Livro - Trindade 100 Anos

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Academia Trindadense de Letras, Ciências e Artes

PRODUÇÃO
Academia Trindadense de Letras, Ciências e Artes.
IDEALIZAÇÃO
Hélio Pinheiro de Andrade
AUTORES
Bento Alves Araújo Jayme Fleury Curado
Cristiano Leandro de Souza
Dina Queiroz
Eguimar Felício Chaveiro
Floriano Freitas Filho
Franz Scris Paiva
Goiana Vieira da Anunciação
Lena Castello Branco Ferreira de Freitas
Maria Luiza de Carvalho
Maria Lucia Rodrigues
Roseli Vieira Pires
Sonia Ferreira
Teresa Josefa
Wanderson Pereira Lima
Wilson Paiva
EDIÇÃO
Elton Rosa de Souza
FOTO DA CAPA
Trindade, 31 de agosto de 2020

Sumário
8 28
Memória telúrica do centenário de Trindade Cidade da fé e do amor
Bento Alves Araújo Jayme Fleury Curado Maria Lucia Rodrigues
9 29
Maria Clara Ser Trindadense
Cristiano Leandro de Souza Maria Lucia Rodrigues
10 31
Rosas Trindade de muitas histórias
Cristiano Leandro de Souza Roseli Vieira Pires
11 33
Encontro Na Igreja Velha de Trindade
Dina Queiroz Sonia Ferreira
12 35
Olhar Padre Robson, o benfeitor, Prof.ª Iraci,
Dina Queiroz a madrinha de honra de Trindade cultural
13 Sonia Ferreira
A Primeira vez no Circo 38
Eguimar Felício Chaveiro A Velha Casa Amarela
15 Sonia Ferreira
A vida nos leva 40
Floriano Freitas Filho Para Vencer
16 Teresa Josefa
Por que? 41
Floriano Freitas Filho Para Amar
17 Teresa Josefa
Os Arcos de Napeiag 42
Franz Scris Paiva Permissão
20 Teresa Josefa
Elza de Freitas e a música em Trindade 43
Goiana Vieira da Anunciação Um estímulo a compreensão de Educação
22 Wanderson Pereira Lima
Eu vi um Aleijado Andar 45
Hélio Pinheiro de Andrade Poema
23 Wilson Paiva
O Boi Coroa 46
Hélio Pinheiro de Andrade Poetar: Verbo Intransitivo
24 Wilson Paiva
Cidadania Trindadense 47
Lena Castello Branco Ferreira de Freitas Chôro
26 Wilson Paiva
Amor, paixão e loucura
DEDICATÓRIA
Dedicamos essa coletânea de produções culturais, para todos aqueles

que em sua significância como trindadense, vê a arte como a parte bela
da alma que impulsiona o viver.
Em especial, para todos os membros da Academia Trindadense de Letras,
Ciências e Artes, nossos familiares e amigos.
PREFÁCIO
Trindade,
a capital da fé.
D
esde criança, sempre ouvi essa definição de Trindade, a capital da fé.
Trindade é uma cidade que desponta dentre várias outras no Brasil. Tan-
to por sua história de fé, devoção, romaria e características socioeconô-
micas. Não se pode negar que a característica marcante da cidade é a
religiosidade e fé na Santíssima Trindade.
Segundo registros históricos, em 1776, Trindade fazia parte do Distrito de Santa
Cruz, território que abrangia todo o Sul do Estado de Goiás. Em 1810, nesse distrito
surgiu o povoado de Campininha das Flores, hoje, Campinas, bairro de Goiânia.
Sabe-se que em 1830 os casais Constantino Xavier e Ana Rosa, vindos de Minas
Gerais, mudaram para uma região rural as margens do Córrego do Barro Preto, local,
onde Constatino, carpindo, encontrou o medalhão de barro, esculpido com a imagem
da Santíssima Trindade coroando a Virgem Maria. Nesse momento o casal decidiu re-
alizar encontros de fé em homenagem ao Divino Pai Eterno, atraindo pessoas de todos
os lados para as desobrigas e rezar o terço. Devia ser uma verdadeira quermesse, com
bolo, biscoitos de queijo e leite quente com canela e açúcar queimada.
Com o passar dos anos, as pequenas reuniões passaram a concentrar um número
muito grande de fieis, levando Constantino e Ana Rosa, a tomar a decisão de que o
medalhão não era só uma simples imagem de fé, e que deveria ficar exposta para os
devotos. Em 1848, construíram uma pequena igrejinha, simples, madeira, parede de
adobe e telhado feito com folhas de coqueiro, possibilitando aos fieis, acesso perma-
nente a imagem.
Constantino Xavier resolveu fazer uma réplica em tamanho maior da imagem es-
culpida no medalhão, contratando os serviços do artista Veiga Valle em Pirenópolis.
Veiga Valle confeccionou a réplica esculpida em madeira com detalhes em ouro.
Reza a lenda que Constantino deixou seu cavalo e o dinheiro que tinha com o
artista. Ato justo, em pagamento pelo belíssimo trabalho realizado. E voltou a pé para
Trindade, nascendo ai a incrível devoção de ir a pé para Trindade, como forma de pa-
gar uma promessa.
O crescente número de visitantes em romaria para visita da imagem na pequena
capelinha, fez com que a igreja católica, assumisse de forma mais efetiva a adminis-
tração das liturgias, doações e romarias. Vindo então, redentoristas da Alemanha em
1895, os quais, realizavam dezenas de casamentos, batizados e comunhões.
E ano após ano, a romaria só crescia, e junto com fieis, vinham mascates e vende-
dores ambulantes, levando a um crescimento da cidade tanto em residências quanto
em comércio.
Em 1901, em função de demandas de fazendeiros com a igreja, tentou-se realizar
essa festa de romaria em Campinas, no mês de agosto. Mas não deu certo. Retomando 5
as tradições originais, acontecendo as margens da antiga capelinha no final de junho,
início de julho.
Hoje, em 2020, a Academia Trindadense de Letras Ciências e Artes, comemora
30 anos de existência, a festa de Trindade acontece há 180 anos e a cidade de Trindade
completa 100 anos de emancipação. Fundada em 16 de julho de 1920, emancipada em
31 de agosto de 1920.
Histórias que se misturam. Uma cidade que cresce a cada dia, hoje pólo univer-
sitário, com várias instituições de ensino superior em diversas áreas, com empresas e
indústrias que geram empregos e renda pra cidade, localizada no coração do centro-o-
este, que compõem a região metropolitana da capital Goiânia.
Uma cidade com intenso turismo religioso, diversas igrejas que são verdadeiros
templos de fé e meditação, que vai da majestosa Basílica do Divino Pai Eterno (Igreja
Nova), Igreja Matriz (Igreja Velha) até a aconchegante Igrejinha dos Santos Reis.
Trindade é uma cidade boa pra se morar. Carrega traços de uma cidade do inte-
rior, com as comodidades e problemas da cidade grande. Berço cultural de incríveis
artistas tanto das artes literárias, como músicos, teatrólogos, escultores e vários outros,
que tem como suporte a Academia Trindadense de Letras Ciências e Artes, instituição
que guarda e mantém viva a histórias de nossa amada cidade.
Essa é uma singela e incrível produção visual literária de parte dos membros da
ATLECA, em comemoração ao aniversário de 100 anos de Trindade. Uma forma de
eternizar um pouquinho de nossas produções para as futuras gerações.

Presidente da ATLECA
6
APRESENTAÇÃO
Esse livro, produzido em comemoração aos 30 anos da Academia Trindadense

de Letras, Ciências e Artes, em homenagem aos 100 anos de Trindade, se compõem
com produções produzidas por membros da ATLECA. Contém obras produzidas
para Trindade e obras produzidas por trindadenses,
e que de toda forma, contam a nossa cidade.
Obras dedicadas aos dias e pessoas de nossa amada e necessária
cidade, construída por pessoas que no passado, vislumbraram
uma cidade de fé e potencial urbano.
7
Memória telúrica do
centenário de Trindade
O
Bento Alves Araújo Jayme Fleury Curado
Arraial do Barro Preto da Santíssima Trindade de Goiás, depois Trin-

dade. Tempos imemoriais e ontens eternais. Da capelinha brejeira há
uma notável e importante história que não pode ser olvidada pelas
futuras gerações.
Daquela igrejinha plantada no mato, nascida como uma flor rústi-
ca do cerrado, resta como essência da alma do povo trindadense. É o pouco que ficou
para dizer ao futuro, quem fomos! Lá está a gênese da comunidade que se firmou nas
raízes rurais e nas tradições católicas tão presentes na identidade goiana.
Trindade é, portanto, ícone da devoção rural e familiar que sempre uniu nossa
gente matuta, rica de fé e plena de esforço e de trabalho, a labutar na terra, no ala-
vancar das gerações.
O passado de Trindade está centrado no chão vermelho de nossas campinas, das
pequenas fazendas que circundavam a região, nos princípios norteadores de um
povo que madrugava e que se fazia forte na alma do chão. Gente do milho e da
pamonha, das tachadas de doce e de sabão, dos mutirões, catiras, “traições”, terços,
oratórios, pousos de folia; frango com macarrão amarelinho de açafrão, matação de
capado, criação da bicharada no quintal, canto sonoro dos galos na madrugada, co-
cás escandalosas a acordarem manhãs sertanejas; curral cheio de vacas curraleiras,
queijo e requeijão na abastança do tempo e do fogão fumegante com a comidinha
pronta na comunhão da família.
Uma capelinha plantada em meio ao cerrado, na vastidão de um espaço sem fim.
Igreja de todos os ventos e de todos os passarinhos. Levantada no barro e na aroeira,
no estrume de gado e na argila dessa terra, de tantas tradições. Capelinha rústica,
disforme, com suas janelas abertas para o poente e para o nascente. Chão de antigas
tábuas, disformes, enormes, marcas da grandeza singular de um povo ímpar.
A igrejinha de Trindade foi marco da fé, em bandeirinhas de alegria, soltas ao
vento das esperanças. Capelinha, quantas lembranças! Templo do mato e da roça,
das curicacas e seriemas; teu passado é uma joia lapidada no coração geográfico da
pátria brasileira.
Assim se formou Trindade que um dia foi Barro Preto e que cresceu e desenvolveu
na sombra dessa matriz. Tudo isso é a raiz da cidade no seu centenário de emanci-
pação política, nessa auspiciosa data de 16 de julho. A terra tão amada do povo, da
gente simples do sertão, a romaria sertaneja e cabocla do coração do Brasil, a singela
homenagem de quem tanto lhe tem amor. Parabéns.
8
Maria Clara
Tudo foi muito lindo

Fruto de um amor fecundo
É doce até o lembrar
Colorido é o pensar.
Oh! Quão sublime dia

Com demoras tantas
Mas, eu já sabia
Que até chegar a hora santa
Quanta agonia.
Preparei-me pelo coração

Com afeto e amor tantos
Com rosas vermelhas
E fitas amarelas
Canção, pirilampos e aquarelas...
Chorei vezes outras

Com lágrimas escondidas
Não tinha guarida
Ansiedade fosca
A espera de uma vida.
Roguei santas e santos

Entoei versos
Sussurrei palavras
Murmurei uma canção
Depois veio o silêncio...
Antecedia o outono
Sucedia a primavera
Era verão
Segunda estação
Chovia... Era carnaval.
Ainda não era dia

A dor doía, foi alegria
Nasceu poesia
Nasceu uma flor...
Nasceu amor
Nasceu Maria Clara... Foi só folia.
9
Rosas
Seu perfume exala Acalentam, atormentam

