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BRANCOS E PRETOS E ANGOLA M

Waldir Freitas Oliveira


do Setor de Eutudos Ccogr<1fim do C. E.

A. 0.

Angola, a mais extensa "provncia ultramarina> portugusa, possui um territrio de 1.246.700 km2 e uma populao de quase 5 milhes de habitantes. Luanda., sua Capital, terceira cidade do mundo portugus, ultrapassada apenas por Lisboa e Prto, possui crca de 200.000 pesso,as. Outras cidades importantes ali existentes so Lobito, Benguela, Nova Lisboa e S da Bandeira. Em julho do ano ltimo, durante'crca de uma semana, a convite do govrno portugus, visitei as cidades de Luanda, Lobito, Benguela, Nova Lisboa e o Colonato da Cela. &tive, pois, em contacto com as principais cidades de Angola e com a maior parte dos homens brancos de l. Porque a populao brmca da colnia portugusa, calculada em crca de 120.000 pessoas, ou seja aproximadamente, 2% da populao total do pas, encontra-se concentrada nos principais centros urbanos locais (1). Assim, em Luanda encontram-se de 37 a 38 mil brancos, no Lobito, crca de 7.000, em Benguela, pouco mais de 5.000, em Nova Lisboa:, pouco mais de 6.000 e em S da Bandeira, aproximadamente 9.000, perfazendo estas cifras um total de crca de 65.000 brancos, apenas nas quatro mais importantes cidades de Angola. O que equivale a mais de 50% da populao branca ali existente. Se acrescentarmos, porm, a o total refe'rido os nmeros relativos Zls populaes brancas de Malanje, Silva Prto e Momedes, respectivamente, de 2.300, 2.000 e 4.800 pessoas, o resultado apresentado ultrapassar a cifra da 74.000, represemtando agora mais de 60% da populao branca de Angola. Acrescentando, ainda, populao branca a populao mestia das oito cidades referidas, crca de 16.000 pessoas, teremos ento 90.000 pessoas, entre brancos e mestios, em contraposio ao total de 230.000 negros delas habitantes.

Apenas 230.000 negros, pois, dentre 4.850.000 existentes em Angola, habitam os centros urbamos mais importantes, ou seja, menos de 5% da popu1.ao nativa local. E baseados na desproporo entre as populaes brancas e negras nas cidades angolanas, poderemos afirmar que ali as cidades constituem o mundo branco e o Interior, o mundo do nativo. E' verdade que em todas as principais cidades de Angola a populao negra maior que a populao branca. Assim em Luanda existem crca de 150.000 negros contra 37.500 brancos, em Nova Lisboa, crca de 33.000 negros contra 6.300 brancos, em Benguela,, crca de 10.500 negros contra 5.300 brancos, no Lobito, crca de 27.000 negros contra 7.000 brancos; apenas em S da Bandeira a quantidade de brancos sendo superior a de negros, existindo ali crca de 9.000 brancos contra 5.500 negros. Mas percorrendo a s ruas de Luanda, Lobito, Benguela e Nova Lisboa, pude verificar a completa distino existente cmtre os elementos das duas raas. Os negros so invarivelmente os ocupantes dos mais insignificantes postos e oficios, e mesmo a s suas habitaes esto agrupa-las em b.%irrosespecficos, situados na periferia das cidades. No h negros angolanos ricos nem ocupando posies importantes quer na administrao quer no comrcio local. Se bem que haja%mestios, geralmente no originais de Angola, ocupando uma posio bem melhor que a dos negros. Mas preciso notar que a proporo de mestios na populao de Ango1,a insignificante, representando apenas 6% da populao de Luanda e crca de 5% do total da populao das oito principais cidades da colnia, prticamente no existindo mestios no meio rural. Volto a hsistir no fato de ser a civilizao urbana em Angola um privilgio dos brancos, representando os negros habitantes das cidades apenas a mo-de-obra necessria para os servios domsticos das famlias brancas e para as indstrias ali existentes. Dste modo o prprio crescimento das populaes negras urbanas passa a ser uma simples decorrncia do aumento da populao branca das mesmas, a criar para si novas e mais variadas necessidades. Mas ser preciso fazer notar mais um fato - de que vindo a popu1,ao branca aumentando por uma crescente imigrao originria da Metrpole, a situao dos nativos tende a piorar. j que no possuem les capacidade, por falta de preparo tcnico ou profissional, para competir com os brancos recm-chegados que passam a substitiii-10s nas ocupaes disponjveis, deixandolhes apenas as mais inferiores e lgicamente a s menos rendosas. Tal fato j fora notado por Ildio do Amaral, em livro publicado em 1962 (2), ao afirmar que os nativos <dirigem-se para as oidades pelos mais variados motivos, na maior parte das vzes na esperana de encontrarem melhores salrios, mas acabam por engrossar a massa dos desempregados pondo em risco a s certezas de trabalho que poderiam existir para os j fixados nas

