Hora do

Resumo

Iracema
José de Alencar
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Sumário
I Corrente literária: Romantismo 03

I Imagens e metáforas 04

I Personagens 05

I Resumo 06

I Base histórica 10

I Enredo 10

I Amor proibido 11

I Conclusão 11
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Corrente Literária: • O Indianismo foi uma das fases do
Romantismo. Durante esse período, pro-
Romantismo curou-se voltar ao passado, à gênese do
povo brasileiro, evocando o nacionalismo e
Fase Indianismo exaltando as belezas naturais do nosso país.
• Iracema pertence a chamada trilogia india-
nista de José de Alencar. Os outros dois
romances que acompanham Iracema são O
Guarani (1857) e Ubirajara (1874).

• O movimento romântico preconizava uma

fuga da realidade, considerada sem gra-
ça e entediante. Nesse sentido, foi muito
interessante a solução que o movimento
encontrou: voltar os olhares para o índio
como uma figura idealizada. Nesse contexto
o índio se transformou em uma espécie de
herói nacional.

"Iracema" por José Maria de Medeiros

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Imagens e metáforas • José de Alencar tinha o dom de representar o

pensamento indígena por meio de uma linguagem
cheia de imagens e de metáforas.

• A sociedade indígena possui uma riqueza no

plano mitológico. Elas se valem dos mitos e das
histórias para explicar o mundo. Assim, podemos
dizer que o pensamento dos indígenas é imagé-
tico e, por isso, está muito próximo da poesia.
Logo se percebe que o autor soube unir forma
e conteúdo.

José de Alencar
 Iracema 5

Personagens • Martim: baseado em figura histórica real (Martim • Andira: velho guerreiro, irmão de Araquém.
Soares Moreno, o primeiro colonizador portu-
guês do Ceará), representa o português que leva • Jacaúna: chefe dos potiguaras.
até os índios uma cultura civilizada e a fé cristã.
• Maranguab: avô de Poti, conhecido como “o
• Iracema: “virgem dos lábios de mel”, jovem índia grande sabedor da guerra”.
tabajara que guarda o segredo da jurema, uma
planta alucinógena. • Moacir: filho de Martim e Iracema, seu nome
significa “filho do sofrimento”.
• Poti: guerreiro pitiguara, amigo de Martim.
• Japi: cão de Martim.
• Araquém: chefe dos tabajaras e inimigo de
Martim.

• Andira: velho guerreiro, irmão de Araquém.

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Resumo • Iracema é uma índia, filha do pajé Araquém,
nascida e criada em uma tribo nos campos dos
Tabajara. A jovem vigiava as florestas até um dia
atacar aquele que pensava ser um invasor.
• Quem recebeu a flechava foi Martim, um aven-
tureiro português.
• Diante dela e todos a contemplá-la, está um guer-
reiro estranho, se é guerreiro e não algum mau
espírito da floresta. Tem nas faces o branco das
areias que bordam o mar; nos olhos o azul triste
das águas profundas. Ignotas armas e tecidos
ignotos cobrem-lhe o corpo. Foi rápido, como o
olhar, o gesto de Iracema. A flecha embebida no
arco partiu. Gotas de sangue borbulham na face
do desconhecido.
• Culpada por ter disparado a flecha de modo pre-
cipitado, Iracema imediatamente socorre Martim
e o leva para a tribo para tratar dos ferimentos.
• Teoricamente nada impediria o casal composto
por uma índia e por um português de ficar jun-
to, exceto o fato de Iracema deter o segredo de
Jurema, o que faz com que ela precise se manter
virgem.
• Martim e Iracema se apaixonam e passam a viver
um amor proibido, migrando para uma cabana
afastada da tribo. O resultado desse amor surge
após alguns meses: nasce Moacir, longe da tribo.
• O romance entre o casal, no entanto, não dura
muito tempo. Martim dá sinais de que sente falta
da sua terra e Iracema percebe que sente sau-
dades do seu povo.
• Ao final do romance, Iracema morre e Martim
leva o pequeno Moacir para viver em Portugal.

• Como Martim oferece ajuda à Araquém, pai de

Iracema, para defender a tribo, ambos criam uma
relação estreita e o pajé propõe, em troca da
proteção, mulheres e hospedagem. Martim não
aceita as mulheres que lhe são oferecidas porque
só tem olhos para Iracema.
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Base histórica • A narrativa inicia-se em 1608, quando Martim

Soares Moreno é indicado para regularizar a colo-
nização da região que mais tarde seria conhecida
como Ceará.

• Como em vários romances de Alencar, “Iracema”

mistura ficção e documento, com enredo que
toma como base um argumento histórico. Essa
junção se deve também ao projeto de criação
de uma literatura nacional, no qual Alencar e
os demais escritores românticos do seu tempo
estavam fortemente empenhados.

• Ainda quanto ao aspecto histórico, que o autor

levou em conta ao compor a obra, ressalte-se que
os índios potiguaras (habitantes do litoral) eram
aliados dos portugueses, enquanto os tabajaras
(habitantes das serras cearenses) eram aliados
dos franceses.

Costa do Ceará em mapa de 1629, por Albernaz I.


