ASSOCIAÇÃO CARUARUENSE DE ENSINO SUPERIOR E TÉCNICO

CENTRO UNIVERSITÁRIO TABOSA DE ALMEIDA (ASCES-UNITA)

AMANDA MARQUES DOS SANTOS

ATIVIDADE DE FILOSOFIA

CARUARU
2022
RESUMO DO LIVRO : INTRODUÇÃO Á FILOSOFIA

Pode ser que a filosofia, hoje mais do que ontem, não seja a “busca por um saber último, a
Verdade”, mas não se pode negar que o par verdadeiro–falso ou, de modo mais preciso, a
discussão sobre a natureza da verdade, ainda faz sucesso em certas conversações, e que tais
conversações são as que atribuímos àqueles que chamamos de filósofos.
Aos olhos do filósofo grego clássico, o mito não está preocupado em levar alguém ao saber
verdadeiro, ao conhecimento, à narrativa explicativa que não evoca relações sobrenaturais ou
mágicas. O conhecimento, o saber verdadeiro, aos olhos de tal filósofo, é aquele fornecido
exclusivamente por narrativas em que os eventos mostram-se mediante relações causais e
relações racionais. O mito, por sua vez, não trabalha com a explicação por causa ou a
explicação por razão.

De acordo com o clássico filósofo grego, o mito não se preocupa em guiar alguém para o
conhecimento verdadeiro, compreensão ou uma narrativa explicativa desprovida da relação
sobrenaturais ou mágicas . De acordo com este filósofo, o conhecimento só é verdadeiramente
conhecido através de narrativas nas quais os eventos são revelados através de relações causais
e racionais . O mito em si não se presta à explanação por razão ou causa.
A filosofia fica responsável por tudo que passa a importar, intelectualmente, para as camadas
letradas: a explicação.

Numerosos mitos são apresentados as cosmogonia. Em geral, as cosmogonias são narrativas

sobre as origens do que a comunidade a particular se refere como "o mundo".Eles falam da
união sexual entre deuses, ou quaisquer outras entidades que criou o mundo, ou da união
sexual entre deuses e humanos, o que, na maioria dos casos, cria situações complexas e serve
como pano de fundo para qualquer história que inclua capítulos sobre divisões, guerras,
conflitos, operações de manutenção da paz, disputas sobre justiça, domiciliação, etc.
Ao contrário das cosmogonias, as cosmologias são mais adequadas ao campo do pensamento
filosófico do que ao pensamento mitológico neste momento.
Em suas cosmologias, muitos desses pensadores funcionam em um sentido reducionista,
tentando identificar uma substância singular, força única ou princípio fundamental que pode
ser usado para descrever o universo como efetivamente real e primitivo do cosmos .

Por influência de Platão, portanto, a história da filosofia consagra o termo “sofisma” e o verbo
“sofismar” como palavras relacionadas com o trabalho da argumentação vazia.
Esta frase simples incomoda muitos filósofos e talvez hoje, mais do que em todos os vinte e
cinco séculos passados, ela seja a pedra no sapato de todos os que se imaginam alinhados à
Filosofia, com a inicial em maiúscula – trata-se do problema que alguns filósofos denominam
de “subjetivismo” e “relativismo”.
Isto é, se as coisas são mensuradas mediante uma régua que é o homem, então elas não têm
um padrão de medida de si mesmas, mas a medida do homem – isto implicaria um relativismo
que iria contra o próprio espírito da Filosofia, disseram e dizem vários bons pensadores.
Sócrates, em especial, cria um modo particular de investigação que, por um lado, se é o da
conversação, como o dos sofistas, por outro, não raro, é esclarecedoramente decepcionante,
uma vez que não traz ao final uma resposta definitiva.