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A leitura bíblica pode ser algo muito desafiador e muita coisa “E a vida eterna é esta: que te
no entendimento da mensagem das escrituras pode aca-
bar passando despercebido por muitos leitores. Como seres conheçam a Ti, o Único Deus
humanos, sempre somos levados a nos atentar para coisas
e situações que estão fazendo parte do nosso cotidiano no verdadeiro, e a Jesus Cristo, a
momento da leitura e isso pode fazer com que a mensagem
principal passe despercebida.
quem enviaste (João 17:3).
Como assim mensagem principal?

em conhecer ao Senhor; a sua saída,

como a alva, é certa; e ele a nós virá
como a chuva, como chuva serôdia
Então conheçamos, e prossigamos
Sim, embora a bíblia contenha diversas mensagens que nos
levam a edificação, a conhecer a Deus e a nós mesmos no con-
texto da criação, existe uma mensagem na bíblia que segue de
Gênesis a Apocalipse. Essa menagem fala de maneira sublime
sobre o plano de Deus, sua graça e misericórdia manifesta em

que rega a terra (Oséias 6:3)

nós, apesar de sermos como somos desde o Éden.

Esses esboços bíblicos têm como objetivo principal te conduzir

dentro dessa mensagem principal da bíblia, passando por cada
livro sem que você deixe de alcançar entendimentos impor-
tantes sobre esse enredo. A história bíblica é incrivelmente
conectada, inclusive, não entender bem o que aconteceu e foi
registrado no antigo testamento pode te atrapalhar a entender
pontos importantes do novo testamento e de Cristo.

