CATES

Centro Avançado de Teologia Ensinando de Sião

Disciplina:

RAÍZES JUDAICAS DOS EVANGELHOS

YOCHANAN (MARKOS) (Marcos)
Por Matheus Z. Guimarães

Belo Horizonte – Março/2010

Ministério Ensinando de Sião – BRASIL

AMES 2010 © Todos os direitos reservados – Proibida a reprodução total ou parcial
 Raízes Judaicas dos Evangelhos – MARCOS
por Matheus Z. Guimarães

PARTE I

1. INTRODUÇÃO

- AUTORIA

- CRONOLOGIA

- CARACTERÍSTICAS GERAIS

- MENSAGEM
 Raízes Judaicas dos Evangelhos – MARCOS
por Matheus Z. Guimarães

PARTE II

1. ESTUDOS DE PASSAGENS DE MARCOS NO CONTEXTO

JUDAICO

- O Shabat (Mc 2:27)

- A Semente de Mostarda (Mc 4:30)
- “Orla da Veste” ou “Símbolo da obediência aos
mandamentos”? (Mc 5:25)
- Yeshua falava Hebraico ou Aramaico ? (Mc 5:41)
- Tradições de Homens x Mandamentos de Deus (Mc 7)
- O SHEMÁ (Mc 12:29)
 Raízes Judaicas dos Evangelhos – MARCOS
por Matheus Z. Guimarães

AUTORIA
-Papias (c.e 65 - 155 d.C), bispo de Hierápolis (Frígia), atesta já no
século II d.C. que o texto do Evangelho de Marcos é atribuído a
MARCOS, companheiro do Apóstolo Pedro e figura presente nos
relatos do N.T. Segundo Papias, o Presbítero Yochanan atestou
que:

“O presbítero (João) também dizia o seguinte: 'Marcos, intérprete

de Pedro, fielmente escreveu - embora de forma desordenada -
tudo o que recordava sobre as palavras e atos do Senhor. De fato,
ele não tinha escutado o Senhor, nem o seguido. Mas, como já
dissemos, mais tarde seguiu a Pedro, que o instruía conforme o
necessário, mas não compondo um relato ordenado das sentenças
do Senhor. Portanto, Marcos em momento algum errou ao escrever
as coisas conforme recordava. Sua preocupação era apenas uma:
não omitir nada do que havia ouvido, nem falsificar o que
transmitia'". (Papias, citado em “História Eclesiástica” de Eusébio)
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por Matheus Z. Guimarães

AUTORIA
-Clemente de Alexandria (150 – 215 d.C.) também atesta no final do
segundo século que MARCOS foi incentivado pelos ouvintes de
Pedro em Roma a escrever tudo o que o apóstolo havia dito.
(citado em História Eclesiástica, 6:14). Pedro o chama de “Meu filho
Marcos” em (I Pe 5:13).

-No Livro de ATOS, Lucas identifica-o como YOCHANAN (João),

cujo nome em grego seria MARCOS. Sua mãe, Maria, era uma judia
Messiânica em Jerusalém que recebia os primeiros crentes em sua
casa. (At 12:12).

- Segundo a tradição e os textos Bíblicos, MARCOS era primo de

Bar-Nabah (Barnabé), (Cl 4:10), o que justificava sua proximidade
com Paulo em suas primeiras viagens. Yochanan (MARCOS)
também foi o motivo da separação entre Paulo e Barnabé (At 15:29)
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por Matheus Z. Guimarães

CRONOLOGIA

- MARCOS provavelmente escreveu seu evangelho em ROMA,

em dias de perseguição e tribulação, já acompanhando o
Apóstolo PEDRO, entre os anos de 50 e 70 d.C.

CARACTERÍSTICAS

- A Narrativa de MARCOS pode ser dividida em três partes:

1. Ministério na Galiléia (1-9)
2. Jornada para Jerusalém (10)
3. Eventos em Jerusalém (11-16)

- Provavelmente o mais antigo dos evangelhos (ainda há debates

sobre o “Evangelho dos Hebreus como sendo o mais antigo).
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por Matheus Z. Guimarães

-Embora o mais breve dos evangelhos, MARCOS se preocupa com

detalhes únicos, especialmente aos GESTOS e aos MILAGRES de
Yeshua (Ben Adam).

-Por escrever provavelmente para GENTIOS em ROMA, MARCOS

não dedica explicações sobre a descendência ou infância de
Yeshua. Ele também busca EXPLICAR costumes judaicos para seu
público pouco familiar com costumes judaicos (7:1-4; 14:12; 15:42).
Explicações de expressões em aramaico também são feitas apenas
em Marcos (Mc 5:41 – “talita kumi”; Mc 7:11 – “Korban”; Mc 14:36 –
Abba).

- A Expressão “FILHO DO HOMEM” é o principal título de Yeshua

utilizado em MARCOS, pois para ele a “humanidade” de Yeshua é
fundamental para mostrá-lo como o cumprimento das profecias
sobre o SERVO SOFREDOR (Is 52:13 – 53:12). Esta caracterização
também serviria de encorajamento aos crentes gentios que sofriam
as perseguições de ROMA (Mc 13:13
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por Matheus Z. Guimarães

-Yeshua é visto por MARCOS como uma figura heróica, que

detém autoridade sobre demônios e sobre a natureza.

-Para MARCOS, o SEGREDO MESSIÂNICO é fundamental para

ocultar mensagens de Yeshua e cumprir profecias a Seu
respeito (Is 6:9-10). A expressão “...ficando só...” aparece mais
em MARCOS do que qualquer outro evangelho.

-Único evangelho a mostrar a resposta completa de Yeshua à

pergunta do Sumo Sacerdote: “És tu o Mashiach, filho do Deus
Bendito?”, onde Yeshua resposnde: “EU SOU” (Mc 14:62)

- Também é o único evangelho onde Yeshua admite não saber

quando exatamente será o Fim dos Tempos (Tikkun Olam) (Mc
13:32).
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por Matheus Z. Guimarães

PARTE II

1. ESTUDOS DE PASSAGENS DE MARCOS NO CONTEXTO

JUDAICO

- O Shabat (Mc 2:27)

- A Semente de Mostarda (Mc 4:30)
- “Orla da Veste” ou “Símbolo da obediência aos
mandamentos”? (Mc 5:25)
- Yeshua falava Hebraico ou Aramaico ? (Mc 5:41)
- Tradições de Homens x Mandamentos de Deus (Mc 7)
- O SHEMÁ (Mc 12:29)