APÊNDICE F

O SÁBADO COMO UM DIA EM SETE

Alguns estudiosos afirmam que o sábado é um dia em sete e não é

especificado como o sétimo dia. Isso significa que a escolha é deixada para
os humanos. O Catecismo Maior de Westminster é um exemplo. O
Catecismo deve ser elogiado por observar o seguinte: (1) O sábado é uma
lei moral, como parte dos Dez Mandamentos, pois “seria muito estranho se
os Dez Mandamentos fossem compostos de nove preceitos morais e um
preceito cerimonial, nove leis permanentes e uma lei de validade apenas
temporária”. (2) Os Dez Mandamentos são permanentes, escritos em pedra,
em comparação com as leis cerimoniais escritas em pergaminho. Mas o
Catecismo diz sobre o sábado: “Se é o primeiro dia da semana ou o sétimo
dia da semana, não faz parte do princípio do sábado, mas uma questão
determinada por outras considerações que são apresentadas nas
Escrituras.”1
Isso é contrário à especificidade da escolha de Deus pelo dia. A
Escritura afirma que Cristo escolheu o sétimo dia após seis dias de criação.
Foi aquele dia que Ele separou e abençoou, e nenhum outro dia (Gên. 2:1-
3). Isso é confirmado por Cristo em sua escrita do quarto mandamento:
"Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles
há, e descansou ao sétimo dia; por isso o Senhor abençoou o dia de sábado
e o santificou" (Êxodo 20:11). A maioria das pessoas consegue contar até
sete e o faria em um assunto tão importante quanto manter o dia certo
sagrado durante o período pré-Sinai. Deus os abençoou com dupla porção
de maná no sexto dia para que pudessem santificar o sábado (Êxodo 16:14-
35). Cristo, que deu o sábado aos humanos na criação e enviou o maná no
sexto dia, sabia qual era o sétimo dia em seu quarto mandamento. Cristo
também guardou este sábado de sétimo dia quando estava na terra (Lucas
4:16) e disse a seus seguidores que o guardassem além de sua ressurreição
(Mateus 24:20). O sétimo dia tem sido consistentemente o sábado no

1 Johannes G. Vos, The Westminster Larger Catechism: A Commentary, ed. G. I.

Williamson (Phillipsburg, NJ: P&R, 2002), 321, 322.
sábado nessas referências bíblicas, e assim é lógico que o primeiro sétimo
dia na criação também fosse o sábado.

Para o Catecismo sugerir que um dia em sete é o que Cristo pretendia

vai contra a evidência bíblica mencionada acima. Além disso, foi Cristo
quem escolheu qual dia era o sétimo, e a história nos diz que seus
seguidores sabiam que Ele tinha escolhido o sábado como o dia do Sabbath.
Para os seres humanos escolherem qual dia deveria ser o sétimo dia, e assim
o Sabbath, vai contra a escolha de Cristo e a evidência disso na Escritura.
Para os seres humanos chamarem outro dia de santo não o torna santo. Na
verdade, é uma rebelião contra um Deus santo que sozinho pode tornar um
dia santo, quer percebamos isso ou não.
No Jardim do Éden, antes da queda da humanidade, Deus escolheu
qual árvore tinha fruto proibido e qual era o Seu sábado. Os humanos não
tiveram a opção de mudar essas escolhas, mas tiveram a opção de aceitar
ou rejeitar a escolha de Deus. Negar a escolha específica de Deus do sábado
no sétimo dia é tão sério quanto negar a proibição específica de Deus de
comer da árvore. A humanidade caiu ao negar a escolha de Deus do fruto
proibido, e ainda assim a maioria dos cristãos (certamente sem saber)
negam a escolha de Deus do sábado, o que é tão sério quanto. A maioria
dos cristãos não percebeu o que é apresentado no capítulo 10 deste livro.
Graças a Deus por Sua paciência - Ele permite nossa ignorância (Atos 17:30)
porque a ignorância não é rebelião.
O Criador-Cristo sabia que o simples teste da confiança deles Nele no
Éden, não comendo o fruto proibido, lhes daria uma vida abundante com
Ele. O mesmo é verdadeiro em relação à observância do sábado.
"Se desviares o teu pé do sábado, de fazer a tua vontade no
meu santo dia, e se chamares ao sábado deleitoso e santo dia do
Senhor digno de honra, e se o honrares não seguindo os teus
caminhos, nem buscando a tua própria vontade, nem falando
palavras vãs, então te deleitarás no Senhor. Eu te farei cavalgar
sobre os altos da terra e te alimentarei com a herança de Jacó, teu
pai, porque a boca do Senhor o disse." (Isaías 58:13, 14)
No início, o inimigo enganou Eva e ela comeu do fruto proibido. A
serpente astuta, Satanás (veja Apocalipse 12:9), prometeu-lhe uma
maior liberdade, até mesmo tornar-se como Deus (Gênesis 3:1-6).
Alguns cristãos afirmam ter recebido uma maior liberdade ao descartar
o mandamento do sábado em favor do domingo. Essas afirmações
paralelas enganam ao dizer que a desobediência a um mandamento de
Cristo leva a uma maior liberdade. Não há dúvida de que abandonar o
peso de uma visão salvífica pelo trabalho do mandamento do sábado
para ter uma verdadeira comunhão de sábado com Cristo leva a uma
maior liberdade. Isso significa que a experiência no dia é mudada, e não
o dia. Cristo está no negócio de salvar os seres humanos, dando-lhes
uma maior liberdade, e, portanto, convida a todos: "Se vocês me amam,
obedecerão aos meus mandamentos" (João 14:15, NVI). A "lei perfeita...
que traz liberdade" (Tiago 1:25, NVI).