Os esboços estão separados por tipos de livros da bíblia para

facilitar o entendimento sobre o tipo de linguagem, autores
e correlação de temas. Meu desejo é que você aproveite ao
máximo esses esboços, mas principalmente, não se limite a ele.
Busque conhecer cada vez mais em fontes diferentes sobre
quem é Deus e como Ele age e sempre agiu.
Pentateuco é como é chamado o conjunto dos cinco primei-
ros livros da Bíblia. Estes cinco livros também são chamados
de “a Lei” ou “Torá”. Os livros que compõe o Pentateuco são:
Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio.
A palavra Pentateuco vem do grego pentateuchos, que sig-
nifica “livro de cinco volumes”. Esses cinco primeiros livros do
Antigo Testamento possuem uma importância muito grande.
Eles fornecem a base do restante do conteúdo bíblico.
Um bom entendimento do pentateuco é essencial para a
construção da narrativa bíblica que culmina com o advento
da vinda de Jesus Cristo. Precisamos entender bem o que
levou isso a ocorrer e se tornar a base da nossa fé.
O Pentateuco é uma mistura de História e Lei. Ele é uma estru-
tura unificada. Isso significa que ao mesmo tempo em que o
Pentateuco é uma combinação de cinco livros individuais, ele
também é uma narrativa uniforme e contínua. A interligação
entre os cinco livros do Pentateuco é perfeita.
A Torá relata a criação do mundo e termina com o registro
da morte de Moisés. Gênesis cria o cenário perfeito para
a introdução de Exôdo, ele introduz o período patriarcal,
com ênfase particular na aliança de Deus com Abraão. Isso
explica a origem dos hebreus e porque eles aparecem no
restante do Antigo Testamento como um povo da aliança
que desfrutava do favor especial de Deus. Êxodo registra a
grande libertação dos descendentes de Abraão da terra do
Egito. Durante este período, o livro mostra a liderança de
Moisés, o registro da lei de Deus e o sistema de adoração no
Tabernáculo. O livro de Levítico contém regulamentos deta-
lhados sobre a adoração de Israel. Ele discute em detalhes os
assuntos dos sacerdotes e os elementos do culto. O livro de
Números mostra que os israelitas eram um grande exército
liderado pelo Senhor por meio de Moisés e começaram a
conquistar Canaã. Finalmente, Deuteronômio conta como
a nação de Israel guardou a lei de Deus e foi fiel à aliança
do Sinai. O livro termina com a sucessão de Josué a Moisés.
O grande tema do Pentateuco é a história da aliança de Deus
com Israel. A esta nação sacerdotal foi dada a responsabi-
lidade de levar a salvação a outros povos. Desta forma, o
Pentateuco aponta para Cristo, em quem tanto a aliança
como a lei foram plenamente cumpridas. Por meio de sua
obra redentora, ele trouxe a nova aliança ao seu povo, tor-
nando a igreja uma nação de reis e sacerdotes (2 Pedro 2:9).
Gênesis
CONTEXTO:
A palavra Gênesis quer dizer “começo”
ou “princípio”. Não há dúvida de que os
leitores originais de Gênesis eram israeli-
tas. Gênesis pode ter sido escrito para
encorajá-los durante o período difícil do
Êxodo. Os israelitas deixaram seu passado
no Egito e começaram a conquistar a terra
prometida por Deus. É por isso que Gêne-
sis explica verdades básicas aos israelitas.
Conta a criação de todas as coisas, o início
da história humana e a origem de Israel.
OBJETIVO
O livro de Gênesis revela a soberania de
Deus na criação, ensina sobre a vontade
eterna de Deus, explica a natureza humana
e do pecado, conta sobre a vida dos patri-
arcas israelitas e revela o início da história
da redenção.
O livro de Gênesis é rico em cultura,
histórias e muitas coisas puderam ser
atestadas pela ciência, possuem muita
sabedoria cientifica que apenas foi desco-
berta na modernidade e mostra a glória
de um Deus único e eterno. Gênesis pos-
sui separações bem claras que podem
ser encontradas nos textos, onde o autor
muda o tema de maneira fluída e contínua.
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Grupo de Livros
Pentateuco
Nº Capítulos
50
1-2
A CRIAÇÃO DO UNIVERSO E DA HUMANIDADE
Os primeiros capítulos narram a história de Deus criando
o universo, colocando ordem na desordem do mundo e
fazendo tudo belo. Deus criou tudo e viu que era bom,
também criou Deus o homem e a mulher à sua imagem e
semelhança para reinar sobre toda a criação. Deus forma
o homem do pó da terra e a mulher de uma de suas
costelas para estarem em comunhão com Ele.
4-9
DE ADÃO A NOÉ E O DILÚVIO
O mundo em corrupção pelo pecado progride no sofri-
mento e na maldade dos homens, ao ponto de Deus
querer eliminar o homem da face da terra. Deus encontra
em Noé alguém justo e temente e o escolhe para que a
humanidade continuasse a partir dele, após a eliminação
dos demais por um dilúvio. Noé e sua família são salvos
para continuarem o plano de Deus para a humanidade.
12 - 36
A HISTÓRIA DE ABRAÃO E SUA FAMÍLIA
A partir do capítulo 12 começa o segundo grande bloco de
Gênesis, trata da história de Deus com Abraão e sua família.
Abraão é chamado por Deus do meio e sua parentela para
fazer uma aliança com Ele em que seriam benditas todas
as famílias da terra. Isaque e Jacó dão seguimento a essa
aliança até que Deus, dessa família, forma um povo ao
qual escolheu para se revelar e testemunhar aos demais.
Escritor
Moisés
Período
1446-1406 a.c.
3
A ORIGEM DO PECADO E DO SOFRIMENTO HUMANO
Deus planta a árvore do conhecimento do bem e do mal
no jardim e diz-lhes para usufruir de tudo, mas que não
comessem dessa árvore. Enganados pela serpente são
levados a comerem do fruto, fazendo com que o pecado
entrasse neles e matando-os espiritualmente. Deus, então,
promete uma futura redenção por meio de um descen-
dente, mas não os isenta das consequências do pecado.
10 - 11
OS DESCENDENTES DE NOÉ E A TORRE DE BABEL
Após o dilúvio o pecado seguiu corrompendo o homem,
começando pelo filho de Noé, Cam, amaldiçoado pelo
pai por um erro. A maldade crescia à medida que a terra
ia se enchendo de pessoas. Ninrode, se levanta para a
construção de uma torre para que juntos não mais precis-
assem de um Deus, para ele ser proclamado rei (ou deus)
e livrá-los de um novo dilúvio, mas Deus frustra os planos.
37 - 50
A HISTÓRIA DE JOSÉ E A CHEGADA AO EGITO
A história dessa família muda quando os filhos de Jacó,
por ciúmes do irmão, se vingam de José vendendo-o a
uma caravana de Ismaelitas que desciam ao Egito. José vira
escravo, porém, Deus o ergue ao cargo de governador
do Egito. Uma grande seca e fome na região faz a família
de Jacó descer ao Egito, acolhidos por José para serem
sustentados da fome. Lá se se tornam um grande povo.
Êxodo
CONTEXTO:
A palavra “êxodo” significa “partida” ou
“saída”. Êxodo começa onde Gênesis ter-
mina, com os israelitas se mudando para
o Egito. A história começa, mostrando-nos
que José, seus filhos e irmãos estão mor-
tos, e a memória de seu bom serviço ao
país se desvanece com o tempo. O faraó
que governava o país percebeu o rápido
crescimento dos israelitas e começou a
oprimi-los com escravidão e decretos
absurdos. Deus se lembrou da aliança com
Abraão, Isaque e Jacó, e então decidiu
ser hora de tirar seu povo daquele lugar.
OBJETIVO
É uma continuação natural de Gênesis e
o objetivo principal deste livro é docu-
mentar um dos eventos mais importantes
da história: a libertação do povo de Israel
do Egito por meio do ato redentor de
Deus. Êxodo mostra que Deus era o líder
do povo de Israel e seu servo Moisés
foi o mediador desses eventos. Para os
israelitas, a revelação escrita da aliança de
Deus com eles era crucial porque ligava os
interesses pessoais de Deus aos israelitas.
No livro de êxodo, Deus estabelece uma
nova aliança com o povo, chamada da
aliança do Sinai, bem como estabelece
seus mandamentos para cumprimento
da aliança.
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Pentateuco
Nº Capítulos
40
1 2-4
O CRESCIMENTO DE ISRAEL E A ESCRAVIDÃO NO EGITO
Séculos se passaram desde a chegada de Jacó e família
ao Egito. Nesse período Israel se multiplica e se torna um
povo numeroso. Tempos depois da morte de José, se
levanta um faraó que não conhecia quem foi José para
o Egito. Esse faraó temeu o tamanho do povo de Israel e
os tornou escravos, colocando-os em trabalhos forçados,
ordenando ainda a morte dos recém-nascidos meninos.
5 - 13
MOISÉS E ARÃO PERANTE FARAÓ E A SAÍDA DO EGITO
Moisés e Arão se apresentam a faraó dizendo que Deus
ordena que deixe seu povo partir, porém, faraó não atende
ao pedido. Deus mostra seu poder contra o Egito através
de 10 pragas, na última praga, a morte dos primogênitos,
Israel é salvo por meio do sangue do cordeiro, morto para
celebração da páscoa, nas portas. Após a décima praga e
a morte do próprio filho, faraó permite Israel partir.
19 - 31
A ALIANÇA NO MONTE SINAI
Aos pés do monte Sinai Deus faz uma aliança com o povo,
dizendo as bençãos que lhes daria, tornando-os um reino
de sacerdotes para as nações. Deus manifesta sua glória na
nuvem no topo do monte, Moisés sobe e Deus transmite
os mandamentos que seriam os principais regulamentos
da aliança, prescreve o tabernáculo onde sua glória habi-
taria e entrega as tábuas do testemunho que escreveu.
Escritor
Moisés
Período
1446-1406 a.c.
A PRIMEIRA PARTE DA VIDA E O CHAMADO DE MOISÉS
Deus em sua soberania salva a vida de um menino, fazendo
com que ele habitasse no palácio de Faraó 40 anos.
Quando grande, Moisés comete um erro e tira a vida de um
soldado que maltrava o povo de Israel, fazendo com que
ele precisasse fugir do Egito para não ser morto. Moisés
vive durante 40 anos no deserto até que Deus o chama
para ser o interlocutor da libertação do povo do Egito.
14 - 18
DO MAR VERMELHO AO MONTE SINAI
Após partirem do Egito, Faraó se arrepende e manda seu
exército perseguir Israel. Deus abre o mar vermelho para
Israel passar a seco e fugir do exército que, ao persegui-
los no mar, são mortos com o retorno das águas. O povo
então segue seu caminho pelo deserto, pouco tempo
depois já murmurando e se arrependendo de terem saído
do Egito, mostrando ser obstinado e corrompido.
32 - 40
A QUEBRA E RENOVAÇÃO DA ALIANÇA
Deus oderna que Moisés desça do Sinai porque o povo
já havia se desviado para o mal e construído um bezerro
de ouro para adorar, quebrando a aliança que acabaram
de firmar com Deus. Deus diz que irá destruir o povo, mas
ouvindo a súplica de Moisés decide agir com misericórdia.
Deus renova a aliança com Israel, ordena a construção
do tabernáculo e sua glória desce ao final da construção.
Levítico
CONTEXTO:
O livro de levítico ocorre aos pés do Sinai,
Deus havia feito uma aliança com o povo,
mas essa aliança fora quebrada rapida-
mente, mesmo Deus tendo renovado a
aliança e construído um tabernáculo para
habitar no meio do povo, isso trouxe con-
sequências para o relacionamento, ao
ponto de Moisés não poder sequer aden-
trar no tabernáculo com a glória de Deus
manifesta. Levítico é Deus providenciando
um caminho para pessoas pecadoras e
corruptas viverem em sua santa presença.
OBJETIVO
O tema principal do livro de Levítico
fica claro na seguinte declaração divina:
“Porque eu sou o Senhor, que vos fiz subir
da terra do Egito, para que eu seja vosso
Deus, e para que sejais santos; porque
eu sou santo” (Levítico 11:45). O livro de
Levítico foi dado como um guia para que
o povo se santificasse para se relacionar
com o Senhor e como essa relação acon-
teceria. O povo tinha um coração cor-
rupto, era necessário, então, um sistema
de purificação para que eles sempre se
lembrem ser necessário ser santo para
habitar com um Deus santo, o sistema
levítico fornece um meio para que o povo
nunca esqueça da santidade de Deus.
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Pentateuco
Nº Capítulos
27
1-7
LEIS SOBRE AS OFERTAS E SACRIFÍCIOS
Os primeiros capítulos do livro tratam das ofertas e sacri-
fícios que deveriam fazer. Dois tipos básicos existiam aqui,
os primeiros como gratidão pelo que Deus tem feito e
por sua graça e o segundo como oferta de sacrifício pelo
pecado, pela corrupção e por seus erros para que Deus
use de misericórdia para com eles. Sempre lembrando que
Deus é bom, mas que também é justo e abomina o pecado.
11 - 15
LEIS SOBRE PUREZA E SANTIDADE DOS ISRAELITAS
São ditas as leis necessárias para se manter a pureza do
povo sobre coisas que não deveriam ser tocadas que os
deixariam impuros, todas ligadas a morte, em contraste
com a pureza de Deus que leva a vida. Também são ditos
os animais que ao comer os tornariam impuros. Essas leis
eram símbolos culturais para mostrar aos israelitas que
a santidade de Deus afeta todas as áreas de suas vidas.
23 - 25
RITUAIS DE FESTAS
Nesses capítulos, Deus institui as 7 festas anuais para o
povo judeu. Essas festas (Páscoa, pão sem fermento,
primícias, pentecostes, trombetas, dia da expiação e
tabernáculos) são referências a momentos marcantes
desde a saída da escravidão do Egito até a chegada
à terra prometida. As festas serviam para sempre fazer
lembrança de quem eram e quem Deus era para eles.
Escritor
Moisés
Período
1446-1406 a.c.
8 - 10 (21 - 22)
CONSAGRAÇÃO DOS LEVITAS
Narra a consagração de Arão e seus filhos ao sacerdócio
e a estarem na presença de Deus como representantes do
povo para Deus e de Deus para o povo. Nos capítulos 21 e
22 Deus mostra como deveria ser a santidade, integridade
e qualificações porque nesses capítulos, dois filhos de
Arão caminham direto para a presença de Deus e violam
sua santidade, consumidos até a morte por ela.
16 - 20
O DIA DA EXPIAÇÃO E OS RITUAIS DE PUREZA
O dia da expiação é estabelecido anualmente para todo o
povo vir e se arrepender diante do Senhor, isso era além
dos sacrifícios individuais, uma data para todo o Israel fazer
expiação pelos pecados. Eles foram chamados para serem
um povo diferente daqueles que viviam à sua volta. Aqui
fala também da moralidade e integridade que deveriam
manifestar nas áreas da vida como a sexual e social.
26 - 27
UM CHAMADO A FIDELIDADE À ALIANÇA
Nos últimos capítulos do livro, Moisés faz um convite a todo
Israel para serem fiéis ao Senhor e a sua aliança. Dizendo
também as bençãos de paz e abundância sobre a terra
que Deus daria caso eles obedecessem fielmente. Ainda
diz que em caso de desobediência, isso resultaria em um
desastre e o exílio da terra prometida. É um chamado a
obediência, mas também um alerta às consequências.
Números
CONTEXTO:
O livro de Números registra a história do
povo de Israel durante os quase quarenta
anos de peregrinação pelo deserto. O
nome do livro se dá simplesmente pelas
contagens dos homens de guerra que
são encontradas em algumas partes do
livro (Números 1-4; 26). No hebraico o livro
possuía o nome de “no deserto”.
OBJETIVO
O objetivo principal do Livro de Números
era encorajar e preparar os israelitas para
conquistar a Terra Prometida. Ao desen-
volver a história da peregrinação dos isra-
elitas errantes no deserto da primeira à
segunda geração, o tema central deste
livro centra-se em chamar o povo de Deus
para ser fiel a Deus como Seu exército
santo em Canaã. Nesse sentido, os isra-
elitas de segunda geração devem estar
atentos aos erros cometidos por seus pais,
para não repeti-los. Eles devem saber que
a primeira geração falhou porque eles
responderam à graça do Senhor com des-
obediência e ingratidão. Agora, é hora de
as crianças fazerem a coisa certa quando
os pais fizeram errado; responder fiel-
mente onde seus pais se rebelaram; ter
sucesso onde seus pais falharam.
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Pentateuco
Nº Capítulos
36
1-4
A PRIMEIRA CONTAGEM DO POVO
Na primeira parte e de onde sai o nome do livro, acon-
tece um grande censo do povo de Israel, são contados
os homens de guerra separados por tribo e organizado
como cada tribo iria estar no acampamento. Foram organi-
zados com o tabernáculo e os levitas no centro, tendo as
demais tribos em volta. Tudo isso simbolizando como a
presença de Deus deveria estar no centro do seu povo.
11 - 15
A PEREGRINAÇÃO ATÉ PARÃ
Chegam ao deserto de Parã, a meio caminho de Canaã.
Moisés envia os espiões à terra prometida por conta
própria. Os relatos deixam o povo em alvoroço e inicia um
motim contra Moisés. Deus quer destruí-los, mas Moisés
intercede por eles. Deus não os destrói, mas condena
aquela geração a peregrinar no deserto até a morte,
somente seus filhos iriam à terra prometida.
22 -25
CHEGANDO ÀS PLANÍCIES DE MOABE
Ao chegarem, a história se concentra na figura de
Balaão, contratado pelo rei de Moabe para amaldiçoar
e enfraquecer Israel, temendo o que havia escutado sobre
eles. Aqui se culmina uma importante lição do livro, em
meio as rebeliões do povo, Deus permanece fiel as suas
promessas e os livra como povo, muitas vezes mesmo sem
eles sequer saberem, como no caso de Balão e Balaque.
Escritor
Moisés
Período
1446-1406 a.c.
5 - 10
LEIS SOBRE O RITUAL DE PUREZA E PARTIDA DO SINAI
Nesses capítulos seguem-se as leis que desenvolveram as
leis de pureza do livro de Levítico. Sendo que a presença
de Deus está entre eles, todo o esforço deveria ocorrer
para que o acampamento fosse puro, ou seja, um lugar
onde Deus pudesse estar. A nuvem de fumaça que cobria
o tabernáculo se eleva saindo do Sinai e guiando Israel
para dentro do deserto orientando que o povo seguisse.
16 - 21
AS REBELIÕES DE CORÁ, MOISÉS E DO POVO
Alguns Levitas liderados por Corá se rebelam contra Moisés
e Arão. Deus lida severamente com essa rebelião e renova
seu compromisso com Moisés e Arão. Logo após, Moisés
se rebela contra Deus e não o santifica no caso da água da
rocha e teve o mesmo destino do povo de não adentrar à
terra prometida, também há a rebelião do povo que trouxe
as serpentes venenosas e a cura pela serpente de bronze.
26 - 36
A PREPARAÇÃO PARA TRAVESSIA DO JORDÃO
Nessa etapa, o livro se concentra na nova geração de
Israel, é feito uma nova contagem pelo censo e eles estão
se preparando para atravessar o Jordão e adentrar à terra
prometida. Deus concede as vitórias do seu povo sobre
os inimigos e algumas tribos começam a se estabelecer
antes do Jordão. Moisés está pronto para entregar suas
palavras finais de sabedoria e advertência antes de morrer.
Deuteronômio
CONTEXTO:
O livro de Deuteronômio contém as últi-
mas palavras de Moisés aos filhos de Israel
antes de entrarem na terra de Canaã, com
Josué como líder. O título do livro significa
“segunda lei” ou “repetição da lei”, pois,
em seus sermões finais, Moisés repetiu
aos israelitas muitas leis e muitos manda-
mentos que faziam parte de sua aliança
com o Senhor.
OBJETIVO
O objetivo era exortar a nova geração
dos israelitas e lembrá-los de guardar sua
aliança quando lhes ensinou as conse-
quências tanto da obediência quanto da
desobediência às leis e aos mandamentos
do Senhor. Contar a importância de olhar
para as experiências espirituais passadas e
lembrar-se de guardar as leis, a aliança e
os mandamentos do Senhor para terem as
mesmas promessas de posteridade e pro-
teção que Deus fez aos seus pais. Nesse
livro Moisés faz uma importante profecia
que posteriormente se cumpre, de que
o povo seria infiel, seriam capturados e
levados ao exílio. Moisés adverte o povo,
fala sobre a bonança se ser fiel a Deus,
das consequências de ser infiel e prevê
que, infelizmente, o povo seria infiel a Ele.
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Pentateuco
Nº Capítulos
34
1 - 11
PRIMEIRO E SEGUNDO DISCURSOS DE MOISÉS
No primeiro discurso, Moisés narra a história que acon-
teceu até agora e destaca a rebeldia do povo em com-
paração com a graça e misericórdia de Deus no deserto,
mostrando que Deus trouxe justiça, mas não abandonou
as promessas da aliança. O que segue é uma série de
sermões de Moisés ao povo (Shemá), convocando a
fidelidade à aliança e relembrando seus mandamentos.
27 - 30
TERCEIRO E QUARTO DISCURSOS DE MOISÉS
Moisés dá uma advertência e um ultimato ao povo de
Israel. Se ouvirem e obedecerem a Deus, tudo dará certo
na terra que eles vão possuir, mas se não escutarem terão
fome, desastre, degradação e serão exilados. Moisés
coloca diante do povo o caminho da morte e da vida e diz,
escolham, pois, a vida. Porém, diz saber que se rebelarão
e serão exilados, mas deixa viva a esperança da redenção.
34
O ÚLTIMO DIA DA VIDA DE MOISÉS
No último dia da sua vida, Moisés sobe das campinas de
Moabe até o monte Nebo. De lá, Moisés avista de longe
a terra prometida, ao qual peregrinou pelo deserto 40
anos para levar o povo. Moisés não entra na terra pro-
metida por consequência do seu erro, não santificando
o Senhor perante Israel e tomando para si a glória que
somente é devida a Deus.
Escritor
Moisés
Período
1446-1406 a.c.
12 - 26
O CÓDIGO DEUTERONÔMICO
Nessa parte do livro temos uma coleção de leis, tendo
como abertura a adoração de Israel a Deus, centralizado
em seu templo e também no cuidado aos pobres. Também
leis sobre as qualidades morais e de caráter dos líderes
de Israel e sua submissão às leis. Terminando essa sessão
com várias leis civis sobre casamento, família, negócios,
legislação, justiça social e mais leis sobre adoração.
31 - 33
AS ÚLTIMAS DISPOSIÇÕES
Moisés transmite ao povo suas últimas palavras, relem-
bra que não entrará na terra prometida com eles, pois,
o Senhor o levará. No capítulo 32 fala um último poema
de advertência a Israel e no capítulo 33 um poema de
benção para Israel e dali deixa o povo.
34
A MORTE DE MOISÉS
Moisés tinha 120 anos quando morreu, foi sepultado num
vale na terra de Moabe. O livro de Judas narra que o diabo
tentou roubar o corpo de Moisés e foi preciso que Miguel
pelejasse em nome do Senhor para resgatar o seu corpo e
o levá-lo. Possivelmente satanás quis usar o seu corpo para
levar o povo a idolatria. Deuteronômio encerra dizendo
que não houve em Israel profeta como Moisés.
Os Livros Históricos ocupam a maior parte do Antigo Testa-
mento. Eles registram a história do povo de Israel desde a
conquista da Terra Prometida sob a liderança de Josué, até
a restauração de Jerusalém após o cativeiro babilônico.
Isso significa que as narrativas dos livros de história abrangem
centenas de anos. Durante esse tempo, os livros de história
também narram os primórdios da monarquia em Israel,
começando com um reino unificado, depois um reino divi-
dido e a queda dos reinos do norte e do sul pelos impérios
assírio e babilônico, respectivamente.
Os Livros Históricos são: Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2
Reis, 1 e 2 Crônicas, Esdras, Neemias, Rute e Ester.
Eles são uma continuação natural da história que inicia em
Gênesis e passa por todo o Pentateuco até a morte de Moisés.
O estudo dos livros históricos é essencial para entendermos
melhor o desenvolvimento da história do povo de Israel,
tendo como principal objetivo mostrar a falha dos israelitas
como sacerdotes do mundo e as promessas de Deus sendo
direcionadas até a chegada do Messias.
Nos livros históricos encontramos histórias como a conquista
da terra prometida, o tempo dos juízes em Israel até o esta-
belecimento da monarquia, o reino unificado de Davi até
a divisão de Israel em dois reinos diferentes no reinado de
Roboão, filho de Salomão. Nos livros históricos entendemos
que o povo de Israel foi se corrompendo mais e mais desde
a entrada na terra prometida e falharam diante de Deus, por
isso, Deus envia seu juízo sobre Israel e ela é destruída por
povos vizinhos e o povo é levado ao exílio, primeiramente
o reino do norte pelo império Assírio e posteriormente o
reino do sul pelo império babilônico, onde permaneceram
por 70 anos.
Após o período do exílio, o povo é liberto e retorna a Israel,
prontos para receberem o cumprimento das promessas
de Deus feitas aos servos do passado como Abraão e Davi,
porém, Israel retorna do exílio tão corrupta quanto antes
e entendermos bem o contexto desenvolvido nos livros
históricos se torna essencial para compreendermos bem
as palavras dos profetas a Israel e principalmente o destino
do povo de Deus até o fim dos tempos na vinda do Rei
Messiânico prometido.
Josué
CONTEXTO:
O livro de Josué leva o nome do per-
sonagem mais marcante do livro. Após a
morte de Moisés, Josué (Oseias) assume
a liderança do povo de Israel em busca
da terra prometida.
Embora existam indícios de que Josué
tenha escrito boa parte do livro, não se
afirma com muita certeza que tenha sido
ele, principalmente porque muitos trechos
demonstram que outras pessoas podem
ter contribuído para a construção do livro.
A tradição Judaica aponta que Josué tenha
escrito essas partes, mas geralmente pode
ser considerado um livro anônimo.
OBJETIVO
O livro é uma continuação do Pentateuco
e retrata a história do povo de Israel
quando atravessa o Jordão em busca de
conquistar a terra prometida. Ele narra
as histórias das guerras e de tudo que
o Senhor fez pelo povo para dar-lhes a
terra que prometera e também a divisão
da terra pelas tribos de Israel.
Mostra que, assim como dito, quando o
povo era fiel, Deus dava todas as vitórias
sobre os inimigos, porém, o povo nem
sempre era fiel a Deus e o juízo vinha.
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Históricos
Nº Capítulos
24
1-2
JOSUÉ É O NOVO LÍDER LEVANTADO POR DEUS
Após a morte de Moisés, Deus chama Josué para liderar
e em seu primeiro ato convida o povo a obedecer aos
mandamentos de Deus. Envia espiões à terra, assim como
Moisés para verificá-la. Os espias fazem uma aliança com
Raabe que os ajudou em Jericó. Deus abre o rio Jordão
como fez com o mar e o povo passa com os pés secos
com a arca da aliança indo à frente do povo.
13 - 22
AS BATALHAS CONTRA O POVO CANANEU
Narra as duas principais batalhas do povo como um con-
traste da fidelidade de Deus na batalha em Jericó com a
falha de Israel na batalha contra Ai. Deus entrega Jericó
ao povo de maneira milagrosa, porém, perdem a batalha
contra Ai devido à desobediência. Após se arrependerem,
o Senhor entrega Ai em suas mãos. Deus mostra que para
herdarem a terra, precisavam ser obedientes a ele.
13 - 22
JOSUÉ DIVIDE A TERRA ENTRE O POVO
Após anos de batalha, o livro mostra Josué já envelhecido
e fazendo a divisão da terra entre as tribos de Israel e a
maior parte dessa sessão do livro mostra as divisões e os
limites das terras dado a cada tribo. Essa sessão é como
ler um mapa sem fotos, porém, esse trecho era essencial
para o povo, principalmente porque cumpre a promessa
de Deus feita a Abraão.
Escritor
Josué*
Período
1400 - 1375 a.C
6 - 12
O POVO ENTRA NA TERRA PROMETIDA
Josué lidera o povo à terra prometida. Celebram a páscoa
do Senhor e a nova geração é circuncidada. Josué se
encontra com um guerreiro misterioso que diz ser o Prínci-
pe dos exércitos do Senhor. Embora Josué pergunte se
ele estava conosco, a resposta do guerreiro era se o povo
estava com ele, demonstrando que aquela guerra era de
Deus contra os Cananeus e o povo seria usado para isso.
23 - 24
OUTRAS HISTÓRIAS DE GUERRAS
Esse trecho condensa outras histórias das guerras de Israel,
conta história da aliança com os Gibeonitas após serem
enganados e a batalha contra a união dos reis cananeus,
onde Deus dá uma vitória esmagadora ao seu povo. Con-
clui com um resumo das vitórias que Deus deu a Moisés
e também a Josué.
23 - 24
AS PALAVRAS FINAIS DE JOSUÉ
Ele profere dois discursos, bem alinhados aos discursos de
Moisés em Deuteronômio. Relembra-os da generosidade
de Deus e de como Deus entregou os cananeus em suas
mãos. Chama-os a serem fiel a Deus e a rejeitar os deuses
dos cananeus e a se lembrarem da aliança com o Senhor,
pois, se forem fiéis, terão a benção na terra, caso não,
seriam exilados da terra como os Cananeus.
Juízes
CONTEXTO:
Leva esse nome devido ao tipo de líderes
que Israel teve nesse período, não eram
juízes como conhecemos hoje, eram
líderes políticos, como chefes tribais. O
livro de Josué termina com ele convo-
cando o povo à obediência da aliança
com Deus e o livro de Juízes se inicia
com a morte de Josué. Após sua morte,
mostra que Israel fracassa totalmente e faz
exatamente as coisas que Deus disse para
não fazerem. Embora a tradição muitas
vezes aponte Samuel como escritor, não
há indícios que realmente apontem para
sua autoria, logo o escritor é anônimo.
OBJETIVO
O livro retrata a história de Israel após
tomarem posse da terra prometida. Mostra
a infidelidade do povo, a justiça e a mise-
ricórdia de Deus praticamente como um
loop. O povo entrou na terra prometida
abençoado, mas se desviou dos caminhos
de Deus, logo, Deus os entrega nas mãos
dos povos inimigos, o povo clama a Deus
e Ele envia um juiz sobre o povo para
libertá-los da opressão. Essa é a narrativa
do livro que conta a história o povo da
entrada da terra prometida até quando
Deus levanta um profeta-juiz-sacerdote,
chamado Samuel e esse unge um rei sobre
Israel como o povo tanto queria.
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Histórico
Nº Capítulos
21
1-2
A CORRUPÇÃO DO POVO
Josué liderou o povo na conquista das principais cidades
Cananeias, mas após a divisão da terra, ainda havia mui-
tas cidades para conquistar. Os Cananeus deveriam ser
expulsos para Israel não se corromper com suas idolatrias
e costumes, Israel devia ser santo. O povo não cumpre e
não expulsa os cananeus e acaba se corrompendo com
eles e caindo em idolatria.
6-9
O INÍCIO DA DECADÊNCIA DOS JUÍZES
Embora existam outros juízes, nesse esboço me concentro
nos principais que demonstram a corrupção de Israel. Os
juízes começam a decair e o nosso exemplo é o de Gideão
que começa bem ao lado do Senhor e ganha uma batalha
com 300 homens, porém, após suas vitórias, Gideão se
perde. Gideão mata companheiros israelitas, constrói um
ídolo de ouro que após a sua morte é idolatrado pelo povo.
17 - 18
A CORRUPÇÃO GENERALIZADA
Essa sessão conta a história de um israelita chamado Mica
que constrói um templo privado para adorar a um ídolo,
