Oitenta e Seis Anos de compromissos Sempre Renovados com a Educao.

REVISTA MONTAGEM

Ano 11 / N. 11 2009

CENTRO UNIVERSITRIO MOURA LACERDA

REITOR Glauco Eduardo Pereira Cortez PR-REITORIA DE ASSUNTOS ACADMICOS Lidia Tersa de Abreu Pires COOR DENADORIA DE PESQUISA E PS-GRADUA O Carmen Rita Cardoso Junqueira COOR DENADORIA DE EXTENSO E ASSUNTOS COMUNITRIOS Fernando Antnio de Mello COOR DENADOR IA DE CUR SOS DE GR ADUA O Maria de Ftima da Silva Costa Garcia de Mattos COORDENADORIA DE CURSOS SEQUENCIAIS Adriano Marcelo Litcanov COORDENADORIA DE CURSOS DE TECNOLOGIA Marcelo Villela

INSTITUIO MOURA LACERDA DIR ETOR EXECUTIVO Oscar Luiz de Moura Lacerda DIRETORIA ADMINISTRATIVA Denis Marcelo Lacerda dos Santos DIRETORIA FINANCEIRA Lis de Moura Lacerda Cochoni

EDITO RA

Maria Aparecida Junqueira Veiga Gaeta

COMISS O DE PUBLIC A ES

Fabiano Gonalves dos Santos Maria Aparecida Junqueira Veiga Gaeta Maria de Ftima S. C. G. de Mattos Nai Carla Marchi Lago
CONSELHO ED ITOR IA L

Cludio Pereira Bidurin Carlos Alberto Simeo Junior Darclet Terezinha Malerbo Souza Edivaldo Aparecido Nunes Martins Ericson Dias Mello Fernando Antnio de Mello Jos Antonio Lanchoti Lcia Ferreira da Rosa Sobreira Luis Gonzaga Meziara Jnior Paulo Alencar Lapini Renata Maria Soares Dutra
CONSELHO CON SU LTIVO An el Prez - UNAM - Mxi co

Eliane Terezinha Per es UFPe Pelotas RS Elizete da Silva UEFS Feira de Santana- BA Ernesto Candeias Martins Universidade Castelo Branco Portugal Fernando Antonio Freitas Senna - Centro Universitrio - Vila Velha -ES Flvia Silveira - Faculdade SENAC - Braslia- DF Jos Rubens Jardilino UNINOVE So Paulo SP Maria Elena Pinheiro Maia - FACITA - Itpolis SP Maria Helena Cmara Bastos PUCRS Porto Alegre RS Maria Teresa Santos Cunha UDESC Florianpolis SC Regina Helena Lima Caldana USP Ribeiro Preto SP Renato Leite Marcondes USP Ribeiro Preto SP Wenceslau Gonalves Neto -UFU Uberlndia - MG

Catalogao na fonte elaborada pela Bibliotecria Gina Botta Corra de Souza - CRB 8/7006 Montagem / Centro Universitrio Moura Lacerda. v.11, n.11 (2009) Ribeiro Preto: Centro Universitrio Moura Lacerda, 2009. Anual ISSN 0104-4826 1. Conhecimentos gerais Peridicos. I. Centro Universitrio Moura Lacerda. CDD 000
PUBLIC A O ANUAL / AN NU AL PUBLICATION Solicit a-se Per mut a/Exch ange D esired

IND EXAO

Revista indexada em Bases de Dados de abrangncia Nacional e Internacional: BBE Bibliografia Brasileira de Educao (Instituto Nacional de Estudos Educacionais Ansio Teixeira INEP/ Ministrio da Educao). Abrangncia nacional, acesso: http://inep.gov.br/pesquisa,bbe; GeoDados. Abrangncia nacional, acesso: http://geodados.pg.utfpr.edu.br. CLASE Base de Dados Bibliogrficos de Revistas de Cincias Sociais e Humanas (Universidad Nacional Autnoma de Mxico). Abrangncia internacional, acesso: www.dgb.unam.mx/clase

CAPA Flores, cores e aromas: natureza, sensibilidades e cultura. Autoria: Odila Martineli. leo sobre tela. Autorizao em 13/01/2009 Direo de Arte: Con Vieira. Publicitria. Centro Universitrio Moura Lacerda Orientao: Fernando Antnio de Mello Coordenadoria do Curso de Comunicao Social do Centro Universitrio Moura Lacerda Ncleo de Publicidade e Propaganda do Curso de Comunicao Social

REV ISO DE PORTUG US

Rit a d e C ssi a d o C a rm o G arc i a

REV IS O DE IN GLS Nata sha Vicente da Silveira Costa EQU IPE D E PR ODU O Amadeu Boldrin Neto Ana Carolina Picoli Souza Cruz

Frederico Fbio Magosso

Gabriela Frizzo Trevisan AGRADECIMENTO ESPECIAL Ama rlis Ga rb elini Vessi Odila Ma rtineli

EN DEREO/ AD RES S Ru a Padr e Eu clid es, 9 95 - Campo s Elseo s Ribeir o Pr eto - S P - Brasil - CEP 14.0 85-4 20 Tel.: ( 16) 2101 1010 SETOR DE PUBLICAES Tel.: ( 16) 21011086 E-mail: publi ca cao@mourala cerda.ed u.br REV ISTA DISPON V EL NO FORMATO ELETRN ICO Home p age: www.mo urala cerda.edu.b r Link: Publi ca es

Os artigo s aqui p ublicado s so de inteir a r esponsabilidad e do s autore s e n o expressam a opini o d a Institui o Univer sitri a Mour a Lacerd a .

SUMRIO / CONTENTS

Editorial..................................................................................................................... 7 ARTIGOS/ARTICL ES

LITERATURA E SOCIEDADE Aprendendo a enxergar com Saramago Learning how to see with Saramago Natasha Vicente da Silveira COSTA Elisabete Keflas TRONCON.........................................................................................10 Ao verme que primeiro roeu as frias carne do meu cadver dedico com saudosa lembrana estas memrias pstumas. uma esttica da desesperana em Machado de Assis. To the worm who first gnawed on the cold flesh of my corpse, i dedicate with fond remembrance these posthumous memoirs. an aesthetic of hopelessness in Machado de Assis. Paulo Csar CEDRAN.....................................................................................................20 A Autobiografia s avessas. Walsh: O autor de novelas policiais que virou Detetive. The Autobiography upside down. Walsh: the author of detective stories who became a Detective. Silvia Beatriz ADOUE................................................................................................... 28

ESTUDOS DE SEM IOLOGIA O Campo lxico-semntico do amor na Sitcom Friends. The Lexical-semantic field of love in the Sitcom Friends. Maira Coutinho FERREIRA...........................................................................................38 Leitura de imagem: a semitica na sala de aula. The Reading of image: semiotics in the classroom. Patrcia Kiss SPINELI..................................................................................................43

REFLEXES SOBRE O EDUCADOR E EDUCAO NO SCULO XXI Contribuies da teoria literria para as novas metodologias de ensino da Literatura Contributions from literary theory to new methodologies of Literature teaching Adriana Juliano Mendes de CAMPOS............................................................................52

Tecnologias da informao e comunicao: da ambivalncia de um conceito multifacetado s suas potencialidades e desafios no campo educacional. Information and communication technologies: from ambivalence of a multifaceted concept to its potentialities and challenges in the education field. Luciene Aparecida da SILVA.........................................................................................65 A Complexidade do objeto trabalho docente: algumas reflexes e indagaes. The Complexity of the teaching occupation: some considerations and inquiry. Maria Cristina Ravaneli de Barros OREILLY Maria Silvia Azarite SALOMO....................................................................................78 A Formao de professores de ingls numa perspectiva crtico-reflexivo: comentrios e possibilidade. Teacher training analysis in a critical-reflexive perspective: comments and possibilities. Patrcia Dias Reis FRISENE...........................................................................................84

LINGUAGENS MIDITICAS Poder Miditico e Poltica Internacional Communication Power and International Politic Carla Aparecida Arena VENTURA Jailane LEAL...................................................................................................................90 Consumo sustentvel e mudana de postura dos cidados: reflexo sobre as campanhas publicitrias do Instituto Akatu. Sustainable consumption and change in citizens attitude: considerations about the Akatu Institute advertisements. Daniela VIEGAS Dilma Dutra Borges de CASTRO.................................................................................. 99

Editorial

A Revista Montagem, em seu dcimo primeiro nmero, mantm seu estatuto multidisciplinar que permite olhar por diversas formas e perspectivas os problemas e as possveis reflexes que os artigos acadmicos, nela constantes, possam propiciar para o conhecimento da realidade. A expresso ltima flor do Lcio ganha, neste nmero, especial relevo. Por meio de seis artigos evidencia-se, sob diversos aspectos, a multiplicidade que a lngua e a literatura portuguesa e brasileira podem proporcionar. Minha ptria minha lngua, afirma Caetano Veloso em uma msica. Que nossa ptria seja a lngua vivenciada e discutida nos artigos ora apresentados.

Um conjunto de textos inscritos no campo da Literatura e Sociedade apresenta ao leitor diferentes faces e diferentes olhares que permeiam essas complexas interlocues. No artigo Aprendendo a

enxergar com Saramago so discutidos alguns aspectos da obra E nsaio sobre a cegueira, do escritor portugus Jos Saramago, na qual se volta explorao de vrios elementos da narrativa, tais como: a linguagem, as tcnicas do narrador, o tempo e foco narrativo, de maneira que os provrbios, os sintagmas congelados e os discursos se encontrem a servio do rompimento com os padres e formas como foram

catalogados, sugerindo que nos despojemos do pr-concebido para compreender as tcnicas do narrador.

No artigo: Ao verme que primeiro roeu as frias carnes do meu cadver, dedico com saudosa lembrana estas memrias pstumas uma esttica da desesperana de Machado de Assis, discutem-se os aspectos socioculturais que influenciaram Machado de Assis na

construo da esttica da (des)esperana, a partir da obra Mem rias Pstum as de Brs Cubas. O autor, ao introduzir o personagem morto, Brs Cubas, produz uma anlise em relao sociedade e prpria

vida, feita com crueldade e pessimismo, anlise esta que se apresenta como uma alternativa crtica sociedade brasileira. 8

Autobiografia s avessas. Walsh: o autor de novelas policiais que virou detetive. Esse instigante artigo apresenta um estudo sobre o argentino Rodolfo Walsh, leitor, tradutor e autor de novelas policiais de enigma e que foi compelido pelas circunstncias a investigar um crime. Para isto, assumiu o papel do detetive dos relatos que escrevia. O modelo do policial de enigma resultava insuficiente. Walsh, aguando sua perspiccia, publicou mais do que os resultados da investigao: elaborou um dirio da prpria investigao, ou uma autobiografia do cidado/detetive e que, em conseqncia deste questionamento, acabou por abandonar a literatura ficcional e policial, dedicando-se ao de uma literatura militante que combatia o regime ditatorial vigente na Argentina.

No campo de estudos de Semiologia temos dois artigos que contemplam essa rea. Em O campo lxico-semntico do amor na Sitcom Friends, a autora prope construir um campo lxico-semntico do amor da lngua inglesa a partir das lexias encontradas nas legendas em ingls dos primeiros e ltimos episdios das cinco primeiras temporadas da sitcom norte-americana Friends produzida pela Warner Brothers, cujo tema central a vida amorosa de seus personagens. Falase em um campo lxico-semntico porque no se trata do campo que abrange todas as lexias e expresses de lngua inglesa relacionadas ao tema amor, e sim apenas daquelas encontradas no corpus escolhido. O conceito de lexia adotado o de Pottier (1978).

Em Leitura de imagem: a semitica na sala de aula, a autora discute o uso das categorias de Primeiridade, Secundidade e Terceiridade do filsofo C harles Sanders Pierce, na anlise de imagens, e sugere seu uso em exerccios educacionais para alunos do ensino superior.Entende que esse procedimento contribuir para a melhor compreenso que

envolve o ensino da semitica junto a esse nvel educacional. A autora exemplifica sua proposta com a anlise de duas imagens fotogrficas de Luiz Eduardo R. Achutti, que fazem parte da coleo Pirelli, do Museu de Arte de So Paulo. 9

Reflexes sobre prticas educativas constituem-se na temtica desenvolvida em dois textos. No eixo da metodologia para o ensino da literatura, o artigo Contribuies da teoria literria para as novas metodologias de ensino da Literatura apresenta uma forma de reflexo sobre formas de tratamento no mbito escolar, bem como sobre resultados educacionais recentes relativos formao leitora. O estudo problematiza, a partir da LDB/71, a oposio central entre o

conhecimento formal, linear e fragmentado e os desafios para superao desse modelo pela prxis dialtica e interdisciplinar.

Informao e comunicao constituem o princpio pelo qual a autora de Tecnologias da informao e comunicao: da ambivalncia de um conceito multifacetado s s uas potencialidades e desafios no campo educacional procura pontos de convergncia entre o paradigma educacional emergente e a informtica educacional, desenvolvendo uma interlocuo entre os aspectos multidimensionais inerentes pedagogia dos meios tecnolgicos.

As relaes entre o educador e educao no sculo XXI so debatidas no texto: A complexidade do objeto trabalho docente: algumas reflexes e indagaes, em que as autoras buscam compreender os elementos constituintes da carreira docente que ultrapassam as questes de ensino em sala de aula e adentram pelos saberes prticos especficos aos lugares de trabalho, com suas rotinas, valores e regras. So discutidas as condies de trabalho, apontando problemas e

encaminhamentos. A formao de professores de ingls numa perspectiva crticoreflexiva: comentrios e possibilidades traz uma reflexo sobre a relao entre a anlise do habitus e a formao de professores, tendo como metodologia o estudo das biografias de alunos ingressantes no curso de Letras O artigo constitui-se em importante referncia de pesquisa para profes sores em geral, especialmente de Lngua Inglesa e Prtica de Ensino.

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As Linguagens Miditicas constituem-se no campo de anlise de dois artigos. O texto Poder Miditico e Poltica Internacional discute

a relao entre a mdia e a poltica, enfatizando a centralidade dos meios de comunicao e sua atuao em discursos polticos, na sociedade contempornea. Aponta que, ao lado de grupos polticos se utilizam de mensagens subliminares, os em seus discursos,

ideologias

aparentando

um carter lgico, visando

convencer o receptor da

mensagem de que seus discursos so condizentes com a realidade. O atual padro de consumo constitui-se no epicentro do artigo Consumo sustentvel e mudana de postura dos cidados: reflexo sobre as campanhas publicitrias do Instituto Akatu, em que as autoras tratam o consumo sustentvel, a questo tica na utilizao de ferramentas como a educao, a lei e o marketing, caracterizados nas campanhas do Instituto Akatu, identificando suas contribuies para o processo de mobilizao social, de modo a promover a conscientizao e fazer frente aos efeitos negativos relativos ao padro de consumo e meio ambiente, com seus reflexos sociedade e aos indivduos.

A Revista, como se denota, traz temas atuais e polmicos que, com certeza, instigaro os leitores a ampliar sua maneira de refletir e compreender os desafios apresentados na atualidade.

Ana Carolina Picoli Souza Cruz Paulo Csar Cedran

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LITERATURA E SOCIEDADE

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APRENDENDO A ENXE RGAR COM SARAMAGO

N at a s h a V ic e nt e d a Si lv ei r a CO S TA * E li sa be te K e f l as TR O N CO N * *

Resumo: Neste artigo, sero discutidos alguns aspectos da obra Ensaio sobre a cegueira do escritor portugus Jos Saramago. Este trabalho se volta explorao de vrios elementos da narrativa, tais como: a linguagem, as tcnicas do narrador, o tempo e foco narrativo. Obsevarse- tambm de que maneira os provrbios, os sintagmas congelados e os discursos se encontram a servio do rompimento com os padres e com o catalogado e sugere, finalmente, que nos despojemos do pr-concebido. Palavras-chave: Saramago; Sintagma; Provrbio; Literatura portuguesa. Tcnicas do narrador;

LEARNING HOW TO SEE WITH SARAMAGO Abstract Abstract: This article discusses some aspects of the novel Ensaio sobre a cegueira, by the portuguese writer Jos Saramago. This paper brings together several elements of the narrative, such as the language, the techniques of the narrator, time and the narrative point of view. We also analyse how the proverbs, the immutable syntagmas and the speech take part in the rupture with patterns and with what is catalogued and finally suggest that we dispose of preconceptions. Keywords: Saramago; Syntagmas;Techniques of the narrato; Proverbs; portuguese literature. Introduo Ao ler o ttulo da obra, Ensaio sobre a cegueira, possvel verificar que a etimologia de ensaio, de acordo com Anglica Soares, indica tentativa, experincia e inacabamento. Contudo, ao longo do tempo, j foram produzidos trabalhos conclusivos que tambm levavam o ttulo de ensaio. V-se, ento, que ensaio no somente

uma tentativa do autor de interpretar a realidade por suas exposies inacabadas.

* Me str a n d a e m p e la U N ESP e m E st u d os Li t e r r i os. Gra d u a da e m Le tr a s pe l o C e ntr o U ni v er sit r i o M ou r a Lac e rd a : E - ma il : n at a sh a v sc @ y a h o o.c o m. b r * * P r of e ss or a d o C ur so d e Le tr a s d o Ce n tr o U ni ve r sit ri o M ou r a Lace r d a: E - ma i l: b e t et r o nc o n@ u o l.c o m. br

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Ensaio revela um tom crtico e, muitas vezes, uma feio didtica. No situado, predominantemente, dentro do narrativo, lrico, pico ou dramtico. Considerando, ento, as caractersticas acima e dado que a obra surpreendentemente um romance, faz-se necessrio outra significao para ensaio. O autor, portanto, mostra-nos uma experincia, um

treinamento de seus personagens. Eles experimentam a cegueira e, consequentemente, ensaiam-na com a finalidade oposta, a de enxergarem. Saramago conhecido por seu modo diferente na construo da narrativa. Por isso, o narrador ser classificado como narrador-autor neste trabalho, j que Saramago assume total res ponsabilidade pelo que escreve em suas obras e questiona a separao de ambos. Aceita, contudo, as variantes de um narrador central e seus textos apresentam polifonia. A epgrafe indica o contedo do texto e resume o pensamento do autor. o lema da construo da obra:
Se p od e s ol h a r , v. Se p od e s ve r , re p ar a. Li vr o d os C on sel h os

A obra uma metfora, uma alegoria finissecular. A situao vivida pelas personagens significa algo para, alm disso. H a exposio de um pensamento sob a forma figurada ou sob a forma de metfora. A obra trata, ento, no somente de pessoas cegas, mas de relaes humanas, do individualismo egosta que, freqentemente, impede as pessoas de perceber o que est ao seu redor. necessrio ver o inteiro, e no o mutilado. Parte I - Nvel da enunciao Foco narrativo O narrador-autor onisciente. Benjamin Abdala Jnior comenta, em Introduo anlise da narrativa, a tipologia de Norman Friedman. Este ltimo diz que oniscincia quando se conhece o que h dentro das personagens (seu mundo interior), h a mxima liberdade possvel

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para escolher como contar os fatos e esse narrador ainda interfere na histria, com comentrios.
Se n ti u u ma t on t u r a, u m tr e m or ir re p ri m ve l a t r a ves sou lh e o c or p o, o f r i o e a f ebr e fi z er a m- l he e nt r ec h oc ar os de n te s. ( p . 7 7) ... n u m s al ve - s e q ue m p u der me r e ce d or de se ve ra cr t ica , p oi s n o a ssi m q ue se tr at a m pe ssoa s c e ga s, p a ra a in f el ic i da de j l he s b a st a . ( p. 2 2 5) ...t e n h a m de c i di d o, e n f i m, a e nt e r ra r os s e u s m or t os , pe l o me n os de st e c he ir o f i c m os n s li vr e s, a o c h eir o d os vi v os , me s mo f t i d o, ser mai s f c il h a bi t uar - n o s. ( p. 1 1 8)

Nota-se,

pela

primeira

citao,

que

narrador-autor

tem

conhecimento sobre o que a personagem sente. J na segunda, perceptvel que o mesmo intruso, pois faz comentrios e se intromete na histria de forma marcante. O ltimo excerto mostra que o narradorautor, que narra em terceira pessoa, dirige-se ao leitor e utiliza o pronome pessoal reto ns. A funo de narrar delegada, freqentemente, a outras

personagens. a polifonia, ou seja, vrias vozes dentro de um mesmo texto:

En tr e os c e g os h a vi a u ma m u l her q ue d a va a i mpr e ss o de e sta r a o me sm o te m p o e m t od a a p ar te , a ju da n d o a ca rr e g a r , f a ze n d o c o m o se gu ia s se os h om e n s, c oi s a e vi de n te me n te i m p oss v el p ar a u ma c e ga , e , se f os se p or ac a so ou de pr op si t o , p or ma i s de u ma vez vi r o u a car a p ar a o l a d o da a l a d os c on t a g ia d os, c om o se os p u de s se ver ou lh e s pe rc e be s se a pr e se n a. ( p. 9 1 ) O v e l h o da ve n d a pr et a f o i n ar ra n d o est e s tr em e n d os ac on te ci m e nt os d e ba n ca e f i n a n a e n q ua n t o atr a ve ss a va m va ga r os a me n te a c i da de. .. ( p. 2 5 5)

