os héteros também o têm em relação à população
LGBTQ+;
EEEFM PROFA ANTÔNIA
RANGEL DE FARIAS
Nome: David william da silva pereira
Turma 2b. Data:____/______/____
Professora: Anna Kristyna
Sociologia – 4º Bimestre
Consciência negra
A consciência negra é, basicamente, o orgulho da cor
da pele negra. A ideia foi extraída dos movimentos
sociais que lutam contra o racismo e pela igualdade
racial.
Consciência negra é um termo que ganhou
notoriedade na década de 1970, no Brasil, em razão da
luta de movimentos sociais que atuavam pela
igualdade racial, como o Movimento Negro Unido. O
termo é, ao mesmo tempo, uma referência e uma
homenagem à cultura ancestral do povo de origem
africana, que foi trazido à força e duramente
escravizado por séculos no Brasil. É o símbolo da luta,
da resistência e a consciência de que a negritude não
é inferior e que o negro tem seu valor e seu lugar na
sociedade.
O que é consciência negra?
Muitas pessoas, erroneamente, dizem que não se deve
celebrar a consciência negra, e sim a consciência
humana. Isso, no entanto, é uma ideia que pode até ter
surgido com boas intenções, mas acabou prestando um
desserviço à luta contra o racismo e a favor da
igualdade racial. Historicamente a sociedade
sustentou-se por meio de uma relação desigual entre
pessoas por vários fatores. Os principais fatores de
desigualdade são:
 gênero;
 cor da pele;
 sexualidade;
 condição socioeconômica.
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Tradicionalmente os espaços de poder da
sociedade são reservados a homens héteros, cisgênero,
brancos e ricos. Mesmo nas chamadas microrrelações,
nas pequenas relações de poder cotidianas, a tendência
é que:
o homem tenha mais poder e privilégio social em
relação à mulher;
os brancos também possuem esse privilégio e esse
poder desproporcional em relação à população preta.
Isso evidencia, a partir de uma leitura materialista da
história, que as relações sociais são desiguais e que é
preciso corrigir essa distorção para que a sociedade
evolua.
Para levar a riqueza da cultura africana ao povo
afrodescendente de países colonizados por europeus (e
também para os próprios povos africanos, que ainda
sofrem as consequências do colonialismo de
exploração em seu continente), o poeta e escritor
martinicano Aimé Césaire criou o
termo negritude, que se tornou uma corrente literária
e um movimento cultural. A ideia é a de que há uma
essência cultural (a negritude) em todos os
descendentes de africanos que sofreram a diáspora
forçada por europeus. A ideia de uma consciência
negra não surge, exatamente, a partir do conceito de
negritude, mas tem muito a ver.
Para unificar o povo preto em torno de sua luta contra
séculos de escravização e após a abolição da
escravatura no Brasil, passou-se a pensar em uma
forma de unir a população preta e conscientizá-la de
sua cultura, da luta diária das pessoas pretas e do
valor de ser preto. O objetivo é ainda parecido com o
da negritude, mas vai além, pois indica às pessoas
pretas que, apesar de elas não ocuparem muitos
lugares de destaque na sociedade dominada por
pessoas brancas, elas merecem destaque por sua
intensa luta.
A consciência negra é isto: um misto de
conscientização da importância do preto na sociedade,
do reconhecimento do valor, da cultura e da luta de
pessoas pretas que não se calaram e levantaram a
cabeça contra o racismo. Apesar do protagonismo
negro nessa consciência — que mais do que uma ideia
ou conceito, é uma espécie de prática que dá
“movimento” aos movimentos sociais —, podemos
esperar que, a partir do choque com a consciência
negra, as pessoas brancas repensem suas práticas.
Aimé Césaire, um dos fundadores da negritude. [2]
Criação da consciência negra
O cérebro humano tem uma imensa capacidade
plástica de se adaptar às situações e de moldá-las para
que elas estejam de acordo com aquilo que o ser
humano quer. Assim, o ser humano possui algo que
talvez lhe seja único dentre os outros
animais: consciência. O animal tem senciência, uma
capacidade de se perceber no mundo a partir dos
sentidos do corpo, da autoimagem, das necessidades
corpóreas e até de sentimentos. No entanto, o ser
humano se percebe como um ser no mundo que pode
modificá-lo e que pensa na sua existência. Isso é o que
a consciência nos garante: pensar a nossa existência e,
com isso, nos fazemos enquanto seres viventes.