inclusive colocando um levita como sacerdote em sua
casa. Ele é saqueado por um exército enviado da tribo
de Dã que tacam fogo em uma cidade e assassinam seus
habitantes, levam o sacerdote e o ídolo para a tribo e
prestam culto a ele.
Escritor
Anônimo
Período
1045-1000* a.C.
3-5
TRÊS BONS JUÍZES EM ISRAEL
No capítulo 2 narra que o povo viveria em uma espiral:
pecado / opressão / arrependimento / libertação / paz/
pecado. Isso ocorre durante todo o livro dos Juízes. A
história narra que os juízes também se corromperam.
Os juízes começam com três bons juízes: Otniel, Eúde e
Débora que libertaram o povo e foram fiéis a Deus, mas
vemos uma decadência nos próximos.
10 - 16
OS JUÍZES VÃO DE MAL A PIOR
Eles ficam cada vez piores e os nossos exemplos são de
Jefté que embora fora um juiz sincero, estava corrompido
e influenciado pela idolatria e os costumes pagãos, até
sacrificou sua própria filha, já não reconhecia a santidade
do Deus de Israel. O segundo é Sansão que foi um dos
piores juízes e era promíscuo, violento e arrogante. É a
marca do caráter corrompido e sincretizado do povo.
19 - 21
TODOS FAZIAM O QUE ERA CERTO AOS SEUS OLHOS
A história final do livro é ainda pior, fala sobre abuso sexual
e violência que leva a primeira guerra civil de Israel. Essas
histórias mostram que o povo havia se perdido completa-
mente e os capítulos finais resumem isso em uma frase:
“Não havia rei em Israel e todos faziam o que era certo aos
seus próprios olhos”. Isso conduz Israel para o próximo
passo da sua história, quando se torna uma monarquia.
Rute
CONTEXTO:
Embora a tradição muitas vezes aponte
para Samuel como escritor do livro de
Rute, a probabilidade é praticamente nula,
tornando seu autor anônimo.
A história de Rute acontece durante o
período dos Juízes e fala de um período
de escassez em Israel, possivelmente
consequências de seus pecados contra
Deus. Mostra que uma família se muda
para Moabe, reino próximo a Israel para
conseguir alimento e se sustentar mel-
hor, contrariando a vontade de Deus que
ordenou que o povo não se misturasse e
que confiasse em sua provisão e sustento.
OBJETIVO
Conta uma história que mostra como Deus
está envolvido em nossas histórias, tanto
nas alegrias quanto nas dificuldades do
dia-a-dia. É uma história linda, artística
e projetada de maneira brilhante em 4
capítulos.
Mostra a fidelidade de Deus apesar
das nossas escolhas erradas, o cuidado
de Deus quando pensamos não haver
solução e o mistério de Deus sendo reve-
lado no coração de pessoas improváveis.
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Histórico
Nº Capítulos
4
1 2
A MUDANÇA PAR AMOABE
Diz que “No período em que os juízes julgavam”, mostrando
que esse era o período que elas viviam, houve uma fome
sobre a terra. Então, um homem chamado Elimeleque
decide se mudar para Moabe, antigo povo inimigo, com
sua mulher Noemi e seus dois filhos. Em Moabe os filhos
se casam com moabitas, uma era Rute. Elimeleque e os
filhos morrem, deixando Noemi e suas noras viúvas. Noemi
decide voltar para Israel, mas sabendo a dificuldade que
existia para uma mulher lá, principalmente viúva, diz para
suas noras voltarem para suas famílias. Rute decide ir com
Noemi, pois encontrou no Senhor, o Deus verdadeiro.
3 4
A ESTRATÉGIA PARA SER RESGATADA
As duas traçam um plano para fazer com que Boaz perceba
a situação de Rute, ela deveria trocar suas vestes de luto
e usar roupas que demonstrasse que estava disponível.
Rute vai ao encontro de Boaz e claramente, pergunta
se Boaz redimirá a família de Noemi e se casar com ela.
Boaz fica surpresa com a lealdade e o caráter de Rute
mais uma vez e informa que resgatará Rute. Ela então
retorna a Noemi e conta tudo que aconteceu, as duas se
maravilham com tudo que aconcera até ali.
Escritor
Anônimo
Período
1210 - 1030 a.C
RUTE E O RESGATADOR DA FAMÍLIA
Em Israel, Noemi e Rute enfrentam os desafios e discutem
onde encontrariam comida para se alimentarem. Era o
tempo de colheita da cevada e Rute vai em busca dos
campos para colher um pouco e acaba colhendo nos
campos de Boaz, que era parente de Noemi. Boaz ouve
sobre a história de Rute e mostra grande generosidade a
ela, permitindo que colha para se alimentar. Rute conta a
Noemi que descobre que ela conheceu Boaz e se alegra,
pois, Boaz era o resgatador da família (prática cultural
que se um homem morrer e deixar para trás a viúva, era
responsabilidade do resgatador da família casar com ela).
BOAZ O RESGATADOR
Boaz, porém, descobre existir um parente que era ainda
mais próximo de Noemi e que esse era elegível para
resgatar a família. Esse parente, porém, descobre que terá
que casar-se com Rute e decide não ser o resgatador, pois,
estava de olho somente no que tinham. Boaz conhecia o
caráter de Rute e sabia ser uma grande mulher, por isso
decide se casar com Rute, ganhando direito a propriedade
da família, mas também resgatando a viúva. Assim como
Rute era leal a Noemi, Boaz também foi. Isso foi uma
reversão da história, uma simetria entre o início e o fim,
terminando com uma família próspera e feliz.
1 Samuel
CONTEXTO:
Os livros de Samuel foram escritos como
um volume único e foram posteriormente
separados em dois volumes diferentes.
Embora leve o nome de Samuel, a proba-
bilidade de ter sido Samuel a escrever é
muito pequena, claro que boa parte do
livro pode ter sido retirada dos registros
dele.
O livro de 1 Samuel narra o início da tran-
sição de Israel da liderança dos juízes
para a monarquia. Samuel era um levita,
levantado como juiz, o último em israel e
também era profeta. Samuel foi chamado
por Deus para ungir o novo rei de Israel.
Deus não tinha intenção de haver uma
monarquia, mas pela dureza do coração
do povo, acabou sendo dessa forma.
OBJETIVO
O objetivo do livro é deixar registrado
esse período histórico. Mostrar a fideli-
dade de Deus para com seu povo, apesar
de serem infiéis e corruptos. Depois da
corrupção moral dos israelitas no período
dos juízes, o povo precisava de um líder
que fosse fiel a Deus e o livro de Samuel
nos apresenta essa transição e como Deus
fez. O livro basicamente conta a história
de Samuel, Saul e Davi.
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Nº Capítulos
31
1-3
A HISTÓRIA DE SAMUEL
O povo estava em caos devido ao período dos Juízes.
A história começa com Ana que era triste por não poder
ter filhos, mas Deus a faz dar à luz a um filho chamado
Samuel. Samuel é levado para servir no tabernáculo cor-
rompido pelas más condutas de Eli e seus filhos. Samuel
acha graça aos olhos de Deus, cresce ao lado do Senhor
e se torna um grande profeta e líder em Israel.
8 - 12
O POVO CLAMA POR UM REI
Após um breve período de arrependimento, o povo rejeita
novamente o Senhor e Israel pede a Samuel para ter um
rei como os outros povos. Samuel consulta a Deus e Ele
diz que os motivos eram errados, mas se querem, dá-lhes
um. Saul se torna o rei que aos olhos do povo era o ideal,
pois, era alto, bonito e valente. Saul vence diversas bata-
lhas, mas suas falhas de caráter acabaram sobressaindo.
16 - 20
DAVI É O REI SEGUNDO O CORAÇÃO DE DEUS
Samuel ungiu o novo rei, um menino franzino e de aparên-
cia singela, muito diferente de Saul, mas Davi era um
homem humilde e fiel que confiava no Senhor. Um dia
levou mantimentos para os irmãos quando se depa-
rou com o desafio de Golias. Não temeu e se dispôs a
enfrentá-lo e Deus entrega Golias a Davi. A fama de Davi
cresceu, ele serviu a Saul e crescia na graça do povo.
Escritor
Incerto
Período
1000-900 a.c.
4-7
O LEVANTE DOS FILISTEUS
Paralelamente os filisteus crescem e assumem o poder
de suas regiões. Israel sai em batalha contra eles e por
presunção e orgulho levam a arca da aliança como um
amuleto ou algo mágico. Israel perde a batalha, os filhos
de Eli morrem e arca é roubada. Deus derrota os filisteus
sem o povo lançando pragas sobre eles, até que eles
devolvem a arca. O povo se arrepende e retorna a Deus.
13 - 15
A DESOBEDIÊNCIA DE SAUL E O NOVO REI
Saul era um homem altivo e orgulhoso, apesar do seu
bom perfil físico para o reinado, seu coração era ruim e
corrompido. Saul amou o reino sem amar o Rei e isso fez
com que ele desobedecesse ao Senhor. Samuel o con-
fronta e diz que um rei deveria ser humilde e fiel a Deus,
coisa que ele não era, por isso Deus retiraria o reino de
Saul e daria a outro rei que fosse segundo o seu coração.
21 - 31
SAUL CONTRA DAVI
A fama de Davi começou a sobressair a de Saul e isso lhe
causou ciúmes. Saul, atormentado por espíritos, decide
matar Davi, porém, ele foge, o que dá início a uma caçada.
Ao tempo que Saul o perseguia, Davi arrumava aliados e o
povo se voltava para ele contra as loucuras de Saul. Davi
não se volta contra Saul e confia que Deus em seu tempo
fará tudo. Saul morre em uma batalha contra os Filisteus.
2 Samuel
CONTEXTO:
O livro de 2 Samuel é uma continuidade
do livro de 1 Samuel, conforme informado,
eles eram um volume único. A história dos
dois livros são coerentes juntos, como
uma história contada.
OBJETIVO
O livro busca mostrar a história do reinado
de Davi, seus acertos, suas falhas, mas prin-
cipalmente, a fidelidade de Deus mesmo
quando não somos fiéis. O livro mostra
que até os grandes homens são passíveis
de falhas, mas Deus pela sua graça não
nos imputa o que realmente merecíamos,
mas nos trata com misericórdia.
Deus é dono de toda a história e nada
pode fugir do seu controle, precisamos
confiar mais em suas promessas, assim
como Davi, que mesmo falhando, nunca
deixou de depositar sua esperança no
Senhor. Davi cometeu erros que podemos
dizer que foram maiores que os de Saul,
porém, Davi tinha um coração voltado
para Deus e se arrependeu, sua humil-
dade fez com que Deus lhe desse graça
e não retirasse o reino assim com o fora
feito a Saul.
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Histórico
Nº Capítulos
24
1-6
O CRESCIMENTO DO REINADO DE DAVI
Começa após a morte de Saul e Davi lamentando
sobre sua morte e de Jônatas. O reinado de Davi cresce
bem-sucedido, vencendo muitas batalhas e com todas as
tribos pedindo para que o reino fosse unificado e ele ser
rei sobre eles. Davi conquista Jerusalém, muda seu nome
para Sião e a torna a capital do seu reinado e também a
capital religiosa ao levar a arca da aliança para a cidade.
8 - 10
OUTRAS GUERRAS E MEFIBOSETE
Neste trecho acontecem diversas outras guerras e Deus
dá a vitória a Davi. Davi pergunta se existia ainda alguém
da casa de Jônatas para ele fazer o bem, um servo então
avisa que há um chamado Mefibosete. Davi manda o
chamar e honra Mefibosete por amor que tinha por Jônatas
e sua família.
13 - 20
AS CONSEQUÊNCIAS DO PECADO DE DAVI
Natã afirma “não se apartará a espada jamais da tua casa” e
isso ocorre. Absalão, filho de Davi mata seu irmão Amnon,
por ele estuprar sua irmã Tamar. Absalão foge, mas depois
retorna e organiza uma rebelião contra Davi e assume o
reino. Quando Absalão morre em batalha, Davi retorna
como um homem velho e destroçado, triste com a morte
do filho, reassume o trono e termina seus dias triste.
Escritor
Incerto
Período
1000-900 a.c.
7
UMA IMPORTANTE CHAVE BÍBLICA
Davi estabelece uma casa para Israel e deseja que Deus
tenha uma casa, mas Ele diz que Davi não construiria,
mas seu filho. Deus diz que, na verdade, foi Ele quem
construiu um reino para Davi e ele seria eterno, pois sua
descendência sempre estaria no trono. Essa promessa
se cumpre em Jesus e também cumpre a feita a Abraão
que na descendência dele seria abençoada toda a terra.
11 - 12
O PECADO DE DAVI
Davi se ausenta da guerra e ao ficar em casa, avista do
terraço Bateseba que era casada com Urias, estimado
guerreiro do exército. Ele a deseja, a procura e se deita com
ela. Bateseba engravida e Davi para resolver o problema,
ordena que Urias seja morto para ele se casar com ela. O
profeta Natã confronta Davi e ele arrependido assume o
seu pecado e Deus o perdoa, mas não sem consequências.
21 - 24
O FIM DE UMA HISTÓRIA E A ESPERANÇA
Os últimos capítulos trazem algumas histórias e contrastes
como o da falha de Saul que prejudicou os Gibeonitas e
trouxe problemas, mas também da de Davi que prejudicou
Israel e trouxe problemas. Um Davi fraco em contraste
com seu início forte, mas, Davi relembra da graça de Deus
e da sua fidelidade, de suas promessas de um reino que
seria eterno e sem falhas, e da eterna aliança com Deus.
1 Reis
CONTEXTO:
Assim como Samuel, embora em nossa
bíblia estejam separados, os livros de 1 e
2 Reis eram um volume único que conta
uma história unificada. Sua autoria também
é anônima, não há indícios fortes de pos-
síveis autores.
A história de 1 Reis começa no mesmo
tempo onde se encontra o capítulo 7 do
livro de 2 Samuel, onde Deus promete que
da linha de Davi viria um rei messiânico
que estabeleceria o reino sobre as nações
e cumpriria as promessas feitas a Abraão.
OBJETIVO
O objetivo é apresentar a história dos
reis de Israel, seus erros, seus acertos e
mostrar que nenhum rei que veio depois
de Davi conseguiu cumprir essa promessa
que Deus havia feito a Davi no capítulo 7
de 2 Samuel. Além de não conseguirem,
eles levam a nação de Israel ao desastre.
O livro começa no reinado de Salomão e a
prosperidade em Jerusalém, e termina em
2 Reis com a destruição de Jerusalém e o
povo sendo levado ao exílio Babilônico,
assim como previsto por Moisés e Josué.
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22
1-8
O REINADO DE SALOMÃO
Inicia com Davi fazendo a transição do reino a Salomão,
mandando que ele cumpra os mandamentos de Deus, mas
conspirando assassinatos para manterem o reino. Salomão
pede sabedoria a Deus e é concedida de forma notável.
Ele reina sobre Israel com sabedoria, constrói o templo,
conforme Deus prometera a Davi, e também um palácio.
O período ficou conhecido como a “era de ouro de Israel”.
12:1 a 12:25
ISRAEL DIVIDIDO EM DOIS
Começa com o filho de Salomão, Roboão seguindo os
passos do pai. Cheio de ganância e fome de poder, tenta
aumentar os impostos do trabalho escravo, mas sob a
liderança de Jeroboão, as tribos do norte se rebelam
contra ele, rejeitam a ideia, se separam em um novo reino.
O reino do sul, Judá com Benjamin, e o reino do norte,
Israel com as demais tribos.
17 - 18
ACABE E JEZABEL X ELIAS
Levantou-se mais um rei iníquo no reino do norte e Deus
levanta também um profeta chamado Elias para con-
frontá-lo e trazê-lo ao arrependimento. Elias faz com que
haja uma seca na terra, revive o filho da viúva dentre os
mortos e com grande poder de Deus, Elias compete com
os sacerdotes de Baal e mostra quem é Deus. Jezabel,
mulher do rei Acabe e seguidora de Baal, tenta matar Elias.
Escritor
Anônimo
Período
560-538 a.c.
9 - 11
A QUEDA DE SALOMÃO
Salomão acabou se tornando um homem ganancioso e
com fome de poder, adquire muita riqueza e também
muitas mulheres estrangeiras, fazendo aliança com ou-
tros povos e isso o leva aderir aos seus ídolos e cometer
idolatria. Ele institui o trabalho escravo em seus projetos.
Todas essas coisas são proibidas por Deus em sua lei.
Salomão termina sua vida com esse triste relato.
12:26 a 16
REIS RUINS LEVAM O POVO A IDOLATRIA
Jeroboão tentou evitar que o povo descesse ao reino de
Judá para adorar no templo, com medo do povo se voltar
contra ele. Jeroboão constrói dois templos no reino do
norte e coloca duas estátuas de bezerros de ouro para
que o povo adorasse a Deus nesses templos (veja Êxodo
32). Jeroboão e Roboão estabelecem idolatria em seus
reinos, e muitos reis continuam o padrão.
19 - 22
ELIAS FOGE DE JEZABEL
Elias viaja para o Monte Horebe fugindo de Jezabel, onde
o Senhor fala com Ele por meio de uma voz mansa e deli-
cada. Elias se encontra com Eliseu, que o sucederá como
profeta. Elias profetiza a morte de Acabe e de Jezabel.
Depois da morte de Acabe, Acazias, o filho de Acabe,
reina em iniquidade e mantém o mesmo padrão dos
antigos reis de Israel.
2 Reis
CONTEXTO:
O livro de 2 Reis é uma continuação natu-
ral do livro de 1 Reis já que antes eram
apenas um volume, separados muito pos-
teriormente.
OBJETIVO
O objetivo é continuar os relatos dos Reis
de Israel e Judá, a intervenção de Deus
por meio dos profetas, a invasão e o exílio
babilônico como consequência de todo
o pecado de Israel.
A história de do livro dos Reis é muito
importante para entender toda a continu-
ação da bíblia, principalmente a palavra
dos profetas que acusaram Israel do seu
pecado e anunciaram o juízo, bem como
a esperança de que o Rei Messiânico viria
em contraste com os reis caídos de Israel.
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Nº Capítulos
25
1 - 13
A SUCESSÃO DE ELIAS POR ELISEU
Elias é transladado ao céu e Eliseu inicia seu ministério.
Judá e Israel se unem numa guerra contra Moabe e são
vitoriosos. O ministério de Elias e Eliseu são marcados por
muitos sinais, mas que não conseguiram levar os reis de
Israel ao arrependimento. O Senhor cura Naamã, o capitão
sírio, de sua lepra. Israel sofre com a fome. Jezabel é morta
e a casa de Acabe é destruída. Eliseu morre.
14 - 20
UM REI JUSTO EM JUDÁ
Em paralelo, o rei Ezequias reina em Judá com retidão,
obedecendo ao Senhor e eliminando os locais dedicados
à adoração de deuses falsos. Graças à fé e à confiança no
Senhor manifestadas pelo rei Ezequias, um anjo destrói o
exército assírio, cumprindo uma profecia de Isaías.
22 - 25
UM REINADO CURTO E UM REI JUSTO
O filho de Manassés reina em seu lugar e segue o caminho
mau do pai, porém, reina por pouco tempo, pois foi
morto em uma conspiração. Seu filho Josias reinou em
seu lugar. O justo rei Josias repara o templo, e o livro
da lei é encontrado. Josias lê o livro da lei para o povo,
elimina os locais dedicados à adoração de deuses falsos
e reinstitui a Páscoa. Josias é morto em batalha.
Escritor
Incerto
Período
560-538 a.C.
14 - 20
A QUEDA DO REINO DO NORTE E O EXÍLIO
Muitos dos reis de Israel governam em iniquidade. O rei
da Assíria invade e destrói o reino do norte e leva muitos
israelitas cativos. No reino do sul, Acaz governa em iniqui-
dade. As idólatras dez tribos de Israel são levadas para o
cativeiro pelo rei Sargom da Assíria e as 10 tribos do norte
são espalhadas pela terra (até hoje as tribos estão perdi-
das, embora alguns descendentes foram encontrados].
21 - 22
UM REI TERRÍVEL EM JUDÁ
Após a morte de Ezequias, reinou seu filho Manassés. Ficou
conhecido por ser o pior rei de Judá, e reinou por 55 anos.
Manassés abraçou a idolatria ao ponto de introduzir ídolos
no Templo do Senhor em Jerusalém. Se não bastasse isso,
ele ainda ofereceu sacrifícios humanos, fazendo com que
seus filhos passassem pelo fogo no vale de Hinom. No
final da vida se arrependeu e restaurou Israel da idolatria.
24 - 25
A QUEDA DE JERUSALÉM E O EXÍLIO BABILÔNICO
A Babilônia invade Judá e leva muitas pessoas para o
cativeiro, também o Rei Joaquim e os itens do templo.
Depois Nabucodonosor invade novamente os demais
cativos inclusive o rei Zedequias e destrói Jerusalém. Após
muitos anos, o rei Joaquim de Judá é libertado da prisão,
sendo-lhe permitido viver seus últimos dias com relativa
paz e conforto na Babilônia. Israel é exilado na por 70 anos.
1 e 2 Crônicas
CONTEXTO:
O livro de 1 e 2 Crônicas, assim como os
anteriores, era um único livro que foi pos-
teriormente dividido em dois volumes. As
histórias desses livros são muito parecidas
com as histórias contidas nos livros de Reis,
porém, alguns detalhes são acrescidos.
A tradição e alguns indícios apontam para
autoria de Esdras, como os indícios são
bons, gostamos de pensar que foi real-
mente produzido por ele. O contexto e
os objetivos são muito parecidos com os
livros de Reis.
OBJETIVO
O objetivo é apresentar a história de Israel.
Crônicas é praticamente um compilado
dos demais livros judaicos. Ele tem ele-
mentos desde o Gênesis e passa pelos
demais livros. Ele narra histórias até o povo
sair do exílio, embora muita coisa seja
repetida dos livros anteriores, Crônicas
merece uma leitura cuidadosa.
O autor de Crônicas marcou as genealo-
gias do povo de Israel como evidência e
registro para que isso não se perdesse,
enfatizando as linhas que dariam ao Rei
Messiânico e também a linhagem dos
sacerdotes. Isso foi muito importante para
história dos judeus.
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Nº Capítulos
29 + 36
1C: 1 - 9
REGISTRO DAS GENEAOLOGIAS DE ISRAEL
Registradas as genealogias dos patriarcas e dos filhos
de Jacó, entre outras genealogias importantes. Embora
tenha uma leitura enfadonha, essas genealogias são muito
importantes como registros históricos e comprovações,
inclusive utilizadas no novo testamento.
2C: 1 - 35
OS REIS QUE REINARAM EM JERUSALÉM
Assim como em 1 Crônicas, o foco continua sendo em
Davi, por isso que toda a parte em que menciona os reis
depois de Davi e Salomão se concentra apenas nos reis
que eram da linhagem de Davi e reinaram no reino do
Sul, omitindo todos os reis do norte. Isso também faz
com que tenhamos muito material novo sobre esses
reis de Judá, com destaques especiais aos reis que eram
obedientes a Deus e acrescenta muitas novas histórias
como a obediência leva ao sucesso e a benção. Adiciona
também novas histórias sobre reis que foram infiéis a Deus
e não seguiram as leis e suas consequências que levaram
ao exílio de Israel. Toda essa seção é praticamente um
estudo de caráter para mostrar as gerações que devem
ser fiéis a Deus e as leis.
Escritor
Esdras
Período
520-400 a.C.
1C: 10 - 29
AS HISTÓRIAS DA VIDA DE DAVI
As histórias de Davi em Crônicas são muito parecidas com
as contadas em Samuel e Reis, porém, a diferença é que o
autor de Crônicas decidiu ocultar as histórias que mostram
que Davi foi fraco e falhou, como a perseguição por Saul
no deserto, o adultério com Bateseba e o assassinato de
Urias. O foco são boas histórias da vida de Davi, contendo
ainda novas histórias que reforçam seu caráter positivo,
como, por exemplo, ele fazendo preparativos para a cons-
truçao do templo, comparando-o a Moisés. O autor está
buscando criar uma imagem de Davi para projetar que o
Messias esperado seria alguém como ele, isso também é
encontrado no livro de Jeremias, por exemplo.
2C: 36
O RETORNO DO EXÍLIO
A conclusão do livro também é única, ele conta a história
de que o rei dos persas, Ciro, deixa que o povo de Israel
parta e retorne a sua terra de origem para reconstruir a
cidade e o templo. O livro termina com uma frase incom-
pleta de Ciro: “Quem estiver entre todo o seu povo, que
o Senhor Deus esteja com ele e deixe o subir…”.
Esdras e Neemias
CONTEXTO:
Esdras e Neemias também eram unidos
em um volume único e foram separados
e renomeados posteriormente. A história
é única e coerente que conta a história do
povo após a permissão da saída do exílio.
Há alguns indícios que apontam que
o autor foi o próprio Esdras, a tradição
também entende que foi, por isso, a
autoria é geralmente atribuída-lhe, mas
embora gostemos de pensar que foi ele,
boa parte do livro teria sido escrito por
outra pessoa.
OBJETIVO
Os livros trazem um relato da volta de
três grupos de judeus da Babilônia para
Jerusalém, para reconstruírem o templo,
sua comunidade e os muros. Ele mostra
que apesar de tanto tempo no exílio, Deus
guardou o seu povo e manteve acesa a
chama de querer retornar à aliança, a Deus
e suas promessas.
O retorno de cada grupo teve um consi-
derável espaço de tempo de 57 anos entre
o primeiro e o segundo grupo e de mais
12 anos até o retorno do terceiro grupo.
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Grupo de Livros
Histórico
Nº Capítulos
10
Esdras 1 - 4
O PRIMEIRO GRUPO A RETORNAR DO EXÍLIO
Cumprindo a uma profecia, o rei Ciro, da Pérsia, per-
mite o retorno dos judeus, que viviam na Babilônia, para
reconstruírem o templo. Sob o comando de Zorobabel,
o líder judeu da região, e Jesua, o sumo sacerdote, os
judeus reconstroem primeiramente o altar do templo. Eles
iniciam a reconstrução do templo, mas são obrigados a
parar devido às queixas dos samaritanos ao rei da Pérsia.
Esdras 7 - 10
O SEGUNDO GRUPO A RETORNAR DO EXÍLIO
Esdras recebe do rei Artaxerxes a incumbência de guiar
outro grupo de judeus até Jerusalém. A intenção dele era
trazer a renovação espiritual e social de Judá. Ele descobre
que muitos judeus, inclusive líderes, desobedeceram ao
Senhor ao se casarem com não israelitas que praticavam
a idolatria. Muitos culpados se arrependem e abandonam
suas mulheres, mas Deus não havia pedido isso.
Neemias 8 - 10
O POVO SE ARREPENDE DOS SEUS PECADOS
Esdras lê em voz alta e interpreta a lei de Moisés para os
judeus. O povo chora quando ouve a leitura em voz alta
das escrituras. Eles jejuam e confessam seus pecados
perante o Senhor. Alguns judeus contam a história dos
israelitas e algumas bênçãos recebidas de Deus desde
Abraão até seus dias. O povo faz o pacto de voltar a
cumprir a lei do Senhor e apenas casar entre o povo.
Escritor
Esdras
Período
520-400 a.C.
Esdras 5 - 6
RETORNANDO A CONSTRUÇÃO DO TEMPLO
Depois de muitos anos de interrupção nas obras do templo,
Zorobabel, Jesua e os Profetas Ageu e Zacarias assumem a
liderança na retomada da reconstrução do templo. Dario,
o rei da Pérsia naquela época, reconfirma a deliberação do
rei Ciro para os judeus reconstruírem o templo. O templo
é concluído e dedicado ao Senhor.
Neemias 1 - 7
O TERCEIRO GRUPO A RETORNAR DO EXÍLIO
Neemias que servia de copeiro do rei da Pérsia, jejua e
ora ao saber que os judeus em Jerusalém estão sofrendo
e que os muros em volta da cidade foram derrubados.
Artaxerxes concede a Neemias que volte e reconstrua os
muros. Ele viaja a Jerusalém e lidera os judeus na recons-
trução, apesar da oposição. Eles negam o sacerdócio a
levitas que não conseguem comprovar a genealogia.
Neemias 11 - 13
A MORTE DE MOISÉS
Os muros de Jerusalém são concluídos e o povo dá graças
a Deus. Neemias sai de Jerusalém por vários anos e, durante
sua ausência, os judeus em Jerusalém começam a quebrar
a aliança e a negligenciar a lei de Moisés. Neemias volta
e ajuda o povo a guardar a aliança limpando o templo,
reinstituindo a observância do Dia do Senhor e ensinando
ao povo sobre o casamento na aliança.
Ester
CONTEXTO:
O livro de Ester tem a autoria anônima,
mas a história ocorre no período do exílio
babilônico, cerca de 100 anos do início do
exílio. Embora os Judeus já haviam retor-
nado do Exílio, como Esdras e Neemias,
muitos não haviam retornado e viviam em
uma comunidade chamada Susã.
Uma curiosidade do livro de Ester é que
não faz referência a Deus, embora Ele
esteja subjacente em toda a história.
OBJETIVO
O livro de Ester traz um exemplo excelente
do poder e da influência para o bem que
uma pessoa pode exercer. Na condição
de judia exilada na Pérsia, Ester chegou à
alta posição de rainha da Pérsia e depois
se viu diante da possibilidade de ser exe-
cutada com o restante de seu povo. Ao
estudarem esse livro, os alunos vão apren-
der sobre a importância de agir com cora-
gem em situações aterradoras e como
desenvolver confiança em Deus.
É uma história marcante que mostra a
soberania de Deus sobre o seu povo, tanto
para executar a sua vontade quanto para
guardar, proteger e livrá-lo de todo o mal.
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Histórico
Nº Capítulos
10
1-2
A GRANDEZA DO REI E RAINHA VASTI
Começa com o rei da Pérsia fazendo dois grandes ban-
quetes que duram 187 dias, tudo pelo propósito de exibir
sua grandeza e esplendor. No último dia ele está bêbado
e pede que sua rainha venha a presença dele para exi-
bi-la e ela se nega. Ele destitui Vasti como rainha e realiza
um concurso de beleza para encontrar uma rainha, aqui
conhecemos Ester e Mardoqueu, ela participa e vence.
4 5-6
ESTER CONTA O PLANO DE HAMÃ AO REI
Os judeus lamentam-se, choram e jejuam para serem pou-
pados. Ester e Mardoqueu criam um plano onde Ester reve-
lará sua identidade judaica ao rei para reverter o decreto,
mas aproximar-se do rei sem convite é o ato que merece
a morte. Ester arrisca a própria vida apresentando-se ao
rei sem ser convidada. O rei a recebe com bondade e
concorda em participar de um banquete com Hamã.
7 8 - 10
ESTER CONTA O PLANO DE HAMÃ AO REI
No segundo dia do banquete, Ester revela ao rei que era
judia e que Hamã promulgou um decreto para matar a ela,
Mardoqueu que havia salvo sua vida e todos os judeus.
O rei bêbado ouvindo isso, enfurecido ordena que Hamã
seja morto na mesma lança que ele mandou erguer para
matar Mardoqueu. Essa é mais uma das reviravoltas, mas
que não resolve o problema do decreto.
Escritor
Anônimo
Período
520-400 a.C
3
MARDOQUEU X HAMÃ
Hamã era um Agagita que alçou a um cargo muito impor-
tante no reino Persa. Ele gostava de ser exaltado e re-
verenciado no reino. Mardoqueu, primo de Ester e pai
adotivo, recusa-se a inclinar-se perante Hamã. Como
resposta, Hamã elabora um plano para destruir os judeus
do reino e faz um banquete com o rei para comemorar
o plano elaborado.
UMA GRANDE REVIRAVOLTA NA HISTÓRIA
Ester faz um banquete e pede que eles retornem no dia
seguinte para outro. Hamã bêbado vê Mardoqueu e
pede para ser construída uma lança de madeira para que
Mardoqueu seja morto nela. O rei não consegue dormir
e ao ler as crônicas descobre que sua vida foi salva por
Mardoqueu em uma conspiração. Quando Hamã chega
para pedir a morte de Mardoqueu, o rei diz para honrá-lo.
OS JUDEUS GANHAM O DIREITO DE LUTAR PELA VIDA
Eles descobrem que o rei não poderia voltar em um
decreto que havia sido selado. Ele ordena que Mardo-
queu promulgue outro decreto ordenando que os Judeus
se defendam e destruam os inimigos que se voltassem
para matá-los. Os judeus fazem festa, Mardoqueu vira o
segundo no reino e os judeus pelejam contra os inimigos
e alcançam a vitória pela graça do Senhor.
 REIS DE JUDÁ REIS DE ISRAEL

