KACOU 153: WILLIAM SEYMOUR, O PRIMEIRO MENSAGEIRO DE LAODICÉIA

Revelação que o profeta Kacou Philippe deu de Katadji, sua aldeia, aos 09 de outubro de 2022

1 Revelação que eu, o profeta Kacou Philippe, dei aos 09 de outubro de 2022, da minha aldeia aos crentes da
Mensagem de William Branham e aos santos.
2 Na manhã de domingo, 11 de setembro de 2022, uma Irmã sob a unção queria falar durante a confissão
pública e o dirigente lhe disse para escrever o que ela queria dizer. E o próprio dirigente foi segurar a Irmã e
a forçou a sentar-se. O ato do dirigente é mau. O Espírito Santo está acima dos nossos programas de culto que
Ele mesmo instituiu pelo seu profeta. Aqui nesta Mensagem, o Espírito Santo é o Chefe. E uma mulher, uma
criança ou um pagão pode se levantar sob o poder do Espírito Santo e falar e nós o escutaremos com respeito
antes de reagirmos.
3 Este ano de 2022, quando eu realizei um censo de todos aqueles que têm visões em pleno culto aqui na
Costa do Marfim, dos catorze Irmãos e Irmãs que eu retive, não havia nenhum pregador ou dirigente. Então,
permaneçam quietos, vocês não têm o monopólio da espiritualidade.
4 Bem. Esta semana, eu assisti ao vídeo da pregação que dei aos 4 de setembro de 2005. E eu fiquei feliz em
ver a mesma força e inspiração que hoje.
5 Bem. Quero instituir uma segunda forma de jejum: aquando do jejum de vários dias, vocês podem decidir
quebrá-lo entre às 12 e às 15 horas. Mas, no primeiro dia, vocês começá-lo-ão no dia anterior às 15h, como
começa às 21h, aquele que vai quebrar o seu jejum às 18h. Em tempos de jejum, reduzam o uso da internet.
6 E da mesma maneira que vocês devem jejuar pelo menos três dias por mês, é assim que a partir de 1 de
dezembro de 2022, em cada semana todos devem ler ou ouvir pelo menos três pregações do profeta em ordem.
Isso deve ser individual. E quem não o fizer, deve vir à confissão.
7 Tu dizes: "Eu confessei todos os meus pecados, mas eu sofro. Nada vai bem em minha vida”. Está bem, mas
saiba que mesmo que confessaste todos os teus pecados e até jejuaste por eles, tu e a tua casa pagarão por cada
pecado que cometeste em toda consciência. E se tu morreres sem pagar por isso, a tua casa pagará por isso.
Todo pecado se paga. E quando toda a humanidade está sofrendo por causa do pecado de Adão e Eva, cada
homem e sua mulher devem evitar o pecado para que os seus filhos e a sua posteridade não sofram na terra.
8 Também, não se esqueçam daqueles que uma vez lutaram para a expansão desta Mensagem e não se
tornaram pastores. Também tenho falado muito sobre a hipocrisia, mas o Anjo voltou à hipocrisia novamente.
Quando sabes que alguém está agir mal, se tu te calares em teu coração dizendo: "Se eu falar, terei
problemas, ...", então Deus te fechará a porta do Céu. Se alguém te odeia ou te afasta ou te maltrata porque tu
denunciaste o seu pecado, seja feliz!
9 Assim que vires alguém a agir mal, fale com ele. Denuncia todo pecador sem medo, seja ele um apóstolo ou
um pastor, e não importa o que isso vai te custar. Aqueles que amam a santidade te amarão.
10 Também, deixem muitas coisas para Deus. No mês passado, uma Irmã amaldiçoou um desconhecido que
roubou bananas de seu campo. E vocês estavam indignados ao ver aquilo. E portanto, um Irmão pode levar
alguém que o tenha feito mal à polícia e isso vos parece normal. Ora, os dois atos são idênticos. A polícia
apenas substituiu as maldições. Se vocês não amaldiçoam os animais que comem nos vossos campos, então
não amaldiçoem e não enviem para a polícia quando se trata de homens. Diga: "Ó Deus, dê-me força e saúde
suficientes para cultivar sempre para mim e para os ladrões".
11 Uma mulher idosa em minha aldeia tinha um pequeno campo perto de minha casa. Todo o tempo ela
amaldiçoava seus ladrões. Uma manhã, eu a ouvi dizer: "Peço aos carros que me encontrem o ladrão de
minhas berinjelas". Aquele que entrega seu ladrão à polícia e esta velha mulher são os mesmos. A polícia é o
carro. A detenção pela polícia é o acidente. E a prisão é a morte. São duas coisas idênticas como um banho na
casa de um fetichista e um batismo nestas igrejas que me rejeitam. Se vocês pensam que levar alguém à polícia
pode o levar à prisão, então não o façam.
12 Bem. No domingo, 31 de julho de 2022, falei por videoconferência com meus seguidores em 12 países da
América Latina. E eu tive uma visão em 7 de agosto de 2022. Na visão, um após o outro, os homens apareciam
no altar e liam em um livro ou rolo até que um tomasse a palavra. E este, eu o ouvi a ler em minha língua
materna. Ele estava lendo Zacarias 14:7. E uma voz em francês saiu do altar dizendo: "Pare de ler! Kacou
Philippe, leia o resto até o versículo 9. Zacarias 14:9. E a visão desapareceu.
