*20 DE AGOSTO NÃO É O VERDADEIRO DIA DO MAÇOM*

José Maurício Guimarães

O dia 20 de agosto, ao contrário do que muitos pensam, não é o autêntico e histórico Dia do Maçom.
Poderia ser se considerássemos (ou soubéssemos) que a Igreja comemora, no dia 20 de agosto, a morte
de São Bernardo de Claraval, o possível verdadeiro primeiro Grão-Mestre dos Templários. Comemora-se
também a morte dos papas Pio VII e Pio X; é ainda o dia do Papeleiro, o dia do Vizinho, o aniversário da
cidade de São Bernardo do Campo – SP e do município de Albufeira em Portugal. Por último, 20 de agosto
de 1969 foi a data em que os Beatles se reuniram, pela última vez em estúdio, para finalizar o álbum
Abbey Road.

Mas, a comemoração do Dia do Maçom em 20 de agosto foi adotada a partir de um equívoco cometido
por José Maria da Silva Paranhos que interpretou mal as datas desconsiderando a relação entre o
calendário oficial e o cômputo dos dias adotado pela Maçonaria. A patusca desordem teria parado nessa
“cronologia” se infundadas decisões não viessem somarse às já anteriormente existentes.

SOBRE OS CALENDÁRIOS: No século dezenove a Maçonaria adotava oficialmente o ano da Verdadeira Luz
- Anno Lucis ou Year of Light -conforme a crença de que o mundo fora criado em 4000 a.C. ou que nesta
auspiciosa data a Luz Verdadeira teria sido conferida a Adão. No século dezenove, nossos Irmãos
contavam os meses e dias de acordo com o calendário “da natureza”, começando o ano em Nissan, mês
que marca o início da primavera no hemisfério norte e outono no sul. No calendário judaico, os meses
podem ter 29, 30 ou 31 dias dependendo da lua nova.

Por isso as festas são móveis: Korban Pesach, Shavuot, Rosh Hashanah, Yom Kippur, Hanukkah, etc. e, pela
mesma tradição, a Páscoa católica é celebrada no primeiro domingo seguinte à primeira lua cheia
eclesiástica que ocorre no dia do equinócio de primavera ou o seguinte a ele; o Corpus Christi vem 60 dias
depois da Páscoa e assim por diante. SOBRE AS DATAS: Entre os dias 17 de junho e 25 de outubro de
1822foram realizadas dezenove sessões no Grande Oriente Brazílico (assim era o nome, com z). Entre
elas, a do VIGÉSIMO DIA DO 6º MÊS DA VERDADEIRA LUZ DE 5822, ou seja – no dia 9 de setembro de
1822. O sexto mês, a contar de Nissan, é Elul, na passagem de agosto para setembro. Já o ano 5822 é a
soma de 4000 Anno Lucis ao ano civil 1822.

Nessa célebre sessão de 9 de setembro de 1822 (vigésimo dia do 6º mês daverdadeira luz de 5822) os
Irmãos, sem terem tomado conhecimento do que acontecera em São Paulo dois dias antes (7 de
setembro), atenderam à moção do Irmão Joaquim Gonçalves Ledo (Primeiro Vigilante empunhando o
primeiro o malhete na ausência do Grão-Mestre José Bonifácio de Andrada e Silva) e proclamaram, em
Loja, a Independência cuja legalização iriam submeter e atribuir a D. Pedro. Naquele tempo, adistância
entre o Ipiranga (São Paulo) e o Rio de Janeiro era de aproximadamente 7 a 9 dias a cavalo da raça quarto
de milha. Mas, as notícias vinham nos lombos de simples mulas! Podemos dizer, portanto, que a
proclamação da Independência foi intelectualmente articulada dentro do Grande Oriente Brazílico. Mas, o
vibrante discurso do Irmão Gonçalves Ledo, fazendo sentir a necessidade da Independência, aconteceu no
dia 9 de setembro. O grito já havia sido dado. Ledo e os demais Irmãos só tomaram conhecimento disso
mais tarde.
SOBRE A CARTA: Conta-nos o padre Belchior, em carta de 1896, que no dia 7 de setembro de 1822, o
Príncipe D. Pedro mandou-o ler em voz alta as cartas trazidas de Portugal. Ali mesmo, às margens do
Ipiranga, tremendo de raiva, D. Pedro arrancou das mãos do padre os papéis e, amarrotando-os, pisou-os
sobre a relva. “D. Pedro – diz textualmente a carta - caminhou alguns passos, silenciosamente,
acompanhado por mim, Cordeiro, Bregaro e outros, em direção aos nossos animais, que se achavam à
beira da estrada. De repente estacou-se, já no meio da estrada, dizendo-me: - Padre Belchior, eles o
querem, terão a sua conta. As Cortes me perseguem, chamam-me, com desprezo, de rapazinho e
brasileiro. Pois verão agora o quanto vale o rapazinho. De hoje em diante estão quebradas as nossas
relações: nada mais quero do governo português e proclamo o Brasil para sempre separado de Portugal! E
arrancando do chapéu o laçoazul e branco, decretado pelas Cortes, como símbolo na nação portuguesa,
atirou-o ao chão, dizendo: - Laços fora, soldados! Viva a independência, a liberdade, a separação do
Brasil.” E - prossegue o padre Belchior – “galopou, seguido de seu séquito, em direção a São Paulo (...) mal
apeara da besta, D. Pedro ordenou ao seu ajudante de ordens que fosse às pressas ao ourives Lessa e
mandasse fazer um dístico em ouro, com as palavras “Independência ou Morte”, para ser colocado no
braço, por um laço de fita verde e amarela.” (O G.O.B. tornou público e oficial o Ato que mostra ser o 7 de
Setembro correspondente ao 18º dia do VI mês Elul.)