Desde o incio da obra e, principalmente, dentro do manicmio, so mostradas as atividades que a mulher do mdico realiza em prol da comunidade. No primeiro excerto, contudo, isso mostrado com se fosse uma novidade, como se algum, que no fosse o narrador que j havia descrito tais atividades, estivesse percebendo naquele momento. No segundo excerto, perceptvel que o narrador-autor deixou com que o cego narrasse tudo o que se passava fora do manicmio, concedendo a funo de narrar a ele. 15

Tcnicas narrativas Uma das tcnicas utilizadas o uso do pronome pessoal ns:
...a q ue la q u e es t c a sa d a c om o of ta l m ol o gi s ta , ta nt o e la te m c a n sa d o de di z er - n o s. .. ( p. 1 1 9) ... h ou ve q ue m t i ve sse fi ca d o ca la d o, sa be r e m os se f oi par a n o m e nt ir . ( p. 1 4 3) a se u te m p o

Isso uma tcnica que faz com que nos aproximemos da histria lida. como se estivssemos junto do narrador-autor no momento em que escreve. Outra tcnica largamente explorada na obra a utilizao de ditos populares da cultura portuguesa, parbolas e provrbios:
Pl e bei a me n t e c on c l u i n d o, c om o n o se ca n sa d e en s i nar n os o p r o v r b i o a n ti g o, o c e g o, ju l ga n d o q ue se b e nzi a , par ti u o nar iz. ( p . 2 6) O ou tr o t a mb m d i zi a q u e q u e m par t e e r e p ar te e n o f ic a c om a m el h or pa r t e, ou t ol o, ou n o p ar tir n o te m a r te .. ( p. . 1 0 3) u m d it o, e star es pe r a de sa pa t os de def u n t o si gn i f i ca va e star e sp e r a d e c oi s a ne n h u m a. ( p. . 1 9 8) ... f el iz me nt e , o d ia b o ne m se m p r e e st at r s da p o r ta , es te d i ta d o ve i o mu i t o a p r op s i t o. ( p . . 1 9 3) m ui t o si mpl e s, se n t i c om o se o i nt er i or d a r b i t a va z ia e st i ve sse i nf la ma d o e tir ei a ve n d a p ar a ce rt i fi car - me , f oi n es se mo m e nt o q ue ce gu ei, P ar e ce u ma p a r b ol a, d i sse u ma v oz de sc on h e c i da, o ol h o q ue se r e c u sa a r ec on h e c er a s ua pr pr ia a u s n c ia.. . ( p. 1 2 9 ) S u m de r r a de i r o c ui da d o, u m a lt i ma pr u d n c ia o i m pe di r a m d e r e m at ar o a pel o c i ta n d o o c on h e c id o p r o vr b i o Q ue m c or r e p o r g ost o, n o c a n sa . ( p g. 1 6 5)

Ao utilizar tal tcnica, conferida uma feio portuguesa obra e, assim, -nos revelada a cultura desse pas. interessante observar que, em vrios trechos da obra, o narradorautor desmonta tais ditados populares e os reconstri de acordo com a situao de suas personagens:
... j se sa b e gu a m ol e em br a sa vi va ta nt o d a t q ue ap a ga a r i m a q ue a p on h a ou tr o. ( p. 2 1 3)

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O tr a ba l h o d o ve l h o p ou c o, m as q u e m o d e s pr e za l ou c o, E sse d it a d o n o a ssi m , Be m se i, on d e e u di sse ve l h o, m e ni n o, on d e e u d isse de spr e z a, de sde n h a , ma s os d it a d os se q ui ser e m ir diz e n d o o me s mo p or ser pr e ci so c on t i n uar a di z - l o, t m d e a da p ta r - se a os te m p o s. . . ( p. 2 6 9)

A modificao dos ditados populares um exemplo de que a cegueira existente no plano de contedo da obra demonstrada, assim, no plano da expresso. Vejamos outra citao:
A q ui n o me saf o, pe n s ou , u sa n d o u m a p ala vr a q ue n o f azi a p ar t e d o se u v oc ab u lr i o c or r e n te, u m a vez m ai s s e de m on st r a n d o q u e a f o r a e a n at ur e za da s ci rc u n st nc ia s in f l ue m m ui t o n o l x ic o .. . ( p. 2 2 0)

Como se pode ver tambm a circunstncia que influencia o vocabulrio utilizado. permitido, portanto, adaptar ditados populares ao contexto da obra. Os provrbios e os ditos populares so clichs, ou seja, so a cristalizao do velho. preciso, finalmente, desmontar as frases feitas para que a novidade descondicione nosso ouvido e o novo discurso traga revoluo, ou seja, um novo modo de enxergar o mundo. Outra tcnica o uso de sintagmas congelados. A ideia mostrada na epgrafe de que necessrio ver o inteiro, e no o mutilado refletida no modo de construo da obra e os sintagmas so exemplo disso, j que tm que ser entendidos no contexto geral da obra, na novidade estilstica de que o narrador-autor se utiliza:
Eu q u e e st ou ce g o, n o t u, t u n o p od e s sa b e r o q ue me s u ce de u , O m di c o v a i p r - te b om , ver s, Ve r ei. ( p. 1 9) Ve jo t u d o br a nc o, se n h o r d ou t or. N o f al ou d o r ou b o d o au t om ve l. ( p. 2 2) Ver s c om o t u d o s e i r r es ol ver . ( p . 2 3) P or e n q u a nt o n o l he r ece it ar e i na da , ser ia e sta r a r ece i tar s ce ga s, A e st u ma e x pr ess o a pr op r i a d a, ob s er v ou o c e g o. ( p. 2 4) ... di z e le q u e v t u d o b r an c o, u m a e sp c ie d e br a n c ur a lei t os a. .. ( p. 2 8) N o c h or e s, va i s ver q u e a tu a me n o se d e m or a. ( p . 4 9)

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O n de q u e e st f er i d o, A q ui, A q ui, on d e , N a pe r na , n o es t a ver , a ga ja e s p et o u- m e c om u m s al t o d o sap a t o.. . ( p. 5 7) E ac r e sc e nt ou , c h o ca r r e ir o, A t vi st a , me n i na s, v o- se pr e p ar a n d o p ar a a pr xi ma se ss o. ( p. 1 7 8) Q ue m e st dec i di d o a i r , p on h a a m o n o a r , o q u e ac on t e ce a q ue m n o p en sa d ua s ve z e s a nt e s d e a br ir a b oc a par a f a lar . .. ( p. 1 9 7)

O uso de sintagmas congelados indica a utilizao de frases concretizadas no lxico que, no contexto da obra, causa estranhamento e soa como gracejo para os cegos. So expresses que j esto

irremediavelmente alojadas nas mentes e que continuam a ser utilizadas na obra mesmo quando sua aplicao seja impossvel na prtica, j que a viso no mais um sentido vlido. H outros tipos de sintagmas congelados na obra, que aparecem menos freqentemente:
Be m , per gu n t ar a, q ua n d o n o es t va m os a m u it o ob r i ga d o , se m d vi da a t e l ef on i sta C om o e st , s e n h or d ou t or , o q u e d ize mos q uer e m os da r p ar t e de fr a c o, di s se mos , Be m, e m or r e r ... ( p . 4 1)

Gra as a De u s, e s ta e vi de n te m ost r a d e f ra q u e za m or a l de i x ou de ter q ua l q u er i m p or t nc i a. .. ( p. 1 6 2)

As expres ses Graas a Deus e a reposta bem pergunta Como est? mostram, tambm, a automatizao da lngua, que muitas vezes expressa o que, de fato, no caberia em determinado ponto. No primeiro excerto, o doutor oftalmologista liga para seu consultrio para avisar outro mdico sobre s ua repentina cegueira. No estava tudo bem, ento. Com relao ao segundo trecho, fato conhecido que o narradorautor da obra ateu; logo, a expresso graas a Deus se mostra deslocada, a fora do hbito. A pontuao utilizada, visivelmente dif erente nessa obra, no a acadmica, tradicional:
Dei ta da a o l a d o d o ma r i d o, o ma i s j u nt os q u e p od ia m es tar , p or ca u sa da e str e ite za d a ca ma , mas t a m b m p or g os t o, q ua n t o l h e s h a v i a c u s ta d o, n o m ei o d a n oi te, gu ar d ar o

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de c or o, n o f a ze r c om o a q u ele s a q u e m a l gu m ti n ha c h a ma d o p or c os , a m u l he r d o m d ic o ol h o u o r e l gi o. ( p. 1 0 0) O u vir a m- s e ti r os na r u a . V m- n os m at ar , gr i t ou a l gu m, Ca l ma, di sse o m di c o, de ve m os ser l g ic os . .. ( p. 1 1 0 )

V-se que h uma quebra na linguagem: so abolidos os sinais convencionais de expresso de fala das personagens, como dois-pontos e travesso. empregada a vrgula para separar a narrao do narradorautor da fala das personagens, assim como seus dilogos. So utilizadas tanto a linguagem informal, popular, quanto a linguagem culta:
Ra p az e s, e sta s ga ja s s o me sm o b oa s ( . ..) C ale m- se , sua s p u ta s, e sta s ga j a s s o t od a s i gu a is, se m pr e t m d e p r - se a os b e rr os (. ..) De s pa c ha -te d a , n o a gu e n t o u m mi n ut o. .. ( p. 1 7 6) Q ua nt o a n s , pe r mi tir - n os- e m os p e n sar q ue se o c e g o ti ve s se a c ei ta d o o s e gu n d o of er e ci m e nt o d o af i n al f al s o sa ma ri t a n o, n a q ue le d e r r a de ir o i n s ta nt e e m q ue a b on d a d e ai n da p o d er ia ter pr e va l eci d o , r ef er i m o- n os o of er ec i me n t o d e lh e f i car a f az e r c o mp a n hi a e n q u a nt o a mu l he r n o c he ga s se , q ue m sa b e se o ef e it o d a r esp on s a b il i da d e m or a l r es u lt a nt e d a c onf ia n a... ( p. 2 6)

Nota-se a contribuio que cada tipo de linguagem e de discurso traz para o texto. A linguagem dos cegos malvados dotada de palavras ofensivas e vocabulrio de baixo calo. O segundo discurso, contudo, elaborado, tecido e enriquecido de provrbios e ditos populares, o que mostra a contribuio da cultura portuguesa. Ao utilizar esses dois tipos de linguagem, o narrador-autor mostra que no despreza quem os produz, pois esboa, sobretudo, um retrato de sua cultura. exposto, tambm, que a cegueira que atinge as personagens um mar de leite, branca. Isso usado justamente como um meio de diferenciao da cegueira fsica comum e indica, novamente, o

rompimento com o sintagma congelado. preciso cegar para comear a enxergar; saber, aprender a ver. O cegar representa, simbolicamente, o aprendizado, que proporcionar a viso aos atingidos, ou seja, um novo meio de ver o mundo. Outra tcnica que permeia o texto o suspense:

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A m ul her d o m dic o l e va nt ou os ol h os par a on de a te s ou r a e st a va . E s tr a n h o u v- la t o al t o, de p e n d ura d a p or u ma da s ar g ol a s ou o l h ai s, c om o se n o t i ve s se si d o el a p r pr ia q ue m a ti n ha p os t o l , de p oi s , de s i par a c on s i g o, c on s i der ou q ue ha vi a si d o u m a e x ce le nt e i d ia tr a z - la. . . ( p. 1 4 4 )

Ele interrompe a narrao temporariamente e deixa pontos abertos que sero retomados mais tarde. Isso faz com que o leitor se envolva com a obra e se interesse pela leitura. Alm disso, h prolepse na narrao:
Ai n da s e r e c o r da de c o m o d e ve r r e gu l a r o i sq ue i r o p ar a pr od u z ir u m a c h a ma c o m pr i da, j a a te m, u m pe q u e no p u n h a l de l u me , vi br a nt e c om o a p on t a d u m a te sou r a. ( p . 2 0 6)

A prolepse a antecipao de um acontecimento que ocorrer posteriormente no discurso narrativo. Tem-se prolepse no excerto quando a chama do isqueiro comparada tesoura. Iss o indica que ela servir para matar, da mesma forma que o objeto metlico foi utilizado. Nota-se o aspecto sensorial da obra:
O m a u c he ir o d e sp r e n de -se da i m e n sa l i xei r a c o mo u ma n u ve m de g s t xi c o.. . ( p. 2 9 4) ... o c he i r o d o v m i t o s se n ot a q u a n d o o a r e o r e s t o n o c he ir a m a o me s m o. . . (p . 1 7 6) ...a o p on t o d e c e gar o o l fa ct o, q u e o m ai s de l i ca d o d os se n ti d os. .. ( p. 1 7 4) O asp e c t o d a s r ua s p i or a va a c a ca h or a q u e ia pa s sa n d o. O li x o pa r ec ia mu l ti p li c a r- s e d ur a nt e a s h or a s n oc t ur na s.. . ( p . 2 9 4)

Os cdigos sociais comeam a se perder em um ambiente governado pelos sentidos. interessante notar que os cinco s entidos so afetados. Ao longo da obra, trabalha-se, em primeiro lugar, a questo do ver, do enxergar, que concedido somente personagem feminina; h, tambm, o olfato, sentido mais delicado na opinio do narrador-autor, que contaminado pelo aspecto de podrido do manicmio; tem-se o tato desordenado quando os cegos se esbarram atrapalhadamente; o paladar, sentido pouco privilegiado devido escassez de alimento e, finalmente, a

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audio, sentido que resta para contribuir com a organizao das camaradas e a comunicao dos cegos.

Ideologia do narrador-autor O narrador-autor mostra-se adepto dos ideais comunistas e h vrios pontos que demonstram sua ideologia. Um deles a diviso que existe entre os cegos das camaratas. Tal diviso tambm existe na sociedade, de acordo com o Manifesto do Partido Comunista:
Tod a soc ie da d e at a q ui e x i ste n te r e p ou s o u, c om o vi m o s, n o a nt a g on i s m o en tr e c la s se s d e op r e s sor e s e c la sse s de op r i m i d os . ( p. 5 6)

So expostas, ento, duas citaes: a primeira da obra estudada; a segunda, do Manifesto acima, para que a comparao seja facilitada:
...f i q ue i c om a i mpr e s s o de ser e m u m gr u p o gr a n d e, e o pi or q u e e st o ar ma d o s.. .( p . 1 3 8) A s oc ie da d e i nt eir a va i - se di vi d i n d o c a da vez ma i s e m d oi s gr a n de s c a m p os in i m i g os , e m d u as gr a n d es c l ass es di r et a me n te op os t a s e n tr e s i: b u r gu e sia e pr ol e t a r ia d o. ( p . 4 6)

V-se, nas citaes, a diviso dos internos em dois grupos. A burguesia seria ento, na obra, os cegos malvados que tm arma de fogo e outros instrumentos usados para coao, que representariam o capital:
A c on d i o ma i s e sse n cia l par a a e x is t n ci a e a d omi n a o d a cl a sse b u r gue s a a ac u m u la o da r i q u ez a n as m os d e p ar t ic u lar e s, a f or m a o e o a u m e nt o d o ca p it a l. ( p . 5 7)

Tal citao extrada do Manifesto do Partido Comunista refora a clara diviso de burguesia e do proletariado, que seriam os outros cegos, ou seja, aqueles que pagam por um bem, no caso a comida, com sua fora de trabalho ou com trocas:
Ele s diz e m q ue i s s o ac a b ou , a par ti r d e h o j e q ue m q ui s er c om er ter d e pa ga r . ( p. 1 3 8)

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... os m ei os de pr od u o e d e tr oc a ba se d os q u a i s ve i o se c on s ti t ui n d o a b ur gu e si a.. .( p. 5 0) ...a p r p ria b ur g u e sia o pr od u t o de u m l on g o pr oc e ss o de de se n v ol v i me n t o, d e u ma sr ie de r e v ol u e s n os m od os de pr od u o de tr oc a . ( p. 4 7)

Primeiramente, a troca se realizava pelos bens materiais que cada cego de cada camarata devia entregar aos cegos malvados. Depois, por servio sexual das mulheres em troca de comida. Essa mudana um exemplo da revoluo no modo de troca citada no ltimo excerto. H, posteriormente, a crescente insatisfao que gera as

manifestaes:
H se mpr e al gu m q u e pr op e u ma a c o c olec t i va or ga n iz a d ora , u ma ma n if e st a o ma c i a, a pr e se n ta n d o c om o ar gu m e nt o va le d or a ta nt a s v eze s v er if i ca da f o r a e x pr e s si va ex p a ns i va d o n me r o. ..( p. 1 6 1) ... os c h oq u e s e ntr e o op er r i o e o b u r gu s si n gu l ar as su me m c a da ve z ma i s o c ar t er de c on f li t os e n tr e d ua s cla s se s. O s op e r r i os c o me a m a f or ma r c oal iza es c on t r a os b ur gu e se s. .. ( p. 5 4 )

E, finalmente, o narrador-autor reafirma seu modo de vista:

...e c air - l he s e m c i ma , pa r a q ue a pr e n d e ss e m a re sp e i tar o sa gr a d o pr i n c p i o da p r opr ie da d e c ol ec ti va . ( p. 1 0 8)

V-se que o percurso realizado pelas personagens e suas aes ligam-se descrio histrica dada no Manifesto do Partido Comunista. mostrada, ento, a falncia do capitalismo, ou seja, de um sistema opressor que privilegia poucos. Alm dis so, notvel que o narrador-autor aproxima sua narrao ideia de inconsciente coletivo:

C om o a n d ar d os t e mp os , ma i s a s a c t i vi da d e s d a c on vi v n c ia e a s tr oc a s ge n tic a s, aca b mos p or met e r a c on sc i n c ia na c or d o sa n gu e e n o s al da s l gr i ma s, e, c om o se t a nt o f os s e p ou c o, f ize m os d os ol h os u ma e sp ci e d e es pe l h os vi r a d os p ar a d en tr o, c om o r es u lt a d o, mu i ta s ve ze s, de m os tr ar e m ele s se m r es er va o q u e est va m os tr at a n d o de ne ga r c om a b oc a . ( p. 2 6 )

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Identifica-se, ento, a ideia de inconsciente coletivo, que um reservatrio de imagens latentes, chamadas de arqutipos ou imagens primordiais, que cada pessoa herda de s eus ancestrais. A pessoa no se lembra das imagens de forma consciente, porm, herda uma

predisposio para reagir ao mundo da forma que seus ancestrais faziam. Sendo assim, a teoria estabelece que o ser humano nasce com muitas predisposies para pensar, entender e agir de certas formas. 1 H tambm a zoomorfizao:
Ti n ha a i m pr e ss o d e h a v er pi sa d o u ma pa st a mol e , os ex cr e n t os d e a l gu m q u e n o a c er t ar a c om o b u r a c o da r etr e te ou q ue r e s ol ve r a a li vi ar - se se m q uer er sa b er mai s de r esp e it os . ( p. 9 6) ...e r a d e m orr er , u n s q ua n t os c e g os a a va n ar e m de ga ta s, d e ca r a r e n te a o c h o c om o s u n os . .. ( p. 1 0 5) ... u ma f i la g r ot e sc a de f m ea s ma lc h e ir osa s, c om a s r ou pa s i mu n d a s e a n d ra josa s, par e ce i m p oss ve l q u e a f or a an i ma l d o se x o se ja a s si m t o p od e r os a, a o p o nt o d e ce ga r o ol f ac t o, q ue o m ai s de l i ca d o d os se n ti d os .. . ( p. 1 7 4) Os c e g os r e li n c ha r a m, d er a m pa t a d as n o c h o. .. ( p. 1 7 6 ) ... q ui nz e m u l her e s e spar r a ma da s na s c a ma s e n o c h o, os h ome n s a i r d e u ma s p a r a ou t ra s, r e sf ol e ga n d o c omo p o r c os.. . ( p. 1 8 4 )

Os homens so nivelados aos animais, o que indica uma viso naturalista, pois ressalta fatores biolgicos como o sexo, o instinto, a violncia e as mazelas humanas. Com isso, o us o que se faz da razo questionado, assim como a dignidade humana. possvel identificar o rompimento de preconceitos:

...f ic a n d o p or vi a de m on s tr a d o, ma i s u ma ve z, q ue a s ap ar n c ia s s o e n ga na d or a s, e q ue n o p e l o a s pec t o da c ar a e pel a pr e s tez a d o c or p o q u e se c on h e c e a f or a d o c or a o. ( p. 1 7 0 )

A mulher, a quem o trecho faz referncia, a rapariga dos culos, uma prostituta. V-se, ento, que ela no condenada nem criticada pelo narrador-autor, o que freqentemente ocorre na sociedade. Esse valor
1

Disponvel em: http://www.10emtudo.com.br/artigos_1.asp?CodigoArtigo=53&Pagina=6

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social negativo alterado. Isso se d tambm quando as mulheres precisam prestar servios sexuais aos cegos malvados para receberem alimento. No haveria outra sada para se alimentarem e, finalmente, o rotulado e o pr-concebido so rompidos. possvel identificar outra mudana de valor referente igreja e aos dogmas religiosos:

Pe n se i q ue par a t er m os c h e ga d o a o q ue al gu m m ai s te r i a d e e st a r ce g o. .. ( p. 3 0 2)

c he g m os

Tal fala da mulher do mdico proferida quando, na igreja, v que os santos tm seus olhos vendados. A religio, meio de obter conforto espiritual se mostra anulada. Isso significa que a religio no ser uma salvao para a cegueira. O narrador-autor, finalmente, se mostra adepto ao atesmo, incrdulo, no acredita na religio como forma de salvao e, ento, nega a existncia do divino. Alm disso, no h denominao de personagens, locais ou qualquer referncia a tempo histrico. Isso ocorre porque:
N o h di f e r e n a e n tr e o f or a e o de n tr o, e n tr e o c e l , en tr e os p ou c os e os m u it os, e n tr e o q ue vi ve m os e o q ue ter e m os d e vi ve r ... ( p . 2 3 3) O mu n d o e s t t od o a q u i de n t r o. ( p . 1 0 2)

Com isso, a obra ganha o carter de universalidade e mostrado, finalmente, o universal pelo particular. Faz parte da ideologia, da mesma forma, no enquadrar o discurso totalmente no discurso direto ou indireto livre, os mais explorados na obra. Assim, o rompimento com o catalogado e pr-concebido refletido na novidade da construo da linguagem e sugerido, ento, um meio diferente de enxergarmos o mundo. Tal tpico, contudo, ser melhor explorado no tpico Tipos de discursos. Finalmente, o uso de sintagma congelado um modo de propor algo novo, um novo sentido para a vida. Usa o solidificado, o velho para desformatar, quebrar estruturas j conhecidas. Trabalha o novo na

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linguagem j pronta e repete para conservar o que j existe. Atravs da linguagem, ento, o narrador-autor j expe seu conjunto de ideias.