13 E tendo tomado a Bíblia, eu vi escrito em Zacarias 14:8: "E acontecerá naquele dia que águas vivas sairão
de Jerusalém, metade para o mar oriental e metade para o mar ocidental; isto será no verão e no inverno.
Versículo 9: "E o Senhor será rei sobre toda a terra". Naquele dia haverá um Senhor, e seu nome será um só.
E eu sabia que meu ministério também estava em cumprimento de Zacarias 14:8-9.
14 Saibam que o Anjo não quer que eu conte as visões do porquê eu dizer tal ou tal coisa. Isso não está de
acordo com a fé profética. Eu só quero ajudar as pessoas a saber que o que estou dizendo não vem de mim. O
Senhor Jesus disse: "Eu não faço nada a menos que eu veja o Pai fazê-lo primeiro", mas Ele não contou as
visões do porquê Ele dizia ou fazia tal ou tal coisa.
15 Bem. Eu enviei o apóstolo Pascal Vichi e o pregador Antonio Savanguane a Ewald Frank para lhe dar
Kacou 152 em alemão. Ewald Frank os recebeu na terça-feira, 02 de agosto de 2022. Eles também lhe disseram
que eu lhe enviaria dois apóstolos com uma carta escrita pela minha própria mão.
16 E falando da minha Mensagem, Ewald Frank já sabia disso. Mas ele pediu ao apóstolo Pascal Vichi que
lhe explicasse a minha Mensagem. E o apóstolo Pascal Vichi explicou a minha Mensagem a Ewald Frank. No
final, ele recebeu a brochura com as suas próprias mãos e disse que estava disposto a receber a carta manuscrita
que eu enviaria através dos dois apóstolos. Ele lhes deu seu endereço de e-mail para mim e os acompanhou.
17 Mas depois de ler a brochura de Kacou 152, ele irou-se e, por um e-mail, Ewald Frank recusou-se a receber
meus mensageiros e minha carta pelo simples fato de ser dito em Kacou 152 que ele, Ewald Frank também é
Mateus 24:48. Ele me falou por e-mail sobre a confirmação de seu ministério de Mateus 24:45 por William
Branham na presença do Irmão Sothmann e do Irmão Woods.
18 Portanto, eu não disse que ele, Ewald Frank não é Mateus 24:45, mas eu disse que além do ministério de
Mateus 24:45, ele também é Mateus 24:48 a 51. Depois que o Senhor Jesus Cristo falou do servo fiel no
versículo 45, Ele não fala de uma outra pessoa no versículo 48. Ele não diz, "se UM servo", mas Ele diz, se
ESTE servo, este mesmo servo. E se falando do servo de Mateus 24:48, o pronome "este" foi usado, não será
para apontar para o mesmo servo de Mateus 24:45?
19 Caro Ewald Frank, se você não é o servo maldoso, por que você não é meu discípulo como Apolo foi com
Paulo? Depois de William Branham, por qual Mestre Jesus Cristo voltou e que tu o reconheceste como o fez
Apolo antes de ti? E quem é então este homem maldoso que trouxe a escuridão sobre a Mensagem de William
Branham e que pôs os branhamistas a dormir para que o Clamor da meia-noite chegasse? Não é depois do
servo fiel que se tornou mau que vem a parábola das dez virgens?
20 E ele me escreveu: "Isto é absolutamente falso e esta declaração é uma blasfêmia, já que o Senhor Ele
mesmo pronunciou de forma muito exata e muito clara o capítulo e os versículos de Mateus 24:45 a 47. Talvez
você seja a pessoa a quem se aplicam os versículos 48 a 51. Mas, como eu já o encontrei irado, eu preferi não
responder a este e-mail.
21 Caro Ewald Frank, esta recusa em receber a minha carta é o efeito da tua idade ou dos maus servos ao teu
redor? Eu não sei. Mas também, em sessenta anos de ministério e na tua fraqueza e tua velhice, como tu não
podes colocar ao teu redor servos capazes de te dizer como a Naamã em 2 Reis 5: “Mestre, aceite que ele te
envie seus servos! Tu não deves dizer nada sem ver o conteúdo da sua carta manuscrita. Mestre, aceite!”
22 Caro Ewald Frank, se William Branham ressuscitasse hoje para te dizer que, além do servo fiel, tu também
estavas cumprindo o servo maldoso, não cairias aos seus pés? Tu poderias dizer-lhe que é ele mesmo quem é
Mateus 24:48? Se um anjo descesse do Céu para te dizer que além de Mateus 24:45 tu também estavas
cumprindo Mateus 24:48, lhe dirias que é ele mesmo quem é Mateus 24:48?
23 Ewald Frank, meu pai, quem és tu, que se Deus envia um profeta para ti, deve ser obrigatoriamente para te
dizer coisas agradáveis que tu queres ouvir? Releia bem Malaquias 4:6 e verás que existem dois ministérios
do mesmo Elias. Leia bem Isaías 61:2 e tu verás que existem dois ministérios do mesmo Senhor Jesus. Leia
bem Mateus 24:45 a 51 e verás que existem dois ministérios do mesmo servo que tu és. E isto vem justamente
antes da parábola das dez virgens e da Mensagem de Mateus 25:6.
24 E ele me disse: "Todos os pastores que não agem como eu não irão ao arrebatamento porque a Esposa é
uma Esposa-Palavra pura ". E portanto todos os pastores da Mensagem de William Branham são discípulos
de Ewald Frank e agem como Ewald Frank, incluindo aqueles que lutam contra ele.
