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Dez centavos
ENRICO CORRADINI

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· Itália e a guerra
DISCURSO EM ROMA
O DIA 21 DE FEVEREIRO DE 1915
Pelo Grupo Nacionalista de Florença
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Florença, abril de 1915  '().>

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PARA AQUELES QUE SUIP ATIZZANO C <> L
NOSSO MOVI111ENT0 7 QUE EU CONCORDO
CONOSCO, QUEM: ELES SENTEM, COMO NÓS, NA-
ZIONALISTI, RICOKl> IA.MO A OBRIGAÇÃO CIIE ESSI
H. O NÃO DE INSCRIÇÃO DIRETAMENTE PARA
A ASSOCIAÇÃO É NACIONAL. U.ISTA 1 SE FOREM RESIDENTES
EM LCOGH! ONDE NÃO EXISTEM GKUPPI; A PARTIR DE
INSCRIÇÃO IVJ .; SIMPLES AOS GRUPOS DE SF. ESTES EXISTEM
NOS LUGARES DE SUA RESIDÊNCIA ... 'iZA. NAZIO
NAIJSMO É DISCU'l.INA E ORGANIZAÇÃO •

.
ENRICO CORRADINI

--
Itália e o
DISCURSO EM ROMA
O DIA 21 DE FEVEREIRO DE 1915

•
I \ editado pelo Grupo Nacionalista de Florença
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Florença, abril de 1915 'ù>
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rBIBLIOTE.CA GG FEL TRINE LU  I

l FUNDO · ROSSELt, .l
A
19 DE NOVEMBRO,
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1915 - Tip. Giuntina, direção de L. Franceschini • Florença, Via del Sole 4.
e os momentos mais sérios de sua estotia,
quando os perigos de todas as partes os prendem
gono, quando eles se encontram na encruzilhada de
se deve ou não tomar uma decisão da qual depende
seu futuro, os povos não raramente, oh senhor e sim-
Senhores, eles têm uma fortuna: que um homem se levanta,
. o herói, que mostra o caminho e traz força.
Então, quando o destino pressionou, tivemos Giu-
conhecia Mazzini, Giuseppe Garibaldi, Carlo Alberto,
Vittoriò Emanuele, Cavour, que fez isso, com escassos
meios e uma alma infinita, esta pátria livre e uma
em que vivemos.
Mas hoje sendo a ' Itália sozinha sob o' Furacão
Europeu, sendo sem luz e sem desenho na frente
aos novos destinos que se preparam entre o ferro e o fogo
para outras nações e para ela, hoje foi o destino
contrário: ela teve o azar de que um homem se levantou,
O anti-herói, o depressor de todas as energias nacionais,
o ditador destruidor que você conhece. Você sabe o
carta, tão curta quanto seu pensamento, tão seca quanto sua
coração nacional ", ao querido amigo Não. Desde aquele dia
o neutralismo que antes se dispersava tinha um ponto

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de recolhimento e ordem, tinha um líder,
tinha um programa político, ou melhor, como sempre,
parlamentar. Daquele dia em diante, o neutralismo teve um
evolução, ou involução, da melhor maneira, senhores, vi
ele apareceu, ele não pastou mais nas renúncias, sem vergonha
definiu seus objetivos italianos, que também eram assinantes
danti: não saia deste período terrível de
História europeia de mãos vazias, mas com tudo
as terras nas quais nosso direito étnico e histórico está
sacrato. Só que os jornais confiam no homem e em seu pai.
mulas de Montecitorio, os chinelos velhos, como o
ligou para um dos meus irmãos na fé com feliz desgosto,
! e chinelos velhos que ele deixa nos portões do
quando ele for embora, para levá-los de volta quando ele tirar
lento para voltar, eles gargalhavam por todos os becos
que, a fim de conseguir isso, obter que 11 par-
marca n da qual era uma notícia prudente na carta 11 para
querido amigo ", não havia necessidade de se mexer
guerra na Áustria, porque teríamos tudo da Áustria
foi capaz de obter em compensação por nossa neutralidade e
pela intercessão da Alemanha. Como se ele estivesse falando sério
e era moral e era decente que no meio desta
enorme fazer e sofrer da maior Europa, o não
a inércia forçada esperava obter recompensas do cansaço dos outros,
nossa pusilanimidade dos outros. coragem nossa
egoísmo, nosso 11 sagrado egoísmo 11
, se você gosta mais,

Ó senhores, do sacrifício de outros, nossa morte de

vida dos outros .. Vocês sabem, senhores, a fábula e a cama-
que os neutralistas e o pequeno sutiã
Queria retomar as famosas rédeas com seu capataz.
ou