- Início da monarquia em Isra

Saul
el com o reino unificado.
Reino dividido entre Is-
Davi Is-Baal baal e Davi por 7 anos.
Reino unificado por Davi,
Davi continuando com Salomão.

Após a morte de Salomão,

ocorre a divisão definitiva
Salomão de Israel entre o Reino do
Sul (Judá) e o Reino do
Norte (Israel) em 931 a.C.
Robotão Jeroboão I
Abião NADABE
Baasa
Asa ELA ZINRI
Onri
Ascenção do Império Assírio

Jeosafá Acabe
ACAZIAS Elias
Acazias Jeorão Jorão
Atalia
Joel (?) Jeú Eliseu
Joás
Jeocaz
Amazias Jeoás

Uzias Jeroboão II
Jonas Amós

Jotão ZACARIAS, SALUM

Isaías MANEM Oséias
PECAÍAS
Miqueias Acaz PECA
Oséias
Queda de Samaria em 722 a.C. pelo -
império Assírio. Pessoas so Reino do norte
Ezequias são exilados e o povo Samaritano é criado
com a mistura entre israelitas e assírios.

Manassés
Naum (?)
AMOM
Sofonias
Daniel

Josias
Início do cativetio
JEOACAZ babilônico em 605
JEOIAQUIM Habacuque a.C. Primeira invasão
JOAQUIM
babilônica.
Jeremias

Zedequias Obadias
Queda de Jerusalém em 586 a.C. Ezequiel
A Babilônia invade novamente e
destrói a cidade e o templo.
Ascenção do Império Babilônico

Edito de Cito em 538 a.C. Permite o retorno de pes-

soas do povo para reconstrução de Jersusalém.

Zorobabel em 520 a.C. reconstrói o

templo de Jerusalém. Ageu
Zacarias

Ester em 478 a.C.(?) se torna rainha Reino unificado

da persa ao se casar com o rei.
Reino do Sul
Esdras em 457 a.C. retorna a Jerusalém.
Reino do Norte
Neemias em 445 a.C. reconstrói as muralhas.
Profetas do Sul
Ascenção do Império Persa

Malaquias
Profetas do Norte
-
Os livros poéticos, também são conhecidos como livros de
sabedoria, trazem conceitos, ensinamentos e demonstrações
do bom funcionamento de tudo que Deus criou. Eles servem
para nos exortar, nos direcionar e fazer com que alcancemos
aquilo que Deus quer para nós. Todos os livros se baseiam na
premissa máxima do temor ao Senhor, desde Jó que deveria
temer ao Senhor simplesmente e não questionar a sua justiça,
até Cantares que mostra a necessidade de entendermos que
o amor é dádiva de Deus e que devemos nos portar zelosos
a tudo que recebemos por sua graça.
Grandes ensinamentos e sabedoria que nos ajudam a entender
o que Deus requer de nós para sermos íntegros, honestos e
mais parecidos com o seu caráter eterno e imutável. É disso
que se trata os livros poéticos da bíblia.
poesia que nos trazem verdades riquíssimas e, por isso, foram
classificados como poéticos, mesmo não sendo os únicos
materiais poéticos da bíblia.
No passado, os escritos e narrativas de Salomão, considera-
do o homem mais sábio daqueles tempos, foi insumo para
produção de diversos outros escritores. Vemos que a sua
cultura de se buscar sabedoria foi amplamente divulgada e
conhecida no mundo todo, influenciando muitas mentes e
fazendo com que muita literatura de sabedoria em forma de
poesia fosse produzida. Exceto o livro de Jó que possivel-
mente foi escrito muito antes de Salomão, os demais livros
poéticos são influência direta dele ou, de fato, produzidos
pelo próprio Salomão.

Os Livros Poéticos são: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes

e Cantares.

A literatura poética era muito comum nos tempos bíblicos

e utilizada para produzir todos os tipos de materiais de
ensinamentos, exortação e até mesmo de poesia pura e
sem objetivo final. Embora em várias partes da bíblia encon-
tramos o estilo poético nos escritos, principalmente quando
nos atentamos para os livros proféticos, esses 5 livros são
compilações de muitos séculos de sabedoria em forma de
Jó
CONTEXTO:
O livro de Jó é único na bíblia e conta uma
história que acontece distante de Israel,
na terra de Uz. Nem Jó e nem os demais
personagens são israelitas e também não
sabemos o período específico onde a
história ocorreu. Embora alguns estudio-
sos apontem para Moisés como escritor
do livro, é apenas uma aposta e não há
indícios da autoria do livro, a data de pro-
dução também é bem incerta.
OBJETIVO
O objetivo é apresentar uma história
que consideramos verdadeira, porém,
em forma de poesia. O livro apresenta
de forma incrível grandes perguntas da
humanidade como: “por que Deus per-
mite que pessoas boas sofram?”, mas o
livro não responde a essas perguntas. A
ideia central da maior parte do livro gira
em torno de algumas perguntas profun-
das sobre a justiça de Deus: “Deus é real-
mente justo?” e “Deus opera o universo
com princípios de justiça?”. As respostas
para a justiça de Deus acontecem no livro,
porém, a razão para o sofrimento de Jó
não é revelada. O livro é um convite para
confiarmos na soberania, na onisciência
e no amor de Deus e não naquilo que as
nossas mentes conseguem medir. O livro
é sobre Deus e não sobre Jó.
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Grupo de Livros
Poéticos
Nº Capítulos
42
1-2
UM HOMEM JUSTO CHAMADO JÓ
Jó é apresentado como homem justo, humilde e que honra
a Deus. Então somos transportados para a região celestial
onde Deus está em sessão e aparece Satanás (acusador),
Deus apresenta Jó como um homem justo e satanás diz
que Jó tem tudo, por isso, seria justo e fiel. Deus permite
que Satanás retire tudo de Jó para mostrar que continuaria
fiel. Jó, agora sem nada, é encontrado por três amigos.
29 - 31
O PROTESTO DE JÓ PERANTE DEUS
Jó está muito confuso emocionalmente e em muitos
momentos acusa Deus de ser injusto e de ser um valentão
que não liga de fazê-lo sofrer e de ter orquestrado a injustiça
do mundo. Enquanto Jó acusa Deus, sente-se mal por falar
isso, pois quer acreditar que Deus é verdadeiramente justo
e verdadeiro. Jó então se declara justo e exige que Deus
apareça pessoalmente para se explicar.
38 - 41
DEUS RESPONDE A JÓ PESSOALMENTE
Deus aparece e sua primeira resposta é da acusação de
ser injusto. Ele leva Jó em um passeio pelo universo e
mostra a complexidade de tudo e pergunta se Jó estava lá
vendo o criar e controlar todas as coisas. Jó e seus amigos
buscavam chegar a uma conclusão de um mero ponto de
vista humano. Deus mostra que tudo é complexo e nossa
capacidade humana é limitada. Devemos confiar nEle.
Escritor
Anônimo
Período
970 - 586 a.C*
3 - 28
O DEBATE ENTRE JÓ E SEUS TRÊS AMIGOS
A maior parte do livro é um debate entre Jó e seus ami-
gos, argumentos são colocados e contrariados entre as
partes. Jó defende ser inocente e que seu sofrimento não
provém da justiça divina, logo Deus não é justo, ou Deus
não governa o mundo com princípios justos. Os amigos
de Jó argumentam que Deus é justo e governa o mundo
com justiça, logo, Jó não seria inocente do sofrimento.
32 - 37
O QUARTO AMIGO DE JÓ
Um quarto amigo aparece na história, Eliú, e seu argumento
é parecido com os demais amigos ao dizer que Deus é justo
e governa o mundo com justiça, porém, o sofrimento não
seria culpa de Jó. A conclusão de Eliú é que o sofrimento
de Jó poderia ser um aviso para evitar pecados no futuro
ou para moldar o caráter de Jó. Diz para Jó parar de acusar
a Deus. Cansado, Jó nem sequer o responde.
42
JÓ SE ARREPENDE E É RESTAURADO
Jó reconhece que passou dos limites e pede perdão. Deus
diz que os amigos de Jó estavam errados, que suas ideias
sobre a justiça eram pequenas e não descreviam a Deus
corretamente. Deus aprova a conduta de Jó ir até ele,
mesmo errado, buscou a resposta e o entendimento nEle.
A história termina com Jó restaurado, não por ele merecer,
mas como uma demonstração da bondade de Deus.
Salmos
CONTEXTO:
O livro dos salmos é uma coleção de 150
antigos poemas hebraicos, canções e
orações que vem de todos os períodos
diferentes da história de Israel. A maio-
ria desses poemas são de Davi (73), mas
também há poemas de Asafe (12), Filhos
de Corá (11), outros líderes de adoração
do templo (2), Salomão e Moisés (3) e de
pessoas anônimas (49). O compilador do
livro não é mencionado, mas entende-se
que ocorreu em algum momento durante
a saída do exílio babilônico. O livro é divi-
dido entre uma introdução e um final, e
no centro uma divisão em 5 livros temas.
OBJETIVO
Embora possa parecer, ele não era um livro
de música. Na verdade, quem compilou
o livro o disponibilizou de uma forma
lógica e intencional para demonstrar
verdades impressionantes sobre Deus,
seus sofrimentos e a esperança do Reino
Messiânico. Os poemas são colocados em
uma ordem intencional para apresentar
algo específico. O grande objetivo do livro
de salmos é apresentado logo no início
de ser o livro de oração do povo de Deus
com o intuito de ser fiel e guardar a Torá
e aguardar a chegada do prometido Rei
Messiânico (Jesus). O livro é recheado de
lamentos, celebrações, fé e esperança.
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Poéticos
Nº Capítulos
150
1-2
UMA INTRODUÇÃO AO LIVRO DE SALMOS
Nos dos primeiros salmos, anônimos, é apresentado algo
como o objetivo do livro. O compilador tinha o objetivo
de que os salmos fossem uma grande coleção de oração
do povo de Deus, ensinando-os a Torá, a fidelidade a Deus
para que o povo se santificasse para receber o futuro e
prometido Rei Messiânico que acabaria com o mal. Eles são
reflexões poéticas dos livros de Moisés e de 2 Samuel 7.
42 - 72
LIVRO 2: A ESPERANÇA DO REINO MESSIÂNICO
Começa com poemas sobre a esperança do povo do
retorno a Sião e ao templo e conclui com um poema sobre
o futuro reinado Messiânico sobre a nação. Fazem um forte
eco sobre as passagens bíblicas que conheciam sobre o
governo Messiânico como as dos profetas Isaías e Zacarias.
Conta que a chegada desse reinado cumpriria a promessa
de Deus a Abraão que as nações seriam abençoadas.
90 - 106
LIVRO 4: A CRISE DO EXÍLIO DE ISRAEL
São dadas explicações para responderem por que Israel
passou pelo exílio babilônico. Logo no início, retornamos
ainda no êxodo quando Moisés clama por misericórdia para
que Deus não destrua o povo no caso do bezerro de ouro.
O livro continua com anúncios de que o Deus de Israel é
o que reina sobre todos e toda a criação deveria louvá-lo
pelo dia em que Ele traria sua justiça e reinado ao mundo.
Escritor
Vários
Período
1000 e 500 a.C.
3 - 41
LIVRO 1: UM CHAMADO A FIDELIDADE À ALIANÇA
É um chamado ao povo para ser fiel à aliança com Deus
descrita na Torá. Davi é apresentado como o modelo
dessa aliança com Deus. Fala da sua libertação e de sua
elevação como rei, fazendo um paralelo com o futuro rei
que libertaria o povo e seria rei sobre as nações. O reinado
de Davi é um paralelo para o reinado do futuro Rei salvador
(os livros pós exílicos ocultavam as falhas de Davi).
73 - 89
LIVRO 3: A PROMESSA FEITA A DAVI
Ele continua falando sobre a promessa e a esperança do
povo pelo Rei Messiânico. Nesse livro é feito um paralelo
desse reino vindouro com a queda do reinado de Israel e
a ida para o exílio babilônico. Conta sobre a destruição, o
exílio e a queda dos reis que vieram após Davi. Esse livro
conclui com uma súplica para que Deus nunca esqueça
as promessas feitas a Davi sobre a vinda do Rei.
107 - 150
LIVRO 5: DEUS OUVE SEU POVO E TRARÁ JUSTIÇA
Culminam os dois principais temas do livro, a Torá e o Mes-
sias. Continua narrando a esperança do povo na vinda do
Messias. Vemos cânticos sobre a peregrinação e o reino
messiânico com fortes paralelos com o Êxodo e ainda um
salmo incrível sobre a Torá (119). O livro é concluído com
5 poemas convidando todos e toda criação a louvarem a
Deus porque Ele trará um reino que libertará o povo.
Provérbios
CONTEXTO:
O livro dos provérbios é um compilado
de vários pensamentos de sábios do pas-
sado. A palavra remete a uma sentença
curta, porém, carregada de ensinamen-
tos e sabedoria. Não sabemos ao certo
quem fez a compilação do livro, mas,
conhecemos alguns dos escritores dos
Provérbios como Salomão, em sua maio-
ria (1 ao 24), e também Agur (30), Lemuel
(31) e o rei Ezequias (25 a 29). No caso de
Ezequias, podem ter sido uma transcrição
dos provérbios de Salomão, ou de fato
dele mesmo.
OBJETIVO
O objetivo do livro é trazer o conheci-
mento e sabedoria dos maiores sábios
do passado e perpetuar esse estilo de
vida voltado para sabedoria. A palavra
sabedoria usada não fala de buscar con-
hecimento simplesmente, mas da busca
do conhecimento aplicado e das habili-
dades para colocar tudo em ação. Logo,
o objetivo principal do livro é nos ajudar
a desenvolver habilidades práticas para
vivermos bem no mundo criado por Deus.
Isso fica ainda mais claro quando no início
do livro nos diz que o temor do Senhor
é o princípio da sabedoria. Temor não é
pavor, mas uma santa reverência ao eterno
que tudo sabe e conhece.
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Poéticos
Nº Capítulos
31
1-9
DISCURSOS DE UM PAI PARA O FILHO
Nessa primeira parte contém os discursos de um pai para
o seu filho para ele viver uma vida na busca da sabedoria
e do temor ao Senhor. O convida a viver com integridade,
virtude e generosidade para alcançar o sucesso e a paz,
bem como as consequências do contrário a isso. É feito
sempre um paralelo que existe em todo o livro sobre a
vida de um tolo e a vida de um sábio, aquele que teme ao
10 - 29
O GRANDE COMPILADO DE PROVÉRBIOS
Centenas de provérbios antigos de sabedoria para todas as
áreas como família, amizade, pobreza, trabalho, casamento,
vizinhança, generosidade, perdão, álcool, sexo, dinheiro,
sentimentos, etc. Eles são filtrados pelo sistema de valores de
1 a 9. O livro trata de um sistema moral firmado na essência
de Deus e que se teme ao Senhor é sábio e provavelmente
irá bem, mas se não teme é tolo e provavelmente irá mal.
30
OS POEMAS DE AGUR
Essa seção possui alguns poemas de um homem chamado
Agur que começa reconhecendo sua incapacidade e a
necessidade de se alcançar a sabedoria de Deus. Ele desco-
bre que a sabedoria divina já foi dada-lhe nas escrituras
sagradas que o ensinavam a viver bem. Ele é apresentado
como um leitor modelo do livro de Provérbios, alguém que
está atento a sabedoria de Deus nas escrituras.
Escritor
Vários
Período
960 - 686 a.C
Senhor e vai bem e aquele não teme ao Senhor e vai mal.
Há também poemas da personificação da senhora sabedo-
ria apontando que vivemos em um universo moral criado
por Deus. Poeticamente mostrando a felicidade quando as
pessoas seguem uma vida moral, íntegra e justa em temor
ao Senhor.
COMENTÁRIO
PROVÉRBIOS É PROBABILIDADE E NÃO REGRA
É importante saber que provérbios trata de probabilidades
e não de regras. Seguindo a sabedoria dos provérbios há
uma probabilidade maior de que as coisas sejam bem
sucedidas na vida, mas não é uma promessa, é a forma
geral, mas há exceções. Em Jó e Eclesiastes vemos a sabe-
doria apontando para um mundo complexo com exceções
a provérbios. É importante ler os livros de sabedoria juntos.
31
OS POEMAS DE LEMUEL
O capítulo final é de um rei não israelita chamado Lemuel
e passa a sabedoria que lhe foi dada por sua mãe. Os
poemas são uma orientação de como ser um líder sábio e
justo. O último poema é um acróstico do alfabeto hebraico
das ideias de uma mulher sábia e de caráter nobre, que
vive conforme a sabedoria de Provérbios, um modelo
de aceitação da sabedoria de Deus traduzida em ações.
Eclesiastes
CONTEXTO:
Há indícios de que o livro possa ter sido
escrito por Salomão ou outro rei da casa
de Davi em Jerusalém, mas que também
possa ter sido escrito posterior ao exílio
por alguém apontando para os ensinos
de Salomão. Percebe-se, porém, que o
livro tem um mestre que ensina algo, mas
um autor que escreveu para transmitir as
palavras e ideias do mestre a todos.
OBJETIVO
O objetivo é mostrar que uma vida longe
de Deus é sem sentido. A palavra “hevel”
é usada 38 vezes no livro e sua tradução
é algo como “vapor ou fumaça” e serve
como uma metáfora para mostrar que a
vida é fugaz e temporária como um fio
de fumaça e também um enigma, como
uma fumaça parece ser algo sólido, mas
ao tentar agarrar não consegue porque é
apenas vapor. O autor mostra haver beleza
e bondade no mundo, mas quando nos
apegamos a isso, vem tragédia e maldade
rapidamente. A vida para o mestre não é
constante, é como viver correndo atrás
da fumaça (hevel). Isso mostra que o livro
desconstruirá tudo aquilo que buscamos
fora de Deus, pois não há propósito e
significado para nada que esteja longe do
Criador. Corremos atrás de muitas coisas,
mas tudo é sem sentido e será esquecido.
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Poéticos
Nº Capítulos
12
1-2
O TEMPO APAGARÁ VOCÊ E TUDO QUE VOCÊ SE IMPORTA
O livro começa nos apresentando que o tempo torna tudo
“hevel”, pois, tudo é passageiro, tudo é vaidade e o tempo
tornará tudo que você se importa e até mesmo você como
um conto ligeiro. Mostra que tudo que fazemos é viver em
repetição, tudo que corremos atrás de construir não faz
sentido, pois irá acabar. Quando você alcança algo, você
retorna ao início e procura outra coisa e nada te completa.
4-8
TODOS MORREREMOS, MAS AINDA HÁ CONTENTAMENTO
O pregador ensina que, embora esta vida seja temporária e
todos um dia morrerão, há coisas que podemos fazer para
encontrar contentamento na vida. Ele identifica também
coisas que certamente resultarão numa vida de insatisfação,
como oprimir o próximo, acumular riquezas simplesmente
para ter mais do que os outros e deixar de buscar sabedoria.
COMENTÁRIO
UMA DESCOBERTA DE SIGNIFICADO NA VIDA
Ele buscou satisfação e encontrar-se na vida em diversas
coisas, mas tudo que ele fazia e observada acabava. Enten-
deu que a vida que buscamos aqui não faz sentido, pois,
tudo terá fim um dia. Não adianta ser o mais famoso, rico
ou sábio, um dia tudo ficará para trás e será esquecido.
Conclui que só o temor ao Senhor produz na vida um peso
de glória eterno, o resto é tudo vaidade, canseira e enfado.
Escritor
Anônimo
Período
1000 - 500 a.C
3
TODOS ESTAMOS DEBAIXO DO SOL
O mestre ensina que tanto bons quanto ruins, todos estamos
suscetíveis a cosias boas e ruins que acontecem debaixo do
sol. Não há distinção e todos sofreremos as malezas deste
mundo. Mostra que tudo que construímos e produzimos é
passageiro e não adianta de nada, mas que as coisas que
Deus cria e aquilo que Deus edifica permanece para sempre.
9 - 10
A SABEDORIA É MELHOR DO QUE AS RIQUEZAS
O pregador afirma que tanto os iníquos quanto os justos
passarão por tragédias. Todos têm um tempo limitado nesta
Terra e se beneficiarão muito mais ao alcançarem sabedoria
do que ao adquirirem riquezas ou poder. Ele desconstrói
uma vida regada a prazeres e a busca incessante por acu-
mular, por crescer e se tornar famoso e grande nessa terra
e diz que a sabedoria sobrepuja isso tudo.
11 - 12
A CONCLUSÃO DE UMA VIDA DEBAIXO DO SOL
O pregador conclui que, ao contrário da maioria das coisas
na vida, a obediência aos mandamentos de Deus é impor-
tante, pois um dia morreremos, nosso espírito voltará a
Deus e Ele julgará a nossa vida aqui. O contraste da vida de
quem buscou satisfação nas coisas do mundo, mas somente
Deus podia suprir as necessidades da alma e através dele
toda essa vida trabalhosa debaixo do sol tem significado.
Cantares
CONTEXTO:
Embora seja aceito que tenha sido escrito
por Salomão e o nome dele seja mencio-
nado no livro, é pouco provável que ele
tenha escrito. A voz principal do livro, na
verdade, é de uma mulher denominada
a amada. Há também uma voz masculina,
mas por diversos fatores, dificilmente seria
a de Salomão. Ao citá-lo, o livro parece
fazer um apontamento para a sabedoria
de Salomão reconhecida e utilizada em
todos os livros de poesias e sabedoria.
OBJETIVO
O tema principal do livro de Cantares de
Salomão é a bênção do amor romântico
que pode ser desfrutado no casamento.
O livro mostra que a intimidade física
e emocional entre marido e esposa, é
abençoada por Deus. Além disso, enfa-
tiza que jamais o amor deve ser forçado,
mas deve seguir o seu curso natural. Ape-
sar de mencionar alguns personagens
secundários como a mãe, os irmãos, as
donzelas e os guardas da cidade, sem
dúvida seu foco está em dois personagens
principais: esposa e marido. Ela é jovem do
campo identificada simplesmente como
“Sulamita” (Cantares 6:13). Já o marido, no
começo do livro é retratado na figura de
um pastor (Cantares 1:7), e também na
figura de um rei (Cantares 1:4,12; 3:9,11; 7:5).
ENXERTADOS.COM.BR
Grupo de Livros
Poéticos
Nº Capítulos
8
1 2-7
UMA JOVEM APAIXONADA
Os poemas não são dissecados ou desmontados, pois, não
possuem conceito literário, são poemas para serem lidos
na totalidade, de forma fluente e simplesmente desfruta-
dos. Já no primeiro capítulo somos apresentados a jovem
apaixonada pelo pastor, embora ainda não casados, estão
comprometidos. Os outros poemas seguem alternando
entre homem e mulher, harmonizando sem regra.
8 8
UMA CONCLUSÃO SOBRE O AMOR
Se resume na conclusão que faz uma pausa nessa história
para mostrar como funciona o amor e os poemas. Mostra a
força do amor, o perigo dele e sua capacidade de influenciar
para o bem e para o mal. O amor é belo se bem usado, mas
pode ser perigoso e causar grandes danos se mal utilizado.
O amor é uma experiência transcendente da sabedoria
humana e é uma dádiva de Deus e não pode ser comprado.
COMENTÁRIO 1
UM LIVRO ESTRANHO NA BÍBLIA
Sempre houve discussões do porquê um livro de poesia
de amor estaria na bíblia. A tradição judaica explicava que
os poemas eram uma alegoria para o amor de Deus para
com Israel e essa ideia acabou chegando na tradição Cristã
que atualizou o livro para uma alegoria entre o amor de
Cristo e da igreja. Essas interpretações, porém, acabam
ficando estranhas com alguns trechos do livro.
Escritor
Anônimo
Período
1000 - 400 a.C
UM DESEJO INTENSO E A BUSCA UM PELO OUTRO
Os poemas se desenrolam dessa forma, alternando entre
homem e da mulher com um desejo intenso um pelo outro,
mas quando parece que as coisas vão seguir de verdade,
retornam a busca. Os poemas giram em torno da busca um
pelo outro e pelo desejo intenso e a alegria do amor físico.
A tensão aumenta, a alegria, o desejo e se repete. É uma
maneira poética que mostra a intensidade do amor sexual.
UM ESTRANHO POEMA E FINAL
O último poema aparece Salomão tentando comprar o
amor da mulher com dinheiro, mas é rejeitado pela mulher.
O livro conclui voltando a história do homem e da mulher,
novamente separados e na busca de um pelo outro. Ele
quer ouvir a sua voz e ela implora para ambos fugirem e é
assim que o livro termina, totalmente aberto. Uma metáfora
para o amor que sempre busca evoluir.
COMENTÁRIO 2
UM POEMA DE AMOR QUE FALA DE AMOR
Recentes descobertas mostraram que naquela região os
povos, tanto Israel quanto os demais possuíam em sua
tradição poemas de amor, voltado para conotação sexual ou
não. Isso trouxe luz para um entendimento de que o livro de
Cantares simplesmente está falando amor sexual entre um
homem e uma mulher, abençoado por Deus no casamento,
porém, precisa ser tratado com muito cuidado e zelo.
Durante a história de Israel, Deus levantou diversos profetas
para falarem em seu nome, além de vários falsos profetas
que se levantaram sem a ordem de Deus para tentar levar
o povo ao engano. Os objetivos dos profetas era serem
boca de Deus para aquilo que Ele queria transmitir, seja uma
benção, uma direção, uma advertência e até mesmo anunciar
um juízo vindouro.
Os livros dos profetas são divididos em dois grupos: profe-
tas maiores e profetas menores. Claro que esse nome não
indique diretamente a relevância dos profetas maiores em
detrimento dos profetas menores, porém, assim foi separado
para um bom entendimento e um dos critérios era o tamanho
da compilação dos livros.
Os livros dos profetas maiores são: Isaías, Jeremias, Lamen-
tações, Ezequiel e Daniel.
Os livros dos profetas se baseiam, principalmente, em
advertências para o povo com intuito de trazê-lo ao arre-
pendimento. A perversidade e a injustiça em Israel crescia
cada vez mais com o passar do tempo, por isso, Deus envi-
ava homens para alertar o povo, fazê-los se lembrarem da
aliança que estavam quebrando e caso continuassem, Deus
enviaria o juízo sobre eles.
Vários profetas se levantaram, mas o povo não cumpre a
aliança com o Senhor, então, Deus começa a usar os profetas
para avisar sobre o juízo que viria devido ao pecado, onde
Israel seria destruída e levada ao exílio. Essa expectativa de
juízo devido ao descumprimento da aliança existe desde
Moisés e continuou até o profeta Malaquias.
Os profetas, porém, não se levantaram apenas para proclamar
juízo, mas também para trazer esperança ao povo, para dizer
que Deus cumpriria todas as suas promessas e que mesmo
que Israel seja devastada, o remanescente fiel seria salvo, a
cidade seria restaurada e viria o Rei Messiânico da linhagem
de Davi que colocaria fim na maldade de Israel e das nações
vizinha e estabeleceria seu trono em Jerusalém.
Todos os profetas, tanto os maiores quanto os menores pos-
suem uma mensagem unificada e progressiva, você enxer-
gará as promessas e juízos se repetindo ao longo dos livros,
mostrando que Deus nunca cessou de falar com Israel sobre
o futuro e sobre suas expectativas para o povo. Do mesmo
modo, ao longo da leitura dos profetas, poderemos ver o
destino de Israel, a promessa futura do Messias, a derrota do
mal de uma vez por todas e uma promessa de um tempo de
paz vindouro, onde Jerusalém será o centro de um governo
Messiânico que abençoará todas as nações da terra através
de um Rei justo e fiel.
Isaías Grupo de Livros
Profetas Maiores
Nº Capítulos
66
Escritor
Isaías
Período
740 - 701 a.C

