21/08/2011 -

O ps-modernismo morreu; mas o que foi esse movimento, ideia dominante da dcada?
Edward Docx

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Tenho boas notcias. Em 24 de setembro poderemos declarar oficialmente que o ps-modernismo morreu. Como eu sei isso? Porque esta a data em que o Museu Victoria and Albert de Londres inaugura a primeira ampla retrospectiva do mundo: Ps-modernismo Estilo e Subverso 1970-1990 Espere um pouco, ouo voc gritar. Como eles sabem? E o que o ps-modernismo, afinal? Eu nunca o compreendi. Como ele pode ter acabado? Voc no est sozinho. Se h uma palavra que confunde, irrita e exaure a todos ns, o psmodernismo. E mesmo assim, se compreendido adequadamente, o ps-modernismo inteligente, engraado e fascinante. De Madonna a Lady Gaga, de Paul Auster a David Foster Wallace, sua influncia esteve por toda a parte e continua. Ele foi a ideia dominante da nossa poca. Ento do que se trata? Bem, a melhor forma de comear a entender o ps-modernismo em referncia ao que veio antes: o modernismo. Diferentemente do Iluminismo ou do romantismo, o ps-modernismo evoca o movimento que ele pretende derrubar. Dessa forma, o ps-modernismo pode ser visto como uma germinao atrasada de uma semente mais velha, plantada por artistas como Marcel Duchamp, durante o auge do modernismo nos anos 20 e 30. Assim, se modernistas como Picasso e Cezanne se concentravam no desenho, na maestria, na obra nica, ento os ps-modernistas, como Andy Warhol e Willem de Kooning, estavam preocupados com a colagem, o acaso, a repetio. Se modernistas como Virginia Woolf desfrutava da profundidade e da metafsica, ps-modernistas como Martin Amis preferiam a superfcie e a ironia. No que diz respeito aos compositores, modernistas como Bela Bartok foram hierticos e formalistas, e ps-modernistas como John Adamns foram brincalhes e interessados na desconstruo. Em outras palavras, o modernismo preferia o estilo connoisseur, tendiam a ser europeus e lidavam com o universal. O ps-modernismo preferiu a comunidade e os Estados Unidos, e abraou tantas circunstncias quanto o mundo continha. Os primeiros ps-modernistas se concentraram num movimento de grande fora que buscou quebrar com o passado. Uma permissividade nova e radical foi o resultado. O ps-modernismo foi uma revolta de grande energia, um conjunto de prticas crticas e retricas que buscaram desestabilizar as pedras fundamentais do modernismo: a identidade, o progresso histrico e a certeza epistemolgica. Acima de tudo, era uma forma de pensar e fazer que buscava retirar o privilgio do ethos de qualquer um para negar o consenso de gosto. Como todas as grandes ideias, foi uma tendncia artstica que cresceu para assumir significado social e poltico. Como disse o filsofo egpcio-americano Ihab Hassan, passou por esse perodo uma grande vontade de desfazer, afetando o corpo poltico, o corpo cognitivo, o corpo ertico, a psique individual, todo o reino do discurso no Ocidente. O ps-modernismo surgiu primeiramente como um termo filosfico no livro A Condio Ps-Moderna (1979), do pensador francs Jean-Franois Lyotard. Lyotard bebeu na ideia de Wittgenstein do jogo de linguagem, que apontava que diferentes grupos de pessoas usam a mesma linguagem de formas diferentes, o que por sua vez pode fazer com que elas vejam o mundo de formas bem diversas. Ento, por exemplo, o padre pode usar a palavra verdade de uma forma bem diferente da do cientista, que por sua vez entenderia o termo de uma forma diferente da do artista. Dessa maneira, a noo de uma viso nica e ampla do mundo uma narrativa dominante desaparece. Portanto, argumenta Lyotard, todas as narrativas existem juntas, lado a lado. E esta confluncia de narrativas a essncia do ps-modernismo. Infelizmente, 75% do resto das coisas escritas sobre o movimento so incoerentes, contraditrias ou emblemticas do lixo que consumiu o mundo acadmico da lingustica e da filosofia continental durante muito tempo. Mas nem tudo. H dois pontos importantes. Primeiro, o ps-modernismo um ataque no s narrativa dominante, mas tambm ao discurso social dominante. Toda arte filosofia e toda filosofia poltica. E o confronto epistemolgico do ps-modernismo, a ideia de desprivilegiar qualquer significado, levou portanto a alguns ganhos reais para a humanidade. Como antes voc estava na tarefa de desafiar o discurso dominante,