25 Por exemplo, a "Missão Popular Livre " de Krefeld publica as brochuras de William Branham e também
publica as cartas circulares de Ewald Frank para ofuscar a Mensagem de William Branham. “A Voz de Deus”
na América publica os panfletos de William Branham e também publica as cartas de Joseph Branham todos
os sábados para ofuscar a Mensagem de William Branham.
26 O sol é o profeta. A lua é o sacerdócio. E a terra é o povo. E a lua deve permanecer em seu lugar e refletir
apenas a luz do sol para a terra. Mas quando a lua toma o lugar do sol para iluminar a terra, é um eclipse sobre
a terra. E foi Ewald Frank quem mergulhou a Mensagem de William Branham em um eclipse total. É por isso
que Deus enviou a Luz de Mateus 25:6.
27 Bem! Em 18 de agosto de 2022, eu enviei missionários para a Libéria. Depois de falar aos americanos
negros e a todos os negros deportados da África, no 400º aniversário do tráfico de escravos, Deus também teve
que se lembrar da Libéria. Também, de 25 de agosto a 15 de setembro de 2022, eu enviei os apóstolos Martin
e Yanick para a Europa. E eles reportaram o quanto na Europa, o pecado está em toda parte, no metrô, nas
ruas, em todos os lugares.
28 Foram para a Bélgica, Portugal, Suíça, Luxemburgo, Alemanha, Itália e em todos os lugares, e foi a mesma
coisa. Como em qualquer outro lugar, o deus da Europa é o dinheiro, como o mostrei em Kacou 145. Qualquer
coisa que não esteja relacionada a dinheiro não interessa aos europeus. E, como os muçulmanos, a religião
lhes serve de cobertura.
29 Um muçulmano é uma pessoa desonesta que toma a religião como cobertura. Um muçulmano fuma cigarros,
assiste a futebol na televisão, vai aos concertos de músicas pagãs e depois tenta discutir sobre a divindade de
Jesus. E é por isso que eu vos proibi de discutir qualquer coisa com os muçulmanos. Quem o fizer, deve
confessar.
30 Bem. A razão pela qual viemos à terra é a Salvação. Se vocês lutam para acumular riquezas ou para construir
casas para os vossos filhos como os pagãos, vocês podem estar construindo montanhas de pecado sem o saber.
E após a vossa morte, a música pagã será ouvida em vossas casas e as prostitutas desfilarão por aí. Tudo o que
vocês têm, coloque-o em serviço de Deus.
31 E se vocês tiverem o mínimo, não reclamem. Não compitam com ninguém como fazem os pagãos. Fiquem
satisfeitos com o que vocês têm. Vocês podem usar as mesmas roupas e sandálias para vir ao culto, se vocês
o quiserem. Se a grandeza humana vos impede de viver bem a Mensagem, não há nada que vos impeça de se
rebaixarem.
32 E vocês, Irmãs, ajudem os vossos maridos de acordo com a missão que Deus vos deu na criação da mulher.
A Irmã Rosine e eu nunca tivemos uma discussão. E isto é uma lição para todos os lares. E uma Irmã que
inveja os lares dos outros ou que não é capaz de denunciar os maus atos do seu marido é uma pagã que nos
acompanha para o paraíso. Ela não entrará no paraíso.
33 Para a expansão da Mensagem, eu havia pedido aos Irmãos e Irmãs que fizessem canções e montagens de
vídeos com base na Mensagem e eu tive uma visão para contrariar isso como foi para as ilustrações sobre a
visão de 24 de abril de 1993.
34 Na visão, eu estava na margem de um riacho claro e límpido que corria por todas as ruas da terra. Eu estava
segurando uma vara na minha mão. E no lugar onde eu estava, o riacho era tão grande como um rio e foi
atravessado por uma ponte. E um Anjo de asas estendidas voou rapidamente sobre o rio. Foi o mesmo Anjo
que me disse que na minha primeira viagem eu deveria ir à África do Sul. O Anjo me disse para medir a
profundidade do rio e Ele desapareceu imediatamente.
35 Depois mergulhei a vara no rio no local onde o Anjo apareceu; e nem toda a vara imergiu. Mergulhei a vara
novamente na água perto da ponte; a água era profunda lá, mas a vara inteira não imergiu. E a profundidade
era do meu tamanho. Depois eu vi um muro de betão que atravessou o rio desde a profundidade até a altura
das águas, separando o rio em dois. Coloquei novamente a vara na água por baixo da ponte atrás do betão e lá
a água era muito profunda como o mar e toda a vara foi imersa. E a visão desapareceu. Devemos permanecer
nos limites da Palavra. Querer imitar o que os outros fazem nos levará às profundezas do inferno.
36 Bem. A minha pregação, que deve chamar o último escolhido do meu lote, já foi dada. Se há alguma coisa
sobre a qual desejo voltar mais tarde, é a santidade e a interpretação de sonhos e visões. Mas agora acho que
chegou a hora de dizer uma verdade que pode colocar-vos em desacordo comigo. Ela vem da visão dos três
picos que não posso contar. E isto foi neste mês de outubro de 2022, enquanto os missionários Touré Ousséini,
Fidèle Traboué e Justin Kouamé ainda estavam na Libéria.
37 Mas antes disso, depois de Kacou 152, um Irmão me fez uma pergunta dizendo: “Irmão Philippe, acredito
inteiramente que um mensageiro sempre pegará a tocha onde seu precedente a deixou. Esta é uma revelação
poderosa, revelação que nos salva dos plagiadores e imitadores. Eu vejo esta verdade na Bíblia e na história
da Igreja, exceto com William Branham, que não foi metodista. Isto é uma exceção?