cidades,. E qumdo afirmara, em trabalho anterior, publicado em 1960 (3), que aapenas uma percentagem mnima da populao rural sada de Portugal para Angola emtra no mesmo meio, nas novas terras; procur,ando antes ficar nas cidades, em especial em Luanda,, competindo com os naturais em profisses que antigamente lhes pertenciam: criadas de mesa em cafs e restaurantes, vendedores de loterias e jornais, carregadores nos armazens do prto, porteiros, criados e lavadeiras, etc,. Pude comprovar tal fato durante a minha visita. Nos hotis onde estive, o nmero de empregados brancos muitaas vzes superior ao de empregados negros e no comrcio local tambm os empregados brancos preponderam sbre os negros na funo de simples caixeiros. Nos prpirios bairros negros de Luanda, Lobito e Nova Lisboa que percorri, demoradamente, vi casas de pequeno comrcio pertencentes, invarivelmente, a elementos brancos; no havendo emcontrado uma s cujo proprietrio fsse um negro. Evidentemente os brancos em Angola comandam e os negros obedecem. No prto de Lobito, entre dezenas e dezenas de trabalhadores no tive a oportunidade de ver um nico branco a carregar fardos, havendo encontrado porm elementos brancos a trabalharem nos escritrios ou na fiscalizao dos trabalhos dos negros sbre o cais. E em Benguela, ao indagar sbre a composio das tripulaes dos barcos de pesca, recebi a resposta de que cada tripul.ao se compunha de vinte e quatro negros apara os trabalhos pesados,, e quatro brancos. No h, pois, como negar-se que o elemento negro em Angola vive terrivelmente inferiorizado em relao a o branco. &te constitui a classe privilegiada, possui a riqueza e o comando da vida econmica, poltica e administrativa da colnia. E' terrivelmente chocante, por exemplo, compararmos os bairros residenciais dos brancos com os habitados pelos nativos em qualquer das suas grandes cidades. Habitam os primeiros em majestosas residncias, construidas dentro dos mais modermos moldes arquitetnicos, em ruas asfaltadas e amplamente iluminadas. Habitam os negros em miserveis choupanas de paredes de terra e cobertas de palha, onde no existe luz nem gua encanada, em ruas sem calamento e sem iluminao. Isto eu vi em Luanda, no Lobito e em Nova Lisboa. E assim pude verificar que o autor portugus aniteriormente citado no exagerara quando definira os bairros negros como averdadeiras estrumeiras sem esgotos, gua ou iluminao e sem ru,as pavimentadas, e a s habitaes ali existentes, a s miserveis acubatas~,como adesprovidas dos m i pequenos confortos higinicos,. as No poderei esquecer que vi bairros inteiros sendo construidos pelas administraes locais para substiturem tais bairros citados, tanto e Luanda como no Lobito. O govrno portugus m faz evidentemente um grande esforo no sentido de solucionar, um tanto tardiamente embora, os problemas gerados pela sua falta de intersse pela sorte da populao nativ.a e pela certeza,

j no existente, de que jamais seria por isso responsabilizado. Na minha opinio, porm, medidas como esta, se daro populao nativa d,as cidades melhores condies de vida, no lhe permitir a ascenso social e a competio livre com os elementos brancos. E' que ccmstatei a presena de elementos brancos nos prprios bairros negros, j a construirem ali residncias distintas das habitaes dos negros. Parece pois que medida que a cidade branca cresa, a cidade negra, ir sendo impelida para cada vez mais distante da zona perifrica dos centros urbanos. E diante de tal fato,, difcil ser conjecturar sbre se os bairros populares que agora esto sendo construdos, chegaro a ser realmente utilizaiios pelos negros angohnos . Nos liceus locais pude perceber no existir qualquer discriminao racial, mas pude verificar tambm que a proporo de alunos brancos bem superior de alunos negros. E' que os liceus foram construidos visando proporcionar aos filhos dos brancos educao similar Li. que tcriam na Metrpole. So tais liceus da melhor qualidade, tanto no que diz respeito construo como no que se refere aparelhagem didtica. As crianss negras tm acesso aos mesmos mas no foi evidentemente com os olhos voltados para as necessidades dos nativos que tais liceus foram construdos. Confesso ter tido dificuldade, em Luanda, de sentir-me em Africa, ao sul do Saara, tal a quantidade de brancos que vi por toda a parte. No Lobito, encontrei a maior parte dos negros a trabalharem nos servios do prto, mas no nas ruas da cidade. Em Benguela, onde o contraste entre as habitaes de brancos e de negros excepcionalmente chocante, foi onde vi maior quantidade de negros circulando nas ruas e praas locais. E ainda no Lobito, visit,ando as livrarias e tendo a agradvel surprsa de encontrar grande nmero de livros brasileiros Li. venda, no tive a oportunidade de ver fregueses negros sendo atendidos. O fato que apesar de ser a populao negra das cidades angolanas maior do que a populao branca os brancos so sempre mais visveis nas ruas principais das mesmas. Atentemos agora no fato de ser a populao negra de Angola na sua maior parte analfabeta. Examinando os dados estairemos encontrar entre crca tsticos relativos ao ano de 1950., de 70.000 brancos com mais de 6 anos de idade, apenas 8.000 an,alfabetos, o que equivale a crca de 90% de alfabetizados nessa populao. De relao populao negra, porm, a proporo se inverte e ento iremos encontrar uma percentagem superior a 90% de iletrados entre os negros angolanos. Em 1950 existiam em Angola apenas 30.000 negros alfabetizados numa populao nativa superior a quatro e meio milhes. Se a discriminao racial no existe e 'no .pude encontrar dela sinais que a evidenciassem como ostensiva, ela aparece acobertada pelas diferenas sociais e culturais que opem entre si brancos e negros naqucle pais africano.