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Bem, senhores, tal incapacidade de nos separar
da Alemanha é uma manifestação póstuma deste
que a Alemanha era para uma grande parte da Itália: um principal
c1p10 de autoridade.
As três causas do neutralismo.
E existem três causas principais de neu-
Tralismo italiano: o primeiro é o tal germanismo, o
o segundo é o sectarismo, o terceiro é o materialismo.
Germanismo, ou senhoras e senhores, isto é, o
ração e o amor da Alemanha e seu poder supremo
diante de nós, os fatos se provaram muito
mais forte do que os de todas as outras nações. Muitas coisas
e as ideias e costumes nos vieram por muito tempo por Fran-
cia, moda, literatura, teatro, política e depravação;
mas todos juntos não produziram tanto quanto três institutos
masti sob o domínio alemão, institutos máximos do
vida moderna, formidável, das mais profundas e variadas
arquibancadas e penetração sólida com mínimo ruído, institutos
que são chamados de universidade, quartel e banco.
A universidade italiana é uma aluna dos grandes mestres,
Pais e fundadores alemães de todo o conhecimento contemporâneo
raneo; e isso produziu uma germanização do
cultura mais séria que hoje dá seus frutos neutralistas
por meio de seu expoente marginal frenético
hilariante, em que os vários pro-
Neutralisticamente grasnando e cacarejando fendas.
Da mesma forma, como a universidade italiana jura sobre o verbo
da universidade alemã, o mesmo aconteceu com os círculos militares italianos

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eles ainda não viram a folhagem de louro cair do capacete
apontou. E, finalmente, senhoras e senhores, há o dezoito
Na verdade, c 'é a terceira instituição a partir da qual a' Itália foi pro-

r
Fondamente e vastamente germanizado,   último
robusto, invencível, institutos de conquista moderna, ed
é, como dissemos, o banco. Um banco fundado com
Capital alemã, chefiada por alemães, com conselho
d 'administração que estava até ontem cheia de tede ·
com concentração de ações em mãos alemãs
esquema, não pode, quaisquer que sejam os propósitos e quaisquer
seja qual for a consciência de seus líderes, ou alemães,
ou italianos, ou metade italianos e metade alemães, não
pode não ser um instrumento do imperialismo do
Alemanha.
Muito mais se você acha que o referido banco
tem quase o monopólio das indústrias italianas, que
o maior número de grandes indústrias italianas
são empregados por ele, e só acho que um hegem-
economia não pode prescindir de seu
apresentações e defesas, de sua advocacia política.
Neutralistas pelo sectarismo.
Neutralistas então para o sectarismo são os socialistas oficiais
ciali, católicos e pessoas de ordem.
Os chamados socialistas oficiais não querem o
guerra, porque eles são impotentes para se mover: impotentes
para mover-se de seus primeiros princípios marxistas e pré-
Marxistas que condenaram as guerras como obra de
fratricídio, enquanto então eles levantaram o verdadeiro fra-
"
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tricídio, guerra civil, às honras místicas da guerra
sagrado; impotentes para se mover, os socialistas, por seu ódio
contra o estado e também contra a nação. ou pátria
o que você quer chamar, pois eles confundem com
o Estado ; que eu também odeio voltar ao venerável
pré-história dos primeiros princípios em que o estado foi definido
8 o comitê político da burguesia dominante "; im-

poderosos para mover, os socialistas, por seu ódio contra os

colaboração de classe que tem seu próprio na guerra
atuação suprema. Então a guerra vai para o espírito católico
1ipugna, porque é apoiado pela Maçonaria. ldest
Os católicos também, como os socialistas, são impotentes para
mova-se de seu ódio contra seus inimigos. Seus
os inimigos são então apenas um com vários nomes. É o spi-
rito secular, anticlerical, que se denomina Maçonaria, que
é chamado de radicalismo anticlerical, que é chamado de
democracia moderna, que é chamada, expandindo o não
menclatura para nações, França republicana, sim
ele uma vez chamou, nem em todos eles parece estar extinto aquilo que
era, que já foi chamado de Italia regia. Este va-
mas não pessoas muito diferentes, maçons, radicais, de
mocratas, eles pressionam pela guerra, e uma guerra que
ajudaria a França? Católicos italianos, ou
digamos com mais razão, políticos clericais do que
mal liderar e falsamente personificar católicos italianos
liani, visto que são impotentes para superar seu ódio
contra seus inimigos, pois, isto é, eles também,
como os socialistas, sectários da política doméstica, nem
eles sabem como superar a seita para a nação e a vida do
nação do mundo, oponha-se à guerra. Muito