MÁRIO BEHRING DEFINE E UNIFORMIZA AS DATAS: No referido Ato de 1922, anodo centenário da
Independência e do Grande Oriente do Brasil, o então Grão-Mestre Geral do G.O.B., Irmão Mário Behring,
visando dirimir dúvidas sobre a relação das datas do calendário oficial e o cômputo dos dias adotado
pela Maçonaria, definiu os principais eventos do calendário usado na época da Independência, quando o
ano maçônico começou em Nissan, finais de março. Eis alguns excertos na grafia da época:
(...) 5º - Iniciação do Principe Regente como maçon, na Loja “Commercio e Artes” a 2 de Agosto de 1822,
da E.: V.:, 13 do V mez do anno de 5822, da V.: L.:, donde resultou sua mais intima ligação com a
Independencia, como se verifica do seu manifesto de 6 do mesmo mez; 6º - O grito de Independencia ou
Morte, dado pelo Principe Regente nas margens do Ypiranga, 7 de Setembro de 1822, da E.: V.:, 18 do VI
mez do ano de 5822, da V.: L.:, e proclamação da Independencia votada nas sessões do Grande Oriente do
Brasil a 9 e 12 de setembro do mesmo mez e por editaes do Senado e da Camara do Rio de Janeiro, de 21
do dicto mez e anno; 7º - Finalmente, a posse do Principe Regente como Grão Mestre da Maçonaria no
Brasil, a proclamação do Imperio e a aclamação do Principe a Imperador Constitucional do Brasil e seu
Defensor Perpetuo, a 4 de outubro de 1822, da E.: V.:, 14 do VII mez do anno de 5822, da V.: L.:, e
designação do dia 12 do mesmo mez (22-VII-5822) para se tornar publico e official esse acto”... (conforme
José Castellani em "Do Pó dos Arquivos" - Editora: CopyMarket.com, 2000).

CONSUMAÇÃO DO ERRO: Apesar dessa clareza, o Irmão Osvaldo Teixeira, da Loja “Acácia Itajaiense” de
Santa Catarina, encaminhou de boa-fé uma proposta à reunião da Confederação das Grandes Lojas -
realizada em Belém entre os dias 17 e 22 de junho de 1957 - sugerindo o 20 de agosto como "Dia do
Maçom" por ter sido a data da “proclamação da independência dentro de um templo maçônico".
Equivocou-se. E ospresentes à reunião, talvez desconhecendo o Ato do então Grão-Mestre do G.O.B. - e
posterior fundador das Grandes Lojas, Irmão Mário Behring - aceitando, na febre do entusiasmo e
também de boa-fé, seguir a interpretação canhestra de José Maria da Silva Paranhos.

Acertaram quanto ao mês (Nissan = agosto/setembro), mas erraram quadraticamente sobre o vigésimo
dia. Num ímpeto de desatenção, esqueceram que Nisan não começa em 1º de março, e sim no equinócio
de outono entre 20/23 demarço conforme a lua. Por falta de estudo e bom assessoramento, ficou
consagrado o erro de vinte dias pelos motivos assim demonstrados. Hoje, as potências brasileiras
consideram o dia 20 de agosto como "o dia do Maçom", data que não coincide com os fatos históricos. Sei
que estas considerações poderão provocar polêmicas intermináveis,mas não é este o meu propósito.
Apesar disso, aceito quaisquer correções que me enviarem com base em dados históricos e/ou
documentos.

De fato, só existem dois caminhos a seguir:

1) a coragem e a "modesta altivez" de corrigir o erro e definirmos uma data coerente para as celebrações
do dia do Maçom ou

2) deixar tudo como está. Se a tradição consagrada nesses últimos 53 anos é mais importante do que a
transmissão da verdade histórica para as futuras gerações, que seja assim.