Tentam os portuguses de Angola domesticar,, o trmo, os negros angolanos visando transform-los em indivduos convertidos ao pensamento e aos costumes europeus. Devero les possuir elementos da cultura branca suficientes para serem disciplinados e dceis, mas no bastantes para virem a tomar iniciativas e competir com os elementos brancos. Pude notar isto em duas ocasies diversas: - a primeira, quando certo funcionrio, em Luanda, homem de um esprito excepcional de combate, mostrou-me, exultante de entusiasmo, uma fotografia onde apareciam nativas africanas., vestidas moda do Minho, com pandeiros nas mos, em passos de uma dana tipicamente peninsular; e ao tentar-me convencer da grande obra do colonizador portugus que havia conseguido de ,aquelas pobres moas o abandono dos seus costumes tradicionais em troca dos costumes portugueses. E a outra vez, em Nova Lisboa, quando determinado professor primrio, aps haver elogiado durante muito tempo os elementos nativos, exaltando-lhes as qualidades, confessou-me que s vzes, ao tomar conhecimento do mau procedimento de alguns dos seus ex-alunos nativos, tornados homens feitos, chamava-os ao seu gabinete, aplicava-lhes uma surra e que tal esprito de justia possuam les que aps o castigo no saam sem lhe agradecer o ubenefcio~e a ulios. E no foi poucas vzes que ouvi em Angola que os brancos no poderiam descer ao nvel dos negros, evidenciando tal observao o desprzo por parte d a maioria dos brancos de Angola pelos valores culturais das populaes nativas. Fora das cidades pude notar no Colonato da Cela a presena de elementos brancos. Mas por uma ironia toda singular, o Colonato da Cela destinado exclusivamente a colonos brancos. Os negros que ali existem so empregados dos brancos, muito embora tal situao seja proibida legalmente. No sei se m outro o grande colonato de Angola, o de Matala, a s cousas se passam da mesma maneira. Mas anotemos alguns fatos para melhor analisar a importncia da presena de agricultores brancos em Angola. Nas fazendas de caf, principal produto agrcola de Angola, trabalham mais de 30.000 indgenas; na cultura do algodo, crca de 60.000, no existindo fora dos colonatos da Cela e de Matala, seno crca de 3.000 agricultores brancos. E principal' mente pois nos trabalhos agrcolas que se encontram ocupados os negros de Angola. Fora das cidades, em condies de vida a s mais precrias, que a maior parte dles existe. Mas quando se pensou em modernizar .a agricultura local, em trmos de assistncia tcaiica aos agricultores, atravs da instituio dos colonatos, foi com o pensamento nos elementos brancos que foram les construidos. Os negros que continuassem a trabalhar para os brancos nos algodoais e nos cafzais dos brancos. E' difcil, pois, prever-se o futuro de Angola. No conseguiram os portuguses ali realizar, ou no o desejaram, a grandiosa obra de colonizao que realizaram no Brasil. O primeiro fato que mos denuncia tal cousa a ausncia da miscigenao