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mais do que, especialmente para aqueles em cujo pensamento "la
quistione romana ", seja para o siaiu quo, ou mesmo para o
deformado e asfixiado, pode ainda persistir como
o último brilho sob as cinzas; muito mais do que co-
era uma vez, houve um último asilo de sonho extremo para
que, ao que parece, nunca deixou de ser
expirar, a feliz Áustria imperial e real das grifas
gni Habsburg, apostólico não retornante de visitas ao rei
da Itália na capital da Itália. Advogado por uma guerra
contra tal Áustria? Nunca. E finalmente, ou sim-
gnore. e senhores, aqui está a terceira seção do neutro
listi para o sectarismo, a pequena nobreza da ordem, como ele diz-
vamo, a flor da burguesia mansa e da
aristocracia conservab-ice ab antiquo, os amigos do
instituições, como diriam os amigos dos monumentos,
os amigos das instituições, monárquicos para a tranquila
vida pública e rural para a feliz vida privada.
Apóstrofe aos socialistas italianos.
Eles estão com medo, esses cadáveres nascidos, eles estão com medo
que a guerra dá origem à revolução, por que então
proclamar os intervencionistas do socialismo, do
público, sindicalismo, anarquia, e eles têm
mais o espírito adequado para ser assustado pela ciancie de quem
os assusta, que conceber o fortalecimento da confiança
fazendo os resultados razoáveis para a monarquia, para
o exército, para o estado e para si próprios, de um
guerra nacional que, se não erigirmos o pusillani
comunidade com um princípio estratégico e tático, tem que ser,
•
- 9-
dadas as condições do inimigo, severamente sim, mas ele tem
para ser vitorioso.
Agora deixamos de lado os católicos que, se forem
Austrófilos, eles deveriam esquecer a Áustria agora para isso
a menos que ele tenha Maomé ao lado dele; que, se eles são
Os maçonófobos e francófobos devem reconhecer que
na França, a guerra sim. reacendeu o sentimento religioso
gioso, renovou a austeridade dos costumes, tem
moveu o abandono do vício, e tem apenas
piedosa, propagada a Maçonaria; que, se no segredo do
seus corações persistiram em permanecer o eterno não redimido
sti da Santa Madre Igreja, seria hora de parar
terla, hoje precisamente que apenas um irredentismo está pressionando
para a Itália, o de Trento, Trieste e Zara saltaram
antes do próximo destino; deixando de lado eu
Católicos e seus parentes neutros da sta-
tutaria que deveria admitir que salvar o
razões da monarquia é menos do que nada, quando o
razões para a pátria não são conhecidas, e que o
ção nos ameaça, sim, mas para a neutralidade, portanto,
estamos desfeitos por dentro e por fora, e essa revolução
talvez ele viesse, sim, mas para suprimi-los; deixando
portanto, à parte os católicos e seus colegas em ne-
tralidade vigilante e armada, dizemos aos foliões de hoje
do neo-alismo, dizemos aos socialistas: - Vocês
vocês não são, ó socialistas italianos, de natureza diferente de
a dos socialistas alemães, franceses, austríacos e russos.
Agora, quando a guerra europeia estourou, o socialismo
Alemão, francês, austríaco, russo desapareceram e os socialistas
da Alemanha, da França: da Áustria, da Rússia, março

