GOODY, Jack. Renascimento: um ou muitos.

São Paulo: Editora Unesp,

2011

Breve síntese do capítulo As renascenças foram apenas europeias?

Iniciando com as “primeiras luzes” do século XIV, o Renascimento italiano é

visto com frequência como o momento decisivo no desenvolvimento da
“modernidade”, em relação não apenas às artes e às ciências, mas também,
do ponto de vista do desenvolvimento econômico, em relação ao advento do
capitalismo. Não há dúvida de que esse foi um momento importante na
história mundial. Mas quão singular ele foi em geral?

Esse é o meu polêmico pano de fundo. Não vejo o Renascimento italiano

como a chave pra a modernidade e para o capitalismo. Isso me parece uma
afirmação de europeus com tendências teleológicas. Em minha opinião, as
origens da modernidade e do capitalismo são mais amplas e encontram-se
não apenas no conhecimento árabe, mas também nos influentes
empréstimos da Índia e da China. O que chamamos de capitalismo tem suas
raízes numa cultura letrada eurasiana mais ampla, que desenvolveu
rapidamente com troca de produtos e informações. O conhecimento da
leitura e da escrita foi importante porque permitiu o crescimento tanto do
conhecimento quanto da economia. Ao contrário da comunicação puramente
oral, o conhecimento da leitura e da escrita tornou a linguagem visível,
transformou-a em objeto material, que poderia ser repassado entre culturas e
existia da mesma forma no decorrer do tempo, Consequentemente, todas as
culturas escritas poderiam olhar para trás e reviver o conhecimento passado,
como foi o caso do humanismo europeu, e possivelmente levar a uma
florescência cultural, insto é, a uma nítida explosão de progresso.
Especialmente nas questões religiosas, essa evocação do passado pode ter
um caráter mais conservador do que libertador para as artes e as ciências.
(...) Mas esses eventos paralelos em outras culturas letradas que quero
investigar, não para negar a singularidade das realizações ocidentais, mas
para contextualizá-las e explicá-las.

(...) Há duas importantes características num renascimento ou

renascimentos: um olhar para o passado e uma florescência. No
renascimento italiano, encontramos os dois juntos. Do ponto de vista
histórico, o Renascimento italiano foi único, sociologicamente, no entanto,
devemos vê-lo não apenas como uma experiência europeia, mas como a
experiência de uma classe maior de eventos que ocorre em todas as culturas
letradas e envolve tanto um olhar retrospectivo quanto um salto para a
frente, nem sempre combinados num único evento. Períodos de florescência
não foram raros nas sociedades letradas, mas a velocidade da mudança
cultural é afetada pelo modo de comunicação.. Mesmo na Europa, o
Renascimento italiano não foi o primeiro desses períodos. Houve outras
ocasiões na Europa que receberam o nome de renascimento. Os estudiosos
falam de renascença carolíngia, do séculoVIII ao IX, da renascença do século
XII, em razão de progressos na medicina (pelo esforço muçulmano), dentre
outros (grifo meu).

Se examinarmos outras sociedades na Eurásia, todas elas remetem a certa

altura aos escritos antigos: no caso da China, aos escritos confucianos; na
Índia, aos védicos; e no Islã, quando não eram os gregos, eram as próprias
palavras de Maomé no alcorão. O contexto desse olhar retrospectivo foram
com frequência os picos econômicos, que beneficiaram sobretudo os
moradores das cidades e os comerciantes, mas era inevitável que as zonas
rurais também tirassem proveito deles no longo prazo.

Portanto, há dois aspectos gerais que quero vincular aos renascimentos: em

primeiro lugar, o letramento, em segundo lugar, a prosperidade comercial e
econômica, que proporciona vagar(deslocar-se) para realizá-lo.

Vejamos alguns casos (grifo meu)

Na China, durante séculos, os escritos de Confúcio serviram de guia para a

moral e o governo. Esse olhar retrospectivo diferiu do Renascimento no
Ocidente porque não envolveu um retorno a juma cultura que rejeitou o que
agora se tornou o centro das atenções. Tanto na China, quanto na Índia, esse
olhar implicou mais continuidade que na Europa, a qual experimentou uma
“regressão catastrófica”. Algo similar aconteceu na Índia, onde as escrituras
védicas formaram uma base de referência contínua.

A atividade mercantil era intercontinental e, com o comércio, a troca de

informação. Citar a contribuição turca para o Renascimento italiano é trazer a
mente que a revitalização do comércio manteve comércio ativo com China e
Índia, durante todo esse tempo. No século IX, dizia-se que havia mais de 100
mil comerciantes muçulmanos em Cantão. Também havia muitos em busca
de especiarias e artigos de luxo no sul da Índia o que levou a fundação de
colônias permanentes em Cochim, muito antes da chegada dos portugueses.

A importância dessas outras experiências de Renascimento é mostrar que

não havia apenas um caminho para a “modernidade”, ou seja, por intermédio
da cristandade, mas havia outros, que foram seguidos pelas sociedades que
falamos aqui.

Minha tese, portanto, é que todas as sociedades dotadas de escrita tiveram

seu período de olhar retrospectivo e florescência cultural. De um ponto de
vista sociológico, as renascenças foram múltiplas e não estavam confinadas
nem ao “capitalismo” nem ao Ocidente. A Europa não estava sozinha,
tampouco foi uma ilha cultural.