O néctar atrai, A fúria da volúpia
Fascínio exuberante No efêmero pulsar
Fala... Que encanto de mulher
Sua raça
Acúleos antagônicos Sua cor
Maltrata Supremo valor
É insalubre E o sabor?!
É letal!
Nessa taça me enveneno
E... No peito, Nesses afagos, me embriago
As dores instalam Instantes outros
É como perecer, De sombras errantes
Emudece o ser
Que padece Beleza que encanta
No âmago Seu talento me espanta
E, na ânsia Quanta doçura... E saber
Da solidão. Miscigenado em um ser
Seus espinhos ferem Minha vida tem sentido

Seu perfume entontece Quando estou contigo
A beleza exclama Amor...
Uma chama ardente É impossível viver
Acontece... Ausente deste ser
Nas entranhas Mulher flor!
Uma dor oculta
Aparece. E neste fascínio
Perco o domínio
Apesar de tudo E vou me exaurindo
Estou mudo Existindo
És estrela cintilante
És primípara, exuberante Rosa mulher
Me inebria Vejo em você
extasia... Uma rosa...
Com esse principio ativo

Tenho alivio...
Tonifica a alma
E... Acalma
Ofusca o enxergar
Anseios e devaneios
10
Encontro
Dina Queiroz
Noite excelsa,
Plenilúnio,
Majestade exposta!
Saudade,
Sou metade.
Melancolia externada.
Minutos arrastam,
Devaneios,
Espera.
Arritmia: Olhos rutilantes,
Braços abertos,
Corpos aduzidos,
Laços atados!
Fragrância inebriante,
Colóquio esperado,
Ósculo prolongado...
Falanges imprimem digitais,
Calor, pele eriçada,
Êxtase!
Outra metade: Tudo.
Paraíso!
Pra que mais?
11
Olhar
Dina Queiroz
Divido a presença
Para zerar a solidão
Cúmplice, o olhar
Denota existência
De um fluir
De conexões voláteis.
Se não te leio
Deixo de te sonhar
Escapas no viés
Do instante.
Assim, se te interpreto,
Venço o frio,
Faço da quietude
O calor.
Inquiro pelo sorriso
Inundado desta iris
De cerrado seco...
Contemplo o esboço
Da cantiga a nascer
Do sonho a vigiliar
E do barco a navegar.
Arrisco o equilíbrio...
Nada falta
Existe o agora!
Porque: O castanho dos teus olhos
Enrubesceu minha face.
Tuas falanges distais
Deram carmim
Aos meus lábios.
Com passos largos
Alcanço a seiva
Do teu sorriso.
Que todos os vendavais
Me levem ao tamborilar
Do teu coração
Que me chama.
E que eu vá...
12
A PRIMEIRA VEZ NO CIRCO
M
Eguimar Felício Chaveiro
orava ainda na roça quando, em sagrado rito, fomos, a família intei-

ra, para a Festa/romaria de Trindade. Talvez tivesse 6 (seis) anos. Na
condição de romeirinho, frequentava, com o meu pai, com a minha
mãe e com o meu irmão, as missas e as procissões. Contudo, a minha
lembrança maior é do povaréu acumulado recostando-se no beco
dos aflitos;das barracas, da maçã do amor, das pipocas vermelhas, do bingo, dos par-
quinhos e dos galões que vendiam guaraná antártica no centro das ruas.
Em plena festa, um dia o meu pai avisou cedo: “hoje vamos ao circo”. Do jeito dele,
ao fazer o convite de forma imperativa, desenvolveu a pedagogia da expectativa: “no
circo o homem come fogo; a moça se equilibra no ar; as motocicletas andam no vento;
o mágico faz a pomba sumir; o magricelo enfrenta o leão; o homem gordo, de olhos
fechados, joga facas na moça...há elefantes, cachorros que cantam...”
Daquela hora em diante o dia todo foi consumido pelo convite: “vamos ao circo”.
Certamente o meu pai e a minha mãe sabiam o que estavam fazendo. Levarem os filhos
pela primeira vez ao circo poderia ser definitivo, insuspeitável, irrepetível, mágico. E foi
ali, na expedição festiva, estariam os meus pais facultando a esplêndida lição do mag-
nífico e da maravilha. Ir ao circo pela primeira vez era, também, o milagre da romaria
do Pai Eterno.
Vestimos à caráter com as melhores roupas. No caminho (fomos a pé), o meu pai
soube incendiar a expectativa. Ao chegar na casa da magia, a magia nos aguardava.
A imensa abóboda semi-circular feita de pano colorido, a vista dos animais e o clima
alegre dos chegantes, dariam os sinais de boas-vindas ao espetáculo. O semitom da luz
quase evanescente, amarelada e cambaleante da entrada do circo, ajudava na composi-
ção do mistério. A graça estava por vir. Veio.
Depois de meu pai comprar os ingressos, entramos num corredor rústico, ladeado
de figuras coloridas sobre um pano sujo, que misturando-se aos desenhos, deturpan-
do-os, os reconfiguravam. Mas mesmo assim os desenhos se impunham para o gosto
infantil, eram alegres e saltitantes.
A multidão (olhar de criança) estava alvoraçada; as crianças tinham o olhar aguçado
e avantajado sob proteção dos pais. Fui perceber depois que poucas vezes pai, mãe e
filhos se dão com tanta felicidade coletiva. E com tanta harmonia entrelaçada. O circo
é um aglutinador familiar.
O meu pai quis ficar próximo do picadeiro; a minha mãe, providente, pediu para
nos afastarmos um pouco e, então, subiríamos na arquibancada rude feita de madeira
inconsequente e instável. Poderia haver perigo, o leão...o leão...o leão...
Com intermitência, o meu pai e a minha mãe nos olhavam, como que afirmando o
que não era necessário dizer; “olhem, meus filhos, o show, vejam o que é o show, o que
é a vida...”. Engraçado, eu mesmo e tantos outros, posteriormente – e sempre – replica-
ram, num tom diferenciado que “a vida é um circo”.
Começa o espetáculo! Hoje tem marmelada....!!!
Depois da música (não me lembro qual), o locutor vestido de palhaço com bunda
exagerada e nariz pontiagudo, anunciou o espetáculo e, ao anunciá-lo, chegaram dois 13
palhaços empurrando um calhambeque. Ali o circo me apresentou a carteira de identi-
dade: era fantástico e transbordante, transgressor e inesgotável, chapliano ao máximo,
perigoso de um jeito bom.
Fiquei paralisado o tempo inteiro. A paralisia, fenômeno singular, seria a marca de
meu susto estético e emotivo dali e sempre. Posteriormente, diante de fenômenos tão
alvissareiros e dramáticos, a minha reação foi igual. Sempre era tomado por uma anes-
tesia inebriada quando o sentimento de admiração por algo belo ao extremo ou com
força inexplicável, rompia a possibilidade do meu gesto e da minha linguagem.
Certa vez, muito tempo depois, uma moça muito jovem cantou uma música e na
condescendência do ato jubiloso, fiquei paralisado novamente, como se a admiração
pelo seu canto esculpisse em mim uma espécie de transcendência terrena. Isso ocorreu
quando fui pela primeira vez no estádio Serra Dourada que, para a minha paralisação
somar-se ao infinito, todas as bolas chutadas pelo goleiro do time do Goiás (jogavam
Goiás e Internacional, eu sou torcedor do Atlético) caiam no peito do Falcão (jogador
do internacional). O mesmo sentimento eu tive quando vi o meu pai esticado no chão,
imóvel e resoluto, quando eu tinha 18 anos. Vê-lo morto me foi paralisante. A paralisia
era o meu idioma para as emoções inexprimíveis.
...Hoje tem marmelada!!!
Depois dos palhaços vieram os trapezistas, as dançarinas, as acrobacias, o globo da
morte, sempre entrecortados pela intervenção dos dois palhaços. A ribalta ziguezague-
ante, com luz mortiça ou escandalosa, fielmente manuseada por um refletor escondido,
insinuava a nova galáxia de minha experiência de vida, tinha certeza, o circo é outro
planeta.
A minha adesão paralisante ao espetáculo do circo contou, posteriormente, com o
meu olhar desconfiado do ser humano. Mas esse olhar, que ainda preservo, foi e é salvo
pelos palhaços, especialmente por Chaplin e Garrincha. Contra a fragilidade humana,
a inconsistência de caráter, o desamparo universal, a infantilidade narcísica, vou ao
circo e pego nas mãos de Chaplin e Garrincha, então me nutro de esperanças.
Se antes do espetáculo havia o filme antecipado da expectativa sob o roteiro de meu
pai, agora o estrépito da experiência viva no show seria irreversível nas minhas sen-
sações. De lá para cá sempre quando vou ao circo, vou pela primeira vez, estou na
Romaria do Pai Eterno. E todos os circos do mundo são circos da festa de Trindade.
Quando levei a minha filha – Nanna – pela primeira vez ao circo revitalizei a minha
própria viagem interplanetária naquele show. Tentei repetir os gestos do meu pai. O
que procedeu nela, ainda não sei, talvez nunca saberei, como não souberam o meu pai
e a minha mãe consoante aos meus sentimentos.
A minha primeira ida ao circo me encantou, me paralisou e me afligiu: não dormi à
noite. A minha mãe, com toda a sensibilidade da mulher mãe, tinha previsto o aconte-
cimento. Vendo os meus movimentos na cama, além de me perguntar se eu estava bem,
sabia que eu estava bem em excesso. No outro dia cedo, me fez chá de erva-cidreira.
O chá era para me acalmar. Passado algumas décadas, ainda não sei se me “acalmei”. E
nem sei se quero um dia quero me “acalmar”, pois, como se diz, o show precisa conti-
nuar.
14
A VIDA NOS LEVA
O que será da vida que nos leva

por caminhos incertos, imprecisos
e faz-nos percorrê-los indecisos,
por entre sentimentos que desvela.
Por que sentimos tanto o que revela?

Por vezes nos conduz a paraísos,
ou faz-nos infelizes, sem avisos,
traçando-nos futuros que cinzela.
Sofremos, celebramos a alegria,

vivemos o real, a fantasia,
e tudo, de repente, vai-se embora.
Viver é construir-se dia a dia,

levados pelo vento que nos guia,
sem passado ou futuro, só o agora.
15
POR QUE?
(dedicado a meu querido amigo LUCAS RODRIGUES MANRIQUE

em sua luta pela vida – 03/2020)
Que seria da vida sem tristezas, Dás-nos o livre arbítrio,

só indiferenças, correrias, A escolha entre errar ou acertar,
o tempo que passa, euforias, busca incessante do equilíbrio,
nada mais que ilusões, momentos com ou sem tormentos,
incertezas. que cinzela e determina
nossa triste ou alegre sina.
Que seria viver sem as grandezas
dos confrontos do dia a dia, Dás-nos a liberdade
do certo com o incerto, de lutar ou se alienar,
do talvez com o jamais, de apenas ser ou dever ser,
da loucura com a sensatez, de fazer ou não fazer
do agora com o nunca mais. a própria sorte.
Como não compreender Dás-nos Teus porquês:

os confrontos desta vida, o porquê da vida,
de tantas lutas, lembranças, o porquê da morte.
de tantos sonhos, esperanças,
que semeiam crenças e descrenças.
Criador, oh! Deus de todos nós,