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-
EU-
conversou nos apertados batalhões do Kaiser, da República
burguesa blica, do imperador e rei, do czar, muda
e sem vontade própria, como a parte que
nada no luto que funcione. Todo mundo queria encontrar o
sua justificativa de consistência, o engano final de
sua ilusão ou sua vaidade, e o alemão disse
marchar contra o czarismo, os franceses contra o
litarismo, todos eles disseram para marchar para o di-
de cima da pátria, aqueles que invadiram, irmã
senhores, aqueles que invadiram a pátria de outros, não
r
menos do que aqueles que estavam sofrendo   invasão. Isso é,
uma era a verdade, e era que o grande organismo,
a nação, retomou e reabsorveu o pequeno organismo, o
classe, e a função do grande organismo, guerra,
retomou e reabsorveu a função do pequeno organismo, o
luta de classes.
Já que vocês também, socialistas italianos,
você é deste mundo, nem é de outra natureza a não ser
de todos os outros socialistas que estão neste
mundo, não leve isso mal, se expressarmos o não-
r
certeza stra que quando   sagrado agora que, mesmo para
O ' Itália tem que explodir, sons, você também vai entender
como uma coisa que você precisa fazer: imitar o exemplo
de seus irmãos da Alemanha, França,
Striaci, russos e o fim da luta de classes pela
trabalho de classe, apesar da chuva de
tagarelice com a qual você inunda o belo país, marche.
Depois disso, passamos para a terceira e última causa,
ao fator principal do neutralismo, isto é. a matéria-
lism.
•
-O-
O Parlamento.
O parlamento, oh, senhoras e senhores, o parlamento
para nossa alegria e nossa edificação recém-adu-
nascido, é neutralista em sua grande maioria, embora
bem nas outras tardes que parecem distantes, ele disse
qualquer sinal em contrário, quando unânime (vi re-
amarrado, ou senhores? ) saltou de pé, rugindo com ap-
aplausos (também Giolittiani, ó senhores!) às n justas aspirações
rações 11 saem (parece tão longe!) da di-
último da ministra Salandra: o que aconteceu porque
por um milagre os poucos para os problemas o patriotismo é feito
a ser realizado, armas a serem empunhadas, inimigos a serem conquistados,
perigos de correr, sacrifícios, sofrimentos, morte por
contrato, e nada a pedir, eles ficaram atrás deles
pegando-os desprevenidos, muitos pelos problemas do patriota
tismo é o amolecimento periódico e ritual dos santos
memórias que conferem elogios e prebendas,
ainda hoje, mesmo para Tenda e Trieste que não são
memórias sagradas para comemorar e explorar, mas elas são
realidade sacrossanta do! ' agora que se transforma, para o qual nós e
não outros, não posteridade e não ancestrais, nós e não
outros devemos, hoje, ao preço de bens e sangue
fornecer. A verdade é que, se não lhe parece supérfluo
lembre-se disso a esta hora, em que o Parlamento está repleto de
pequenos homens burgueses que, ou se sentam neste
ou naquele setor, ou votar neste ou naquele mini-
esteróide, eles vêm um pouco da velha nobreza do
fazenda e castelo, muito da nova classe média
da fábrica e da carteira de anuidades, e não tendo,