Para filósofos existencialistas, a nossa existência
precede a nossa essência. Isso significa que é ao viver
que nos criamos. Também é nesse movimento vital
que criamos a nossa consciência, que é aquela
capacidade de pensar na existência e se perceber como
um ser no mundo e capaz de modificar o mundo.
Tudo isso compõe uma complexa rede de significações
que nos molda enquanto seres e não é simples de ser
percebida.
Para que um indivíduo que sofre a exploração contra a
sua classe social, a exploração de seu trabalho,
perceba-se enquanto um ser explorado, ele precisa
tomar consciência de que o que é feito com ele não está
certo. O mesmo vale para a mulher, que, para perceber
que a cultura que a colocou como um ser inferior,
frágil (até mesmo um objeto dos homens) é errada,
precisa tomar consciência de que é a cultura que está
errada, e não ela mesma. Isso também se aplica para o
preto: o racismo estrutural é internalizado pelas
pessoas que o sofrem, o que faz parecer normal ser
historicamente discriminado. No entanto, a criação da
consciência negra na pessoa faz com que ela perceba
que ela não está errada por ser quem ela é, mas é
a sociedade que está errada por discriminá-la.
Quando a pessoa preta (assim como a mulher, a
população LGBTQ+, deficientes e outras minorias
historicamente discriminadas) toma consciência de seu
valor e sua importância, ela se empodera. O
movimento causal contrário também acontece: quanto
mais a pessoa negra é empoderada, mas ela toma
consciência de seu valor. No entanto, essa consciência
negra não é criada a partir do nada no indivíduo. É
necessário que as pessoas empoderadas mostrem para
as outras pessoas que elas também podem criar essa
consciência. É necessário que a educação oferecida
nas escolas seja de igualdade e que seja ensinada a
valorização da cultura negra. É necessário que sejam
mostradas pessoas negras em espaços de poder e de
representatividade, como o herói preto e a heroína
preta, o presidente preto e a presidenta preta, etc.
É necessário desconstruir um papel de
subalternidade que sempre foi atribuído à população
preta e mostrar cada vez mais nos espaços midiáticos
os pretos e as pretas empoderados, para que sirvam de
inspiração para os outros que ainda não se
empoderaram.
História da consciência negra
No Brasil, a história da consciência negra culminou na
criação do Dia Nacional da Consciência Negra, uma
data que celebra a negritude e a luta da população
preta de nosso país. No entanto, a história por trás
disso é mais longa. Ainda no século XIX, negros
alforriados e seus filhos, muitos dos quais tiveram a
oportunidade de estudar (como o advogado e
jornalista Luiz Gama, o patrono da abolição da
escravatura no Brasil), impulsionaram o movimento
abolicionista, que advogava pelo fim da escravidão em
nosso país.
Intelectuais e políticos brancos também endossaram o
movimento. No dia 13 de maio de 1888, não
conseguindo mais resistir à pressão interna do
movimento abolicionista e nem à pressão externa
promovida principalmente pela Inglaterra, a Princesa
Isabel assinou a Lei Áurea, abolindo a escravatura
em nosso país.
A trajetória dos ex-escravos libertos não foi fácil. Eles
não tiveram direito à terra nem a qualquer tipo de
indenização. Começaram a viver à margem da
sociedade, iniciando a difícil trajetória da população
preta após a abolição em nosso país. Mesmo
compondo uma comunidade em sua
maioria pobre e marginalizada, a cultura negra, com
suas ricas raízes africanas, continuou se
desenvolvendo.
Em 1971, o professor, escritor, pesquisador e militante
negro Oliveira Silveira organizou um grupo de estudo
e apreciação da cultura e da literatura negra em Porto
Alegre com outras pessoas interessadas no assunto. O
grupo propôs a criação de uma data
comemorativa que simbolizasse a união e a luta do
povo negro. O dia 20 de novembro foi escolhido por
ser o dia da morte de Zumbi dos Palmares,
personalidade considerada símbolo de luta e
resistência contra a escravidão.
O grupo sofreu certa perseguição, pois, na ocasião de
seu nascimento, o Brasil vivia o auge dos chamados
anos de chumbo da Ditadura Militar. No entanto, os
movimentos sociais que atuavam em defesa da
população negra cresciam cada vez mais em nosso
país. Em 1978, inclusive, foi criado no Brasil o
Movimento Negro Unido (MNU).
Em 1988 foi promulgada a atual Constituição
Federal de nosso país, apelidada pelo deputado
Ulysses Guimarães como Constituição Cidadã. Ela
recebeu esse carinhoso apelido por ser resultado de
uma intensa consulta popular de vários setores da
sociedade, representados por deputados e por
movimentos sociais que puderam participar das
sessões de criação e votação do texto constitucional.