Parte II - Nvel do enunciado Tema O tema de Ensaio sobre a cegueira o no saber reparar.

Ao A obra mostra uma linearidade dos acontecimentos. Conta-se uma histria que j aconteceu cujos fatos so mostrados sequencialmente.

Personagem A mulher do mdico a personagem que sobressai na obra. Tanto por ter conservado sua viso, seus valores humanos de solidariedade e compaixo e por ser altrusta. O narrador-autor trabalha a expresso Em terra de cegos quem tem um olho rei, pois, assim como um rei soberano, a mulher tambm apresenta soberania de carter ao ajudar os outros:
... de vi a ser d ot a da d e u m s e xt o s e nt i d o, u m a es p ci e de vi s o se m ol h os, gr a as a iss o q ue os p ob r e s i n f eli z e s n o s e f icar a m a li a c oz er a o s o l... ( p. 1 9 6) N o m a n d o, or ga n iz o o q u e p os s o, s ou , u n ica me n te , os ol h os q u e v oc s de i x a r a m de te r , U ma e s p cie d e c h e f e na t ur a l, u m r ei c om ol h o s n u ma t er r a de ce g os .. . (p . 2 4 5 )

Contudo,

seu

privilgio

de

conservar

viso

acarreta

responsabilidade de coordenar e ajudar seu grupo, o que implica, conseqentemente, um fardo fsico e mental, pois registra as cenas que v. Tal personagem se v obrigada a testemunhar as misrias dos enclausurados no manicmio e sua degradao humana:
Pe la pr i m eir a ve z, d e sde a q u i e ntr ar a, m d ic o se nt i u- se c om o se e s ti ve s se p or mi cr osc p i o a ob s er va r o c o m p or ta m e nt o d e u n s p od i a m ne m s e q ue r s u spe it ar d a s ua pr e se n a, e lh e s u bi ta m e nt e i n d i gn o, ob sc e n o... ( p . 7 1) a mu l h er d o t r s de u m ser es q u e n o i st o p ar e c e u-

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E t u, c om o q uer es t u q ue c on t i n u e a ol h a r p ar a e sta s mi sr i a s, t - la s p er ma n e nt e me n te d ia n te d os ol h os ... Se t u p u de sse s ver o q u e e u sou ob r i ga da a ver , q uer er i as e sta r ce g o. . . ( p. 1 3 5 )

Uma possibilidade, finalmente, para o fato de que mulher do mdico no tenha ficado cega, pode ser seu altrusmo, caridade e filantropia, explcitas desde o incio at o final da obra.

Espaos Ambiente fsico O espao fsico descrito na obra, primeiramente, a cidade:

Al gu n s c on d u t or e s j s alt ar a m p a ra a r ua, d isp os t os a em p u r ra r o a ut om ve l e mp a n a d o.. . ( p. 1 2)

As ruas da cidade, espao onde a cegueira iniciada, apresenta o maior fluxo de carros e h a caracters tica de movimento frentico. interessante notar que foi nesse ambiente conturbado que a cegueira se iniciou:
Os a u t om ob i l i sta s, i mp a cie n te s, c om o p n o pe d al da em b r ai a ge m, ma nt i n ha m e m t e ns o os c ar r os, a va n a n d o, r ec ua n d o , c om o ca va l os ner v os os q ue se n t i sse m vir n o a r a ch i ba t a. ( p . 1 1)

Esse o perodo de maior agitao veicular e de menor pacincia e respeito entre os motoristas, o que indica um dos possveis f rutos para a cegueira metafrica: a corrupo das relaes humanas. O segundo espao fsico encontrado o manicmio, para onde os cegos so levados:
... h tr s ca ma r a t as d i re i ta e tr s e s q uer da, ca d a ca mar at a te m q ua re n ta c ama s. .. ( p . 1 1 2) A os p ou c os, sob a l uz amar e l a da e su ja da s l m pa d as d b ei s, a ca ma ra ta f oi e nt r a n d o n u m s on o pr of u n d o.. . ( p. 1 5 1)

O ambiente desse espao caracterizado pela degradao humana l sofrida. No h condies para se manterem higienizados e h excremento humano por toda parte. Primeiramente, a ala esquerda do

hospcio destinada queles que ainda no cegaram, os infectados.

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Posteriormente chegada de mais cegos, elas so habitadas por eles, que se tornam dominadores da comida e portam arma de fogo. Do lado direito h a camarata da mulher do mdico, que poss ui uma vantagem:
Na ca ma ra ta j t od a a gen te e st a va ac or d a da , pr on t a p ar a r ece b er o se u q ui n h o, c om a e x per i n c ia h a v ia m est a be le ci d o ali u m m od o ba sta n te c mod o d e f az er a d ist r i b ui o.. . ( p. 1 3 7)

Por estarem ali h mais tempo que os demais, organizavam-se melhor. Apresentavam, tambm, solidariedade com outros membros da camarata. Um smbolo relevante que aparece em tal espao o fogo, ateado por uma mulher camarata dos malvados:

C om e a pe la c a ma d e ci m a, a la bar e da la m be tr a ba l h os a me n te a su ji d a d e d os t e ci d os , e nfi m pe ga , a g or a a ca ma d o me i o, a g or a a c am a de b ai x o. . . ( p. 2 0 6)

O fogo uma imagem que se relaciona ao renascimento, ressurreio. Alm disso, uma mesma palavra em snscrito designava

puro e fogo. De acordo com o Dicionrio de Smbolos de Chevalier e

Gheerbrant, o fogo sobretudo o motor da regenerao peridica (1993, p. 441). Tal simbologia est, ento, em equilbrio com a obra, j que depois do fogo os cegos saem do espao ftido e degradante do manicmio para as ruas e um novo tipo de organizao surge. Andam em grupos agora e h mais tolerncia quanto s esbarradas dos outros cegos. Quando saem do manicmio, habitam as ruas por um perodo:
O asp e c t o d a s r ua s p i or a va a c a ca h or a q u e ia pa s sa n d o. O li x o par e ci a mu l t i pl i ca r- se d ur a nt e a s h or as n oct u r na s, er a c om o s e d o e x ter i or , d e al gu m p a s de sc on h e c i d o on d e a i n da h ou ve s se u ma vi d a n or ma l, vie sse m pe la ca l a d a de spe ja r a q ui os c on t e n t or e s.. . ( p. 2 9 4 )

O valor do espao aberto das ruas invertido. Um espao destinado circulao de pedestres e automveis possua antes a

27

caracterstica de circulao de veculos de trnsito. No momento de sada dos cegos, contudo, o mesmo se torna moradia fixa de alguns. O penltimo espao relevante a casa do mdico e de sua mulher. Tal espao fechado no se assemelha nem ao manicmio nem s ruas. um lugar de descanso, de limpeza, de respeito e solidariedade do grupo e de quietao do estmago, j que ela saa frequentemente em busca de alimento. interessante perceber o smbolo da gua em tal espao:
O c u e r a , t od o e le , u m a n ic a n u ve m , a c h u va de sa b a va em t or r e nt e s. N o c h o d a var a n d a , a mon t oa d as, e sta va a s r ou pa s su ja s q ue ha vi a m de spi d o, es ta va o sa c o de pl st i c o c om os sa pa t os q u e e r a m pr e c is o la va r. La var . ( p. 2 6 5 ) ... b us ca va na c oz i n h a t u d o o q u e p u d esse ser vi r p ar a li m pa r u m p ou c o, a o m e n os u m p ou c o, e sta su ji da d e in su p o r t ve l da al m a. ( p . 2 6 5)

A gua, de acordo com o j citado Dicionrio dos Smbolos, possui trs significaes simblicas: fonte de vida, meio de purificao e centro de regenerescncia. V-se sua caracterstica purificadora, assim como o fogo. A gua fonte de vida e fonte de morte, criadora e destruidora. A morte, na obra, representa o fim imundcie tanto espiritual quanto fsica que ainda emanava do manicmio e a vida a renovao ambiental derivada da fuga do antigo espao. pos svel perceber um contraste: a gua que vem do alto, de cima e que representa pureza contrastada com a imundcie em que se encontra, no baixo. Finalmente, o ltimo espao a Igreja. Quando o mdico e sua mulher l chegaram, havia pessoas que buscavam compaixo das entidades espirituais e tm sua crena abalada ao saber que os olhos das esttuas dos santos estavam vendadas:
... o ma u f oi h a ve r n o a j u nt a me n t o u m as q u a nt a s p ess oa s su pe r st ic i osa s e i ma gi na ti va s, a i de ia de q u e a s s a gr a d as i ma ge n s e st a va m c e ga s , de q ue os se u s m i se r ic or di os os ou sof r e d or es ol h ar e s n o c on t e mp l a va m m ai s q u e a su a pr pr i a ce gu e i r a, t or n ou - s e s u b i ta me n te i nsu p or t ve l, ( . . . ) l o g o o me d o f ez l e va n ta r t od a a ge nt e . .. ( p. 3 0 3)

28

Ao constatarem que no estavam sendo amparadas pelos santos, as pessoas fogem. No buscam mais o conforto espiritual ao verem que se encontram ao redor de esttuas cegas como eles. mostrada a fragilidade de uma crena.

Ambiente social O ambiente social que predomina na obra o conflito e a fragilidade das relaes humanas.

Tempo Tempo cronolgico O tempo predominante na histria o cronolgico, pois as aes so desenvolvidas sequencialmente:
Pa ss ou u ma h or a , su b i u a lu a, a f om e e o te mor af as ta m o s on o... ( p. 2 0 5) Os r el gi os d e t od os e le s e sta va m par a d os , t i n ha m- s e es q ue ci d o d e l h es dar c or d a ou a c har a m q ue j n o va l ia a pe n a, s o da m ul h er d o m d ic o c on t i n ua va a tr a ba l har . ( p 7 6 )

H, como se nota nos excertos, uma ordenao cronolgica dos fatos marcada pelo relgio da mulher do mdico e a temporalidade dia/tarde/noite.

Tempo psicolgico Segundo o livro Introduo anlise da narrativa, Benjamin Abdala Jnior diz que, alm da marcao cronolgica, ocorre com frequencia o tempo psicolgico. Esse o tempo cronolgico distorcido em funo das vivncias subjetivas das personagens:
C on t e- me l e nt o o q ue se pa s sa c on s i g o. O c e g o ex p li c ou q u e e st a n d o de nt r o d o car r o, e spe ra de q u e o si n al ver m el h o m u d a s se. .. ( p. 2 2) O v e l h o da ve n d a pr et a f o i n ar ra n d o est e s tr em e n d os ac on t e ci m e nt os d e ba n ca e f i n a na e n q ua n t o atr a ve ss a va m va ga r os a me n te a c i da de. . . ( p. 2 5 5)

narrador-autor

paralisa

momentaneamente

sua

narrao

cronolgica para dar lugar explanao que o primeiro cego faz sobre 29

como perdeu a vista e ao velho da venda, que explica o que acontecia fora do manicmio. H, tambm, tempo psicolgico quando cada um dos cegos da camarata diz aos demais como foi que cegaram, o que remete, finalmente, s vivncias subjetivas das personagens.

Tempo da narrao e tempo da narrativa O tempo da narrao o sculo XX, no ano de 1995. Com relao ao tempo da narrativa, possvel afirmar que no h dados na obra que nos permita encaix-la em determinado perodo histrico especificamente. Pode-se, contudo, dizer que pertence ao sculo XX, pois h vrios elementos que comprovam sua modernidade, tais como: carros, avenidas, prdios, freezers e supermercados.

Parte III - Recursos de estilo Tipos de discursos Quanto ao uso do discurso direto, indireto e indireto livre, necessrio lembrar seus conceitos. O discurso indireto caracterizado pela utilizao das prprias palavras do narrador para reproduzir a fala das personagens; pela introduo da fala no texto por um verbo declarativo (dizer, afirmar, ponderar, confessar, responder, etc) e, finalmente, a existncia de uma orao subordinada substantiva:
...e di sse- o a os s e us, q ue ser ia me l h or e spe r ar q ue a n oi te ac a b a sse ... ( p . 2 1 2 )

O efeito de sentido causado a subordinao da personagem ao narrador-autor, que produz somente a essncia da fala daquela. Tal forma de discurso menos explorada na obra. O discurso direto caracterizado pela reproduo fiel da fala das personagens; pela naturalidade e vivacidade; pelo avivamento da

personagem para o ouvinte; pela emotividade na expresso oral e, finalmente, pelos sinais de interjeies, exclamaes, interrogaes, vocativos:

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Re s sur gir , p er gu n t ou a ra p ar i ga d os c ul os e sc ur os , Ela , n o, r e s p on d e u a mul h e r d o m di c o. .. ( p. 2 8 8)

Nota-se que o discurso direto do narrador-autor no apresenta alguns pontos explicitados na definio acima. No contm, por

exemplo, os sinais de pontuao exclamao, interrogao e interjeies. Apresenta, contudo, a reproduo fiel da fala da personagem,

naturalidade e vivacidade. No discurso indireto livre, as falas no so introduzidas por verbos como responder, dizer, afirmar, etc. e no so separadas da fala do narrador por conjunes (como no indireto) ou sinais de pontuao (como no direto). C ontm, contudo, oraes interrogativas, imperativas, exclamativas, interjeies e outros elementos expressivos:
O a ju d a n te d e f ar mc i a p e di u l ic e n a p ar a f al ar c om o se n h or d ou t or , g os t ar ia q u e o se n h or d ou t or l he di s se ss e se ti n ha, sob r e a d oe n a, u ma op i n i o f or m a da, N o c re i o q u e l he p oss a c ha m ar , e m se n ti d o pr pr i o, u ma d oe n a , c om e ou p or pr e ci sar o m dic o, e d e p oi s, s i mpl ifi ca n d o mui t o, r e s u mi u o q ue i n ve sti g ar a n os l i vr os a n te s de ter c e ga d o. ( p . 7 0)

V-se que o narrador-autor no utiliza algumas caractersticas do discurso indireto livre, como os elementos expressivos ponto de

interrogao e de exclamao. Finalmente, possvel afirmar que o discurso do narrador-autor no se encaixa completamente nos principais discursos mostrados na obra: o direto e o indireto livre. Com iss o, ele procura romper o que j est catalogado, cristalizado e pr-concebido. Finalmente, sua meta de renovao de conceitos e contedo se mostra tambm no plano na expresso com a inovao lingustica.

Classificao do gnero O gnero da obra Ensaio sobre a cegueira romance, apesar de denominado ensaio. O romance uma forma narrativa que se volta ao homem como indivduo e, de acordo com Anglica Soares, ... as narrativas que, nos moldes impressionistas, so calcadas no fluxo de conscincia e nas anlises psicolgicas, ou as que optam por uma forma de realismo maravilhoso ou de fico-ensaio.

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Alm

das

caractersticas

acima,

podemos

encontrar

os

componentes bsicos de um romance: o enredo, as personagens, o espao, o tempo e o ponto de vista da narrativa, como expostos no trabalho. Finalmente, esse ensaio que um romance reflete a quebra com o rotulado que o narrador-autor busca.

Intertextualidade H vrias intertextualidades na obra. Uma delas com Ilada:

...a i n d a f oi ca pa z d e re c or da r o q ue H om e r o es c r e ve u n a I la d a, p oe ma da m or te e d o so fr i me n t o, ma i s d o q ue t od os.. . ( p. 3 6 )

H intertextualidade com o poeta brasileiro Carlos Drummond de Andrade:

Fe z c o m o e u, pe n s ou a mu l he r d o m d ic o , d eu- l he o lu ga r m ai s p r ote gi d o, b em f r a ca mu r al h a s ser a mos , s u ma pe dr a n o me i o d o c a mi n h o .. . ( p. 6 3) De u ma da s ca i x a s de rr am a va - se u m l q u i d o b r a n c o q ue le nt a me n t e se ia a pr ox i ma n d o d a t oa l ha d e sa n gu e , p or t od os os vi st os de v i a ser le i te , u ma c oi sa q u e n o e n ga n a. ( p.. 9 1 )

O primeiro excerto se relaciona com o poema No meio do caminho, publicado no livro Alguma Poesia, de 1930:
N o m ei o d o ca m i n h o t i n h a u ma pe d ra Ti n ha u m a pe dr a n o me i o d o c a m i n h o Ti n ha u m a pe dr a N o me i o d o c a mi n h o ti n ha u ma pe d r a N u nca me e sq u e cer e i de s se a c on te ci m e nt o Na vi d a de m i n ha s r et i n as t o f at i ga da s. N u nca me e sq u e cer e i q u e n o me i o d o c a mi n h o Ti n ha u m a pe dr a Ti n ha u m a pe dr a n o me i o d o c a m i n h o N o me i o d o c a mi n h o ti n ha u ma pe d r a.

J a segunda citao mostra intertextualidade com o poema do mesmo autor chamado Morte do leiteiro, publicado no livro A Rosa do Povo, de 1945. Aqui est um trecho:

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Da ga r ra f a e st il h a a d a, n o la dr il h o j ser e n o esc or r e u m a c oi sa e s pe ssa q ue l ei t e, s a n gu e. .. n o se i. P or e n tr e ob j e t os c on f u sos , ma l r e di m i d os da n oi t e , d ua s c or e s se pr oc u r a m, sua ve m e nt e se t oca m , am or o sa me n te se e nl a a m, f or m a n d o u m t er c eir o t o m a q u e c h a ma m os a ur or a.

Isso mostra a fora da poesia modernista no Brasil, reconhecida no exterior. H, finalmente, intertextualidade com a Bblia:

...i ma g i n e- se a s or te q u e s er i a sa ber al gu m a B b li a de c or , r e pe t a m os t u d o d e s de a cr ia o d o mu n d o. . . ( p. 1 1 0)

Fato que revela que o narrador-autor conhece o que exposto em tal livro, apesar de ser ateu.

Consideraes Finais Aprendemos que a histria da humanidade e o universal so mostrados por meio do particular da cultura portuguesa em Ensaio sobre a cegueira. Foi possvel experimentar o modo inteligente e criativo pelo qual a obra construda, algo nada visto na histria da literatura anteriormente. Verifica-se, ento, que Saramago um gnio admirvel da cultura portuguesa e sua obra deve ser amplamente explorada e lida. necessrio abolir o individualismo exacerbado e considerar a sociedade como um todo, passar a ver o inteiro, e no o incompleto. Aprendemos, finalmente, a deixar de ver o mundo de uma maneira prconcebida.

REFERNCIAS SARAMAGO, Jos. Ensaio sobre a cegueira. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. SOARES, Anglica. Gneros Literrios. Ed. tica. Srie Princpios. 1989.