38 Agora ouçam esta revelação. Após a era de João Wesley, havia um mistério. E esse mistério é o
pentecostalismo, a era pentecostal. O pentecostalismo pertence à era de Laodicéia e é o início da era de
Laodicéia com um profeta-mensageiro negro de nome William Joseph Seymour, nascido aos 2 de maio de
1870. Ele era barbudo e cego de um olho.
39 William Seymour teve visões desde a sua infância e foi ele, William Seymour, quem levou a tocha de João
Wesley com o renascimento metodista do País de Gales para a terra da América. Ele começou na igreja batista,
depois na igreja metodista, depois com os "Santos da Luz do entardecer", em Indiana. William Seymour
recebeu uma chamada e uma comissão. E ele agiu de acordo com as suas visões para trazer uma Mensagem
que levou ao derramamento do Espírito Santo em Azusa Street em 1906 e ao primeiro êxodo espiritual de
Laodicéia.
40 Deus fez isso através de um homem negro porque os escravos negros na terra da América também deveriam
ser visitados por Deus. E naquela época, isso não era possível com um homem branco por causa da segregação
racial. E Deus suscitou este homem negro com o nome de William Seymour. E vocês viram como este William
Seymour enviou missionários primeiramente à Libéria em 1906. E assim, a América negra e vários estados
escravagistas e a Libéria foram colhidos. E foi depois de William Seymour que a tocha passou aos brancos
com William Branham. E um novo tempo começou com William Branham.
41 William Seymour tinha grandes apóstolos que eram muitas vezes mais velhos do que ele. E estes apóstolos
já tinham seus ministérios e igrejas, ao exemplo de Frank Bartleman, Thomas Ball Barratt e John Lake. Quase
todos eram reverendos brancos. Havia dois grandes reverendos negros: Charles Price Jones e Charles Harrison
Mason. Quando Charles Price chegou em Azusa Street, ele cantou: “To Jerusalem we’ve come” que quer
dizer, “Nós viemos para Jerusalém”. Mas a maioria dos reverendos negros na América desprezava William
Seymour.
42 Antes de 1909, os brancos já tinham superado os negros em Azusa Street. O servo fiel e prudente de William
Seymour era Fred Francis Bosworth chamado F. F. Bosworth, um branco. E a secretária de William Seymour
era Clara Lum, uma branca. Mas ao redor de William Branham, não havia mais pastores negros porque era
para as ovelhas perdidas da América branca que Deus o havia enviado. E ele disse: "Uma mulher branca não
pode se casar com um homem negro". E William Branham não enviou nenhum missionário para a África
negra. E tudo isso estava correto porque não foi para os negros que William Branham foi enviado.
43 Antes de William Branham, os negros americanos, através de William Seymour, já tinham enviado a seus
parentes na África, o melhor que haviam encontrado na América. Graças a William Seymour, o Evangelho
chegou a toda a África e China e ao resto do mundo.
44 E entre seis missionários que William Seymour enviou à Libéria, três morreram lá e três, os quais Lucy
Farrow e Julia Hutchins, uma mulher pastora que uma vez expulsou William Seymour da sua igreja,
terminaram a missão e retornaram nos Estados Unidos. Muitas mulheres, como Julia Hutchins e Lucy Farrow,
foram profetisas e pastoras. E essas mulheres, em sua maioria brancas, vieram a William Seymour que enviou
algumas delas em missões no mundo inteiro.
45 Tantos reverendos brancos se tornaram apóstolos de William Seymour. E William Seymour enviou mais
de trinta deles para pregar a Mensagem de Azusa em todo o mundo. Entre eles, o reverendo Alfred Goodrich
Garr, chamado A. G. Garr, conduziu um grupo de missionários para a China e à Índia. O bispo metodista
Thomas Ball Barratt da Noruega, tornou-se o maior apóstolo de William Seymour na Europa. O reverendo
Gaston B. Cashwell, um branco outrora racista, foi o apóstolo de William Seymour no sul dos Estados Unidos.
E Frank Bartleman, F.F. Bosworth e muitos outros brancos foram seus apóstolos.
46 Mas por que esses brancos desciam para João Batista no Jordão ou para William Seymour em Azusa? Era
Deus quem estava fazendo aquilo porque eles eram as estrelas polares do seu tempo. E entre os apóstolos, um
de nome William Durham, pai das assembléias de deuses, desempenhou o mau papel contra William Seymour
em 1911, quando William Seymour estava de viajem e o havia confiado a igreja de Azusa. William Durham
morreu em 1912.
47 Eu nunca vi um reverendo negro em uma fotografia com William Seymour. Quando se perguntava a um
reverendo negro: "Você conhece William Seymour?", esse reverendo negro respondia: "William Seymour?
Aquele zarolho?". E ainda hoje, em fotografias, as pessoas corrigem o olho cego de William Seymour para
aceitá-lo. No entanto, os livros do divorciado e assassino Moisés estão em suas Bíblias.
48 Em uma foto, William Seymour estava com quatro de seus apóstolos. Eles eram todos homens brancos. E
você pode ver de pé da esquerda para a direita: John Adams, F. F. Bosworth, e Thomas Hezmalhalch. E
sentados, William Seymour e John Graham Lake. John Lake é o apóstolo que liderou com Tom Hezmalhalch,
a equipe de missionários que William Seymour enviou para a África do Sul.