por que, por vezes,
deixas-nos tão sós?
Dás-nos o bem,
o mal também;
o ódio, o amor,
a soberba, a humildade,
a mentira, a verdade,
alegrias, tanta dor!
Dás-nos, à fragilidade
do ser humano,
a frieza do desumano,
o ser justo ou injusto,
a fé, a incredulidade.
16
Os Arcos de Napeiag
Franz Scris Paiva
Primeiro arco – Fantasia
Q
uando foi que ouvimos falar de Napeiag? Todos conhecem um pouco sobre os
heróis, os vilões e as aventuras desse reino tão distante no tempo. Milhares de
anos se passaram, mas as histórias continuam nas memórias dos mais sábios,
dos curiosos e daqueles que sabem que um mundo de criaturas mágicas ainda existe,
e que não somos mais que repetições desses reinos passados. Por que, então, saber das
histórias de tempos tão idos, de reinos tão distantes e personagens tão misteriosos? É
porque, e aí está a sabedoria, ao saber dessas histórias, ampliamos a visão dos nossos
dias e melhoramos como seres humanos, ou como monhaus!
Quer saber o que é um monhau? Então basta mergulhar na leitura desta obra para
viajar junto com os seus personagens, descobrindo assim, que os seres mágicos tam-
bém existem. Eles levam a uma dimensão profunda da imaginação e da fantasia.
O livro começa a narrar os tempos em que Monhaus e Humanos viviam em paz,
há milhares de anos. Mas como nada dura para sempre, os conflitos vieram, também
vieram as guerras, as traições, mas também a valentia e a honradez de heróis, como
Sessilu, o Herói Nômaro, aquele que é proclamado como o mais forte, justo e honrado
cavaleiro que já andou sobre as terras de Napeiag. Feitos e conquistas essas que foram
fundamentais para o desenvolvimento dos reinos e para a convivência das várias espé-
cies.
Falando das “espécies”, por que não falar da misteriosa e mágica Mistera Natea, a
Princesa dos Monhaus? Ela sim, uma verdadeira heroína, um ser de beleza única, tam-
bém dotada de graça, gentileza e compaixão. Seria ela uma dama indefesa? Jamais. Pois
também é uma das criaturas mais poderosas e respeitadas que já habitou essas terras.
Sessilu e Mistera são os mocinhos que buscam a paz, mas há na vida deles as difi-
culdades, os problemas, a violência, a crueldade e a sordidez humana, representados
no grande vilão dessa obra, o Monstro Ruivo. Cruel, brutal, sanguinário e impiedoso,
estes são apenas alguns dos adjetivos dessa criatura misteriosa. Mas por que esse nome?
Ah... para tal, o leitor terá de desvendar e elucidar suas dúvidas e sua curiosidade por si
só, lendo página por página para descobrir.
A história é grande, pois o universo desse mundo também é grande. São gerações
e dimensões que se cristalizam em Arcos. Esta obra apresenta os feitos do Primeiro
Arco. Nesse, algumas histórias são contadas de cada um desses três personagens prin-
cipais. Conta-se da bravura e excelência em combate de Sessilu derrotando criminosos
e provando seu valor como um verdadeiro herói, ditos por muitos que foram feitos até
sobre-humanos ou até sobrenaturais. Sem deixar de falar, é claro, dos poderes de Mis-
tera, em uma de suas vidas passadas, sacrificando-se e salvando a vida de uma criança
para parar mais uma das incontáveis guerras entre Humanos e Monhaus. Sem seus
dons e benevolência ainda mais vidas seriam desperdiçadas, podendo até formar rios
de sangue, cantam os bardos.
17
Para quem gosta do macabro, da tensão e, como alguém dirá, até do medo, há as fa-
çanhas vis e hediondas do Monstro Ruivo, que apenas confirmam muitos dos inúmeros
boatos a seu respeito, sobre sua fúria e maldade.
Afinal, Napeiag é um reino só de fúria e violência? Não, claro que não! Neste “Pri-
meiro Arco” – FANTASIA - o leitor pode conhecer um pouco dos líderes de vários
Impérios, dos Reinos, das Cidades Livres, das Religiões e das culturas de cada povo, se
imergindo completamente nesse universo e um pouco mais em suas tramas de poder.
Mas o clímax é o grande confronto entre o Herói Sessilu e o Monstro Ruivo. Que ba-
talha! Quanta habilidade! Quanta agonia! Quanto sacrifício! Mas quem morre? Quem
vence? Ó divindades, ó sábios... digam-nos! Por todos os Arcos desse universo perdido,
como essas lutas foram cantadas pelos poetas século a séculos! Até os bardos mágicos
de Tredaine, a gigantesca floresta repleta de criaturas mágicas, os Monhaus, não can-
sam de cantá-las.
Essa batalha foi terrível! Terrível! Pois não há lado vitorioso sem um lado derrota-
do... No final, qual será o destino dos Humanos? Qual será o destino dos Monhaus?
Essas perguntas se referem ao destino desse mundo.
Este Primeiro Arco termina quando todos os líderes de Reinos e Impérios se reú-
nem e se comprometem a... Ah não! Para saber, será preciso ler este livro e viajar para
Napeiag!
Segundo Arco – Ascensão
Após ler o Primeiro Arco, ouvimos falar de Napeiag. Conhecemos seus heróis e seus
feitos incríveis, seus vilões e algumas das suas atrocidades e crimes, além de aventuras
desse reino, agora, não tão distante no tempo.
Muitos anos antes dos feitos e acontecimentos descritos nas histórias e memórias
dos mais sábios, dos curiosos e daqueles que então descobriram que um mundo de
criaturas mágicas existe, foram vistos no Arco passado. Ou seria futuro?
Bem, descobriremos adiante.
Por que saber das histórias de tempos ainda mais tão idos, de reinos mais distantes
e personagens ainda misteriosos? É porque, e aí está novamente a sabedoria, desvenda-
remos segredos e muitos mistérios desses seres que traçam as histórias, ampliam nossa
visão dos nossos dias e nos melhoram como seres Humanos e como Monhaus!
Agora que já sabemos o que é um Monhau, basta mergulhar na leitura da segunda
parte desta obra para viajar junto com o passado de seus personagens. Eles novamente
levam a uma dimensão profunda da imaginação e da fantasia. O livro começa a narrar
os tempos em que Monhaus e Humanos viviam em paz. Como nada dura para sem-
pre, mais conflitos vieram, outras guerras, novas traições, mas também preservando
a valentia, a coragem, a força e a honradez de heróis como o exemplo que Sessilu, o
Herói Nômaro, mais uma vez deixou no arco passado, ou futuro. Exemplos como esse
continuam com a fundamental importância para o desenvolvimento dos reinos e para
a convivência dos Humanos e Monhaus. Falando dos Monhaus, também conta o pas-
sado da poderosa e igualmente mágica Mistera Natea, a Princesa dos Monhaus, que
apesar de sua atual inocência e até um pouco de ingenuidade, não deixa de ser o que é,
uma criatura tão poderosa quanto suas lendas, ou mais. 18
A história é longa, pois o universo desse mundo também é vasto. São gerações e
dimensões que novamente se cristalizam em Arcos. Esta obra apresenta os aconteci-
mentos do Segundo Arco. Conta-se o passado dos personagens já conhecidos, elucida
incontáveis mistérios e faz o leitor duvidar de si mesmo e de seus julgamentos e valores.
Mas não desanimem. A bravura e excelência em combate de alguns personagens ainda
são vistos, assim como a maldade das espécies que andam sobre Napeiag, sem deixar de
falar novamente dos poderes de Mistera, em outras de suas vidas passadas, e infância.
Para aqueles que ainda gostam do macabro, da tensão e ainda do medo, há outras
façanhas vis e hediondas do vilão, ou seriam, agora, vilões? O leitor decidirá em sua
leitura...
Afinal, Napeiag já era um reino só de fúria e violência? Não, novamente, claro que
não! Neste “Segundo Arco” – ASCENSÃO- o leitor pode conhecer um pouco mais do
passado de personagens, reinos, cidades e até do próprio mundo. Mas o clímax, não é
apenas um e sim vários: grandes confrontos morais, batalhas físicas, vinganças, trai-
ções e até amores. Que batalhas! Que conflitos! Que emoção!
Muitos desses acontecimentos até os bardos e mágicos de Tredaine não os cantam,
pois muitos ninguém os conhecem ou foram encobertos e escondidos. Mas esses mis-
térios são terríveis! Terríveis! Qual as razões, entendimentos, motivos e causas de cada
personagem? O que os levou a tomar cada decisão? Qual será a participação dos Mo-
nhaus? Essas perguntas só podem ser respondidas pelo ler, compreender e sentir tantas
histórias.
Este Arco termina com a ascensão dos... Ah, novamente não! Para saber, também
será preciso ler mais este livro e novamente viajar para Napeiag!
Terceiro Arco - Guerra
Tudo possui um fim. Com essas narrativas fantásticas na terra de Napeiag não seria
diferente. Esse Terceiro Arco elucidará todos os mistérios e dúvidas gerados ao longo
dos Arcos antecessores. Também, apresentará novos personagens e novas tramas, mas
sem se esquecer dos antigos, apresentando ao leitor outras perspectivas, conflitos e, por
consequência, novas aventuras. Esse Terceiro Arco ainda se encontra em construção,
pois precisa ser cristalizado e esculpido da melhor forma que agrade quem o ler...Ao
leitor, peço que aguarde ansiosamente a conclusão dessa saga épica.
19
Elza de Freitas
e a música em Trindade
O
Goiana Vieira da Anunciação
registro pioneiro sobre a música trindadense, conforme pesquisa do