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PLATO, Francisco e FIORIN, Jos L. Lies de texto: leitura e redao. So Paulo: Editora tica, 1997. CHEVALIER, Jean & GHEERBRANT, Alain. Dicionrio de smbolos. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1993. ABDALA JNIOR, Benjamim. Introduo anlise da narrativa. So Paulo: Scipione, 1995. ANDRADE, Carlos D de. A Rosa do povo. Rio de Janeiro: Record, 2006. MARX, Karl e ENGELS, Friederich. Manifesto do partido comunista. So Paulo: Martin Claret, 2003

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AO VERME QUE PRIMEIRO ROER AS FRIAS CARNE S DO MEU CADVER, DEDICO, COM SAUDOSA LEMBRANA, ESTAS MEMRIAS PSTUMAS. - UMA ESTTICA DA (DE S)E SPERANA EM MACHADO DE ASSIS.
Pa u l o C sa r CE DRA N
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Resumo: O objetivo desta comunicao discutir os aspectos socioculturais que influenciaram Machado de As sis ao trabalhar na construo da esttica da desesperana, a partir da obra Memrias Pstumas de Brs Cubas. O autor, ao introduzir o personagem morto, Brs Cubas, apresenta a possibilidade de produzir uma crtica fora de alguma relao com a sociedade e para a prpria vida, feita a partir da crueldade do pessimismo; uma alternativa crtica sociedade brasileira, no final do sculo XIX, por meio do desenvolvimento da teoria do Humanismo pelo personagem, o filsofo Quincas Borba. Existe uma viso caricaturada de um propsito positivista que inspirou o nascimento da Repblica Brasileira. Um paralelo entre os personagens do livro Memrias Pstumas de Brs Cubas pode ser traado com a condio de um extremo individualismo e falta das utopias da sociedade ps-moderna. Palavras-chave: C rticos literrios ; Esttica da (ds)esperana; Sociedade e economia no final do sculo XIX; Crtica machadiana; esttica e literatura em Machado de Assis. "TO THE WORM WHO FIRST GNAWED ON THE COLD FLESH OF MY CORPSE, I DEDICATE WITH FOND REMEMBRANCE THESE POSTHUMOUS MEMOIRS." AN AESTHETIC OF HOPELESSNESS IN MACHADO DE ASSIS. Abstract: The aim of this communication is to discuss the socio-cultural aspects that influenced Machado de Assis work in the creation of a hopelessness aesthetic from the work The Posthumous Memoirs of Bras Cubas. The author, by introducing the dead character Bras Cubas, presents the possibility of producing a criticism regardless of any relation with the society and life based on the cruelty of pessimism, an alternative critic to the Brazilian society at the end of the nineteenth century and develops the theory of Humanism by the philosopher character Quincas Borba. There is a caricatural view of a positivist purpose that inspired the birth of Brazilian Republic. A parallel between the characters in The Posthumous Memoirs of Bras Cubas may be traced with the condition of extreme individualism and absence of utopias in the post-modern society.
*

Mestre em Sociologia. Doutor em Educao Escolar pela UNESP/Araraquara, Supervisor de Ensino da Diretoria de Ensino Regio de Taquaritinga, Docente do Centro Universitrio Moura Lacerda de Jaboticabal e da UNESP de Taquaritinga. E-mail: pcedran@ig.com.br

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Keywords: Literary critic; Hopelessness aesthetic; Society and economy at the end of the nineteenth century; Machadian criticism; Aesthetic and literature in Machado de Assis.

Introduo: Bem ao estilo machadiano, a comemorao de seu centenrio de morte deveria suscitar em seus crticos e analistas uma preocupao no somente com os aspectos apenas estticos de sua obra ou a corrente literria que o autor transitou, mas, aos exemplos de sua cida crtica sociedade do sculo XIX, que se esforava para alar patamares de uma civilizao alter ego da Europa industrial, que da fachada apenas retomaria uma pres ena modernizadora, marcada por um processo de modernizao conservadora na definio dada ao tema por Simon Schwartzman. A pretenso um tanto audaciosa deste artigo procurar identificar os principais aspectos presentes na obra de Machado de Assis, no sentido de construir o que chamamos de uma esttica da desesperana, que a nosso ver marcou profundamente sua concepo criadora, principalmente a partir da publicao de sua obra Memrias Pstumas de Brs Cubas, extensamente analisada por Roberto Schwarz. Assim, nossa preocupao ser traar um paralelo entre os aspectos de sua crtica social na correlao com os personagens presentes em sua obra literria. Essa atualidade da desesperana, presente na obra de Machado, no nos permite furtar suas observaes de uma sociedade brasileira arcaica, que se traveste de moderna mas, profeticamente, permanece, na essncia, inalterada, para infelicidade de Machado e da maioria, se assim podemos dizer de seus membros.

Vivenciando as mudanas na sociedade brasileira Situando Machado de Assis em seu perodo histrico, poderemos traar as caractersticas de sua poca e verificar que o Brasil, sob o aspecto sociopoltico-econmico, no era o mesmo que o viu morrer. A queda do imprio, o surgimento da repblica, o fim do trfico negreiro e depois da prpria escravido marcaro um perodo de transio econmica que culminar com a revoluo de 30 e passagem de 36

um Brasil agrrio, centrado na produo exportadora, para um B rasil prestes a comear um ciclo econmico baseado na industrializao (1930 -1945), sem, contudo, resolver os graves problemas de desigualdade cultural e poltica do pas. Assim afirma Lajolo, lembrando o grande processo de transio, que mesmo tendo garantido a queda do imprio e o incio da Repblica, pouco representou sobre o aspecto sociopoltico do pas.
Ma s, a t oc or r er a A b ol i o, f or ta le c e u- se o ca f , ou tr o ca p t ul o d e n oss a ec on o mia , q u e c o m e a va a da r l ucr os al t os , ma i or e s d o q u e os da ca na . E o c af n o e r a mo vi d o pe l o br a o esc r a v o: era p l a n ta d o e c om er cia li za d o em b a se s

di f er e n te s, ma is m od er n as, de per f il ca p it a li s ta . N o b a sta va ter ter r as par a pla n ta r : e ra pre ci s o t a mb m d i n he iro , d i n he ir o par a c omp r ar m ai s te r r a s e m q ui n a s, p ar a a g e nt a r os a n os de cr e sci m e nt o d a p la n t a, p ar a e st oc a r . Pa r a p od er l e var o pr od u t o a os p or t os . Foi q ua n d o a I n gl a ter r a f i n a nc i ou o ca f br a s ile ir o. E at h o je n o pa ga m os a d vi d a, a f a m osa d vi d a ex ter n a ... De p oi s ve i o a Re p b lic a e t u d o f i c ou c om o d a n te s. O Br a s il c on t i n ua va s e m i n d str ia , i mp or ta n d o o q ue c on s u mi a . E c on ti n u a va ta m b m de pe n d e nt e , copiando as m od a s

eur op i a s, m od a s s v ez e s l i be r a i s e s u b ver si v a s, c om o a s id i a s da Re p b l i ca. O Im p r i o, n o se u i nc i o , se r vi a a os i n te re sse s d o a c ar i n ter es se s c o n se r va d o r e s, q u e f a v ore cia m os q ue j e s ta va m n o p od e r . J os f a ze n d e ir os d e ca f p r ec i sa va m d ef e n der os se u s i n te r e sse s, pr ec i sa v a m d e n o va s l ei s, de u m n o v o m o d el o p ol t ic o. P r ec i sa va m, e nf i m, d a s r de a s d o p o der . ( LA JO LO , 1 9 8 1, p p . 1 0- 1 1)

E como reafirma Alfredo Bosi:

D oi s e x e mpl os f or te s b as ta m : Ma c ha d o d e A s sis e Cr uz e So u sa, o ma i or r om a n c i sta e o ma i or p o e ta d o s c ul o X I X br a si le ir o, pr o va ra m, n os se u s a n os de i n f n cia e

ad ol e sc nci a, os a l t os e b ai x os de ssa c on d i o de af i l ha d os

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se m a q ual , d e r est o , d i f ic i l me n te t er ia m va r a d o a s b ar r e ir a s da p e l e e d a c la sse. ( B O SI, 1 9 9 2, p . 2 6 6) .

Essas novas leis ou novos modelos sero alvos importantes de Machado de Assis nos agitados anos 80 do sculo XIX, sob os quais o autor escrevera as clebres crticas em jornais e revistas cariocas a partir de 1858, publicando contos, crticas literrias e teatrais.

A Familiaridade com os livros A peculiaridade desse mulato de nascimento pobre seria marcada por uma caracterstica que o mesmo em sua obra criticar como um dos sinais de atraso presentes na sociedade brasileira do sculo XIX, ou seja, a caracterstica do apadrinhamento, lembrando a crtica de Raimundo Faoro e Srgio Buarque de Holanda, como referncia ao patrimonialismo lusitano reforado em nossas terras. Alm de seus esforos e inteligncia, seus padrinhos ricos e influentes, do batismo, aproximaram-no de intelectuais jornalistas que lhe deram as primeiras oportunidades. Assim diz Lajolo:
A pr ot e o de u m pa dr i n h o q u e e l e n o t i ve r a na in f nc ia a par ec e u a os de ze ssei s a n os : Pa u la Br i t o, d on o de u ma ti p o gr af i a e l i vr a r ia , que p u bl ic ou na Mar mo t a

Fl u mi ne n se o p oe m a E la . Do i s a n os de p oi s , o me s m o Pa u l a Br i t o c on t r a t ou se u pr ot e gi d o p ar a t ra b al har e m s ua l o j a : Mac ha d o c orr i gi a or i gi na i s, f az i a r e vi s o d e te xt os e, n as h or a s va ga s, tr a ba l ha va c om o ca i xe ir o, ve n d e n d o li vr os . A pr e se n a c o n st a nt e d e Ma c h a d o n o a mbi e nt e da li vr ar ia f a ci l i t ou - l he os c ont a t os te i s c om ge n te i m p or ta nt e . E f oi e st a ge n te, p or sua ve z, q u e l he a br i u n o va s p or ta s, da n d o- l he op or t u ni da d e de c on t i n ua r a p u b lic a o de se u s esc r it os e m vr i os jor n a is e r e vi s ta s. Ma c ha d o v ai t e mp e r a n d o a m o e ac er ta n d o o pa s so. C ome a a ger m i nar o f ut ur o a u t or de Me m r ia s P st u ma s. ( LOJO LO , 1 9 8 1, p. 1 5) .

A objetividade presente na obra Memrias Pstumas de Brs Cubas marcar uma das principais formas de expressar o mundo: o

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realismo-materialismo,

fundamentado

na

reproduo

objetiva

das

caractersticas observadas na realidade, tentando eliminar a s ubjetividade do autor, que atuaria como dissimulador da realidade. Como afirma Faraco e Moura:
Foi u m a p oca m ar ca d a pe la c r e n a n o pr o g r ess o da ci vi li za o i n d us tr i al e me c n ic a. Se gu n d o o e s cr it or f r a n c s Fla u b er t de p oi s da f al n cia de t o d o s os i de a i s, d e t od a s a s ut o p ia s, a t e n d nc ia a g or a ma n t er - se d e ntr o d o c a m p o d os f at os e d e n a da ma i s d o q ue d os f at os . ( FA R AC O; MO U RA, 1 9 8 6, p . 1 6 1)

A Esttica da desesperana A crena na civilizao e no progresso industrial, sob clara influncia do positivismo comtiano, ser interpretada de forma peculiar por Machado de Assis, sob o aspecto que denominamos esttica da desesperana. Ao mesmo tempo em que seus romances da segunda fase marcam sua principal incurso no mundo literrio, que mesmo sob a influncia do realismo-naturalismo no deixa de fazer dessa percepo realista e crua das principais contradies da sociedade brasileira a referncia, via ironia, de sua esttica da desesperana, ou seja, ao desvincular os personagens presentes na obra Memrias Pstumas, por exemplo, em especial o prprio morto-narrador, Machado de Assis descreve a descrena como o elemento ao mesmo tempo desarticulador de um processo que pretensamente nenhuma mudana substancial atrair a condio social e econmica que ao mesmo tempo poderia,

dialeticamente falando, servir como principal referncia de uma reflexo aguda a uma sociedade que precisava mudar. Assim, Raymundo Faoro lembra que a obra de Machado de Assis desfaz uma iluso secularmente repetida: que o Brasil, no sculo XIX, seria a aristocracia rural, dona do acar e depois do caf, senhor de terras e escravos, formando os polos dinmicos da sociedade, e complementa:

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Ao l a d o da n ob r ez a r u r al , de sde a pr i me ir a f or m a o br a si le ir a , na sc e u e cr esc e u u m a ou t r a c la s se , de c ome r c ia n te s e d on os de c a pi ta is . C la sse a q u is it i va ou e spe c u la d or a , q u e s e ex p a n di u e m c orr e la o c om a cl a ss e p r op r ie t r ia, vi nc u la d a ao m er ca d o , h er de i r a dos c a pit al i sta s p or t u gu e s e s,

r esp o n s ve i s p e l os f or ne c i me n t os d e es cr a v os , e q u i p a me n t os e ca pi t ai s p a r a i nst i t uir os e st a be lec i me n t o s r ur ai s e a d q u ir ilh e s os pr od u t o s. V e n d ia a os pr op r ie t r i os , os be n s

ne ce ssr i os p a r a a pr o d u o, a cr di t os lar g o s, a d q uir i n d olh e s o a ca r, de p oi s o caf , ba se d e gra n de s f or t u na s ur ba n a s. D es sa cl a sse de c om er c ia n te s, tr af i ca n t es de e scr a v os e ba n q u eir os q ue sae m os C o t ri n s ( Me m r i as p st u ma s) , (. ..) ( FA O RO, 1 9 7 6, p. 2 3) .

essa classe aquisitiva ou especuladora, sobre a qual Machado direcionar sua crtica, que leva Faoro a afirmar que em muitos casos o domnio rural se converte em domnio urbano, sem alterao de classe. Assim Faoro resume a contradio do Segundo Reinado, quando afirma:

Est e o q u a dr o d o i de a li s m o d o Se gu n d o R e i na d o, c om s ua s fe i e s s oc ia i s e p si c ol gi ca s. Mu it o a mo r ve r b al a os pr i nc p i os , l ou v or es s c ou sa s a b st r a t as q ue , tr a d uz i da s na r eal i da de d o d ia, r e vel a m- s e i nc a pa z es d e a o. ( FAO R O, 1 9 7 6. p . 1 6 9) .

Esse recurso, portanto, pode ter confundido muitos de seus leitores a ponto de no conseguir identificar em sua obra esses aspectos dialticos que o tornaram referncia crtica quanto s questes de ordem social. Assim como afirma Jos Verssimo: s a incompletude de

compreender a natureza, to firmemente articulada, como a nobreza desses sentimentos, poderia reprov-los. Verssimo identifica que a esquisita nobreza desses sentimentos torna-se referncia essencial da crtica que Machado construir e demonstrar em seus romances, e complementa:

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O e sse nc ia l a al m a d o h o m e m. E ste f i n al c om pe n d ia a es tt ic a de Ma c ha d o d e Ass i s. P oe ta ou p r os a d or , el e se n o pr e oc u p a se n o da a l ma h u ma na. E n tr e os n oss os e scr it or es , t od os ma i s ou me n os a te nt os a o pi t or e sc o, a os a s pec t os ex te r i or e s da s c oi sa s, t od os pr i n ci p al m e nte d esc r it i v os ou em ot i v os , e m u it os re su m i n d o n a d e scr i o t od a a su a ar t e, s p or i ss o se c u n dr ia, a pe n as e le v a i al m e ma is f u n d o, pr oc u r a n d o, sob as a par nc i a s de f c il c o nt e mpl a o e

i gu al m e nt e f c il r el at o, d e sc ob r ir a me sm a es s n cia da s c oi sa s. ( VE R SS I MO, 1 9 6 3, p p . 3 1 0- 3 1 1) .

Essa alma dos homens, que Machado buscar em seus personagens, critica, a nosso ver, carregada pela influncia constante das condies socioeconmicas de sua poca, a gestao da oposio dialtica assumida por Marx na obra Manuscritos Econmicos e Filosficos.
A s oc ie d a de n o tr a n sc e n de a e x pr e ss o c ol e ti va d os in d i v d u os . Or ga n iza - se c omo u ni ve r s o f ei t o d e cer t e za da s c oi sa s q ue d e se ja, de op es r ea li za da s q u e t u d o j est as se n t a d o su s t m a f ac e de i m u ta b i l i da d e - , d e ca mi n h os e pr e te n s e s a b sol u t a me nt e d ef i n i d os . De s sa ma ne ir a , a

c ole t i vi d a de de f i ne- se p or me i o de u m p e n sa me n t o t ot al it r i o, am ea a d or a m e nte an i q ui li a n d o ou c o e r cit i v o d e sf ib r a n d o p ar a e ve n t ua i s di s si de n te s, f u n da s.

ve l ei d a de s

ma i s

( SA N CHE Z, 1 9 8 2, p . 4 3 ).

O que na verdade Jos Verssimo perceber que Machado apontou com segurana pontos fracos e deslocados das correntes literrias vigentes no pas; entretanto, sem ter feito o ofcio da crtica, lastimou essa falta como um dos maiores males da nossa literatura. Aceitando o desafio proposto por Jos Verssimo, ao final de sua obra Roberto Schwarz props em seus ensaios Ao vencedor as batatas e Um mestre na periferia do capitalismo: Machado de Assis, publicados pela livraria Duas Cidades, uma das mais profundas anlises da relao literatura e sociedade presentes na obra de Machado de Assis. Essa densa leitura de Schwarz nos apresenta como principal referncia o conceito de ideias fora do lugar. Sem entrar na polmica de que se essas ideias que

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fundamentavam a ordem poltica e social do pas estavam ou no fora do lugar e sobre qual contexto, procuraremos identificar nesse processo como a chamada esttica da desesperana a se constitui e como s ua influncia marca a cultura poltica de nossa sociedade. Assim Schwarz situa a singularidade de Machado de Assis na definio de nosso contexto sociopoltico e econmico, citando:
La s tr e a d o pel o i nf i ni t o d e d ur ez a e de g r a da o q ue esc on ju r a va ou s e ja a e scr a vi d o, de q u e a s d ua s par te s be n ef i c ia m a t i m br a m e m se d if er e n ar e st e r ec on he c i me n t o de u ma c o n v i v n c ia se m f u n d o, m u lti p li c a d a, a i n d a, pe la ad o o d o v oc a b ul r i o b ur gu s d a i gu a l da d e, d o m ri t o, d o tr a ba l h o, da r a z o. M ac ha d o de A ssi s s er me s tr e ne s te s me a n dr os. C on t u d o, ve j a - se ta m b m ou tr o l a d o . Im er s os q ue es ta m os, ai n d a h o j e, n o u n i ver so d o Ca p ita l, q ue n o c he g o u a t om ar f or ma c l ss ic a c om o no Br a s il, t e n de mo s de sva n t a jos a a ve r p ar a est a n s,

c om b i na o

i nt eir a m e nt e

c om p ost a s d e d ef e it o s. V a nta ge n s n o h d e te r ti d o; ma s par a a pr e c iar de vi d a me nt e a s u a c om p l e xi da d e c on s i der e- se q ue a s i di a s da b u r g ue sia , a pr i nc pi o v ol t a d as c on t r a o pr i vi l gi o, a p a rt ir de 1 8 4 8 se ha vi a m t o r na d o a p ol o g tic a: a va ga d as l u ta s s oc i ai s na E ur op a mos t r ar a que a

u ni ver sal i da d e d i sfa r a a n ta g on i s m os de c la s se . P or t a nt o, p ar a be m l h e r e t er o ti m br e id e ol gi c o pr ec i so c o n si d er ar q ue o n oss o di sc u rs o i m pr p r i o er a oc o t a mb m q ua n d o u s a d o pr op r i a me n te. N ot e- se , de p as sa ge m, q ue e ste pa dr o ir i a r ep et ir - se n o s c. XX, q ua n d o p o r v r ia s v eze s jur a m os , cr e nt e s de n oss a m od e r n i da de, s e gu n d o a s i d e ol o gi as ma is r ota s d a ce na mu n d i al . P ar a a lite r a t ur a, c om o ver e m os , r esu l ta d a u m la bir i nt o si n gu l a r , u ma es p c ie de oc o de n tr o de oc o. A i n da a q u i, Ma c h a d o se r me str e . (S C H WA R Z, 1 9 8 8 , p. 1 9) .

Esse momento que caracterizava o contexto brasileiro, de que nossas ideias esto fora de seu lugar, ou seja, esse condicionamento da vida social, poltica e espiritual que alimentar em Machado de Assis essa esttica da desesperana, a ponto de nos dar a impres so de que

42

pouca ou nenhuma alternativa de transformao estaria presente quando desvinculada da crueldade e sordidez de muitos de seus personagens. Faoro complementa:

Mu n d o d e br i nca d eir a, s tir a se m c o m p r omi ss o c o m a r eal i da de , me r o e s pe t cu l o l d ic o d o a b s ur d o? A r et r ic a , car ne da op i n i o da o pi n i o q u e c o ma n da os h om e n s te m u m p a pe l ma i s pr of u n d o n es se m u n d o d e r ef le x os e de ap ar n c ia s. E la e s t e m l u gar da s e st r ut ur a s s oci a i s e da s f or a s q u e c on st r oe m a hi s t r i a. A i m a ge m de sf i gu r a o f a t o e o ac on t e c i me n t o; o t e ci d o da s p al a vr a s s u b st it u i as i d e ol o gi a s e as i d ia s q ue tr a d u ze m ou e v oc a m a s c or re n t es d os s uce s sos h u ma n os. N u m di a d e n o ve mbr o n o r u i u o I mp r i o ne m na sc e u u ma R e p bl ic a . ( FA O RO, 1 9 7 6, p. 1 7 7) .