Um dos princípios estabelecidos na constituição é
a igualdade e o veto à discriminação por qualquer
motivo, inclusive racial.
Em 1989 foi promulgada a Lei n.º 7.716, de 5 de
janeiro de 1989, que dispõe contra o preconceito racial,
tornando a discriminação racial, de cor, de religião ou
nacionalidade um crime passível de punição penal.
Entre embates judiciais, leis e a luta dos movimentos, o
sentimento de empoderamento e a necessidade de se
celebrar a africanidade cresciam cada vez mais,
aumentando a necessidade de se criar uma lei que
determinasse a data proposta na década de 1970 como
uma data comemorativa.
Consciência negra e o Zumbi dos Palmares
Zumbi dos Palmares é tido como uma das maiores
personalidades representativas da força e da luta da
população negra em nosso país. Muito pouco se sabe
sobre a história de Zumbi, inclusive muitos dados são
apontados como lendas. No entanto,
a representatividade de Zumbi coloca-o como um
herói e une a comunidade negra em prol da defesa de
seus valores e de sua cultura.
Zumbi teria liderado por anos o Quilombo dos
Palmares, um complexo de quilombos na região da
Serra da Barriga. Na época, a região pertencia à
Capitania de Pernambuco, sendo atualmente o estado
de Alagoas.
Dados apontam que a morte de Zumbi teria ocorrido
em 20 de novembro de 1695, em combate e fuga. Daí
veio a escolha do dia 20 de novembro como data de
celebração do Dia Nacional da Consciência Negra no
Brasil.
Dia da Consciência Negra
A Lei n.º 12.519, de 10 de novembro de 2011, instituiu
o dia 20 de novembro como o Dia Nacional da
Consciência Negra. É um dia voltado para a reflexão
sobre o que movimenta a criação da data. O dia 20 de
novembro não é um feriado nacional, mas alguns
estados e municípios adotaram a data como feriado.
Por Francisco Porfírio
Professor de Sociologia
1. Por que o Dia da Consciência Negra
foi criado?
O Dia da Consciência Negra ganhou
visibilidade pela primeira vez em 1971,
quando o grupo pioneiro realizou um ato
evocativo à resistência negra na noite do
dia 20 de novembro no clube Marcílio Dias,
em Porto Alegre. O evento valorizava "o
herói Zumbi dos Palmares".
2. ENEM/2011 A Lei 10.639, de 9 de
janeiro de 2003, inclui no currículo dos
estabelecimentos de ensino fundamental e
médio, oficiais e particulares, a
obrigatoriedade do ensino sobre História e
Cultura Afro-Brasileira e determina que o
conteúdo programático incluirá o estudo da
História da África e dos africanos, a luta dos
negros no Brasil, a cultura negra brasileira e
o negro na formação da sociedade nacional,
resgatando a contribuição do povo negro nas
áreas social, econômica e política pertinentes
à História do Brasil, além de instituir, no
calendário escolar, o dia 20 de novembro
como data comemorativa do “Dia da
Consciência Negra”.
A referida lei representa um avanço não só
para a educação nacional, mas também para
a sociedade brasileira, porque
OPÇÃO (e)
a. legitima o ensino das ciências
humanas nas escolas.
b. divulga conhecimentos para a
população afro-brasileira.
c. reforça a concepção etnocêntrica
sobre a África e sua cultura.
d. garante aos afrodescendentes a
igualdade no acesso à educação.
e. impulsiona o reconhecimento da
pluralidade étnico-racial do país.
3. Por que é importante a comemoração
dessa data num país como nosso?
O Dia da Consciência Negra, assim como
todo o mês de novembro, marca a
importância das discussões e ações para
combater o racismo e a desigualdade social
no país. Fala também sobre avanços na luta
do povo negro e sobre a celebração da
cultura afro-brasileira.
4. Você já ouviu falar de ouviu falar de
racismo estrutural? O que acha que
significa?
Não, acho que significa um tipo de racismo
que já vem ensinado dentro da própria
sociedade
5. Qual o significado dos Quilombos?
povoação fortificada de escravos negros
fugidos da escravidão, dotada de divisões e
organização interna (onde tb. se acoitavam
índigenas e eventualmente brancos
socialmente desprivilegiados).
6. Você acha que no Brasil ainda existe
racismo? Justifique
Sim, porque vemos vários casos na internet ,
jornal
etc__________________________________
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7. Na sua perspectiva, como a Educação
pode ajudar a combater o racismo?
Acho que isso deveria ser ensinado
dentro de casa