CONTEXTO:
O livro foi escrito pelo próprio Isaías que
profetizou em Jerusalém, passando pelos
reinados de Uzias, Jotão, Acaz, Ezequias e
Manassés no reino de Judá. Isso o coloca
como profeta antes do exílio babilônico
(essa informação daremos em todos os
livros daqui para frente. É uma informação
importante para o bom entendimento
dos livros).
1 - 12
O JULGAMENTO E A ESPERANÇA PARA ISRAEL Em uma visão, Isaías vê Deus em um trono, proclamado Santo,
Ele descreve Israel como apóstata, corrupta e que Deus os mostrando a Isaías o quanto ele e o povo eram corruptos,
julgaria enviando as nações vizinhas para conquistá-los. Diz mas Deus o purifica e o comissiona a advertir Israel sobre sua
que seria como um fogo que purificaria as inutilidades do condição. Ele profetiza a Acaz que Israel seria cortada e devas-
povo. Isso criaria uma nova Jerusalém que seria povoada tada perante os Assírios. Porém, Deus enviaria um rei chamado
por um povo remanescente que se arrependeu e voltou ao “Emanuel” que libertaria o povo da opressão. Ele é o broto que
Senhor, quando o Reino de Deus viesse e todas as nações surgiria da raiz cortada como um renovo para o remanescente
viveriam em justiça e paz, junto ao Rei que os libertaria. fiel que sairá do mesmo tronco que Israel foi cortada.

No livro de Isaías acontece algo bem 13 - 27

curioso, pois, dos capítulos 1 a 39 Isaías
profetiza cerca de 100 anos antes do exílio
babilônico e sua morte foi bem antes dele,
inclusive. Porém, os capítulos finais é de
uma voz que fala sobre coisas depois
do exílio. Apesar desse detalhe apontar
para outro escritor, o mais aceito é que
o próprio Isaías havia profetizado por
essas coisas, selado em pergaminhos e
confiado aos seus discípulos que após
muito tempo abriram os pergaminhos
e se maravilharam com essas palavras
pela sua fidelidade ao ocorrido. Esses
discípulos influenciados por Deus teriam
complementado o livro com as palavras
do próprio Isaías.
A tradição diz que Isaías morreu serrado
ao meio no período de Manassés.
O JULGAMENTO E A ESPERANÇA DE DEUS PARA AS NAÇÕES
Isaías ainda viu que outro império atacaria Israel e terminaria
de devastá-la e levar o povo ao exílio. Nessa sessão conta-
mos com alguns poemas que tratam da queda da Babilônia
e dos vizinhos de Israel. A Babilônia é o arquétipo daquilo
que Deus reprova e do juízo para ela e todas as nações
que se prostituem com ela e com o seu poder. Todos
esses reinos serão arruinados, perante o Reino de Deus.
28 - 39
A ASCENSÃO E A QUEDA DE JERUSALÉM
Inicia com poemas de acusação de Isaías para os líderes
de Jerusalém, por eles terem se voltado para o Egito para
pedirem proteção contra os Assírios. Ele sabe que isso não
é bom e que somente o retorno ao Senhor poderia os livrar.
Quando os exércitos Assírios atacam Jerusalém, Ezequias
era o rei e ele foi um bom rei que se voltou e clamou ao
Senhor, e Deus os livrou milagrosamente. Ezequias fez uma
Há um poema que fala de duas cidades, uma cidade que é
arrogante e se exaltou acima de Deus e se tornou corrupta e
injusta, Isaías trata essa cidade como um arquétipo da huma-
nidade, mas diz que ela está destinada a destruição e ruína.
Essa cidade será substituída pela Nova Jerusalém onde Deus
reina sobre a humanidade redimida em um reino de paz, amor
e tranquilidade. Todo o livro de Isaías tem esse paralelo entre
a ruína das cidades corruptas e a vinda do Reino de Deus.
reforma religiosa em Jerusalém e se voltou ao Senhor. A
ascensão de Ezequias foi seguida de sua queda ao receber os
babilônicos como visitantes e buscar impressioná-los mostrando
o melhor do Reino. Era um esforço para uma aliança de pro-
teção. Isaías confronta Ezequias e profetiza que a Babilônia os
trairia e seria inimigo de Jerusalém. Conforme Reis, sabemos
que 100 anos após, a Babilônia retorna para guerrear, conquistar
e exilar o povo. Todas as profecias de Isaías se cumpriram.