Professor Bento Fleury, partiu de Oscar Leal em seu precioso documen-
tárioViagem às terras goyanas, em 1890. Nele, indignado, o jornalista
narra que na Igreja, como instrumento musical, estava apenas um reale-
jo, prova máxima de pobreza, pois nas outras cidades, havia órgãos, har-
mônicos, cítaras, pianos e Trindade, um vilarejo simples, mas sempre cheio de gente,
havia dentro da igreja, um profano realejo!
O pioneiro da música no Arraial do Barro Preto da Santíssima Trindade de Goyaz foi
José Ferreira de Araújo (Mestre Zé do Ó), mineiro, antigo músico da “Banda Euterpe”
de Pirenópolis (criada em 1868 pelo Maestro Silvino Odorico de Siqueira e seus filhos)
veio residir no Barro Preto a partir de 1895 quando, em 1900, criou sua agremiação
musical para atendimento das festividades de Barro Preto e Campininha das Flores.
Outro pioneiro da música em Trindade foi o Padre PelágioSauter, que ministrava
aulas de harmônios às jovens da época, formando dezenas de cantoras líricas como
Isaura e Ozana Braz, Natalina Neves, Maria Brandão Gonçalves e Elza de Freitas.
Consta ainda que, na missa inaugural da Igreja do Divino Pai Eterno de Trindade
em 1912, oficiada pelo Padre Antão Jorge, a parte musical sacra ficou a cargo de Maria
Aurora de Mello, conhecida por Maria da Cruz.
Nos anos trinta em Trindade, surgiu a Banda do Mestre Araújo, sob a coordenação
do Maestro Araújo, da Banda de Música da Polícia Militar do Estado de Goyaz, que
ministrava aula de música para seus alunos, na formação de gerações seguidas de bons
músicos trindadenses.
O primeiro piano de Trindade pertenceu a Davina do Nascimento Vasconcelos, que
era Professora no Grupo Escolar João Pessoa. O segundo pertenceu a Cecília dos Santos
Almeida, também professora do referido Grupo Escolar e o terceiro a Elza de Freitas.
O expoente máximo da música lírica em Trindade foi Elza de Freitas (1931-1995),
que foi professora de piano, membro do Conservatório de Música da Universidade Fe-
deral de Goiás, emérita pesquisadora de nosso folclore musical, notadamente a música
sacra. Foi, por décadas, cantora do coral da Igreja do Divino Pai Eterno de Trindade e
em festas religiosas e casamentos.
Foi ainda membro da Academia Trindadense de Letras, cujo Patrono foi o músico
Odilon Kneipp Fleury Curado. Teve seu trabalho enfaixado no disco “Música do Povo
de Goiás” em 1979, edição dos Discos Marcos Pereira para o Governo Ary Valadão,
sobre a encomendação de almas nessa cidade.
Nasceu em Goianira, Estado de Goiás, em 19 de novembro de 1931, filha de Jerô-
nimo Ricardo de Freitas e Laondina Almeida Freitas. Passou sua infância em Goianira
e cedo transferiu-se para Trindade com toda a sua família. Nessa cidade, fez o curso
Normal pela Escola Normal São José, tornando-se cedo uma mestra da arte de ensinar.
Dotada que era de excelente voz, cedo começou a fazer parte do coro da missa da
Igreja do Divino Pai Eterno, sob a coordenação do Pe. PelágioSauter. Com desejo de
desenvolver sua técnica em canto e música, fez o curso de Graduação de Canto pela
Universidade Federal de Goiás, no período de 1978 a 1982 e Licenciatura em música 20
no período de 1983 a 1985, tendo ainda, aulas semanais com a competente professora
Eliamar Aparecida de Barros Fleury e Ferreira.
Na área educacional, Elza de Freitas iniciou bastante cedo a sua vida profissional
no Grupo Escolar Menino Jesus, onde foi diretora por longo período, aplicando ali,
salutares medidas pedagógicas. Aposentou-se quando lecionava no Colégio Divino Pai
Eterno.
Depois de insidiosa enfermidade, Elza de Freitas faleceu em 11 de setembro de 1995,
aos 64 anos de idade.
Um nome de valor e memória na música de Trindade.
21
Eu vi um Aleijado Andar
J
á faz parte da tradição popular, ouvir dizer que dentre vários milagres, o mais co-
mum é o aleijado andar...
Durante a festa de Trindade, minha namorada me chamou pra participar do 1º
dia da novena do Divino Pai Eterno na Basílica em Trindade. Aceitei o convite e disse
para que ela fosse antes de mim e aguardasse, pois eu iria atrasar, estaria em uma reu-
nião. Quando cheguei, já havia perdido a abertura e toda liturgia da missa, já estava no
finalmente... Contudo, tentei entrar para mostrar meu interesse em estar junto e fazer
parte do evento, mesmo que no final.
Estava lotado e nenhuma cara conhecida, romeiros de todos os lados do Brasil e
quem sabe do mundo. E na minha tentativa de entrar, despertei o ódio que existe no ser
humano, o mesmo do Brasil e do mundo. Pessoas que minutos atrás estavam rezando
e conversando com Deus, me olhavam com um olhar de condenação: “como esse cara
quer entrar aqui e agora?!”, “esse cara vai tomar o meu lugar” etc. Mas em resumo, le-
galmente o errado fui eu pelo atraso, moralmente, não sei.
Mas o “X” da questão esta por vir. Ainda era tempo de passar debaixo da “Fita do
Beijamento”. Centenas de pessoas nas filas. E quando fui me aproximando da imagem
do Divino Pai Eterno, conectado as duas fitas, azul e vermelha, percebi uma família
com uma moça cadeirante, logo ao meu lado. A moça toda retorcida e atrofiada. Seque-
las de uma doença, marcas de nascença ou outros fatores tempestivos da vida. Era uma
moça jovem, em cima de uma cadeira de rodas, corpo marcado pelas maledicências do
destino, atrofiada e suas funções motoras comprometidas. O mais “terrível” disso tudo,
a moça o tempo todo sorrindo!
A mais ou menos dez passos da “fita”, a moça puxou a roupa de sua mãe, com sua
mão enrijecida, dois dedos agarraram a blusa, e fez sinal de que queria ficar de pé. Sua
mãe, pacienciosa e mais uma vez - frente a toda “tragédia” – feliz! Ajudou a levantar
a moça que se apoiou no corrimão que separa as filas para beijar a fita. Em fim, lenta-
mente, passou por debaixo da fita. A moça andou.
Naquele momento, fiquei escorado na parede frente à imagem da Trindade, refletin-
do no que somos, no que tornamos. Estúpidos com quem nos dá a mão, covardes com
quem merece nossa gratidão, vaidosos com um poder que não existe. Tristes, mesmo
que tenhamos tudo que nos faça felizes, idiotas, injustos, hipócritas, surdos pra quem
necessita de nossos ouvidos, mudos pra quem precisa de nossas palavras, intolerantes,
invejosos, desonestos e sem bom senso.
O final da missa me valeu. O que eu precisava aprender nessa festa de Trindade, dos
nove dias de “curso rápido”, a primeira aula me graduou. Reclamar de tudo é burrice,
é ingratidão com a vida. Desencostei da parede e saí andando, e me dei conta de um
milagre que acontece comigo todos os dias: “o aleijado andou”.
Julho, 2013
22
O Boi Coroa
B
oi Coroa, forte e de chifres grandes. O mais respeitado da boiada. Filho de linha-
gem importante da região. Seus pais, avós e tataravós puxaram o carro de boi
velho da velha fazenda. Ano passado o Boi Coroa foi linha de frente no velho
carro de boi a caminho pra Trindade.
Boi Coroa andou e puxou o velho carro de boi da fazenda até a Igreja Velha, aprovei-
tou pra levar sua boiada pro desfile de carro de boi no carreiródromo. Ô trem custoso
pro Boi.
Aô Boi Coroa que assustou com no desfile. Asfalto duro e quente, fogos, muita gente
e som alto. O Boi Coroa ano passado, assim como seus pais, avós e tataravós, cumpri-
ram a promessa do seu dono e manteve a tradição dos moradores da velha fazenda.
Mas o bicho é forte. Se não tiver exageros, a caminhada vira atividade física.
A passagem do Boi Coroa e sua junta, foi bonita. Valeu a pena o cansaço, o esforço,
o sol quente e a poeira vermelha.
Boi Coroa aguentou ferroadas, e em passos lentos e fortes, pisoteou a terra vermelha
e seca, fazendo poeira na estrada, no final do mês de junho. Nos pousos, o Boi Coroa
pastava e descansava, pra madrugar e seguir a estrada rumo ao Velha Igreja.
Esse ano o Boi Coroa ganhou folga. Ê se o Boi Coroa soubesse que quem deu as
férias, foi seu xará, microscópico, que em romaria parasitária, tem infernizado esse
mundão velho sem porteira.
Fica em casa Coroa. Ano que vem a canga, o ferrão e a roda que chia, te esperam. E
torcemos pra que venha em paz, sem maus tratos.
Julho, 2020.
23
CIDADANIA TRINDADENSE
Lena Castello Branco Ferreira de Freitas
N
este21 de agosto de 2017, a Câmara Municipal de Trindade confere-nos
o título de Cidadãos Trindadenses, a mim e ao meu marido, Professor
Doutor Floriano Freitas Filho. Uma honra que muito nos enobrece e
que é acentuada pela companhia dos demais agraciados: a querida Ana
Braga Machado Gontijo, o Dr. José Francisco Vaz e o Secretário Tyrone
de Martino. Além da inesquecível confreira Maria Emídio Evangelista de Souza, home-
nageada “in memoriam”.
O título de cidadania tem significado especial. Nada há mais forte do que o sentido
de pertencimento, que em todos nós aflora à lembrança do lugar em que nascemos.
Mesmo pervagando por terras distantes, quando levados pelas imposições da vida e da
sorte vária, jamais esquecemos o local em que sorvemos o primeiro hausto da vida e
abrimos os olhos para a luz.
No ir e vir dos passos do destino, muitas vezes somos arrastados para terras distan-
tes, mas guardamos no recôndito da alma os sons, os cheiros, as vozes e os luares do
rincão natal. Compartilhar tal tesouro com adventícios é sempre um ato de generosi-
dade. É assim que vemos e sentimos a outorga da cidadania trindadense que ora nos
é feita pelo povo desta cidade hospitaleira, nas pessoas dos ilustres vereadores desta
Câmara, eleitos e ungidos segundo a liturgia da representação democrática.
De nossa parte, foram longos os caminhos e diversas as circunstâncias que nos trou-
xeram para cá, a mim e ao Floriano – vindo residir no município de Trindade em 1997,
ou seja, há exatos 20 anos.
Ele, paulistano; eu, piauiense - nós morávamos em Brasília, onde nos aposentamos
como professores, respectivamente da UnB e da UFG, à disposição dos Ministérios da
Educação e da Cultura. Sonhávamos em desfrutar da aposentadoria – após 40 anos
de trabalho – em um ambiente tranquilo, cercados de verde, rodeados de familiares e
amigos.
E assim aportamos à chácara Santa Cruz, com as bênçãos do Divino Pai Eterno,
de cuja majestosa Basílica estamos perto, creio mesmo que o bastante para ouvirmos
o magnífico carrilhão de 72 sinos que ali serão instalados, segundo o projeto ora em
execução.
Trindade nos abraçou com hospitalidade e simpatia. A história desse município é
sui generis, enlaçando-se com as origens da romaria do Divino Pai Eterno que, todos os
anos, faz fervilhar de fé e de energia a Rodovia dos Romeiros,passando à nossa porta.
Assim como se repete na encenação da Via Sacra realizada por artistas trindadenses.
Nos últimos anos, a visitação a Trindade como centro religioso tem aumentado, pas-
sando de celebração anual para semanal, sobretudo nos sábados e domingos. Pessoas
de todo o país e também do exterior percorrem o caminho da Romaria, nacionalmente
conhecido graças à divulgação focada nas graças e milagres alcançados na capital goia-
na da fé.
Com efeito: na medida em que se espraia e atrai mais e mais peregrinos, a Romaria
do Divino Pai Eterno como que se enraíza mais forte e mais autêntica no solo trinda- 24
dense. Cresce sua identificação com o homem sertanejo - o roceiro goiano –suas raízes,
seu linguajar, seus costumes, suas origens. Assim, a Festa do Divino adquire a feição
de celebração da vida rural, dos valores do homem do campo e das pequenas cidades,
da cultura dita caipira ou roceira, dos cidadãos e cidadãs que são o cerne da alma bra-
sileira.
Em que pese o fato de que a cidade cresce e se transforma em polo de ensino supe-
rior, ao valorizar e preservar o modo de ser goiano Trindade não perde – e não per-
derá, jamais – seu jeito peculiar. De que são exemplos:a romaria dos carros de bois, os
desfiles de muladeiros e tropeiros, as filas de romeiros que beijam o medalhão da San-
tíssima Trindade, os ex-votos oferecidos em pagamento de promessas, os caminhantes
que carregam cruzes de madeira às costas, os fieis andando ajoelhados sobre pedras, a
solidariedade prestada aos pobres e desassistidos, a alegria dos encontros familiares e
muito mais.
Ao recebermos o título de cidadão/cidadã trindadense, Floriano e eu nos sentimos
muito felizes por adentrarmos nesse universo mágico e acolhedor, cercados de confra-
des da Academia Trindadense de Letras Ciências e Artes, a quem expressamos nossa
gratidão. Em especial à Professora Iraci Borges, autora da proposta inicial encampada
pela Câmara Municipal – querida amiga Iraci, anjo que se mantém como sombra ben-
fazeja nesse momento de alegria, e a quem abraçamos com carinho. Assim como aos
demais amigos que, na mesma solenidade, recebem a Comenda Iraci Borges, pelos
bons serviços prestados a Trindade.
(Pronunciamento feito por ocasião da sessão solene da