Esse conceito de Faoro, de que a imagem desfigura o fato, refletese no prprio processo de desagregao do Imprio e formao de nossa Repblica, numa esttica da desesperana que Machado cita em Esa e Jac apud Faoro:
De se jo de m u d a na , ha b i l i da d e par a su b j u ga r os

ac on t e ci m e nt os , t u d o s o b a i n s p ir a o da so rte . A d a n a d os mot i v os e d a s pa i x e s se e x pr e s sa c om a pa la vr a t or nea d a , som b r a d o f a t o a b sur d o, de u m mu n d o e m q ue a f r ase r e ve la a au s n ci a de se n ti d o. ( FAO RO , 1 9 7 6, p. 1 7 8)

A nosso ver, seria essa desesperana que deveria provocar no leitor uma sensao de enfrentamento com a prpria obra, a ponto de gerar uma sensao de aguda crtica sociedade aristocrtica e burguesa e seus desmandos no pas e no mundo. Esse esprito mais crtico, citado por Jos Verssimo ao analisar a obra de Machado de Assis, identificado tambm no romance

Ressurreio, onde Verssimo lembra:

Ao i n v s, de c lar a da me n te, a p on t a va a ou t r a c oi sa q ue o r oma n ce de c os t u m es. O i nt er e sse do li vr o er a

de li b e ra da m e nt e p r oc ur ad o n o e sb o o d e u ma si t ua o e n o

43

c on tr a st e de d oi s c a ra c t er e s. A le n car , c o m C i n c o m i n ut os , A Vi u vi n h a ( 1 8 5 6) , a l i s si mple s n o ve la s, Lu c ola ( 1 8 6 2) e D i va ( 1 8 6 4) , e me sm o Ma n oe l de A l me i da , c o m o Sa r ge n t o de

Mil c i a s ( 1 8 5 7) , p od e m em ri g or cr on ol gi c o se r c on s i der a d os os pr ec ur sor es d o n oss o r oma n c e da vi d a ur ba n a o u m u n da n a , da p i nt ura de c ar a cte r es e si t ua e s em q ue e s te s se

en c on t r a m e d ef i n e m, ou me sm o d o r oma n ce q ue a o t e m p o ai n da se c ha m a va de f i s i ol gi c o e q u e de p oi s se c h a ma r ia d e p si c ol gi c o. ( VE R SSI MO, 1 9 6 3, p p. 3 1 2- 3 1 3) .

Essa situao de contraste de dois caracteres seria em essncia a influncia da prpria concepo dialtica presente em sua obra. Assim:
[ . ..] C om o o q ue o s ob r et u d o l he i nt er e ssa a al ma da s c oi sa s e d os h ome n s, ela q u e el e pr oc ur a e x pr i mir e q ue ger al m e nt e e x pr i me c o m i n si gn e e n ge n h o e a r te . Ai n d a e m al gu m ti p o, e pi s di o , ou ce na de p ur a f a n t a sia , n u nc a a f ic o de Mac h a d o de A s si s a f r on t a o n os s o se n so da n ti m a r eal i da de . A s si m , p or e xe mp l o, ne sse c on t o ma gn f ic o O Ali e ni s ta ou ne s sa ou t r a ji a C on t o Al e xa n d r i n o, c om o n a ad m ir ve l i n v e n o de Br s C u ba s, e t od a s a s ve z e s q u e a s u a r ica i ma gi n a o se d e u la r g a s par a f or a d a r e ali d a de vu l gar , sob os a rt if ci os e os me sm os de s ma n d os da f a nt as ia, se n ti mos a ve r da de e sse nc ia l e pr of u n d a d as c oi sa s, p od e r a mos

ch a mar - l he u m r ea li st a su pe r i or , se e m l i ter a t u r a o r ea li sm o n o ti ve ss e se nt i d o def i ni d o. (V E R S SI MO, 1 9 6 3, p . 3 1 3 ).

Jos Verssimo observa :

As Me m r ia s P s t u ma s de Br s C u ba s s o a e p op i a d a ir r e me d i ve l t ol i ce h u ma n a, a s t ir a da n oss a i n cur ve l il u s o, f eit a p or u m def u n t o c om p le ta m e nte d e se n ga na d o d e t u d o. [ ...] Mas a h u ma n i da d e, a soc i e da de, a ssi m f eit a e n o h r e vol t ar - n os c on t r a e la e me n os q u er - la ou t r a . A vi d a b oa , ma s c om a c on d i o d e n o a t om ar m os m u i t o a s r i o. T al f il os of i a d e B r s C u b a s, de c i di d a me n te h ome m de m u it s si m o es p r i t o. E l e vi ve u q ua n d o p de , se gu n d o e st e s eu pe n sa r , e se c om se u p es si mi s mo c o nf o r m a d o e i n d u l ge nt e n o s e a c h ou l ogr a d o a o c h e ga r a o ou tr o la d o d o mi st r i o , f oi p or q u e

44

ver if i c ou

um

p e q ue n o

sa l d o

no

b a la n o

f in al

da

s ua

ex p er i nci a. N o t i ve f i lh os , - e sc r e ve u na l ti ma p g i n a da s sua s Me m r ia s, - n o t r an s mit i a n e n h u ma cr i a tu r a o l e ga d o da n os sa mi s r i a. ( VE R SS I MO , 1 9 6 3, p. 3 1 4 ) .

Schwarz lembra que:

Ao l on g o d e sua r e pr o d u o soc i a l, i nca n sa ve l me nt e o Br a s il p e e r e p e i d ia s e ur op ia s, se mp r e e m se nt i d o i mp r pr i o. n es ta q u a li d a de que e la s ser o ma tr ia e

pr ob l e ma p ar a a l e it u r a. O e scr it or p od e n o sa ber d i ss o, ne m pr e ci sa, par a us - l as. ( S CH W A R Z, 1 9 8 8 , p. 2 4) .

Sero esses as pectos que Schwarz procurar identificar na anlise de Memrias Pstumas de Brs Cubas. Amauri M. Tonucci Sanchez nos lembra, em Panorama da Literatura personagens desesperana, no Brasil, ao apresentar, o que resumidamente, de uma traos esttica dos da

que ou

compem seja,

chamamos de pouca

personagens

grandeza,

egostas,

incrdulos e cticos, cuja figura maior seria representada pelo prprio Brs Cubas, quando Sanchez diz:

A ex i st nci a , p ar a a ma i or par te da s p er son a ge n s, ja m ai s i mp l icar i n ve n o n e m me s m o sol i c i tar q ua l q uer t ra o de gr a n d ez a , q ua l q ue r a n se i o q ue se te n h a cr ia d o d a ne c e ssi da de de tr a n s ce n d n cia . O de sti n o d e ss as cr i at ur a s se r q ua se f ata l me n te o me s mo, ma nt i da s a s dif er e n as de c la ss e, a ma i or ou me n or e x t e n s o d as am bi e s d e c a da u m, a int e l i g nc ia ma i s ou m e n os a c ur a d a de q u e se ja m d ot a d a s. Ca rr e ga r o c om o um fato ur di d o pe la s te n d n ci as soc i ai s, q ue

ale g r e me n t e s u p or t a m se

s o a t e n di d a s s u as s ol ic it a e s

ma ter ia is , a s q ue su sc ita m u m g oz o e pi dr m ic o. E a i ss o r ed u z- se su a e sfe r a d e vi da. A i n da a s si m , e m Me m r ia s P st u ma s d e B r s C u b as, sa b e m os q ue a n i c a c oi s a a q ue as p ir a m, n o ob st a nt e t od a a me d i ocr i da de e a me sm ic e, vi ve r ma i s al gu n s a n o s, c o n f or m e su p li c a o pr ot a g on i s ta Nat ur ez a . ( SA N C HE Z , 1 9 8 2, p . 4 4) .

45

Essa

viso

confusa

da

natureza,

que

nosso

ver

poderia

representar uma conformidade com a mediocridade da condio humana diante da condio social nascente de base capitalista, representava, tambm, a possibilidade de se desenvolver, por meio dessa mesma esttica da desesperana, a crtica possvel para uma sociedade centrada em ideias descentradas, ou seja, fora do lugar. Assim, se as ideias esto fora do lugar, os prprios personagens estariam, esteticamente, fora do lugar, se nos referenciarmos a uma tica ou moral, fundamentada no conceito de civilizao e progresso da moderna sociedade capitalista. Assim identifica Schwarz:

Ao tr a n s p or

pa r a

o es ti l o as r ela e s s oc iai s

q ue

ob se r v a r a, ou se ja , a o in te r i ori zar o pa s e t e mp o, Mac ha d o c om p u n h a u ma e x pr e ss o da s oc ie d a de r e al, s oc ie da d e

h or r e n da me n te di vi d i d a , em sit ua o mui t o par ti c ul a r , e m par te i n c on f e ss ve l, n os a n t p od a s da p tr i a r om nt ica .

( SC HW A R Z, 1 9 9 0, p. 1 1) .

A essa figura do problema inconfessvel, a desesperana como ponto de referncia, recorre Machado de Assis, ao traar a realidade da sociedade de seu tempo.
As s i m o es c n da l o da s Me m r ia s e s t e m su j ei tar a ci vi li za o mod e r n a v ol u b il i da d e. O s as su n t os p od e m se r os ma i s di ve r sos , ma s o e f e it o d a pr osa e st e. I n si sti m os na osc ila o va l o r a t i va q u e r e s ul ta d a, sob r e t u d o n a c on ve r s o da s u pr e mac ia e m d i mi n ui o . ( S C H WA R Z , 1 9 9 0, p . 5 4) .

Essa volubilidade aparecer em Brs Cubas e, segundo Schwarz, estar na base de um de seus principais pontos para rir do leitor. Como princpio formal, caracterizar a volubilidade brasileira, ou seja, o antagonismo de classe presente em nossa sociedade como chave para compreender como Machado de Assis constri seu estilo.

46

Ass i m c on d e n a o l ib e r a l da s oci e da de br as ile i ra , es tr i de n te e i n c ua, so ma - se a su a ju st i fi c a o pe la pie d a de d o v nc u l o f a m il iar , c u ja h i p ocr i sia ou tr a e spec ia li da d e ma c ha d ia na. C on d e na o e j u stif ic a o c on t r i b u em i gu a l me n te par a o c on c er t o d e v oz es i na c e it ve i s e m q u e c on s i st e e st e r oma n ce. (S C H WA R Z, 1 9 9 0, p . 6 8) .

Dessa forma, veremos que Machado de Assis apresentou o que fora o liberalismo brasileiro, ou seja:

A c on t i n ui da d e d o e scr a vi s mo n a t ur a l me n te l he s an u l a o cr di t o, ca u sa n d o do a c o n h ec i da do i m pr e s s o S e gu n d o de f ar sa , No

car a c ter st ica

Li b e r ali s mo

Re i na d o.

en ta n t o, a ir on i a da s Mem r ia s n o se l i mit a a de n u n c ia r es te as pe ct o d a q ue st o. ( SC HWA R Z, 1 9 9 0, p. 1 1 6) .

Diante desse quadro de falncia das ideias, Machado de Assis posicionou-se. Assim Schwarz descreve:
Tr a ve st i d o de f i gu r o, ma s r a d ica l me n te c o mp en e tr a do se ja d a p er s p ec ti v a d os de p e n de nt e s, se ja da n o r m a b ur gu e s ia eur op i a , Ma c h a d o se a pl ica va a ob s er va r e i n ve n tar

de se m p e n h os c ar ac te r i stic a me n te la me n t ve i s l uz de st es p on t os de vi sta . Os r e s ul ta d o s s o ver d a de i r os e xer c c i os na ar te da t r ai o de c l as se. Com as d if er e n as do c as o,

le m br e m o s a f r mu l a d e Wa lte r Be n ja m i m, se gu n d o a qu al Ba u d e la ir e s er ia um a ge nt e s ec r e t o um a ge nt e da

in sa t isf a o se cr eta de s ua cl as se c om a p r pr i a d omi n a o . Re t om a n d o u m a r gu me nt o a n ter i or , di ga m os q ue pel a s ua c om p le i o f or ma l o B r s C u b a s n o a c om od a va a o p ar c o hi st ri c o de na ci on a l i sm o, il u str a o e e li te , e m ai s, l he ex p u n h a a d i me n s o i de ol gi c a e os f u nc i on a me nt os c la s si s ta s ( ai n da q ue s e m de n o m in -l os, i st o , se m o br i gar a o se u r ec on h e c i me n t o) . ( S CH W AR Z, 1 9 9 0, p p . 1 7 8- 1 7 9) .

Essa insatisfao presente na esttica da desesperana ser o eixo condutor de sua procura pela ruptura que se dar pelas negativas presentes no final da obra, como um protesto quase que solitrio de

47

Machado de Assis, alter ego de Brs Cubas, quando diz: No tive filhos, no transmiti a nenhuma criatura o legado de nossa misria. (SCHWARZ, 1990, p.191).

P or t a nt o, a o e sc re ver u m r oma n ce d o se u t e mp o e d o se u pa s, c om r ec ur s os d o s c ul o a nt er i or , Mac h a d o b l oq u e a va a f u s o r om n t ica d o i n di v d u o n o c ol e ti v o e na te n d n c i a hi st ri ca, bar b ar i d a de m od e r na e r e gr es si va e x p li ci ta me n t e vi sa da na cr t ic a a o H u ma n it i sm o, pa r a o q ua l a d or i n d i vi d u a l n o e xi ste . Ap e sa r d o g o st o pe l a p e r f dia , p e l o e st a paf r d i o ou p el a ch ar a d a , os e n c a de a me n t os q u e oc u p a m o pr i m e ir o pl a n o d a pr osa s o f c ei s de se gu ir e e x pl ic ita r . P ar a e n t en d - l os ba st a n o l h es per d er d e vi sta a c ha ve u ni ve r sal , a vol u b il i da d e d o nar r a d or e a s s ua s de m an d as , a nt i rr a z o vei s e a nt ir r e al i sta s p or n at ur e z a. ( S C H WA R Z, 1 9 9 0, p. 1 9 5).

Diante

desse

percurso,

procuramos

apresentar

algumas

caractersticas do que se denomina, em Machado de Assis, volatilidade de nossas instituies polticas e sociais, bem como a ausncia quase que completa de uma cultura poltica pautada numa concepo dialtica e histrico-crtica.

Ass i m se m i n o va e s se n s aci on a i s, a nt es r e c or r e n d o c on sc ie n te me nte a va l or e s e st ti c os e a t c n ic as d o p a s sa d o e p on d o d e par te c om a l g u ma ir on i a a s n o vi d a de s d o m o me nt o, a vu lt a e ntr e t od os , n e s se per od o, a m ai or f i gu r a q ue a lit er a t ur a br a si le i ra c on h e cer a a t e n t o, J oa q u i m Ma r ia

Mac ha d o de As s is ( 1 8 3 9- 1 9 0 8) . ( I G L S IA S e t. a l ., 1 9 9 7 , p. 3 5 4) .

Sua esttica da desesperana estaria, a nosso ver, presente e complementada com a afirmao de Afrnio Coutinho:
Mac ha d o d e sc ob r i u e n f i m a su a v oca o ve r da d e ir a : c on ta r a e ss nc i a d o h o me m, e m s ua pr ec ar i e da de e xi st e nc ia l . As s ua s per s on a ge n s n o a pr ese nta m mai s u ma es tr ut ur a m or al u ni f ic a da e t pi ca . S o an te s s er e s di v i d i d os c o n si g o me sm os ,

48

em b or a se m l ut a s vi ole n t a s, j na q ue le e st a d o e m q ue a ci s o in ter n a e n t ra n o de c l i ve d os c om p r o mi ss os e da i ns ta b il i da de de car te r . O h om e m n o ma i s a q u ele s er r e s p on s ve l d os r oma n ce s a nt er i or es ; u m jo gu e te de f or a s de s c on h e ci d a s. O se u l i vr e ar b tr i o est li mi ta d o n o s p el os ob st c ul os q ue a na t ur e z a i n di f er e n te of e r ec e , mas pe l a s c on t ra di e s e

per p le x i da de s i n t er na s. A d u pl ic i da de da c on s ci n cia m ora l r e vel a da a c a da pa s so , e e nc on t r a u ma es p l n d id a e xpr e ss o n o e p i s d i o d e B r s C u ba s c om V ir g li a, a nt i g o a mor da ad ol e sc nci a, q u e e le v em e nc on t r ar c a sa da, n u ma n oi te d e ba il e . ( CO U TI N H O, 1 9 9 7, p . 1 5 9) .

Portanto, segundo Coutinho:

As re la e s h u m a na s ob e d ece m a e s sa l gi ca . D om i n a d os e op r i mi d o s p el os q ue e st o e m c i ma , os h om e n s se c omp e n sa m op r i mi n d o e d o m i na n d o os q ue e st o e m si t ua o i nf er i or . A a o op r e ss or a, u ma da s ma n if e st a e s d o ma l n o u ni ve r s o, se pr op a ga re gu l ar me n te e m se nt i d o ve r t ic al, se m outr o m ot i v o q ue o da c omp e n sa o d o m al s of r i d o. [ ... ] I n ve st i ga n d o es sas ca ma da s d e c ar ter , q u e a vi d a a l ter a, c on s er v a ou di s sol ve , c onf or me a r es i st nci a de l a s, o se u h u m a ni s mo m or a l ist a v a i de s tar t e a p on t a n d o a f r a gil i da d e d os pr op s i t os , as

ve le i da de s, a s a c om od a e s e a e s tr a n ha c o m p lac n ci a da c on sc i n c ia h u ma n a e m f a ce d o m al. ( CO U T IN H O, 1 9 9 7, p. 1 6 0) .

Essa investigao que Machado nos leva a fazer, quando o leitor entra em contato com Brs C ubas, provocaria uma reao ao mesmo tempo de letargia e de euforia dessa visvel condio humana que assim se concebia, mas que, reflexivamente, poderia transformar-se:

Br s C u ba s, n a s s ua s m em r ia s, r e v e r e c omp e a v i d a c om o u m i n s l it o p e sa de l o, o t r n si t o e n tr e d oi s mi s tr i os, d ur a n te o q ua l o h ome m se a gi ta , se de b a t e pr oc u r a d o pr a ze r d os se n t i d os e d a ve n t ur a d o c or a o, m as s e n c on tr a n o f u n d o da s c o i sa s a m is r ia mor a l, n o ma l f sic o e a mor te , p oi s a q ui l o q ue par e c e u m m om e n t o a p oe s ia e a ve r d a de da vi d a, a s e m o e s d a i n f n ci a ou a b ele z a de Mar ce la q u e o

49

le va r a

i nc on s e q nc ia

ao

de sa t i n o,

pa s sa m

ou

se

c on ve r t e m n os c on t r r i o s. ( C OU TI N HO, 1 9 9 7 , p . 1 6 1) .

Ao se converter nos contrrios, dialeticamente falando, no poderamos pensar em uma converso no plano conceitual, esttico e poltico do prprio indivduo? Acredito, sim, que poderamos pensar em uma converso nos trs planos citados, como afirma Faoro:
O h ome m n o g o ver n a ma i s o se u d es ti n o s os de svi os da s oc ie d a de, c om os ca mi n h os c a la d o s de ce n sur a e

esc r ni o, l he pe r m it e m c on s t r uir a ve r d a d eir a vi d a, se m def or ma es e se m m sca r a s. N es se de s v o, n o h gl or ia e ne m p od e r, op u l nci a n em n om e a d a, p o n e m t et o. ( FA O R O, 1 9 7 6, p . 3 5 0).