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apesar do desejo de representação nacional
e da capital, sem força nem capacidade,
nem vontade nem ambição em si mais extensa do que a
limites estreitos de seus colegas, outros eles são incapazes de
seja que os servidores políticos de seus servidores econômicos, i
servos de seus fazendeiros e seus fornecedores, perto de um
pouco como acontece com seus colegas socialistas para
Estou na câmara de trabalho. E assim, o de-
Putati socialistas, eles são os demagogos à moda antiga,
que tem no peito rios de eloqüência, assim
aqueles, os deputados burgueses sem-teto, são os dem-
novo estilo gogos, que não tem palavra. o primeiro
eles servem a câmara de trabalho, a liga e a cooperativa,
montando seus grandes braços na subversão contra
Estado; os últimos servem aos empregadores agrícolas, indústrias
negócios, comerciais e seus subordinados e aderentes,
sem falar, com cerimônias para as instituições e
latória ao patriotismo, traindo (e aqui está o dema-
gogo, subversão do estado para indivíduos), traindo
seu dever nacional, exceto quando o ' affer-
rano, muitas vezes, por uma insensibilidade política que ele faz
vergonha para seus eleitores menos analfabetos.
E, a propósito, foi Giovanni Giolitti quem sentiu o
natureza demagógica comum de ambos,
deu a ambos o estado para subverter, ta-
ele tomou sua parte boa para si mesmo, e então ele se tornou
o grande demagogo dos demagogos dos antigos e dos
novo estilo, ele se tornou o ditador. Isso é giolictismo:
a exploração pessoal da união parlamentar
entre o demagogismo socialista e o demagogismo burguês.
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Mas eis, senhores, o triunfo do materialismo!
Por defeito orgânico do regime e falta de homem-
mini representação nacional faz política de
sentidos brutos de seus representantes, sim do proletariado,
sim da burguesia, tanto nacional como
nacionais, porque eles não sentem nada além de si mesmos
interesses materiais, individuais e egoístas.
A casa está em nossas mentes.
E aqui está o neutralismo que nasce disso! Neutro-
smo de pessoas para quem a guerra é assustadora, por que
para os indivíduos e seus interesses materiais egoístas é
assustador; para quem a guerra é imoral, porque para o
indivíduos e seus interesses materiais egoístas é im-
moral; para quem a guerra é bárbara e selvagem, por-
do que para os indivíduos e seus interesses materiais egoístas
é bárbaro e selvagem; para a qual a guerra é acima de tudo
incompreensível, porque o guen-a é apenas compreensível
sibilando para aqueles que sabem como superar seu próprio material
indivíduo egoísta e unindo-se à nação; E
então a guerra é desejável e sagrada, porque o
nação quer, é supremamente moral e supremo
mente civil, porque com ela a pequena vida
doses de morte, quanto maior elas criam a vida do grande
vivendo, a pátria; a pátria que é o mo supremo
ral, entidade civil suprema, entidade religiosa suprema, o
país, senhores, que os socialistas ignoram, mesmo quando
eles reconhecem isso, e muitos burgueses fingem amar
e eles não sabem o que é, nem podem saber por si próprios
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materialismo que exclui os fatos de cujo espírito o
pátria é uma. Porque a pátria, senhores, não é a
território, não são as belas cidades e belas paisagens de
terra e mar, os anos da história não tremeram , nem o
linguagem comum e os tesouros do pensamento e
poesia transmitida nele; não é quarenta mi-
leões de seres humanos que vivem conosco hoje, nem
são as tumbas infinitas das gerações passadas, nem
as infinitas cunhas das gerações vindouras; mas o pa-
tria é uma intimidade entre todas essas coisas que temos
nomeado, e nosso espírito. A pátria está neste ...
tempo, ou então há uma geografia, um Baedecker,
uma crônica, uma literatura, uma estatística de morte
e vida, materiais, materiais, materiais da pátria,
mas não o país. A pátria está na nossa intimidade,
ativo, com ela. A pátria está, senhores, na nossa
vontade de viver com ela, de ampliá-la. E para-
que hoje a pátria está em nossa vontade de guerra,
da guerra que vai engrandecê-lo tanto. E, portanto, aqueles
que por egoísmo materialista não querem guerra,
não apenas eles não sabem ~ ou patriotas, não apenas eles não têm
pátria, mas também, no que diz respeito a eles, eles destroem
este maravilhoso, imenso, soberano feito de espírito
rito humano: a pátria. Eles destroem a ' Itália.
Diz-se que algumas de nossas principais cidades, a
maior para indústrias, comércio e riqueza; é dito
que muitas empresas grandes e pequenas fazem bons negócios
a favor de. Guerra europeia. As fortes comissões
chuva do estado italiano, dos estados beligerantes e
não beligerantes, os fretes do transporte marítimo sobem
- 15-
nos preços do Arbib ~ o, o contrabando engorda a empresa
mercio. Indústrias que estavam em mau estado,
eles floresceram produzindo para os estrangeiros envolvidos
menos eles produzem. Neutralidade é, portanto,
condição de privilégio e é melhor continuar e não
quebrá-lo. Portanto, este grande ramo do materialismo,
o mercantilismo leva direto ao neutralismo. Mercan-
tilismo não é ser um comerciante, nem ganhar dinheiro fazendo
o comerciante, que é útil e honesto, mas esse é o outro
o que é lamentável e injusto: é colocar o comerciante e o
o ganho do comerciante no centro do mundo e
para melhorar tudo: o país, a ordem estabelecida, o
instituições, leis, guerra e paz. Como homem
negócios, então o homem rico é levado a pensar tudo sobre
Eu me movo, sociedade e nação, todos dispostos a um propósito
apenas: para assegurar-lhe a posse e o gozo
mento de riqueza. Bem, deve ser dito ao
ghesia empresarial e para a burguesia rica que sua razão
de ser reside apenas em ser partes e completas
funções parciais no todo que é a sociedade nacional.
Para que quando eles processem por si próprios, ou, que
é pior, a burguesia faz sua causa completamente
negócios e mais a rica burguesia que se separou de
riqueza como força produtiva, somente por este fato
o direito de viver e alimentar é cortado. E eles justificam
o ataque que as classes opostas lhes dão para
terle. Na verdade, se o neutralismo mercantil é
a burguesia deve evitar a guerra que o
o bem da nação quer, devemos lançar um
mão para a revolução que veio para suprimir o

