dever-se-á delimitar periodizações diferentes e, segundo a
periodização que se dê, atingir-se-á níveis diferentes (p. 156).
Carr (1982, citado por CARVALHO, 1983), escrevendo sobre as
controvérsias de uma periodização na história, aponta que estas
controvérsias residem no fato da periodização pertencer à categoria das
hipóteses. A divisão da história em períodos não é um fato, mas uma
hipótese necessária ou uma ferramenta para o pensamento, válida até
como uma forma de esclarecimento, e tendo sua validade dependendo da
sua interpretação. Empiricizamos o tempo, tornando-o material, e desse
modo o assimilamos ao espaço, que não existe sem materialidade. A
técnica entra aqui como um traço de união, historicamente e
epistemologicamente. As técnicas, de um lado, são-nos a possibilidade
de empiricização do tempo e, de outro lado, a possibilidade de uma
quantificação precisa da materialidade sobre a qual as sociedades
humanas trabalham (SANTOS, 1999:44).
A respeito da materialidade do espaço geográfico, passível de
periodização, Souza (1994:48) afirma que a geografia deve sempre se
referir a realidades concretas. O texto e o contexto geográficos
11
apresentam materialidades. A geografia trata da evidência do real-
concreto, que é histórico, e tem sempre um lugar (sítio e situação) no
espaço geográfico. Neste sentido, a teoria geográfica implica
necessariamente uma referência empírica. Esta é, indiscutivelmente um
instrumental metodológico essencial da geografia. As abstrações, embora
consideradas geográficas, carecem de referencial empírico (histórico), do
qual se vale a geografia para explicar seu objeto – o espaço geográfico,
que é também histórico. O teórico-empírico é atributo do método
geográfico.
Assim, um período é entendido como uma etapa ou momento do
modo de produção, muito bem expresso pelas formações sociais, as quais
sempre realizam, num dado lugar, a combinação de idéias e momentos
distintos (SOUZA, 1994). Uma periodização é uma possibilidade dada
para o recorte metodológico do tempo, uma quebra da totalidade
temporal em períodos sem a perda das determinações/ relações com a
totalidade.
É preciso considerar os elementos dentro do sistema temporal ao
qual pertence, correndo-se o risco de apenas elencar datas históricas
sem, contudo, chegar ao cerne do sistema temporal, que é a noção de
totalidade ou conjunto de situações geográficas e históricas.
Já a sustentação de um período é dada pela organização e relação
entre variáveis ao longo de uma seção temporal, onde assumem graus
múltiplos de relevância. A organização destas variáveis é que produzem
um período e mantém suas características gerais, apesar do contínuo
movimento da sociedade. Quando a organização se esgarça, o período
finda e se inicia um novo período. O processo de ruptura de um período
pata outro é dado pela introdução de uma nova variável – técnica ou
cultural (HENRIQUE, 2004).
O grande trunfo da periodização é esta possibilidade metodológica
de empiricizar em conjunto tempo e espaço (objetos e ações). A
periodização permite apreender, a cada momento histórico, os conteúdos
e os valores atribuídos pela sociedade e que qualificam a natureza e o
espaço geográfico. Além disto um método assim elaborado e
12
sistematicamente aplicado nos permitirá entrever igualmente as novas
tendências do uso do território. Essa noção de periodização é
fundamental, porque nos permite definir e redefinir conceitos e, ao
mesmo tempo, autoriza a empiricização do tempo e do espaço, em
conjunto (SANTOS, 1988:83).
A possibilidade metodológica do uso das técnicas como recurso à
periodização reside na idéia de que as técnicas são os veículos
portadores da história. O recurso da técnica deve permitir identificar e
classificar os elementos que constroem tais situações. Estes elementos
são dados históricos e toda a técnica inclui história. Na realidade, toda
técnica é história embutida (SANTOS, 1999). Dessa forma, os fatos
particulares nada significam, não são verdadeiros nem falsos enquanto
não forem referidos pela mediação de diferentes totalidades parciais à
totalização em curso. Sem o uso social da técnica esta se resume a um
mero artefato. O mesmo pode-se aplicar à natureza, que separada,
isolada, retirada do mundo social, perde seu significado (SARTRE,
1968).
1.1 Periodização das idéias e conceitos de Natureza: O Período

Clássico – A Natureza e o Homem
Partiu-se, assim, das idéias de Henrique (2004) na adaptação de

sua periodização da história da natureza. As fontes e informações para a
elaboração da referida periodização foram referências bibliográficas das
áreas de Filosofia da Natureza e da Geografia. Esta periodização, porém,
está restrita às idéias do mundo ocidental, não sendo detalhadas as
contribuições do mundo oriental, islâmico ou pré-colombiano.
13
Quadro 01 – Esquema da periodização das idéias e conceitos de
natureza para o mundo ocidental
M o me nt o H is t ó ria Perío do Co n ce pçã o d e Re pre se nt a - Cu lt u ra As pe ct o
Na t u reza çã o da do mi n a nt e da
Na t u reza Rela çã o
H o me m-
Na t u reza
A N at ur e za I d ad e An ti g a Cl á ss ico Mito Lit er at u r a Hel ê nic a Co nt e mp l ação
e o Ho me m
I d ad e M éd ia T eo ló g ico Di v i na B íb li a T eo ló g ica T e mo r
O Ho me m I d ad e Mo d er na De sco b r i - Fi si co t eo ló - P in t ur a Mar í ti ma - Do mi na ção

e a me n to s gi ca e Xil o gr a v ur a co mer c ia l
Nat ur eza Mecâ n ic a R ur a l
I d ad e I nco r p o r aç ão Re c ur so Fo to gr a fia I nd u str ia l I nco r p o r aç ão
Co nt e mp o r â n ea Lito gr a v ur a
O Ho me m I d ad e P r o d ução Ar t i fíc io I ma ge m Ur b a na P r o d ução

e o Co nt e mp o r â n ea o r b ita l
T er r itó r io
Fo nt e: HEN RI QU E ( 2 0 0 4 ) , mo d i f icad o e ad ap ta d o p o r H AS S LE R ( 2 0 0 5 ) .
No primeiro período, o conhecimento sobre a Natureza era fruto da

imaginação e contemplação, principalmente pelos relatos heróicos dos
‘aventureiros’, atrelando a idéia de natureza a concepção de um mito. No
âmbito das cidades, estas ainda eram incipientes, sendo representadas,
sobretudo pelas cidades gregas. O objeto fonte de interpretação será a
própria natureza. O marco cultural do período na questão da
interpretação da natureza é a contribuição da cultura helênica, com seus
relatos históricos e épicos, bem como a contribuição científica para o
entendimento da natureza, não negando as contribuições dos egípcios,
mesopotâmios e romanos. A principal ação do homem sobre a natureza é
dada pela invenção e propagação das técnicas da irrigação, que
permitiram o maior desenvolvimento da agricultura e conseqüentemente
propiciaram o incremento da produção de alimentos, fazendo com que as
áreas cultivadas, logo modificadas, aumentassem.
O segundo período vai ser marcado como uma interpretação da
Bíblia, objeto fonte de entendimento da natureza, denotando uma forte
componente teológica da natureza. O mundo urbano será caracterizado
14
pelas cidades feudais, protegidas pelas fortes muralhas e desta forma
separada fisicamente da ‘natureza’, entendida aqui como bosques e
florestas, por exemplo.
A superação dos obstáculos físicos e intelectuais no entendimento
da natureza irá se processar no terceiro período, em que as constantes
viagens marítimas e comerciais ao longo do mundo conhecido e a
descoberta de novas terras recuperaram e desenvolveram outros objetos
para a compreensão e para a representação da natureza, como as pinturas
e as xilogravuras, criadas com o advento da imprensa. As cidades,
principalmente aquelas com função comercial começam a se desenvolver
em decorrência das rotas de comércio que se estabelecem. A saída das
muralhas da cidade feudal permite também um contato maior entre a
cidade e a natureza. As ações humanas irão se concretizar na dissecação
da natureza, no entendimento de suas partes cada vez menores, atrelados
às idéias mecanicistas e atomistas da natureza como uma obra
fisicoteológica, um corpo físico criado pela vontade divina, ainda em
consonância com idéias do período anterior. Neste período a ação do
homem sobre a natureza revela uma preocupação com sua ordenação
estética, com grandes jardins românticos, parques florestais, uma beleza
paisagística, sobretudo para a nobreza e para a burguesia da época.
O quarto período significou uma mudança na relação dos homens
com a natureza, passando a incorporar uma forte cultura industrial. As
fotografias e as litogravuras permitiram um estudo à distância da
natureza, mesmo contanto com facilidades de deslocamento cada vez
maiores. Este período será marcado pela incorporação da natureza à vida
social, tanto em função das técnicas desenvolvidas e aperfeiçoadas como
da cultura vigente, sendo que a natureza passa a ser entendida como
recurso. As cidades passam a concentrar a crescente produção industrial,
concentrando também a poluição decorrente desta atividade.
O quinto período está marcado por uma mudança radical na
perspectiva do entendimento da relação do homem com a natureza, pois
essa foi totalmente incorporada ao território usado através das imagens
orbitais que permitem o conhecimento de toda a superfície do planeta. A
15
sociedade urbana que se constitui e as técnicas que, atingindo desde a
escala planetária até a escala da célula (com os satélites e a genética, por
exemplo), levam os homens cada vez mais a se encontrar na qualidade de
produtores da natureza, tornando-a um artifício, entendido aqui não no
sentido de uma mentira, algo falso, mas sim como resultado da produção
humana. As cidades passam a concentrar a maior parte da população
humana e a natureza passa a ser produzida nas cidades com o intuito de
melhoria da qualidade de vida e também passa ser vista de diferentes e
múltiplas formas.
O primeiro período, definido na periodização de Henrique (2004),
foi denominado Período Clássico, onde a natureza, possuidora de uma
maior influência sobre o meio encontra no homem mais um de seus
elementos. Este período corresponde ao início da busca, da história de
incorporação da natureza à vida social e à produção do espaço
geográfico.
A destruição de bosques e florestas foi a primeira violação da
harmônica natureza inanimada. Estas florestas e bosques foram
transformadas em combustível, moradias, embarcações e ferramentas,
através de queimadas que eram fáceis de serem espalhadas e tinham por
objetivo limpar a área e ao mesmo tempo produzir material orgânico para
sua fertilidade (MARSH, 1874).
De acordo com Reclus (1985:41) durante a infância das
sociedades, isolados ou agrupados em tribos frágeis, os homens tinham
de lutar contra obstáculos tão numerosos, que não podiam sonhar em se
apropriar da superfície da Terra como seu domínio: aí viviam,
escondidos e temerosos, como os animais selvagens das florestas; sua
vida era uma luta ininterrupta: sob constante ameaça da fome ou do
massacre, não podiam dedicar-se à exploração da região e ainda
desconheciam as leis que lhes teriam permitido utilizar as forças da
natureza. Mas a força do homem se mede pelo seu poder de acomodação
ao meio.
Dentro desta perspectiva, o homem não é lançado na natureza
como uma ‘pura ignorância’, que desconhecia tudo. Têm de imediato
16
suas idéias respeitantes à natureza; optou por meios de ação e essas
idéias e esses meios são ‘mágicos’. Muito mais que a ignorância, que
seria permeável ao real, esta idéia, rica de conteúdo afetivo, será em
todos os tempos e para nós ainda a grande fornecedora dos obstáculos
epistemológicos que se oporão às descobertas objetivas. O homem, desde
suas primeiras representações pictóricas, mostra sua ação sobre a
natureza, pois os primeiros desenhos que encontramos dos objetos
naturais nas grutas pré-históricas são imagens fascinantes. O bisão ou
antílope se encontram desenhados rodeados de flechas ou feridos, ou
então capturado por mãos que o cercam por todos os lados. Logo, o
homem não surgia desarmado perante os outros elementos, mostrando
que já sabia como se tornar ‘dono e senhor’ (LENOBLE, 1969).
Nestes estágios iniciais da história da vida humana, com
incipientes cultivos e criações, o homem dependia exclusivamente dos
animais e vegetais para alimentação e vestuário, e neste sentido sua vida
era a repetição de formas organizacionais ainda muito similares à
natureza. As sociedades, nos seus momentos iniciais, aprenderam a fazer
suas vidas com aquilo que a natureza providenciava. Elas viviam com os
produtos e habitavam os espaços que a natureza dava para eles ou,
algumas vezes, construíam suas moradias numa imitação muito próxima
daqueles espaços, com os materiais que a natureza disponibilizava. A
sociedade humana ainda engatinha na busca para minimizar o grande
grau de dependência perante a natureza (FÉRNANDEZ-ARMESTO,
2001).
Neste período cabe destaque para as concepções gregas da idéia de
natureza. Têm-se uma idéia de natureza espontânea, que é representada
por luxuriantes colheitas e grandiosos jardins. Estes aspectos da natureza
têm sido gradualmente enobrecidos e embelezados pela arte humana e
por seu perseverante trabalho. As glórias da paisagem têm sido elevadas
pela plantação, arquitetura decorativa e outras formas de pitorescos
melhoramentos. Penava-se uma natureza domesticada, uma simpática
mescla de natureza e arte: as aldeias da costa mediterrânea, a beleza dos
17
campos cultivados, as vinhas e os olivais nas encostas das colinas, ou às
vezes, junto a um rio ou perto de um bosque (MARSH, 1965).
O p e n sa me n to gr e go , d o q u al p r o v é m to d a a ci v i liz ação d a E ur o p a,
co n s is ti u d e ta l fo r ma o tip o d o mi n a nt e d a hi st ó r ia h u ma n a q u e a
ma io r p ar t e d a s v eze s n o s r e f er i mo s a ele co m o se a co ns ciê n ci a
n u nc a t i ve s se co n h ec id o o u tr o s tr i u n fo s. ( ...) A nat u r ez a q ue o s
gr e go s i ma g i nar a m e q u e nó s l h es to ma mo s d e e mp r é st i mo não er a
se não u ma d as id é ia s p o s sí ve i s, não fo i se não u ma d as id éi as q u e
ef et i va me n te tr i u n far a m . ( ...) a no s sa n at ur eza é e s se nc ia l me n te
j ur íd ica e me câ ni ca ( M AR SH, 1 9 6 5 : 1 1 8 ) .
As bases das interpretações da natureza estão nos tratados

romanos, gregos e persas sobre as formas e as técnicas de melhoramento
do solo, cujo principal objetivo era a produção de alimentos. Mesmo que
rudimentares, as técnicas de irrigação, controle de insetos e fertilização
se constituíram em importantes fontes de conhecimento para o
entendimento da ordem e propósito da natureza.
Neste período ainda não eram feitas as grandes distinções entre o
homem e a natureza, e assim, o homem era visto como um ser dentro da
natureza, composto dos mesmos elementos que ela, sendo que os
principais elementos presentes na constituição da natureza e do homem
eram a terra, o fogo, a água e o ar, considerados eternos imperecíveis e
indestrutíveis (HENRIQUE, 2004).
Mas para muitos filósofos desta época, como Cícero, Estrabão e
Posidônio, o entendimento da ação humana sobre a natureza se dava
como uma tentativa de o homem, com suas mãos, criar uma segunda
natureza dentro do mundo natural. A mudança do meio pelo homem, a
criação de uma segunda natureza dentro do mundo natural, se explica por
uma diferença qualitativa entre o humano e o animal. O homem é uma
criatura que pensa, cuja experiência é acumulada através do tempo
permitindo inovação e invenção; o homem participa da vida criativa e do
espírito que penetra o mundo inteiro.
18
A possibilidade dos homens poderem criar na natureza, através de
seus ofícios, habilidades e ocupações na vida cotidiana, dada a
necessidade que a natureza lhes impunha, ou na tentativa de retificar as
deficiências da natureza, marca o início do processo de emancipação
humana da natureza, um projeto dominante em muitas sociedades.
Ao interpretar as mudanças causadas pelo homem no meio físico
neste período, tem-se uma dupla impressão. Primeiramente havia um
reconhecimento do homem como ser ativo que se esforça e obtém
sucesso, apesar da aparente estabilidade que poderia resultar as
dominantes influências ambientais. A segunda impressão é que a
natureza, representada pelos seres vivos, já era uma natureza bastante
modificada pelo homem (GLACKEN, 1996).
A forma como o homem clássico somou seus esforços no contínuo
processo de transfomração da natureza, bem como de suas idéias e
conceitos, representou um grande avanço na ontologia da natureza. Mas
o Período Clássico estava chegando ao fim com o advento do
cristianismo e das invasões dos povos asiáticos, denominados ‘bárbaros’
pelos europeus. A mudança do eixo de produção de idéias do
Mediterrâneo para a Europa Central e do Norte irá significar o abandono
da idéia do homem como um criador na natureza pela idéia de que um
criador divino concebeu toda a natureza.
19
1.2 O Período Teológico – A Natureza e o Homem
O fim do Período Clássico, que no mundo das idéias já esboçava

um importante conjunto teórico que sustentava a idéia do homem como
um ser independente e controlador da natureza, e o início do Período
Teológico, que irá ser marcado pelo abandono das idéias do homem como
o criador na natureza passa a ter como ideário dominante para a
conceituação da natureza o ponto de vista teocêntrico, onde a natureza é
vista como obra e criação de Deus. O seu estudo será marcado como uma
busca de provas da existência e da bondade desde ser criador. A idéia de
uma criação divina da natureza, uma natureza que não existe por si
mesma, passa a ser considerada uma idéia judia (LENOBLE, 1969).
Considera-se neste período o intervalo de tempo que abrange desde
os fins do Período Romano até 1500 (retomada do pensamento clássico
antigo e início de um pensamento moderno soma à influência do
Renascimento). Assim, este período corresponde à Idade Média, cujo
principal elemento caracterizador é a defesa da religião e a interpretação
da natureza para a prova da existência de Deus (HENR IQUE, 2004).
A ruptura do pensamento teológico com as idéias clássicas de
natureza e do homem também significou uma mudança geográfica de sua
área de produção, pois as idéias cristãs se desenvolveram muito mais na
região norte-ocidental da Europa, menos afetada pelo pensamento
clássico da Europa Mediterrânea.
A natureza, neste período, configura-se como uma natureza
fisicoteológica, vista como uma prova física de extrema importância para
demonstrar a existência de um Criador. A natureza, ou a criação, possui
um desígnio, definindo no processo de elaboração desta prova uma
intensificação, uma aceleração e uma concentração dos interesses
religiosos nos processos da natureza. Provar a existência de um desígnio
divino implicava considerar o caráter presumidamente ordenado da
20
natureza, e se este deixava garantida uma via aberta para uma concepção
da natureza como equilíbrio e harmonia, aos quais a vida está adaptada
(GLACKEN, 1996).
Todas as relações entre o homem e a natureza passam a ser
mediadas por Deus, inclusive as catástrofes naturais que são atribuídas
ao fato de Deus estar desgostoso com os homens e também da vida que
os pecadores levam, sendo assim o estopim dos ‘descontroles’ da
natureza. Nota-se que os cristãos que sofriam com estas catástrofes
estavam pagando também pela falta de crença dos pagãos. Desta forma,
até sociedades pagãs eram afetadas pelo julgamento de Deus, a exemplo
do ‘dilúvio’ (HENRIQUE, 2004).
Mas não foi somente a leitura da Bíblia que, apesar de dominante,
influenciou as opiniões dos homens sobre a natureza da terra como
moradia divina. Algumas contribuições da física, biologia e do
pensamento clássico foram subordinados a uma ‘leitura bíblica’ no
sentido de apoiar suas idéias e conceitos, justamente em pontos que mais
necessitavam de complementação. Até porque durante a Idade Média
foram realizadas várias intervenções humanas na natureza, como
desflorestamentos, drenagem de terras, transformação da paisagem
primitiva pelos grupos religiosos e mesmo o retorno de terras
anteriormente cultivadas ao estado primitivo (GLACKEN, 1996).
Tem-se, durante este período, a idéia predominante de que a terra e
a natureza são governadas não por causas físicas ou biológicas, mas por
causas puramente morais e religiosas. A relação de dominação e de
controle da natureza pelo homem também está presente, com uma nova
roupagem, agora vinculada a uma hierarquia natural definida no ato da
criação do mundo, onde o homem é criado à imagem e semelhança de
Deus e tem, assim, o direito a uma posição elevada entre as criaturas da
Terra.
Geograficamente, a nova forma de inserção do homem na natureza,
nos últimos séculos da Idade Média, irá representar algumas mudanças
mais aceleradas da paisagem, pois a derrubada da vegetação de bosques e
florestas para o estabelecimento das ordens religiosas e a preparação de
21
terras para o cultivo estão ratificadas no pensamento teológico. Além
disto, este homem que estava transformando a natureza era um homem
rural, um homem que vivia no campo, pois o homem da Idade Média, até
mesmo o homem comum no Renascimento, é um homem que fica na sua
terra, ou na sua aldeia, o homem das cidades não representa mais que
uma percentagem ínfima e estas cidades parecer-nos-iam hoje simples
aldeias (LENOBLE, 1969).
Novas técnicas vão sendo aos poucos incorporadas aos meios de
produção existentes a fim de acelerar o trabalho na terra, fazendo com
que se modifique gradativamente a natureza, sobretudo a partir das
Cruzadas, que proporcionaram um ‘intercâmbio’ entre o Ocidente e o
Oriente.
Estes avanços técnicos e, principalmente, as modificações no
pensamento teológico sobre o papel do homem na natureza irão constitui r
os estopins para a mudança de período e, de forma mais ‘brusca’ que
entre o Período Clássico e o Período Teológico, pois se nos dois
primeiros períodos considerou-se momentos em que a natureza se
relacionava com o homem, a partir deste momento de ruptura no final da
Idade Média, o homem é que passa a se relacionar com a natureza. Mais
do que uma simples mudança na posição das palavras, isso significa uma
alteração no jogo de poder entre homem e natureza (HENR IQUE, 2004).
No final do Período Teológico, que coincide com o final da Idad e
Média, chega-se a conclusão que todo este período de mais de mil anos
foi marcado por uma única idéia, em que o conhecimento sobre a
natureza era muito mais baseado nas relações dos homens com seu Deus
do que nas relações destes mesmos homens com a natureza. Isto fez com
que a natureza se mantivesse um tanto protegida pela sua ‘áurea divina’.
Mas como em todas as épocas da história humana, a modificação
do meio físico tem vínculos com idéias, com ideais e com necessidades
práticas. A Idade Média coincide com o período de construção das
grandes catedrais e encarnava um ideal religioso; isso significou uma
amplíssima extração de pedras; provavelmente naquele período se
arrancou da terra mais pedra que em qualquer outro período comparável
22
do passado. Nos três séculos entre 1050 e 1350, os canteiros de obras da
França elevaram oitenta catedrais, quinhentas grandes igrejas e dezenas
de milhares de outras menores. Os deveres cristãos de conversão e os
tempos de expansão da religião, bem como de colonização, significaram
derrubadas e incêndios, mas ainda significaram a abertura de áreas no
meio de bosques (WORKMAN, 1962).
23
1.3 O Período dos Descobrimentos – O Homem e a Natureza
O Período dos Descobrimentos 2 é assim definido não somente pelo

‘descobrimento’ europeu de novas terras, como a América e
posteriormente a Oceania, mas também pelo descobrimento e
desenvolvimento da ciência, da técnica, que trouxeram grandes
contribuições para o entendimento que os homens fazem da natureza no
período atual. Este novo período também significou uma inversão na
posição entre o homem e a natureza (HENRIQUE, 2004).
Neste período também o homem
va i h ab i t uar - se ao s sacr i lé gio s d e P r o met e u e d e Í car o : j á não te me

ser f u l mi n ad o p elo s d e u se s. D es car te s, G al ile i, Ga ss e nd i, to d o s o s
se u s d is cíp u lo s me no r e s , tê m d o r a v a nte p o r e v i d en te q u e co n h ece r
é fab r icar e q ue a Nat ur e za n ad a ma is faz d o r ea liz ar e m p o n to
gr a nd e o q ue nó s p o d e mo s o b t er p o r p o r me no r es e à no s s a e sca la,
gr a ça s ao no s so e n ge n h o d e téc nico s. ( .. .) Não só d ei xa d e t e mer a
có ler a d i vi na p o r es ta v io la ção d a Na t ur ez a co mo s e cr ê q u e De u s
no s d e u a mi s são d e tr a b al har à s u a i ma g e m, d e co n s tr uir o mu n d o
no no s so p e n sa me n to c o mo ele cr io u no s e u, fo r n ece nd o as s u as
lei s ( LEN OB LE, 1 9 6 9 :2 6 0 ) .
Como marco inicial do Período dos Descobrimentos tem-se as