Essa verdadeira vida, permeada pelas interdies de censura, bem como pelos rompantes de escrnio, que permite a Machado traduzir no personagem de Brs Cubas os elementos do que seria essa construo da verdadeira vida, sem mscaras ou deformaes, sem glrias nem poder, quando levados, em ltima instncia, condio de miserabilidade do humano. Josu Montello, diante da identificao de Machado a essa condio de miserabilidade humana, lembra que:
An te s da s Me mr ia s P st u m a s, o r om a nc i st a tir a r a da vi d a c i rc u n da n te os se u s r om a n ce s, c op i a n d o a o vi v o, ma n eir a de A le n c ar , as fi gu ra s f e m i ni n as q u e n ele s oc u p a m o pr i me ir o p la n o, c o m o p er s on a ge n s c e nt r a i s. C o m a s Me mr ia s P st u ma s, o r o ma n c i sta pa ssa a ti ra r d e si m es mo os se u s r oma n ce s. Pe la p ri m ei r a ve z , el e pr pr i o q ue m oc up a o ce nt r o d a c e na , val e n d o- se d a pr i me ir a p es so a , n a c on d i o d e nar r a d or .( MO N TE LLO , 1 9 9 6, p . 3 7 5)

Ao ocupar o centro da cena, Machado envolve nessa curiosa trama o recurso memria como substncia romanesca que, nas palavras de

50

Josu

Montello,

correspondem

uma

identificao

profunda

do

romancista como tema de seu romance. Tambm Agrippino Grieco, na obra Viagem em Torno a Machado de Assis, reafirma seu sarcasmo que ser reiterado tambm por Merquior, quando afirma:
Mai s d o q ue e m ou t r os e scr it os se u s, se n te - se , n as Me m r i a s P st u m as d os de Br s de C u ba s, a me ca n ic i da d e de A ssi s. ou

au t om a ti s mo

pr oc es sos

Mac ha d o

S ua s

per so n a ge n s a q u i s o aq u le s te or e m a s e m ma r c ha d o q ue f al ou e m f r a nc s e a s su a s r e t i c nc i a s a c a ba m m ai s i mp l c it as d o q ue ti p o gr f ic as. N l e, o s ti p os de r e q ui n ta d os c om o q ue se r ec u sa m a vi ve r , c oi sa que q u al q ue r c ar p i nt e ir o ou

q ui ta n d e ir o f a z c om a ma i or s i mp li c i da d e. Se gu n d o Sa n t a Te re sa , a mai or de sgr a a d o Di a b o n o p od e r am ar ; i sso ex te n si v o a c i da d os d a ca te g or ia de Br s C u b a s. Em b or a s e ja per i g os o me ter - se c om a f a ml i a

ma c ha d ia na, c om os q ue en xe r ga m na s Me m r ia s P st u ma s u m li vr o sa n t o, c o n sta t o, r el e n d o- o, que todo f abr ica n te de

ch ar a d a s ac a b a ta mb m c har a d a. Ai n da q ue n o l he f a lte m r ia s d e b r a vu ra , t a i s o De l r i o e o H u ma n i t ism o, Ma c ha d o o me n os l r i c o e m e n os p ic o d os sr e s : o sar c as m o c on su m i u- o t od o e n ot a - se a l g o d o i n ver n o e u r op e u ne sse me sti o na sc i d o em r e g i o on d e ma l e xi ste i n ve r n o. T da s a s al ma s, n le , par ec e m e xa mi na da s a o m icr osc p i o. ( GR IE C O , 1 9 6 9, p p. 5 65 7) .

Essa essncia filosfica presente na obra foi tambm caracterizada por Jos Guilherme Merquior em De Anchieta a Euclides, quando diz:
Br s C u ba s u m c a so de n o ve l s tic a e m u m t om b uf o, u m ma n ua l d e mor a l i st a e m r i t mo f ol i nic o. E m l u ga r d o h u mor i s mo de i d e nt if i ca o se nt i me n ta l d e Ste r ne, o q ue pr e d o m i na ne s sa s p se u d om e m ri as o ni m o d e par d ia , o r ct u s s at r i c o, a de ssacr a v i liz a o c ar na v a le sc a. Q ua se

ne n h u m se nt i me n t o, n e n h u m va l or de c on d u ta e sca p a m a e s sa ch ac ot a c orr os i va. ( ME RQ U I OR , 1 9 9 6, p. 2 2 7) .

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Esse mote do descaramento, de que nos fala Merquior, no impediu de chamar pessimismo machadiano a concepo de que o mundo no lhe parece menos cruel, mas como um caos que:

Mac h a d o n o e mpr e ga va o h u m or p ar a il u str a r u m a f il os of i a : a o c on t r r i o, o s e u h u m or fa z e n d o s vez e s d e in e xi s t nc ia me taf s ic a fi l os of ia ; e e s se f e n me n o c on f er e u ma n ot ve l m o d er ni d ad e s ua ob r a, p or q u e na d a t o mod e r n o quanto o ecl i pse das f i l os of ia s af ir ma t i va s.

( ME RQ U IO R, 1 9 9 6, p. 2 3 3) .

Esse humor com filosofia fez com que Machado procurasse:

A val ia r l u di ca m e nte a r e al i da de , se m sa cr a l iz ar ne nh u m as pe ct o d a i n ju s ti a d o u n i ver so; de sc on f i ar d as ut op i a s, de s ma sca r ar a s i d e ol o g ia s s u bl i me s, r e la ti va r os a b sol u t os alt i ss on a n te s e, a o me sm o te m p o, c on s er var o g ost o pe l o tea t r o d a v i da sor r i s o li ber ta d or : e i s u ma t on a l i da d e t p ic a d o h u mor de Mac h a d o , me n os s i ni s tr a d o q u e a c on te m pl a da p e l o mod e r n i sm o. ( ME R QU IOR , 1 9 9 6, p p . 2 5 1- 2 5 2 ).

Consideraes Finais Podemos concluir lembrando que Lajolo afirma que Machado de Assis foi o escritor que melhor conseguiu fazer uma radiografia da sociedade brasileira, desvelando suas falsas ideias e interesses excusos, ou seja, o avesso de uma vida socialmente digna e representvel que, a nosso ver, o prprio autor procurou viver, mesmo que oculto do parente mais ou menos longnquo da desfaatez que Machado, segundo Schwarz, assim imitava.

REFERNCIAS BOSI, Alfredo. Dialtica da colonizao. So Paulo: Companhia das Letras, 1992. COUTINHO, Afrnio. A literatura no Brasil. So Paulo: Global Editora, 1997. FAORO, Raymundo. Machado de Assis: A Pirmide e o Trapzio. So Paulo: Editora Nacional, 1976.

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GRIECO, Agrippino. Viagem em Torno a Machado de Assis. So Paulo: Livraria Martins Editora S.A., 1969. IGLSIAS, Francisco... [et. al.] Histria geral da civilizao brasileira: II O Brasil monrquico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997. LAJOLO, Marisa. Machado de Assis In.____.Literatura comentada. So Paulo: Nova Cultural, 1988. MERQUIOR, Jos G. De Anchieta a Euclides: breve histria da literatura brasileira I. Rio de Janeiro: Topbooks, 1996. MONTELLO, Josu. O Presidente Machado de Assis nos Papeis e Relquias da Academia Brasileira. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1986. MOURA, Francisco M. de; FARACO, Carlos E . Lngua e Literatura. So Paulo: tica, 1986. SANCHEZ, Amauri M. T. Panorama da Literatura no Brasil. So Paulo: Abril Educao, 1982. SCHWARTZMAN, Simon. Bases do Autoritarismo Brasileiro. Rio de Janeiro: Ed. Campus, 1982. SCHWARZ, Roberto. Ao vencedor as batatas: Forma literria e processo social nos incios do romance brasileiro. So Paulo: Duas Cidades. 1988. ________________. Um mestre na periferia do capitalismo: Machado de Assis. So Paulo: Duas Cidades. 1990. VERSSIMO, Jos. Histria da Literatura Brasileira: de Bento Teixeira(1601) a Machado de Assis(1908). Braslia: Universidade de Braslia, 1963.

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A AUTOBIOGRAFIA S AVESSAS. WAL SH: O AUTOR DE NOVEL AS POLICIAIS QUE VIROU DETETI VE.
Si l v i a B e at ri z A D O UE *

Resumo: O argentino Rodolf o Walsh, leitor, tradutor e autor de novelas policiais de enigma foi compelido pelas circunstncias a investigar um crime. Para isto, assumiu o papel do detetive dos relatos que escrevia. Tratava-se, porm, de um crime de Estado: o fuzilamento ilegal de civis durante um levantamento cvico-militar. O modelo do policial de enigma resultava insuficiente. Walsh publicou mais do que os resultados da investigao: um dirio da mesma, ou uma autobiografia do cidado/detetive. Es se processo o levou primeiro, a questionar seu prprio papel enquanto detetive romntico e, como consequncia desse questionamento, a modificar sua literatura ficcional, que se deslizou para o hardboiled. Depois de se bater com as instituies do Estado em sucessivas edies que denunciavam os responsveis pelo massacre, percebeu seu fracasso como detetive, que era tambm, dentro da sua escrita, o fracasso do heri individual. Terminou abandonando a literatura policial e passando ao e literatura militante. Esta investigao procura na sua obra daquele perodo, assim como faz o detetive, as marcas autobiogrficas que registram essa mudana. Palavras-chave: Autobiografia; Fico; Jornalismo de investigao; Rodolfo Walsh; Literatura Argentina. THE AUTOBIOGRAPHY UPSIDE DOWN. WALSH: THE AUTHOR OF DETECTIVE STORIES WHO BECAME A DETECTIVE. Abstract: Rodolfo Walsh, reader, translator and author of detective stories was compelled by circumstances to investigate a crime. For this, he assumed the role of the detective of the stories he wrote. But, in this case, the criminal was the State. There was an illegal execution by a firing-squad during a civic-military revolt. The traditional model of detective stories resulted insufficient. Walsh published more than the results of the inquiry: a log book of the investigation, or an autobiography of the citizen/detective. This process made him question his role as a romantic detective and the consequence was the alteration of his fiction. It resulted in a work-in-progress in successive editions and he began denouncing the responsible ones for the slaughter. Years later, he realized his failure as detective, which meant, in his writing, the failure of the individual hero. He ended up abandoning detective
D ou t o ra e m Le t ra s F F LC H /U SP / SP. D oc e nt e de Li ter a t ur a Hi s pa n o A mer ica n a U ni v er si da de E s ta d ua l P aul i sta UN E SP/ Ar ar aq u a r a- SP e na E sc o la N aci on a l Fl or es ta n Fe r n a n de s. E - ma il : sb a d o ue @ h o tm a il. co m
*

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stories and engaging in action and militant literature. This paper explores in the autobiography of that time the registers of this change. Keywords: Autobiography; Fiction; New journalism; Rodolfo Walsh; Argentine literature. Durante um estudo comparativo, realizado em 2003, entre o Nunca Ms (C ONADEP, 1984), de cuja produo participou o escritor argentino Ernesto Sbato, e Operacin Masacre (2000a), escrito em 1957 por Rodolfo Walsh, desaparecido em 1977, lembrei de uma passagem de El Tnel (1951), romance de Sbato publicado por primeira vez em 1948. Nessa passagem, um aspirante a escritor, Hunter, imagina um

personagem que, como um Quixote do sculo XX, v a realidade como descrita na literatura policial e age dentro dela como um detetive de novela. Imediatamente, procurei um trecho que tinha lido num artigo de Jorge Lafforgue:
Al gu i e n q ue n o l o q u e r a m u c h o s u p o c om e n t a r q ue Wa l s h se pa r e c a al Q ui jot e : d e ta n t o lee r n o ve la s p ol ic ial es cr e y se r u n o d e s us hr oe s de pa p e l ( m s: su pa r a n o i a par d ic a l e hi z o a c om p a ar la e v ol u ci n de l g n er o, de sde el f air - p la y h a sta el h ar d b oi l e d) . P ue s s. De se sti m e m os e l sar ca s mo y d e mos vu e l t a e l c o m e nt ar i o: c on tr a u n a r eal i da d me n ti r osa se a pe l ar a u na e scr it ur a q u e la re ve la ; y si e l p od er de la f i c c i n par e c ier a n o al ca nz ar , se ec har ma n o de la de n u nc ia p ol tic a h a sta s us lt i ma s c on se c u e nci a s. ( I n: LA F FO R G UE, 2 0 0 0 : p. 3 3 4.)

Um servio internacional de auxlio lista permitiu-me entrar em contato desde So Paulo com o professor Lafforgue e perguntar se aquele que no queria muito a Walsh era Ernesto Sbato. O professor Lafforgue negou. No perguntei ento de quem se tratava: meu foco estava naquele momento no autor de El Tnel. Em 2004, o jornalista Enrique

Arrosagaray publicou Rodolfo Walsh em Cuba. Agencia Prensa Latina, militncia, ron y criptografia. E pela entrevista que Arrosagaray faz a Juan Fresn que suspeito ter descoberto aquele algum que no queria muito a Walsh. Fresn lembra Walsh como o detetive Erik Lnnrot de La

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muerte y la brjula (in: BOR GES, 1998), de Jorge Luis Borges, conto escrito em 1942. Diz Fresn:
[ . ..] emp ie z a c on l a l it e r a t ur a p ol ic i al, de sp u s p a sa a l per i od i s mo p ol ic ial f i c ci on a d o y c om o e l Q u i jot e , qu e de ta nt o l e er li br os d e ca b a ll er a ve m ol i n os de vi en t o y c re e q ue s on gi ga n te s e n e mi go s - , se vu e l ve l oc o y p a sa de l a f icc i n a l a r ea li da d p er o ju ga n d o a la f i cc i n, c om o u n a es pe ci e de She r l o k H ol me s q u e se p on a n a ri ce s p os t iz a s. l m ism o se di sf r aza b a cu a n d o e st a ba p e r se g ui d o . (Apud:

AR R O SA GAR AY, 2 0 0 4 : p. 5 0.)

Erik Lnnrot, detetive aficionado de B orges, peca por exces so de literatura. Diz para o delegado Treviranus:

Us te d re p li car q ue la r e al i da d n o ti e ne l a me n or ob l i ga c i n de s er i n ter e sa n te. Yo le re pl ica r q ue la r eal i da d p ue d e p r e sci n d ir d e esa ob l i ga ci n, per o n o la s hi p te s is. E n la q u e u st e d ha i mpr o vi s ad o, i n ter vi e ne c op i os a me n te e l a za r . He a q u u n r a b i n o m u er t o; yo p r ef er ir a u na e x pl ica ci n p ur a m e nt e r a b ni ca, n o l o s i m a gi n ar i os p er ca n ce s d e u n i ma gi n ar i o la dr n . ( p. 1 5 5. )

Esse excesso de literatura, que estaria presente tambm nos primeiros relatos policiais de Walsh, foi a perdio de Lnnrot. Red Scarlach, um improvvel ladro de safiras judeu, a quem um irlands (como Wals h) tentou converter f dos gim, preparou para o detetive uma cilada literria que lhe permitiu acertar velhas contas pendentes: o mata numa casa solitria, um labirinto simtrico, para onde Lnnrot chega com as suas prprias pernas. Para Fresn, provavelmente, Walsh, como Lnnrot, caiu na cilada de pensar a realidade como fico policial e foi isso o que o levou morte. La muerte y la brjula um jogo pardico de Borges: parte da beleza geomtrica do policial de enigma e a ambienta numa cidade irreal, na qual todos reconhecemos Buenos Aires da primeira metade do sculo XX. A sua irrealidade, a sua literariedade intencional, sublinha a

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impossibilidade do subgnero nestas latitudes. Este conto

uma

influncia fundamental das primeiras fices policiais de Walsh, a quem essa impossibilidade no escapava. Por muito tempo, ele fez um esforo para acriollar o gnero. No apenas torn-lo verossmil, mas, no limite, fazer dele um modelo explicativo da realidade em que vivia mergulhado. Foram esses esforos que o levariam do fair-play do policial de enigma ao hardboiled e da investigao jornalstica para a militncia poltica. O conhecimento do gnero resultado do seu ofcio de compilador e tradutor 2 que o colocaram em contato com a melhor literatura policial. O seu primeiro relato publicado, Las tres noches de Isaas Bloom (1999c), na revista Vea y Lea em 1950, havia sido apresentado em 1946 para um concurso organizado pela revista e pela editora Emec e havia recebido uma das menes. O jri estava composto por Borges, Bioy Casares e Barletta. Eduardo Romano, no seu artigo Modelos, gneros y medios en la iniciacin literaria de Rodolfo J. Walsh (in: LAFFORGUE, 2000: p.73), chama a ateno para a filiao borgeana deste conto e para o tributo a Lenidas Barletta presente na linguagem lunfarda, prpria do relato de costumes deste membro do jri. Se a primeira paternidade evidente, considerando La muerte y la brjula, proponho no aceitar to rapidamente a segunda 3. A distncia entre a fala capturada e o discurso do narrador em Las tres noches de Isaas Bloom bem maior que nos contos de Barletta. Ver, por exemplo, Tango (in: ETCHENIQUE e DE LELLIS, 1961), onde o narrador partilha do gesto um tanto

melodramtico dos personagens. Em troca, a tenso entre os dilogos e a voz do narrador do conto de Walsh no est longe do Roberto Arlt de muitas das passagens de Los siete locos (1997). A filiao arltiana desse tratamento da fala dos no letrados parece-me mais forte, mas seria apenas uma hiptese se no tivssemos uma pista deixada pelo prprio Walsh. Em dilogo com Francisco Urondo, Mario Benedetti e Juan
Primeiro, para a Srie Naranja e para a coleo Evasin da editora Hachette, para El Sptimo Crculo da editora Emec e de tradutor e adaptador, depois, para a revista Leopln e para a Serie Negra da editora Tiempo Contemporneo. 3 Sem dvida, esse tratamento da voz dos no letrados no poderia ser atribudo a Borges e Bioy Casares, que recorreriam ao estilo direto para capturar a fala dos no letrados apenas um ano depois, com La fiesta del monstruo (in: OLGUN, 2000), conto escrito em 1947. Nesse conto, a fala dos peronistas aproxima-se da fala-ao, convocao violncia, procedimento que inaugura a literatura argentina, no sculo XIX, com El matadero (2003).
2

57

Carlos Portantiero, em 1969 (in: BASCHETTI, 1994: p. 45) o autor de Las tres noches de Isaas Bloom, mapeia a literatura Argentina como um campo de foras onde os plos so, justamente, Arlt e Borges. Esse naturalismo na apresentao da voz dos marginais prefigura o Walsh de La mquina del bien y del mal(1966), Fotos (2000d) ou Corso (2000f), por exemplo. Naturalis mo, como registrei acima, de filiao arltiana. Fora a principal testemunha, Isaas Bloom, todos os personagens apresentam caractersticas canalhas, como acontecer com os personagens de Corso e os de La mquina del bien y del mal. Nem a dupla delegado/detetive aficionado fogem dessas caractersticas, o que afasta o conto dos policiais de enigma clssicos, nos quais os

investigadores costumam ser modelos de virtude, referencial do bem. O cenrio dos acontecimentos o da penso, assim como no posterior Nota al pie (WALSH in: WALSH, 1997a). A penso um dos cenrios preferidos de Roberto Arlt. Moradia de seres solitrios e marginais diferencia-se do cortio, onde autores do primeiro perodo peronista davam vida a personagens que lutavam pela ascenso social coletiva. A penso, em troca, o lugar da desagregao, da solido. Em todo caso, essa dupla genealogia poderia ser pensada como uma primeira volta de parafuso no esforo de Walsh por acriollar a fico policial. A dupla que desvenda o enigma, assim como em La muerte y la brjula, de Borges, est formada por um delegado de polcia e um jornalista da seo policial, Surez, um rascunho um tanto malandro de Daniel Hernndez, alter ego de Walsh, que assinar alguns dos seus trabalhos com esse pseudnimo e aparecer nos relatos policiais posteriores. Diferentemente do relato de Borges, a decifrao ser simultnea para os dois personagens, como se eles fossem

desdobramentos de uma nica mente, duplicada para justificar o dilogo. O leitor precisa esperar por uma explicao. Se em La muerte y la

brjula o criminoso Red Scarlach trama sua vingana na semi-viglia de nove dias e nove noites de febre, alimentando o delrio com as metforas de um irlands que tentava convert-lo ao catolicismo, em Las tres noches de Isaas Bloom o mistrio des vendado pela interpretao dos sonhos de Isaas Bloom, colega de quarto da vtima. O assassino faz duas 58

tentativas e apenas consegue consumar o crime na terceira noite. Se o recurso revelao pelos sonhos lembra o bblico Jos, a dupla interpreta os sonhos de maneira bastante materialista e racional, caracterizando os sonhos como uma tentativa psquica de contornar os estmulos exteriores e evitar interrupes do sono. Os estmulos

exteriores seriam incorporados narrativa onrica de maneira a se ajustar sua lgica prpria. A referncia ao sonho aparecer depois em El soador (2000c) e na Carta a Vicky (in: BASCHETTI, 1994). Em ambos os casos, revelando uma verdade profunda e refulgente que a viglia torna opaca, o sonho ser apresentado como uma forma de conhecimento. No caso da Carta a Vicky, a alegoria bblica sonhada e a necessidade reclamada de dormir um ano inteiro parecem apontar para a dificuldade para compreender a experincia traumtica da perda da filha. A testemunha, Isaas Bloom, o nico personagem no malandro, com nome de profeta e sobrenome irlands (como Walsh) aquele que percebe os sinais, ainda que no seja ele quem os interpreta. Segu soando, pibe, recomenda-lhe o delegado, com inconfundvel sotaque portenho, no final do relato. bom anotar a posio do autor em relao violncia policial em 1946. Ela dista muito da que ter depois, durante a escrita de Operacin Masacre e La secta del gatillo alegre (in: LINK, 1998b). Neste conto, faz o delegado comentar, em relao a dois estudantes da pens o: Pero si usted los mira fijo, le dicen torturador (p.79). Os estudantes so cordobeses e fazem um comentrio macabramente racista em relao vtima e ao que depois se revelar assassino: Un boliviano menos. [...] Ahora falta el otro (p.79). Em 1953, Walsh publica uma coletnea com trs novelas policiais: La aventura de las pruebas de imprenta, Variaciones en rojo (que empresta o ttulo edio) e Asesinato a distancia (1985). No mesmo ano, escreve uma nota sobre Conan Doyle publicada na revista Leopln, traduz La aventura de los jugadores de cera (1954) e h razes para acreditar que traduz para o Castelhano La aventura de los siete relojes(1953) e outros contos de Adrian C onan Doyle e Dickson Carr entre 1953 e 1954. A coletnea de Walsh uma homenagem explcita literatura dos Conan Doyle. No apenas pelas 59

referncias a Um estudo em vermelho (2001). La aventura de las pruebas de imprenta tem pontos em comum com A aventura dos trs estudantes. No centro de ambos os relatos, o de Conan Doyle e o de Rodolfo Walsh, esto as provas de grfica: as de um exame (prova) de Grego Antigo e as da traduo de um livro de Oliver W endell Holmes, respectivamente. Mas, se no relato do autor ingls as provas de grfica so uma prova (um indcio) entre outras, no relato de Walsh elas se constituem em chave para desvendar o enigma. Em ambos os casos, fala-se em traduo: do Grego e do Ingls. Em La aventura de las pr uebas de imprenta, um expoente da polcia cientfica, o comisario Jimnez, discute com Daniel