49 E após a morte de William Seymour, vários de seus apóstolos como F. F. Bosworth se juntaram a William
Branham. F.F. Bosworth já estava pregando antes do nascimento de William Branham. E até a sua morte em
1958, Bosworth havia servido William Branham com todas as suas forças. Bosworth havia servido a William
Branham como Apolo, o servo fiel de João Batista, havia servido Paulo após a morte de João Batista.
50 Foi F. F. Bosworth quem foi o porta-voz de William Branham no confronto de Houston em 1950 onde foi
tirada a foto da coluna de fogo. Foi também F. F. Bosworth que acompanhou William Branham à África do
Sul em 1951. É somente no nosso tempo que Ewald Frank falhou nesta prova porque ele teve que cumprir o
servo maldoso de Mateus 24:48 a 51. E William Branham chamou Bosworth: "meu pai" como eu chamei a
Ewald Frank: "meu pai".
51 Assim, foi William Seymour, o primeiro profeta-mensageiro da era de Laodicéia. E se aceitas William
Branham como mensageiro, deves também aceitar William Seymour como mensageiro. É sobre o fundamento
de William Seymour que William Branham construiu.
52 O Anjo me revelou literalmente através da visão dos três picos ou símbolos que já houve dois mensageiros
para Laodicéia, eu sou o terceiro e que ainda não estamos no meio da era de Laodicéia. E os dois primeiros
símbolos na visão eram impressões do terceiro símbolo. William Seymour foi o Elias de Malaquias 4. William
Branham foi o Elias de Malaquias 4. Eu sou o Elias de Malaquias 4. E haverá de novo e de novo o Espírito de
Elias.
53 Não foi Paulo quem cumpriu Joel 2:28. Paulo construiu sobre os fundamentos de Pedro, por quem a Igreja
começou. E da mesma forma, William Branham teve que construir sobre as fundamentos de William Seymour,
por quem a Laodicéia começou. E foi como profeta que Pedro tinha cumprido Joel 2:28. Pedro é um profeta a
quem Deus chamou quando Deus estava em um corpo humano. E Pedro teve que ser um profeta para segurar
as chaves do Reino dos Céus e abrir a porta dos Céus para as Nações na casa de Cornélio. Pedro é o profeta
que abriu a era de Éfeso e a Salvação para as Nações. Pedro foi o pai da era de Éfeso.
54 Então, Deus visitou pela primeira vez os negros americanos através de William Seymour com o avivamento
de Azusa Street que se espalhou pelo mundo. E para receber o Espírito Santo e a vida eterna, toda a terra vinha
a William Seymour.
55 Todas as igrejas pentecostais, evangélicas e assembléias de deuses e de avivamento em todo o mundo
vieram de William Seymour assim como todas as igrejas metodistas vieram de João Wesley. Assim, o primeiro
mensageiro da era de Laodicéia e o primeiro profeta na terra da América é William Seymour.
56 A raiz da árvore de Laodicéia é Azusa Street. E quando William Branham chegou, William Seymour já
havia sido o primeiro profeta mensageiro de Laodicéia antes dele e ele teve que ir buscar a tocha dos profetas
no pentecostalismo, onde William Seymour havia deixado aquela tocha.
57 Por isso, Deus havia dito a William Branham: "Vá primeiro para os pentecostais! Vocês vêem? Não: "Vá
primeiro para os metodistas", mas "Vá primeiro para os pentecostais! E ele não queria ir para lá. Ele não
queria construir o seu ministério sobre o fundamento de William Seymour, um homem que pregava o falar em
línguas como o sinal inicial do batismo do Espírito Santo e que fazia as mulheres pregar. E Deus atingiu
William Branham. E a sua mulher Hope e a sua filha morreram. E foi depois disso que William Branham foi
se juntar aos pentecostais para garantir a sucessão de William Seymour.
58 Há uma prova de Salvação própria em cada geração. No tempo de William Seymour, o falar em línguas
era a prova da Salvação. Foi a prova de que você havia recebido o Espírito Santo. E o Espírito Santo foi dado
mesmo àqueles que não O procuravam. E em Azusa Street, alguém caminhando pela rua poderia ser batizado
com Espírito Santo e começar a falar em línguas. E isso mudava a sua vida.
59 E hoje, tendo encontrado a Mensagem do profeta Kacou Philippe, vocês não são mais perseguidos em seus
sonhos ou imobilizados em seus sonos, não têm mais relações sexuais em seus sonhos, essa é a prova de que
vocês receberam o Espírito Santo e que vocês estão salvos. E os demônios de sexo e outros que vos
atormentavam, vos deixam. E isto, um pagão pode receber pelo simples contato com a Mensagem. E isso não
existe em nenhum outro lugar, a não ser aqui na Mensagem do profeta Kacou Philippe.
60 O falar em línguas foi o sinal do batismo do Espírito Santo e a prova de Salvação na época de William
Seymour. A revelação é progressiva. Uma coisa que antes estava correta pode ser condenada hoje.
61 William Branham falou várias vezes sobre o pentecostalismo e o avivamento de Azusa e até assistiu e
falou na comemoração da descida do Espírito Santo em Azusa Street. Ele falou muitas vezes sobre as três
dispensações que precederam a sua vinda: a justificação, a santificação e o batismo do Espírito Santo sem
nunca mencionar o nome de William Seymour por causa da segregação racial.