Grandes Navegações do ponto de vista geográfico e o Renascimento no
campo filosófico, onde a fonte de inspiração eram os clássicos gregos e
romanos.
Na mudança de perspectiva no entendimento da natureza, seria
preciso que a natureza perdesse a finalidade que os antigos filósofos
julgavam encontrar nela e, talvez mais ainda, essa espontaneidade
2
O Período dos Descobrimentos, neste trabalho abordado, se refere ao período das Grandes Navegações e
do desenvolvimento de novas técnicas. Afinal, deveria se tratar como Período das Conquistas, ou dos
Domínios, uma vez que os europeus saíram de seu continente para se apossar de terras já habitadas,
sobretudo na América, áfrica e Oceania.
24
indefinida que os pensadores do Renascimento admiravam. Era uma
necessidade para os mecanicistas que a natureza fosse considerada uma
máquina e retomaram a concepção de Ptolomeu de natureza matemática.
Ao pensar a Natureza como máquina, a ciência se torna o meio para a
exploração e entendimento da máquina, do seu funcionamento e da sua
reprodução.
Meca n iz ad a, a Na t ur ez a to r na - se u ma si mp le s p o ss ib i lid ad e d e
exp lo r a ção téc n ic a, e m b r e ve le v ad a ao má xi mo p el a i nd ús tr ia
na sc e nt e e lo go i n va so r a. O ho me m tr o co u o se u mo d e lo , a s ua
se n ho r a, p o r u ma f er r a me n ta. E s sa f er r a me n ta lh e é e n tr e g ue s e m
u ma no t a a e xp l icar o s eu mo d o d e e mp r e go . O ho me , a p r i n cíp io
d iv er t id o , n ão v ai tar d a r a ap a vo r ar - s e co m o se u p o d er e co m o
va zio q u e cr io u d e st a fo r ma ao r ed o r d e le ( LEN OB LE, 1 9 6 9 :2 7 9 ) .
Na perspectiva mecanicista, as ações das partes de um todo são

explicadas mediante leis e o todo é entendido como a soma e a interação
entre as partes. Já na vertente organicista, o todo existe em primeiro
lugar, quiçá na mente de um artesão e a finalidade ou desígnio do todo
explica as ações e reações das partes (FULTON, 1927).
Entretanto, tanto a vertente mecanicista quanto a vertente
organicista convergiram para uma idéia em comum, a ruptura com a idéia
de envelhecimento da natureza e sua conseqüente fraqueza, razão pela
qual o homem impunha sua superioridade sobre a mesma. Se para alguns
a natureza como uma engrenagem já possuiu mais força nos tempos
passados, para outros sua debilidade era conseqüência de sua idade mais
avançada. Assim, cabia ao homem através de sua cultura, arte e ciência
reparar as ruínas da natureza ou provar que as doutrinas de
envelhecimento da natureza não eram mais do que interpretações
errôneas (HENR IQUE, 2004).
Se a ciência moderna ocupou seus primeiros anos para refutar a
idéia de uma natureza que envelhecia e para provar uma constância na
natureza (manutenção de uma quantidade natural), esta negociação da
deterioração ‘natural’ da natureza será um importante dado teórico para a
25
idéia de seu uso inesgotável da natureza e de seus recursos pelo modo de
produção capitalista quando este se tornar o motor do mundo moderno e
contemporâneo.
O desenvolvimento da consciência do controle da natureza será
crucial para o entendimento das idéias e conceitos de natureza no
período atual. Seu aperfeiçoamento está baseado na aplicação da ciência
teorética à ciência aplicada e da tecnologia, bem como dos novos usos e
demandas dos recursos naturais que o Período dos Descobrimentos impôs
e ao mesmo tempo possibilitou aos homens.
Nesta época também o homem não só toma consciência de sua
força modificadora da natureza como também dissocia dessa ação o
pecado ou a audácia de imitar o Criador. O homem como inventor,
experimentador, curioso, inquieto, ativo na sua habilidade manual, cria
formas para dar um sentido à natureza.
Os primeiros séculos do Período dos Descobrimentos foram
decisivos na cristalização da idéia do homem como controlador e
dominador da natureza, iniciado com a idéia religiosa do homem como
administrador de Deus (pensamento conectado com a Idade Média), mas
que aos poucos vai sendo alterado pela idéia de homem possuidor de uma
superioridade natural e divina. Este fato acrescido às inovações técnicas
coloca o homem no papel de criador, lugar até então reservado a Deus.
Este significativo fortalecimento da concepção do homem como
modificador na natureza terá maior desenvolvimento ainda no século
XVIII, com contribuições de filósofos, biólogos e historiadores naturais,
muitos deles com grandes vínculos com a geografia.
Ao longo dos séculos XVII e XVIII cresce o entendimento de que
o homem acumula conhecimentos que o conduzem a um incremento de
seu controle da natureza através do aumento das áreas de cultivo, como
uma grande contribuição das artes, ciências e técnicas (HENR IQUE,
2004).
As explicações da natureza com caráter fisicoteológica perdem sua
força e posição de destaque no sistema de idéias do período e um novo
sistema, aquele que coloca o estudo da natureza em função da dimensão
26
política, econômica, social e cultural humana, bem como do estudo da
natureza em função de si mesma, o naturalismo, irá emergir e ganhar
terreno.
A principal fonte de irradiação de uma nova concepção de natureza
que derruba a idéia de sua invariabilidade absoluta foi a obra de Kant.
Para Engels (1991) Kant instituiu a idéia da Terra como algo com uma
história, cuja constituição estava sendo formada paulatinamente. A Terra
então era possuidora de uma história, de uma sucessão de tempos e
espaços. Insere-se assim, a idéia nascente de uma natureza não como
algo estático, como uma realidade atual congelada, como algo que é, mas
sim algo que possuía mudanças ao longo do tempo, como algo que é um
permanente vir-a-ser.
Kant continua ainda sua interpretação da relação do homem com a
natureza, sendo que para ele a liberdade da causalidade do homem lhe
permite adaptar as coisas físicas aos fins que ele propõe. Tudo o que
podemos afirmar é que supondo que o homem estava destinado a viver
sobre a terra, não poderiam faltar-lhe os meios sem os quais não teria
podido subsistir como animal, e não como animal racional, num plano
tão baixo como se queria. Em tal caso, aquelas coisas naturais que são
indispensáveis a este respeito, devem ser consideradas igualmente como
fins de natureza (ENGELS, 1991).
Assim, a natureza não pode ser encarada de maneira mecanicista,
não pode ser vista como uma máquina, pois como Kant mesmo explica, a
causa responsável pela produção de um relógio não se encontra dentro
dele, pois um mecanismo dentro deste, como uma engrenagem, não pode
produzir outro relógio. A diferença entre uma máquina e a natureza é que
a primeira possui uma força motriz e a segunda uma força formatriz 3.
Mas o século XVIII também irá ser o berço de outras idéias e
concepções de natureza. Uma dessas grandes idéias e concepções é o
Naturalismo.
As concepções naturalistas colocam o homem como um ser dentro
da natureza e que necessita desta para sobreviver, como a necessidade
3
Neologia criada por Kant.
27
natural de ar e alimento. O homem surge como um intruso no seio da
natureza, mas suas habilidades o fazem assumir uma posição confortável
num mundo natural, cabendo à inteligência humana empreitar uma busca
por uma vida harmônica com a natureza, uma vez que esta é o teatro da
história do homem.
No naturalismo
a n at ur eza vo l ta a s er , ma i s u ma vez, a M ãe f e cu nd a d o s ho me n s,
q ue r eco me ça m a p ed ir - lh e u ma r e gr a d o s co st u me s. D ur a n te e s s e
te mp o , a c iê n cia co nt i n ua , p o r v ia s s e mp r e ma i s s e g ur a s, a s ua
exp lo r a ção me tó d i ca d a na t ur e za. Ma s to r n a - s e b e m c lar o a go r a
q ue a nat ur eza d o f í sico , cad a ve z ma is ma t e má t ico e q ue acab a d e
ma te ma t izar a q u í mi c a co m La vo i s ier e de mec a niz ar co m
Sp a lla n za ni o s fe nô me n o s at é aí mi s ter io so s d a ger ação , j á nad a
te m a ver co m a nat ur e za d o s mo r a li st a s e d o s ‘ fi ló so fo s ’ d e s se
te mp o ( LEN OB LE, 1 9 6 9 :3 0 1 ) .
Se durante milhares de anos a natureza exerceu o controle da vida

na Terra, a contribuição dos pensadores clássicos, renegada ou
retrabalhada durante o Período Teológico e resgatada no Período dos
Descobrimentos foram decisivas para colocar em xeque esta influência
da natureza na vida humana e passagem para um momento de um certo
equilíbrio entre o homem e a natureza, com uma vantagem humana, no
que concerne ao controle dos processos que movem este mundo.
Considera-se ainda de fundamental importância as contribuições
que o Conde Buffon deu para o entendimento da natureza a partir de uma
perspectiva humana, política, econômica, cultural e social. Claramente
influenciado pelas idéias de Cícero quanto a superioridade do homem na
natureza, Buffon faz o elogio da ação humana sobre a natureza, mas com
a preocupação de que a sociedade como um todo se beneficiasse desta
ação e incorporação da natureza (HENR IQUE, 2004).
O Conde Buffon não aceitava muito bem os ideais românticos
sobre a natureza, para ele o homem tem um imenso poder para
transformar a natureza, tendo uma grande crença nas tecnologias e nas
possibilidades de melhora para o indivíduo e a sociedade. Partidário do
28
estudo da natureza através de sua história, Buffon vê a natureza como um
sistema de leis estabelecidas pelo Criador, cuja função é dar existênci a
às coisas e aos seres em sua contínua sucessão. Entretanto, a natureza
não é meramente uma coisa nem um ser, pois desta forma seria o próprio
Deus. A natureza pode ser considerada como um poder vivo, gigantesco,
que preenche e anima todas as coisas (GLACKEN, 1996).
Assim, o homem que multiplica animais e plantas, bem como muda
sua distribuição, ao seu desejo, que busca uma melhora e controle dos
climas para melhorar a sua própria ex istência, age sobre a natureza
natural ou sobre a primeira natureza e acaba por começar a criar ou
produzir uma segunda natureza.
O final do Período dos Descobrimentos marca um momento em que
o
ho me m co me ça a a gi tar - se co m ta nto b r io na co n q ui s ta d o mu n d o –
a ex te n são c ar t es ia na – q ue p er d e to d a e q ua l q uer p r eo c up a ção .
De u s e a al ma co nt i n u a m a s er o s o b j e to s d a me ta f ís ic a, ma s
r o mp e u -s e a li g ação e n tr e a fí si ca e a met a fí s ica, i s to é, e ntr e a
Nat ur eza e D e us. ( .. .) a Na t ur e za to r no u - se o b j eto u n ica me nt e d a
ciê nc ia, i s to é, s e g u nd o a a cep ç ão no va d o t er mo , d a s té c nic a s.
( ...) a c iê nc ia to r na - se o no vo íd o lo . E la p e n e tr a o s s e gr ed o s d a
Nat ur eza , co mo a p si co lo gi a p o si ti va p e ne t r a o s s e gr ed o s d a
co n sc iê n cia ( LE NOB LE, 1 9 6 9 : 3 1 6 ) .
Acrescente-se a este plano a Revolução Industrial e a

transformação de um mundo mercantilista agrícola num mundo
capitalista industrial. Assim, o final do século XVIII representa o fim de
um período das relações do homem com a natureza, em que se observa
uma gradual mudança na posição de ambos no sistema de idéias, com a
incipiente sobreposição do homem sobre a natureza. O período seguinte
irá aumentar esta diferença entre o homem e a natureza, e no âmbito das
idéias assistiremos a uma dissociação mais acelerada com a teoria da
evolução, a especialização das ciências e as grandes transformações da
natureza.
29
1.4 O Período da Incorporação – O Homem e a Natureza
Além das idéias desenvolvidas no período anterior e a crescente

industrialização do mundo ocidental, de acordo com Henrique (2004), no
Período da Incorporação dois processos influenciaram fortemente as
idéias e conceitos de natureza e são fundamentais nos dias atuais: o
Higienismo e o Esteticismo.
O Higienismo irá ser definido como o saneamento e a limpeza das
cidades e da natureza, com um grande número de novas técnicas e
tecnologias que foram criadas para dar suporte a este novo conceito de
natureza limpa e padronizada, acessível, sobretudo à nobreza e à
burguesia, enquanto que as classes mais pobres continuam vivendo em
meio a uma natureza ‘hostil e insalubre’.
No Esteticismo, a natureza, como sinônimo de paisagem é passível
de um julgamento estético de beleza, que também irá seguir um padrão
‘civilizado’ previamente definido. A natureza cortada e delimitada em
linhas retas, torna-se um jardim, um signo de administração humana, e
como um padrão estético de beleza requintada e sofisticada, é cada vez
mais valorizada e decorativa, sendo acrescida de objetos humanos parta
tornar o espaço mais aprazível e ao mesmo tempo para demarcar o
território do homem.
Neste período, o trabalho do homem passa a ser uma das formas de
incorporação da natureza, importante categoria na mediação entre a
sociedade e a natureza, sendo fundamental na produção e reprodução da
vida humana.
O trabalho como atividade humana se dá sobre uma base material,
sobre uma concretude que é a natureza.
An te s d e t ud o , o tr ab a lho é u m p r o c es so d e q ue p ar t ic ip a m o
ho me m e a n at ur eza, p r o ce sso e m q ue o ser h u ma n o co m s u a
30
p r ó p r ia aç ão i mp ul s io na, r e g u la e co n tr o l a se u i nt er câ mb io
ma ter ia l co m a n at ur e za . De fr o n ta - se co m a na t ur e za co mo u ma d e
s ua s fo r ç a s. P õ e e m m o vi me nto a s fo r ça s n at ur a s d e s e u co r p o ,
b r aço s e p e r na s, c ab eç a e mão s, a f m d e ap r o p r iar - se d o s r ec ur so s
d a n at ur eza, i mp r i mi nd o - l he s fo r ma ú ti l à v id a h u ma na. At u a nd o
as si m so b r e a n at ur eza ex ter n a e mo d i f ic a nd o -a , ao me s mo te mp o
mo d i fi ca s ua p r ó p r ia na tu r ez a. D e se n vo l v e a s p o te nc ial id ad es nel a
ad o r mec id a s e s ub me te ao se u d o mí n io o j o go d as fo r ça s na t ur a i s
( M ARX , 1 9 8 0 : 2 0 2 ) .
Com a utilização produtiva dos recursos que sua natureza biológica

fornece, o homem aprendeu a desenvolver habilidades que o permitiram
espalhar-se por todo o planeta, de assentar-se sob os mais diversos
climas; não especializou também sua alimentação, como muitos animais
o fizeram, aumentando seu raio de espraiamento. Somente o homem
imprimiu seu selo sobre a Terra, de acordo com sua vontade ou
necessidade, uma vez que o animal apenas utiliza a natureza, nela
produzindo modificações somente por sua presença; o homem a submete,
pondo-a a serviço de seus fins determinados, imprimindo-lhe as
modificações que julga necessárias, isto é, domina a natureza. E esta é a
diferença essencial e decisiva entre o homem e os demais animais; e, por
outro lado, é o trabalho que determina essa diferença (ENGELS, 1991).
Com a idéia do trabalho na instituição do movimento da natureza,
uma nova variável será incluída neste entendimento de natureza, o
homem, como o agente executor do trabalho através do desenvolvimento
de ferramentas.
Usar as mãos foi o passo decisivo para o homem transformar e
incorporar a natureza, uma vez que foram as mãos, numa atividade
racional, que criaram ferramentas e se articularam na forma de
ferramenta (HENR IQUE, 2004).
Em sua vida o homem tem a necessidade da presença da natureza e
a transforma de acordo com as necessidades que vão sendo colocadas. O
domínio da natureza na vida cotidiana tem como pressuposto o
conhecimento dos processos naturais, e este conhecimento é construído
na transformação prática do mundo.
31
O conhecimento da natureza e das suas leis com um objetivo pré-
estabelecido aumentou os meios de agir sobre ela. Entretanto, a
industrialização e as técnicas de domínio das forças naturais aumentaram
a produção; mas esse aumento da produção e da produtividade não é
repassado para todos, fazendo com que as desigualdades aumentem.
Assim, o domínio da natureza adquire, na indústria, proporções muito
maiores do que na agricultura, devido à razão de estar (ENGELS, 1991).
Isso se dá em função da tomada de consciência destas
transformações práticas da natureza que ocorreram num momento
importante da história da humanidade, que é a constituição e expansão do
modo de produção capitalista. Como modo de produção que se estabelece
em várias instâncias da sociedade, o imediatismo do lucro e a super
exploração dos recursos humanos e naturais também serão instituídos na
ação do homem sobre a natureza.
A natureza também será engolida pelo processo de consumo.
O cap i ta l cr i a p el a p r i me ir a vez a so c ied a d e b ur g u es a e a

ap r o p r ia ção u ni v er s al ta nto da na t ur e za q ua nto d as p r ó p r ia s
co n e xõ e s p e lo s me mb r o s d a so c ied ad e ( ...) . A na t ur e za to r no u - s e
p ela p r i me ir a v ez p ur o o b j eto p ar a o ho me m, p ur a co is a d e
ut il id ad e; c e ss a d e ser r eco n hec id a co mo u m a p o tê nc ia e m si
me s ma ; e o co n he ci me n t o teó r i co d e s ua s lei s a u tô n o ma s s ur ge e le
p r ó p r io co mo as t úc ia p ar a s ub me tê -lo ao s car e ci me n to s h u ma no s,
sej a co mo o b j eto d e co n s u mo , sej a co mo me io d e p r o d ução
( Gr u nd i s se ap ud D U AR T E, 1 9 8 6 ) .
Assim, a natureza transforma-se numa mercadoria e a mercadoria

é, antes de qualquer coisa, um objeto externo, uma coisa que, por suas
propriedades, satisfaz necessidades humanas, seja qual a natureza, da
origem delas, provenham do estômago ou da fantasia (MARX, 1980).
Acrescente-se a isso uma forma perversa de dominação da
natureza, pois o seu domínio pelo homem pressupõe o domínio do
homem pelo homem e as provas desta perversidade estão na existência de
propriedades privadas, violência e escravidão (ENGELS, 1991).
32
Neste Período de Incorporação alguns pensadores, como Reclus,
consideram a natureza uma ‘mãe beneficente’ que nutre e alimenta,
contanto não desenvolvem o ideal romântico de harmonia, pois se até as
plantas e os animais lutam por seu território, não seria diferente para o
homem, pois ele está incessantemente em conflito com a superfície do
planeta, tendo sido durante o início da civilização submetido à natureza.
O homem tem gradualmente emancipado a si mesmo e tendo se esforçado
para adaptar as forças da terra para o seu uso. Por um longo período os
homens não eram nada mais do que produtores inconscientes da natureza,
mas agora têm se tornado crescentemente agentes ativos sobre a história
da natureza (REC LUS, 1886).
Élisée Reclus também coloca uma questão instigante, na qual o
homem só processa a beleza da natureza quando a mesma encontra-se
filtrada, civilizada, enquadrada. Segundo ele,
a na t ur ez a mu i to sel v a ge m é i n co mp r e e ns í ve l p ar a o ho me m, e le
p r e fer e tr ec ho s d a na t ur eza q u e j á fo r a m d i g er id o s p ela vid a so c ia l
p o s sib ili ta nd o as s i m q u e s ua i ma g i na ção e n vo l va to d o e s te tr ec ho
h u ma n iz ad o ma is fac il me n te. S í mb o lo s d a na tu r ez a, co mo u ma
ch ar mo sa a ve nid a sa lp i cad a d e ár vo r e s o u u m la go r o d ead o p o r
es tát u as co mo u m sa nt u ár io , são ma i s valo r iz ad o s p elo ho me m d o
q ue a na t ur e za ma n t id a e m s e u e st ad o b r u to ( RE C LUS , 1 8 8 6 ) .
Isso ocorre porque o desejo universal do homem é adaptar a terra

para seus requerimentos e para tornar completa sua possessão para
derivar, a partir disto, seus imensos tesouros. Uma nova geografia da
natureza, constituída pela transformação que o homem realiza na
natureza, foi baseada primeiramente na observação e posteriormente na
dominação dos processos naturais. A mudança no entendimento e n a
própria materialidade da natureza é, cada vez mais, atribuída ao
progresso humano no campo das ciências e das técnicas (HENRIQUE,
2004).
A ação humana consciente imprimiu na superfície do planeta uma
diversidade de aspectos muito maior que as forças inconscientes da
33
natureza. Além de sua superioridade na ação, o homem pode melhorar
seu domínio, seu território, ajudando obstinadamente a terra no seu lugar
a se ‘embelezar’. O homem digno de sua missão assume uma parte da
responsabilidade na harmonia e na beleza da natureza ao seu entorno.
A produção de uma natureza artificial se deve muito também ao
avanço conquistado pela ciência e pela técnica no que se refere a campos
como a meteorologia e os estudos climáticos, uma vez que estas
significativas melhoras permitiram um maior controle e prevenção contra
as leis naturais, sendo ainda considerados fortes componentes no avanço
da agricultura e da indústria (HENR IQUE, 2004).
As conseqüências destas modificações na natureza devem ser
consideradas não só em seu aspecto físico visível, mas também do ponto
de vista simbólico ou moral, pois carregam consigo uma forte e
significativa componente ideológica, e estão completamente em
consonância com um sistema de idéias produzidos no momento sobre o
homem e a natureza. Os resultados de tais operações de modificações
geográficas da natureza, consideradas em sua componente física e moral,
são suficientemente importantes para intitulá-las como pontos especiais
em todo entendimento das relações entre o homem e a natureza (MARSH,
1874).
O id ea l d o ho me m é o i d eal q ue ir á p r e v ale cer . Qua nd o o id e al é

nad a ma is q u e a mer a r ecla maç ão d e c h ão p ar a cu lt i vo , t ud o se r á
sac r i f icad o p ar a e st e p o n to , a var ied ad e e o r i gi n al id ad e d a s
esp é ci es e to d a a b e le za d a ve ge taç ão . Ma s o d es ej o d e o b ter
cu lt ur as p r o d ut i va s a p ar tir d a ter r a p o d e s er s up la n tad o p elo
d esej o d e ad o r aç ão a ter r a e d a nd o - l he u m gr a nd e e sp le nd o r
atr a v és d a ad i ção d e ar t e à n at ur eza ; ( ...) n ão r es ta d ú vid a q u e ir á
s uced er - se u ma mu d a nç a mat er i al d o mu n d o ve ge ta l d e a co r d o co m
se u s d e sej o s, e e m d a n d o - se es ta tr a n s fo r ma çã o , ao i n v és d e s u a
p r i mi ti v a o r i gi na lid ad e, u ma no v a b ele za ir á se co n st it u ir p a r a
r esp o nd er a u m se nt i m en to co m sab er e sté ti c o ( RE C LU S, 1 8 8 6 :
487).
34
Assim, a influência do homem sobre a natureza não é apenas
associada às melhorias da sua produtividade, mas também é composta
com uma forte componente estética, e isto vem caminhando com a
história das idéias e conceitos de natureza desde o Período Clássico.
A produção de idéias de natureza nesta perspectiva estética será
fortemente influenciada pelas obras de pintores e fotógrafos que irão
criar um padrão estético de representação da natureza, alguns em viagens
pelo mundo e outros a partir de relatos de outros viajantes. De acordo
com Reclus (2002) o homem passa a ‘freqüentar’ mais e mais
intimamente a natureza graças às obras de arte que reportavam as
memoráveis viagens; todos os homens cultos podem agora compreender a
fisionomia de diversas regiões do globo.
Dessa forma, o domínio de uma forma de pensar, ou melhor, de
uma forma de comando da vida social que o capitalismo exerce sobre a
humanidade, implica na constituição de um novo sentimento pela
natureza, baseada na sua exploração visando o conforto individual e não
uma emancipação coletiva, uma utopia, mas representa também a vitória
do individualismo e da propriedade privada.
35
1.5 O Período da Produção – O Homem e o Território
Os séculos XIX e XX marcam, definitivamente, através da

produção, das técnicas, das indústrias e mesmo da cultura, a
incorporação da natureza à vida social. Os objetos, as ações, as crenças e
os desejos dos homens passam a incluir a natureza; insere-se a realidade
esmagadora da vida humana e as perspectivas da sociedade (SANTOS,
1994).
O homem torna-se agente criador de ciclos e processos que só
eram observados na natureza. O natural cede lugar ao artefato e a
racionalidade triunfante se revela através da natureza instrumentalizada
que se mostra, portanto, ‘domesticada’, e nos é apresentada como
sobrenatural. Uma natureza sempre redesenhada a cada momento da
história, mas de maneira contundente depois da inserção no âmbito da
história social e com o desencantamento do mundo (SANTOS, 1996).
Dessa forma pode-se inferir que ocorre uma transformação da
natureza, de uma primeira natureza para uma segunda natureza. Essa
transformação se dá pelo uso das técnicas e ferramentas como
prolongamento do corpo humano, que assim coloca sua marca na
natureza. A partir dessa transformação o homem passa não só a modificar
a natureza, como também a produzir espaço. Na sua ação relacionada à
produção não é possível distinguir esta ação em si e o ato de produzir o
espaço.
P ela p r o d u ção o ho me m mo d i f ica a Na t ur e za P r i mei r a, a n at ur eza

b r u ta, a na t ur ez a n at ur al, so ci al iza nd o , d e s sa fo r ma , aq ui lo q ue
T eil har d d e C har d i m c h a ma d e ‘e co s s is te ma s el va g e m’ . É p o r e s sa
fo r ma q ue o e sp aço c r iad o co mo N at ur eza Se g u nd a , na t ur ez a
tr a n s fo r mad a, na t ur e za so c ial o u so c ial iz ad a. O ato d e p r o d uz ir é,
ao me s mo te mp o , o ato d e p r o d uzir e sp aço ( S A NT OS, 1 9 7 8 :1 6 3 ) .
36
Além disto, torna-se difícil encontrar a natureza primeira,
remanescentes da natureza bruta, natural. Fato mais perceptível na
cidade e nas terras agrícolas onde a presença humana se materializa mais
intensamente e em menor intensidade nas áreas remotas.
Este Período da Produção define-se como um período marcado
pelas relações do homem não mais com uma natureza pura, mas sim com
uma natureza socializada e inserida no território. Santos (2000a) coloca
que existe uma intensa relação entre a sociedade e o território, sendo o
dado fundamental que a fração do território que se destaca é o território
usado efetivamente pela sociedade.
As formas [e a natureza] por si só não participam do jogo dialético, pois
uma casa vazia ou um terreno baldio, um lago, uma floresta,

uma montanha não participam do processo dialético senão porque
lhes são atribuídos determinados valores, isto é, quando são
transformados em espaço. O simples fato de existirem como formas,
isto é, como paisagem, não basta. A forma já utilizada é coisa
diferente, pois seu conteúdo é social. Ela se torna espaço, porque
forma conteúdo (SANTOS, 1999:88).
Através do diálogo entre o homem e a natureza, agora definidos

como sociedade e território, ou melhor, pelo território por ela usado,
tudo é movimentado pela própria sociedade que é quem dá vida e anima
as formas. Este diálogo também é definido através do trabalho humano,
da sua intenção e também pelas suas invenções, o que difere do contato
realizado pelos animais com a natureza, onde estes apenas repetem um
determinado mecanismo.
Foi a relação que o homem desenvolveu com a natureza que
permitiu que se pudesse pensar e melhorar o futuro. Como ser sensitivo,
o homem, em relação metabólica com o mundo, o modifica e fazendo
isso muda a si mesmo através de seu trabalho. Como todas as outras
espécies, o homem tem algumas capacidades específicas, entre as quais,
37
a mais importante, a habilidade para alterar e adaptar a forma de
organização social e o meio em que vive (HARVEY, 2000).
Deve-se, porém, primeiramente compreender como a ‘natureza’ é
compreendida. Segundo Soper (2000), duas grandes possibilidades,
baseadas em posições teóricas e engajamento político se colocam aí. A
primeira se refere a uma visão afirmativa da natureza (nature-
endorsing), relacionada, principalmente a movimentos ecológicos 4. A
segunda forma de entendimento é a dos sépticos da natureza (nature-
sceptical), que seriam representados pelos movimentos pós-modernistas,
socialistas e marxistas.
Os ecologistas tendem a evocar a natureza como um domínio de
valor intrínseco, verdade ou autenticidade e têm posição relativamente
indefinida quanto às questões epistemológicas e de representação
(SOPER, 2000). Sobre a posição ecologista, Mendes (1993:20) coloca
que
cer t as l i n ha s d e p e n sa m en to eco ló gico p r o p u g na m p o r u ma so l ução