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burguesia. E se as instituições se deixam ver
da burguesia, devemos estender a mão para
revolução que veio para suprimir as instituições.
Os lugares sagrados do nome italiano.
Mas, finalmente, senhoras e senhores, vamos tentar
voe e erga-se das terras baixas, enquanto nós brilhamos
Eu dou diante dos lugares sagrados do nome italiano, Trento,
Trieste e Dalmácia. Diga-me, cidadãos italianos,
você que nos anos de paz gritou tanto aqueles lugares,
diga-me, agora que é uma época de guerra: se for verdade,
como pela graça de Deus é verdadeira, que tem atingido o ' oca-
para libertá-los, devemos fazê-lo, ou então sabemos
somos um povo imensamente miserável e covarde, se
não é? Por impossibilidade absoluta de fazer
caso contrário, deixamos nossos irmãos por muito tempo
expirar e sofrer sob o jugo da Áustria, mas agora
pensem, cidadãos! O que parecia quimera tem sido feito
de repente a realidade: cabe a nós dissolver o último
juramento, para coroar o trabalho, para reunir os últimos filhos
para a mãe comum. Com que alma poderíamos,
com que espírito poderiam nossos homens do go-
inverno, com que mente o Rei da Itália poderia passar
estarei ao lado dessa oportunidade e não a agarrarei?
Muitos de nós costumamos ir lá, em Trento, para um
Trieste, em Zara, nas outras cidades menores. Nós fomos
com as mãos vazias e a boca sem promessas,
não podíamos dar-lhes boas notícias.
Foi a quimera. Mas eles nos fizeram festejar do mesmo jeito, um
•
- 17 -
grande festa cheia de muita dor, porque ogm ita-
liano que foi até eles, foi da Itália que ele foi
eles, e ao mesmo tempo foi a pátria que não veio
nunca geeked. Muitas e muitas coisas também nos pediam
sim, mas uma coisa que eles nunca nos perguntaram,
o que foi a quimera, devorada, como um dia
vimos alguns ao longo das águas atrozes de Lissa,
devorado por sua esperança desesperada. Um dia set-
mas que havíamos cruzado o mar e conquistado um
grande dez-itory, nem nos perguntaram: - Por que não
você pensou em nós? - Eles sentiram uma alegria dolorosa e
um orgulho humilde, porque suas almas ficaram orgulhosas
para a Itália, e ao mesmo tempo eles não poderiam deixar de
humildemente, envie-se ao coração secreto: - Quando
então eles vão pensar de nós também? - Mas agora, ou cit-
tadini, como poderíamos perdê-los? E como pode
Eu tremia por continuar nos acreditando dignos deste nosso
unidade, da nossa liberdade, se hoje, podendo fazê-lo,
não participamos nem de nossos irmãos tanto assim
quanto mais de nós merecemos, porque quanto mais tempo o
você está esperando? Talvez tenhamos entrado na história
com esse estigma na testa, que se destaca
cessa porque somos a geração viva que
teve uma pátria de seus pais, uma pátria de seus irmãos
telli não queria dar por um espírito de egoísmo, para nada
sofrer, se sacrificar, não ousar? Vor-
Eu quero dizer que enquanto o pequeno fazia o
grande, pequeno Piemonte e aquele punhado de pessoas generosas
que a espada de Giuseppe Garibaldi e a paixão de
Giuseppe Mazzini conseguiu coletar, eles fizeram

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Itália, a grande, esta Itália de quarenta milhões
de pessoas vivas, ele se recusou a jogar o pequeno
ste, Trento e Dalmácia italiana? Não, cidadãos, não,
Italianos, não, homens de coração humano! O dia
virá, o dia iminente chegará, quando o
guerra que dura entre dois séculos, e felizmente
aprendeu a termo. O dia vai chegar, o dia que vem
o italiano Bersagliere virá em uma carga
ele entrará na cidade onde Dante o aguarda, e o outro
onde San Giusto o aguarda, e no outro mais santo, por-
porque mais em agonia, onde San Marco aguarda no
porta dourada.
Pela defesa do território.
Trentino, ou senhoras e senhores, Venezia Giulia,
Dalmácia e as ilhas da Dalmácia não são apenas po-
posições, deixe-me passar o termo, de nosso sentimento
nacional; eles também são outra coisa e muito mais. Eu sou um-
que: primeiro, as posições de defesa do nosso território
nacional; em segundo lugar, as posições de nosso domínio de
1 ' Adriático; terceiro, nossos locais de expansão ecológica
nomica e de nossa influência política na península
Balkan; quarto, posições de poder para a Itália,
sua bacia, que nenhuma outra nação tem, da qual
saia com todo o peso de sua vontade resoluta
no Mediterrâneo oriental.
Pelo contrário, senhoras e senhores, o nosso também
compatriotas despreocupados não sabem que ainda hoje
nós temos fronteiras. de derrota. Temos fronteiras
que nosso vencedor de 1866 queria nos dar. Abaixo-
- 19-
conhecia Mazzini em cujo amor a pátria era
uma ilha no oceano e, portanto, viu o presente e
prenunciando o futuro, Giuseppe Mazzini sentiu os danos de
aquela guerra miserável e muitas resoluções
logo o cortei e pediu para continuar com outra virilidade.
Não foi feito e por isso hoje temos a porta do
casa aberta para o norte, para a fronteira leste e longa
toda a costa do Adriático. No norte onde
pando lAustria Trentino ocupa a totalidade dos Alpes e
desce para a nossa planície; para a fronteira oriental onde
de Cividale del Friuli até o mar, se for um rio,
Eu ' Isonzo, é uma fronteira, está nas mãos do!' Áustria; grande
toda a costa do Adriático, sem enseadas e
sequência exposta a qualquer ataque que comece de-
! ' outra costa cheia de portos, abrigos e armadilhas.
Ocupando Trentino e trazendo nosso
tiera para a linha do Brenner, temos o porto de
casa barrada para si mesma no norte. Além disso,
superando o Venezia Giulia temos a porta para
casa barrada para sempre na fronteira leste. E em
terminar ocupando a Dalmácia e as ilhas da Dalmácia,
mestres daquela costa portugal colocamos em segurança
nossa costa importante e nesta também temos
a porta da frente trancada para sempre.
Nós temos que fazer isso? Devemos ocupar o Dal-
mazia e as ilhas da Dalmácia, Venezia Giulia e Trentino
cuba? Como temos a sorte de ter uma casa,
devemos, ou não devemos, fazer todo o possível para ter
até as portas da casa em nossas mãos? Ou o que
a oportunidade inesperada é oferecida, devemos ou não