ENXERTADOS.COM.BR
Isaías
OBJETIVO
O livro é um alerta de terror e esperança
para Israel. Isaías foi usado para avisar
aos líderes de Jerusalém e Judá sobre
o julgamento que Deus enviaria sobre
Israel devido a sua idolatria, corrupção
e essa quebra de aliança com Deus teria
um custo. Os reinos assírio e babilônico
seriam usados para trazer o juízo a eles,
caso insistirem na idolatria e no coração
mau diante de Deus.
Isaías também falou aos líderes uma men-
sagem de esperança a respeito do futuro
Rei que viria da linhagem de Davi e cum-
priria as promessas feitas anteriormente.
Ele acreditava profundamente que tudo
se cumpriria e esse Rei liderará Israel na
aliança e a benção fluiria para todas as
nações, conforme todo o enredo bíblico.
Algumas pessoas gostam de chamar o
livro de mini bíblia por possuir 66 capítulos,
a mesma quantidade de livros que bíbli-
cos, reforçado ainda que os 39 primeiros
fala da lei, da corrupção e do juízo e os
outros 27 falando da vinda do Messias,
da graça e da restauração. Isso faz um
paralelo curioso com a bíblia e resume
bem a mensagem de todo o livro de Isaías.
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Grupo de Livros
Profetas Maiores
Nº Capítulos
66
Escritor
Isaías
Período
740 - 701 a.C
40 - 48
ANÚNCIO DE ESPERANÇA PARA ISRAEL Deus diz que a queda foi por negligência deles e foi Ele
Israel é informado que o exílio acabou, que o pecado foi quem levantou a Persia para conquistar a Babilônia e libertar
tratado e viria um novo tempo. Eles poderiam retornar para a o povo. Deveriam crer que Deus tem o poder da história,
sua terra e Deus traria seu reino e glória para as nações. Israel que a ascensão do império Persa foi obra dEle, e testemu-
deveria proclamar o nome do Senhor e mostrar as nações nhar do seu poder, mas não creram. Israel continuava dura
quem era Deus, mas não é isso que ocorre. Eles murmuram e rebelde, por isso, Deus os desqualifica como servos. Deus
e acusam a Deus, descreem dEle já que permitiu sua queda não abandona sua missão e promessas de benção para as
perante as nações, os deuses babilônicos seriam melhores. nações e o profeta diz que Ele estava realizando algo novo.
49 - 55
O SERVO CUMPRIRÁ A MISSÃO DE DEUS Em sua vinda o Servo será rejeitado, maltratado e finalmente
Somos apresentados a uma figura que se chama Servo de morto pelo seu povo. Ele está morrendo pelo pecado deles
Deus que cumprirá a missão de Deus e fazer o que Israel não e o seu sacrifício é uma oferta pelo pecado e rebelião do
conseguiu. Deus chama esse Servo de Israel e o envia na povo. Após a morte, porém, Ele está vivo e deu um meio
missão de restaurar o povo a Deus e ser a luz para as nações. das pessoas serem justificadas. Vemos duas maneiras das
A palavra diz que esse servo será capacitado pelo Espírito pessoas responderem ao servo: alguns com humildade e
de Deus e trará boas novas para as nações. Apresentando-o aceitação do Servo e outros que são chamados ímpios e
como o Rei messiânico dos capítulos 9 e 11. rejeitarão tanto o Servo quanto aos seus servos.
56 - 66
OS SERVOS HERDAM O REINO DE DEUS Há um contraste em que Deus trará juízo aos ímpios, que polu-
No final vemos poemas que resumem o livro. No meio em o mundo com egoísmo e idolatria, que serão removidos
vemos o Servo anunciando as boas novas do Reino para os de sua cidade para sempre. Os servos, porém, são perdoados
pobres com poder do Espírito, reafirmando as promessas e e herdam a Nova Jerusalém onde a morte e o sofrimento não
esperanças do livro. A Nova Jerusalém, onde os servos de existem. As pessoas das nações são chamadas a se unirem
Deus habitarão será o centro de justiça de Deus que fluirá a família do Servo e conhecerem o seu Criador. O livro de
para as nações. Vemos orações de arrependimento dos Isaías termina com o cumprimento das promessas da aliança
servos, pedindo a Deus para perdoar e trazer seu Reino. de Deus com o seu povo por meio o Rei Servo sofredor.
Jeremias
CONTEXTO:
Jeremias foi um sacerdote israelita que
viveu em Jerusalém nos últimos anos do
reino de Judá, isso coloca seu livro em um
período antes do exílio babilônico. Ele foi
levantado para pregar sobre a vinda do
juízo devido a idolatria e injustiça de Israel
e isso ocorreria pelas mãos dos babilôni-
cos que destruiriam o reino e levaria o
povo ao exílio. Embora o livro tenha sido
ditado e projetado por Jeremias, o próprio
livro mencionará que ele se utilizou de um
escriba chamado Baruque para o ajudar
nessa empreitada.
OBJETIVO
O livro foi produzido para narrar os ser-
mões, ensaios e poemas de Jeremias a
Israel. O livro foi uma ordem direta dada
a ele, como mencionado no capítulo 36.
Jeremias e um escriba chamado Baruque
fazem a compilação daquilo que foi apre-
goado pelo profeta para Israel. Baruque
também reúne as histórias de Jeremias e
junta tudo em um livro sobre esse período
da história de Israel.
Tudo isso foi colocado para mostrar que
Jeremias foi um mensageiro da justiça e
da graça de Deus para com seu povo. Ele
feriria Israel por seus pecados, mas traria
cura através de sua graça.
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Grupo de Livros
Profetas Maiores
Nº Capítulos
52
1 23 - 24
O CHAMADO DE JEREMIAS
O primeiro capítulo apresenta Jeremias e que ele seria um
profeta para Israel e para as nações. Jeremias pregaria sobre
o julgamento de Deus, mas também sobre a esperança que
Deus taria graça sobre o povo. Deus iria arrancar e derrubar,
mas depois iria plantar e construir. Ele foi chamado para
acusar Israel dos seus pecados e mostrar a sua face, mas
também para falar da esperança para o povo.
25
O PRIMEIRO CERCO EM ISRAEL
Apesar da advertência de Jeremias, o povo não se arrepen-
deu. No primeiro ano do reinado de Nabucodonosor, Deus
diz a Jeremias para anunciar que os exércitos babilônicos
estão indo em direção a Israel para conquistá-los e levá-los
ao exílio por 70 anos. Jeremias compara a Babilônia como
um cálice de vinho cheio da ira de Deus contra Israel e Ele
faria com que Israel bebesse do cálice da sua ira.
46 - 51
JULGAMENTO E ESPERANÇA DAS NAÇÕES
Essa sessão traz poemas de como Deus usaria a Babilônia para
trazer juízo sobre as nações ao redor de Israel. Traz também
poemas sobre o juízo de Deus para a própria Babilônia que,
embora usados para trazer juízo de Deus, não tinham suas
práticas e idolatrias endossadas e também passaria por um
crivo de justiça. Sua rebeldia, idolatria e grandeza se tornariam
arquétipo de como Deus julgará a mãe das prostituições.
Escritor
Jeremias
Período
640 - 586 a.C
ACUSAÇÕES E ADVERTÊNCIAS PARA ISRAEL
Nessa sessão há acusações para Israel e a ideia principal
é que romperam a aliança com Deus e que o juízo viria.
Israel havia adotado adoração de outros deuses. Jeremias
diz que Israel foi adúltera e quebrou a aliança. Ele acusa os
líderes e sacerdotes, dizendo que se tornaram corruptos,
injustos e frios. Jeremias profetiza que Deus destruiria seu
templo e enviaria a babilônia para destruí-los.
26 - 45
O JULGAMENTO E A ESPERANÇA DE ISRAEL
Ele continuava clamando ao povo, mas é rejeitado até o fim.
Jeremias fala da esperança para o futuro de Israel, onde Deus
escreveria a lei em seus corações, não mais em pedras e
que um dia Israel retornaria à terra, o Messias viria e reinaria
sobre as nações. Aqui conclui com poemas sobre o cerco e
destruição de Jerusalém. Durante todo o período, Jeremias
foi perseguido e até sequestrado e levado ao Egito.
52
A DESTRUIÇÃO E O EXÍLIO DE ISRAEL
O livro conclui com um trecho de 2 Reis 25 sobre o ataque
final a Jerusalém, como destruíram os muros, queimaram
o templo e levaram o povo ao exílio. As advertências de
Jeremias se cumpriram. O capítulo termina com a história do
rei cativo de Jerusalém, Jeoaquim, herdeiro de Davi, onde o
rei da babilônia o libera e o convida para comer à sua mesa
pelo resto da vida, é como uma promessa de esperança.
Lamentações
CONTEXTO:
Existem indícios de que Jeremias escreveu
o livro de Lamentações, bem como in-
dícios que não teria sido ele. Como a
tradição seguida é dele como autor e há
indícios que possa ter sido ele, optamos
por seguir dessa forma. O que podemos
afirmar é que o autor viveu e escreveu
o livro durante o período do cerco de
Jerusalém, observou o ocorrido, sobre-
viveu e lamentou sobre.
OBJETIVO
A queda de Jerusalém perante os babil-
ônicos foi uma das coisas mais horríveis
vividas pelos israelitas, o livro traz poemas
sobre alguém que viu isso acontecer e
lamentou profundamente sobre o que
acontecera. Apesar de não ter morrido
e nem ter ido ao exílio, o escritor sabe e
entende a dor de tudo que aconteceu.
O livro serve como um memorial da dor
e da condição dos israelitas após serem
destruídos, como uma forma de protesto e
desabafo sobre sua condição deplorável.
É importante lembrar que esses 5 poemas
a lamentar sobre Israel não são os únicos,
encontramos outros no livro de Salmos.
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Profetas
dede
Poéticos
Livros
Livros
Maiores
Nº Capítulos
5
Escritor
Jeremias
Período
586 - 516 a.C
1
A DOR E A VERGONHA DA SENHORA DE SIÃO
Os poemas de 1 ao 4 são feitos em forma de acrósticos, cada verso inicia com uma letra do alfabeto hebraico e segue
dessa forma ordenada. O escritor busca fazer um contraste com a confusão que está Israel escrevendo com essa ordem.
O poeta traz para Israel a imagem de uma viúva, assentada, cheia de luto e devastada, mas não há quem a console. Ela
levanta um clamor ao Senhor para que Ele venha e olhe para si. Isso mostra que toda Israel estava traumatizada com o
ocorrido, não havia quem não estivesse em pranto e desolado. Israel se sentia sozinho, abandonado e rejeitado, perdido
como uma viúva que acabara de perder o seu marido.
2 3
A QUEDA DE JERUSALÉM DEVIDO A IRA DE DEUS O HOMEM SOFREDOR
Esse poema narra que a queda e destruição de Jerusalém Aqui um homem solitário conta sobre o seu sofrimento e
foi causada pela ira de Deus, devido a consequência do seu sobre o pesar que está sentindo, como um representante
pecado e idolatria. A ira de Deus não é uma raiva gratuita, do povo. Ele vê a sua dificuldade como uma forma de
não é como bíblia a descreve, ela é a justiça divina vindo justiça de Deus, como descrito, mas vê como esperança ao
sobre a terra. Israel havia violado a aliança que tinha feita com lembrar que devido a aliança, a misericórdia de Deus não
Deus e foi assim por muitos anos, Deus é lento em se irar, falharia e se renovariam a cada manhã. Ele crê que se Deus
porém, a sua ira vem e traz consequências sobre o pecado. é coerente em sua justiça, também será em sua aliança.
4 5
O PERÍODO DO CERCO EM JERUSALÉM UMA ORAÇÃO POR MISERICÓRDIA
Aqui o poeta lamenta de forma perturbadora sobre o cerco É o único poema que foge a regra do alfabeto, como se o
em Jerusalém, fazendo comparações com o tempo antes lamento virasse um caos na vida do poeta. Israel implora a
do cerco e o tempo durante o cerco. Exemplos como Deus para não ser abandonado e faz uma lista de tipos de
crianças vivendo felizes e agora passando fome, ricos em pessoas devastadas, para que Deus não as esquecesse. O
luxo e agora comendo o que tem na terra. O poema choca livro termina com um paradoxo do povo reconhecendo que
com vários contrastes da época de bonança e a época Deus reina, mas não entendendo por que foram abandona-
em que Jerusalém estava sendo destruída. dos e pergunta se Deus os teria abandonado para sempre.
Ezequiel
CONTEXTO:
O livro foi escrito pelo próprio profeta
Ezequiel durante o período do exílio. Ele
foi um sacerdote que viveu entre os judeus
levados cativos antes da destruição da
cidade. Segundo o relato de segundo
Reis, a Babilônia levou cativo os principais
homens da terra naquela época, isso seria
um indício de que Ezequiel era perten-
cente aos nobres da época. O livro inicia
5 anos após esses acontecimentos com
Ezequiel sentado à margem de um rio em
seu acampamento de refugiados quando
tem sua primeira visão.
OBJETIVO
Ezequiel é comparado em seu livro como
um atalaia em uma torre. Isso mostra que
o principal objetivo de Ezequiel era manter
o povo alerta. O Senhor mostra a Ezequiel
diversas visões sobre a restauração de
Israel, que o povo retornaria a sua terra.
O objetivo do livro é guardar as visões
de Ezequiel que viu muito sobre o futuro
de Israel e das nações. Todas as profecias
de Ezequiel se cumprem, porém, muitas
visões dele ainda irão ser cumpridas em
um futuro próximo, quando o Messias
estabelecerá seu Reino e domínio para
sempre, governando sobre as nações e
restaurando tudo ao padrão perfeito que
era no início.
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dede
Livros
Poéticos
Maiores
Livros Nº Capítulos
48
1-3
O CHAMADO DE EZEQUIEL
Ezequiel vê o Senhor e Sua glória. É chamado para ser um
atalaia para a casa de Israel para alertar, reprovar e chamá-
los ao arrependimento. Ezequiel vê a glória de Deus mesmo
estando na babilônia, indicando que Deus estava com eles
no exílio. Em uma visão a seguir, Ezequiel vê que a idolatria
tomou conta do templo e em uma visão vê a glória de Deus
abandonando o templo e seguindo o povo para o exílio.
25 - 32
JULGAMENTO SOBRE AS NAÇÕES AO REDOR DE ISRAEL
Ezequiel fala sobre o julgamento das nações, iniciando pelas
que estavam ao redor de Israel e após sobre as nações mais
poderosas da região, Egito e Tiro. Israel havia se aliado a elas
e adotado seus ídolos. Deus acusa os reis de Tiro e do Egito
de se verem como deuses, definindo entre o bem e o mal
de acordo com seus termos. Eles são responsáveis devido
ao seu orgulho e Deus usaria a babilônia para trazer justiça.
38 - 39
ESPERANÇA PARA AS NAÇÕES
Nesses capítulos é prometido a derrota final do mal. Esse mal
é personificado por um governante chamado Gog da terra
de Magogue. É uma referência de reino violento retirado do
livro correlacionado a Gênesis 10. Gog é um arquétipo da
rebelião humana e ele vem para destruir o povo, mas Deus
traz justiça. Seguido por cenas cheias de simbolismo dos
tempos finais em que Deus destruirá o mal humano do mundo.
Escritor
Ezequiel
Período
592 - 570 a.C
4 - 24
ACUSAÇÕES E JUÍZOS CONTRA ISRAEL
O Senhor o instrui a usar atos e símbolos para representar a
iniquidade de Israel e a destruição de Jerusalém, mas ele é
rejeitado. Ezequiel profetiza os julgamentos do Senhor para
Jerusalém e explica porquê a fome, a desolação, a guerra e
as pestilências vão varrer a terra. Numa visão, vê que a idola-
tria tomou conta de Israel e do templo e vê novamente a
glória de Deus, mas indo embora em direção a babilônia.
33 - 37
ESPERANÇA PARA ISRAEL
Ezequiel se encontra com um exilado recém-chegado que
avisa que Jerusalém caiu e suas profecias se cumpriram. A
mensagem muda e agora fala da esperança que virá, de
um novo Rei Messiânico, um novo Davi. Ele dominará e
transformará o povo, dando-lhes novos corações. Ele tem
uma visão dum vale de ossos, mostrando o estado de Israel,
mas Deus diz que seu Espírito estava vindo para reavivá-los.
11 - 12
ESPERANÇA PARA TODA A CRIAÇÃO
Quando o mal é finalmente derrotado é descrito como a
presença de Deus retornará ao seu povo e ao seu templo
para trazer a restauração do universo. Ezequiel tem uma visão
de uma nova cidade e de um novo templo muito maior e
glorioso que o de Salomão. A glória de Deus que viu partindo
retorna ao templo, porém, o que está acontecendo é uma
restauração completa da criação ao padrão do Éden.
Daniel
CONTEXTO:
O livro foi escrito pelo próprio Daniel, um
jovem da família real de Davi, que havia
sido levado cativo a Babilônia no primeiro
ataque e selecionado para viver nos
palácios reais. O principal contexto dessa
história são os palácios reais, onde Daniel e
seus amigos foram levados para conviver.
O livro mostra como Deus guarda o seu
povo, apesar do lugar que estão.
OBJETIVO
O livro de Daniel fornece um relato das
experiências de Daniel e outros judeus
fiéis levados cativos para a Babilônia. Nele,
além de muitas histórias, encontramos
visões e profecias para um tempo muito
além do período do exílio. O livro mostra
claramente como Deus estava com seu
povo na Babilônia, assim como visto por
Ezequiel, mostra como Ele os protegeu,
os usou, os guardou e fez com que eles
prosperassem mesmo em um reino hostil.
Muitas profecias de Daniel se cumpriram,
mas existem profecias que entendemos
que irão se cumprir no tempo do fim com
a vinda do Messias para reinar sobre as
nações.
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Profetas
dede
Livros
Poéticos
Livros
Maiores
Nº Capítulos
12
Escritor
Daniel
Período
550 - 500 a.C
1 2
SELECIONADOS PARA SERVIR NO PALÁCIO O SONHO DE NABUCODONOSOR
Daniel e seus companheiros são selecionados para viverem o Rei tem um sonho que o perturba, mas que ninguém
no palácio, porém, são fiéis a Deus e não se deixam levar conseguia interpretar. O rei chama magos e adivinhos do
pelos costumes pagãos, mantém forte a identidade que reino, mas Daniel, inspirado pelo Espírito divino consegue
receberam, porém, era um risco para eles. Deus os abençoa conceder o discernimento sobre o sonho. O sonho diz res-
com conhecimento e sabedoria. Deus exalta seus servos peito a uma estátua que simboliza reinos da terra que vêm
perante o rei e recebem posições para servir na corte do da própria Babilônia cheios de injustiça e também do reino
rei Nabucodonosor. de Deus nos últimos dias que virá com justiça contra todos.
3 4-5
A FORNALHA ARDENTE O ORGULHO DOS REIS BABILÔNICOS
Sadraque, Mesaque e Abednego recusam-se a adorar a Nabucodonosor e Belsazar eram dois reis orgulhosos e
imagem de ouro do rei Nabucodonosor e são lançados numa presunçosos, assim como no capítulo 2, Deus os adverte
fornalha ardente, mas o Senhor os salva. Todos veem como por sonhos que somente Daniel interpreta. Deus diz que
milagrosamente Deus está presente com seus servos nos ambos os reis devem ser humildes, mas eles são resistentes.
momentos mais impossíveis e os livra com poderosa mão, Nabucodonosor se torna louco, como uma besta no campo,
testemunhando do seu poderio perante todos os ídolos mas se humilha perante Deus e sua humanidade retorna, mas
babilônicos e reconhecido como verdadeiro por todos. Belzasar não se humilha e é morto naquela mesma noite.
6 7 - 12
UM LIVRO ESTRANHO NA BÍBLIA AS VISÕES DE DANIEL
Daniel é perseguido por adorar a Deus e jogado na cova Daniel têm visões proféticas dos acontecimentos logo após
dos leões. Ele foi lançado na cova por orar ao Senhor sua época até os últimos dias. Esses acontecimentos incluem
em vez de obedecer ao decreto do rei Dario proibindo conquistas de reinos da terra, a vinda do Messias, o sofri-
petições a qualquer deus ou homem que não fosse o rei. mento e a libertação do povo de Deus nos últimos dias e a
Deus livra Daniel do perigo e da morte e o exalta perante ressurreição dos mortos. Daniel consegue prever o tempo
o rei. Daniel louva a Deus pelo livramento e segue fiel a Ele. do fim do cativeiro e quando viria o Messias prometido para
o povo. Existem muitos debates até hoje sobre suas visões.
Durante a história de Israel, Deus levantou diversos profetas
para falarem em seu nome, além de vários falsos profetas
que se levantaram sem a ordem de Deus para tentar levar
o povo ao engano. Os objetivos dos profetas era serem
boca de Deus para aquilo que Ele queria transmitir, seja uma
benção, uma direção, uma advertência e até mesmo anunciar
um juízo vindouro.
Os livros dos profetas são divididos em dois grupos: profetas
maiores e profetas menores. Claro que esse nome não indica
diretamente a relevância dos profetas maiores em detrimento
dos profetas menores, porém, assim foi separado para um
bom entendimento e um dos critérios era o tamanho da com-
pilação dos livros, muitos profetas nem se quer escreveram.
Os livros dos profetas maiores são: Oseias, Joel, Amós,
Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias,
Ageu, Zacarias, Malaquias.
Os livros dos profetas se baseiam, principalmente, em
advertências para o povo com intuito de trazê-lo ao arre-
pendimento. A perversidade e a injustiça em Israel crescia
cada vez mais com o passar do tempo, por isso, Deus envi-
ava homens para alertar o povo, fazê-los se lembrarem da
aliança que estavam quebrando e caso continuassem, Deus
enviaria o juízo sobre eles.
Vários profetas se levantaram, mas o povo não cumpre a
aliança com o Senhor, então, Deus começa a usar os profetas
para avisar sobre o juízo que viria devido ao pecado, onde
Israel seria destruída e levada ao exílio. Essa expectativa de
juízo devido ao descumprimento da aliança existe desde
Moisés e continuou até o profeta Malaquias.
Os profetas, porém, não se levantaram apenas para proclamar
juízo, mas também para trazer esperança ao povo, para dizer
que Deus cumpriria todas as suas promessas e que mesmo
que Israel seja devastada, o remanescente fiel seria salvo, a
cidade seria restaurada e viria o Rei Messiânico da linhagem
de Davi que colocaria fim na maldade de Israel e das nações
vizinha e estabeleceria seu trono em Jerusalém.
Todos os profetas, tanto os maiores quanto os menores pos-
suem uma mensagem unificada e progressiva, você enxer-
gará as promessas e juízos se repetindo ao longo dos livros,
mostrando que Deus nunca cessou de falar com Israel sobre
o futuro e sobre suas expectativas para o povo. Do mesmo
modo, ao longo da leitura dos profetas, poderemos ver o
destino de Israel, a promessa futura do Messias, a derrota do
mal de uma vez por todas e uma promessa de um tempo de
paz vindouro, onde Jerusalém será o centro de um governo
Messiânico que abençoará todas as nações da terra através
de um Rei justo e fiel.
Oséias
Profetas Menores
CONTEXTO:
Oséias foi um profeta que profetizou no
reino do norte, também chamado Efraim
ou Jacó, antes do exílio babilônico e cerca
de 200 anos após a separação de Israel
em dois reinos. Ele profetizou durante o
reinado de Jeroboão II, considerado um
dos piores reis de Israel. O reino do norte
estava no caos e no ano de 722 a.C. o
império Assírio dizima Israel. Oséias vê
isso e escreve seu livro em formato de
poema durante 25 anos do seu ministério.
OBJETIVO
Esse livro é uma compilação dos poe-
mas de Oséias para Israel onde Deus traz
diversas acusações e avisos para o reino
do norte sobre o que viria sobre eles,
mas também sobre as promessas e espe-
ranças futuras quando Ele mesmo curasse
Israel de todo mal que tinha. Deus utiliza
o casamento de Oséias como símbolo
dessa relação de fidelidade e infidelidade
e demonstra que apesar de tudo Ele será
fiel e restaurará Israel.
Entende-se que no final, o compilador faz
uma nota adicional perguntando: “Quem é
sábio, para entender estas coisas? Quem
é prudente, para as saber? Porque os
caminhos do Senhor são retos, e os jus-
tos andarão neles, mas os transgressores
neles cairão”.
ENXERTADOS.COM.BR
Grupo de Livros
Nº Capítulos
14
Escritor
Oséias
O CASAMENTO DE OSÉIAS COM GOMER
Nesses capítulos narra a história do casamento de Oséias
com Gômer. Eram casados e tinham três filhos, mas Oséias