‘ed ê ni ca ’ – a vo l ta à n at ur e za, a r e i ns er ç ão d o ho me m no me io
na t ur a l co mo u m s er me r a me n te n at ur a l. ( . .. ) e d e sp r ezo p el as
co nq u i sta s d o d e se n vo l v i me nto ci e nt i fi co , t ec no l ó gi co e c ul t ur a l.
Por outro lado as teorias Pós-Moderna e Crítica vêem com suspeita

qualquer apelo à idéia de desígnio ou idealização da natureza, bem como
a tentativa de eternizar o que em realidade é meramente convencional, e
instigam ver a ordem da natureza como inteiramente produto de uma
construção lingüística.
A variedade das idéias e conceitos de natureza 5 está associada a
um caráter intrínseco da natureza, que é ser algo dentro do tempo. Esta
variedade também se reflete diretamente na relação que o homem vai
4
Movimentos ambientalistas e ecológicos como o Geenpeace, que no Reino Unido tem mais filiados do
que qualquer partido político (SOPER, 2000).
5
A natureza no período atual também pode ser entendida de acordo com a proposta de BERTRAND
(1978), como o universo físico transformado em sistema, ou fenomenologicamente, como escreve
MERLEAU-PONTY (2000), onde a natureza pode ser definida como vida e tudo aquilo que tem um
significado não dado pelo pensamento humano. A natureza é, então, tudo aquilo que é primordial, sem ser
física ou mentalmente construído, como nosso solo, mas não aquilo que vemos e sim aquilo que nos
suporta.
38
manter com a natureza. Isto significa que seu meio de existir é no agora,
no presente, mas o agora e o presente são instantâneos; não se termina de
nomeá-lo e então ele escoa, cessa de ser o agora e presente e se convert e
num passado, em algo que não mais é e sim era. Quando o momento
passa, o mundo físico cessa de ser o que era no momento e por isso é
substituído por outro mundo físico que existe como um novo agora, um
novo presente, ou colocando de uma outra forma, o mundo físico muda e
isto é o que significa ser no tempo (ORTEGA y GASSET, 1973).
A natureza é um processo, que física e simbolicamente, tem suas
formas de compreensão e representação muito diferentes desde a pré-
história até os dias atuais. Estas mudanças ocorreram devido ao
entendimento técnico e científico dos processos naturais e das formas de
atuação destes processos.
No i n ício , a s açõ es s e i n sta la v a m no s i nt er st íc io s d as f o r ça s

na t ur a is , e nq u a nto ho j e é o na t ur a l q ue o c up a ta i s i n ter s tíc io s.
An te s, a so ci ed ad e se i ns ta la va so b r e l u gar es na t ur a i s, p o uc o
mo d i fi cad o s p elo ho me m, ho j e, o s e ve n to s n at ur a is se d ão e m
lu g ar e s cad a ve z ma is ar ti f ici ai s, q ue al t er a m o va lo r , a
si g n i fi caç ão d o s aco n te c i me nto s n at ur ai s ( S ANT OS, 1 9 9 9 :1 1 7 ) .
O desenvolvimento da técnica e sua interação com a ciência e a

indústria aceleram este processo. Amplia-se a esfera da diversificação da
natureza, agora não mais operada pelos ciclos naturais, mas sim pelas
forças sociais. Entretanto, se a artificialidade dos objetos sociais e sua
eficácia o distancia das incertezas das coisas da natureza, a técnica
propicia a estandardização dos objetos e também das ações, ou seja, do
próprio território (WHITEHEAD, 1995).
A relação que a sociedade possui hoje com a natureza, ou com o
território onde se insere a natureza, se dá num mundo que a técnica
construiu para nós, onde somos ‘hipnotizados pela lei do número’, um
mundo geométrico das quantidades e valores econômicos e não das
qualidades e valores fraternais. Assim, a natureza hoje se constitui numa
‘coisa-imagem’, muito mais imagem do que coisa. Nesta relação, os
39
homens não enxergam os fenômenos sociais, políticos ou econômicos que
penetram na idéia de natureza. Eles continuam a ver apenas uma imagem
romântica da natureza (LENOBLE, 1969).
A ação humana sobre a natureza é e sempre foi uma necessidade. É
um engano acreditar que o homem primitivo dispunha do que necessitava
livremente na natureza. Este homem primitivo sofria perante as
condições colocadas pela natureza, o que dificultava a sua existência,
resultando uma constante luta contra a natureza, pela sua sobrevivência 6.
Uma variedade de formas de relações do homem com a natureza se
estabelece, se aperfeiçoa e se acelera, demonstrada, por exemplo, pela
adaptação da natureza à necessidade de comida, pela sua ‘humanização’
através do controle dos ciclos naturais, pelo batismo ou definição dos
nomes aos lugares e pelo mascaramento da natureza para esconder
alguma de suas características ou para torná-la algo mais fácil de ser
consumido.
A hi s tó r i a d o ho me m s o b r e a T er r a é a hi stó r ia d e u ma r up t ur a
p r o gr es s i va e ntr e o ho me m e o ento r no . Es te p r o ce sso se ace ler a
q ua nd o , p r a ti ca me n te ao me s mo te mp o , o ho me m s e d e sco b r e co mo
ind i víd uo e i n ic ia a mec an iza ção d o P la ne ta, ar ma nd o - s e d e no vo s
in s tr u me n to s p ar a te n t ar d o mi na - lo . A nat ur eza ar t i f ici al izad a
ma r ca u ma gr a nd e mu d a nç a n a h i stó r ia h u ma na d a na t ur e za. Ho j e,
co m a te c no c iê nc ia, al c an ça mo s o e st á gio s up r e mo d e ss a e vo l uç ão
( S ANT OS, 1 9 9 4 :1 7 ) .
A trajetória das idéias, bem como a materialidade das grandes

cidades, que é apresentada nos dias atuais, acentuam o papel da ação
humana na definição dos conteúdos e limites da natureza: sua
valorização, desvalorização, conservação e grau de dependência. O
período atual também mostra claramente a construção cultural da
6
A invenção do arado, como uma faca que ataca o solo, aumenta a produtividade agrícola e marca uma
forma de libertação do homem do domínio da natureza (SCHAMA, 1996). O desenvolvimento da técnica
irá permitir que o homem passe a encontrar a natureza através de suas técnicas e ferramentas. A natureza
exteriorizada, tanto pela técnica quanto pela cultura, passa a ser objeto de exploração, como uma entidade
exterior (FERNÁNDEZ-ARMESTO, 2001).
40
natureza e como as concepções sobre ela estão intimamente ligadas aos
territórios construídos pelo homem e à vida cotidiana urbana.
De ntr e a s mú l tip la s d eno mi n a çõ e s ap li cad a s ao no sso t e mp o ,

ne n h u ma é mai s e xp r e s si va q ue a d e p er ío d o tec no ló g ico . A
téc n ica, es s e i n ter med iá r io e ntr e a na t ur e za e o ho me m d e sd e o s
te mp o s ma i s i no c e nt es d a h i stó r ia, co n ver te u - s e no o b j eto d e u ma
elab o r ação cie n tí f ic a s o f is ti cad a q u e ac ab o u p o r s ub ve r ter a s
r ela çõ e s d o ho me m co m o meio , d o ho me m co m o ho me m, d o
ho me m co m a s co i sa s, b e m co mo a s r e la çõ e s co m a s c la s se s so c iai s
en tr e s i e as r el açõ e s e n tr e na çõ e s ( S ANT OS, 1 9 9 7 :1 1 ) .
O avanço técnico transforma a natureza em algo cada vez mais

social do que natural. A natureza insere-se na possibilidade do homem
produzir sua história. O processo histórico – social e não natural –
controla, incorpora e produz naturezas, enquadrando-a nas qualidades
humanas. Neste sentido, a sociedade toma posse do que era visto como
um presente ‘divino’.
Dessa forma, torna-se impossível para a grande maioria dos
homens, definir os limites entre as obras da natureza e as obras dos
homens, entre o natural e o técnico/ social. Descobrir o grau de
naturalidade de um objeto requer a compreensão de sua história e não
apenas a observação de sua aparência, isto porque todas as sociedades,
por mais simples que seja seu modo de vida, desenvolveram processos de
alteração, controle e domínio da natureza.
As concepções apresentadas neste trabalho mostram que a natureza
carrega consigo um peso simbólico e ao mesmo tempo contraditório e
complexo, sendo entendida diferentemente por diversas formas de
pensamento e ideologias. Sua representação também adquire, no período
atual, uma variada gama de possibilidades. Reafirma-se neste trabalho
que o objetivo não o confronto entre estas várias possibilidades, mas sim
apresentar o desenvolvimento da ação humana sobre a natureza, de como
esta ação foi ao longo da história aproximando, transformando e
incorporando a natureza à sociedade, e de como esta sociedade passa a
41
ver esta natureza, aproximando-se da idéia de Buarque (1993), de um
neo-‘antropocentrismo’: “a descoberta da natureza já ocorre,
antecedendo a formulação de uma nova visão onde o homem seja o
centro e a razão de um projeto viável fisicamente, decente eticamente e
cujo valor dependa da natureza, que é parte do próprio valor e base da
criação de novos valores”.
42
Capítulo 02: A concepção de Natureza na cidade
Atualmente parece cada vez mais difícil dissociar cidade e meio ambiente, pois o
processo de urbanização influencia e é influenciado pelo entorno de sua área de
ocupação, sendo meios integrados que não se pode desvincular. Faz-se necessária,
entretanto uma cautela muito grande para que não se reduza todo o discurso somente ao
urbano, ou ao antropizado, como alguns se referem, pois cada meio tem sua própria
dinâmica e as influências que um exerce no outro são diversas e de variadas naturezas.
A partir da preocupação em analisar as relações estabelecidas entre a sociedade e
natureza passa-se a se perguntar: ‘O que é Natureza’? Muito provavelmente surjam, a
partir dessa indagação, muitas respostas, relacionadas com o objeto de estudo ou ainda
com a problemática de enfoque. Quando da análise para tentar responder a esta questão
tem-se que levar em conta que o sentido de Natureza é extremamente amplo e possui
diversas definições.
Com isso surge a problemática em definir a Natureza como tal num momento
em que se fala amplamente em “defender o meio ambiente” das agressões humanas, ou
seja, das agressões da própria sociedade.
Principalmente a partir da década de 1980 o ‘meio ambiente’ passa
a ter um novo papel no cenário mundial com a divulgação do assunto na
mídia, dando uma nova dimensão ao tema, porém, nem sempre
apresentando o problema na sua forma real ou faltando uma série de
dados técnicos.
Neste início de século XXI o ‘meio ambiente’ possui inúmeras
definições, mas pode-se entendê-lo como o conjunto de fatores bióticos e
abióticos existentes em um espaço qualquer. Deve-se entender por fator
biótico todo componente do reino animal e vegetal, enquanto que por
fator abiótico entende-se qualquer outro elemento atuante (TRINDADE,
1998).
O processo de urbanização vem se intensificando continuamente e torna-se cada
vez mais difícil encontrar áreas onde não haja seqüelas da presença das atividades
humanas. Surgiu uma grande preocupação em instalar áreas com baixo impacto da ação
43
humana, contrapondo-se às áreas com grande impacto da ação humana observadas até
alguns anos atrás.
Questiona-se, conforme Mendonça (2004) o jogo de forças entre o natural e o
social na constituição do espaço geográfico do presente.
A cid ad e, asp ecto ma is elo q üe n te d a r e fer id a i m ag e m, não é so me n te

u ma co n str u ção h u ma n a ; el a é e sta co n str uç ão so mad a a to d o u m
s up o r t e q u e a p r eced e u – Nat ur e za - mai s a s ati vid ad e s h u ma na s. D a
in ter ação e ntr e e s ta s d i me n sõ es d a r e al id ad e p r o d uz e m- s e a mb ie n te s
ap r az í vei s e co m ó ti ma s co nd içõ e s p ar a o d e se n vo l vi me n to d a v id a
d o ho me m, p o r é m, e m g r a nd e p ar te, a mb i en te s d es a gr ad á v ei s,
d egr ad ad o s e al ta me n t e p r o b le má ti co s são t a mb é m p r o d u zid o s. U ma
q ua n tid ad e d e s er e s h u ma no s vi v e m ne st es úl ti mo s e é p r eci so
b u sca r fo r ma s d e me l ho r á- lo s ( p á g. 1 8 5 -1 8 6 ) .
Pode-se afirmar que a estabilidade ambiental vai reduzindo à medida que as

áreas naturais vão sendo substituídas pelas áreas urbanas. Como parece pouco provável
que o crescimento das áreas ocupadas pela sociedade diminua, faz-se necessária uma
mudança de mentalidade no que se refere à relação existente entre extração, consumo e
reposição nos meios ocupados por essa sociedade.
Os p r o b le ma s e q ue s tõ es e n fo cad o s na p er sp e cti v a a mb i e nt al são ,

so b r e t ud o , d e o r d e m so cia l, d ad o q u e a no ç ão d e p r o b le ma é u ma
ab s tr aç ão e xcl u s i va me n t e h u ma n a, o q u e r e fo r ç a a id éi a d e q u e n ão
ex i ste p r o b le ma n a e p a r a a Na t ur ez a; q ua nd o c o lo cad o s não p a s sa m
d as le it ur a s p o s sí ve i s d o ho me m so b r e a Na tu r ez a, d a ma neir a
h u ma n a de co mp r ee n d ê- lo s, de u ma cer ta h u ma n i zaç ão d e la
( MEN DO N Ç A, 2 0 0 4 : 1 8 8 ) .
Há algumas décadas se associava à cidade ao progresso e o campo à estagnação

econômica. A partir dessa visão fazia-se necessário retirar das cidades os elementos que
remetessem à idéia de atraso, sendo que grandiosas construções de concreto, ferro, aço,
vidro e asfalto foram substituindo os espaços verdes existentes então nas áreas urbanas.
Isso eliminou grandes áreas verdes, sobretudo nos centros das cidades e o custo de
reimplantação dessas áreas, uma vez eliminadas, tornou-se economicamente inviável.
44
Em conseqüência disto têm-se grandes cidades que mesmo já tendo percebido a
necessidade da implantação de áreas naturais, não conseguem mais implantá-las por
fatores diversos, como a ausência de espaço físico e o encarecimento da reimplantação,
por exemplo.
Faz-se necessário, portanto, que as áreas verdes sejam planejadas e implantadas
desde o início do processo de produção da cidade, destinando-se reservas espalhadas
por diversos pontos da malha urbana.
Os meios urbanos se constituem em cenários estruturados pela sociedade e
impregnados de sua presença. Cabe aos componentes dessa sociedade imprimir suas
características à paisagem urbana, sendo possível observar-se que estas refletem
realidades diferenciadas de cidade para cidade, devendo sua gestão também assumir a
adoção de uma política que seja capaz de contemplar todas as especificidades e
particularidades apresentadas pelas áreas urbanizadas de forma geral.
A maioria dos problemas ambientais da atualidade parece ser decorrentes do
esgotamento dos meios naturais essenciais à vida humana, fato este que coloca a
sociedade frente-a-frente com um grande dilema: ‘Como continuar desenvolvendo sem
acabar com a natureza?’, ‘A natureza que existe no interior das cidades é suficiente para
manter a vida da sociedade?’ Estas questões surgem num momento em que o
crescimento humano e urbano é cada vez maior.
Tem que se ainda levar em conta que a natureza funciona num tempo
relativamente lento, ao passo que se coloca diante do tempo rápido da sociedade.
No desenvolvimento urbano o estabelecimento dos espaços livres tem papel
fundamental na composição ambiental da cidade.
A compreensão destes espaços urbanos, suas características, formação e
desenvolvimento, o entendimento da complexidade da natureza e do potencial da
paisagem é primordial para a execução do processo de planejamento.
O estabelecimento de uma política de espaços livres é indispensável para a
defesa das pressões que o ameaçam. Atualmente o desenvolvimento urbano acelerado, o
aumento da população, a industrialização, as más práticas culturais e a elevada
exploração das terras tem comprometido a quantidade e a qualidade dos espaços livres e
áreas verdes.
45
Os p r o b le ma s r el at i vo s à cid ad e, à ur b a niz ação e ao a mb ie nt e ur b a n o
p ar ece m, to d a v ia, não s e r e st r i n g ir a u ma vi s ão d ial ét ica e str ei ta q ue
to ma so me nt e d u a s v ar i áv ei s p o s s í vei s d a q ue s t ão a mb ie n ta l, a fi n al
o f ato ur b a no é a e xp r es são má xi ma e p ar ad o xa l d a al ter ação e
d ep e nd ê nc ia h u ma na d e u m s ub s tr a to na t ur al q ue a co n té m e l he d á
s u ste n taç ão . T o r na - se mu i to d i f íc il d e fe nd er a nat ur eza e m se u
es tad o na t ur a l n a cid a d e, as s i m co mo ta mb é m a cr ed itar q u e u m
d eter mi n ad o co n te x to u r b ano ap r e se n tar ia b o a s co nd içõ e s d e v id a
d es ti t uíd o d e el e me n to s nat ur ai s na s u a fo r ma ção . A h i stó r ia d a s
cid ad e s e xe mp li f ic a, d e ma n eir a c lar a, a nec es sá r ia e r i ca i mb r ica ção
e co mp le me nt ar id ad e en tr e o na t ur a l e o ar te f ato h u ma no n a
co mp o s ição dos mai s d iver so s a mb i e nt es ur b a no s do p la ne ta
( MU NF O RD, 1 9 9 8 ap ud MEN DO N Ç A, 2 0 0 4 : 1 8 9 ) .
As cidades constituem-se, de acordo com diversos autores, como a expressão

máxima do impacto da sociedade sobre a natureza e são uma tentativa de organização
funcional do espaço, onde cada elemento tem sua forma e sua função, estando
estrategicamente inserido dentro desta estrutura, submetendo-se ao processo de
especulação econômico-social, fazendo com que as áreas verdes, por serem
remanescentes de natureza inseridos nos centros urbanos, dificilmente ocupem posições
privilegiadas.
Essas áreas verdes, porém possuem diferentes funções, que pode
ser paisagística, recreativa, turística, preservacionista ou ainda
imobiliária. Em todos os casos, a implantação de uma área verde, quer
seja um parque, uma praça ou ainda um jardim ocasiona impactos
sentidos pela sociedade de seu entorno imediato, da cidade toda ou até de
outros locais, como o impacto turístico, por exemplo.
Os problemas ambientais que ocorrem nas cidades são, por