Enredo • A primeira cena antecipa o fim do livro, o que re-
força a unidade da obra: Martim e Moacir deixam
a costa do Ceará em uma embarcação, quando o
vento lhes traz aos ouvidos o nome de Iracema.
• No segundo capítulo, a narrativa retrocede no
tempo até o nascimento de Iracema. A persona-
gem é então apresentada ao leitor: “Virgem dos
lábios de mel, que tinha os cabelos mais negros
que a asa da graúna, e mais longos que seu talhe
de palmeira”. A índia é descrita como uma linda e
excelente guerreira tabajara, “mais rápida que a
ema selvagem”. Por isso mesmo, sua reação ao
avistar o explorador Martim é desferir-lhe uma
flechada certeira. Essa é também uma referência
à flecha de cupido, já que, desde o primeiro olhar
trocado pelos personagens, se percebe o amor
que floresce entre os dois.
• Martim desiste de atacar a índia assim que põe
os olhos nela. Iracema, por sua vez, parece ter
atirado a flecha por puro reflexo, pois logo depois
se arrepende do gesto e salva o estrangeiro, le-
vando-o até sua aldeia.
Iracema 8
• Martim é recolhido à aldeia pelo pajé Araquém,
pai de Iracema, e apresenta-se a ele como um
aliado de seus inimigos potiguaras que se perdera
durante uma caçada. O pajé o trata com grande
hospitalidade e garante hospedagem, mulheres
e a proteção de mil guerreiros.
• Iracema oferece mulheres a Martim, que pron-
tamente as recusa e revela sua paixão por ela.
O amor de Martim é cristão, idealizado. O de
Iracema também, mas por motivo diverso: ela
guarda o segredo da jurema, por isso precisa
manter se virgem. Esse é o estratagema que
Alencar utiliza para transpor o amor romântico
europeu às terras americanas. Uma índia, criada
fora dos dogmas cristãos, não teria motivos para
preservar sua virgindade.

Amor proibido • As proibições reforçam ainda mais o amor entre
a índia e o português. São as primeiras de muitas
provações que tal união terá de enfrentar. Em
linhas gerais, o romance estrutura-se no emba-
te entre tudo o que une e o que separa os dois
amantes.
• Irapuã é o chefe guerreiro tabajara e funcionará,
no esquema narrativo da obra, como um antago-
nista de Martim. Na primeira desavença entre os
dois, o velho pajé Andira, irmão de Araquém, inter-
vém em favor do estrangeiro. Iracema pergunta
ao amado o motivo de sua tristeza e, percebendo
que ele tinha saudade de seu povo, pergunta
se uma noiva branca espera pelo seu guerreiro.
“Ela não é mais doce do que Iracema”, responde
Martim. Irapuã nutre amor não correspondido
pela virgem e logo reconhece no português um
inimigo mortal.
• Iracema conduz Martim ao bosque sagrado, onde
lhe ministra uma poção alucinógena. O guerreiro
branco delira, e a índia adormece entre os seus
braços.
• Enquanto isso, Itapuã continua alimentando pla-
nos para se livrar do estrangeiro. O amor entre
os protagonistas parece impossível de se con-
cretizar, por isso Martim é coagido por Iracema
a voltar para sua terra. Caubi, irmão de Iracema,
acompanha-os.
Iracema 9
• No caminho de volta, porém, são atacados por
guerreiros liderados por Irapuã. Martim, Iracema
e Caubi refugiam-se na taba do pajé Araquém,
que usa de um truque para salvar o português
da ira do chefe guerreiro.
• Acontece o encontro amoroso entre Martim
e Iracema, narrado delicadamente pelo autor.
Martim está inconsciente por ter ingerido a be-
bida da jurema e a índia deita-se ao seu lado.
A frase “Tupã já não tinha sua virgem na terra
dos tabajaras” é a sutil indicação de que a união
amorosa se realizara.
• Os acontecimentos que se seguem têm como
pano de fundo a guerra entre potiguaras e taba-
jaras. Martim escapa de seus inimigos tabajaras
e une-se aos vencedores potiguaras. Iracema,
porém, sente-se profundamente triste pela morte
dos entes queridos e não suporta viver na terra
de seus inimigos.
• O casal muda-se então para uma cabana afas-
tada, localizada numa praia idílica. Com eles vai
Poti, o grande amigo de Martim. Lá vivem um
tempo de felicidade, culminando com a gravidez
de Iracema e o batismo indígena de Martim, que
recebe o nome de Coatiabo, ou “gente pintada”.
continua 
 Iracema 10

• Com o passar do tempo, contudo, o português se

Amor Proibido
entristece por não poder dar vazão a seu espírito
guerreiro e por estar com muita saudade de sua
gente. A bela índia tabajara também se mostra
cada vez mais triste.

• Numa ocasião em que Martim e Poti saem para

uma batalha, nasce o filho, Moacir. Quando os
dois amigos voltam da guerra, encontram Irace-
ma à beira da morte. O corpo da índia é enterrado
aos pés de um coqueiro, em cujas folhas se pode
ouvir um lamento. Daí vem o nome Ceará, canto
de sua jandaia de estimação, uma ave que sem-
pre a acompanhava.
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Conclusão Iracema, por amor a Martim, abandona família, povo,

religião e Deus. É uma clara referência à submissão
do indígena ao colonizador português. Alguns dizem
que o nome Iracema é também um anagrama de
América.
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