descobre que Gômer adulterou, não se sabe se antes ou
após o casamento, e ele a repudia. Deus, então, ordena
que Oséias busque Gômer que estava em prostituição, para
perdoá-la e restaurá-la ao lar. Essa história é tida como sím-
bolo profético da relação de Deus com Israel, onde apesar
4 - 10
ACUSAÇÕES E AVISOS PARA ISRAEL
Segue-se então várias acusações e as causas para a infideli-
dade de Israel. Oséias diz que dos motivos para isso era que
faltava conhecimento de Deus na terra, por isso povo padecia
tanto. Israel ouvia muito falar de Deus, mas não o conhecia de
verdade, apenas por palavras. Também acusa Israel de sua
hipocrisia, da sua injustiça social, sua idolatria e por confiar
em sua aliança com o Egito, Assíria e não no Senhor.
12 - 13
OUTRAS ACUSAÇÕES E AVISOS
Os poemas voltam a acusar Israel do seu mal e mostra que
eles sempre foram assim, desde a traição e mentira de Jacó
para receber a sua benção, da rebelião de Israel no deserto
até da escolha de Israel por um rei corrompido como Saul.
Oseías traz nas acusações a ideia de que não é de hoje que
eram assim, mas sempre quebraram a aliança e fizeram as
coisas por seus próprios meios.
Período
740 - 701 a.C
Reino do Norte
Pré-Exílio
1-3
da aliança feita com Deus e Ele ser fiel a ela, Israel adultera e
se prostitui com outros deuses. Ele poderia repudiar Israel,
mas sempre opta por buscar e restaurar novamente, mesmo
sabendo que voltaria a adulterar. Ele diz que devido a sua
prostituição um dia viria destruição e Israel seria levada ao
exílio, mas Deus ainda restauraria e traria um Rei Messiânico
sobre o seu povo para reinar sobre todas as nações, dando
esperanças futuras apesar de seu adultério.
11
ESPERANÇA PARA O FUTURO DE ISRAEL
Após esses poemas de acusações, Oséias fala da esperança
para Israel e mostra Deus como um Pai amoroso que ensina
Israel como se deve andar e, apesar de Israel ser como um
filho rebelde e o rejeitar, Deus sempre terá compaixão deles.
No poema Deus exclama: “Como posso desistir de você,
Efraim?”, Deus demonstra que haverá sempre compaixão
e amor, apesar de Israel ser como é.
14
ESPERANÇA PARA O FUTURO
No último capítulo mostra Oséias clamando pelo arrepend-
imento de Israel, apesar de saber que ele não duraria, pois,
sempre foi assim. Deus diz que Ele mesmo um dia curará toda
essa desobediência e os amará livremente. Deus descreve
a Israel futura como uma árvore saudável que cresce exu-
berante com raízes profundas que oferecerá sobra a todas
as nações, mas isso será um ato puro da graça de Deus.
Joel
Profetas Menores
CONTEXTO:
O livro de Joel é uma coleção pequena
de poemas proféticos. Apesar de ser
pequeno possui um conjunto de escritos
curiosos e intrigantes. Joel é tido como um
profeta que diferiu dos demais porque
não há indicação de quando foi escrito,
também demonstra ter tido um vasto
conhecimento dos outros livros bíblicos
proféticos e históricos, e Joel não traz
acusações sobre Israel, embora cite que
virá juízo pelo pecado, não os cita, sub-
entendendo que assim com o ele, você
também teria lido os outros livros.
OBJETIVO
O objetivo do livro de Joel é trazer uma
mensangem profética que ele recebeu
de Deus e encontrou nos demais livros
que havia lido dos outros profetas. Clar-
amente Joel encontrou um forte paralelo
em relação a tudo que Deus fez para Israel
durante sua história, as promessas feitas
aos seus servos e as profecias entreg-
ues a seus profetas. Joel utiliza de todo
esses conhecimento para formular a ideia
resumida daquilo que ocorrerá em um
tempo futuro, chamando de “o terrível
dia do Senhor”. Ele diz que acontecerá um
tempo em que Deus julgará toda a mal-
dade humana e trará restauração sobre à
terra para retornar ao padrão que Ele criou.
ENXERTADOS.COM.BR
Grupo de Livros
Nº Capítulos
3
Escritor
Joel
COMENTÁRIO
O TERRÍVEL DIA DO SENHOR
Os capítulos 1 e 2 de Joel fazem um paralelo sobre o ter-
rível dia do Senhor, no capítulo 1 é narrado o terrível dia
atual, com uma praga de gafanhotos e Joel faz uma alusão
ao ocorrido no êxodo, mas depois uma nova praga de
gafanhotos, mas se desenrolando com exércitos que vem
para destruir Jerusalém. Isso traz uma ideia futura do que
ocorrerá no final dos tempos com Israel.
2a
O DIA TERRÍVEL DO SENHOR NO FUTURO
O profeta narra um desastre iminente que sobrevirá sobre
Jerusalém, utilizando a figura dos gafanhotos, mas agora
com a ideia de serem como um exército que virá para
destruir Israel e diz: “o dia do Senhor é terrível, quem poderá
suportá-lo?”. O profeta convoca e o povo vem em arrepen-
dimento, mas aquilo era da boca para fora e pede para se
arrependerem genuinamente porquê o Senhor é gracioso.
2c - 3
O TERRÍVEL DIA DO SENHOR
Deus confronta a maldade de todas as nações, destrói de
uma vez por todas o mal que há entre elas, lança seu juízo
sobre à terra e limpa a maldade humana. A terra é reno-
vada, restaurada através de um rio que corre de Jerusalém,
tudo é restaurado e voltado ao padrão do Éden. Um novo
tempo de Deus para o seu povo e para as nações. Deus
agora reina sobre à terra após ter trazido juízo sobre ela.
Período
800 - 400 a.C
Reino do Sul
Incerto
1
UM DIA TERRÍVEL DO SENHOR NO PASSADO
Israel está passando por uma terrível praga de gafanho-
tos e profeta lembra da praga de gafanhotos do êxodo,
porém, dessa vez a praga não estava sobre os inimigos,
mas sobre Israel. Joel convoca o povo ao arrependimento
e para retornar ao Senhor para que Ele os livre e o próprio
profeta faz seus atos de arrependimento para que Deus
tenha compaixão deles e os livre daquele dia terrível.
2b
A RESPOSTA DO SENHOR
Deus ama Jerusalém com compaixão por seu povo, por
isso Ele derrota os invasores com o fôlego de sua boca.
Há, então, a restauração da terra devastada, a presença de
Deus habita no meio do seu povo novamente e o Espírito
do Senhor os enche completamente. Todas essas profecias
de Joel tem forte citação dos demais profetas como Isaías,
Ezequiel, Sofonias, Zazarias, Jeremias, etc.
COMENTÁRIO
UMA MENSAGEM PROFÉTICA
O livro de Joel traz uma mensagem profética sobre o fim
dos tempos, sobre o juízo de Deus sobre à terra, sobre o fim
da maldade e vinda do seu Reino perfeito. Joel utiliza dos
livros proféticos e vê haver uma harmonia entre eles sobre
tudo que está relacionado ao período que ele define como
“o terrível dia do Senhor”. Aponta para um tempo futuro
onde Deus cumprirá todas as promessas feitas ao seu povo.
Amós
Profetas Menores
CONTEXTO:
Amós era um pastor e fazendeiro de
figos que vivia perto da fronteira entre
os reinos de Israel e Judá, cerca de 150
anos após a separação de Israel em dois
reinos, durante o reinado de Jeroboão
II que, como mencionado, foi um dos
piores reis em Israel, apesar de ter ganho
muitas batalhas e expandido o reino de
Israel. Possivelmente foram os excessos
do rei que acabou o levando a idolatria.
Deus chama Amós para ir até o reino do
norte e anunciar a sua palavra próximo a
um templo idólatra em Betel.
OBJETIVO
Assim como muitos profetas, o livro
de Amós traz uma série de poemas
com acusações sobre Israel. Amós foi
levantando para proclamar a vinda da
justiça de Deus sobre o reino do norte
devido a sua idolatria, injustiça social e
falta de misericórdia.
Muitos profetas, como Amós, mostram a
importância de sermos justos, misericor-
diosos e amarmos ao próximo. Deus traz
sua justiça para com Israel principalmente
devido a sua idolatria e injustiça social.
Esse é um tema recorrente e deve ser
levado a sério. A adoração genuína a Deus
gera em nós amor ao próximo.
ENXERTADOS.COM.BR
Grupo de Livros
Nº Capítulos
9
Escritor
Amós
1-2
ACUSAÇÕES CONTRA AS NAÇÕES VIZINHA E ISRAEL
Embora no início a palavra seja para Israel, Amós começa
suas acusações contra as cidades vizinhas de Israel. O mais
curioso é as cidades serem citadas fazendo um círculo em
volta de Israel, depois um círculo menor, até que Israel está
bem no centro das acusações. Amós gasta maior parte do seu
poema em acusação contra Israel devido a sua idolatria e com
foco especial na sua injustiça social. Israel havia ignorado os
3-6
MENSAGEM PARA ISRAEL E SEUS LÍDERES
Deus relembra que escolheu Israel dentre as nações da terra
e iria castigá-los, demonstrando que aquele chamado que
tiveram, também vinha com grandes responsabilidades. Israel,
porém, havia se tornado injusta, hipócrita e sua adoração sem
sentido. Eles cultuavam no templo, mas deixava a justiça social,
a misericórdia e o amor ao próximo de lado. Deus ordenava
que eles fossem justos e honestos, mas agiam de maneira
7-9
AS VISÕES DO PROFETA
Amós deixa registrada diversas visões que teve a respeito do
futuro e do que viria sobre Israel. Ele vê como uma nuvem
de gafanhotos vem para arrasá-los, incêndios e os enxerga
como frutas podres e abandonadas. Tudo isso proclamando
a justiça de Deus sobre o pecado do povo. Deus destruiria
seus templos idólatras levantados para adoração dos deuses
falsos que tanto os deixavam confortáveis. Assim como os
Período
740 - 701 a.C
Reino do Norte
Pré-Exílio
pobres e deixado com que o povo mais humilde padecesse,
levando às condições terríveis onde os pobres se vendiam
como escravos para terem o que comer, algo que Deus não
tolerava. Amós diz que aquele estado acabou e não seria
mais tolerado, que Deus traria seu juízo sobre tudo aquilo que
estava acontecendo, relembrando de fatos passados onde
eles foram libertos da escravidão e abençoados por Deus.
contrária a tudo que Deus ordenou. A adoração aos outros
deuses os levou a esse declínio de injustiça e imoralidade,
pois, somente o Deus de Israel exigia esse padrão moral e
justo, os demais promoviam o contrário. O profeta então
anuncia que virá o dia do Senhor sobre o reino do norte
em que exércitos virão, os destruirão e os levarão para o
exílio. A profecia cumpre-se 40 anos depois com a invasão
do exército Assírio.
demais, Amós também deixa uma menagem de esperança,
mesmo que curta, a esperança de que um dia Deus restau-
raria novamente a casa de Davi, como que apontando para
vinda do Rei Messiânico que trará justiça sobre à terra e isso
não somente para Israel, mas para todas as nações da terra.
Obadias
Profetas Menores
CONTEXTO:
O livro de Obadias é o mais curto de todo
o velho testamento com apenas 21 versos
em 1 capítulo. Embora essa quantidade
de versos não pareça muito relevante,
ele é muito importante porque contém
uma série de julgamentos para o povo de
Edom, nação vizinha de Israel que surgiu
a partir de Esaú, irmão de Jacó que foi a
nação de Israel. Essa descendência coloca
Edom também na família de Abraão. Assim
como a dificuldade de relacionamento
entre Jacó e Edom, havia o mesmo cenário
entre as nações de Israel e Edom. Quando
a babilônia invade Judá, Edom se aproveita
para saquear a cidade e também ir contra
os refugiados israelitas. Assim como veio
juízo sobre as demais cidades vizinhas a
Israel, Obadias narra o juízo sobre Edom.
OBJETIVO
O livro de Obadias e uma parábola sobre
aquilo que viria sobre o reino de Edom
devido ao seu orgulho e autoexaltação
com o mesmo juízo que Deus taria para
todas as nações da terra que se portam
como Edom. Assim como os demais pro-
fetas, ele também fala da esperança futura
que viria sobre a casa de Davi, onde uma
Nova Jerusalém com o Rei Messiânico
seria colocada como centro da benção
de Deus para Edom e as demais nações.
ENXERTADOS.COM.BR
Grupo de Livros
Nº Capítulos
1
Escritor
Obadias
Período
600 - 500 a.C
Reino do Sul
Mid-Exílio
vs 1 - 14
ACUSAÇÕES CONTRA EDOM Deus, então, diz através de Obadias que Edom seria trazido
A primeira parte do livro é uma série de acusações com os de suas alturas onde se exaltou e seria destruída e assim
líderes Edomitas devido ao seu orgulho e autoexaltação. como fizeram com Israel, também aconteceria com eles. No
Eles viviam literalmente no alto das rochas no deserto e verso 15, o profeta tira o foco de Edom e traz para todas as
também pensavam que por isso estavam acima de Israel. Esse nações anunciando o dia do Senhor. Esse verso 15 funciona
orgulho que tinham fez com que após o cerco babilônico como uma articulação para a mensagem do resto do livro.
eles não só ficassem omissos ao que estava acontecendo,
mas também viessem participar da destruição de Jerusalém.
vs 1 - 14
O DIA DO SENHOR PARA TODAS AS NAÇÕES dias também diz que após o juízo que virá sobre todas as
Ele anuncia que todas as nações orgulhosas como Edom nações, Deus irá restaurar a casa de Davi, remetendo ao Reino
enfrentarão a justiça de Deus da mesma forma como ela Messiânico que viria e seria benção para Israel e correria
virá-lhes. Ele os lançará de suas alturas onde orgulhosamente para Edom e também para as demais nações da terra. Todos
se colocam serão levados à ruína. Assim como nos demais esses profetas expandem essa promessa de restauração da
profetas, a palavra de juízo de Deus não é o final, sempre Nova Jerusalém, que será o centro da justiça de Deus que
falará da esperança e da restauração prometida. Da mesma correrá para as demais nações.
forma que Amós e Joel proclamaram o dia do Senhor, Oba-
COMENTÁRIO
UM GANCHO PARA UMA MENSAGEM UNIVERSAL destruirá e derrubará todas as nações que se colocarem
Quando lemos a mensagem de Obadias para todas as como orgulhosas, pretensiosas e se autoexaltarem. É uma
nações, entendemos porque ele resolveu utilizar o juízo proclamação de juízo de Deus sobre a maldade do coração
sobre Edom, sendo que era uma nação minúscula e de humano, assim como os demais profetas anunciando que
certa forma com pouca expressão. Ele pega o exemplo Deus trará julgamento para toda a maldade humana, sem
de Edom, orgulhosa e pretensiosa, com sua autoexaltação exceção. Isso fica ainda mais curioso quando vemos que
e sua queda profetizada e traz a mesma ideia para tudo a palavra hebraica para Edom é a praticamente a mesma
que acontecerá no final dos tempos. Ele mostra que Deus palavra para Adão = humanidade.
Jonas
Profetas Menores
CONTEXTO:
A história de Jonas é muito diferente das
dos demais profetas, enquanto o foco
dos profetas era aquilo que Deus falava
por meio deles, a história de Jonas conta
sobre um profeta que era mau e des-
agradável, que odiou a Deus por amar os
seus inimigos. O profeta Jonas é mencio-
nado em outro lugar da bíblia, em 2 Reis
14, na ocasião, ele profetiza que Deus
estava com Joroboão II, mas ele era um
rei terrível para Israel. A profecia de Jonas
para Jeroboão é confrontada pelo profeta
Amós que diz que Deus não estava com
o rei. Antes mesmo do livro que conta a
sua história, já é lançada suspeitas em seu
caráter devido a essa ocasião.
OBJETIVO
O livro conta a história do profeta Jonas
que foi usado por Deus para trazer arre-
pendimento à Nínive, capital do império
Assírio, uma cidade terrível e sanguinária,
cheia de pecados. Jonas não quer pregar
para essa cidade porque sabe que Deus
é misericordioso e compassivo, mas ele
não concorda que Deus deva ser assim
e perdoe pessoas como os ninivitas. A
história mostra como Deus lidou com
Jonas e mostra o caráter terrível de um
profeta que se considera mais justo que
o próprio Deus.
ENXERTADOS.COM.BR
Grupo de Livros
Nº Capítulos
4
Escritor
Incerto
A FUGA DE JONAS E OS MARINHEIROS
A história começa com Deus falando a Jonas e o encarregando
de pregar contra o mal em Nínive, que era capital do império
Assírio, inimigo de Israel. Jonas, porém, ao invés de ir para
leste onde a cidade se localizava, se volta para o outro lado
e entra em um navio para o levar tão longe quanto possível,
para Társis. Ele entra num navio de pagãos e adormece
durante a viagem, mas Deus envia uma forte tempestade
2 3
A ORAÇÃO DE JONAS DENTRO DO GRANDE PEIXE
Deus frustra os planos de Jonas de escapar de Nínive ao fazer
com que um grande peixe o engula e preserve sua vida. Jonas
agora no peixe, apertado e esperando sua morte que não
chegava, profere uma oração, não de arrependimento, mas
de agradecimento a Deus por não abandoná-lo. Ele promete
que obedecerá dali em diante, não importa o que aconteça.
A resposta de Deus é o peixe vomitar Jonas em terra firme.
COMENTÁRIO
A SOBERANIA DE DEUS NA SALVAÇÃO
Apesar ter usado uma mensagem que aparentemente tinha
a intenção de sabotar a pregação, Deus utiliza o mínimo dele
para fazer o máximo na cidade. A palavra “subvertida” usada
na pregação, pode significar “destruição”, mas também “virar
ao contrário” ou “transformar” e é o que acontece, Nínive
se arrepende sendo perdoada, assim como os marinheiros,
todos esses foram mais nobres do que o próprio Jonas.
Período
790 - 749 a.C
Reino do Norte
Pré-Exílio
1
e acorda o profeta. Os marinheiros estavam despertos e
discernem que aquilo era o poder divino e ao lançar dados,
descobrem que Jonas era o culpado. Ao se explicar, fala um
monte de bobagens, mas diz que para resolver deveriam o
lançar ao mar. Embora pareça uma atitude nobre, Jonas queria
evitar ir a Nínive e morrer sem ter que tirar sua própria vida. Os
marinheiros relutam por temor, mas o lançam ao mar.
JONAS E OS NINIVITAS
Deus manda Jonas ir pregar em Nínive e dessa vez obedece.
Ele começa a pregar em Nínive, mas sua mensagem é muito
curta: “em quarenta dias, Nínive será subvertida”. Não sabe-
mos o porquê Jonas não fala muita coisa, se sua intenção era
sabotar a mensagem para não se arrependerem, pois, nem
se quer menciona Deus ou o motivo do juízo, mas apenas
por essas palavras, Deus trouxe arrependimento à Nínive.
4
O CARÁTER DE JONAS EM SUA ORAÇÃO
Jonas ora a Deus furioso e diz o porquê fugiu para não
pregar em Nínive, sabia que Deus era misericordioso e iria
perdoá-los. Ele pega uma qualidade de Deus e usa para
insultá-lo, pois Jonas não conhecia misericórdia como algo
bom e prefere morrer do que viver com um Deus assim.
Deus pergunta a Jonas se sua raiva era justificada. Ele sai da
cidade e torce para que Nínive retroceda e pede para morrer.
Miqueias
CONTEXTO:
Miqueias foi um profeta do reino do Sul
(Judá), provavelmente na mesma época
de Isaías. Ambos os reinos já haviam aban-
donado a aliança com o Deus de Israel.
Miqueias profetizou a vinda do império
Assírio para acabar com o reino do norte
e devastar Jerusalém, mas que a Babilônia
também viria ee destruiria ainda mais o
reino do sul. Miqueias foi levantado, como
a maioria dos profetas, para acusar Israel
dos seus pecados e anunciar o juízo de
Deus, mas também a esperança vindoura.
OBJETIVO
O livro de Miqueias tem um padrão muito
claro de advertir Israel por conta dos seus
pecados e anunciar a esperança vindoura
apesar deles descumprirem sua aliança
com Deus. Miqueias fala aos líderes de
Israel e expões o seu estado mal e avisa
que Deus julgará essa maldade com o
intuito de dissipar o mal do meio do seu
povo para trazer juízo e cura. A mensagem
de Miqueias intercala entre as advertên-
cias e anúncio da esperança que virá a
Israel quando o próprio Deus virá para
arrebanhar o remanescente fiel, o Reino
Messiânico será instituído e eles serão
benção e paz para todas as nações da
terra, mas para isso acontecer, primeiro
Ele dissipará o mal entre o seu povo.
ENXERTADOS.COM.BR
Grupo de Livros
Profetas Menores
Nº Capítulos
7
Escritor
Incerto
1-2
ACUSAÇÕES E AVISOS DE MIQUEIAS
Começa com a descrição poética de Deus aparecendo sobre
Israel, assim como no monte Sinai, mas dessa vez não para
formar uma aliança e sim para trazer juízo sobre as cidades
que corrompidas por sua rebelião. Miqueias acusa os líderes
de Israel de enriquecerem por roubo e ganância, assim
como Acabe. Ele acusa os profetas de estarem se vendendo
a esses líderes, prometendo coisas que Deus nunca falou.
COMENTÁRIO
O PEDRÃO DA MENSAGEM DE MIQUEIAS
Em Miqueias, essas sessões de acusação e anúncios de juízos
terminam com predições da esperança para Israel. Deus diz
que posteriormente restaurará Israel e será o pastor dos
remanescentes do seu povo, bem como que a destruição um
dia será corrigida com a Nova Jerusalém, onde ele encherá
com sua presença e com o remanescente do seu povo. Fará
de Israel o centro da benção de Deus para a terra.
6-7
O PADRÃO DA MENSAGEM DE MIQUEIAS SE REPETE
No final, Miqueias adverte Israel por sua injustiça social e por
sua corrupção que os estão destruindo. Miqueias diz: “… o
Senhor pede de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a
benignidade, e andes humildemente com o teu Deus?” (6:8).
Por fim, Israel é personificado como uma pessoa abatida,
envergonhada, sofrida e clamando por misericórdia. Por que
Deus os perdoaria? O profeta responde ser por conta do
Período
740 - 697 a.C
Reino do Sul
Pré-Exílio
3 - 4a
A INJUSTIÇA DOS LÍDERES DE ISRAEL
Acusa os líderes de fazerem acordos injustos na terra, favore-
cendo os ricos e recebendo subornos para dar aos ricos e
privar os pobres daquilo que eles tinham, empobrecendo
a população, violando as leis da Torá. Por isso ele anuncia
que o julgamento de Deus virá por uma nação que os
destruirá, tanto do reino do norte quando o do sul, bem
como o templo de Jerusalém, reduzindo à ruína.
4b - 5
O FUTURO DE ISRAEL
Nessa sessão é quase como um resumo do futuro de Israel,
primeiramente destruídos pelos Assírios e posteriormente
capturados pela Babilônia, mas não sendo o fim. Deus restau-
rará Israel e fundará a Nova Jerusalém, onde o Rei Messiânico
virá e governará, fazendo com que os remanescentes de
Israel sejam benção para todas as nações e também destruirá
de uma vez por todas o mal das nações da terra.
caráter de Deus, pois sua misericórdia é grande, e também
por suas promessas aos seus servos do passado, pois, Ele
nunca deixará de cumpri-las. Isso fica evidente durante o
livro, onde Deus irá cumprir as suas promessas, mas para
serem cumpridas Ele primeiro irá retirar o mal de Israel, isso
se dá em seus juízos. O livro termina assim, com o profeta
dizendo que Deus esmagará o mal e lançará os pecados do
povo nas profundezas do mar.
Naum
Profetas Menores
CONTEXTO:
O livro do profeta Naum é uma coleção de
poemas anunciando a queda do império
Assírio e de sua capital Nínive. Ele foi um
dos maiores impérios do mundo e na
sua expansão, o reino do norte de Israel
foi destruído e os israelitas levados ao
exílio. Esse império era destrutivo como
nunca houve no mundo, por isso todos
os vizinhos de Israel, bem como Israel
aguardavam sua queda que ocorreu no
ano de 612 a.C. através da rebelião da
Babilônia.
OBJETIVO
O objetivo do livro da Naum é narrar e
predizer a queda de grandes impérios
daquele tempo. Esses impérios são sím-
bolos de todas as nações que se levantam
perversamente para destruir e oprimir as
nações e os inocentes da terra. O livro
mostra que Deus nunca deixará impune
os pecados e a perversidade humana, Ele
mesmo desce na terra para trazer o seu
juízo sobre todas elas. Todas as nações na
história que se levantam ou se levantarão
orgulhosas e altivas serão despedaçadas
pelo juízo de Deus, sem exceção, mas
todos aqueles que se humilharem e se
converterem ao Senhor serão poupados
por sua infinita e disponível misericórdia.
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Grupo de Livros