principio, problemas socioambientais, pois a cidade é o mais claro
exemplo de espaço onde a interação entre a Natureza e a Sociedade se
concretizam. Nesta compreensão torna-se impossível tratar dos
problemas ambientais que ocorrem nos espaços urbanos levando-se em
consideração somente a natureza e os processos naturais. As cidades são
bastante diferentes umas das outras e, por conseguinte, também os
problemas que as caracterizam; naquelas dos países pobres, ou em
46
estágio de desenvolvimento complexo, eles são muito mais marcantes e
expressivos que naquelas dos países ricos, do norte, ou desenvolvidos
(MENDONÇA, 2004).
A grande variedade de acontecimentos nas últimas décadas, envolvendo e
conectando todo o sistema de vida do planeta sugere que uma nova ordem mundial está
emergindo, marcada pela globalização das relações socioeconômicas e destas com a
natureza. Trata-se de um multidimensionamento nas relações institucionais em que cada
um dos atores envolvidos protagoniza papéis decisivos num único cenário: a biosfera
terrestre (MENEZES, 1996).
Nas últimas décadas também se observou uma transparência dos riscos e da
degradação da biosfera, com ampla divulgação dos eventos ambientais e realizações
nesta área, possibilitada pela globalização dos meios de comunicação. Isso vem
acelerando a tomada de consciência ambiental da humanidade. Uma preocupação
comum começa a ser partilhada: a futura sobrevivência global.
A partir daí se sobressai a preocupação com a vida nas cidades. A qualidade de
vida nos centros urbanos no futuro dependerá da forma como for estabelecido o padrão
de desenvolvimento no presente.
A oposição entre o natural e o construído perde sentido e interesse a partir do
momento em que a possibilidade de unificação do globo terrestre em um único sistema
de serviços, informações e comunicações, de potencial ilimitado e expansão infinita,
elimina a visão do natural como espaço não-organizado, não-delimitado, desprotegido,
em contraposição ao construído como espaço precisamente delimitado, controlado,
protegido.
A natureza não está mais além dos muros da cidade. As cidades não têm mais
muros, mas estendem-se infinitamente, fazendo com que além de seus limites ainda seja
cidade, representada não mais por casas e fábricas, mas por rodovias, ferrovias, campos
industrialmente cultivados. Da mesma forma, a natureza é urbanizada, integrada à
cidade para compor o civilizado (PEREIRA LEITE, 1994).
Essa integração não decorre, entretanto, da reconciliação entre natureza e cidade,
mas da redução e subordinação de tudo à sociedade.
Um elemento de essencial importância no entendimento da conservação da
natureza nos centros urbanos é o próprio quadro social e econômico que abrange todas
as decisões políticas e administrativas que envolvem o meio ambiente. As necessidades
47
das populações humanas, principalmente das urbanas, estão direta ou indiretamente
associadas com a conservação da natureza.
O quadro social também é pertencente à natureza. Não existem possibilidades de
dissociar variáveis ambientais segundo a sistemática usual que separa os seres vivos em
biótico e antrópico, pois o homem também é biótico, como qualquer outro ser vivo e a
organização social é parte do comportamento do homem enquanto ser vivo (MORAES,
2002).
Se essas idéias forem consideradas, então nada do que pertence ao homem é
artificial, no sentido de anti-natural. O chamado fator antrópico é um dos componentes
da natureza.
A cidade sempre teve relações com a sociedade no seu conjunto, com sua
composição e seu funcionamento, com seus elementos constituintes, com sua história.
Portanto, ela muda quando muda a sociedade no seu conjunto. Entretanto, as
transformações da cidade não são os resultados passivos da globalidade social, de suas
modificações. A cidade depende também e não menos essencialmente das relações de
imediatice, das relações diretas entre as pessoas e os grupos que compõem a sociedade.
Ela não se reduz mais à organização dessas relações imediatas e diretas, nem suas
metamorfoses se reduzem às mudanças nessas relações (LEFEBVRE, 1991).
Na verdade as relações da cidade também dizem respeito às relações entre a
sociedade que a compõem com a natureza transformada de seu interior. O meio
ambiente urbano é modificado numa velocidade cada vez maior quanto maior for o
desenvolvimento da cidade, fazendo com que as áreas verdes, por exemplo, se reduzam
cada vez mais.
A concepção de natureza depende do momento em que se insere a
análise e do objeto analisado.
Nas reflexões de Moraes (2002) existem autores, como Bess a
(1993) que pensam a incômoda separação que se faz entre o que é
comumente classificado como social ou aquilo que está representado por
elementos da sociedade, como o próprio homem, a história, a cultura, e o
ambiental, representado por elementos físicos e orgânicos, identificados
na natureza propriamente dita como sendo ambientais. Segundo suas
palavras “separar estas duas ordens implica em incorrer em limitações
tanto teóricas quanto metodológicas que parecem ser essencialmente
48
indissociáveis”. No entanto, a cisão homem e natureza está inerente à
temática ambiental, precisamente no que se refere à economia do meio
ambiente, como tentativa de gestão de recursos naturais.
Já a concepção cartesiana coloca o homem como sujeito e a
natureza como objeto, onde o homem passa a ser o senhor e mestre d a
natureza e esta passa a ser tratada como se tivesse única e
exclusivamente serventia ao ser humano. Essa concepção vai influenciar
profundamente a maneira de pensar o mundo que está na base da
revolução científica e tecnológica que predomina no Ocidente nos
últimos séculos e que encontra sua expressão máxima na Revolução
Industrial. Seguindo a trilha aberta por Descartes, o pensador Francis
Bacon, tempos depois, afirma que o homem deve domar a natureza como
se domina uma mulher. Na sua concepção, a natureza é feminina,
enquanto que a dominação do homem sobre a natureza é o elemento
masculino (VIEIRA, 2004).
A ciência e a técnica adquirem, no século XIX, um significado
central na vida dos homens. A idéia da uma natureza objetiva exterior ao
homem, o que pressupõe uma idéia de homem não-natural e fora da
natureza, cristaliza-se com a Revolução Industrial e torna-se dominante
no pensamento ocidental.
No chamado mundo ocidental, a natureza é vista como algo hostil,
lugar de luta de todos contra todos, da chamada lei da selva, ou é vista
como harmonia e bondade. No primeiro caso é a volta ao ‘Estado da
Natureza’, à animalidade. No segundo caso, critica-se o homem que
destrói a natureza, mantendo-se a dicotomia homem-natureza. A primeira
vertente é antropocentrista, a segunda é naturalista.
A natureza pode ser pensada não como constante luta, mas como
criação. Em Espinoza, é o poder de expansão, poder de produzir afetos e
diferenças, virtualidades, fluxos de ondas. Dissolve-se inteiramente a
dicotomia homem-natureza, natural-artificial.
Mesmo as correntes revolucionárias do racionalismo, como o
marxismo, mergulham em profunda crise por não conseguirem mais
explicar o mundo moderno, sobretudo a crise ecológica que caracteriza o
49
mundo moderno. É neste quadro de ruptura da solidariedade homem-
natureza e de falência ideológica, que se coloca a crise ecológica como
um grande desafio para a humanidade. E a razão clássica, baseada no
repouso e na ordem, no divórcio de natureza e sociedade, é impotente
para dar conta deste desafio (VIEIRA, 2004).
Abre-se espaço às concepções que repensam o homem e a natureza
como partes de um todo composto de forças que interagem em constante
movimento e transformação. O objetivo é repensar a relação homem-
natureza em profunda integração para que o atual conceito de natureza
possa perder o seu sentido.
Trata-se de estruturar uma nova concepção do mundo, natureza e
universo, o que exige uma nova razão, com um novo instrumento
cognoscitivo. A crise ecológica propõe ao homem um desafio global,
inclusive epistemológico. Ela busca uma razão alternativa aos modelos
da razão clássica e da razão dialética, e procura repensar o pensar,
produzir novos modos e estilos de vida, uma estética de existência.
A natureza depende da capacidade de discernir elementos, pois é
resultado da percepção do observador. “O que se percebe são aspectos do
mundo selecionados ou criados pelas idéias de quem percebe” (BOHM,
1990, p. 192). Por isso existem diversas naturezas e não apenas uma,
muitas realidades se sobrepondo como parte da totalidade. Todas
variando em simplicidade ou complexidade, em clareza ou obscuridade,
segundo os conhecimentos que o observador tenha apreendido e/ou à
seleção de alguns critérios enfatizados segundo a sua vontade ou
capacidade. Quanto maior for a capacidade de discernir elementos, mais
ampla é a capacidade de perceber a diversidade das estruturas que
compõem o ambiente e, por conseqüência, a natureza. Mesmo as noções
de espaço e tempo serão variáveis para cada tipo de compreensão do que
seja o espaço e o tempo. Mudam os elementos da aprendizagem de cada
um, mudam os significados das coisas e dos conjuntos de coisas que
compõem a natureza. Serão outros também os detalhes percebidos como
parte do conjunto de imagens que se sobreporão para formar a totalidade.
50
O mesmo processo individual de criação de imagens de naturez a
vale para a coletividade. Um agrupamento de observadores cria imagens
da natureza que correspondem ao conjunto dos elementos
disponibilizados ao agrupamento pelos observadores. As relações entre
as imagens individuais formam uma rede de significados que é a própria
idéia de natureza do conjunto dos pensamentos que participam do
agrupamento.
Antony Giddens procura fazer uma distinção bem elucidativa sobre as diferenças
de relacionamento entre a sociedade e a natureza na fase pré-moderna e moderna.
Giddens (1991) argumenta que os seres humanos e a natureza não se encontravam, nas
culturas pré-modernas: eram dissociados. Nem mesmo nas grandes civilizações havia
essa associação. Era em função dos movimentos e disposições da natureza (a
disponibilidade das fontes naturais de sustento, a prosperidade das plantações e dos
animais de pasto, e o impacto dos desastres naturais) que os homens organizavam suas
vidas. Um cenário inverso a este é o que caracteriza as sociedades modernas. Com o
advento da indústria modelada pela aliança entre a ciência e a tecnologia, o mundo da
natureza passa a ser transformado numa escala sem precedentes (VITTE, 2004).
Kant (1982) já afirmava que o Homem é o único ser natural do
universo, face aos demais seres naturais conhecidos, em que se faz ouvir
a voz da lei moral.
Sendo assim, a raiz da crise ambiental está localizada na relação peculiar do
Homem com a natureza, que envolve precisamente, a negação da sua unidade imediata
com ela, como aquilo que o distingue do animal. Por isso, o conceito de natureza,
especificamente a determinação da relação do Homem com a natureza e do modo dessa
relação, está no centro da problemática ambiental.
Se, é a racionalidade técnica e a sua preeminência, enquanto
definidora da relação especificamente moderna do homem à natureza, o
que está na raiz da crise ecológica, importa, então, analisar a origem
desse conceito de natureza resultante do paradigma científico-
tecnológico moderno, no qual se sedimenta a auto-compreensão que o
homem tem de sua relação com a natureza.
No modo de produção capitalista, a relação do homem com a
natureza é sempre um vetor que apresenta um movimento progressivo e
51
cada vez mais acelerado, na qual a subjetividade humana se desvencilha
e se põe fora da natureza. Este movimento culmina, então, com a
absolutização da subjetividade em Descartes e se explicita, na etapa
final, como uma gênese, não causal, mas conceitual, do conceito de
natureza instaurada pela ciência e pela técnica modernas, que seria o
fundamento da atual crise ambiental.
De acordo com Krom (2004) “o natural e o cultural estão
intimamente interligados, mesmo que à primeira vista essa ligação não
seja óbvia. No entanto, a própria palavra ‘cultura' confronta-nos com o
problema de se tratar de um conceito característico da civilização
ocidental”.
Den ys Cuche afirma que muitos dos grupos sociais e comunidades
chamadas ‘orais’ ou ‘sem escrita’, não têm na sua língua uma palavra
para ‘cultura’ e nem conhecem o conceito de ‘cultura’. Obviamente, isso
não significa que não têm cultura.
Mas pode-se realmente afirmar que o comportamento, nas áreas em
que não existe uma imposição biológica óbvia, como por exemplo, na
arte, na ciência ou na literatura, é dirigido unicamente pelos códigos
culturais, como pretende Cuche? Com efeito, as idéias humanas e noções
acerca do ‘natural’ são de tal maneira influenciadas pelo meio, moldado
cultural e tecnologicamente, que passa a se considerar como ‘não-
natural’ tudo o que não corresponde ao repertório cultural. O ‘natural’
tornou-se um estado mental, desconexado de qualquer condição
biológica. Um exemplo é a criança que vive na cidade, rodeada de
natureza totalmente domesticada: árvores plantadas, não na relva mas em
buracos no alcatrão, cães e gatos que nunca saem à rua e animais
‘selvagens’ no zôo que passam a sua vida atrás de grades. Aquela criança
já não é capaz de estabelecer uma ligação entre o animal real e vivo, e a
carne disfarçada pela embalagem que a mãe compra no supermercado
(KROM, 2004).
De acordo com Moreira (1985) a natureza está no homem e o
homem está na natureza, porque o homem é produto da história natural e
a natureza é condição concreta, então, da existencialidade humana.
52
A c i são ho me m e n at ur e za é u ma l i mi ta ção teó r i ca e me to d o ló g ic a,
p o is na r eal id ad e si st ê m ica, s uj e ito e o b j eto e xi st e m u m r el ação ao
o ut r o . T o d as as co i s as d a r ea lid ad e t ê m u ma me s ma e s sê nc ia, e
co mp r ee nd er a r e laç ão so ci ed ad e - a mb i e nt e é p er ceb er o
si g n i fi cad o d a i nter ação . Ho me m, c ul t ur a e h is t ó r ia são e le me n to s
a mb ie n ta is ta n to q ua n t o o s o u tr o s s er e s v i vo s. ( . ..) E ap l icar o
co n h eci me nto no p r o ce s so d e fo r mu l ação d e mé to d o s d e d e scr içã o
e av al iaç ão d a n at ur ez a, e nte nd e nd o a i nt e n si d ad e d a i n fl u ê nc ia
d as e sco l ha s d o p esq u i sad o r . J á q ue q ue m o b ser v a f az p ar te d o
si s te ma o b se r vad o e e n fo c a a r eal id ad e s e g u nd o s ua s p r ó p r ia s
exp ect at i va s ( MO R AES , 2 0 0 2 , p . 8 6 ) .
Pensar a natureza hoje, e a forma como o homem se relaciona com

ela no contexto do modo de produção capitalista, nos remete ao passado,
na ânsia de compreender as mudanças que se processaram no modo da
sociedade pensar, interagir e produzir a natureza.
As raízes históricas do dualismo conceitual que envolve a natureza
remontam a Kant, pois para ele a natureza interior dos seres humanos
compreendia suas paixões cruas, enquanto a natureza exterior era o
ambiente social e físico no qual os seres humanos viviam. Essa
concepção dual de natureza aponta uma natureza exterior, concebida
como a natureza primitiva, ‘criada por Deus’, a matéria – prima da qual a
sociedade é construída, o reino dos objetos e dos processos que existem
fora da sociedade, que seriam as rochas, os rios, as árvores, enfim os
elementos internalizados no processo de produção social.
Francis Bacon (séc. XXVII), concebia a natureza como algo
exterior a sociedade humana, pressupondo uma separação entre natureza
e sociedade, haja vista a relação entre ambas ser concebida como
mecânica, ou seja, o homem exercia seu domínio sobre a natureza através
das artes mecânicas (OLIVEIRA, 2002).
A Ciência Contemporânea também adotou o conceito universal de
natureza, mas sem aquele cunho religioso. Com Darwin, determinados
fenômenos sociais passaram a ser tratados a partir das mesmas bases
científicas em que eram tratados os eventos químicos, ou mesmo físicos,
53
pois a Biologia passou a ser considerada como sistematicamente
histórica. Mas, de acordo com a teoria física da natureza universal, não é
o mundo biológico e sim o mundo físico que está na base da natureza.
O conceito de natureza contém em sua essência o dualismo entre
externalidade e universalidade, interrelacionando-se e contradizendo-se
ao mesmo tempo. Smith (1987), ressalta nesse sentido, que “O conceito
de natureza é um produto social”. Para justificar sua afirmação o autor
discute a conquista do território americano, destacando que nesse caso o
conceito tinha não só a função social, mas também política, pois “a
hostilidade da natureza exterior justificava sua dominação e a moralidade
espiritual da natureza universal fornecia um modelo para o
comportamento social”.
O autor acredita ainda que a concepção universal de natureza, hoje
escamoteia a realidade à medida que atribui aos comportamentos sociais
o status de eventos naturais, justificando a normalidade destes
comportamentos (guerra, racismo, pobreza e riqueza etc) ao atribuí-los à
vontade de Deus. Nesse sentido, não é a história da sociedade humana a
responsável por estes comportamentos, mas sim a natureza. Desse modo,
a ideologia da natureza se expressa na negação da possibilidade de
socialização da natureza universal, baseada não na experiência histórica,
mas na própria contradição com a natureza exterior.
Para Karl Marx a natureza não pode ser concebida como algo
exterior a sociedade, visto que esta relação é um produto histórico, pois
de acordo com Smith (1987)
a na t ur ez a se to r na d i alé tic a p r o d u zi nd o o s ho me n s, t a nto co mo

s uj ei to s tr a n s fo r ma d o r e s q ue a g e m co n sci e nt e me n te e m co n fr o n to
co m a p r ó p r i a n at ur e za, q u a nto co mo fo r ç as d a n at ur eza . O ho me m
co n s ti t ui - se no elo d e l ig ação e n tr e o i n str u me nto d o tr ab al ho e o
o b j eto d o tr ab al ho . A n at ur e za é o S uj e ito - Ob j eto d o tr ab a l ho . S u a
d ial ét ica co n si s te n i st o : q ue o s ho me n s mo d i fic a m s ua p r ó p r ia
na t ur e za à med id a em q ue el es p r o gr e s si va me n t e e li mi na m a
na t ur e za e xt er io r d e se u e d e s ua e x ter io r id ad e, à med id a e m q ue
med ia ti za m a nat u r ez a atr a v és d e si p r ó p r io s e à med id a e m q ue
fa ze m a p r ó p r ia na t ur e z a tr ab al h ar p ar a s e u s p r ó p r io s o b j eti vo s.
54
Ainda para Gonçalves (1998:23), o conceito de natureza não é
natural, haja vista ser esta uma construção social, ou seja, foi criado pelo
homem. Segundo ele toda sociedade, toda cultura cria, institui uma
determinada idéia de natureza.
A nat u r ez a s e d e f i ne, e m no s sa so c ied ad e, p o r aq u ilo q u e se o p õ e a

cu lt ur a. A c u lt ur a é to mad a co mo a l go s up er i o r e q ue co n se g ui u
co n tr o l ar e d o mi nar a na tu r ez a. Da í se to ma r a r evo l ução neo lí ti ca, a
agr ic u lt ur a, u m mar co d a H i stó r ia, p o s to q u e co m el a o ho me m
p as so u d a co le ta d aq u il o q ue a n at ur eza ‘ na t u r al me n te ’ d á p ar a a
co le ta d aq u ilo q ue se p l an ta, q ue se c ul ti va ( GO NÇ ALV E S, 1 9 9 8 :2 6 -
27).
A oposição sociedade – natureza parece surgir com o Cristianismo,

pois com o seu avanço no Ocidente, os deuses já não faziam parte desse
mundo como na concepção dos pré-socráticos. Deus passou a ser o ser
supremo e o homem, a sua imagem e semelhança. Para Platão, somente a
idéia continha a perfeição, opondo-se à realidade do mundo. O
Cristianismo assimilou a visão aristotélico-platônica e durante a Idade
Média apregoou a separação entre espírito e matéria, ao difundir a
perfeição de Deus em oposição a imperfeição do mundo material. É
portanto, decorrente dessa filosofia a separação entre corpo e alma,
objeto e sujeito, ou seja, a alma, o sujeito é que dá vida ao corpo, porém
quando o corpo morre passa a ser apenas objeto (OLIVEIRA, 2002).
E assim, a partir do século XIX a natureza passou a ser concebida
cada vez mais como um objeto a ser possuído e dominado.
Na verdade, as formulações teóricas da concepção de natureza são
reconstruídas individual e coletivamente, de acordo com as necessidades
de cada época e local. As possibilidades de arranjos de conceitos e idéias
permitem a apreensão dos conteúdos das experiências de acordo com a
percepção dos observadores.
A idéia de natureza se modifica com a mudança de pensamento da
sociedade. O indivíduo e a coletividade têm grande potencial de
55
modificação do meio. A mudança de consciência transforma a condição
da natureza, que resulta da interação entre o que se vê e o que se pensa.
Estando livre para pensar, um indivíduo pode refazer seus arranjos e
idéias, criando outros significados e reformulando sua concepção de
natureza.
56
2.1 As áreas verdes em grandes cidades
Vários problemas estão presentes nos dias de hoje nas cidades,

sobretudo nas grandes cidades, decorrentes do crescimento destes centros
urbanos e da diminuição gradativa das áreas verdes. A ausência destas
áreas verdes provocou uma associação das regiões que ainda contam com
uma maior quantidade delas à melhor qualidade de vida. Exemplo é a
campanha que vem sendo promovida com intensidade na cidade de
Curitiba, onde as áreas verdes são utilizadas como ‘marketing’ de
qualidade de vida de sua população.
Além disso, as áreas verdes possuem uma série de outras funções,
pois dependendo de sua quantidade e extensão, podem interferir no
entorno imediato de diversas maneiras.
Uma importante função das áreas verdes se refere à amenização
climática, onde os revestimentos artificiais das superfícies no meio
urbano, como o concreto e o asfalto, por exemplo, conciliados à
distribuição espacial dos edifícios e à poluição atmosférica, fazem com
que a incidência dos raios solares, no microclima dos centros urbanos,
sejam processados de forma muito diversa das áreas naturais. Existe,
dessa forma, uma grande diferença de temperatura entre os centros
urbanos e seu entorno. As áreas verdes nas cidades possibilitam que as
formações vegetais interceptem, reflitam, absorvam e transmitam
radiações solares possibilitando redução na temperatura (M ILANO,
1984; LIMA, 1991; TRINDADE, 1998).
As áreas verdes também podem atuar como órgão absorvente da
poluição gerada pelas indústrias e pelos automóveis, por exemplo,
quando essa poluição não for de nível permanentemente tóxico, pois
além de reter e minimizar a ação desses gases tóxicos, a vegetação
também auxilia na tenção de partículas suspensas (M ILANO, 1984).
Outra função das áreas verdes urbanas refere-se ao adensamento

populacional, que faz com que a maioria das edificações permaneça
muito próxima às vias de circulação e outros elementos geradores de
ruídos, como fábricas e bares, por ex emplo. A utilização correta da
57
vegetação pode fazer com que ela funcione como uma barreira física,
fazendo com que um percentual das ondas sonoras seja absorvido e outro
seja refletido (M ILANO, 1984; TR INDADE, 1998).
A vegetação possibilita também a criação de ambientes
esteticamente agradáveis, que atuam como elementos amenizadores de
‘stress’, ainda valorizando uma área (M ILANO, 1984; TRINDADE,
1998).
As atividades intensas e aceleradas das cidades geram elevados
índices de ‘stress’ e irritabilidade. As áreas verdes estão associadas à
vida no campo, ao lazer e à segurança. O contato com a natureza
proporciona a sensação de paz e calma e remete o homem as suas origens
de integração com a natureza (LIMA, 1991).
Lima (1991) também chama a atenção para a função paisagística,
pois, “quando aliada ao sistema viário, possibilita que a atenção do
condutor do veículo seja despertada por elementos vegetais”.
Mas a função mais comumente associada às áreas verdes é sem
dúvida a função recreativa. Elas funcionam como áreas de encontro onde
são desenvolvidas diversas atividades, como caminhadas, jogos e
relaxamento, por exemplo. São áreas de refúgio na cidade, o contraponto
entre a área construída e a área natural. Essas áreas geralmente recebem
equipamentos dos poderes públicos responsáveis e sua utilização varia
conforme o caráter social e cultural do usuário (LIMA, 1991).
Pode-se ainda apontar a importante função das áreas verdes

relacionada ao mercado imobiliário. Se as áreas verdes estão associadas
à qualidade de vida, logo é normal que as áreas próximas a esses
aglomerados verdes apresentem maior valorização imobiliária. A
implantação de parques e bosques, portanto, pode definir ou alterar o
perfil da população de uma determinada área, ou seja, pode alterar o uso
por segregação sócio-espacial decorrente do valor agregado por renda
diferencial aos imóveis (TARNOWSKI e MOURA, 1991).
Entende-se por Renda Diferencial o que Villaça (1998) define
como sendo aquela parcela de valor atribuída pelas vantagens locacionais
que o imóvel apresenta, neste caso a proximidade de um parque ou
58
bosque. Nestas situações, diz-se que ocorre segregação branca, já que é
promovida pelo Estado.
Os e st ud o s a té a go r a r e ali zad o s tê m d e st acad o a mp la me n t e o p ap el

ex er c id o p e lo E s tad o , q ue s e tr a n s fo r mo u u lt i m a me nt e ( sej a p o r aç ão
d ir et a, p o r aç ão i nd ir eta o u p o r s i mp l es o mi s sã o ) u m d o s p r i nc ip ai s
ag e nte s i nd uto r e s ( se n ão p r i nc ip al) d o cr e s ci me n to ur b a no d a s
cid ad e s b r a si lei r a s, e sp e cia l me n te d aq u el as d e p o r te mé d io . E i s so se
d ev e p r i nc ip a l me n te ao ef ei to i med ia to q u e a s p o lít ic as p úb lic as tê m
so b r e a p l a nta d e va l o r es d o so lo u r b a no . Co m e fe ito , p o r ser
me r cad o r ia q ue ge r a r e n d as àq u ele s q ue a p o s s u e m e p o r s er ta mb é m
f i xa no e sp aço , a ter r a ur b a n a é e xt r e ma me n t e se n sí v el a q ua lq ue r
var ia ção q u e o co r r a no se u e nto r no . I sso p o r q ue a r e nd a q ue e la
au f er e a s e u p r o p r iet ár i o é d i fe r e nc ial , i sto é, var ia e m f u nç ão d o s
ma i s d i ve r so s fa to r e s, c o mo , p o r e xe mp lo , a p r e se nç a o u a u sê nc ia d e
b en s ur b a n í st ico s o s ma i s d i ve r so s. É p o r es sa r a zão q ue o s
p r o p r iet ár io s d e ter r a ir ão te n tar , p elo s m ai s var iad o s me io s,
in f l ue n ci ar a to mad a d e d eci sõ e s d o Es tad o a se u fa vo r , a tr a i nd o
p ar a a s ár ea s o nd e p o ss ue m ter r a s a s p o l ít ica s q ue a u me n te m a s u a
cap ac id ad e d e ap r o p r i a ção d e r e nd a ter r ito r ia l e a fa st a nd o d el as
q ua lq uer d e ci são q ue p o ss a r e s ul tar numa d i mi n u ição d es sa
cap ac id ad e ( AB RE U, 1 9 9 4 , p . 2 6 8 ) .
Esse fenômeno em que a população que deveria ser beneficiada

pela implantação da área verde é levada a mudar sua residência pela
valorização do mercado imobiliário também ocorre em Curitiba. Bast a
analisarmos o histórico da implantação de parques como o Tanguá,
Tingüi e Barigüi, por exemplo.
A exploração turística dessas áreas verdes ainda possibilita, como
outra função desses espaços, a criação de uma nova fonte de renda e
arrecadação para a municipalidade (M ILANO, 1984).
Existe ainda uma relação que pode ser estabelecida entre as áreas
verdes com a rede de drenagem das micro-bacias e a qualidade da água,
pois as cidades apresentam altos índices de impermeabilização e
inúmeras edificações em áreas impróprias, acarretando o aparecimento
freqüente de enchentes e perda de qualidade na captação da água que
59
abastece as cidades. As áreas verdes possibilitam uma maior absorção da
água no solo pela vegetação e, conciliando a presença de lagos,
possibilitam a amenização de enchentes (TRINDADE, 1998).
As áreas verdes ainda impedem ou pelo menos dificultam que construções,
como indústrias e residências, por exemplo, ocupem áreas próximas aos mananciais e
áreas de várzea, procurando preservar a qualidade da água captada, principalmente
quando ocorrer a implantação de Áreas de Proteção Ambiental (APAs) (TRINDADE,
1998).
Por fim as áreas verdes também são responsáveis, além de todos os
aspectos aqui abordados, pela manutenção de parte da biodiversidade
existente nas cidades atualmente (LIMA, 1991).
60
Capítulo 03: Curitiba e suas áreas verdes
Até o Plano Preliminar de Urbanismo de Curitiba, que

posteriormente transformou-se no Plano Diretor em 1966, não havia uma
definição regulamentada pela prefeitura municipal sobre áreas verdes.
No Plano Preliminar de Urbanismo são feitos levantamentos sobre áreas
de recreação descoberta, no entanto o termo áreas verdes é utilizado com
bastante freqüência (ANDRADE, 2001).
O Plano Preliminar de Urbanismo de Curitiba, também conhecido
como documento SERETE (1965:138), alega que as funções das áreas
verdes não estão bem definidas, havendo pouquíssimas áreas equipadas
para recreação ativa – 7 áreas de um total de 55 possuem playgrounds e
alguns deles mal equipados.
Evidencia-se assim que este documento considerava como áreas
verdes todos os tipos de praças e jardinetes, mesmo os que eram simples
terrenos baldios e incluía nesta relação os dois parques municipais de
então, sendo o Passeio Público e o Parque Municipal e os dois hortos, o
da Barreirinha e o do Matadouro. Sugere-se, no entanto, ainda nesse
documento uma “reconceituação de áreas verdes como recreação passiva
ou contemplativa, traduzida por consideráveis reservas nas áreas de
expansão” (pág. 147).
Os estudos do Plano Preliminar de Urbanismo se aplicavam
principalmente a praças e jardinetes e quase não se referiam a bosques e
parques. Vale ressaltar ainda que na época eram consideradas áreas
verdes somente as áreas pertencentes ao poder público e classificados
como praças, jardinetes, parques ou bosques, enquanto que hoje são
consideradas áreas verdes todas aquelas com características
predominantemente naturais com vegetação de qualquer porte possível de
ser identificada por softwares de gerenciamento ambiental. Embora o
índice oficial da Prefeitura Municipal de Curitiba supere em onze vezes
o recomendado pelo Plano Preliminar de Urbanismo é necessário
perceber que houve uma grande mudança na definição do critério para
mensurar áreas verdes (ANDRADE, 2001).
61
No ano de 1988 foi instituído o decreto número 471, definindo os
parques públicos, sem fazer menção, no entanto ao termo bosque,
gerando dúvidas quanto às classificações específicas.
Ai nd a e m 1 9 8 8 , o d e cr eto nº 4 7 1 , no r mat izo u o uso d o s p ar q ue s

p úb lico s, d e f i ni nd o -o s co mo se to r e s e sp ec i ai s co n s ti t uíd o s p o r
r es er va s d e ár ea s d e i n t er e ss e p úb l ico , cr iad o s vi s a nd o a p r o teç ão e
a co ns er vaç ão d o s r e cur so s na t ur a is e xi st e nt e s, a fo r ma ção e
ma n u te n ção de bens de u so co mu m, al iad o s à p r o mo ç ão de
ati v id ad e s cie n tí f ic as, e d uc acio n ai s, laz er co n te mp lat i vo , r ecr e at i vo s
e c ul t ur a is ( U NI LI V RE, 1 9 9 7 , p á g. 1 0 1 ) .
Já em 03 de janeiro de 2000 a Prefeitura Municipal de Curitiba

criou o Sistema de Unidades de Conservação através da Lei Número
9.804, onde foram classificadas as áreas verdes do município. De acordo
com essa lei, as Unidades de Conservação são áreas no município de
propriedade pública ou privada, com características naturais de relevante
valor ambiental ou destinadas ao uso público, legalmente instituídas,
com objetivos e limites definidos, sob condições especiais de
administração e uso, as quais aplicam-se garantias de conservação,
proteção ou utilização pública.
A Prefeitura Municipal de Curitiba classificou as Unidades de
Conservação da seguinte forma:
I - ÁR E AS DE P ROT EÇ ÃO AMB I E NT AL ( AP A) : são ár ea s d e