voc tambm estava na tarefa de dar voz a grupos at ento marginalizados. E a partir daqui possvel ver como o ps-modernismo ajudou a sociedade ocidental a entender a poltica da diferena e portanto rever as injustias miserveis que ignorava at ento. O segundo ponto ainda mais profundo. O ps-modernismo tinha um alvo mais ambicioso do que simplesmente pedir uma reavaliao das estruturas de poder: ele dizia que todos ns somos nada mais do que agregados dessas estruturas. Ele defende que ns no podemos nos distanciar das demandas e identidades que esses discursos nos conferem. Adeus, Iluminismo. At mais, romantismo. Em vez disso, o ps-modernismo sustenta que ns nos movemos por uma srie de coordenadas em vrios mapas classe, gnero, sexual, tnica e que essas coordenadas so na verdade nossa nica identidade. No h nada mais. Este o principal desafio que o ps-modernismo trouxe para o grande banquete de ideias humanas porque mudou o jogo da auto-determinao para um de alter-determinao. Mas aqui chegamos questo mais complexa de todas: como ns sabemos que o ps-modernismo acabou e por qu? Vejamos as artes, a linha de frente. No que o impacto do ps-modernismo tenha diminudo ou desaparecido. Em vez disso, o ps-modernismo est sendo substitudo como o discurso dominante e agora est assumindo seu lugar na paleta artstica e intelectual ao lado de outras grandes ideias. Todos esses movimentos informam sutilmente nossas imaginaes e a forma como criamos e interagimos. Por qu? Porque estamos ficando cada vez mais confortveis com a ideia de sustentar duas ideias irreconciliveis em nossas cabeas: a de que nenhum sistema de significados pode ter o monoplio da verdade, mas que ainda temos que nos render verdade do sistema de significados que escolhemos. Talvez a melhor forma de explicar o motivo desse desenvolvimento usar minha prpria forma de arte: o romance. O ps-modernismo informou a literatura desde que eu estou vivo. De fato, a forma como eu escrevi este artigo misturando conscientemente um tom formal e informal deve-se a duas ideias: o estilo alto e o estilo baixo coexistem por motivos de criar momentos de surpresa ou insight. Mas o problema o que podemos chamar de paradoxo ps-moderno. Durante algum tempo, medida que o comunismo entrou em colapso, a supremacia do capitalismo ocidental parecia melhor desafiada utilizando as tticas irnicas do ps-modernismo. Ao longo do tempo, entretanto, uma nova dificuldade emergiu: como o ps-modernismo ataca tudo, uma sensao de confuso comeou a crescer at que, nos ltimos anos, se tornou onipresente. Uma falta de confiana nos princpios e esttica da literatura permeou a cultura e poucos se sentiram seguros ou hbeis o suficiente para distinguir o lixo do que no era. E assim na ausncia de qualquer critrio esttico, tornouse mais e mais til acessar o valor das obras de acordo com os lucros que elas geravam. Ento, paradoxalmente, chegamos a um momento em que a literatura propriamente dita ficou ameaada, primeiro pelo credo artstica do ps-modernismo e depois pelo resultado no intencional desse credo: a hegemonia do mercado. E h um paradoxo paralelo na poltica e na filosofia. Se nos desprivilegiamos todas as posies, no podemos acreditar em nenhuma, no podemos portanto participar da sociedade e assim, de fato, um ps-modernismo agressivo se torna indistinguvel de uma espcie de conservadorismo inerte. A soluo ps-moderna no serve mais como uma resposta ao mundo em que hoje nos encontramos. Como seres humanos, ns admitidamente no queremos que nos reste apenas o mercado. Mesmo bilionrios querem colees de arte. O dilogo entre o artista e o pblico est portanto mudando novamente, acelerado pela ascenso da era digital e em paralelo a ela. Certamente, a internet a coisa mais ps-moderna do planeta. A consequncia imediata no Ocidente parece ter sido criar uma gerao mais interessada em redes sociais do que na revoluo social. Mas, se olharmos por trs disso, encontraremos um efeito reverso secundrio uma ansiedade por algum tipo de autenticidade offline. Ns desejamos ser recompensados pela grosseria de nosso consumo, a falsidade de nossa atitudizao. Se o problema para os ps-modernistas era que os modernistas haviam dito o que eles deveriam fazer, ento o problema para a atual gerao o oposto: ningum nos disse o que fazer. Esse desejo crescente por autenticidade est por toda a nossa volta. Podemos v-lo na especificidade do movimento de alimentos locais. Podemos reconhec-lo em campanhas de publicidade, como da Jack Daniel's, que sofre para retratar no a rebelio, mas a autenticidade. Podemos identific-lo na forma que as marcas esto tentando se interessar pela tica. Os valores voltaram a ser importantes. Indo ainda mais profundamente, podemos ver uma apreciao crescente por aqueles que se destacam no que fazem, o escultor que sabe esculpir, o escritor que de fato sabe escrever. Jonathan Franzen o

grande exemplo aqui: um escritor elogiado universalmente porque evita as evases de gnero e as estratgias ps-modernas, e em vez disso tenta dizer algo inteligente e autntico e bem escrito sobre seu prprio tempo. No se trata apenas da histria, afinal de contas, mas de como a histria contada. Essas trs ideias, da especificidade, dos valores e da autenticidade, esto em conflito com o psmodernismo. Ns estamos entrando numa nova era. Vamos cham-la de Era da Autenticidade e ver como continuamos. (Ps-modernismo: Estilo e Subverso 1970-1990, estar em cartaz no Museu Victoria and Albert de 24 de setembro a 15 de janeiro de 2012) (Edward Docx jornalista e escritor. Seu terceiro livro The Devil's Garden acaba de ser publicado.) Traduo: Eloise De Vylder