Câmara Municipal de Trindade, em 27 de agosto de 2017).
25
Amor, paixão e loucura
“Há sempre algo de ausente que me atormenta”
A
(Camile Claudel, em Carta a Rodin, no ano de 1886)
relação de nós, mulheres, com o amor é, algumas vezes, tão intensa, que
nossa capacidade racional pode se anular. Outras vezes, quando os amo-
res viram rejeições, nos desorientamos, nos rasgamos, temos nosso peito
dilacerado. Existem alguns amores que se desfazem apenas de um lado
e continuam a existir no desejo e no imaginário do outro. O sentimento
transforma-se posteriormente em mágoa, desespero e solidão, levando a uma forte cri-
se depressiva.
Em face desse contexto, retomo, em minha abordagem,a figura de Camille Claudel
(1864-1943), famosa escultura francesa que viveu em um passado não muito distante
e que teve sua vida retratada em dois importantes filmes: Camille Claudel, de 1988, di-
rigido por Bruno Nuytten e baseado na biografia escrita pela sobrinha-neta da artista;
e Camille Claudel, 1915, de 2013, livremente inspirado na correspondência entre ela e
seu irmão, o poeta Paul Claudel (1868-1955), durante a internação dela em um mani-
cômio. Nesta perspectiva de enfoque, a trajetória de Camille serve para representar os
conflitos que muitas vezes são experimentados por minhas pacientes, alunas e amigas
– enfim, pessoas do meu convívio social mais íntimo e também profissional – , na me-
dida em que se trata de uma questão ainda presente na existência da maioria de nós.
Talentosa, ousada, verdadeiro ícone feminino ocidental, por ir além de tudo o que
seria convencional para a sua época, Camille teve sua vida marcada pelo enfrentamento
de um permanente confronto com sua família e seu meio social, a partir, sobretudo, de
uma transgressora ligação amorosa com o célebre escultor Auguste Rodin (1840-1917)
que durou cerca de quinze anos. Nesse período, ela sacrificou sua originalidade criado-
ra para se dedicar às obras de seu mestre e amante.Nessa relação com Rodin, Camille se
fez objeto para o outro, sem nenhuma restrição – como diria o psicanalista francês Jac-
ques Lacan – oferecendo seu corpo,sua alma e seu bem mais precioso: sua criatividade
artística.Sobre essa relação conflituosa com Rodin, seu pai sempre lhe advertia:“Filha,
você já existia antes de Rodin”. Já com a mãe, Camille teve uma relação marcada pela
censura e pela falta de afeto, ou seja, baseada no que Sigmund Freud definiu como “ca-
tástrofe” e que Lacan, mais tarde, designou como “devastação”. Com a dor da separação,
Camille passa a odiar Rodin, que agora será para ela a imagem do aproveitador que ob-
tém sucesso negando à mulher a chance de competir em um mercado exclusivamente
masculino. Nesse momento de perda, Camille mergulha em um universo sem volta.
Seu envolvimento com bebidas e uma vida sem cuidados com o corpo e com a própria
alimentação acabam por enfraquecer sua saúde. Passa a trabalhar de forma compulsiva
e, em alguns surtos, vem a destruir grande parte de sua criação.A internação acaba
acontecendo, por decisão de sua mãe e de seu irmão.A partir de então, anos de solidão
consumiram a sua vida, o que lhe trouxe ainda mais consciência de sua dura realidade
de abandono.A grande mulher e artista Camille Claudel definhou nesse isolamento até 26
sua morte, mais de 15 anos após sua reclusão no hospício.
Na sociedade atual as mulheres como mesmo perfil psicológico de Camille, ou seja
com o dom da criatividade (seja ela artística ou de qualquer outra espécie), com inde-
pendência de pensamento e que extrapolam, por conseguinte,as expectativas sociais
mais convencionais, são ainda as que mais sofrem de dores da alma.Minha proposta é,
portanto, pensar, a partir de uma concepção contemporânea, como Camille, símbolo
da mulher que padece e perece por amar,se livraria da alienação imposta socialmente e
poderia ser tratada terapeuticamente, a partir de uma abordagem baseada nos estudos
da psicanalista brasileira Nilse da Silveira acerca do poder curativo da arte. Dentro
dessa proposta, pode-se promover uma consciência mais ampla, por parte da paciente,
acerca de seus conflitos e complexos, de modo a facilitar o enfrentamento da raiva e das
frustrações. Nesse sentido, a arte atua como uma aliada na liberação dos sentimentos
mais íntimos da mulher e no resgate de sua identidade.
Pensemos sobre quantas Camilles, Marias e Joanas não necessitam de um espaço
e de um tempo para exteriorizar sua dor, sublimando-a por meio de pinceis, da escri-
ta poética, dos instrumentos de bordado etc... Assim, a mesma arte que fez com que
Camille se mantivesse viva, permitindo que ela criasse formas de beleza a partir de
sua dor, pode ser direcionada terapeuticamente para sanar as dores mais profundas da
alma feminina, em um processo mediado pelo diálogo e pela troca afetiva.
27
Cidade da fé e do amor
Trindade de fé e amor, cidade

Nascida pelas mãos de dois lavradores que um medalhão encontrou
Nas margens do barro preto assim a história contou
Nele a imagem da santíssima Trindade Ana rosa e Constantino avistou
Dia sublime a igreja festejou

lugar de devotos romeiros a cidade se transformou vem gente de todo lugar para sua
promessa pagar
Cem anos faz agora, cidade do romeiro que caminha faça sol ou faça chuva para o
milagre agradecer
Com muita tristeza a cidade acordou seus 180 anos de romaria o romeiro não cele-
brou com uma peste o povo isolou.
O romeiro então chorou de saudade da cidade do Pai Eterno da fé e do amor

Seguindo a distancia que momento obrigou o romeiro que caminha de sua casa re-
zou, não podendo ir de pé a cavalo de carro de boi na matriz sua missa assistir
Viva a cidade que por 180 anos o romeiro hospedou, faz 100 anos a cidade que da
campininha se desmembrou
São muitos anos de romaria, nunca por tal momento o romeiro passou, ser obrigado
à ver a santa missa e o santo padre por um televisor
Seguimos com esperança, que tudo o Pai Eterno há de cerzir em cada casa e coração
a fé seja em louvor
Para nossa velha Trindade da fé e do amor um dia esperando de braços abertos o
romeiro então regressar
Que seja breve os males do mundo para então festejar os 100 anos da cidade do Pai
Eterno que hoje vive a chorar.
28
Ser Trindadense
T
odo ano, aguardo com ansiedade o 1º dia da novena. Acordar de madru-
gada, e na marcha solene em que padres e outros clérigos desfilam carre-
gando a imagem venerável da Santíssima Trindade, seguida pelos fiéis, que
como eu, esperaram o ano inteiro para julho chegar. Esses fieis são daqui,
de longe e de qualquer lugar.
Desde criança, com a mesma alegria. Creio que quem nasceu aqui sabe desse festejo,
que meche com nossas emoções, abrindo nosso coração para lembranças tão especiais.
O som do foguetório e da chamada para a procissão, acelera o nosso coração.
Na procissão, vamos de mãos dadas com nossos pais e mães. Saindo a rezar o terço
da “igreja velha” (matriz), para a “Igreja Nova”, (Santuário Basílica). Como era maravi-
lhoso a família toda reunida celebrando mais um ano de vida e agradecendo ao pai por
estar ali. No altar, após o cortejo ser encontrado, todos nós então sorriamos, por não ter
onde sentar na igreja, com forma de cruz, sempre lotada de gente.
O tempo passa, vamos de mãos dadas com amigos e colegas, da matriz até a Igreja
Nova rezando felizes e logo ao lado, o papai estava. Quando na igreja chegava “vou ali
ver o sol nascer”. A missa da madrugada não deixava de ser sagrada, era só o jeito de ser
jovem naquela época, se encontrar atrás da gruta para juntos correr e deitar na grama,
que sol o já vinha vindo e não podíamos perder.
Tornamos-nos adultos. A vida se torna adulta e é preciso correr para outros mun-
dos. Faculdade, casamento, filhos... Nossos filhos agora vão rezar, vamos levá-los a
procissão como nossos pais nos levava. A tradição se repete. Um tempo, apartamos da
Trindade sem véu, mas jamais esquecemos que sendo de casa, nunca deixamos de ser
romeiros. E assim por um tempo estamos. Com muita fé e devoção um dia retornare-
mos.
Agora formada, filhos grandes, netas. Vamos todos à igreja rezar o terço na procis-
são da madrugada. Os foguetes, às 5: 15 da matina, nos acordam para mais um dia de
fé. Estamos felizes pela nova geração que aqui está para juntos celebrar o amor do Pai
Eterno por nós.
Na hora do foguetório, na porta da igreja, o coração fica pequeno, as lembranças do
passado e a música que toca me faz chorar. Todos os que outrora rezaram junto a mim,
papai, irmãos, madrinha; todos se foram, para perto do pai morar. Dói! A Trindade
tem na festa do Pai Eterno de tudo um pouco, alegrias e dor, e assim, é ambígua.
A festa de Trindade é sagrada e profana. Eu disse um dia, no meu primeiro tex-
to monográfico, trabalho que teve por essência a eficácia simbólica da romaria como
pesquisa. Profana porque vamos à novena de manhã e à noite vamos ao parque de
diversão, com os filhos, netos, sobrinhos e quem mais tiver na casa. Alugamos nossos
quartos, nossos quintais para o romeiro (chamamos de romeiro o fiel que vem de outra
cidade). O dinheiro do aluguel, na maioria das vezes, é para festá ( festá é sair cedo e
voltar só de noite comprando de tudo um pouco; roupa, panela, sapato etc)
O adulto, após esse passeio, toma uma cervejinha. Vai beber na barraca de palha
29
(barraca feita com folha de buriti), na Avenida Manuel monteiro ou na praça da prefei-
tura, isso nos anos 80 e 90. Esse era o lugar onde tinha música sertaneja. E ficava bem
pertinho do parque e também da igreja, afinal Trindade é pequena, tem pouco mais de
100.000 habitantes nessa época.
Nos dias atuais, o profano ficou restrito em partes ao Carreiródramo (lugar onde é
feito o maior desfile de carros de boi da America latina). Lá, tem barraca de palha de
outros formatos, tem show ao vivo e muita coisa pra comer. E a Trindade sagrada é o
lugar, é a parte onde o morador e o romeiro vão, antes de ir para o profano.
Ser Trindadense é ser negro, branco, índio e cigano. Cigano sim! Temos uma po-
pulação expressiva de ciganos moradores na cidade do Pai Eterno. Povo fervoroso ao
Pai Eterno. Durante os festejos, alugam casas no centro da cidade pra ficar mais perto
da igreja. E no passado, pediam o terreno para a prefeitura para armar suas barracas e
tendas nos terrenos baldios e me encantava com tantas cores.
Ser Trindadense é isso, é receber quem vem e com quem vier, para juntos procla-
mar louvores à Santíssima Trindade (o pai o filho e o espírito santo). E cantar “amado
Jesus José, Ana e Maria, eu vos dou o meu coração e alma minha” “Sou romeiro que
caminha, sou devoto do senhor. Caminhando pra terra santa, velha Trindade da fé e do
amor” do nosso saudoso e querido Valtinho.
Quem nascido aqui foi, sempre volta, dizia meu pai seu Benedito (vulgo Cutunga-
vendedor de bilhete de loteria na rodoviária). E eu, (cutunguinha) digo! Quem nascido
aqui foi, sabe o que é ser Trindadense.
30
TRINDADE DE MUITAS HISTÓRIAS
N
Roseli Vieira Pires
ossa Trindade e suas praças: a praça da igreja matriz e seu chafariz nas
cores azul e branca, a praça da prefeitura e seus canteiros de pedras
brancas circulares e pisos de lajotas vermelhas, onde, após a missa, os
casais sentavam para namorar, a praça do colégio Castelo Branco e o
bar que vendia os famosos picolés, artesanais, de coco queimado,a praça
da cadeia com suas flores coloridas, plantadas pelo Senhor Francisco Odorico Vieira
(“Seu”Zico), meu avô.
Trindade com seu mercado municipal, que abrigava, na rua Coronel Anacleto, a
feira de domingo, onde meu pai, “Seu” Joaquim, comprava óleo de soja e cereais a gra-
nel. A rua do supermercado Meia Ponte, onde, aos sábados, a cada cupom, a criança
ganhava um algodão doce branco, enorme, e que vinha no palito; e as compras eram
entregues em uma bicicleta cargueira, por um entregador que, mais tarde, tornou-se
um empresário de sucesso, em nossa cidade.
E a Estação Rodoviária com seu letreiro colorido, verde e vermelho, piscando, e seu
estacionamento de charretes, aguardando pelos frentes. Rodoviária que, até os dias atu-
ais, leva e traz o seu povo de cidades próximas e outras, longínquas. Quem nunca ouviu
um trindadense dizendo “vou lá em Goiânia” Lugar um dia considerado tão distante e,
hoje, a minutos daqui.
Trindade da grande gameleira do hospital Dona Josefa, que, por anos, resistiu ao
tempo. Do Colégio Estadual Divino Pai Eterno, onde, no meu primeiro dia de aula, via
um enorme pátio, no qual os alunos perfilavam e, cada professor, pegava na mão de
uma das crianças para levá-los para sala de aula; e quanto eu queria ser a primeira da
fila para segurar na mão da “tia Vilma”. Colégio que, na fase ginasial, tive professores
tão bons que se tornaram, inclusive, imortais em nossa academia (Dina e Kalil).
Colégio que, ainda hoje, tem em sua porta a máquina de sorvetes; faz aquele mágico,
delicioso, de minha infância. E quando eu, ansiosa, esperava pela saída da aula,com mi-
nhas preciosas moedas, para comprar o tão sonhado sorvete de “groselha” e, enquanto
ele era feito, eu observava a mão do vendedor girando e transformando o líquido ver-
melho (ki-suco) em um delicioso sorvete de colorido geladinho.
Trindade de seus desfiles cívicos de 7 de setembro que, por mais que eu tente narrar,
não consigo descrever o quão importante era tocar a corneta na fanfarra, carregar a
bandeira, representar as forças armadas, ou até mesmo o outono nas estações do ano,
e vários outros personagens da história, como a princesa Isabel ou os imigrantes ita-
lianos.
Trindade da tão esperada festa, quando, a cada ano,eu aguardava chegar o dia para
contar os carros de bois que passavam na frente da minha casa. E eu sabia quando esta
estava para acontecer, porque começava ler as placas nas portas das casas com os dize-
res: “aluga-se para a festa”. Festa em que meu pai me levava ao parque de diversões para
andar no carrossel e jogar argolas na barraca de refrigerantes. Festa linda de se ver o vai
e vem dos romeiros, pelas ruas da cidade. Povo quase sempre de aparência sofrida, mas
com uma forte expressão de fé.
31
Trindade de pessoas ilustres que fazem parte de nossa história, com suas famí-
lias que formam nossa cidade. E com orgulho posso citar, de forma breve, a história
da família “Vieira”, com personagens como Dr. Ediberto Marcolino Vieira, que salvou
várias vidas no decorrer da sua, e de seu pai Vespasiano Vieira, um dos primeiros ve-
readores da cidade. E dentre tantos outros “Vieiras”, destaco ainda a senhora Valdivina
Vieira Pires, Dona Fia, servidora da prefeitura que fazia faxina na rodoviária, desde a
sua inauguração, em 1970.
Pessoa nobre, com valores únicos, e que acreditava em seu trabalho como algo
essencial para o bem coletivo; cuidou, por mais de 30 anos, da faxina daquele local.
Dona Fia, figura ilustre que pude ter a honra de chamar de MÃE. Pessoa ética e vence-
dora, quase folclórica em seu ambiente de trabalho. Sinto-me agradecida a Deus por ter
tido a graça de ter esta Senhora como a minha principal fonte de valores.
E, com certeza, nesta tão amada cidade, temos tantas outras histórias de pesso-
as nobres e ilustres, nas famílias trindadenses; cidade construída, principalmente, pela
história de seu povo.
A pequena Trindade, das minhas memórias, a atual, “quase grande” cidade,
que cresce a cada dia, mas que, em meu coração, é a cidade dos sonhos. Sou feliz, sou
trindadense de nascença e, acima de tudo, de coração.
32
Na Igreja Velha de Trindade
D
Sonia Ferreira
ia 24 de junho. São João Batista nas bandeiras coloridas, enfeitadas de