p r o p r ied ad e p úb lic a o u p r i vad a, so b r e as q ua is se i mp õ e m r e s tr i çõ e s
às at i vid ad e s o u us o d a ter r a, v i sa nd o a p r o te ç ão d e co r p o s d ’ á g ua,
ve g eta ção o u q u alq u er o ut r o b e m d e va lo r a m b ie nt al d e fi n id o p e la
Secr et ar ia M u n icip al d e Meio A mb ie nt e ( SM M A) .
I I - P ARQ UE S DE CO NSE R V AÇ ÃO : s ão ár e as d e p r o p r i ed ad e d o
mu n i cíp io d e st i nad as à p r o teção d o s r e c ur so s na t ur a is e x i st e nte s ,
q ue p o s s ua m u ma ár ea mí n i ma d e 1 0 ha ( d e z he ct ar e s) e q ue s e
d es ti ne m à ma n u te nção d a q ua lid ad e d e v id a e p r o teç ão d o i nt er e ss e
co mu m d e to d o s o s hab i ta nt es .
62
I I I - P AR Q UES LI N E ARE S: são ár e as d e p r o p r ied ad e p úb l ica o u
p r i vad a, ao lo n go d o s c o r p o s d ’ á g ua, e m to d a a s ua e x te n são o u não ,
q ue v i sa m g ar a n tir a q ua lid ad e a mb ie n ta l d o s f u nd o s d e v ale ,
p o d end o co n tar o utr a s U nid ad es d e Co ns er va ç ão d e n tr o d e s ua ár e a
d e ab r a n g ê nci a.
I V - P AR QUE S DE LAZ ER : são ár ea s d e p r o p r i ed ad e d o mu n i cíp io ,

q ue p o s s ua m u ma ár ea mí n i ma d e 1 0 ha ( d e z he ct ar e s) e q ue s e
d es ti ne m ao l azer d a p o p u lação , co mp o r ta nd o eq u ip a me n to s p ar a a
r ecr ea ção e co m car a ct e r ís ti ca s na t ur a is d e i nter es se à p r o t eção .
V - RE SE RV AS B I O LÓ GI C AS: s ão ár ea s d e p r o p r ied ad e p úb l ic a o u
p r i vad a, q u e p o ss u a m car ac ter í st ica s r ep r e se n tat i va s d o a mb ie n te
na t ur a l d o mu n ic íp io , c o m d i me n são var iá ve l e q ue se d e s ti n a m à
p r es er vaç ão e à p e sq ui sa cie n tí f ic a.
VI - B O S QUE S N AT I V OS R E LE V ANT ES: s ão o s b o sq ue s d e ma ta

na ti v a r ep r e se n tat i vo s d a flo r a d o mu n icíp io d e Cu r i tib a , e m á r ea s
de p r o p r ied ad e p ar ti c ul ar , q ue vi se m a p r ese r vação de á g u as
ex i ste n te s, d o hab it at d a fa u n a, d a e s tab i l id ad e d o s so lo s, d a
p r o teç ão p ai sa g ís ti ca e ma n u te n ção d a d i s tr ib u i ção eq ui lib r ad a d o s
ma ci ço s v e get ai s, o nd e o mu ni cíp io i mp õ e r es tr içõ e s à o c up a ção d o
so lo .
VI I - B O SQ UE S D E CO NSE R V AÇ ÃO : são ár ea s d e p r o p r ied ad e d o

mu n i cíp io , d e st i nad as à p r o teção d o s r ec ur so s nat u r ai s e x is te n te s,
q ue p o s s ua m ár e a me no r q u e 1 0 ha ( d ez he ct ar e s) e q u e se d e s ti n e m
à ma n u te nç ão d a q ua lid ad e d e vid a e p r o t eção d o i nt er e s se co mu m
d e to d o s o s hab it a nte s.
VI I I - B O SQ UES DE LAZE R : s ão ár ea s d e p r o p r ied ad e d o mu n i cíp io

co m ár ea i n fer io r a 1 0 ha ( d ez hec tar es ) d e st in ad a s à p r o teç ão d e
r ec ur so s nat ur ai s co m p r ed o mi nâ n cia d e u so p úb l ico o u laz er .
I X - E SP E CÍ FI C AS: s ão u ni d ad e s d e co n se r vaç ã o cr i ad a s p a r a f i n s e
o b j eti vo s e sp e cí f ico s, t ai s co mo : J ar d i m B o t â ni co , P o mar P úb li co ,
J ar d i m Zo o ló gi co e Na s ce nte s ( C UR I T I B A, 2 0 0 0 ) .
63
De acordo com a própria Prefeitura Municipal de Curitiba, essa
legislação foi realizada visando padronizar os conceitos de parques e
bosques e, para isso, levou-se em consideração os aspectos considerados
em outros municípios que já possuíam essa regulamentação.
3.1 Localização e caracterização da área de estudo
Curitiba, capital do estado do Paraná localiza-se na porção leste do território do

estado, entre as coordenadas geográficas médias de 25º 25’ 48” de Latitude Sul e 49º
16’ 15” de Longitude Oeste (Ver figura 02).
Com uma altitude média de 908 metros, o município de Curitiba
possui 432.418 m 2 de extensão territorial.
Juntamente com outros 25 municípios forma a Região Metropolitana de Curitiba
(RMC), da qual é o município pólo, sendo que seus municípios limítrofes são:
Almirante Tamandaré, a Norte; Colombo, a Nordeste; Pinhais e São José dos Pinhais, a
Leste; Fazenda Rio Grande, a Sul; Araucária, a Sudoeste; Campo Largo, a Oeste e
Campo Magro, a Noroeste (Ver figura 03).
Segundo os dados preliminares do Censo Demográfico realizado
pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) no ano de
2000, Curitiba possui uma população de 1.586.848 habitantes, com uma
taxa de crescimento de 1,82% ao ano.
De acordo com a classificação de Monteiro (in MENDONÇA,
2001) Curitiba está na faixa dos climas Mesotérmicos Controlados por
Massas de Ar Tropicais Polares, no subgrupo CW – Tropical de Altitude
com Inverno Seco e Chuvas no Verão e do tipo Cfb, com verão fresco. A
temperatura média anual é de 16,5ºC. Durante o mês mais frio, a
temperatura média é de 12,6ºC e no mês mais quente é de 20,1ºC. a
variação média da temperatura diária é da ordem de 11ºC
(BONGESTABS, 1983 in ANDRADE, 2001).
O regime pluviométrico de Curitiba não permite que se defina estação seca e
úmida, embora haja certo predomínio de chuvas de verão. A precipitação média anual é
64
de 1.413 mm (Prefeitura Municipal de Curitiba, s/d). Segundo o Simepar, os ventos
setentrionais são predominantes em Curitiba.
O município de Curitiba é drenado pela Bacia Hidrográfica do rio
Iguaçu, sendo que todos os rios de seu território, direta ou indiretamente
deságuam nele. Pode-se citar como principais afluentes da margem
direita do rio Iguaçu o rio Atuba, o rio Bacacheri, o rio Belém, o ribeirão
dos Padilhas, o rio Barigüi e o rio Passaúna, sendo que todos formam
sub-unidades hidrográficas do município de Curitiba. A direção
predominante dos cursos de água de Curitiba é Norte-Sul e Noroeste-
Sudeste.
O território do município de Curitiba está assentado na forma de
relevo denominada Primeiro Planalto Paranaense, que se limita a leste
com a Serra do Mar; a oeste com a Escarpa Devoniana, no trecho da
Serra de São Luiz do Purunã e pelo Segundo Planalto Paranaense
(Campos Gerais ou Planalto de Ponta Grossa); a norte com os terrenos
acidentados da Serra do Açungui e a Sul com grandes extensões planas e
suaves ondulações, sendo que predominam, em Curitiba, vertentes
voltadas às direções leste e oeste.
Sua estrutura geológica é composta por rochas cristalinas de
relativa Antigüidade, possuindo, em grande parte do município, sobre o
embasamento cristalino, uma camada de sedimentos denominada
Formação Guabirotuba (SALAMUNI, 1969).
65
Figura 02
Curitiba: Localização geográfica
E st a do do
Pa ra ná
Cu rit iba
Reg iã o
M et ro po lit a na de
Cu rit iba
Escala: Variável nessa perspectiva.

Fonte: Comec, 2005.
Organização: HASSLER, Márcio Luís.
66
Figura 03
Região Metropolitana de Curitiba
Fonte: COMEC, 2002

Escala: 1:1.000.000
Elaboração: Setembro 2002
67
3.2 O Jardim Botânico de Curitiba
Com o crescimento das cidades e a diminuição das áreas verdes,

houve o aparecimento de inúmeros problemas decorrentes da ausência
dessas áreas e, conseqüentemente, regiões que contavam com maior
cobertura vegetal começaram a ser associadas à melhor qualidade de
vida. As áreas verdes, conforme seu volume, distribuição, densidade e
tamanho, podem interferir no entorno imediato de diversas maneiras.
As áreas verdes urbanas também contribuem para a preservação da
vida biológica, tendo em vista que as cidades são o expoente máximo da
ação humana sobre o meio ambiente. Ao desenvolver uma cidade, o
homem elimina ou altera a maior parte dos elementos naturais do sítio
urbano. Geralmente são introduzidas inúmeras espécies exóticas e
exterminadas as espécies nativas em grande quantidade. As áreas verdes 7,
como bosques nativos, possibilitam a preservação de algumas espécies
nativas de plantas, além de pequenos animais e insetos (LIM A, 1991).
Andrade (2001) classifica os parques e bosques de Curitiba de
acordo com a sua criação em três períodos históricos, visando identificar
os elementos que definiram a sua produção. Períodos estes que foram
definidos a partir das concepções que fundamentaram a criação dessas
áreas públicas, bem como pela forma e funções que passaram a ter em
cada momento da história da cidade. Dessa forma tem-se o Período de
Concepções Sanitaristas (1853-1962); o Período de Administração
Tecnocrata (1962-1989) e o Período de Promoção de Cit y Marketing
(1989 até hoje) (Ver figura 08).
Nosso objeto de estudo, o Jardim Botânico de Curitiba, insere-se
neste último período, pois é um período marcado pela implantação de
parques com a forte presença de construções arquitetônicas
emblemáticas. A função principal dos parques deixa de ser a preservação
de fundos de vale, contenção de enchentes e preservação e passa a ser a
mistificação, a criação de símbolos que associem a cidade à cultura
7
Ver mapa das áreas verdes de Curitiba na Figura 06.
68
européia, dos seus imigrantes, portanto, com qualidade de vida de países
desenvolvidos, ou de primeiro mundo, como muitos ainda denominam
(ANDRADE, 2001).
Dentro desse processo de promoção urbana do cit y marketing de
Curitiba, percebe-se que a exploração da imagem de qualidade de vida da
cidade está diretamente ligada às questões ecológicas. Durante este
período a prefeitura passa a explorar exaustivamente, em todos os meios
de comunicação, a sua qualidade como cidade brasileira com o maior
índice de área verde e associa, a todo o instante, a qualidade de vida da
cidade com a sua preocupação ecológica.
69
Figura 04
Áreas verdes de Curitiba
70
Figura 05
Unidades de Conservação de Curitiba
71
Figura 06
Parques e Bosques de Curitiba
72
Ao se comparar os parques Barigüi e São Lourenço, espaços criados na década
de 1970, com a Ópera de Arame e o Jardim Botânico, produtos dos anos 1990, verifica-
se facilmente que estes últimos trazem consigo fortes elementos emblemáticos.
Enquanto aqueles tinham função estrutural e amenização dos impactos das enchentes,
estes têm função mistificadora e de espaços de lazer (ANDRADE, 2001).
O Jardim Botânico de Curitiba foi implantado em 1992 com uma
área de 278.000 m 2 , localiza-se entre a Avenida Professor Lothário
Meissner, a rua Ostoja Roguski e a Avenida Maurício Fruet, no bairro
Jardim Botânico (Ver figura 09). Funciona como um centro de pesquisa
da flora do estado do Paraná (UNILIVRE, 1997).
Ainda na década de 1980 o local onde hoje se encontra o Jardim
Botânico era destino de toda a espécie de resíduos extraídos da
construção civil, basicamente dos bairros Capanema, Cristo Rei e
Guabirotuba, da cidade de Curitiba. Surgiu aí a idéia de se utilizar esse
terreno para trazer formações vegetais características de todo o estado do
Paraná, de acordo com o relevo do terreno.
Essa idéia já havia sido cultivada na Praça Osório, onde existia a
reconstituição da Mata Pluvial Atlântica. O verdadeiro motivo, porém, se
constituía na preservação da área de ocupações irregulares e recuperar a
área para o uso da população (UNILIVRE, 1997).
O Jardim Botânico surge num período de fortes emblemas lançados
pela Prefeitura Municipal de Curitiba, onde predomina a primazia da
forma sobre a função, uma vez que a estufa tinha por objetivo maior
funcionar como uma grande luminária e foram deix ados de lado
importantes aspectos de climatização deixando a estufa deficiente:
73
Figura 07
Planta do Jardim Botânico de Curitiba
No r te
Se m Es cal a
Fo nt e: Sec r et ar i a M u n ic ip al d e M eio A mb ie nt e
74
No c e ntr o d o ter r e no , a P r e fe it ur a co n s tr ui u, co m o ap o io d e O
B o tic ár io , u ma e st u f a d e 5 0 0 met r o s q uad r ad o s, i n sp i r ad a no s
p alác io s d e cr i sta l i n g le se s. Ed i fi cad a e m fer r o e v id r o , e s te e sp a ço
fe c had o ab r i ga a mo s tr a s d a f lo r a b r a si le ir a e va i f u nc io nar d ur a n te a
no i te, co mo u ma gr a n d e l u mi n ár ia d e d es e n ho co n te mp o r â neo ,
le mb r a nd o a s co n str u ç õ es e ur o p éi a s d o i n íc i o d o sé c ulo ( ...) O
J ar d i m B o tâ n ico p o ss u i, ai nd a e m b e lo j ar d i m, no e st ilo fr a n cê s. E m
fo r ma tr ia n g u lar é co m p o sto p o r d es e n ho s g eo mé tr ico s q ue fo r a m
i mp la n tad o s p ar a ser o car t ão d e vi s ita s d o lo c al ( J o r n al I nd ús tr ia e
Co mér cio , 0 4 /1 0 /1 9 9 1 , i n AN D R ADE, 2 0 0 1 ) .
A intenção de associar a cidade de Curitiba como detentora da

qualidade de vida similar à da Europa fica evidenciado no pastiche de
uma construção britânica em um jardim francês. Curitiba passa a ter,
além de uma proporção de áreas verdes por habitante superior ao
recomendado pelos padrões europeus, referências arquitetônicas
européias, possibilitando que a sua propagada população branca
descendente de europeus encontre referências de um mundo não vivido,
mas que os qualifiquem como cidadãos detentores de uma cultura
superior e diferenciada do restante do país (ANDRADE, 2001).
Embora a mídia explore a imagem de que a população de Curitiba
tenha uma forte consciência ecológica, logo após a sua implantação o
Jardim Botânico começa a ser alvo constante de depredação:
D ua s se ma n as d ep o is d e i na u g ur ad o , o J ar d i m B o tâ ni co d e C ur it ib a
j á mo s tr a s i na i s d e d ep r ed ação . P laca s d e v id r o q ueb r ad as , f lo r e s e
gr a ma s p i so tead a s e ar r an cad a s d o s c a nte ir o s, l u mi n ár ia s d e str u íd a s.
P r o va s c lar as d e q ue, a p esa r d a s c a mp a n ha s, a ed u caç ão e co ló g ica
e m C ur i tib a não d i fer e d e o utr a s cid ad e s. O va nd a li s mo no J ar d i m
B o tâ ni co s ur p r e e nd e até me s mo a P r e f eit u r a e o s g u ar d a s - ver d es ( ...)
“Não e sp er á va mo s ta nt a fal ta de co n sc iê nc ia” , i nd i g n a -s e o
s up er i nte nd e nt e d e co ntr o le a mb ie n ta l ( ...) “A id éia i ni cia l e r a q ue o
J ar d i m B o t â nico fo s se u m e sp aço u m e sp a ço l i v r e, s e m t a nto s mu r o s
ne m ta n to s g u ar d a s, ma s j á p er ceb e mo s q u e i s to é i mp o s sí v el” ( O
Est ad o d o P ar a ná, 1 8 /1 0 /1 9 9 1 , i n AND R ADE, 2 0 0 1 ) .
75
Em função do vandalismo praticado na área a prefeitura cerco u
todo o Jardim Botânico e iniciou uma intensa campanha de
conscientização na favela próxima ao parque; as crianças da favela eram
levadas ao Horto do Guabirotuba para terem aulas de jardinagem e
depois, nas aulas práticas, replantavam as flores destruídas no Jardim
Botânico.
A proximidade do Jardim Botânico com a favela “Vila Torres”
criou um conflito de imagem na região; o bairro do Capanema, tão
associado à pobreza em função da favela, passava a ter um ícone burguês
com elementos simbólicos do Primeiro Mundo. Na tentativa de melhorar
a imagem do bairro e aproveitando a criação do Jardim Botânico, foi
lançada a idéia de um plebiscito para a mudança de nome do bairro.
Na época ocorreram boatos de que poderia ser criado um novo
bairro, ficando a área próxima ao parque como Jardim Botânico e a parte
onde se encontrava a favela continuaria com o mesmo nome, bairro
Capanema. Outro boato dizia que o nome do bairro, influenciado no
zoneamento da área, caso a população optasse pelo nome de Jardim
Botânico o bairro continuaria residencial, caso permanecesse o nome de
Capanema, seria possível a construção de edifícios. Independente dos
boatos, oito anos depois, na nova Lei de Zoneamento e Uso do Solo a
área da favela próxima a Avenida das Torres mudou de zoneamento,
permitindo agora a edificação de vários pavimentos:
B o ato o u p r e s são p s ico l ó gi ca, co r r e e ntr e o p e s so a l a i n fo r ma ção d e

q ue c aso o b ai r r o p er ma n eça co m o no me d e Cap a ne ma a l ei d e
zo n ea me n to d a c id ad e s er á a lt er ad a e a r e g ião s e tr a ns fo r mar á n u m a
“se l va d e p ed r a” , co m mu i to s ed i f íc io s a lto s. Se o no me mu d ar p ar a
J ar d i m B o tâ n ico , co n t ud o , a ár e a p er ma n e cer á e s se nc ial me nt e
r es id e nc ia l. ( .. .) U n s f ala m q u e o J ar d i m B o tâ ni co co mp r ee nd er á
ap e na s p a r te d o C ap a n e ma, q u e ser ia d i v id id o p el a Av e nid a d o
Ce n te nár io . A p a r te “fe ia ” d o b air r o , q ue p o s s ui u ma fa v el a,
p er ma ne cer i a Cap a ne m a ( G AZET A DO P O V O, 1 5 /0 3 /1 9 9 2 , I n:
AN DR AD E, 2 0 0 1 ) .
76
O plebiscito foi realizado entre os proprietários de terrenos da
região, morassem ali ou não. Na primeira contagem registraram-se 126
votos favoráveis à manutenção do nome do bairro e 862 votos a favor da
mudança. Havia 2.500 proprietários; como não foi atingido o número
mínimo legal a votação teve uma espécie de segundo turno onde o IPPUC
contatou os proprietários que ainda não haviam votado. Essa participação
inferior a 40% em um primeiro momento reforça a informação dos
jornais da época de que a maior parte da população estava indiferente ao
processo decisório de mudança, demonstrando mais uma vez a apatia e
complacência da maioria da população curitibana diante das mudanças
realizadas pela prefeitura (ANDRADE, 2001).
3.3 O bairro Jardim Botânico de Curitiba
De acordo com o Decreto 774/75, que instituiu a divisão de bairros

de Curitiba, o Jardim Botânico, antigo Capanema, delimita-se com os
demais bairros através da confluência da avenida Comendador Franco e
rua Chile, segue por esta até o rio Belém, deste até a avenida Sete de
Setembro e até a rua Ubaldino do Amaral; deste ponto, seguindo pela
estrada de ferro Curitiba – Paranaguá e desta, pela marginal da rodovia
BR-116 até chegar ao ponto inicial, seguindo pela avenida Comendador
Franco (PMC, on-line, 2005).
A área do bairro totaliza 2.772.000 m 2 , correspondendo a 0,64% da
área total do município de Curitiba.
O bairro Jardim Botânico se limita, a Norte com o bairro Cristo
Rei; a Leste com os bairros Cajuru e Jardim das Américas; a Sul com o
bairro Guabirotuba; a Sudoeste com o bairro Prado Velho; a Oeste com o
bairro Rebouças e a Noroeste com o bairro Centro.
A evolução da população, segundo os censos demográficos de
1970 a 2000 do bairro Jardim Botânico e dos bairros vizinhos pode ser
observada na Tabela 01, sendo que a Densidade Demográfica do bairro é
de 22,20 hab/km 2 (IBGE, 2000).
77
Figura 08
Bairro Jardim Botânico de Curitiba: Localização
Os bairros de Curitiba:
50 Abranches
09 Água Verde
14 Ahú
64 Alto Boqueirão
04 Alto da Glória
05 Alto da Rua XV
55 Atuba
68 Augusta
35 Bacacheri
36 Bairro Alto
52 Barreirinha
10 Batel
11 Bigorrilho
34 Boa Vista
13 Bom Retiro
56 Boqueirão
61 Butiatuvinha
16 Cabral Jardim Botânico
51 Cachoeira
21 Cajuru
30 Campina do Siqueira
44 Campo Comprido
71 Campo de Santana
20 Capão da Imbuia
58 Capão Raso
47 Cascatinha
70 Caximba
01 Centro
03 Centro Cívico
75 Cidade Industrial de Curitiba
06 Cristo Rei
39 Fanny
42 Fazendinha
72 Ganchinho
23 Guabirotuba
26 Guaíra
38 Hauer
17 Hugo Lange
07 Jardim Botânico
22 Jardim das Américas
18 Jardim Social
15 Juvevê
62 Lamenha Pequena
40 Lindóia
12 Mercês
45 Mossunguê
41 Novo Mundo
59 Orleans
25 Parolin
32 Pilarzinho
66 Pinheirinho
27 Portão
24 Prado Velho
08 Rebouças
69 Riviera
53 Santa Cândida
63 Santa Felicidade
43 Santa Quitéria
46 Santo Inácio
60 São Braz
02 São Francisco
48 São João
33 São Lourenço
67 São Miguel
29 Seminário
65 Sítio Cercado
49 Taboão
19 Tarumã
Fonte: IPPUC, 2005
74 Tatuquara Sem escala
54 Tingüi
37 Uberaba
Or ga ni zaç ão : H AS S LE R , Már cio Lu í s
73 Umbará
28 Vila Izabel
31 Vista Alegre
57 Xaxim
78
Tabela 01: Dados populacionais do bairro Jardim Botânico e bairros
vizinhos
População de Curitiba por bairros: anos 1970, 1980, 1991 e 2000; Taxa de crescimento anual: anos 1970
a 1980, 1980 a 1991 e 1991 a 2000; Percentual da população do município de Curitiba: Ano 2000
Bairro População Absoluta (hab) Taxa de crescimento anual De
1970 1980 1991 2000 70/80 80/91 91/00 Curitiba
Cajuru 15982 45425 76384 89784 11,01% 4,84% 1,59% 5,66%

Centro 37086 42371 37003 32623 1,34% -1,22% -2,33% 2,06%
Cristo Rei 5163 8008 10506 13325 4,49% 2,50% 2,04% 0,84%
Guabirotuba 6582 10979 10748 10678 5,25% -0,19% -0,71% 0,67%
Jardim Botânico 5970 6677 6524 6153 1,13% -0,21% -2,00% 0,39%
Jardim das Américas 6658 10588 12393 13966 4,75% 4,75% 1,99% 0,88%
Prado Velho 6599 7245 7588 7084 0,94% 0,94% -2,45% 0,45%
Rebouças 20058 18577 16392 15618 -0,76% -0,76% -0,74% 0,98%
Fo nt e: Ce n so s d e mo gr á f ico s d e 1 9 7 0 , 1 9 8 0 , 1 9 9 1 e 2 0 0 0 – I B GE, Se to r d e P e sq ui sa e B a nco
d e d ad o s/ I P P U C e P r e fe it ur a M u ni cip al d e C ur i t ib a – o n li n e.
Or ga ni zaç ão : H AS S LE R , Már cio Lu í s – 2 0 0 5 .
O espaço compreendido pelo atual Jardim Botânico possuía

inicialmente uma vegetação característica do Primeiro Planalto
Paranaense ou Planalto de Curitiba: campos nativos intermeados por
capões de pinheiros (araucária angustifolia) e arbustos típicos da região,
como por exemplo, o pessegueiro brabo (prunus brasiliensis) e o pau de
bugre (l ythraea brasiliensis), entre outros.
Na verdade o Primeiro Planalto Paranaense enquanto

compartimento litológico está compreendido entre a Serra do Mar a leste
e a borda do Segundo Planalto Paranaense a oeste, sendo também
conhecido como serra de São Luiz do Purunã ou por Escarpa Devoniana.
79
Planilha 01: Indicadores populacionais do bairro Jardim Botânico e bairros
vizinhos (A)
População do bairro Jardim Botânico e bairros vizinhos em 1970
40000
35000
30000
25000
20000
15000
10000
5000
0
u
ei
o
ba
ur
tr
lh
R
tu
en
Ve
aj
to
ro
C
ris
o
bi
ad
ua
C
Pr
G
População do bairro JardimBotânico e bairros vizinhos em1980
50000
45000
40000
35000
30000
25000
20000
15000
10000
Fonte: Dados da Tabela 01.
5000 Elaborado por HASSLER, Márcio Luís, 2005.
0 o
ei
ba
u
lh
ur
tr
tu
en
Ve
aj
to
ro
C
ris
o
bi
ad
C
ua
Pr
G
População do Bairro Jardim Botânico e bairros vizinhos em 1991

80000
70000 Fonte: Dados da Tabela 01.
Elaborado por HASSLER, Márcio Luís, 2005.
60000
50000
40000
30000
20000
10000
0
u
ei
o
ba
ur
tr
lh
R
tu
en
Ve
aj
to
ro
C
ris
o
bi
ad
ua
C
Pr
G
Fonte: Dados da tabela 01.