62 William Branham sabe que o avivamento de Azusa em 1906 é o início de Laodicéia. E em 1956, William
Branham foi o patrocinador do 50º aniversário do derramamento do Espírito Santo em Azusa Street.
63 E na presença de milhares de pessoas, incluindo Tommy Hicks, Oral Roberts e várias testemunhas oculares
do avivamento de Azusa, William Branham ficou no lugar de William Seymour e pronunciou uma pregação
intitulada: "O Jubileu de Azusa", sem pronunciar o nome de William Seymour uma única vez. É como se no
50º aniversário da saída dos judeus do Egito, na presença dos judeus, Josué estivesse diante da Arca da Aliança
e desse uma pregação intitulada: "O Jubileu dos Judeus saindo do Egito" sem pronunciar o nome de Moisés
uma única vez.
64 Na Brochura "Éden de Satanás", pregada em 29 de agosto de 1965, William Branham diz na referência 19:
"A era da igreja de Laodicéia é a era da igreja pentecostal, é a última era da igreja. Lutero teve a sua
Mensagem; Wesley teve a sua Mensagem; e os pentecostais tiveram a sua Mensagem. Vocês vêem? Em vez
de dizer que William Seymour tinha a sua Mensagem, ele disse: "Os Pentecostais tiveram a sua Mensagem".
65 Toda vez que William Branham diz: Lutero, depois Wesley, ele diz: Pentecostais ao invés de dizer William
Seymour. Isso sempre me incomodou quando eu lia as brochuras de William Branham. Não estou dizendo que
William Branham foi racista ou cometeu erros e nunca direi isso. Só Deus sabe por que ele teve tal
comportamento. Tudo o que eu disse sobre William Branham, é com todo o meu profundo respeito por ele. É
isso que vos peço que retenham de todas as minhas palavras para William Branham durante o meu ministério
e para o resto da minha vida.
66 A era pentecostal era sinônimo da era de Laodicéia com William Seymour como seu mensageiro. William
Branham sabia muito bem que o pentecostalismo era o início da era de Laodicéia e que William Seymour foi,
portanto, o primeiro profeta mensageiro de Laodicéia. William Branham não aceitou isto em seu coração, mas
ele queria para seu povo, a santidade e o poder da rua Azusa.
67 Mas é possível que o Espírito Santo desça em 1906 sem um profeta tendo as chaves do Reino como Pedro
no tempo dos apóstolos? E pode haver uma era pentecostal sem um profeta mensageiro para abrir essa era e
trazer de volta a fé dos filhos aos pais pentecostais de acordo com a promessa de Malaquias 4?
68 A era de Laodicéia começou em 1906 com a descida do Espírito Santo quando William Seymour
pronunciava o seu discurso solene sobre Atos 2:4. E dizer que William Branham, que ainda não havia nascido,
é o primeiro mensageiro, é até mesmo contrário à natureza. Os países tiveram suas libertações ou
independências. E quando chega o dia, é aquele que proclama ou pronuncia o discurso da independência ou
da libertação do país que é o primeiro presidente. Não conheço nenhum país onde, no dia da independência, o
primeiro presidente daquele país ainda não havia nascido.
69 Cada era da Igreja tem direito a uma só estrela que é o seu anjo celestial que suscita vários mensageiros
terrestres. E para Laodicéia, o primeiro homem sobre quem repousou o Espírito de Elias segundo Malaquias
4 para trazer a fé dos filhos de volta à fé dos pais apostólicos com o batismo do Espírito Santo e o falar em
línguas como em Atos 2, foi William Seymour.
70 Naquela época, Los Angeles era a Jerusalém dos Estados Unidos. Notem que, como Israel, Los Angeles,
a cidade dos anjos, foi fundada por doze famílias missionárias metodistas que expulsaram os nativos
americanos que lá viviam. E foi esta cidade de anjos que enviou anjos-mensageiros de Deus ao mundo inteiro
para espalhar a primeira Mensagem de Deus na era de Laodicéia.
71 Havia em Los Angeles todas as raças e crenças religiosas da terra. E em 9 de abril de 1906 perto da rua
Azusa em Los Angeles, no terceiro dia de um jejum de dez dias, enquanto William Seymour estava pregando
sobre Atos 2:4, veio do céu o som de um vento impetuoso como no cenáculo com os apóstolos. E todos eles
foram preenchidos do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas. Isto foi novamente Joel 2:28.
72 Uma testemunha disse: "Um estremecimento passou por mim. O som de um vento veio do Céu. E o Espírito
Santo na sala era como ondas de um oceano em movimento, onda após onda. Uma mulher cega gritou: "Oh,
eu vejo! Doce Jesus, eu vejo! O Espírito Santo estava vagando de uma ponta à outra da sala como uma brisa
através de um campo de milho. E as línguas de fogo apareceram sobre as cabeças e se moveram pela sala.”
73 E a Irmã Jennie Moore, com quem William Seymour se casaria em 1908, levantou-se, apresentou-se e
começou a tocar o piano de forma surpreendente e a cantar em seis línguas diferentes com interpretação,
embora nunca tivesse aprendido a tocar o piano. E, nos dias seguintes, houve um êxodo para Azusa.
74 Os mestres brancos e os escravos negros, os professores e os iletrados eram todos iguais. E toda Los Angeles
saiu como nos dias dos apóstolos. Milhares de pessoas vindo de todas as igrejas acreditavam. O lugar ficando
muito pequeno, eles se mudaram para uma cabana em ruínas em Azusa Street, uma espécie de quarto superior
abandonado. É assim que Deus age longe dos sistemas e barreiras religiosas. E os brancos racistas ficaram
espantados e indignados como os judeus no tempo dos apóstolos.