tiras de papel de seda, flores de crepom e beijos de muitos devotos. Es-
tandartes esvoaçantes ao vento, nas pontas de muitos mastros, saídos de
tantos quintais. As copas das árvores são poucas e quase todas baixas.
Assim, aqui e acolá, estão elas, as bandeiras, prendendo os olhos d`a-
gente, abençoadas por terços cantados, brindadas por pipocas e quentões em variadas
mesas, por fogueiras queimadas na véspera, sempre em chama no coração do povo. São
as fogueiras da fé.
Dia significativo para a história cultural do país, para a história cultural de Goiás,
para a história da Igreja. Três horas da tarde. Quarta-feira. Igreja Matriz de Trindade.
Santuário do Divino Pai Eterno. Novena de Nª. Srª do Pérpetuo Socorro. Bancos lota-
dos de gente. Gente compenetrada. Expressão de piedade e fé. Dia de semana. Muita
gente, fazendo tempo para Maria, para Deus. Pedidos de socorro. Alegria na face do
homem e da mulher, do jovem e da criança, por graças alcançadas. Homenagem ao
precursor de Jesus Cristo e à sua bondosa Mãe.
Dia de São João Batista. Naquele horário, reza-se a Santa Missa e a novena de Per-
pétuo Socorro. O celebrante é Pe. Maurílio Fernandes de Castro, lá de Orizona-Goiás,
a antiga Campo Formoso. Reflexões sobre a história cristã de João. Os cânticos, con-
duzidos pela Elza de Freitas, de uma belíssima voz, cantados com harmonia e devoção,
enchem de vibração e fé indescritível a velha Igreja. Santuário do Divino Pai Eterno,
cuja construção se iniciara em 1876, segundo relata o seu então zelador, Manoel Pio.
- Fico ali, acompanhando o “Amado José, Joaquim, Ana e Maria”, puxado por Elza
de Freitas. O povo canta com devoção à Sagrada Família. Muita saudade e fé, dentro
do peito. Saudade da infância, saudade da roça, saudade da simplicidade, saudade da
comunhão com as pessoas e com Deus.
- Fico ali, olhando para a imagem, venerada naquele santuário, e, com muita ternu-
ra, vejo dentro de mim o templo do Divino Espírito Santo, em sintonia com Deus Pai,
Deus Filho. Contemplo em mim a Santíssima Trindade, coroando a Virgem Maria.
Sinto-me um medalhão vivo, aos moldes do medalhão de barro, encontrado no Ribei-
rão Barro Preto, por voltas de 1840, pelos roceiros, Constantino Xavier e sua mulher
Dª Ana Rosa.
- Após a comunhão, a bênção da água, acompanhada pelo “Dá-nós a bênção, oh
Mãe querida”. Depois do canto, final, sai lentamente a Academia de Letras, Ciências e
Artes de Trindade, sem tropeços. O povo feliz. Elza de Freitas, da Pastoral da música da
Paróquia, também Membro da Academia, aguarda-me para um abraço.
De repente, bem de frente à capela-mor, enfeitada de arcos marrons e gregas dou-
radas, aparece uma senhora, também devota. Lenço de cetim, amarrado à cabeça, la-
ranja-amarelado, cobrindo-lhe os cabelos já bem brancos. Rosto queimado pelo sol e
pelas lutas. O tempo e a história desenham-lhe rugas profundas, em torno dos olhos
fechados, à hora da piedosa cantoria. O vestido da cor do lenço, dourando-lhe o clamor
em forma de hino, saído do fundo da crença. A voz trêmula e aguda, a expressão de fé
33
verdadeira, a postura de solo melancólico, mas de comunhão. Seu nome: Dª Patu. Ela,
cantando assim:
“São João se bem soubera

quando era o seu dia
do céu ele desceria
com prazer e alegria
São João tem grande dor
e também grande pezar
de não saber o seu dia
em que vão lhe festejar”.
Encontro-me com a pureza e a verdade de Dª. Patu. Convido-a para a casa da Gersi-
na, filha de Dª. Inácia. Dª. Inácia é proprietária da Pensão Central, uma das mais anti-
gas da cidade. Saímos do Largo, caminhamos pela Rua. Entramos pela casa a dentro, e
ficamos assentadas e proseando ali, na varanda da cozinha da Nenê e do Afonsinho do
caminhão. Ficamos contando e ouvindo histórias de amor e de fé, de vida, de compro-
misso, de perdão, histórias da Velha Igreja de Trindade, em Goiás.
Para Elza de Freitas
34
Padre Robson, o benfeitor, Prof.ª Iraci,
a madrinha de honra de Trindade cultural
Sonia Ferreira
Que força é esta