Elaboração: HASSLER, Márcio Luís – 2005.
80
vizinhos (B)
População do bairro Jardim Botânico e bairros vizinhos em 2000

90000
80000
70000
60000
50000
40000
30000
20000
10000
0
u
ei
o
ba
ur
tr
lh
R
tu
en
Ve
aj
to
ro
C
ris
o
bi
ad
ua
C
Pr
G
6153
Evolução da população do bairro Jardim Botânico (1970 a 2000)
6524
6677
5970
5600 5800 6000 6200 6400 6600 6800
1970 1980 1991 2000

81
bairros vizinhos (C)
Taxa de crescimento anual do bairro Jardim Botânico e bairros vizinhos (1970-
1980)
Rebouças
Prado Velho
Jardim das Américas
Jardim Botânico
Guabirotuba
Cristo Rei
Centro
Cajuru
-2,00% 0,00% 2,00% 4,00% 6,00% 8,00% 10,00% 12,00%
Taxa de crescimento anual do barro Jardim Botânico e bairros vizinhos (1980-

1991)
Rebouças
Prado Velho
Jardim Botânico
Guabirotuba
Cristo Rei
Centro
Cajuru
-2,00% -1,00% 0,00% 1,00% 2,00% 3,00% 4,00% 5,00% 6,00%
Taxa de crescimento anual do bairro Jardim Botânico e bairros vizinhos (1991-

2000)
Rebouças
Prado Velho
Jardim Botânico
Guabirotuba
Cristo Rei
Centro
Cajuru
-3,00% -2,50% -2,00% -1,50% -1,00% -0,50% 0,00% 0,50% 1,00% 1,50% 2,00% 2,50%
82
vizinhos (D)
Evolução da taxa de crescimento populacional do bairro Jardim Botânico (1970-

2000)
-2
-0,21 1
1,13
Planilha 04 1970/1980 1980/1991 1991/2000
Parcela da população de Curitiba residente no bairro Jardim Botânico e bairros

vizinhos (2000)
Rebouças
Prado Velho
Jardim Botânico
Guabirotuba
Cristo Rei
Centro
Cajuru
0,00% 1,00% 2,00% 3,00% 4,00% 5,00% 6,00%
Jardim
Cristo Guabirot Jardim Prado Rebouça
Cajuru Centro das
Rei uba Botânico Velho s
América
Parcela de Curitiba 5,66% 2,06% 0,84% 0,67% 0,39% 0,88% 0,45% 0,98%

83
No que se refere à cobertura vegetal original da área hoje
correspondente ao bairro Jardim Botânico, encontramos referência à
presença dos ‘campos de Curitiba’, caracterizados pela presença de
campos limpos com vegetação de gramíneas e entremeados por pinheirais
(araucária angustifólia), aroeiras (schinus terebentifolius), canelas
(nectandra spp.), pitangueira (eugenia uniflora), entre outras espécies,
formando os capões nas áreas mais úmidas, como se pode observar na
imagem aérea da década de 1970 (Figura 12), quando a área ainda era
menos urbanizada do que se apresenta atualmente e, conseqüentemente,
com uma vegetação original mais preservada. Nesse ambiente natural
habitavam espécies naturais variadas, como tatus, serelepes, cutias, patos
do mato, sabiás, bem-te-vis, curiulas, entre outras. Além da grande
quantidade de insetos que perderam seu habitat com a expansão urbana
(SILVA, 1998).
Dessa forma, analisando-se as características naturais do bairro

Jardim Botânico de Curitiba, pode-se inferir que esta região da cidade
não apresenta grandes obstáculos naturais, como relevo acidentado, para
a ocupação do solo sendo, portanto, uma região propícia ao espraiamento
da mancha urbana de Curitiba.
Ab ’S ab er ai n d a r e ss al ta q ue e st a ser ia a ár ea d o P r i me ir o P la na lto
P ar an ae n se ma i s p r o p íc ia à u r b a ni zaç ão , p o i s ab ai xo d o s to p o s
ap la i nad o s d as co li n as , d esce m r a mp a s s u a ve s q u e at i n ge m o s
ní v ei s d e ter r aço s e d e p la ní cie s, q ue s e si t ua m 2 0 o u 3 0 me tr o s
ab ai xo dos i n ter f l ú vi o s p r i nc ip ai s. Ap ó s es te s, em ordem
to p o gr a fi ca me n te d ecr e s ce nte , ter e mo s ní ve i s d e b ai xo s te r r aço s e
lar ga s p la n íc ie s d e i n u n d ação . O s b ai xo s ter r aç o s, e mb o r a r e st r i to s
e m ár ea, te m à s v eze s, u m c er to p ap e l na s u av iza ção ger a l d o
r ele vo , p o is ser v e m d e d egr a u s ua v e e ntr e o s ter r aço s d e ní v el
méd io e a s p l a níc ie s d e in u n d ação p r o p r ia me n t e d ita s ( AB ’ S AB E R
ap ud SI LV A, 1 9 9 8 : 3 0 ) .
84
3.4 A alteração de nome: de Capanema para Jardim Botânico
O nome do antigo bairro Capanema tem origem numa antiga

chácara, sendo que na língua tupi significa mato ruim. A partir de 1992
esse bairro passa a ser denominado oficialmente de bairro Jardim
Botânico.
No e nta n to , a s l i gaçõ es d e se u no me a nter io r e d o at ual no me co m

o b air r o j á são an ti g a s . Ai nd a no sé c ulo XI X gr a nd e p ar te d a s
ter r a s da r e gi ão p er t en cia ao Co n sel h eir o G ui l her me S. de
Cap a ne ma , co n h ecid o co mo o B ar ão d e C ap an e ma. Re sp e itad o
cie n ti st a e a ma n te d a n at ur e za, o b ar ão c u lt i va va e m s ua c h áca r a
u m b el í s si mo ‘ Ja rd i m Bo tâ n ico ’ co m p o mar es mar a v il ho so s e
p la nt as e xó t ic as q u e l e var a m j o r nal i st as n a é p o ca d a v i si ta d o
I mp er ad o r D. P ed r o I I a C ur i tib a ( 1 8 8 0 ) a d es cr e vê - lo co mo u m
‘ Ja rd im Bo tâ n i co d e p r i mei ra g ra n d e za , d ig n o d e men çã o en t re o s
melh o re s q u e p o ssu i o i mp é rio ’ ( FE NI AN OS, 1 9 9 6 : 0 9 ) .
Resultando de inúmeras transformações em seu espaço desde sua

ocupação mais efetiva, a partir dos primeiros loteamentos, o bairro
passou pelo processo de expansão da periferia de Curitiba após a
primeira década do século XX e, já em 1924, possuía uma grande
quantidade de construções, sobretudo residenciais. Nessa época, a
população total de Curitiba, de acordo com o Censo de 1920, era de
78.986 habitantes (SILVA, 1998).
Apresentam-se algumas considerações acerca da mudança de nome
do bairro Capanema para bairro Jardim Botânico.
No d i a 0 5 d e o u t ub r o d e 1 9 9 1 , n u ma ár ea d e 2 7 8 mi l me tr o s
q uad r ad o s d a a nt i ga c há car a Sa n ta B ár b ar a, er a i na u g ur ad o o
J ar d i m B o tâ n ico Fr a nci sca M ar i a Gar f u n k el R i sc hb iet er . O no vo
car t ão p o sta l i n fl ue n ci o u o b air r o . M es es d e p o is, e m 1 9 9 2 , u m
p leb i sc ito d e cid ia q ue o até e n tão Cap a n e ma p a s sar i a a s e c ha ma r
J ar d i m B o t â ni co ( F ENI AN OS, 1 9 9 6 : 2 9 )
85
Após a referida mudança de nome foram publicadas diversas
notícias referindo-se ao fato dentre as quais:
A mai s r e ce n te mu d a n ç a d e no me d e b a ir r o a co n tec e u e m j ul ho
úl ti mo , q ua nd o u m p leb is ci to s ub s ti t ui u p o r J ar d i m B o tâ n ico , e m
al u são à o b r a d a p r e f ei tu r a q ue le va e ss a d e no mi n aç ão . Fo r ça d e
háb ito , mu i to s mo r ad o r es co n ti n u a m c ha ma nd o o b ai r r o de
Cap a ne ma , ma s o fic ia l me n te e s se no me não e x is te mai s d e aco r d o
co m d ecr eto mu n i c ip al d e 0 5 d e a go sto . Ô nib u s co let i vo s d aq ue l e
b air r o ta mb é m j á cir c ul a m car r e ga nd o a i ns cr i çã o J ar d i m B o tâ n ico .
Fo r a m n ece s sár ia s d ua s vo t açõ e s p ar a q ue a tr o c a d e no me s
aco nte ce s se. N a p r i me ir a, r eal iz ad a e m ma io , 8 6 2 p es so a s vo tar a m
esp o n ta ne a me n te p elo n o me J ar d i m B o tâ n ico e 1 2 6 fo r a m d e f e nd er
no p l eb i sc ito o a nt i go Cap a ne ma . P o r f al ta d e q uo r u m, o utr o
p leb i sc ito fo i i ns ta lad o , to ta li za nd o 1 3 4 1 vo to s e m fa vo r d o no me
J ar d i m B o tâ n ico ( 7 6 ,1 5 %) , 3 5 1 vo to s p ar a o C ap a ne ma ( 2 0 ,4 5 %) ,
1 2 vo to s b r a nco s ( 0 ,7 0 %) , 1 0 d up li cad o s ( 0 ,5 8 %) e 2 n ulo s
( 0 ,1 2 %) . Ao to d o , so m ar a m 1 7 1 6 vo ta n te s, q u and o são 2 5 7 7 o s
p r o p r iet ár io s d e i mó v ei s no b air r o ( G AZET A DO P OVO , 1 9 9 2 ) .
Observa-se assim que existiu certa resistência da população para a

mudança de nome, percebendo-se também um certo direcionamento do
plebiscito uma vez que foram necessários dois e não apenas um
plebiscito para que se obtivesse o número suficiente de votantes. Além
disso, o fato do IPPUC (Instituto de Planejamento Urbano de Curitiba)
órgão público responsável pela produção e envio do documento (cédula)
de votação aos 2577 proprietários de imóveis do bairro. Esse tipo de
encaminhamento e a obrigatoriedade de nova votação por não ter sido
alcançado o número suficiente de votantes numa primeira eleição parece
um indicativo da ‘necessidade’ da mudança de nome para atender aos
objetivos de reforço da imagem, aproveitando-se da aceitação popular da
obra construída no Jardim Botânico, a estufa em estilo inglês e os jardins
em estilo francês (Ver Figuras 09, 10 e 11).
Ao que parece, a mudança de nome do bairro vem de encontro
aos interesses de legitimação da imagem produzida e manifesta, através
da construção/ produção do Jardim Botânico Municipal – em especial a
86
estufa e os jardins – e seu significado simbólico, uma vez que a
ideologia produz símbolos, criados para fazer parte da vida real e que
freqüentemente tomam a forma de objetos (SANTOS, 1996).
As realizações urbanas são tornadas mercadorias, produtos de
consumo que acompanham um ritmo frenético de ‘renovação de idéias’.
Acima de tudo, cada intervenção é uma renovada celebração à técnica
enquanto marco espetacularizado da ‘cidade que não pára de inovar’.
Fruto da ausência de participação e satisfeitos pela realização da obra
como algo necessário e bonito, a população nem sempre enxerga o
ideário de sua produção (GARC IA, 1997).
Figura 09 Figura 10
Estufa do Jardim Botânico de Curitiba Jardins do Jardim Botânico de Curitiba
Fo to gr a fia d o a u to r , no v e mb r o 2 0 0 5 . Fo to gr a fia d o a u to r , no v e mb r o 2 0 0 5 .
87
Figura 11
Estufa em estilo inglês e Jardins em estilo francês do Jardim
Botânico de Curitiba
Fo to gr a fia d o a u to r , no v e mb r o 2 0 0 5 .
Ao co nd uz ir o o l har d a p o p u lação so b r e o l u gar vi v id o a l i n g ua ge m

mí t ica i mp ed e o p r o ce s so d e cr í ti ca d o p ar ad i g ma co n s tr uíd o . O
mi to ur b a no a tr a vé s d a li n g ua g e m co ns ti t ui - se e m so l ici taç ão
in ce s sa nt e, e x i gê nc ia i n sid io sa e i n f le x í vel q u e o b r i ga a p o p ul açã o
a se r e co n hec er n es s a ap ar e nt e i ma g e m d e si p r ó p r ia q ue, se
i mp o nd o co mo ú n ica p o s sí ve l, fo i, no e nt a nto , o b r a cu id ad o sa d e
açõ e s té c nic as e p o lí ti cas p ar a o b ter a t r a n s ce nd ê nc ia d e sej ad a
( G AR CI A, 1 9 9 7 : 3 5 ) .
Ilustrando a citação anterior têm-se um artigo do Jornal O Estado

do Paraná, de 05 de novembro de 1992, intitulado “E fez-se a luz” sobre
o projeto de iluminação da estufa do Jardim Botânico, já então
considerado um cartão postal da cidade de Curitiba, para o qual foi
contratado um técnico em luminotécnica para coordenação e elaboração
88
dos trabalhos, tendo-se assim, um dispêndio financeiro que a Prefeitura
Municipal realiza para chamar a atenção dos visitantes.
Enquanto esse processo de criação/ manutenção da imagem é
elaborado, ocorre, por outro lado, um aumento de problemas sociais
afligindo uma parcela da população cada vez maior.
Contrapondo-se a isso, ainda, cresce a oferta de imóveis de alto
padrão no bairro Jardim Botânico e no entorno, aproveitando-se da
repentina valorização do solo urbano advindo da criação e da
manutenção do ‘produto de marketing’ que se tornou o Jardim Botânico
(SILVA, 1998).
3.5 Expansão da ocupação e transformações espaciais no bairro

Jardim Botânico
Nesta interpretação da expansão da ocupação e transformações

espaciais no bairro J ardim Botânico serão utilizadas imagens escaneadas
a partir de fotografias aéreas do bairro e regiões vizinhas dos anos de
1972, 1985, 1990, 1996 e 2002, para que se possa realizar um
levantamento do processo de expansão da malha urbana e das
transformações sócio-espaciais sofridas pelo antigo bairro Capanema,
hoje Jardim Botânico, apresentando ainda um mapa com as informações
da evolução da ocupação do bairro.
89
Figura 12Fotografia Aérea da área do bairro Jardim Botânico
Norte
Fo nt e: I P P U C e S AN EP AR ( Ago sto / 1 9 7 2 )
Esc ala Or i gi n al : 1 :1 2 .5 0 0
Or ga ni zaç ão : H AS S LE R , Már cio Lu í s, 2 0 0 5 .
(1972)
90
Em 1972 Curitiba contava com uma população de
aproximadamente 630.000 habitantes 8. É possível afirmar, observando a
Figura 14 que o processo de ocupação do bairro Capanema apresenta
algumas peculiaridades.
A porção centro-oeste do bairro encontrava-se em processo de
formação/ expansão quanto à ocupação humana, com o surgimento da
‘favela Vila Pinto’ junto à margem esquerda do rio Belém. Tal ocupação
ainda restringe-se às proximidades do rio. A avenida das Torres,
importante ponto de referência atual do bairro, ainda é inexistente.
No local onde hoje está localizado o Jardim Botânico de Curitiba
percebe-se a existência de alguns traçados de arruamentos, indicando a
existência de loteamento e/ ou ocupação irregular do terreno.
Não existiam construções elevadas, como as que hoje existem nas
proximidades do Jardim Botânico e observam-se grandes espaços
desocupados nas proximidades do local.
A porção oriental do bairro encontra-se bastante desocupada,
inclusive podendo se identificar alguns arruamentos desuniformes com
ocupações de pequeno porte, ocupações irregulares, provavelmente, nos
limites orientais do bairro.
De 1972 para 1985, conforme a Figura 13, é notória a
transformação da paisagem urbana. Curitiba já conta, então, com
aproximadamente 1.200.000 habitantes 9 e está inserida na rota de
milhares de migrantes que, vindos em sua maioria do campo em virtude
das transformações do espaço agrário que se observa em todo o país na
época.
Os espaços considerados ‘ociosos’ vão sendo gradativament e
ocupados por residências e casas comerciais, a partir do aproveitamento
através da especulação imobiliária.
8
Dados obtidos de SILVA, 1998.
9
91
Figura 13
Fotografia Aérea da área do bairro Jardim Botânico (1980)
Norte
BAIRRO JARDIM
BOTÂNICO
Fo nt e: SE M A e CO ME C ( J u n ho / 1 9 8 0 )
Esc ala Or i gi n al : 1 :2 5 .0 0 0
92
A favela Vila Pinto cresce em área ocupada e se multiplicam os
casebres que margeiam o rio Belém, principalmente ao longo de sua
margem esquerda. Existe, no entanto, uma nítida delimitação espacial de
sua ocupação, restringindo-se a então já existente avenida das Torres.
Nesse espaço compreendido entre o rio Belém e a avenida das Torres a
favela vai se expandindo.
No espaço correspondente ao Jardim Botânico de hoje, observa-se
a existência do velódromo Irineu Marinho. Desaparecem os arruamentos
existentes na imagem de 1972. No espaço correspondente ao Jardim
Botânico só se podem perceber algumas trilhas e uma ‘rua principal’ que
atravessa seu espaço na direção noroeste-sudeste.
Ao norte do bairro, na época ainda Capanema, no bairro Cristo Rei
não se percebe um adensamento de construções elevadas.
Ocorre uma notória redução dos espaços vazios no bairro, o que
demonstra o processo de expansão e de valorização da área,
principalmente pela relativa proximidade do centro da cidade, pois à
medida que crescem as infra-estruturas, tais como arruamento, linhas de
ônibus, redes de telefonia, rede de esgoto e coleta de lixo, entre outros,
ocorre, paralelamente, uma valorização dos terrenos e dos imóveis já
construídos na região. È o processo verificado no bairro em questão a
partir do final da década de 1970 e início da década de 1980.
As áreas ainda não ocupadas se restringem ao leste do bairro,
sendo que uma ocupação, provavelmente irregular, que existia em 1972,
na porção centro-oriental, agora em 1980 não existe mais.
Conforme a Figura 14, de 1990, com a cidade de Curitiba já
contando com 1.270.000 habitantes 10. Pode-se observar, através desta
fotografia aérea que não há grandes modificações espaciais no bairro,
que ainda se denomina Capanema. O que chama a atenção, num primeiro
momento, são as construções localizadas nas proximidades do ‘bosque da
cidade’, defronte ao atual Jardim Botânico, área que até a imagem de
1980 permanecia desocupada.
10
93
Figura 14
Fotografia Aérea da área do bairro Jardim Botânico
Norte (1990)
BAIRRO JARDIM
BOTÂNICO
Fo nt e: I P P U C e P M C ( D eze mb r o /1 9 9 0 )
Esc ala Or i gi n al : 1 :8 .0 0 0
Or ga ni zaç ão : H AS S LE R , Már cio Lu í s,
2005.
94
No espaço correspondente ao atual Jardim Botânico de Curitiba é
possível identificar algumas modificações que dariam origem, nos anos
seguintes à construção dos jardins e da estufa do Jardim Botânico.
Ainda existem grandes áreas desocupadas no espaço do bairro e,
pode-se observar, ainda, uma grande mancha de solo exposto devido à
terraplanagem de terreno na porção sul do bairro, nas proximidades da
avenida das Torres e do Bosque da Cidade. Na porção leste também se
verifica uma grande quantidade de ‘caminhos’ em terrenos desocupados,
que mais tarde, dariam lugar a construções pertencentes à Universidade
Federal do Paraná.
A favela Vila Pinto ganha novas dimensões, inclusive com
arruamento e uma expansão que transcende os limites do bairro,
chegando já às proximidades da então rodovia BR-116.
Na porção centro-ocidental do bairro se observa um adensamento
de residências ainda maior do que na imagem de 1972.
Observa-se, enfim, um grande número de construções residenciais
de grande porte (altos edifícios) nas regiões próximas ao centro da
cidade, nos arredores da rodoferroviária.
Já de acordo com a Figura 15, grandes modificações se
processaram no período de 1990 a 1996 no bairro, agora já denominado
Jardim Botânico, quais sejam: a existência do Jardim Botânico
Municipal, a favela Vila Pinto com arruamentos melhorados, inclusive
com um maior adensamento e a ocupação de espaços até então
desocupados.
No bairro Cristo Rei, norte do bairro Jardim Botânico, nas
proximidades com a avenida Afonso Camargo, defronte ao Jardim
Botânico Municipal, observa-se uma grande concentração de edifícios de
grande porte, certamente resultante da grande valorização do espaço
territorial, promovendo, assim, a verticalização de determinadas áreas.
A favela Vila Pinto ‘perde’ espaço de expansão com a construção
de novos empreendimentos, como a construção/ ampliação da PUC –
Pontifícia Universidade Católica do Paraná. Impedida de se expandir, a
favela se adensa cada vez mais.
95
Figura 15
Norte
BAIRRO JARDIM
BOTÂNICO
Fo nt e: C OH AB e I P P U C ( J u n ho / 1 9 9 6 )
Esc ala Or i gi n al : 1 :1 0 .0 0 0
96
Comparando-se as imagens de 1996 e de 2002, imagem mais
atualizada de que se dispões para este trabalho, conforme a Figura 18, as
principais modificações se referem à ocupação da porção oriental do
bairro Jardim Botânico, porém com a manutenção das áreas verdes ali
presentes, importantes medidas de preservação da natureza.
As transformações são evidenciadas através da verticalização ao
norte do bairro, nas proximidades do Jardim Botânico, do adensamento
residencial da porção centro-ocidental e do adensamento de casas de
pequeno porte na favela Vila Pinto.
As áreas da região centro-oriental também se encontram agora
amplamente ocupadas, porém com uma densidade menor que as áreas
citadas anteriormente.
97
Figura 16
Norte
BAIRRO JARDIM
BOTÂNICO
Fo nt e: C OH AB e P M C ( Dez / 2 0 0 2 )
Esc ala Or i gi n al : 1 :8 .0 0 0
Or ga ni zaç ão : H AS S LE R , Már cio Lu í s,
2005
98
Capítulo 04: Jardim Botânico de Curitiba: A percepção da
população acerca da natureza na cidade
Ao analisar as paisagens a Geografia se constitui num ramo da

ciência preparado para estudar as temáticas ambientais. A inclusão do
meio ambiente no contexto da Geografia justifica-se porque os problemas
ambientais acontecem em um determinado espaço e em uma determinad a
sociedade, uma vez que os processos de degradação, oriundos das
transformações humanas, impostas em determinados espaços, por
exemplo, geram conseqüências sociais que afetam diferentemente as
várias classes sociais.
Ao analisar alguns conceitos sobre a formação das cidades, sente-
se a necessidade de buscar caminhos que permitam a compreensão de que
a prática social se modifica ao longo do tempo, sob diferentes
denominações sociais. Ter consciência do mundo que se vive e que os
males que sofremos ou provocamos são produtos da relação com a
natureza. Pode-se por em discussão a problemática fundamental proposta
neste trabalho, que vem de encontro com os questionamentos levantados
partindo de uma visão individual para uma visão totalizante.
Ao fixar-se em um determinado lugar, o homem realiza atividades
imprescindíveis para sua sobrevivência, ao mesmo tempo em que procura
identificar-se com esses lugares de acordo com o seu conjunto de
valores. A forma com que as pessoas vêem determinados lugares vêm,
nas últimas décadas, despertando o interesse de pesquisadores que
buscam entender o mundo dos homens, o espaço vivido pelos homens,
através de estudos das relações entre a sociedade e a natureza, que se
manifestam justamente por meio das experiências vividas.
99
4.1 A percepção enquanto método de análise na Geografia
Cada pessoa constrói seu próprio mundo, dividindo à sua maneira e

atribuindo a cada uma de suas partes valores diferenciados, conforme
seus sentimentos, suas afeições, sua forma de ver esse mundo.
Esse mundo vivido de cada um é aquele mundo de ambigüidades,

comprometimentos e significados no qual estamos inextricavelmente envolvidos em
nossas vidas diárias, mas o qual tomamos por muito certo. É um mundo em acentuado
contraste com o universo da ciência, com seus padrões e relações cuidadosamente
observados e ordenados (RELPH, 1979:03).
Dessa forma, a Geografia Humanística tem proporcionado

condições para que se possa verificar e avaliar a percepção dos
indivíduos em relação ao seu meio, bem como seus valores e atitudes
frente a determinados episódios que acontecem em seu dia-a-dia. Assim,
a interpretação do dinamismo da experiência vivida deve também ser
percebida e compreendida.
A abordagem humanista se apóia nas filosofias dos significados – tais como a

fenomenologia, o existencialismo, o idealismo e a hermenêutica – procurando
compreender, por intermédio da experiência vivida pelos indivíduos e grupos sociais, o
que é o mundo vivido (MELLO, 1990:92).
A abordagem humanística apresenta um excelente suporte teórico e

metodológico para um entendimento a respeito do homem como produtor
e reprodutor da paisagem, uma vez que resgata o ser humano e o coloca
no centro de tudo, como aquele que constrói, remodela e que é produto
do seu próprio meio.
Nesse sentido, entender como se dá a relação entre o homem e a
natureza implica refletir sobre a significação do termo meio ambiente,
que conforme Oliveira (1983:16) “é tudo que rodeia o homem, quer como
indivíduo, quer como grupo, tanto o natural como o construído
100
englobando o ecológico, o urbano, o rural, o social e mesmo o
psicológico”.
É a partir dessa concepção que se busca, no presente trabalho,
uma interpretação do significado de Natureza para um determinado grupo
social, ou seja, busca-se um entendimento sensível da visão que os
indivíduos possuem do Jardim Botânico de Curitiba enquanto Natureza.
Para identificar a visão e a concepção que os indivíduos tem de
Natureza foi necessário ter como ponto de partida a percepção do meio
ambiente.
A percepção (...) é também uma das alternativas recentes para os estudos da

interação do homem com o meio ambiente. Fundamenta-se na percepção do espaço uma
vez que este oferece dimensões dos fatos geográficos, da distribuição das atividades
humanas e do arranjo espacial do meio ambiente (XAVIER, 1991:67).
Os estudos perceptivos têm procurado analisar, dessa forma, a

percepção ambiental, a percepção de lugares, a percepção de
componentes espaciais, enfim, o comportamento espacial de indivíduos
ou grupos sociais.
Por propiciar meios para avaliar a percepção dos indivíduos no
tocante à Natureza, destacando quais são os elementos da paisagem
considerados ou classificados como sendo naturais, do meio ambiente, a
abordagem perceptiva oferece suporte adequado para esta pesquisa, pois
é através da percepção que também se pode estudar as relações entre os
indivíduos e a natureza que os cerca, relações estas que envolvem
sentimentos e idéias sobre o espaço vivido.
A abordagem perceptiva tem um papel decisivo, uma vez que a Percepção