75 E o pastor Charles Fox Parham, de Topeka, que é um homem branco racista e que testemunhou o
avivamento de Azusa Street, reportou isso dizendo: "Homens e mulheres, brancos e negros, ajoelhados juntos
ou caindo uns sobre os outros. E uma mulher branca, talvez rica e de cultura nobre, podia ser vista nos braços
de um grande macho negro e agarrada firmemente enquanto tremia e tremia sob a imitação anormal do
pentecoste. Foi uma vergonha horrível e horrível. Charles Fox Parham era como a serpente no Éden e a
próxima vez que ele voltou à Igreja em Azusa Street, William Seymour o expulsou.
76 O jornal “Los Angeles Times” publicou o título: “Uma estranha torre de Babel de línguas em Azusa Street”.
Outro jornal escreveu: “É uma mistura vergonhosa de raças. Estas pessoas parecem estar loucas,
mentalmente perturbadas ou sob um feitiço, mas afirmam estar cheias do Espírito Santo. Eles têm um Negro
zarolho, analfabeto como pregador. Ele não fala muito, mas de vez em quando você pode ouvi-lo a gritar:
“Arrependei-vos!”. E eles cantam a mesma canção repetidamente: ‘O Consolador Chegou’”. Todos os
grandes jornais americanos designavam William Seymour como: “O autoproclamado profeta negro”.
77 E no entanto, todas essas explosões estavam corretas. Se em Êxodo 19, a santa montanha do Sinai sacudiu
e tremeu forte, o que dizer de nós, pobres pecadores? O derramamento do Espírito Santo em abril de 1906 em
Azusa Street é uma reprodução perfeita do que aconteceu no cenáculo nos dias dos apóstolos. Os cegos viam,
os surdos ouviam, os pés e os braços esticavam, e os analfabetos falavam alemão, hebraico, espanhol. E todos
os ouviram a falar em sua língua materna. Negros sem instrução interpretaram todos os idiomas por capacidade
sobrenatural.
78 Azusa Street era o amor perfeito, unidade perfeita entre os escravos negros e os mestres brancos na
humildade. Pessoas de várias denominações religiosas agora unidas no mesmo Espírito em torno de um negro
cego de um olho. Ricos e pobres em um recinto de cavalos. O cheiro e as moscas os incomodavam e William
Seymour lhes dizia: “As pessoas adoram nas montanhas, nas grandes igrejas, nos edifícios de pedra e nas
molduras. Mas Jesus disse à mulher samaritana que a Salvação não está nas montanhas.
79 De toda a América, pastores e emissários de igrejas estavam chegando a Los Angeles para ver o avivamento
de Azusa. E muitos deles receberam a consagração de William Seymour e retornaram para pregar a Mensagem
de William Seymour em suas igrejas.
80 E o avivamento de Azusa manteve o mesmo poder de 1906 a 1909. Depois, os atores do avivamento de
Azusa, em sua maioria brancos, continuaram a fundar outras missões. Os negros tendo recusado a sua visitação,
o avivamento de Azusa passou completamente para as mãos dos brancos em 1911. E em 1916, no final de
uma reunião noturna, o reverendo negro Charles Price deu uma profecia da ação futura de Deus nesta era, que
seria a abertura dos Sete Selos de Apocalipse. Esta foi a principal missão para a qual Deus enviou William
Branham à terra. William Seymour morreu em 1922. E Charles Price morreu em 1949 sem saber que William
Branham, o homem que ele havia anunciado, já estava em cena.
81 Depois do Senhor Jesus Cristo, a maior ação espiritual da Igreja foi o derramamento do Espírito Santo no
Cenáculo. E a maior ação espiritual do século 20 foi o derramamento do Espírito Santo em Azusa Street. E o
avivamento de Azusa Street contribuiu muito para a igualdade das raças em todo o mundo como o
derramamento do Espírito Santo no tempo dos apóstolos o foi entre os judeus e nós as Nações.
82 William Seymour não pregava a igualdade entre os brancos e negros, e mesmo em 1908, ele se recusou a
casar com Clara Lum porque ela era uma mulher branca. E Clara Lum deixou a sua Igreja por causa disso.
Azusa Street foi a vitória da cor do sangue sobre a cor da pele. E sem matar ninguém, Azusa Street aproximou
brancos dos negros mais do que Martin Luther King.
83 A Mensagem de William Seymour foi: “O Retorno à Fé Apostólica”. E ele divulgou esta Mensagem
através de seu jornal chamado: “A Fé Apostólica”, cujo título da primeira edição apareceu em setembro de
1906: “O Pentecoste Chegou”. E ele enviou este jornal por dezenas de milhares em todo o mundo. E por
revelação, ele fez com que se escrevesse no edifício: “Apostolic Faith” que quer dizer, “A Fé Apostólica.”
84 Na verdade, William Seymour é o pai da era de Laodicéia, não William Branham. Esta revelação que estou
dando não está em contradição com a Mensagem de William Branham. O próprio William Branham reconhece
que William Seymour é um mensageiro de Laodicéia. Em muitas Brochuras, William Branham reconhece
William Seymour como um mensageiro de Laodicéia.