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temos que entender, esta ocasião para a qual o coração
por Mazzini reverte em nossos corações, nesta ocasião
para reparar os pecados de nós derrotados em 1866, e de
retribuir de uma vez por todas a traição do vencedor
que ele nos designou essas fronteiras para nos manter sempre em seu
balia por todos os seus projetos de punição e risoto-
missão? Agora que podemos, devemos, portanto, ou
senhores, para nos protegermos para o futuro, para nos pouparmos dos perigos
e guerras? Nós devemos isso, cavalheiros burgueses, nós devemos isso
Vamos, socialistas? Você diz, ó Socialistas, que se
a pátria foi invadida, você nos daria a graça de defender
junte-se a nós. Mas a pátria começa apenas
tanto quando é invadido, ou, mesmo quando está em
condição de poder ser invadido, é pátria que sim
ela merece que seus filhos a coloquem em posição de
pode ser defendido?
Devemos correr riscos.
Mas por que, objete bem os irmãos-
por causa dos socialistas, nosso querido burguês, por quê?
então seja você tem que arriscar. Você fala conosco como se houvesse
a guerra já havia sido feita e vencida e, acima de tudo, como
se fosse uma guerra fácil. Em vez disso, não é e
devemos arriscar muito, arriscar tudo, talvez também
existência nacional. Bem, senhores, nós respondemos-
damos a esses italianos prudentes que não temos
feito de guerra em geral e da guerra que existe
lidamos, em particular, com o conceito que tenho
fanfarrão. Nós sabemos que qualquer guerra é um assunto sério
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e estamos profunda e totalmente cientes da gravidade
do nosb · uma nova guerra; mas mesmo se tivéssemos que
arriscar tudo, nós arriscamos, pois correr riscos é necessário
rio. E a Bélgica, senhores, o que a Bélgica poderia dizer
ele disse sim ao alemão e, em vez disso, mostrou-lhe a ponta do
sua pequena espada? A Bélgica não conseguiu salvá-lo
sua existência material tão próspera e, em vez disso, não
ele preferiu arriscar e perdê-lo por sua existência
ideal, e é por isso que você não o chama de heróico?
E a Sérvia, senhores, a Sérvia dentro de três
anos ele luta sua guerra tensa? E alemanha
que atirou tudo ao pé do destino desconhecido
post, a herança de duas guerras vitoriosas e de
r quarenta e cinco anos da paz mais ativa e fecunda? E
França e l ' Inglaterra? Refletem, senhores, que
não podemos evitar que a guerra seja blindada
lei do mundo, nem impedir aqueles povos que
aceitar com coragem, são moralmente superiores
para aqueles que fecham os olhos para a necessidade de
rejeitá-lo. Reflita que não podemos evitar que
os primeiros têm direito à grandeza que merecem
tano, e que eles têm, nem impedem este último de fazê-lo
merecem miséria pelo dever que se esquivaram,
e que eles têm isso! Italianos cautelosos, depois do que você di-
para Trieste e as fronteiras, devemos também
cora mostrar a você a necessidade que temos que fazer
guerra, e, portanto, o dever a que devemos nos submeter-
queremos fazer guerra? Eu só te digo que quem
envie sua covardia para ouvir nossos argumentos, ou o
seu egoísmo, ele nunca se convencerá de que a nação