Ambiental proeminente avalia como o homem percebe o seu meio; é através que o lado
afetivo pode ser abordado. A abordagem humanística fundamenta-se na interpretação da
experiência humana e, contrastando com as demais, utiliza como ferramentas de
trabalho a experiência vivida. Em seus esforços para interpretar como o homem se
apropria e atua espacialmente (MELLO, 1990: 92).
101
O fenômeno perceptivo não pode ser estudado como um evento
isolado, nem pode ser isolável da vida cotidiana das pessoas. A
percepção deve ser encarada como uma fase da ação exercida pelo sujeito
sobre os objetos, pois as atividades não se apresentam como simples
justaposições, mas como um encadeamento, em que umas estão ligadas às
outras.
É preciso destacar ainda que o espaço é o problema básico de toda
a percepção. Na realidade percebemos um mundo cujas variáveis
fundamentais são espaciais e temporais, isto é, um mundo que possui
extensão geográfica e duração temporal. Este mundo, em que vivemos,
está em contínua mudança e tomamos consciência dessas transformações
através de receptores sensoriais. O conhecimento do mundo físico é tanto
perceptivo quanto representativo.
Pode-se afirmar, dessa forma, que a percepção é justamente uma
interpretação com a finalidade de nos restituir a realidade objetiva,
através da atribuição de significado aos objetos percebidos. Portanto,
quando nos preocupamos com a percepção espacial é necessário ter o
cuidado de não confundir o que se vê com o que se percebe.
A busca de entender como os indivíduos percebem seu ambiente
tem conduzido muitos estudiosos a pesquisarem no campo da percepção
visual a sua representação.
A ação de percepção de uma paisagem vem acompanhada da
cognição levando o indivíduo a sair de sua passividade e adotar uma
atitude através dos diversos sentidos.
A percepção de uma paisagem não é mais, e apenas, uma condição
estática ou contemplativa, mas é, agora, dinâmica dentro do quadro
social que produz e sobre o qual se usufrui.
A atividade da percepção é uma ação básica do conhecimento, já
que é a primeira a ser formada nas estruturas da inteligência, uma vez
que se repete a cada novo processo de aprendizagem; acontece durante
toda a vida do indivíduo e está presente em todas as modalidades de
conhecimento (KOHLSDORF, 1998).
102
Percepção significa a ação da inteligência globalmente sobre sensações colhidas
por nossos órgãos dos sentidos e reúne todos os aparelhos sensoriais dos indivíduos em
um processo integrado. Portanto, a rigor, não existe ‘percepção visual’ nem ‘percepção
auditiva’, mas apenas maior relevância de um ou outro sistema, conforme o objeto de
observação (KOHLSDORF, 1998:30).
O mecanismo de percepção possibilita que os lugares sejam

apreendidos através:
• Do mo v i me n to d o s i nd i víd u o s : a fo r ma ção e a s car ac ter ís ti ca s d o

ap ar e l ho vi s u al d e c ad a s er h u ma n o i n fl u e nci a m e, a té me s mo ,
li mi ta m à cap t ur a d a s fo r mas e m ge r al ;
• Da se le ção d as i n fo r maç õ es : a p er cep ção se lec io na a s i n fo r ma çõ e s,

d es tac a nd o -s e o ní v el a d eq u ad o d e es tí mu l o v i s ua l, s e nd o q u e es te
d ep e nd e d a s co nd içõ e s p es so a is e a mb ie nt ai s e d a q ual id ad e e
q ua n tid ad e d e i n fo r ma ç õ es e m c ad a fo r ma f ís ic a. As s i m, q ua nd o o
ind i víd uo s e d e slo ca nã o cap t a to d a s as ce na s p o s sí ve i s d o tr aj eto ,
ma s so me n te aq ue la s co m d ete r mi n ad o gr a u d e e st í mu lo ;
• Da tr a n s fo r ma ção d a s c ar ac ter í s ti ca s mo r fo ló gi cas c ap tad as : co mo

o ut r a s mo d al id ad e s d e co n hec i me n to a p er c ep ção mo d i f ica a s
in f o r maçõ e s d i sp o n ib i li zad a s p e lo s l u g ar e s. Os r es u lt ad o s o b t id o s
var ia m co n f o r me a s p ar tic u lar id ad e s d a me mó r i a d o o b ser vad o r e
q ue é e s tr ut ur ad a se g u n d o s ua so cia li zaç ão ( AM AR AL, 2 0 0 1 :6 1 ) .
Estas são as características da percepção da paisagem e através

delas é possível constituir a identidade do lugar; é possível julgar-se a
intensidade dessa identidade. Ademais, estas características possibilitam
construir a técnica de análise seqüencial, tanto qualitativas quanto
estatísticas, dos atributos universais segundo os quais o espaço se
apresenta.
Convém lembrar que o espaço onde vivemos, nos movimentamos, nós

envelhecemos acontece em uma história e em uma geografia. É um espaço heterogêneo,
103
pois não habitamos no vazio, mas com cores de nuances de luzes e sombras, e muitas
vezes de penumbra. Nosso espaço, todavia, é composto de espaços reais e irreais. (...)
Todos estudiosos concordam que o espaço é fundamental para a vida, juntamente com o
tempo. Embora sempre foi dada mais atenção à categoria tempo, em detrimento à do
espaço. Em outras palavras sempre se preocupou mais com a História do que com a
Geografia. (...) Ora essa busca do tempo geográfico perdido neste fim de século e de
milênio é uma tentativa de recuperar o tempo desperdiçado em discussões ideológicas
estéreis e inúteis (OLIVEIRA, 1998: 54-55).
4.2 A percepção enquanto ferramenta de análise do Jardim

Botânico: o estudo de caso
A partir desses pressupostos organizamos a pesquisa empírica, que

contou, em seu desenvolvimento, com diferentes fases aplicadas a um
grupo de estudantes de 7ª e 8ª séries do ensino fundamental, da Escola
Estadual Arlindo Carvalho de Amorim, residentes em uma área de
periferia da cidade de Curitiba, meio social de certa forma sem acesso
direto ao Jardim Botânico, sendo que muitos deles o visitaram pela
primeira vez durante o desenvolvimento desse trabalho.
O desenvolvimento das atividades se deu em 04 (quatro)
momentos:
1º Momento: Representação através de desenho: ‘O que é

Natureza?’ ‘Como você vê a Natureza?’
2º Momento: Desenvolvimento de aporte teórico e didático dos

diferentes conceitos de Natureza em sala de aula.
3º Momento: Visita ao Jardim Botânico, identificando os

elementos naturais ou não naturais, construindo uma idéia de Natureza a
partir das observações desse espaço.
104
4º Momento: Representação através de desenho: ‘O que é Natureza
no Jardim Botânico?’
4.3 Universo de Análise
Conforme já exposto, o universo de análise deste trabalho compõe-

se de quarenta (40) pessoas, estudantes de 7ª e 8ª séries de Ensino
Fundamental da Escola Estadual Arlindo Carvalho de Amorim, uma
escola pública da periferia da cidade de Curitiba, distintas em relação a
sexo, mas praticamente da mesma faixa etária, situação socioeconômica e
local de moradia.
De acordo com os aspectos mais relevantes, passa-se à
caracterização mais detalhada dos quesitos a seguir relacionados.
I. Caracterização do Universo de análise quanto ao sexo:

Conforme se pode constatar através dos dados numéricos
apresentados na Figura 17, apesar de serem escolhidos os estudantes
interessados em participar livremente do trabalho de campo, predomina o
elemento feminino.
105
Figura 17: Caracterização do Universo de análise - SEXO
Universo de análise - Sexo
25
20
15
10
5
0
Masculino Feminino
Fo nt e: H AS S LE R, 2 0 0 5 .
II. Caracterização do Universo de análise quanto à Idade.
A caracterização do Universo de análise no quesito Idade

apresenta-se estruturada em 06 faixas distintas, porém praticamente
todas elas pertencentes à mesma Faixa Etária, se considerarmos que este
trabalho foi feito somente com estudantes de séries escolares bastante
semelhantes, logo, pertencentes à idade bastante semelhantes.
Conseqüentemente os grupos de Idades aqui apresentados não apresentam
ampla variação. Percebe-se que o maior número de participantes, sendo
no total vinte, ou seja, metade dos participantes, está na faixa dos 14
anos de idade e o menor número, somente um, na faixa dos 12 anos de
idade.
106
Figura 18: Caracterização do Universo de análise – IDADE
Universo de Análise - Idade
17 anos
16 anos
15 anos
14 anos
13 anos
12 anos
0 5 10 15 20 25
Fo nt e: H AS S LE R, 2 0 0 5 .
III. Caracterização do Universo de análise de acordo com local de

nascimento.
Para melhor proceder a apresentação deste item os locais de

nascimento foram agrupados em municípios de acordo com os estados em
que se localizam e que apareceram nas respostas das entrevistas
aplicadas (Paraná, São Paulo e Mato Grosso do Sul). Foi ainda criada a
categoria denominada ‘Não sabe/ Não lembra’, considerando que alguns
participantes do trabalho (três) responderam que não sabiam e/ ou não
lembravam o seu local de nascimento. A grande maioria dos
entrevistados, perfazendo trinta, possui como local de nascimento a
própria cidade de Curitiba. Tem-se ainda, na categoria ‘Outros
municípios do Paraná’, cinco ocorrências, sendo de diferentes
municípios: Paranaguá, Sarandi, Jaboti, Conselheiro Mairinck e Curiúva.
Já na categoria ‘Municípios do estado de São Paulo’ existe uma
ocorrência referente ao município de Marília, enquanto que na categoria
‘Municípios do estado de Mato Grosso do Sul’ existe uma ocorrência
referente ao município de Ponta Porã.
107
Figura 19: Caracterização do Universo de análise – LOCAL DE
NASCIMENTO
Universo de análise - Local de Nascimento
0 5 10 15 20 25 30
Curitiba Outros municípios do Paraná

Municípios de São Paulo Municípios do Mato Grosso do Sul
Não sabe/ Não lembra
Fo nt e: H AS S LE R, 2 0 0 5 .
IV. Caracterização do Universo de análise de acordo com o nível de

escolaridade dos pais.
Como o Universo de análise se trata basicamente de adolescentes

entre 12 e 17 anos de idade, se faz extremamente importante a análise do
nível de escolaridade dos pais, uma vez que isso dá pistas sobre a classe
social a que pertencem estes jovens. No momento do preenchimento do
questionário da entrevista foi solicitado que marcassem a opção
correspondente ao Nível de escolaridade do principal responsável pela
família (pai ou mãe), uma vez que muitas famílias são constituídas
apenas por pai ou apenas por mãe. Dessa forma, os resultados apontam
para a grande maioria, vinte e três, que possuem apenas ‘Ensino
Fundamental Incompleto’ como Nível de escolaridade. Depois vem a
categoria ‘Ensino Fundamental Completo’, com sete ocorrências. Quanto
ao ‘Ensino Médio’, cinco possuem-no ‘Incompleto’ e quatro, ‘Completo’,
sendo ainda verificada uma ocorrência na categoria ‘Analfabeto’. No
108
questionário ainda constava a categoria ‘Superior’, porém não foi
verificada nenhuma resposta.
Figura 20: Caracterização do Universo de análise – NÍVEL DE
ESCOLARIDADE DOS PAIS
Universo de análise - Nível de escolaridade dos pais
25
20
15
10
0
Analfabeto Ensino Fundamental Incompleto
Ensino Fundamental Completo Ensino Médio Incompleto
Ensino Médio Completo
Fo nt e: H AS S LE R, 2 0 0 5 .
V. Caracterização do Universo de análise de acordo com os parques

que já visitou.
Quando questionados a respeito dos parques de Curitiba que já

visitou, o Universo de análise pesquisado, na primeira questão, referente
ao conhecimento prévio do Jardim Botânico, respondeu, em sua maioria,
perfazendo trinta e uma respostas, que não o conhecia, sendo que apenas
nove entrevistados afirmaram já conhecer o parque a que este trabalho se
refere.
109
Figura 21: Caracterização do Universo de análise –
CONHECIMENTO PRÉVIO DO JARDIM BOTÂNICO
Universo de análise - Conhece o Jardim Botânico?
Sim Não
Fo nt e: H AS S LE R, 2 0 0 5 .
Os participantes do trabalho foram ainda questionados sobre quais

outros parques de Curitiba conheciam 11. Dessa forma, a questão foi
direcionada de forma a que eles pudessem marcar todos os parques que
conhecessem. Assim, verificou-se que os parques de Curitiba que o
Universo de análise mais apontou como conhecidos foram, em primeiro
lugar o Parque Barigüi, com trinta e nove ocorrências; em segundo lugar
foram apontados o Parque dos Tropeiros e o Passeio Público, com trinta
e quatro ocorrências cada um; em terceiro lugar foi apontado o Parque
Passaúna, com trinta ocorrências; em quarto lugar foi apontado o Parque
Tanguá, com vinte e sete ocorrências e em quinto lugar verificou-se o
Parque Tingüi com dezoito ocorrências. Apareceram ainda ocorrências
com relação ao Parque Iguaçu, com doze ocorrências, aos Parques
Diadema e Caiuá, com seis ocorrências cada um, ao Parque São
Lourenço, com três ocorrências e ao Parque das Pedreiras, com apenas
uma ocorrência.
11
Ver Tabela 02, com a relação dos Parques e Bosques de Curitiba.
110
Figura 22: Caracterização do Universo de análise –
CONHECIMENTO DOS PARQUES DE CURITIBA
Universo de análise - conhecimento dos parques de Curitiba
Parque das Pedreiras
Parque São Lourenço
Parque Caiuá
Parque Diadema
Parque Iguaçu
Parque Tingüi
Parque Tanguá
Parque Passaúna
Passeio Público
Parque dos Tropeiros
Parque Barigüi
0 5 10 15 20 25 30 35 40
Fo nt e: H AS S LE R, 2 0 0 5 .
Tabela 08: Parques de Curitiba

NOME ÁREA (m 2 ) BAIRRO
01 Parque Iguaçu 8.264.316 Uberaba/ Boqueirão
02 Parque Passaúna 6.500.000 Augusta
03 Parque Barigüi 1.400.000 Mercês
04 Parque Tanguá 450.000 Pilarzinho/ Taboão
05 Parque Tingüi 380.000 São Joaão
06 Jardim Botânico 278.000 Jardim Botânico
07 Parque Barreirinha 275.380 Barreirinha
08 Parque São Lourenço 203.918 São Lourenço
09 Parque dos Tropeiros 173.474 Cidade Industrial
10 Parque Iberê de Matos 152.000 Bacacheri
11 Parque Diadema 112.000 Cidade Industrial
12 Parque das Pedreiras 103.500 Abranches
13 Passeio Público 69.285 Centro
14 Parque Caiuá 46.000 Cidade Industrial
Fo nt e: SM M A, 2 0 0 0 ; I P P UC, 1 9 9 9 . I N: K O ZE L T EI XEI R A, 2 0 0 1 , mo d i f icad o
p o r H AS S LE R, 2 0 0 5 .
111
De acordo com os dados apresentados, pode-se detectar que o
Universo de análise se caracteriza como um grupo composto
predominantemente pelo sexo feminino, por jovens de 14 anos, em sua
maioria, embora apresentando outras idades não muito diferentes, uma
vez que se tratavam de estudantes de 7ª e 8ª séries do Ensino
Fundamental, brasileiros, paranaenses, curitibanos, com pais com grau de
instrução correspondendo a Ensino Fundamental Incompleto, não sendo
observada nenhuma ocorrência de pais com Ensino Superior. A grande
maioria ainda não conhecia o Jardim Botânico antes da realização desse
trabalho, sendo que os Parques de Curitiba mais conhecidos foram o
Parque Barigüi, Parque dos Tropeiros, Passeio Público, Parque Passaúna
e Parque Tanguá.
4.4 Os Mapas Mentais na representação do vivido
Cada indivíduo tem sua própria relação com o mundo em que vive
e conseqüentemente tem uma visão muito particular dos lugares e
territórios. Entretanto essas representações advêm do simbólico, de uma
construção mental decorrente da apreensão de significados, que não
devem ser interpretados somente pela razão, considerando que o termo
‘representação’ significa o processo através do qual são produzidas
formas concretas ou idealizadas, dotadas de particularidades que podem
se referir a um outro objeto, fenômeno relevante ou outra realidade
(KOZEL TEIXEIRA, 2001).
As pesquisas realizadas na área de percepção ambiental requerem
uma abordagem inter ou transdisciplinar, juntando o conhecimento de
diversas áreas. A maior dificuldade, portanto, consiste no fato de que os
pesquisadores estão lidando com processos cognitivos e mentais, são de
difícil captação e que, muitas vezes, apenas podem ser decifrados quando
se manifestam de forma concreta, como através do comportamento, de
ações ou de desenhos. Apesar dos avanços das ciências que permitem,
112
por exemplo, a tomografia e o mapeamento do cérebro humano, o
pensamento humano continua um enigma a ser desvendado. Dessa forma,
não se deve esquecer que a percepção e a cognição estão atreladas a
representação e, tratar de representação é tocar em cheio no problema
básico da geografia – os mapas (OLIVEIRA, 2002).
Na verdade o mapa, no seu sentido mais amplo possível, exerce a
função de tornar visíveis pensamentos, atitudes e sentimentos, tanto
sobre a realidade percebida, quanto sobre o mundo da imaginação. Esses
mapas não são representações cartográficas sujeitas às regras
cartográficas de projeção, escala ou precisão, mas representações
espaciais oriundas da mente humana que precisam ser lidas como
mapeamentos, entendidos como processos, e não como produtos
estáticos.
Map ear é d e u ma o utr a ma n eir a to ma r a me d id a d o mu nd o , p o r é m

ma i s d o q ue mer a me n te to má - la, f i g ur a nd o a me d id a to ma d a e m ta l
ma n eir a q ue p o s sa s er co mu n i cad a e ntr e p e s so a s, l u g ar e s o u
te mp o s. A med ição d o map ea me n to n ão é r es tr ita ao ma te má t ico ,
ela i g ual me nt e p o d e ser esp ir i t ual , p o lí ti ca o u mo r al. P e lo me s mo
si n al, o r e gi s tr o d o ma p ea me n to n ão é co n f i n ad o ao q ue é p ar a
ar q u i var , ma s ta mb é m i nc l ui o q u e é l e m b r ad o , i ma g i nad o ,
co n te mp lad o . O mu n d o fi g ur ad o atr a v és d o map ea me n to a s si m
p o d e ser ma ter ia l o u i ma ter ia l, e xi s te nt e o u d esej ad o , i nte ir o o u
e m p ar te s, e xp er i me n t ad o , le mb r ad o o u p r o j etad o em v ár i as
ma n eir as ( CO SG R OV E, 1 9 9 9 : 0 2 -0 3 ) .
Na geografia esse mapeamento ocorre através dos estudos

inerentes a geografia comportamental e da percepção, posteriormente
resgatada com ênfase pelas vertentes humanística cultural e ambiental,
atualmente denominada Geografia das Representações porque mostra que
ela atribui uma grande importância ao processo que permite evocar os
objetos espaciais, mesmo que esses não estejam diretamente perceptíveis.
113
4.5 A representação do que foi percebido: a construção de
Mapas Mentais
Nesta parte do trabalho realizou-se a interpretação e a análise dos

Mapas Mentais construídos pelo Universo de Análise considerando os
parâmetros detalhados a seguir.
A. Representação antes da visita ao Jardim Botânico de Curitiba:
A1. Interpretação quanto à paisagem representada:

• Representação da paisagem natural.
• Representação da paisagem modificada/ construída.
A2. Interpretação quanto aos elementos representados nas

paisagens:
• Representação dos elementos naturais.
• Representação dos elementos humanos.
• Representação de elementos construídos.
• Representação de natureza degradada ou prejudicada.
• Representação da natureza simbolizada.
• Representação de elementos animais.
B. Representação após a visita ao Jardim Botânico de Curitiba.
B1. Interpretação quanto à paisagem representada:

• Representação da paisagem natural.
• Representação da paisagem modificada/ construída.
B2. Interpretação quanto aos elementos representados nas

paisagens:
• Representação dos elementos naturais.
114
• Representação dos elementos humanos.
• Representação de elementos construídos.
• Representação de natureza degradada ou prejudicada.
• Representação da natureza simbolizada.
• Representação de elementos animais.
C. Apresentação de outros aspectos ou particularidades.
A. Representação antes da visita ao Jardim Botânico de Curitiba

Neste item os Mapas Mentais realizados antes da visita ao Jardim
Botânico de Curitiba foram organizadas primeiramente de forma a
observar as representações quanto ao tipo de paisagem representada,
classificando-as em Paisagem Natural e Paisagem Modificada/
Construída. Dessa forma, verificou-se a representação de 36 (trinta e
seis) Mapas Mentais com Paisagem Natural e apenas 04 (quatro) Mapas
Mentais com Paisagem Modificada/ Construída.
Figura 25: Mapas Mentais – Tipo de paisagem representada

antes da visita ao Jardim Botânico de Curitiba
Mapas Mentais – Tipo de paisagem representada
40
35
30
25
20
15
10
5
0
Natural Modificada/ Construída
Representações
Fo nt e: H AS S LE R, 2 0 0 5 .
Num segundo momento de sistematização dos dados desse item, os

Mapas Mentais foram agrupados de forma a realizar a interpretação
115
quanto aos elementos representados nas paisagens, a partir da seguinte
classificação:
• Representação dos elementos naturais: consideradas as
representações onde aparecem elementos da natureza, tais como
árvores, sol, nuvens, rios.
• Representação dos elementos humanos: consideradas as
representações onde aparecem os homens.
• Representação de elementos construídos: consideradas as
representações onde aparecem elementos construídos pelo homem,
tais como prédios, casas, ruas, utensílios.
• Representação de natureza degradada ou prejudicada: consideradas
as representações onde aparecem m elementos naturais degradados,
tais como desmatamento, poluição, lixo.
• Representação da natureza simbolizada: consideradas as
representações onde aparecem símbolos que representam a natureza,
não representando uma paisagem propriamente dita.
• Representação de elementos animais: consideradas as representações
onde aparecem animais, tais como pássaros, borboletas, vacas.