que leva caminho
e caminheiros,
passos lentos,
passos ligeiros,
ao aconchego
da Casa do Pai?
Que caminho
é este,
que transforma cada
caminhante
em santuário de fé
e templo de Deus?
Que mãos
são estas,
que, postas
em ação de graças,
se abrem em flor,
semeiam devoção à Maria,
pedem bênçãos
ao Pai Eterno,
plantam alegria
no peito do Homem,
e colhem sorriso
E
da face do irmão?
ra uma vez um menino. Um menino, como outro qualquer: corria pelas cal-
çadas e observava o povo de Deus, indo e vindo de tantos lugares do mun-
do. Subia nas árvores, colhia frutos suculentos e saboreava os quintais de
Trindade/GO, onde nasceu. Vibrava com bolinhas de gude, gostava de uma
bola de futebol e brincava de “celebrar missa”; encantava-se com as maçãs
do amor, com o algodão doce, com os coloridos carrinhos de pipoca e com o toque dos
sinos, convidando o povo à oração. Era uma vez um menino parecido, porém com um
perfil diferente de outros meninos. Diante de uma mesa farta, fazia coro às vozes de
seus pais, Prof.es Elice e José, dando graças ao Criador pelo “pão nosso de cada dia”.
Na escola, tomava a frente de tudo, também agradecia aos mestres o conhecimento, os
valores e os caminhos que lhe apontavam recantos e encantos de outros mundos.
O menino cresceu. Seu nome, Robson de Oliveira. Como dizia Fábio de Melo, cres-
cer é deixar Deus crescer dentro de nós. Ele, terra fértil, regada pelas mãos da Família,
35
da Escola e da Igreja, deixou o Divino Pai ocupar todos os seus espaços. Tornou-se
sacerdote. Redentorista, liderança expressiva em sua Congregação e no Estado de Goi-
ás, auto-determinado, incansável e de fé, aprendeu olhar e conquistar outros espaços,
construindo o Homem e o Mundo, no dizer de Michel Quoist. Semeando Deus em
todos os capítulos de sua história, divulgando a devoção pelo Pai Eterno no Brasil afo-
ra, hoje Padre Robson é o Superior Provincial dos Redentoristas de Goiás. Por isso, a
introdução da presente crônica, com um poema de meu livro Licores de Outros Quin-
tais, INDAGAÇÂO, dedicado, em 2001, aos admiráveis Padres Redentoristas de meu
Estado. Padre Robson, atualmente, com apenas 41 anos de idade, foi reitor do Santuá-
rio Basílica do Divino Pai Eterno por onze anos. Após exercer trabalhos na Pastoral Vo-
cacional e na formação de jovens para a vida religiosa no Seminário, foi para a Irlanda
e em seguida para Roma, onde fez mestrado em Teologia Moral, pela Universidade do
Vaticano.
Registra-se um Momento Histórico na vida cultural de Trindade: na Praça Dom
Antônio R. de Oliveira, a do Santuário da Basílica, numa singela, simpática e confor-
tável casa, com pé de ata e jabuticabeira em um quintal de varanda, propriedade da
Associação Filhos do Pai Eterno/AFIPE, de que Padre Robson é o presidente fundador
desde 2004, o dia 23 de janeiro de 2016 oficializou uma parceria, em forma de como-
dato, entre a AFIPE e a Academia Trindadense de Letras, Ciências e Artes/ATLECA;
o presidente passou as chaves da sede da AFIPE para o presidente da ATLECA, Dr
Wilson Alves de Paiva, sob os aplausos de nós, os fundadores, de benfeitores e mem-
bros, instalando-se, em frente ao Santuário Basílica de Trindade, direção altar campal,
oficialmente, a instituição cultural ATLECA, marco em seus 25 Anos de história, idea-
lizada pelo escritor Bento Fleury.
Por que tudo isso aconteceu? Porque era uma vez uma menina. Era uma vez uma
menina, simplesmente. Nascida, há nove décadas, 16/10/24, na Fazenda da Lage, Mu-
nicípio de Ipameri/GO, cheirando a laranjeira e a pequi, escutou o murmurar das ca-
choeiras, o canto dos galos, a sinfonia das cigarras e o apito do trem de ferro. Brincou
de roda, de pique - esconde, jogou baliza, pulou corda, deliciou-se com as brincadeiras
mais puras da criançada de seu tempo. Tomou leite no curral, com café e açúcar de
forma, escutou lindas e animadoras histórias de mãe, aprendeu os mais sublimes valo-
res de Família. Tornou-se forte, guerreira, questionadora, alegre, solidária, obstinada
e vencedora. Acordava com o sol, caminhava com os sonhos e realizações, e dormia
com Deus. Nunca andou sozinha. Descobriu uma força no alto e duas mãos estendidas,
ensinando-lhe a estrada do bem.
Aos 3 anos, mudou-se com seus pais, Abílio Borges e Ana Jacinta, para Urutaí/GO.
De sua mãe, herdou as habilidades artísticas de costureira, bordadeira e cantora. Nas-
ceu artesã. Desde cedo, seu divertimento preferido foi brincar de “escolinha”, onde o
personagem central sempre foi a “professora Iraci”. Nunca se apropriou dos dons que
Deus lhe dera; queria ensinar às amigas de infância tudo o que aprendera com os seus
semeadores. Foi Cruzada Eucarística; em sua juventude, atuou como Filha de Maria,
sempre com uma sede borbulhante de servir. Seus pais fizeram um enorme esforço
para encaminharem-na nos estudos: inicialmente, em Araguari/MG; posteriormen-
te, em Morrinhos/GO, onde realizou o Curso Normal, formação para o Magistério.
Sucessivamente, diversos Cursos de Aperfeiçoamento a enriqueceram. 36
Em Trindade, a partir 28/02/51, lecionou no Grupo Escolar Dom Prudêncio, pro-
movendo atividades diversificadas nas áreas esportivas e artísticas, quando realizou a
1ª Exposição de Artes e a organização da 1ª quadra de vôlei, em que participava como
atleta; organizou a Escola Treze de Maio; fundou aproximadamente oito Escolas urba-
nas e rurais, iniciando-se pelo Jardim da Infância Menino Jesus; idealizou a 1ª bandeira
do Município de Trindade/GO, em que foi vereadora. Na ação social cristã, foi volun-
tária da Vila São Cotolengo, onde desenvolveu atividades diferenciadas, destacando-se
a confecção do 1º enxoval desta instituição; foi catequista na Paróquia e na Escola Santa
Terezinha, por ela fundada em 16/01/58; trabalhou na Obra das Vocações Sacerdotais,
de que foi presidente. Na ação cultural, pertence ao Grupo de Cultura Popular João de
Barro, ao Centro de Cultura da Região Centro-Oeste/CECULCO e à Academia Trin-
dadense de Letras, Ciências e Artes/ATLECA, de que foi presidente, conquistando a
primeira sede para essa instituição.
A menina da Fazenda da Lage, Iraci Borges, carismático sorriso de paz, com seus 91
Anos, mãe de seis filhos adotivos, viu nascer e crescer o menino que se tornou o Supe-
rior Provincial dos Redentoristas em Goiás; que se tornou o divulgador da devoção ao
Pai Eterno no Brasil inteiro e em outros lugares do mundo; que se fez, em dimensão na-
cional, o incentivador do turismo religioso no Estado de Goiás; que atualmente sensi-
biliza os Filhos do Pai Eterno a conclamarem a visita do Papa Francisco à obra do novo
Santuário Basílica do Pai Eterno, em Trindade/GO, Capital da Fé do Estado de Goiás.
Padre Robson, o Superior Provincial Redentorista, cidadão de lutas e vitórias, aten-
deu aos clamores da professora Iraci e de 4500 representantes da comunidade, por ela
envolvidos; cedeu-lhes a casa de propriedade da AFIPE, como 2ª sede da ATLECA,
colocando os amigos das Letras, Ciências e Artes no colo do Pai, transformando-os em
Filhos do Pai Eterno. Profª Iraci Borges soube, como obreira das Vocações Sacerdotais,
transformar as lágrimas de saudade da ProfªEleci, admirável mãe de Pe Robson, em
chuva de ação de graças pelo carismático, solidário e realizador filho missionário.
37
A VELHA CASA AMARELA
O
Sonia Ferreira

padre já havia dado a bênção final da Missa das 19 horas, na velha Ma-
triz de Trindade. As portas e as janelas vinho da velha Casa Amarela
estavam abertas. Bati palmas. Entrei. Costume salutar das cidades do
interior de Goiás.
- Oi, Sônia está?
- Não. A Dª Geralda é que tá aqui.
O menino de onze, neto do Dª Geralda, espichou-se na poltrona, acompanhando
com seus olhos brilhantes cada cena da novela daquele horário. E que cenas! Fiquei
ali, ao som da televisão ligada, encantada com o janelão, à minha frente; enorme, cor
vinho tinto. Venezianas com vidraças. As portas tinham como puxadores duas argolas,
enferrujadas de antigas.
Dª Geralda não aparecia. Gostei. Queria admirar cada pedacinho daquela sala, liga-
da à rua por um corredor comprido e aos quartos, por portas largas e altas. Uma ban-
queta caracterizava bem a sala antiga. Uma parede separava a sala da cozinha. Possuía
uma portinhola, por onde passavam os pratos, os talheres, as travessas de comida.
Naquela velha Casa Amarela, funcionou, durante muitos anos, a Pensão de Dª Nega.
Eu estava ali, por causa da Pensão. Continuei olhando o telhado, sustentado por pare-
des altas. Telhas coloniais, caibros, janelões com cortinas florais. Supunha que fosse
aquela casa a hospedaria que me acolheu um dia, acompanhada de meu pai, numa
inesquecível Festa do Divino.
Pensava nos 200 cruzeiros, dinheiro de uma bezerra, alinhavados por minha mãe
em meu bolso interno de flanela, para o Divino Pai Eterno. Lembrava do Beco dos
Aflitos, com a mão grudada na de meu pai e a outra, grudada em um palito com algo-
dão doce, tão doce como os meus devaneios. Atravessara o beco. Não era empurrada,
mas amassada. Meu pai, lá em cima, eu pequenina, cá em baixo, encantada com os
meus sonhos. Afinal, o algodão que, até então, conhecera era o lá da roça, lá da fazenda
Samambaia. Colhido em forma de capuchos, algodão em coco, destinado aos balaios,
próximos ao descaroçador. Depois das cardas, minha mãe, D.ª Leolina, o transformava
em lindas e fofas pastas, prontas pra virarem linha pro tear. Mas algodão doce?! _ Não.
Não acreditava no que estava vendo.
DªNeném, comparando a Festa de hoje com a Festa de ontem, houve alguma mu-
dança?
Meu Deus! Mudou muito, aqui nesta praça não tinha esses canteiros. O povo vinha e
montava aqui o Circo, tudo era pequeno. Agora, só o parque ocupa aquela área grande,
lá de cima: daqui, até a esquina desta rua com a Avenida Manoel Monteiro.
Antigamente, na época da Festa, os romeiros de tudo enquanto era banda, uns do
Norte, outros do Sul do Estado, gastavam muitos dias pra chegarem à Trindade. Vi-
nham de carro de bois, arranchavam nos quintais: quase todos os quintais viravam
rancharia.
38
D. Nenê, num outro bate-papo, eu vou querer saber mais detalhes sobre as romarias.
Ehe!!. Eu também me lembro de coisas muito engraçadas, acontecidas ali no beco.
Quando eu era criança, meu irmão também era pequeno. O povo vinha exprimido e
empurrado, olhando pra cima, doido pra ver a torre da Igreja, a Roda Gigante, os brin-
quedos altos do Parque e a lona do Circo! Meu irmão botava umas pedras no caminho,
e corria. Outras vezes, botava uma gravata manchada, amarrada por um fio, e gritava:
óia a cobra!...
- Como é mesmo o seu nome?
- Meu nome é Sônia, como o de sua filha.
- Dª Sônia, a senhora pode imaginar o que acontecia?

39
PARA VENCER
Teresa Josefa
Eu só tenho que acreditar

Acreditar que o homem tem concerto
Concerto que só o tempo dirá.
Dirá que a vida flui em nossa vida,
Vida a se envolver com as demais.
Demais, além, procurar respostas para as incertezas;
Incertezas que às vezes
Temos de ingerir na mesa,
Mesa farta no banquete do viver;
Viver a plenitude fraterna e sublime,
Sublime arte de viver em paz;
Paz que acalma e enriquece o homem,
Homem que se exalta, briga, chora, perdoa
Doando amor;
Amor que só Deus é capaz de sentir eternamente
E me fazer vencer.
Vencer barreiras, tempestades, infortúnios.
Semeando a semente do amor, viver e sempre vencer.
40
PARA AMAR
Teresa Josefa
Para amar
Precisa primeiro doar.
Doar-se sempre
Sem restrições ou condições.
Para amar
Temos que aprender a perdoar,
Perdoar-se sempre em primeiro lugar.
Para amar
Precisamos entender que:
Somos seres humanos e,
Como tais, somos falhos.
Para amar
Temos que saber refletir, questionar,
E com sabedoria, encontrar respostas
Para as nossas incertezas.
Para amar
Temos que aprender a lutar,
Correr atrás de sonhos,
Procurar a realização plena,
Na arte de amar.
Para amar
Basta entrar de coração limpo.
Ver oportunidades em um livre decorrer.
Para amar
Temos que ser sinceros,
Oferecer lealdade, esperança e liberdade.
Para amar
É preciso ler no olhar,
Compreender o que a outra parte tem a oferecer.
A entender que o amor, lê o coração do outro,
Buscando sempre nas entrelinhas...
A sabedoria do doar-se.
Para amar
È preciso saber partilhar: sonhos, realidades,
Conquistas e lágrimas.
Para amar
Basta você existir.
Ame-se.
41
PERMISSÃO
Teresa Josefa
Se permitirmos que alguém

Entre em nossa vida
Que seja por completo.

Planeje conosco
Que seja um grande projeto

Sorria para a gente
Que seja uma gargalhada.

Faça nosso coração bater,
Que seja acelerado.

Transforme a nossa escolha
Que seja para edificar

Sonhe com o nosso rosto
Que se torne realidade

Perca noites de sono por nós
Que sejamos recíprocos.

Pense numa partida
Que sejamos fortes.