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tem a necessidade de fazer guerra, e que, portanto, eu
os cidadãos têm o dever de aceitar a guerra. Mas
Eu acrescentaria que quantos de nós somos italianos e espirituosos
generosos, eles estremecem a intuição de que
do!' Itália aconteceria se passasse pelo
Guerra europeia sem usar suas novas armas.
Sendo o menor de todos os grandes poderes,
se a isso ele acrescentou a prova comprovada de ser sim
pobre de vontade e de vida, a diminuição seria suficiente
de importância política e moral que sofreria, no entanto
fazê-lo decair ao grau de poder secundário: sozinho
na Europa com seu n sagrado egoísmo n, odiado por todos
os estrangeiros, dos antigos aliados ele retirou, dos novos
amigos que ele não abordou, por dentro com um estado em que
subversivos que queriam neutralidade triunfariam
tralidade, contra a qual os subversivos que atacariam
eles queriam guerra pela revolução, reduzida em
limento todas as partes, classes, implementações 1stJ., do exército
à monarquia, que o estado apóia.
Portanto, surge um espírito generoso ....
Portanto, dos quarenta milhões de italianos, quantos
nós somos, um espírito espirituoso e generoso. estamos
foi procurar a necessidade da guerra e que " têm
encontrado, mas quando a chama do espírito sobe aquele
nós queremos e esperamos, o único pensamento que o nosso
mera pátria ~ nostra pode dar um passo em direção à sua
grandeza futura, a necessidade mais urgente aparecerá e o
dever mais sagrado.
•
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Aqui está o ponto: é possível que isso na Itália
acontecer? O povo italiano, ou senhores, com um co-
ciência nacional ainda em formação , sem grande
guerras vitoriosas que temperaram sua virilidade
orgulho, nem tudo ressuscitou da debilitação
dos séculos de servidão e divisão, e hoje então
por respeito à guerra europeia, ele parte, nas cidades,
exposto à pregação neutralista do socialismo,
parte, no campo, exposta à pregação neutra
tralista do socialismo e do clericalismo, sentindo- me em ~
fluxo das classes dominantes divididas, com um
valor neutralista, no topo as declarações repetidas
agências governamentais de n vigilante e neutralidade armada, suficiente uma
proteger nossos interesses vitais 11
;

sob tais condições

geral e particular o povo italiano não será capaz de dar
se você levantar sua voz.
Os homens do governo entendem isso, mas
entender, primeiro, para que saibam que são eles
o governo, o estado, a encarnação do cérebro do na-
ação, e ter uma vontade determinada, uma conduta definida, um objetivo
preciso, o único que é objetivo; segundo porque você sabe
aos poucos isso aqui: quando a voz é dada, a ordem é dada
tito, todos os quarenta milhões de italianos que nada mais
se · não dá um impulso, neste primeiro século do
sua nova história, eles precisam, eles formarão um spi-
rito sozinho, aquele espírito espirituoso e generoso que
Eu ligo e espero, juntando-me imediatamente ao pa -
tria, dedicando-se à ação que na pátria e ali a pátria
não é da morte, mas da vida, não da dor, mas da
alegria, não de sacrifício, mas de entusiasmo: guerra.

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Convocação de heróis.
Senhoras e senhores !
Dois jovens, Bruno e Costante, na realidade cada um
dero na França e pela França, mas na poesia
isso é tudo realidade é a ' verdadeira essência e mais viva,
aqueles dois irmãos, semelhantes ao Dioscuri que precedeu
os antigos pais em batalhas, voaram do Ar-
saias em Roma jogando a diana de nossa guerra.
Como alguém que está muito ansioso acorda no meio da noite
para o ' trabalho da manhã, então eles também estão prontos em
coração do inverno eles chamavam de primavera. No poe-
tanto o próprio avô, Garibaldi, o jogou até a morte
neto após neto para bater no coração da Itália
de repente e diga a ela: - O que você está fazendo? Você não sente isso
está chegando a hora? Homens do governo da Itália, que
Você faz? O que você está fazendo, rei da Itália? Seu ancestral é seu
pai, quando tinha briga, eles brigavam,
como eu lutei; agora eu reapareci no meu terceiro
geração, no sangue derramado da minha terceira geração
devolver a ração para estar presente; mas o que você está fazendo? -
Assim, grita a voz terrível para o povo novamente
da Itália, ao governo da Itália, ao Rei da Itália, e espere
deles lá. resposta, a única que tem para dar e dará,
se as mães italianas não dão à luz hoje como em
gerações passadas de escravos, nem no Palazzo Braschi
ele é um compilador de provérbios memoráveis, nem eles vagam
sombras no Quirinale.

- ~ G041 F \ BIB \ .. IOTf: .5; u u. F ~ l.iRIN! LlI

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; 'MILAN ~ .
19 DE NOVEMBRO DE 1951

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