racial. Em proporo cada vez menor verifica-se o cruzamento a entre brancos e negros, e um dos administradores d Companhia de Diamantes de Angola, o Comte. Ernesto de Vilhena, chega mesmo a colocar-se frontalmente contra a neee~sidadede tal miscigenao, considerando-a nociva, ao responder s crticas feitas Companhia que dirige, por Gilberto Freyre, no seu Avem e Rotina ( 4 ) . E em segundo lugar. pela dificuldade que tiveram os negros de Angola, at o momento atual, de ascender na escala social, de modo a virem ocupar postos importantes na vida do pas. A impresso que me deixou Angola, pois, a de um imenso territrio em reserva para os excedentes da populao metropolitana e de sustentculo, atravs dos seus produtos de exportao, da economia portugusa. Incapaz de sustentar todos os seus filhos sobre o seu territrio, nao subdesenvolvida e falta de recursos que , Portugal prende-se a Angola, como a Moambique ou a Guin, por uma razo de sobrevivncia. Cheguei a ouvir opinies em Angola de que a sede do Govrno portugus deveria para ali ser transferida. A terra rica e vasta, a mode-obra numerosa e barata, os brancos ocupam os postos de mando - Angola representa pois a salvao de Portugal. No pensam, porm, do mesmo modo os nativos que conseguiram escapar ao crco cultural que lhes foi impsto pelo colonizador. Desejam les uma Angola onde negros e brancos possam juntos gozar das vantagens hoje apenas reservadas aos brancos. Querem justia e reivindicam a posse da terra tomada aos seus antepassados. O choque, ao meu ver, ser bem difcil de evitar. E a desproporo entre as foras em luta prenuncia, sem dvida, a vitria dos negros uma vez revoltados. A anlise sumria que fizemos das populaes urbanas de Angola bem demonstra que mo conseguiu Portugal ali realizar uma obra estvel. Vivem as cidades de Angola dissociadas do resto do territrio, existindo entre o mundo rural e o mundo urbano um abismo profundo, a separar o branco colonizador do negro coloniizado. Nenhuma m vontade possuo para com o povo portugus, ao qual me acho fortemente ligado. Lamento, porm, que em Angola tenha o colonizador portugus fracassado; por no haver conseguido construir a sociedade multi-racial existente hoje no Brasil. Preocupa-me, porm, o futuro de Portugal em Africa. Creio ainda na possibilidade de vir a ser evitado o choque racial que se evidenciou possvel desde a ecloso dos movimentos armados e que se prenuncia capaz de.um ressurgimento pelo apoio franco dos novos pases independentes da frica s faces revoltadas. Brancos e negros tm, na minha opinio, igual direito ao 1 pais, uma vez que aos dois grupos sejam concedidos dire't OS e oportunidades iguais. No sei se Portugal realmente deseja favorecer a ascenso das populaes nativas de Angola ao nvel

social dos brancos. A orientao que vem dando o govrno portugus a o problema no me permite acreditar neste propsito. Mas se o deseja no sei se conseguir realizar num prazo que dia a dia se tornar mais curto, o que no soube ou no quis realizar, por mais de quatro sculos de presena sobre as terras da Africa.
NOTAS
(1)

combate aos terroristas do Norte, em vista do carhter transitrio da sua presena na colbnia. (2) Ensaio de um estudo .geogrfico da &de urbana de Angola Junta de Investigao do Ultramar - Lisboa - 1962. (3) - Aspectos do povoamento branco de Angola - Junta de Investigao do Ultramar - Lisboa - 1960. (4) - Aventura e Rotina Crtica de uma crtica - Luanda - 1954.

- os nmeros incluidos no tropas da populao branca de Angola, No foram total enviadas pela Metrpole para o relativos Irs

WHITES AND BLACKS IN ANGOLA Aiter a visit to Angola, on an invitation of the Portuguese Governn ment, the Author focalizes i this article the problems running from the plurality of races in the Province, deducing that the towns form the white world and the inland, the native's world. The dividing line of races is still more stressed within the professional sector. Competition on the part of the Portuguese settlers spreads more and more while the bias they have of taking the place of @e natives in the cities and trades that were peculiar to them gets more accented. Various other aspects of the Angolan life have been exarnined, always in view of the racial problem: namely education, agriculture, etc. On the conclusion of his statements the Author says that whites and Negroes have an equal right to the country and that the Portuguese Metropolis should aid their relations concerning the Province in order to favor the raise of native populations to the social leve1 of the whites. DES NOIRS ET DES BLANCS EN ANGOLA Aprs une visite B Angola sur l'invitation du Gouvernement Portugais, 1'Auteur fait ressortir, sur cet article, les problmes qui ont de l'influence sur la pluralit de races B la Province, en concluant que les villes constituent le monde blanc et l'lnterieur, le monde du natif. L8 ligne de dmarcation des races s'accentue encore plus au secteur professionnel. La comptition des colons portugais s'tend de plus en plus, en accentuant la propension de remplacer. les natifs, dans les villes, dans les mti6rs qui leur concernaient. Plusieurs aspects de la vie angolaise sont examins, toujours B d e couvert du probl8me racial: celui de l'ducation, l'agriculture, etc. A la fin de ses considrations 1'Auteur dit que les Blancs, ainsi que les Noirs ont un droit gal au pays, et que la Mtropole Portugaise doit s'incomber de diriger leurs relations vers la Province, d'une telle faon B s e conder l'accroissement des populations natives au niveau social des blancs .