85 Por exemplo, na Brochura: “O único lugar de adoração que Deus providenciou”, na referência 91, falando
de William Seymour, William Branham diz: “Bem, ele era zarolho, um irmão de cor, que realmente começou
a Mensagem Pentecostal na velha rua de Azusa. Riram-se dele porque era negro, zombaram dele; mas ele
trouxe uma Mensagem para esta era.”
86 Portanto, se alguém diz que William Branham é o único mensageiro de Laodicéia, ou ele é um filho de
Deus que fala por ignorância ou é um filho do diabo que expressa a sua desonestidade. Fora dos católicos,
luteranos e metodistas, quando vemos os pentecostais e outros à nossa volta com o mesmo batismo em nome
de Jesus Cristo por imersão, mesmo que eles não falem de William Branham, isso deve nos chamar à atenção.
87 É como se os brancos vissem os negros pela primeira vez e esses negros falassem como eles. Isso não
deveria chamar à atenção a esses brancos, mesmo que esses negros não tenham pele branca como eles? Os
Brancos e os Negros vêm do mesmo Adão, mas foi a maldição de Cã que mudou a cor da pele dos Negros. Da
mesma forma, os pentecostais e os branhamistas vêm do mesmo William Seymour, mas foi a Mensagem de
William Branham que mudou a crença e a linguagem dos branhamistas. A Azusa Street é o Jardim do Éden
de Laodicéia como o cenáculo foi para Éfeso.
88 Agora, vocês branhamistas, vocês sabem por que é que para o nome do mensageiro de Laodicéia, William
Branham colocou Elias em vez do seu próprio nome? E vocês que contam os mensageiros, se William Seymour
trouxe uma Mensagem para esta era de Laodicéia como o próprio William Branham diz, então William
Branham é o mensageiro de qual era da Igreja? William Branham não seria um oitavo mensageiro? Quando
William Branham repete sem cessar que João Wesley não pode vir com a Mensagem de Lutero e que o
Pentecostes não pode vir com a Mensagem de Wesley e que ele, William Branham, não pode trazer a
Mensagem de Pentecostes, como vocês não pode entender isso?
89 Hoje, cerca de 800 milhões de cristãos no mundo têm a sua origem em Azusa Street, enquanto a Mensagem
de William Branham tem apenas cerca de cinco milhões de crentes, incluindo vários pentecostais puros como
Joseph Coleman e Baruti Kasongo. É graças a William Seymour, com a humildade dos reverendos brancos,
que os Estados Unidos se tornaram o maior país pentecostal e evangélico do mundo.
90 E, para Laodicéia, foi de Azusa Street que o falso espírito santo saiu para ir conquistar o mundo, lado a
lado com o verdadeiro Espírito Santo. Todas as igrejas pentecostais, assembléias de deuses, quadrangulares e
todas essas igrejas de avivamento e igrejas carismáticas e de unção e milagrosas que vocês vêem em toda a
terra, têm sua origem em Azusa Street. E cada igreja na terra tem uma marca de William Seymour, incluindo
até mesmo a igreja católica com a renovação carismática. William Seymour foi o profeta mais influente de
todo o século XX.
91 E a Mensagem de William Seymour serviu como uma referência a William Branham como a Mensagem
de William Branham serviu como uma referência a mim. E o próprio William Branham foi considerado como
um pentecostal por muitas pessoas, assim como eu sou considerado como um branhamista por muitas pessoas.
92 Um mensageiro sempre influencia o seu tempo. É por isso que vocês verão que os plagiadores e imitadores
e os verdadeiros profetas de Deus que virão depois de mim, inevitavelmente retomarão algumas de minhas
doutrinas. E hoje, muitas das igrejas antigas que existiam antes de eu nascer abandonaram seus batistérios e
estão começando a batizar nos rios por causa da minha Mensagem.
93 Agora, eu não sei que prova Deus enviará às gerações futuras. Mas depois de mim, quando você ouvir que
há um homem estranho que se diz profeta com uma Mensagem, pouco importa o que as pessoas disserem
sobre ele, escute-o você mesmo.
94 Se apesar do seu cigarro, o álcool e seus calções, eu não fui rápido em dizer que Toninho é um falso profeta,
é porque todas essas coisas não permitem dizer que alguém é um falso profeta. Eu estava esperando que ele
falasse e eu ia julgá-lo com base na sua palavra. Um profeta pode estar bebendo álcool, mas isso não significa
que ele seja um falso profeta ou que ele pregará que o álcool não é um pecado. Moisés divorciou-se de Zipora
e casou-se com uma mulher etíope, mas Moisés nunca disse aos judeus que se divorciassem ou se casassem
com pagãs. Um profeta é sempre uma prova difícil para o seu tempo.
95 Estamos na era de Malaquias 4, que é o Espírito de Elias. Mas Deus é soberano e não sei que brecha Ele
pode abrir com um outro Espírito como Ele o fez com William Seymour, um homem negro no tempo do
entardecer. É Deus quem decide quem Ele vai enviar e por que ele vai enviá-lo. E se o estado físico de William
Seymour não impediu os escolhidos de reconhecê-lo, vocês reconhecerão o profeta que virá depois de mim.
96 Mas para reconhecer um profeta que virá, tu deves ser capaz de reconhecer também aqueles que Deus já
enviou. E se tu reconheces aqueles que Deus enviou a Israel e às eras passadas, você deve reconhecer e aceitar
que Deus também enviou William Seymour como um mensageiro da era de Laodicéia antes de William
Branham. E você deve dizer “Amém” a isto.