Mapas Mentais – Elementos representados nas paisagens
Elementos animais
Natureza simbolizada
Natureza degradada
Elementos construídos
Elementos humanos
Elementos naturais
0 5 10 15 20 25 30
Representações
Fo nt e: H AS S LE R, 2 0 0 5 .
116
Evidencia-se, dessa forma, o predomínio das representações da
Paisagem Natural sobre a Paisagem Modificada/ Construída, uma vez que
do Universo de Análise de 40 (quarenta) componentes apenas 04 (quatro)
representaram a Paisagem Modificada/ Construída em seus Mapas
Mentais, enquanto que 36 (trinta e seis) representaram a Paisagem
Natural.
Quanto aos elementos representados nas paisagens, nota-se que os
elementos naturais predominam nos Mapas Mentais elaborados,
perfazendo 29 (vinte e nove) representações desses elementos, enquanto
que os elementos animais perfazem 15 (quinze) representações. Já os
elementos humanos aparecem em apenas 09 (nove) representações,
juntamente com os elementos construídos que também estão presentes em
09 (nove) representações. Ainda se tem 08 (oito) Mapas Mentais com a
representação da natureza simbolizada e apenas 02 (dois) Mapas Mentais
com elementos da natureza degradada representada. Para melhor
compreensão das representações realizadas pode-se ver, através das
planilhas 05, 06, 07 e 08 alguns Mapas Mentais elaborados pelos
componentes do Universo de Análise.
117
Gra cy K e lly , 1 4
Pa i sa g e m Na t ura l
Po de- se o b se rv a r na co n st r uçã o d es se M a pa M ent a l as
ca ra ct e rí st ica s ma rca n t es de u ma Pa i sa g e m N a t ura l.
Wel it o n, 1 4
Pa i sa g e m M o dif ica da / Co n st r u ída

Ne ss e M a pa M ent a l p o de- se v er if i ca r a s ca ra ct er í st i ca s d e u ma
Pa i sa g e m M o dif ica da / Co n st r u ída p elo ho me m, q uer s ej a pe la s r ua s
t ra ça da s, q ue r s ej a pe l o s de ma i s e le me nt o s r e pre se nt a do s.
118
paisagens antes da visita ao Jardim Botânico de Curitiba (A)
Q uer en , 1 5
El e me n t o s Na t u ra i s : N est e M a pa M ent a l f ica m cla ro s o s El e me n t o s

Na t u ra i s re pre s ent a do s, co mo a s á rv o r es , pá s sa ro s, o re lev o , a s
nuv en s, o rio , o v e rd e da v eg et a çã o .
O sé ia s, 1 4
El e me n t o s H u ma no s : A re pre se nt a çã o de E le ment o s H u ma no s , a pe sa r
da e xi st ê nc ia d e ele me nt o s na t ura i s, ca ra ct er iza e st a re pre se nt a çã o ,
o nd e na co n st r uçã o da id éia de Na t ur eza per ceb e- se qu e o E le me nt o
H u ma no f a z pa rt e d ela e nã o é u m el e me nt o s e pa ra do .
119
paisagens antes da visita ao Jardim Botânico de Curitiba (B)
An de rso n, 1 6
El e me n t o s Co n st r uí do s : O b se rv a - se, na co ns t r uçã o de st e M a pa
M ent a l, a re pr es ent a çã o de El e me nt o s Co n st r uí do s, de i xa n do cla ra a
idé ia d e q ue e st e s ele me nt o s c o n st r u í do s pe lo ho me m sã o
inc o r po ra do s pe la Na t u reza , o u sej a , f a ze m pa rt e dela .
Jonathan, 14
Na t u reza Deg ra da da : A re pre s ent a çã o d e á rv o re s co rt a da s, sig ni f ica ndo o

de s ma t a me nt o n es t a r epr es en t a çã o , de i xa c l a ra a i dé ia de u ma N a t ure za qu e
pa s sa po r t ra n sf o r ma ç õ es pro v o ca da s po r a g res sõ es. I s so lev a a i nt erp ret a çã o
de u m M a pa M ent a l co m E l e me n t o s de u ma N a t ure za D eg ra da da .
120
paisagens antes da visita ao Jardim Botânico de Curitiba (C)
Na t u reza
Si mb o l iza da :
Na co ns t r uçã o
de st e M a pa
M ent a l f o ra m
ut i li za do s
El e me n t o s
re me t e n do a
u ma Na t ur eza
Si mb o l iza da ,
co m s í mb o lo s
qu e
rep re se nt a m a
Na t u reza e
nã o co m u ma
Pa i sa g e m
pro pr ia me nt e
dit a .
Ta mir i s, 1 4
J és si ca B o rg e s, 1 4
El e me n t o s A ni ma i s : Ne st a re pr e se nt a çã o f o ra m ut il iza do s
El e me n t o s A ni ma i s, si mb o l iza ndo a in co rpo ra çã o de st e s
ele me nt o s a Na t ure za , da ndo a id éia de q ue o s a n i ma i s sã o
pa rt e i nt eg ra nt e da na t ure za e nã o se pa ra do s del a .
121
B. Representação após a visita ao Jardim Botânico de Curitiba
Da mesma forma que no item anterior, os Mapas Mentais

elaborados após a visita ao Jardim Botânico de Curitiba foram
organizadas de forma a observar as representações quanto ao tipo de
paisagem representada, classificando-as em Paisagem Natural e Paisagem
Modificada/ Construída, a partir das observações realizadas no trabalho
de campo, visita ao Jardim Botânico de Curitiba. Dessa forma, verificou-
se a representação de apenas 04 (quatro) Mapas Mentais representando a
Paisagem Natural e 36 (trinta e seis) Mapas Mentais representando uma
Paisagem Modificada/ Construída.
Figura 25: Mapas Mentais – Tipo de paisagem representada

após a visita ao Jardim Botânico de Curitiba
Mapas Mentais – Tipo de paisagem representada
40
30
20
10
0
Natural Modificada/ Construída
Representações
Fo nt e: H AS S LE R, 2 0 0 5 .
Num segundo momento de sistematização dos dados desse item, os

Mapas Mentais foram agrupados de forma a realizar a interpretação
quanto aos elementos representados nas paisagens, seguindo a
metodologia e a partir da mesma classificação adotadas no item anterior
quando se fez a sistematização dos dados representados antes da visita ao
jardim Botânico de Curitiba.
122
Mapas Mentais – Elementos representados nas paisagens
Elementos animais
Natureza simbolizada
Natureza degradada
Elementos construídos
Elementos humanos
Elementos naturais
0 5 10 15 20 25 30 35
Representações
Fo nt e: H AS S LE R, 2 0 0 5 .
Quanto ao tipo de Paisagem representada, verificou-se exatamente

o oposto das representações realizadas antes da visita ao Jardim
Botânico, visto que naquela ocasião, como exposto no item anterior,
foram construídos 04 (quatro) representações de Paisagem Modificada/
Construída e 36 (trinta e seis) representações de Paisagem Natural.
Evidencia-se agora, o predomínio das representações da Paisagem
Modificada/ Construída sobre a Paisagem Natural, uma vez que do
Universo de Análise de 40 (quarenta) componentes apenas 04 (quatro)
representaram a Paisagem Natural em seus Mapas Mentais, enquanto que
36 (trinta e seis) representaram a Paisagem Modificada/ Construída.
Quanto aos elementos representados nas paisagens, nota-se que os
elementos construídos predominam nos Mapas Mentais elaborados,
perfazendo 35 (trinta e cinco) representações desses elementos, enquanto
que os elementos naturais perfazem 27 (vinte e sete) representações. Já
os elementos animais aparecem em apenas 10 (dez) representações,
enquanto que os elementos humanos estão presentes em 07 (sete)
representações. Ainda se observa a ocorrência de 01 (um) Mapa Mental
123
com a representação da natureza simbolizada e nenhum Mapa Mental
com elementos da natureza degradada representada. Para melhor
compreensão das representações realizadas pode-se ver, através das
planilhas 09, 10, 11 e 12, alguns Mapas Mentais elaborados pelo
Universo de Análise após a visita ao Jardim Botânico de Curitiba.
124
Pa i sa g e m
Na t u ra l:
Ne st e M a pa
M ent a l po de - s e
v erif ica r u ma
Pa i sa g e m Na t ura l
a t ra v é s da
rep re se nt a çã o de
ele me nt o s co mo
á rv o re s, pla nt a s,
J ul ia na , 1 3 ro cha s e f lo re s.
Pa i sa g e m
M o dif ica da /
Co n st r u ída :
E st e M a pa
M ent a l f o i
ela bo ra do
rep re se nt a ndo
u ma Pa i sa g e m
M o dif ica da /
Co n st r u ída ,
sí nt e se da s
a t iv i da d e s
hu ma na s, qu e
pro v o ca m est a s
t ra n sf o r ma çõ es .
Perc eb e- s e qu e,
a pe sa r da
pre se nça d e
ele me nt o s
na t u ra i s,
pre do mi na m o s
ele me nt o s nã o -
na t u ra i s, n u ma
a lu sã o de q ue a
na t u reza pa s sa
po r mu da nça s.
J és si ca M a ri, 1 5
125
paisagens após a visita ao Jardim Botânico de Curitiba (A)
K á t ia , 1 4
El e me n t o s Na t ura is : Ne st e M a pa M ent a l ev i de ncia - s e a pre se n ça d e

El e me n t o s Na t u ra i s re pre se nt a do s, co mo a s á rv o re s, o rel ev o , o r io , o
v erd e da v eg et a çã o e o s a ni ma i s, a pe sa r da e xi st ên cia de el e me nt o s nã o -
na t u ra i s.
J o sia ne, 1 5
El e me n t o s H u ma no s : N est e M a pa M ent a l o b se rv a - s e a re p re se nt a çã o de
El e me n t o s H u ma no s, a pe sa r da e x i st ê nc ia d e ele me nt o s na t u ra i s, re p res en t a n do
o E le me nt o H u ma no co mo pa rt e da na t ure za .
126
paisagens após a visita ao Jardim Botânico de Curitiba (B)
Gra cy , 1 4
El e me n t o s Co n st r uí do s : Na co n st r uçã o d e st e M a pa M ent a l, a re pr e se nt a çã o
de Ele me nt o s Co ns t r uí do s , re met e a i déia de qu e est e s ele me nt o s co ns t r uí do s
pel o ho me m f a ze m pa rt e da Na t ure za na ci da d e.
Na t u reza S i mb o liza da :
O u so de sí mb o lo s pa ra
rep re se nt a r a na t ur eza
f o i i nco rpo ra do na
co n st r uçã o de st e M a pa
M ent a l, o nd e f o ra m
ut i li za do s E le me nt o s
re me t e n do a u ma
Na t u reza S i mb o liza da ,
nã o r ep re se nt a n do u ma
Pa i sa g e m p ro p ria me nt e
dit a .
T ha y l la , 1 5
127
paisagens após a visita ao Jardim Botânico de Curitiba (C)
B ru na , 1 2
El e me n t o s An i ma i s : N a co n st r uçã o de st e M a pa M ent a l f o ra m
ut i li za do s El e me nt o s An i ma i s, s i mbo li za n do a i nco r po ra çã o
de st e s e le me nt o s a Na t ure za , r e me t e ndo a i dé ia d e q ue o s a ni ma is
sã o pa rt e i nt eg ra nt e da na t ure za .
128
C. Apresentação de outros aspectos ou particularidades.
Devido ao surgimento de diversas idéias diferenciadas sobre a

representação da Natureza na cidade, sobretudo após a visita ao Jardim
Botânico de Curitiba, foi definido mais um item para complementar a
análise, denominado Apresentação de outros aspectos ou
particularidades.
Surgiram, dessa forma, elementos relacionados principalmente ao
próprio Jardim Botânico de Curitiba, considerado um dos principais
ícones de representação da própria cidade de Curitiba, por ser um dos
pontos turísticos de fundamental importância da cidade, incorporado
assim ao cotidiano dos moradores.
Dentre o Universo de Análise não foi diferente. Os símbolos do
Jardim Botânico acabaram sendo incorporados as representações
construídas após a visita a este local.
Assim surgiram mais 04 (quatro) categorias que se destacaram nas
representações que foram julgadas importantes para a análise dos Mapas
Mentais, sendo:
• Representação da Estufa do Jardim Botânico.
• Representação dos jardins do Jardim Botânico.
• Representação dos prédios do entorno do Jardim Botânico.
• Representação da dicotomia Natureza X Cidade.
129
Figura 27: Mapas Mentais – Outros aspectos ou particularidades
Mapas Mentais – Outros aspectos ou particularidades
Dicotomia Natureza X
Cidade
Prédios do entorno do
Jardim Botânico
Jardins do Jardim Botânico
Estufa do Jardim Botânico
0 2 4 6 8 10 12 14 16
Representações
Fo nt e: H AS S LE R, 2 0 0 5 .
Dentre os 40 (quarenta) elementos constantes do universo

pesquisado, surgiram 40 (quarenta) representações dos elementos
especificados acima. Alguns elementos surgiram em mais de um Mapa
Mental, enquanto que outros Mapas Mentais não apresentaram nenhum
dos elementos especificados, não significando, dessa forma, que todos os
40 (quarenta) elementos do Universo de Análise representaram tais
elementos.
O que foi marcante, porém, foi a representação da Estufa do
Jardim Botânico, presente em 16 (dezesseis) Mapas Mentais, enquanto
que os jardins em estilo francês do Jardim Botânico apareceram em 13
(treze) Mapas Mentais. Já os prédios do entorno do Jardim Botânico
foram representados em 09 (nove) Mapas Mentais e 02 (dois) Mapas
Mentais representaram a dicotomia Natureza X Cidade, ou seja, a
diferença entre um meio natural e um meio construído, onde ainda se
percebe que a idéia de natureza permanece separada da idéia de cidade.
130
Para melhor compreensão das representações realizadas pode-se
ver, através das planilhas 13, 14 e 15, alguns Mapas Mentais elaborados
pelo Universo de Análise que retratam os elementos especificados
anteriormente constantes deste item ‘outros aspectos ou
particularidades’.
131
particularidades (A)
Ne st e M a pa M ent a l
f o ra m re pre se nt a do s
o s e le me nt o s
ma rca nt es do J a rd i m
B o t â ni co d e
Cu rit iba , t a nt o a
est uf a e m es t i lo
ing lê s qua nt o o s
j a rd in s e m e st i lo
f ra nc ê s. A i nda
a pa re ce m e le me nt o s
co mo o po r t ã o da
ent ra da do s j a r di n s
e o la g o co m o s
pei x e s e a po nt e de
ma d ei ra . O b serv a - se
qu e e st e s ele me nt o s
f o ra m i nco r po ra do s
a id éia de Na t ure za
na c ida de po r s ere m
ele me nt o s
ca ra ct e rí st ico s do
Su el en, 1 3 J a rd i m B o t â n ico .
Dieg o , 1 4
Ne st e M a pa M ent a l a e st uf a e m e st ilo i ng lê s, c a ra ct er í st i ca
do J a r di m B o t â ni co de Cu rit iba f o i in co r po ra da co mo
pri n ci pa l ele me nt o da pa i sa g e m de Na t ure za rep re se nt a da .
132
particularidades (B)
J o el H e nr i qu e, 1 7
Ne st e M a pa M ent a l
o s j a r d in s e m
est ilo f ra n cê s,
ca ra ct e rí st ico s do
J a rd i m B o t â n ico
de Cu rit iba , f o ra m
inc o r po ra do s a
Na t u reza
rep re se nt a da .
A i nco rpo ra çã o do s
pré d io s do ent o rno
do J a r di m
B o t â ni co d e
Cu rit iba a
rep re se nt a çã o
de st e M a pa M ent a l
t o rna - se ev i de nt e
a o o b serv a r mo s o s
ele me nt o s
de se nha do s a qu i,
co mo se el es
f ize s se m pa rt e da
J és si ca , 1 4 Na t u reza .
133
particularidades (C)
Q uer en , 1 5
Ne st e M a pa M ent a l t o r na - se ev i de nt e a re pre s ent a çã o da d ico t o mia e xi st ent e

ent r e a id éia de Na t ure za e a id éia de C ida de, rep re se nt a do s s epa ra d a me nt e.
Nu m pr i me i ro p la no o me i o na t u ra l, se m a p r ese nça d e n en h u m e le ment o
co n st r uí do ne m e le me n t o h u ma no , e nu m seg u ndo p la no o meio ur ba no , a
cid a d e, po ré m co m a p res en ça de e le me nt o s n a t ura is .
134
Considerações Finais
Na busca da construção do conhecimento, sempre se procuram

diversas alternativas, quer seja por caminhos inusitados, quer seja por
caminhos já iniciados ou trilhados por alguém. Na trajetória geográfica
procuram-se direções distintas objetivando a busca e o entendimento dos
significados dos espaços, ou seja, a partir do vivido, do representado, do
imaginário, do sentido, chegar a compreensão da dinâmica que está
implícita nas paisagens. E neste sentido, procurou-se, a partir deste
trabalho, com o uso de representações antes e depois da visita ao Jardim
Botânico de Curitiba, investigar como um determinado grupo de pessoas
constrói símbolos e significados que refletem uma visão a respeito de um
determinado assunto ou conceito, neste caso, a Natureza.
Na primeira parte deste trabalho foram abordados sistemas de
conceitos e idéias que permitiram uma análise histórica do processo d e
incorporação da natureza a vida social. Em grande parte desta história,
tratada epistemologicamente, foi observada a predominância da ação
humana sobre a natureza como um projeto coletivo de emancipação
social dos contingenciamentos da natureza. A tomada de consciência da
ação coletiva sobre o meio natural propiciou a emancipação dos homens
e lhes deu liberdade; graças a este projeto de emancipação coletivo, o
homem não mais remanesce como mero produto do planeta (REC LUS,
1886).
Entretanto, a partir do século XVIII e XIX, com magnitude
ampliada no século XX e nos dias atuais, partiu-se para uma valorização
do projeto de realização ou satisfação pessoal em detrimento das ações
coletivas. A propriedade privada, o consumo e o individualismo, como
resultados da hegemonia capitalista e da busca de uma felicidade
capitalista (baseada no consumismo), marcam de maneira definitiva as
relações entre o homem e a natureza, em que esta passa a ser incorporada
ao território, como uma ‘natureza socializada’. Dessa forma, sente-se a
necessidade do retorno dos projetos coletivos sobre a natureza,
135
principalmente para a natureza na cidade, local de concentração de
grande parte da população atualmente.
Durante os primórdios do modelo de produção capitalista das
cidades, os elementos naturais como o ar, água e vegetação não
possuíam, ou tinham pequeno valor de troca, em função de sua
abundancia. A partir da aceleração do processo de industrialização e do
conseqüente crescimento das cidades, os elementos naturais nos grandes
centros urbanos foram cedendo espaço para os construtivos; aquilo que
antes era abundante começou a escassear e, seguindo a lei da oferta e da
procura, o seu valor de troca foi aumentando.
As áreas verdes, cada vez mais escassas nas grandes cidades,
adquiriram um importante papel dentro do processo de produção das
mesmas. As suas inúmeras funções, conforme abordado neste trabalho,
auxiliam nas questões climáticas, acústicas, paisagísticas, psicológicas,
sanitárias, recreativas e hídricas, entre outras. Ou seja, o conceito de
natureza vai aí ser incorporado a cidade devido a importância que o
papel das áreas verdes desempenha para a população.
Ao ser realizado o trabalho de campo foi reunida uma quantidade
considerável de material, pois além da representação propriamente dita,
os Mapas Mentais contém fragmentos de símbolos vividos, de
construções históricas, de relações próprias, de valores únicos, de
ideologias culturais, individuais.
E aí se colocam questões de interpretações que muitas vezes o
pesquisador não consegue resolver, pois entram em jogo as construções
individuais que não podem ser deixadas de lado quando se trabalha com
representações do espaço vivido e considerado por cada um. Não existe
certo ou errado, não é esse o papel da interpretação das representações,
pois ao se analisar um Mapa Mental deve-se levar em conta que ali estão
representados, além de elementos do local analisado, fragmentos do
cotidiano do cidadão, que acabam sendo incorporados à construção da
representação.
136
Ao se interpretar o visível são estabelecidas leituras distintas e
únicas, norteadas por parâmetros, permeados de discursos e valores, que
são incorporados ao longo da trajetória de cada um.
Ao organizar os dados obtidos nesse trabalho, embora buscando
uma interpretação qualitativa, procedeu-se à elaboração de tabelas e
gráficos como forma de melhor representar esses dados e apresentar os
resultados obtidos.
Apesar de talvez não ser esta a dimensão objetivada, pois se
poderá julgar que se trata da quantificação dos dados pesquisados, as
análises apresentadas ao longo deste trabalho apresentam aspectos
importantes, estabelecendo um elo de ligação consistente entre o teórico
abordado nos primeiros capítulos e o empírico apresentado no último
capítulo.
Conforme as análises expostas, fica evidente através de vários
exemplos o ‘peso’ dos signos que acabam sendo incorporados ao
cotidiano das pessoas, referendado através da construção dos Mapas
Mentais de Natureza após a visita ao Jardim Botânico de Curitiba, onde
ícones como a estufa, os jardins, os prédios e os próprios elementos
humanos passam a fazer parte da imagem de natureza, uma vez que nas
representações de natureza elaboradas antes da visita ao Jardim Botânico
de Curitiba estes elementos apareceram em número muito reduzido ou
nem se fizeram presentes.
Estes elementos, ao serem incorporados a idéia de Natureza
acabam, de certa forma, modificando o conceito primário que o Universo
de Análise tinha de Natureza, uma vez que se estes elementos não
apareceram nas primeiras representações, logo se modificaram os
conceitos pertinentes.
Uma das principais preocupações que se colocam está voltada a
melhor forma de se estabelecer uma leitura e interpretação dos signos e
códigos representados nos Mapas Mentais. Entretanto, se for analisado o
histórico de signos e representações, os seres humanos, desde as mais
remotas civilizações já representavam naturalmente seu espaço vivido,
através de linguagens muito próprias, advindas do que eles percebiam em
137
seu dia-a-dia, o que é retomado como valor atualmente através da
construção de Mapas Mentais.
O Universo de Análise desse trabalho representou a idéia de
Natureza antes de visitar o Jardim Botânico de Curitiba e a idéia de
Natureza após visitar o Jardim Botânico de Curitiba, onde surgiram
diversas formas de representação, com uma quantidade muito grande de
signos e ícones que representaram esta Natureza, de acordo com os
conceitos próprios de cada um.
Estes ícones, ou signos, tratados no trabalho como elementos
representados, desempenharam um papel primordial quanto à forma de
representação, imprimindo a diversidade própria das percepções
peculiares de cada um, refletindo elementos da paisagem natural, como
árvores, relevo, lagos, rios, nuvens, sol, flores; elementos da paisagem
modificada/ construída, como casas, prédios, pontes, instrumentos, trem,
bem como elementos humanos, presentes em diversas representações.
Mas apesar da diversidade de ícones, pode-se perceber que nas
representações construídas antes da visita ao Jardim Botânico de Curitib a
predominaram as Paisagens Naturais, com elementos naturais, enquanto
que nas representações construídas após a visita ao Jardim Botânico de
Curitiba predominaram as Paisagens Modificadas/ Construídas, com
elementos construídos.
Os signos e ícones representados refletiram as relações existentes
entre os atores sociais e os conceitos pré-estabelecidos. O que, de acordo
com TEIXEIRA (2001)
r e met e a geo gr a fi a d a s r ep r e se nt açõ e s, p er mi t i nd o q ue o u tr a ló g ica

esp a ci al sej a ap r e se n tad a, p r o ve n ie n te d e u m o l har p ar tic u lar , l i vr e
d e me n s ur açõ es , r e fl et i n d o co n cep çõ es e vi sõ e s d o mu nd o . P o r t a nto ,
es sa s r ep r e se n ta çõ e s e st ab el ece m a sí n te se en tr e o s f e nô me no s
co g n it i vo s, a fet i vo s e so cia i s, que na r e a lid ad e e n co ntr a m- s e
in ter li g ad o s e p er p a s sad o s p el a s a nál i se s id eo ló gi ca s e p e lo s sab er e s
p o p u lar e s ( p . 2 3 2 ) .
138
Além disso, estes signos e ícones ainda representam a construção
do conhecimento de cada um, ou seja, a aquisição individual do
conhecimento no decorrer da vida acadêmica e não acadêmica, pois esses
saberes são incorporados a vida de cada um, sendo que a representação
através da construção de um Mapa Mental permite que esses saberes
individuais sejam revelados.
A abordagem humanística coloca o homem no centro das atenções
como produtor de cultura e passa a ser considerada por meio das
experiências vividas no seu cotidiano, incorporando valores, sentimentos
e subjetividades em relação às paisagens. Nessa perspectiva, pode-se
construir uma interpretação para os Mapas Mentais como imagens do
simbólico, provenientes da mente humana a partir do vivido, como
produto do convívio cultural num determinado meio social.
Dessa forma, a Geografia Humanística propiciou condições para a
verificação e interpretação da percepção do Universo de Análise em
relação a um determinado conceito, no caso, a Natureza, sobretudo a
Natureza na cidade, avaliando aí os seus valores e atitudes frente ao seu
cotidiano, muitas vezes contradizendo valores e conceitos pré-
estabelecidos.
A evidencia da abordagem humanística apresenta um excelente
suporte teórico-metodológico para quem procura um entendimento a
respeito do homem como produtor e reprodutor da paisagem, uma vez
que ela resgata o ser humano e o coloca no centro de tudo, como aquele
que constrói, remodela e que é produto de seu próprio meio. Assim,
utilizado a Percepção Ambiental, pode-se identificar as diferentes visões
e os diferentes conceitos que o Universo de Análise tem com relação à
Natureza, além de estabelecer relações entre os indivíduos e a natureza,
envolvendo sentimentos e idéias sobre o espaço vivido.
Esta abordagem humanística fundamenta-se na interpretação da
experiência humana e a percepção ambiental do lugar, da paisagem e do
espaço e é dotada de sentimentos próprios dos seres humanos.
Convém lembrar ainda que a imagem construída por elementos de
um determinado local adquire força, interferindo nas opiniões e
139
sentimentos pessoais, massificando conceitos e valores sociais,
influenciando na construção das representações dos Mapas Mentais,
como foi o caso da estufa em estilo inglês e dos jardins em estilo francês
do Jardim Botânico de Curitiba.
O trabalho desenvolvido permitiu realizar um comparativo das
representações realizadas antes da visita ao Jardim Botânico de Curitiba
e das representações construídas após a visita ao Jardim Botânico de
Curitiba, onde se pode observar as diferenças de elementos
representados. O J ardim Botânico de Curitiba, enquanto ‘natureza
construída’ influenciou nas representações construídas pelo Universo de
Análise, onde se supõe existir a inter-relação entre os elementos
construídos e os próprios elementos humanos com os elementos naturais.
Em suma, este trabalho teve o caráter de explicitar alguns
resultados a partir de um estudo de caso na perspectiva da Percepção
Ambiental no campo da Geografia. De maneira geral, é preciso analisar
as representações de forma a considerar a opinião própria de cada um,
não se preocupando em ligar as representações aos conceitos pré-
determinados ou prontos.
Longe de se pretender um trabalho conclusivo, este tem como
objetivo proporcionar uma introdução à problemática cerne da pesquisa:
como a natureza é vista na cidade.
140
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100. WORKMAN, H. B. The evolution of the monastic ideal. Boston,

1962.
150
ANEXOS
151
Faça um desenho, no espaço abaixo, expressando uma resposta para a seguinte pergunta:
‘O que é Natureza?’ ou ‘Como você vê a Natureza?’
152
Prof. Márcio Luís Hassler
PESQUISA SOBRE A REPRESENTAÇÃO DA NATUREZA NA CIDADE
1. Nome: 2. Sexo: 3. Idade:
4. Local de Nascimento: 5. Estado:
6. Se nasceu em Curitiba, qual o bairro:
7. Tempo de residência em Curitiba:
8. Nível de escolaridade dos pais:

( ) Analfabeto
( ) Ensino Fundamental Incompleto
( ) Ensino Fundamental Completo
( ) Ensino Médio Incompleto
( ) Ensino Médio Completo
( ) Superior
9. Conhece o Jardim Botânico de Curitiba: ( ) Sim ( ) Não
10. Assinale os parques de Curitiba que você já visitou:

( ) Parque Iguaçu ( ) Parque Passaúna ( ) Parque Barigüi
( ) Parque Tanguá ( ) Parque Tingüi ( ) Parque São Lourenço
( ) Parque Diadema ( ) Parque Caiuá ( ) Parque dos Tropeiros
( ) Passeio Público ( ) Parque das Pedreiras
153
Após a visita ao Jardim Botânico, representar através de desenho “A Natureza na cidade”:
154

Marcio Hassler - Dissertação p58

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ

SETOR DE CIÊNCIAS DA TERRA

A NATUREZA NA CIDADE: Uma abordagem a

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Capítulo 01: Idéias e conceitos de Natureza: uma

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