Nº Capítulos
3
Escritor
Naum
A GLÓRIA DE DEUS SOBRE A TERRA PARA TRAZER JUÍZO
O início é muito parecido com Miqueias onde a glória de
Deus desce sobre à terra para trazer juízo sobre as nações
perversas. Há uma citação sobre Deus vinda do caso do
bezerro de ouro no Sinai dizendo: “Deus é tardio em se irar
e grande em poder, e não deixará o mal impune” (Êxodo
34:6-7). O profeta contrasta a relação de juízo de Deus sobre
as nações ruins e a misericórdia dos remanescentes que
2-3
A QUEDA DE NÍNIVE
Essa seção narra como de forma estratégica a Babilônia
consegue atacar, invadir e derrubar Nínive. O profeta ainda
diz que a maldade e perversidade de Nínive foi a semente
da sua própria destruição, assim como fizeram com muitas
nações acontecerá com eles. O livro termina com os povos
capturados celebrando a derrota da Assíria ao invés de
ajudá-los tamanha era a sua crueldade.
COMENTÁRIO
ABORDAGEM SOBRE O CICLO DA PERVERSIDADE HUMANA
A história humana é repleta por tribos, nações e impérios que
se levantam de maneira cruel para assolar, capturar e dominar
sobre à terra. Eles avançam, destroem, matam inocentes e
crescem em detrimento da devastação de nações inteiras.
O livro de Naum pega dois exemplos que é o da Assíria e
da Babilônia para mostrar que Deus está irado contra essas
nações e está atento a morte dos inocentes. A bondade e
Período
660 - 606 a.C
Reino do Sul
Mid-Exílio
1
buscam ao Senhor. Ele usa uma linguagem parecida com a
de Isaías para anunciar a queda do império Assírio, mas que
também ecoa sobre a futura queda do reino babilônico e tudo
como boas novas aos remanescentes. Isso é como um retrato
de como Deus atua na história, buscando o arrependimento
das nações, mas elas não dão ouvidos, Deus envia seu juízo
sobre eles e salva aqueles que nEle buscam misericórdia.
COMENTÁRIO
A MISERICÓRDIA DE DEUS PARA QUEM O BUSCA
O livro de Naum se torna um convite para que todos se
humilhem e busquem ao Senhor, clamando por sua mis-
ericórdia. Todos somos maus assim como esses grandes
impérios, mas Deus nos dá oportunidade de nos arrepend-
ermos do nosso mal, para Ele vir e governar sobre as nossas
vidas. Nenhum mal ficará impune diante de Deus, mas para
os remanescentes que se humilham, há misericórdia e paz.
a misericórdia de Deus é a responsável por mais cedo ou mais
tarde virá queda das nações que oprimem o mundo. Deus nunca
deixará impune essas nações e sempre trará o seu juízo. Ao
longo da história vimos diversos casos de impérios e nações
se levantando e sendo derrubados, nenhum permanecem,
todos serão destruídos. Somente um reino será eterno e esse
é o do Rei Messiânico que virá sobre à terra e reinará em paz.
Habacuque
CONTEXTO:
Habacuque viveu durante o período final
do reino do sul de Israel, período que,
como já dito, foi marcado por injustiça
e idolatria em todo Israel. O profeta viu
a ascensão da ameaça babilônica, mas
diferindo dos outros profetas, Habacuque
não foi um acusador de Israel e não fala
em nome de Deus. O livro de Habacuque
é marcado por suas palavras direcionadas
a Deus e no seu processo para crer que
Deus é bom mesmo com tanta tragédia
acontecendo no mundo em formato de
poemas de lamento.
OBJETIVO
O objetivo do livro da Habacuque é
mostra o processo de um homem de
Deus que observa o mundo em tragédia,
seu povo derrotado, humilhado e mesmo
assim precisar crer e confiar em Deus.
Habacuque faz severas reclamações com
Deus a respeito de tudo que está aconte-
cendo e por sua fidelidade e misericórdia,
Deus responde a Habacuque e mostra
o que realmente ele precisa entender.
Habacuque vê que Deus está atento a
tudo e que seus planos não serão frus-
trados, basta a ele confiar que no tempo
determinado, Deus virá e julgará as nações
ímpias e libertará seu povo fiel do mal
para todo sempre.
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Grupo de Livros
Profetas Menores
Nº Capítulos
3
Escritor
Habacuque
1 - 2a
AS RECLAMAÇÕES DE HABACUQUE A DEUS
Habacuque inicia reclamando a Deus pelo povo ter aban-
donado a Torá, a violência e injustiça que imperava e a lider-
ança corrupta de Israel. Habacuque clama pela intervenção
de Deus achanado que não seria respondido, mas de repente
Deus o responde e diz estar ciente de tudo que estava acon-
tecendo estava pronto para enviar o juízo através da Babilônia.
Habacuque não gosta do que ouve e diz a Deus que a Babil-
2b
AS CINCO DESGRAÇAS DAS NAÇÕES CORRUPTAS
Habacuque escreve poemas a respeito de nações como a
Babilônia que são más e injustas. Primeiro fala da economia
injusta onde pessoas ricas prevalecem sobre pobres de
maneiras injustas e más. Em segundo, o trabalho escravo,
tratando os seres humanos como animais e os ameaçando.
Em seguida, líderes irresponsáveis que veem a desgraça
do povo, enquanto bebem e se banqueteiam. Por último, a
3
A ORAÇÃO DE HABACUQUE
Ele deixa uma pergunta pendente, será que Deus deixará
esse ciclo de ascensão e queda das nações corruptas para
sempre? Ele ora para que Deus termine com isso e traga o
juízo para as nações imediatamente. Vemos um poema onde
Deus aparece de forma aterrorizante e quando Ele aparece
para confrontar todo mal, todos estão atentos. Habacuque
descreve a derrota do mal como um êxodo para o povo e
assim como Deus dividiu o mar na batalha contra o Faraó, trará
Período
610 - 597 a.C
Reino do Sul
Pré-Exílio
ônia era pior que Israel, como pode um Deus bom e santo
usar nações corruptas e más? Deus responde mandando que
Habacuque escreva a visão sobre um tempo que virá, onde
o justo viverá devido a sua fé. Deus diz que ele destruirá a
Babilônia e todas as nações que igualmente se exaltam. Diz
ainda que o fato dele usar uma nação má, não quer dizer que
ele a aprova, mas que Ele usa até o que é ruim para cumprir
seus planos.
idolatria que é o motor de tudo e os mantém confortáveis
em sua perversidade. A mensagem de Habacuque é para
nações que vivem como a Babilônia, mas principalmente,
para todos aqueles que vivem em períodos dominados por
esse tipo de nação. A mensagem é que Deus está atento e
ciente de tudo. que no tempo determinado enviará o juízo
a quem não se arrepender e confortará o justo que pela fé
se manteve fiel.
o juízo sobre o chefe das nações más. Ele narra a esperança
de que quando Deus confrontar o mal, salvará seu povo e
seu ungido. O êxodo do é um arquétipo do êxodo futuro
em que Deus fará justiça sobre os maus e livrará seu povo
para sempre. Habacuque conclui o seu livro louvando a Deus,
mesmo que tudo venha à destruição, ele confiará no Senhor.
Ele é um exemplo de como o justo vive pela fé.
Sofonias
Profetas Menores
CONTEXTO:
Sofonias viveu durante as últimas décadas
do reino de sul, no reinado de Josias que
foi um rei que fez uma reforma religiosa,
retirar a idolatria do povo e tornar Israel
novamente ao Senhor. Infelizmente Israel
já estaca corrompida demais e a idolatria
já fazia parte de suas vidas.
OBJETIVO
O livro de Sofonias é uma coleção de
poemas sobre o juízo e sobre a esper-
ança de Deus sobre as nações. O livro traz
imagens fortes e maravilhosas sobre os
eventos futuros, sobre a graça maravilhosa
de Deus perante os remanescentes, mas
também sobre o juízo de Deus perante as
nações corrompidas, incluindo Jerusalém.
O objetivo de Sofonias é mostrar que Deus
é um fogo consumidor, mas não com
intenção de destruir definitivamente, mas
de purificar e construir algo novo a partir
daqueles que são fiéis a Ele. Deus honrará
o seu povo no fim, mas aqueles que são
perversos serão destruídos mediante o
poder de sua glória.
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Grupo de Livros
Nº Capítulos
3
Escritor
Sofonias
Período
639 - 608 a.C
Reino do Sul
Pré-Exílio
1 - 2:3
O JULGAMENTO SOBRE JERUSALÉM trazendo esse cenário apocalíptico para mostrar o que irá acon-
O livro começa com poesias que são uma inversão de tecer com eles quando um grande exército vir para trazer juízo
Gênesis 1, como Deus ordenou o mundo, agora está falando sobre Jerusalém. Sofonias não menciona que será a Babilônia,
da desordem que virá sobre ele. É um retrato mostrando ele foca em mostrar que Deus é o responsável por esse grande
que Jerusalém irá acabar, tudo será destruído por eles juízo. Em seu último poema dessa sessão, ele convoca a todos
estarem adorando aos deuses cananeus e todos os líderes para clamarem por Jerusalém, para os humildes buscarem ao
injustos, todos os centros de comércio injusto da cidade, Senhor, pois, esses são os remanescentes fiéis. Os que seriam
tudo irá ao fim com as muralhas da cidade. Sofonias está poupados caso se arrependessem.
2:4 - 3:8
JULGAMENTO DAS NAÇÕES E DE JERUSALÉM povo, mas sim, como mais um reino corrupto e digno do seu
Nesse segundo momento do livro, Sofonias amplia o foco juízo vindouro. Deus diz que sua decisão é reunir Jerusalém
do julgamento e coloca as nações vizinhas como alvo do e todas essas nações e despejar sua indignação contra tudo
juízo divino. Ele acusa todos os reinos vizinhos de Jerusalém que eles vem praticando continuamente perante sua face. A
de corruptos e culpados diante de Deus por sua idolatria, sua justiça seria como um fogo consumidor que devoraria o
injustiça e perversidade. A sua previsão vê que, bem como mal da terra. Vemos, então, que, na verdade, esse fogo vem
Jerusalém, esses reinos cairão diante da Babilônia. Sofonias não para destruir definitivamente, mas para purificar o mal das
inclui Jerusalém como se Deus já não os considerasse seu nações, incluindo Jerusalém.
3:9 - 3:20
ESPERANÇA PARA AS NAÇÕES E JERUSALÉM foca na restauração de Jerusalém no centro das nações do
Essa sessão começa como a outra termina, Deus dizendo mundo com a presença de Deus na cidade restaurada, com o
que curará as nações rebeldes do seu mal e transformará remanescente fiel humilhado e transformado pela misericórdia
em uma única família. Eles vão ser purificados e invocarão de Deus e eles são chamados para cantar e se alegrar. Deus
o nome do Senhor com seus lábios santos. Essa imagem é mostrado como um poeta que também quer cantar com
mostra o cumprimento da promessa de Deus a Abraão cânticos de alegria junto ao seu povo. O livro termina com
em que todas as nações da terra seriam benditas em sua essa imagem de Deus reunindo todos os aflitos, humilhados
descendência, inclusive Jerusalém. A conclusão do livro e perseguidos em sua cidade.
Ageu
Profetas Menores
CONTEXTO:
O livro do profeta Ageu abre uma sessão
pós-exílio e esse livro, embora pequeno,
é crucial para entendimento do enredo
bíblico, pois, os livros posteriores de
Malaquias e Zacarias respondem pergun-
tas que começam a ser feitas no livro de
Ageu. Nesse novo contexto, o povo retor-
nou do exílio, voltou a cidade e começa
a edificá-la, mas o profeta denuncia que
pouca coisa mudou e o povo não está
preocupado em cumprir as cosias que o
Senhor determinou e aparentemente o
exílio não adiantou para mudar o coração
de Israel.
OBJETIVO
O objetivo das palavras de Ageu foi moti-
var o povo na construção do novo templo
de Jerusalém para adoração de Deus. O
povo estava preocupado com suas casas
e ainda não haviam iniciado os trabalhos
no templo. Mesmo depois do início da
construção, o povo estava desengajado
comparando a glória do primeiro templo
com a pequena expressão do novo tem-
plo. Ageu, então, faz o povo entender que
a glória dependerá de como eles vão se
portar diante de Deus, se eles continuarão
impuros e rebeldes como os seus pais ou
serão fieis à aliança com Deus e Ele esta-
belecerá o seu Reino no meio do povo.
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Grupo de Livros
Nº Capítulos
2
Escritor
Ageu
Período
550 - 520 a.C
Reino do Sul
Pós-Exílio
1 - 12
ACUSÃO CONTRA AS PRIORIDADES DO POVO que o que eles estavam fazendo era se rebelar contra a aliança
Ageu começa seu livro com o povo tendo retornado para novamente e, devido a isso, a terra ainda era improdutiva e
Jerusalém e começado a reconstruir a cidade, porém, o eles estavam sendo atingidos pela fome e pela seca, fazendo
povo está apenas preocupado em construir suas casas e menção a maldições que estão escritas em Deuteronômio. As
suas possses, deixando de lado o templo de Deus, dizendo palavras de Ageu fizeram com que o povo começasse, enfim,
que não era o tempo de reconstruí-lo. Ageu pergunta se as a trabalhar na reconstrução, como citado em Esdras 5:1-2.
casas são mais importantes do que a fidelidade a Deus e fiz
13 - 27
AS EXPECTATIVAS FRUSTRADAS DO POVO o povo das promessas de Deus, sobre o futuro reino que viria
Passa-se cerca de um mês após o início da reconstrução, e seria poderoso. Ele cita os profetas que falaram a respeito
porém, o povo está desanimado ao comparar esse novo desse tempo, como Isaías e Miqueias, sobre a Nova Jerusalém
templo com o antigo, pois, ele é inexpressível em com- que seria magnífica. Seria o lugar onde Deus redimiria o mundo
paração ao primeiro. Aquele novo templo não era nada todo, sua glória habitaria e todas as nações da terra viriam par-
comparado a glória do templo de Salomão construído ticipar do Reino de Deus, durante uma era de paz. O templo
500 anos antes. Isso fez com que o povo desanimasse de desempenha um papel importante, por isso, Ageu chama o
concluir o projeto de reconstrução. Ageu, então, lembra povo a trabalhar com esperança apesar das circunstâncias.
28 - 39
CHAMADO Á FIDELIDADE DA ALIANÇA geração de exilados, como Moisés ao povo no deserto: “se
Ageu envolve sacerdotes em uma conversa sobre a pureza obedecerem, serão abençoados, mas se forem infiéis, isso trará
ritual com as ideias chaves de Levítico: “se alguém tocar ruína”. O livro conclui com a esperança do Reino de Deus, a
um cadáver se torna impuro, daí, se ao tocar um alimento Nova Jerusalém é o centro do seu glorioso reino para as nações,
ele também se tornará impuro?” e eles dizem “sim”. Ageu derrotando o mal entre elas como fez no êxodo e meio disso
usa essa parábola para dizer que se essa geração atual estabelecerá o Reino Messiânico. O livro termina com essa visão
não se humilhar, não se afastar da injustiça e da apatia, o de um futuro grandioso, porém, com a pergunta: será que o
que colocam a mão, incluindo o novo templo, também povo será fiel à aliança? Essa resposta é dada nos últimos dois
será impuro. Apenas o verdadeiro arrependimento e a livros do velho testamento.
fidelidade à aliança trará a benção do reino. Ele fala a essa
Zacarias
Profetas Menores
CONTEXTO:
O livro começa no período após os exi-
lados retornarem a Jerusalém, em Esdras
5:1-2 é dito que Zacarias e Ageu desafi-
aram e convocaram o povo a construírem
o templo e procurarem o cumprimento
das promessas de Deus. Jeremias havia
profetizado que após os 70 anos de exílio,
Deus restauraria a Nova Jerusalém e esta-
beleceria o Reino Messiânico sobre todas
as nações. Os 70 anos estavam quase
findando, mas a vida difícil do retorno à
terra fazia parecer que as promessas não
se tornariam realidade e o livro de Zacarias
nos traz algumas respostas do porquê.
OBJETIVO
O objetivo é mostrar que as promessas de
Deus se cumprirem no tempo pós-exílio
estava intimamente ligada a como Israel
iria se portar diante de Deus e da aliança.
O povo precisava se arrepender, mudar
seus maus caminhos e se voltar para Deus,
cumprir a aliança, seus líderes deveriam
se manter íntegros e tementes a Deus.
Zacarias mostra em suas visões o que
realmente aconteceria, mas a verdade
sobre o povo encontramos no livro de
Esdras-Neemias e de Malaquias. O registro
de Zacarias é riquíssimo em profecias que
se cumpriram e ainda se cumprirão em
tempos futuros.
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Nº Capítulos
14
Escritor
Zacarias
1:1 - 1:6
INTRODUÇÃO AO LIVRO DE ZACARIAS
No início do livro, Zacarias está fazendo o mesmo trabalho
de Ageu, convocando o povo ao arrependimento, para tra-
balharem pelas promessas de Deus, reconstruam o templo,
cumpram a aliança e sejam fiéis. Ele diz para não fazerem
como os antepassados que não ouviram os profetas, mas
foram rebeldes. O povo diz que está arrependido e voltará ao
Senhor, mas posteriormente vimos que isso era só aparência.
7-8
A CONCLUSÃO DE ZACARIAS
Ele conclui que seus sonhos são um novo desafio e alguns
israelitas aparecem de luto pelo antigo templo e eles pergun-
tam se é hora de parar o luto e se o reino de Deus virá em
breve. Zacarias relembra a rejeição dos profetas passados,
o que os levou ao exílio e lança o desafio que essa geração
só verá o Reino Messiânico se buscarem a justiça, a paz e
forem fiéis à aliança. Ele inverte a questão para eles.
9 - 14
AS IMAGENS DO REI MESSIÂNICO
Vemos uma coleção de poemas e imagens sobre o futuro
Reino Messiânico. No primeiro momento Ele vem humilde,
montando um jumento em sua entrada na Nova Jerusalém
para estabelecer o reino de Deus sobre as nações. Depois
esse Rei é mostrado como um pastor do de Israel, mas é
rejeitado pelo seu povo e pelos seus líderes que também
são como pastores, então, Ele entrega Israel a esses pastores
corruptos. Esta rejeição durará para sempre? E os capítulos
Período
520 - 518 a.C
Reino do Sul
Pós-Exílio
1:7 - 6
AS VISÕES EM SONHOS DE ZACARIAS
Zacarias tem visões em sonhos estranhas, mas simétricas.
Foram oito visões onde a 1 e a 8 falam de quatro cavaleiros
que são como guardas, patrulhando o mundo em nome do
Senhor, representando a vigilância de Deus e reportam que
o mundo está em paz, referindo-se ao tempo do reinado da
Pérsia. Já que os 70 anos do exílio se cumpriram, chegou o
tempo do Reino Messiânico em Jerusalém? Deus cumprirá,
mas não diz quando. As visões 2 e 7 fala sobre o juízo do
pecado no exílio. As visões 3 e 6 são sobre a reconstrução
de uma nova Jerusalém que será um farol para as nações,
purificadas dos pecados pela palavra de Deus. As visões 4 e 5
estão no centro dessa simetria e são os dois líderes atuais de
Jerusalém, o sacerdote Josué e o herdeiro de Davi Zorobabel
e se forem fiéis, serão símbolos do Rei Messiânico que virá, se
forem honesto, sinceros e dependentes do Espírito. A visão
bônus mostra Josué como símbolo desse Rei Messiânico, mas
diz que só irá ocorrer se essa geração obedecer e ser fiel a
Deus e a aliança. Essas visões mostram que a vinda do Reino
Messiânico está condicionada a fidelidade dessa geração.
finais dizem que não. Temos uma nova colagem de poemas e
imagens do futuro Reino Messiânico, mas agora, vemos uma
Nova Jerusalém como um lugar onde a justiça de Deus confronta
e derrota o mal sobre as nações, como em Joel e Ezequiel.
Deus ainda confronta a rebelião dos corações do seu povo e
derrama seu Espírito sobre eles para que se arrependam de
terem se rebelado e rejeitado o seu Pastor Messiânico. O livro
conclui com a Nova Jerusalém no centro das nações, como
um novo do Éden que flui para gerar um novo tempo.
Malaquias
Profetas Menores
CONTEXTO:
Malaquias viveu cerca de 100 anos depois
que os israelitas retornaram do exílio
babilônico e a sua mensagem é dirigida
a essas pessoas que estavam morando
em Jerusalém. Apesar de o templo ter
sido reconstruído e profetas anteriores
terem chamado o povo à aliança, as coi-
sas não estavam boas e eles estavam
tão corrompidos quanto eram antes do
exílio, como vemos em Esdras-Neemias.
Eles tinham a esperança de que o Reino
Messiânico viesse, mas assim como pro-
fetizou Zacarias, só viria se eles fossem
fiéis, o que não ocorreu, estavam tal qual
seus antepassados cheios de impureza e
injustiça.
OBJETIVO
O livro é construído com uma série de
disputas entre Deus e o povo, onde a
corrupção e o coração mau do povo e
das lideranças são expostos. O livro busca
faz um fechamento de todo esse enredo
de corrupção de Israel que, mesmo após
o exílio, continua corrompida, idólatra e
injusta. Deus evidencia isso tudo no livro,
mas conclui com a esperança de que o
remanescente fiel em Israel será salvo
e viverá eternamente em um reino de
justiça e paz com o Messias que virá com
o grande dia do Senhor.
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Nº Capítulos
4
Escritor
Malaquias
1-2
A CORRUPÇÃO DE ISRAEL É EXPOSTA
Na primeira disputa entre Deus e o povo, o Senhor diz que
ama Israel, mas o povo questiona como Ele tem demon-
strado esse amor. Deus responde que escolheu Jacó (Israel)
para levar as promessas e a aliança, e não Esaú (Edom). Na
segunda disputa, Deus acusa o povo de O ter desprezado
e profanado o templo, mas eles questionam como tem
profanado. Deus responde que o povo tem trazido ofertas
3
A CORRUPÇÃO DE ISRAEL É CONFRONTADA
Na quarta disputa, acusam Deus de negligência e não ser
justo, pois, vê a injustiça e não faz nada. Deus responde que
enviará um mensageiro que irá preparar o seu povo para a
vinda do Rei no dia do Senhor, tudo será purificado como
no fogo e removerá toda idolatria e imoralidade, apenas
os remanescentes fiéis serão o seu povo. Na quinta disputa,
Deus convoca o povo a retornar-lhe e eles se perguntam
como poderiam voltar. Deus confronta seu egoísmo e diz
que pararam de oferecer os dízimos ao templo.
4:1-3
O FUTURO DOS FIÉIS REMANESCENTES
Na sessão anterior, Malaquias fala da vinda do terrível dia
do Senhor, porém, para o remanescente fiel não é uma
ameaça, mas motivo de alegria, como os raios de sol que
trazem cura, virada e esperança para o futuro. Os rema-
nescentes fiéis serão resgatados e preservados do fogo
que virá para consumir, mas serão purificados e estarão
com o Rei Messiânico, cumprindo as promessas feitas.
Período
450 - 420 a.C
Reino do Sul
Pós-Exílio
vergonhosas de animais doentes, desonrando a Deus, até os
sacerdotes são coniventes e participam dessa vergonha. Na
terceira disputa, Deus acusa Israel de ser infiel a Ele e as suas
esposas e eles negam. Deus expões a idolatria e o divórcio
que o povo está fazendo, eles repudiam as suas mulheres
e cansam-se com estrangeiras, adotando ainda seus ídolos
ancestrais dentro de seus lares, até as mulheres já não ligam
mais para o divórcio. Isso é uma quebra flagrante da aliança.
Deus os confronta, pois, não estavam cumprindo a obrigação
e o templo estava em desuso. Deus queria os abençoar, mas
precisavam ser fiéis. Na última disputa, acusam a Deus e diz
ser inútil servir-lhe, pois permite que pessoas más e orgulhosas
sejam bem-sucedidas. Deus responde com uma história sobre
os fiéis remanescentes, que temem a Deus e ordena que um
pergaminho de memórias seja escrito sobre o que Deus fez no
passado para lembarem do caráter, bondade e misericórdia
para isso inspirar esperança e fidelidade.
4:4-6
UM ANEXO QUE FECHA O LIVRO
Esses últimos versículos tem um apêndice que faz o fecha-
mento de todo o velho testamento. O leitor é chamado
a lembrar-se da lei da Torá, da aliança e de tudo que foi
dito pelos profetas. Diz que antes do fim, Deus enviará o
profeta Elias que restaurará o coração do povo de Deus.
Isso resume a Torá e os profetas como um livro único que
fala do passado, mas aponta para um futuro que breve virá.
Lembra do que Deus fez e mostra que muito ainda fará.
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