Vá embora,
É porque é hora de virar a página.
Permite?
42
UM ESTÍMULO A COMPREENSÃO
DE EDUCAÇÃO (FORMAL)
T
Wanderson Pereira Lima
orna-se imprescindível destacar que para discutir sobre educação, é necessário

ter uma ótica que visualiza a sua totalidade, desde a elaboração das políticas
públicas, a relação ensino-aprendizagem trabalhada em sala de aula e a convi-
vência do indivíduo fora da escola. Logo, compreendo que a educação recebe
contribuições de várias ciências – educação física, sociologia, psicologia, filo-
sofia, história, economia, entre outras – e de seus respectivos profissionais, cada qual com
seus objetivos e especificidades.
Essas chamadas “ciências da educação” e seus acadêmicos na maioria das vezes con-
tribuem de modo eficiente com o sistema educativo, mas, sempre tem um porém, e esse
porém surge “quando pretendem generalizar conclusões de estudos ou opiniões para todas
as instâncias da prática educativa” (LIBÂNEO, 2010, p.70), ou seja, esses profissionais ten-
dem a vislumbrar a educação com uma abordagem específica de sua formação, levando a
um reducionismo dos parâmetros educacionais.Em contrapartida, a pedagogia aprofunda
seus estudos sobre a atividade educativa e vai à contramão do reducionismo, tornando-se
uma ciência capaz de abordar e analisar a mediação do conhecimento científico de forma
organizada e sistematizada.
Além disso, precisamente por serem muitas as portas de entrada para o estudo da edu-
cação, faz-se necessário o esforço de clarificar o âmbito do educativo, isto é, o que distingue
o enfoque educativo da realidade de outros enfoques. Essa tarefa pertence à Pedagogia, na
condição de ciência da e para a educação, dando unidade à multiplicidade dos enfoques
analíticos do fenômeno educativo. Com isso, reconhece-se que os processos educativos
ocorrentes na sociedade são complexos e multifacetados, não podendo ser investigadas à
luz de apenas uma perspectiva e, muito menos, reduzidas ao âmbito escolar (LIBÂNEO,
2010, p.71).
Mediante a citação acima, entendo que a pedagogia é a ciência que dedica seus estudos a
educação, elucidando que logicamente de modo algum se pode esquecer das várias contri-
buições vindas das demais ciências para o campo educativo.Ao realizar essa abordagem à
educação, torna-se relevante destacar uma passagem sob o olhar crítico de Libâneo (2010,
p.73): “A educação é vista como algo que se repete, que se reproduz, algo sempre idêntico e
imutável. (...) isto é, a educação seria sempre a mesma para uma sociedade que é sempre a
mesma”. Portanto, faço uma analogia dessa citação com a música, Como nossos pais, inter-
pretada com excelência por Elis Regina. Explicitando que vivemos para sermos educados e
servimos a uma sociedade “sempre” com as mesmas finalidades, “condicionados” a manter
a “coesão” e a “ordem”.
As diversas definições de educação sempre vêm acompanhadas das várias concepções
e métodos, perpassando pelas naturalistas, pragmáticas, espiritualistas, culturalistas, am-
bientalistas, interacionistas, entre outras. Baseando-se na concepção de educação históri-
co-cultural e/ou crítico-social, Libâneo (2010, p.81-82) cita que;
Em sentido amplo, a educação compreende o conjunto dos processos formativos que
ocorrem no meio social, sejam eles intencionais ou não, sistematizados ou não, institucio-
nalizados ou não. Integra, assim, o conjunto dos processos sociais, pelo que se constitui
como umas influências do meio social que compõe o processo de socialização. Em sentido
estrito, a educação diz respeito a formas intencionais de promoção do desenvolvimento in-
dividual e de inserção social dos indivíduos, envolvendo especialmente a educação escolar
e extra-escolar.
Mesmo com o pressuposto de elucidar certos dilemas existentes em relação à definição
43
de educação, focalizando suas premissas na abordagem histórico-cultural e/ou crítico-so-
cial, o próprio autor não descarta a ideia de que; “A educação é, também, uma prática ligada
à produção e reprodução da vida social, condição para que os indivíduos se formem para
a continuidade da vida social” (idem, p.73). Lembrando que independente das abordagens
utilizadas para definir a educação, os paradigmas são constituídos sobre um alicerce de
organização social, política e econômica.
No intenso jogo político de interesses no decorrer dos anos, tanto no Brasil quanto nos
demais países do mundo, a educação sempre foi e será uma excelente ferramenta para a
manutenção ou transformação das classes socioeconômicas. Portanto, Libâneo (2010) vai
à Gaston Mialaret e cita os três outros sentidos de educação:
- Instituição social: corresponde à estrutura organizacional e administrativa, nas nor-
mas gerais de funcionamento e diretrizes pedagógicas referentes seja ao sistema educacio-
nal como um todo, seja a o funcionamento interno de cada instituição, tal como é o caso
das escolas (p.83).
- Processo: corresponde a ação educadora, às condições e modos pelos quais os sujeitos
incorporam meios de se educar (p.84).
- Produto: a educação tem o sentido de caracterizar os resultados obtidos de ações edu-
cativas, a configuração de sujeito educado como consequência de processos educativos
(p.84).
Destacando esses sentidos da educação, nos remete a ressaltar as dimensões da ati-
vidade educativa, compreendida em cognitiva, afetiva, física, entre outras, e nesse breve
alinhamento de questões educacionais, vamos doravante destacar um assunto delicado e
de complexa compreensão, as modalidades da educação. A educação e sua função forma-
dora estão presentes em qualquer ambiente, seja ela intencional ou não. Assim sendo, para
Libâneo (2010, p.87), “não podemos confundir a educação não-intencional, informal, com
a totalidade do processo educativo”. Principalmente quando esta informalidade toma as
características sistematizadas, passando para a forma intencional, “não aprender esta dife-
rença é cair no sociologismo” (idem p.87).
Uma atividade educativa sistematizada, estruturada e organizada – educação formal –
é totalmente intencional, e além disso, tem objetivos específicos e característicos aos que
participam do processo formativo. Por outro lado, temos a educação não formal, como
bem define o autor, “são aquelas atividades com caráter de intencionalidade, porém com
baixo grau de estruturação e sistematização” (LIBÂNEO, 2010, p.89), diferenciando em
poucos aspectos da atividade formal, podendo esse ser o motivo de afirmações erronias
que acontecem na área, a educação informal por sua vez atua “efetivamente na formação
da personalidade, porém, de modo disperso, difuso, com caráter informal, não se consti-
tuindo em atos conscientemente intencionais” (idem. p.87).
Enfim, na incessante busca pela compreensão do campo educacional é necessária uma
visão ampla do próprio termo, educação. Com a perspectiva de analisar suas finalidades,
metas, organização, atividade educativa nas salas de aulas, e também fora do ambiente es-
colar, no cotidiano sócio-histórico-cultural em que o indivíduo está inserido, pois aí sim,
estaremos dando um passo preciso para fugir das armadilhas do reducionismo e de modo
consciente utilizar as contribuições das várias ciências.
LIBÂNEO, José Carlos.Pedagogia e Pedagogos,

para quê?12.ed.São Paulo, Cortez, 2010.
44
Poema
Wilson Paiva
Fazer um poema
Como se constrói um edifício
É difícil.
Fazer um poema
Como se formula
Um exercício de matemática
É matemática.
Fazer um poema
Como se ensina na escola
É ex-cola.
Não. Não se faz um poema assim.
Um poema se faz
É com a engenharia do coração
É com o cálculo do espírito
É com as lições do sentimento.
Aliás…
Um poema não se faz

Mas brota, flui e jorra
No dinamismo de uma escola
Na precisão de um cálculo matemática
Na firmeza de um edifício.
Difícil?
Só para quem nunca experimentou

O prazer de beber água
Na fonte.
45
Poetar: Verbo Intransitivo
Wilson Paiva
Poetar é uma arte

A arte de amar a vida
Suportar a dor sofrida
Ou gozar os deleites da lida
Que a vida tem.
Destarte
É encantar com versos
E reversos
Versificar os encantos
Tragiversar os espantos
Que à alma vêm...
Blindemos com letras

A frágil existência.
Verbo novo:
Eu poeto, tu poetas
Ele poeta e ela também.
Nós poetamos?
Se vós poetais
Eles e elas poetarão.
Poetemos então
Se o mundo não passa de verbo
Numa eterna e prazerosa
Conjugação.
46
CHÔRO
Wilson Paiva
Chóro
Porque o chóro é saudável
Para não dizer deplorável
Ao coração de quem ama
E reclama
Como ninguém.
Chóro
Porque o sentimento é forte
Talvez maior que a morte
Na voz de quem clama
E declama
Ao além.
Chóro
Na intensidade do verbo
Na força do garbo
E no sentido do tempo
Que a língua tem.
Então o chôro
Com acento circunflexo
Exprime melhor o desconexo
E ir reflexo momento
Que à alma vem.
Por isso eu chóro

Com agudo acento
Para exprimir o sentimento
Profundo
Que invade a alma também.
E nu via do mundo
Couraça fraturada
Regras quebradas.
É assim que se porta
Aquele que chora
Por alguém.
47
48

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1

Academia Trindadense de Letras, Ciências e Artes

Trindade, 31 de agosto de 2020

Dedicamos essa coletânea de produções culturais, para todos aqueles

Hélio Pinheiro de Andrade

Esse livro, produzido em comemoração aos 30 anos da Academia Trindadense

Arraial do Barro Preto da Santíssima Trindade de Goiás, depois Trin-

Cristiano Leandro de Souza

Tudo foi muito lindo

Oh! Quão sublime dia

Preparei-me pelo coração

Chorei vezes outras

Roguei santas e santos

Ainda não era dia

Cristiano Leandro de Souza

Seu perfume exala Acalentam, atormentam

Seus espinhos ferem Minha vida tem sentido

Com esse principio ativo

orava ainda na roça quando, em sagrado rito, fomos, a família intei-

Floriano Freitas Filho

O que será da vida que nos leva

Por que sentimos tanto o que revela?

Sofremos, celebramos a alegria,

Viver é construir-se dia a dia,

Floriano Freitas Filho

(dedicado a meu querido amigo LUCAS RODRIGUES MANRIQUE

Que seria da vida sem tristezas, Dás-nos o livre arbítrio,

Como não compreender Dás-nos Teus porquês:

Criador, oh! Deus de todos nós,

Franz Scris Paiva

Primeiro arco – Fantasia

Segundo Arco – Ascensão

Terceiro Arco - Guerra

registro pioneiro sobre a música trindadense, conforme pesquisa do

Hélio Pinheiro de Andrade

Hélio Pinheiro de Andrade

Lena Castello Branco Ferreira de Freitas

(Pronunciamento feito por ocasião da sessão solene da

Maria Luiza de Carvalho

“Há sempre algo de ausente que me atormenta”

Maria Lucia Rodrigues

Trindade de fé e amor, cidade

Dia sublime a igreja festejou

O romeiro então chorou de saudade da cidade do Pai Eterno da fé e do amor

Maria Lucia Rodrigues

ia 24 de junho. São João Batista nas bandeiras coloridas, enfeitadas de

“São João se bem soubera

Para Elza de Freitas

Que força é esta

Eu só tenho que acreditar

Se permitirmos que alguém

Se permitirmos que alguém

Se permitirmos que alguém

Se permitirmos que alguém

Se permitirmos que alguém

Se permitirmos que alguém

Se permitirmos que alguém

Se permitirmos que alguém

Se permitirmos que alguém

orna-se imprescindível destacar que para discutir sobre educação, é necessário

LIBÂNEO, José Carlos.Pedagogia e Pedagogos,

Não. Não se faz um poema assim.

Um poema não se faz