Hernndez, que consegue desvendar o caso graas ao seu ofcio de corretor de provas de grfica. J neste relato, um dos primeiros de Walsh, aparece essa constante do autor: os saberes de pobre. E esse conhecimento prprio do ofcio de corretor que, neste caso, permite a Daniel Hernndez decifrar uma escrita, a das provas de grfica, que carregam uma informao encriptada, cujo sentido s no escapar a um corretor de ofcio: aquele que sabe ler com lentido:

[ . ..] E nt on ce s, par a q u si r ve l a e x p er i e nc i a? P ar a l eer d e sp a ci o r e sp on d i Da ni el [ ...] (W A LSH, 1 9 8 5: p. 5 5. )

A perseguio da capacidade para decifrar o que permanece oculto acompanhar Walsh at o final. Sua vocao, seu ofcio de criptgrafo estar presente na sua trilogia de investigao e em todo seu trabalho jornalstico. Ser obsessivamente tema da sua fico. A epgrafe extrada do Livro de Daniel, homnimo do nosso corretor/detetive, oferece, logo de cara, essa chave. Estamos lidando com um Daniel criollo. Hernndez, como o autor do Martn Fierro. Aquele que pode declarar las dudas y desatar dificultades [...] leer [la] escritura y mostrar [...] su explicacin [...] (Bblia apud: WALSH,1985:p.11). Eduardo Romano prope comparar as duplas Treviranus/Lnnrot e Jimnez/Hernndez, reconhecendo variantes sutis: o rotineiro e

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profissional Treviranus vira um Jimnez cientfico e profissional, o imaginativo Lnnrot vira um Hernndez que questiona o saber literrio como algo que embota a capacidade de captar a realidade (in:

LAFFORGUE, 2000: p.82-83). Em 1957, Walsh escrever, com o pseudnimo de Daniel Hernndez, uma nota na revista Leopln, Los mtodos del FBI (in: LINK, 1998a), promovendo o livro por ele traduzido La his toria del FBI 4 (WHITEHEAD, 1958). Na nota, o autor exalta o carter cientfico, profissional e em absoluto truculento da agncia dos Estados Unidos. Esta nota coincidir com a primeira publicao de Operacin Masacre, e evidente a comparao que o autor faz entre os mtodos cientficos do FBI e os mtodos truculentos da polcia argentina. A exaltao das tcnicas de investigao coincide com a admirao de Walsh pelos mtodos de Sherlok Holmes. E h intertextualidade explcita em relao a toda a obra de Conan Doyle: a referncia ao uso de um colega como Watson, isto , como interlocutor para testar as hipteses (p.15). Mas tambm pela referncia a Holmes:
H ol me s m u si t D a ni e l c om e x pr e s i n e x t r a via da Oli ver We n de ll H ol me s. S her l o k H ol m es. E x t ra a

c oi nc i de nc ia .. . R ec ue r da us te d el c ur i os o i nc i de n t e d el per r o? R od r gu e z l o m i r c o m o s i e m p eza r a a cr eer q u e s e ha b a vu e l t o l oc o. Ha ol vi da d o l os cl si c os? I n si sti Da ni e l E l cur i os o in ci d e nte de l per r o e ra q ue n o ha b a l a dr a d o d e n oc h e. ( p. 3 5)

O dado que no fecha o relato, o que no se encaixa: o cachorro no latiu, as correes indicam uma improvvel bebedeira

intermitente. Mas tambm h uma intertextualidade quase que oculta com a literatura Argentina, que funciona como uma piscadela de cumplicidade para o leitor avisado. Este procedimento to tpico de Jorge Luis Borges aparece em La aventura de las pruebas de imprenta com uma referncia a La invencin de Morel, de Bioy Casares, autor amigo de Borges. O Morel de Bioy, assim como o personagem do
4

A editora do livro, Sopena, tambm dona da revista Leopln.

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romance Museo de la novela de la Eterna

(1993), de Macednio

Fernndez, pretendia criar um dispositivo tecnolgico-literrio, uma mquina de narrar. Mas Raimundo Morel, preocupado apenas com a literatura, no consegue enxergar a realidade prxima: sua mulher e seu amigo o enganam e vo mat-lo. Pode parecer forada essa interpretao, que anteciparia em alguns anos o distanciamento de Walsh da tradio do grupo da revista Sur, do qual Bioy Casares fazia parte, se no houvesse outras marcas que questionam o valor da literatura pela literatura (um dos pontos do projeto de Sur), em contraste com a honestidade dos leitores e a preveno contra os escritores (p.11). A respeito da tenso entre escritores e trabalhadores da indstria cultural na poca da publicao da novela La aventura de las pruebas de imprenta, Eduardo Romano escreve:
[ . ..] sint om a t iza cie r t a s c on t r a d icc i on e s que W al s h

tr at a ba e nt on c e s de a su mi r e n tr e s u p ar t ic i pa ci n e n l a in d u s tr i a c u lt ur a l de la p oc a y l os ju i c i os d e spe ct i v os a l r es p ect o que pr e d om i na b a n e n tr e i nt e le ct u a le s. No es

cie r t a me nte c a sua l q ue ha ya r ef er e nc ia s de es e c ar ct e r e n l os tr e s r el a t os d e Va r iac i on e s e n r o j o. ( I n: LA FFO R GU E , 2 0 0 0 : p. 8 5.)

H, porm, na novela que me ocupa, traos da herana que deve ser creditada s vanguardas que se nuclearam na revista Sur. Uma das marcas dessa herana o procedimento de carregar de significado ficcional as notas de rodap, procedimento este que Borges costumava usar. Ver, por exemplo, La casa de Asterin (in: BORGES, 1957), recurso que depois Walsh levar ao extremo no conto Nota al pie. Mas, em La aventura de las pruebas de imprenta, as notas de rodap tendem a reforar a verossimilhana do relato. O cenrio da editora, mais do que conhecido pelo autor, apresentado com pequenos cortes maneira dos filmes americanos dos anos 40, 50. Essa primeira parte facilmente roteirizvel. Aqui vemos a presena de outra herana, associada aos filmes e s descries do policial hardboiled, mas passados pelo filtro da ironia portenha.

62

Traduzidos. Um exemplo a referncia ao ventilador cumprimentador no incio da exposio da hiptese de trabalho de Daniel Hernndez (p.48). O ritmo cinematogrfico, os cortes e montagem significativa se mantm. Exemplo: cinco horas mais tarde, Morel estaba muerto. Fue su esposa, Alberta, quien encontr el cadver (p.15). Esta novela , porm, mais prxima estirpe dos relatos policiais de enigma, de tradio inglesa, mais fiel, inclusive, que no conto Las tres noches de Isaas Bloom, pois, alm do narrador em terceira pessoa, h uma clara separao entre a dupla delegado/detetive e os criminosos. H tambm, em La aventura de las pruebas de imprenta, uma caracterstica da literatura policial de Simenon, autor que Walsh havia traduzido: certa indulgncia do detetive para com as fraquezas humanas, como aquela com que beneficia a Alberta, cmplice do crime (p.65). Por ltimo, h nesta coletnea outras caractersticas que sero depois uma constante no Walsh jornalista, aquele da trilogia de investigao. Em primeiro lugar, a enumerao de provas, a consolidao de hipteses como num teorema. Depois, a utilizao de facsmiles, a incluso de tabelas e, no caso das outras duas novelas da coletnea, Variaciones en rojo e Asesinato a distancia, o recurso ao croquis. As trs novelas da coletnea, a novela La sombra de un pjaro (1999a), publicada pela primeira vez na revista Leopln em 1954 e os contos Tres portugueses bajo um paraguas (Sin contar el muerto) (1999b) e Las tres noches de Isaas Bloom enquadram-se no subgnero de enigma. Ainda que, em Asesinato a distancia, o detetive/aficionado Daniel Hernndez se exponha a correr riscos. Talvez uma antecipao dos que seu doubl real estaria disposto a correr durante as investigaes do massacre de Jos Len Surez. Em junho de 1956, Walsh est traduzindo e condensando para a revista Leopln um romance de Duff Cooper, chamado Operation Heartbreak (in: C OOPER e MONTAGU, 2003). Trata-se do relato romanceado na forma de novela de espionagem de uma operao da inteligncia militar britnica durante a guerra, que foi chamada

Operation Mincemeat e que consistiu no lanamento de um cadver no mar Cantbrico, em guas territoriais da Espanha, cujo governo era 63

amigo das potncias do Eixo, fingindo um acidente de aviao. O cadver carregava cartas e documentos pessoais que induziam a pensar que se tratasse de um espio britnico. A fico de Estado foi construda na procura do mximo de verossimilhana e pretendia plantar a informao de um desembarco aliado na Grcia, para distrair as tropas do Eixo do verdadeiro local do desembarco: Siclia. Sir Duff Cooper, militar e diplomata, deu forma de novela histria como relato emoldurado dentro do trajeto dos diplomatas britnicos at o lugar onde o cidado britnico havia sido enterrado, para prestar as honrarias. A fico de Cooper se demora na histria pregres sa do soldado que fracassa em todas suas tentativas de entrar no campo de batalha e nas de obter o amor de uma mulher, amiga da infncia e funcionria do departamento de inteligncia britnico. Morre de morte natural e, como cadver, consegue modificar a histria de Europa e carrega nas roupas uma carta escrita pela amiga, na qual ela se arrepende de t-lo rejeitado. O nome que Walsh d a sua condensao Operacin Desengao. La novela basada en el golpe ms audaz del servicio de inteligencia britnico durante a ltima guerra mundial: el muerto que enga a Hitler. Na noite de nove de junho de 1956, desencadeia-se um putch cvico-militar para restituir Pern, presidente deposto por um golpe de Estado no ano anterior. Um tiroteio toma Walsh de surpresa enquanto joga xadrez no clube. Abandona o tabuleiro e volta para casa, no quarteiro onde se desenvolve uma das escaramuas. Um soldado que faz o servio militar obrigatrio morre junto sua janela. O levantamento sufocado. Depois, Walsh lembrar:
De sp u s n o q u ier o r ec or da r m s , n i la v oz de l l o c u t or e n la ma d r u ga d a a n u n c i a n d o q ue d ie ci oc h o ci vi l es ha n s i d o e je c u ta d os e n La n s, ni la ol a d e sa n gr e q u e an e ga a l pa s ha s ta l a m u er t e d e Va l le. Te n g o de m a si a d o p ar a u na s ol a n oc h e . Va lle n o me i nt er e sa. Pe r n n o m e in ter e sa, l a r e vol u c i n n o me i n ter e sa. Pu e d o v ol v e r a l a je dr e z ? Pue d o. Al a je dr ez y a la lit e r a t ur a f a nt s ti ca q ue le o , a l os c ue n t os p ol ic i a le s q ue e scr i b o, a la n o ve la s er i a q ue p la ne o p ar a de n tr o de a l gu n os a o s, y a otr a s c os a s q u e h a g o p a r a

64

ga n a r me l a vi da y q u e l la mo p e ri od i sm o, a u n q u e n o e s per i od i s mo . ( WA LS H, 2 0 0 0a : p. 1 8.)

Seis meses depois, toma conhecimento de fuzilamentos de civis naquela mesma noite, antes da promulgao da lei Marcial. Entra em contato com um sobrevivente: o fuzilado que vive. E a partir de ento comea a procurar mais informao sobre o massacre, um crime de Estado. Para isso, abandona sua vida tranqila: deixa a casa familiar, usa nome falso, passa a andar armado. Ele e a jornalista Enriqueta Muiz incorporam a personagem do detetive para investigar o acontecido naquela noite de nove de junho em Jos Len Surez, no subrbio de Buenos Aires. O resultado dessa investigao aparece em forma de reportagens em vrias publicaes sindicais da poca para ser editado na forma de livro por primeira vez em 1957 com o ttulo de Operacin masacre (2000a) e reescrito em trs oportunidades mais (em 1962, 1969 e 1972). Pela reescrita, os inocentes mortos convertem-se em heris e o seu fuzilamento em episdio fundacional de uma pica que depois ser chamada de Resistncia Peronista. Walsh havia apoiado o golpe contra Pern no ano anterior. Confiava no novo governo e nas instituies. O bem e o mal estavam, para o escritor, claramente definidos. Mas aquela ocorrncia abala suas

certezas. O modelo do policial de enigma no mais explica o que acontece. Antes de iniciar as investigaes, em novembro de 1956, publica o conto Simbiosis (1999d). H uma srie de mudanas nos relatos policiais de Walsh. No j citado Simbiosis, em Zugzwang (in:

LAFFORGUE, 2000), em Transposicin de jugadas (1999e) e em En defensa Laurenzi, propia um (1999f) delegado o comisario Jimnez joga substitudo com por

aposentado

que

xadrez

Daniel

Hernndez num caf. A narrao j no em terceira pes soa. O prprio Daniel Hernndez quem narra e fica completamente fora da elucidao do crime. Em Zugz wang, conto de 1957, Hernndez registra: l solo habla, yo escribo (2000b: p.250). Walsh, o dubl de Hernndez, recorre a esse gesto quando registra os depoimentos das testemunhas nas suas reportagens de investigao. Mais uma vez, o autor se sente um tradutor. 65

Fora Zugzw ang, todos comeam com uma fala do delegado. Nos quatro contos citados neste pargrafo, Laurenzi que conta ao narrador histrias de quando estava na ativa. Tpicos relatos emoldurados num dilogo de caf. Laurenzi um policial do interior, talvez o modelo seja o prprio pai de Walsh. H na fala de Laurenzi dvidas sobre a condio de policial. Sobre a possibilidade de fazer justia. Sem deixar o suspense e nem o jogo lgico, destri a segurana, as certezas dos policiais de enigma para introduzir a reflexo moral. Em Simbiosis, Laurenzi diz:
Lo q u e pa sa e s q ue u n o t a mb i n es u n se r h u m an o [ . ..] c on tr e s o c ua tr o p a l a b r as e x p li ca m os t od o: u n cr i me n, u na vi ol a c i n o u n sui c i d i o. V ea, q uer e m os q u e n os de j e n

tr a n q ui l os . P ob r e d e u st e d si m e tr ae u n pr o bl e ma q u e n o p ue d a r e s ol ve r se e n tr m i n os se nci ll os : di ner o, od i o, mi e d o! Y o n o p ue d o t ol er a r, p or e je m pl o, q u e u s te d me sa l ga ma ta n d o a al gu i e n s i n u n m ot i v o r az on a b l e y c on cr e t o. ( p. 1 0 3. )

Isto, Walsh escreve pouco depois dos fuzilamentos de Jos Len Surez, da morte do recruta Rodrguez junto persiana da sua casa, que deslancharo a reportagem de investigao Operacin masacre. E onze anos antes da publicao de Nota al pie, que no explica o suicdio de um tradutor.
El gir o q u e r e p re se n t a l a a p ar ic i n d e La ur e n zi s l o es p os i b le d e sp u s de O per ac i n... : Her n n d e z p a sa a se r in te r l oc u t or , es c on f i na d o al r ol de e sc u ch a/ me di a d or ,

nar r a d or q ue a n ot a l os r ela t os d e La u r e nz i. Y L aur e nz i, p ar a r es ol ver sus mu e r t es, p o ne e n ju e g o ot r a ser ie d e sa b er e s, ya no t c ni c os , sino pr e m od e r n o s : olf a te o , in t ui c i n,

se mb l a n te o. La c ul t ur a q ue H er n n de z r e pr e se n ta s l o p ue d e esc u c ha r : sl o p u e de ap r e n der . Ha y una i n ver si n de

p u n t uac i n: el ac e nt o d e sc a n sa s ob r e l o q u e La u re n zi e v oc a . En a l gu n os m ome n t os, i nc l u so, la sa p i e n cia de He r n n d ez es r i dic u la r iza d a p or Laur e nz i [ . ..] ( A LA B AR C ES i n:

LA F FO R G UE, 2 0 0 0 : p. 3 1.)

A referncia posio de zugzwang no conto homnimo tambm

66

fala da impossibilidade de achar sada para um problema. Apesar da insistncia no xadrez, jogo que o apaixona, a vida j no uma quadricula, como a do tabuleiro. Do xadrez foi arrancado na noite de 9 de junho de 1956, quando a histria entrou pelas frestas da persiana da sua casa. No dia 13 de junho de 1957, um ano aps esse massacre de Jos Len Surez, trs pistoleiros haviam assassinado Marcos Satanowsky, advogado de renome, no seu escritrio, em pleno centro de Buenos Aires. Uma operao de prensa montada para jogar uma cortina de fumaa sobre os mandantes, membros de instituies de inteligncia das foras armadas. Walsh investiga. Rene material que comea a publicar em 9 de junho de 1958. Um ms aps a posse de um governo civil, eleito em meio proscrio do peronismo. A morte do advogado Satanowsky um episdio numa longa briga pelo controle de um grande jornal dirio. um crime de Estado para cuja execuo foram utilizados delinqentes conhecidos. Para sua elucidao, Walsh no descarta depoimentos desses e de outros marginais. O detetive/Walsh, assim como o delegado de Las tres noches de Isaas Bloom, fala a sua linguagem e se dirige a um deles numa carta aberta em que lhe apresenta suas pequenas possibilidades de sobrevivncia se no entrega os verdadeiros mandantes. Quando o escndalo se instala, Walsh convidado a participar de uma comisso parlamentar de inqurito e na condio de membro dessa comisso que continua as investigaes. Ento obrigado a guardar sigilo sobre as informaes levantadas, mas no deixa de utilizar a imprensa como recurso no jogo de inteligncia Quando o com poder os atores

(mandantes,

executores,

testemunhas).

executivo,

pressionado pelos militares, fora o arquivamento das investigaes, Walsh rene os resultados e os publica na forma de relato, de reportagem de investigao, O caso Satanowsky (1997c), em 1959. Em parte, o faz para forar a continuidade da comisso, para denunciar a cobardia do governo civil, a sua cumplicidade, e obrig-lo a se pronunciar. Em 1961 publica o conto Transposicin de jugadas. Nele refere-se ao problema lgico conhecido do lobo, a cabra e a couve-flor. Mas: Cmo saber que 67

una cabra no se portar como un lobo, o inclusive como una cabra? (p.98). provvel que estivesse pensando na dificuldade de estimar a validade dos depoimentos das partes envolvidas no caso Satanowsky, incluindo os testemunhos dos marginais, no meio do esforo

desqualificador do poder judicirio e da grande imprensa em relao a estes depoimentos. Onde est a verdade? Em En defensa propia, Laurenzi comea comentando:
[ . ..] n o se r v a par a c o m is ar i o [ ...] . E st a ba vi en d o l as c osa s y n o q u er a v e r la s. L os p r ob l e ma s e n q u e se m et e la ge n te , y l a m a ner a q u e t ie ne de r e sol ve rl o s, y l a f or ma e n q ue yo l os ha b a r e suel t o [ .. .] y a s hi c e d os o tre s ma c a na s ha st a q ue me ju b i l. ( p . 1 4 7.)

Este ltimo conto desliza-se para o policial hardboiled que j se anunciava em Zugzwang. Laurenzi contorna suas obrigaes

profissionais, seja apelando a razes de jurisdio ou ocultando um par de provas que incriminariam o responsvel por uma morte. Manipulao de regras e procedimentos que aparecer depois na trama de Imaginaria (2000e). Em Transposicin de jugadas, o mtodo lgico demonstra sua ineficcia, exigindo um olhar que considere as paixes dos homens e mulheres reais. Mas o delegado de polcia , tambm ele, um ser humano com medos e ambies. H nele uma sabedoria fruto da experincia, assim como a do homem de campo. O cenrio onde transcorre o crime Lamarque, muito perto de Choele-Choel, localidade onde nasceu Rodolfo Walsh. A descrio do local o situa tambm historicamente em relao conquista de terra indgena pelas armas de fogo. Este conto , de alguma maneira, o relato do fracasso do delegado. Ele no apenas no diagnostica corretamente o crime, como tambm, com sua avaliao torpe, o facilita. colocado depois perante os fatos consumados que, com um pouco de sagacidade, poderia ter evitado. Mas tambm um acerto de contas do autor com o gnero. Walsh diagnostica o fracasso dos cdigos do gnero para tornar

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um relato verossmil na Argentina. No o nico arrependimento. Despede-se da fico policial em 1961, antes da segunda edio de Operacin Masacre, em 1964. Se em 1957 se auto define como autor de novelas policiais (LINK, 1998: p. 72), em contraposio a escritor (como Borges), uns poucos anos depois deplorar esses relatos. Porm, em 1969, quando a publicao em forma de livro de Quin mat a Rosendo? (1997b), a investigao jornalstica que encerra a trilogia do autor, registra na nota preliminar: Si alguien quiere leer este libro como una simple novela policial, es cosa suya. Para o autor no uma simples novela policial, mas ele autoriza a algum leitor desavisado. A propsito dessa ambigidade, Alabarces aponta: Es uma resolucin paradjica: si por un lado la hibridacin genrica de Walsh est afirmada en una tradicin argentina, constituye al mismo tiempo un gesto de vanguardia. (in: LAFFOR GUE, 2000: p. 36). O ttulo dessa reportagem, que investiga o assassinato de um dirigente sindical pelego, aponta para uma constante do gnero, a pergunta clssica: whodunit (FEINMANN, 1997). Mas Walsh j no o detetive romntico que trabalha sozinho. A investigao um trabalho da equipe de jornalistas do peridico C GT, da central dos trabalhadores, que Walsh dirige. publicado como uma seqncia de artigos que o jornalista Rogelio Garca Lupo, tambm colaborador do peridico, qualificava como folletn de la clase obrera. Entre as novelas de enigma com a dupla Hernndez/Jimnez e os da dupla Laurenzi/Hernndez aconteceram as duas primeiras experincias do detetive/jornalista romntico, que produz reportagens de investigao, abalando as certezas e a beleza geomtrica, de tabuleiro, do policial de enigma. Walsh/detetive est mais prximo do personagem de novela hardboiled. Mas h depois outra volta de parafuso que o far abandonar o gnero. A passagem para a ao o levar a procedimentos prprios do testemunho e da literatura militante, num permanente dilogo entre escrita (incluindo a sua literatura ficcional) e ao poltica. E, nessa passagem, h um primeiro momento em que ele se lana como um romntico, um homem que se atreve junto a outros que tambm se atrevem, estimulados por seu gesto: Cuando en uma comunidad 69

basicamente

sana

fallan

determinadas

instituciones,

otras

las

reemplazan, o las reemplazan simples particulares. se es um ndice de salud y de vigor. (WALSH, 1997c: p.211). Walsh no apenas um detetive que usa disfarces e nomes falsos. Para alm dessa exterioridade esto presentes nas suas reportagens de investigao: o rigor, as anotaes at dos mnimos detalhes, os registros da data e at da hora em que obteve cada informao, o cotejo de indcios. Depois passa a por a informao em circulao. Ao fazer isso, dirige-se a diferentes destinatrios: hostiliza uns, como o policial de Las tres noches de Isaas Bloom, estimula outros. Desenvolve assim um trabalho de inteligncia. Nisso, ele tambm um tradutor:
Su ge st o de tr a d uc t or se af ir ma e n u n a d ob le c o n vi cc i n: p or u na p a rt e , la esc r i t ur a de be a lca n z ar s u ma yo r gr a d o d e ef ec ti vi d a d e n la dif u s i n de l os su c e sos s oc ial e s y, p o r ot r a , s u d e st i n o se e n la za s ol i dar ia me n t e c on l a m ir a da de l os lec t or e s q ue r e vi sa n e sa c ar t o gr af a par a pe rf ec c i on ar la . ( FE R RO i n : WA LS H , 1 9 9 7: p . 1 3- 1 4.)

Diferentemente

de

Borges,

Walsh,

escritor,

exigia

uma

homologia entre realidade e literatura. E apesar de, como Lnnrot, o detetive de La muerte y la brjula, Walsh, o investigador, tambm levantar hipteses interessantes, soube desestim-las quando estas se demostravam insuficientes para dar conta da realidade. O abandono do gnero policial resultante do abandono da crena no heri individual. Operacin Masacre cambi mi vida. Hacindola, comprend que adems de mis perplejidades ntimas, exista un amenazante mundo exterior, escribe Walsh em 1966 (in: LUGONES). Ele deixa de se ver como um heri para olhar para si mesmo como um homem que se atreve a dizer no e confia que outros homens e mulheres tambm, junto com ele, a se opor ao crime de Estado. atrever-se-o

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ESTUDOS DE SEMIOLOGIA

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O CAMPO LXICO SEMNTICO DO AMOR NA SITCOM FRIENDS Maira Coutinho FERREIRA *

Resumo: Este trabalho se prope a construir um campo lxico-semntico do amor da lngua inglesa a partir das lexias encontradas nas legendas em ingls dos primeiros e ltimos episdios das cinco primeiras temporadas da sitcom norte-americana Friends produzida pela Warner B rothers, cujo tema central a vida amorosa de seus personagens. Fala-se em um campo lxico-semntico porque no se trata do campo que abrange todas as lexias e expresses de lngua inglesa relacionadas ao tema amor, e sim apenas daquelas encontradas no corpus escolhido. O conceito de lexia adotado o de Pottier (1978). Palavras-chaves: Friends. Campo lxico-semntico; Ingls; Amor; Sitcom;

THE LEXICAL SE MANTI C FIELD OF LOVE IN THE SITCOM FRIE NDS Abstract: The purpose of this work is to create a lexical-semantic field of love of English from lexical units found in the subtitles of the first and last episodes of the first five seasons of the North-American sitcom Friends produced by Warner Brothers, whose main subject is the lovelife of its characters. It is a lexical-semantic field because it is does not contains all the English lexical units related to the love subject, but only those found in the chosen corpus. The theoretical concept of lexias (lexical units) adopted is Pottiers (1978). Keywords: Lexical-semantic field; English;Love; Sitcom; Friends.

Introduo O enredo da sitcom Friends inclui temas como procura de emprego e conflitos familiares dos personagens, mas o tema mais freqente so as diversas relaes amorosas em que eles se envolvem. Supomos, portanto, que as falas dos personagens constituam um corpus rico em itens lexicais do campo conceitual do amor da lngua inglesa. A proposta deste trabalho foi demonstrar como exatamente esse campo
Do u t ora n d a e m Li n g s tic a e L n gu a P or t u gu e s a UNE SP/Ar ar a q u a r a- SP . E - m ai l: m ai r ac fe r re i ra @ g m ai l. c o m
*

75

constitudo. Por iss o, as perguntas de pesquisa foram: (1) quais lexias compem o campo lxico-semntico do amor? (2) quais subcampos lxico-semnticos podem ser formados a partir da identificao de traos de significao comuns entre grupos de lexias? Acreditamos que a sitcom Friends nos permite visualizar a lngua inglesa em uso no universo das relaes amorosas no contexto de Nova York entre 1994 e 2004, e que o campo lxico-semntico do amor (love) pode oferecer subsdios para professores, aprendizes, tradutores e dicionaristas que lidam com essa lngua.

A sitcom Friends A sitcom, abreviao da expresso situation comedy (comdia de situao), caracteriza-se por histrias curtas centradas na vida e nas aes de uma determinada famlia ou grupo de pessoas que agem como uma famlia. A sitcom um estilo dramtico tipicamente norte-americano no qual a exposio, o conflito, o clmax e o desfecho acontecem todos em um episdio de aproximadamente trinta minutos. Geralmente cada episdio retrata uma situao cmica especfica nas vidas dos

personagens principais, e os episdios subsequentes estruturam-se s obre os anteriores, dando aos telespectadores uma ideia geral dos personagens e das relaes entre eles (GRIMM, 1997, p. 380). Friends foi exibida pelo canal Warner Channel da Warner Bros de 1994 a 2004, e a histria se passa no centro da cidade de Nova York, no bairro Greenwich Village. Os personagens so os irmos Ross Geller (David Schwimmer ) e Monica Geller (Courteney C ox Arquette), o amigo de faculdade de R oss, Chandler Bing (Mathew Perry), a amiga de infncia de Monica, Rachel Greene (Jennifer Aniston), e outros dois amigos: Joey Tribbiani (Matt LeBlanc) e Phoebe Bufay (Lisa Kudrow), todos com mais ou menos a mesma idade. A maior parte das cenas acontece no apartamento de Monica e no caf Central Perk. Segundo os co-criadores e produtores executivos do programa, Kevin S. Bright, Marta Kauffman e David Crane, a ideia surgiu do interesse de Crane e Kauffman de escrever sobre os dez anos em que moraram em Nova York aps sarem da faculdade. Durante as dez 76

temporadas, os seis amigos tm vrios relacionamentos amorosos com diferentes graus de envolvimento emocional e fsico, permeados de questes como diferena de idade ou de situao econmica. O relacionamento de Ross e Rachel pode ser considerado o tema central, a unidade dramtica maior da sitcom Friends, seguido pelo relacionamento de Chandler e Monica. No entanto, cada episdio tem comeo meio e fim e dentro deles a atuao de cada personagem equilibrada a ponto de no se poder afirmar que Ross e Rachel so personagens centrais. Pelo contrrio, o enredo de cada episdio subdivido em duas ou trs tramas que envolvem cada uma, trs ou dois dos seis amigos, numa diviso quase sempre equivalente em relao ao tempo.

Lexias e campos lxico-semnticos Diante da falta de consenso quanto ao conceito de palavra, muitos linguistas passaram a cunhar diferentes termos numa tentativa de resolver esse problema terminolgico. Um dos termos mais largamente utilizados o termo lexema que, segundo Biderman (2001, p.169), designa a unidade lxica abstrata em lngua, que se manifesta, no discurso, em formas fixas ou variveis denominadas lexias. Para Pottier (1978, p.269), lexia uma unidade lexical

memorizada, que nasce de um hbito associativo e, em geral, de um processo lento de lexicalizao de uma sequncia. Quanto aos tipos de lexias, ele equipara a lexia simples palavra em sua concepo tradicional, como cadeira e comia. J a lexia composta resulta de uma integrao semntica que se manifesta formalmente, como em s acarolha, e a sequncia em vias de lexicalizao chamada lexia complexa, exemplificada por guerra fria, complexo industrial, sinal vermelho etc, e pelas siglas. Por fim, as lexias complexas que alcanam o nvel de um enunciado ou texto, como nos casos de provrbios e preces, so chamadas lexias textuais. Lexias com um trao de significao comum, como aquelas relacionadas a cores, ou a atividades esportivas, por exemplo, formam os chamados campos lxico-semnticos. Observamos que no h consenso 77

entre os autores acerca das noes de campo semntico e de campo lxico. O campo semntico definido como o conjunto de possveis significaes de uma palavra (BIDERMAN, 2001) e como uma diviso do espao semntico (LEHRER, 1974), que so formulaes muito diferentes, pois estaramos chamando de campo semntico tanto os vrios significados da palavra sorte, por exemplo, quanto uma rea conceitual, como cores ou mquinas. Outra evidncia dess a falta de consenso est na semelhana entre a definio de campo semntico de Mounin (1979) e a definio de campo lxico de Genouvrier e Peytard (1974): unidades lxicas que representam conceitos includos dentro de uma etiqueta e palavras que designam diferentes aspectos de uma noo. Essas duas definies se aproximam muito da afirmao de Coseriu (1980) de que campos lexicais podem ser definidos como paradigmas lexicais, isto , como estruturas lexemticas opositivas: um campo lexical caracteriza-se pelo fato de que resulta da repartio de um contedo lexical contnuo entre vrios lexemas que se opem de maneira imediata uns aos outros, por meio de traos [de contedo] distintivos mnimos (1980, p.199). Diante desse impasse terminolgico, optamos pelo nome campo lxico-semntico, por duas razes: primeiro, porque consideramos o lxico a materialidade do domnio semntico e, de fato, no possvel pensar e conceber um campo semntico sem o suporte do lxico, tanto que todas as definies de campo semntico que consultamos contm termos como palavra, lxico, unidades lxicas etc; e, segundo, porque entendemos o amor tanto como um fragmento do espao semntico, uma rea conceitual, quanto como uma etiqueta, ou um contedo lexical contnuo, composto por um conjunto de lexemas. O campo lxico-semntico construdo neste trabalho pode ser considerado uma hierarquia do tipo taxonomia (CRUSE, 1986, p.137), caracterizada, primeiramente, pela relao de sentido chamada

taxonmia: o elemento inferior na relao vertical de dominncia um tipo, uma das configuraes do elemento superior, portanto este est contido naquele.

78

Outra caracterstica de uma taxonomia a relao horizontal entre elementos chamada co-taxonmia, que se refere conexo entre eles. No exemplo a seguir (figura 1), a relao entre frutas e ma e entre frutas e banana a relao de taxonmia, ou seja, ma e banana so tipos de frutas e esto inseridas na classe fruta. J a relao entre ma e banana a relao de co-taxonmia: a conexo entre as duas est no fato de ambas serem tipos de frutas.

Fi gu r a 1

O campo conceitual do amor neste trabalho o que compreende o universo das relaes amorosas entre casais (incluindo os casais de homossexuais), ou seja, as de natureza romntica e/ou sexual, que comeam geralmente com a paquera, podem passar por vrios nveis de comprometimento (namoro, noivado, casamento) e terminar de vrias formas (rompimento de namoro ou de noivado, divrcio). Durante esse tipo de relao, so manifestaes fsicas tpicas o beijo na boca e todas as aes de natureza sexual, e h diferentes espcies e graus de sentimentos, desde um interesse ou atrao fsica at o amor,

considerado o mais intenso deles. Portanto, as lexias que compem o campo lxico-semntico love so aquelas que se referem a algum desses sentimentos, tipos de relacionamento ou manifestaes fsicas.

Metodologia O primeiro passo para a realizao desta pesquisa foi assistir aos primeiros e ltimos episdios das cinco primeiras temporadas da sitcom Friends e mapear todas as lexias relacionadas ao tema amor presentes nas legendas em ingls, registrando seus contextos extra-lingusticos, porque, no contexto das sitcoms, a relao entre o dilogo e a situao extra-lingstica intensa e recproca (). O real sentido das unidades individuais de significado depende tanto da situao extra-ligstica

79

quanto

do

contexto

lingustico

(VELTRUSKY

apud

BASSNETT-

McGUIRE, 1988, p. 121). O segundo pass o foi a identificao do trao de significao comum entre as lexias encontradas e das relaes de contedo mais especficas que permitiram distribu-las em sub-campos. Para isso, analisamos suas definies em quatro dicionrios : Random House Websters Unabridged Dictionary (2001), Longman Dictionary of

Contemporary English (1995), Collins Cobuild Advanced Learners English Dictionary (2003) e Novo Dicionrio Folha Websters (1997). As lexias no encontradas nos dicionrios tiveram seus

significados depreendidos dos contextos em que ocorreram para que fossem agrupadas nos subcampos lxico-semnticos. Por fim,

compusemos o campo lxico-semntico love por meio da unio dos subcampos em estrutura arbrea (taxonmica).

Anlise dos dados: a formao do campo lxico-semntico love Aps o mapeamento e anlise das lexias, traamos dez sub-campos lxico-semnticos. O sub-campo flirt (figura 2) rene as lexias que se referem a aes e acontecimentos tpicos da fase da paquera; os traos de significao comuns entre as lexias que o compem so os termos attractive e attracted. No sub-campo date (figura 3) esto s lexias relacionadas aos primeiros encontros amorosos entre pessoas e aos relacionamentos com menor grau de comprometimento. Os traos de significao comuns entre as lexias desse campo so os termos go out, spend time/evening, social appointment/activity. J o sub-campo relationship (figura 4) refere-se aos

relacionamentos amorosos com maior grau de comprometimento, que, em geral, antecedem o pedido de casamento. Os traos de significao comum entre as lexias neste caso so os termos relationship e love. O sub-campo feeling (figura 5) rene lexias que exprimem sentimentos, cujos traos comuns de significao so os termos

feel/feeling, love e affection. A lexia simples appreciate, cuja definio no traz algum desses termos, foi includa nes se campo porque foi 80

utilizada por Ross para explicar a Rachel como um homem deveria se sentir em relao a ela. O sub-campo physical contact (figura 6), por sua vez, traz as lexias relacionadas aos contatos fsicos com conotao romntica que os casais podem realizar. O trao de significao comum entre elas o termo love, e importante observar que ele aparece na definio da lexia simples kiss que expressa a ao de beijar, mas no encontrado nas definies dos substantivos kiss e kisser; esses foram inseridos neste

sub-campo porque em todas as suas ocorrncias no corpus referiam-se a beijos e pessoas em contextos amorosos. A cerimnia de cas amento retratada pelo sub-campo wedding (figura 7), cujas lexias tm como traos de significao comuns os termos wedding e get married. Incluimos neste sub-campo as lexias reception e rehearsal dinner, por fazerem parte das tradies do casamento. J o casamento como espcie de relacionamento entre duas pessoas, considerado a partir da cerimnia, est representado no subcampo marriage (figura 8). Os traos de significao comuns entre as lexias que o compem so os termos marriage e married. A lexia simples anniversary foi includa neste sub-campo, apesar da possibilidade de ser includa no sub-campo relationship, j que h aniversrios tanto de casamento, quanto de namoro. O sub-campo sex (figura 9) rene as lexias relacionadas aos atos de carter sexual, cujos traos de significao comuns so os termos sex, sexual e sexually. Acrescentamos neste sub-campo tambm as lexias girth, stamina, sexually, do it, do somebody e fantasy, porque so todas relacionadas a sexo. O sub-campo breakup (figura 10) abrange as lexias relacionadas aos rompimentos das vrias espcies de relaes amorosas, e o principal trao de significao comum entre elas o termo end. Por fim, o sub-campo people (figura 11) formado por lexias que representam tipos de pessoas consideradas em relao a seu

comportamento ou status no mbito dos relacionamentos amorosos. Os traos de significao comuns entre essas lexias so os termos someone, woman/man e attractive. 81

Fi gu r a 2

Fi gu r a 3

Fi gu r a 4

Fi gu r a 5

Fi gu r a 6

Fi gu r a 7

Fi gu r a 8

82

Fi gu r a 9

Fi gu r a 1 0

Fi gu r a 1 1

A partir da unio desses sub-campos lxicos, foi possvel compor o seguinte campo lxico-semntico do amor:

Fi gu r a 1 2

Consideraes finais Percebemos que vrias formas de relacionamento amoroso so abordadas pela sitcom Friends, j que foram encontradas desde lexias relacionadas paquera e ao sexo a lexias relacionadas ao casamento como instituio e como espcie de relao. Substantivos que variam quanto ao gnero foram encontrados em suas duas formas, masculina e feminina, como o caso de boyfriend e girlfriend e de husband e wife. A identificao dos traos de significao comuns entre lexias, para sua incluso nos sub-campos, foi muito facilitada pela utilizao dos dicionrios Longman Dictionary of Contemporary English (1995) e Collins Cobuild Advanced Learners English Dictionary (2003), porque eles trazem definies e explicaes mais detalhadas; enquanto o

83

dicionrio unabridged, direcionado para falantes nativos da lngua, tem definies mais concisas e de vocabulrio mais especfico. A primeira pergunta da pesquisa quais lexias compem o campo lxico? foi respondida satisfatoriamente pela identificao e pela anlise das 121 lexias relacionadas ao amor. A segunda pergunta quais sub-campos lxicos podem ser formados a partir da identificao de traos de significao comuns entre grupos de lexias? tambm foi respondida, com a definio dos dez sub-campos que organizam as lexias que formam o campo lxico-semntico do amor. Acreditamos que este estudo contribua para o conhecimento do lxico da lngua inglesa e esperamos que tenha tambm despertado ou fomentado o interesse pelo estudo dos campos lxicos.

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84

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85

LEITURA DE IMAGEM: A SEMITICA EM SAL A DE AULA.

P a t ri c i a Ki s s S p i nel i

Resumo? O artigo discute o uso das categorias de Primeiridade, Secundidade e Terceiridade do filsofo Charles Sanders Pierce na anlise de imagens e sugerir seu uso em exerccios educacionais para alunos do ensino superior. Alm disso, o artigo registra como o suporte e local em que a imagem apresentada influenciam na interpretao do signo. Como exemplo, so analisadas duas imagens fotogrficas de Luiz Eduardo R. Achutti, que fazem parte da coleo Pirelli do Museu de Arte de So Paulo. Palavras-chave: Educao; Semitica; Anlise de imagem; Fotografia; Suporte.

THE READING OF IMAGE: SEMIOTICS IN THE CLASSROOM Abstract: The paper discusses the use of the philosopher Charles Sanders Pierces categories for image analysis and suggests their application in educational exercises for undergraduate students. Besides, the paper comments on how the support and place in which the images are presented affect the signal interpretation. As an example, we analyse two photographs by Luiz Eduardo R. Achutti, which are part of the Pirelli collection of the Museu de Arte de So Paulo, are analyzed. Keywords: Support. Education; Semiotics; Image analysis; Photography;

Introduo O mundo contemporneo est permeado de imagem e o ser humano comunica-se e tenta organizar-se por meio dela. Mesmo apreendendo o mundo visualmente, antes mesmo do uso da palavra, ainda pouco consolidada no sis tema educacional uma pedagogia que efetivamente considere a importncia da leitura visual e de seu universo esttico e simblico. Nas palavras de Caleb Gattegno (apud DONDIS, 2000, p. 60),

Espe cia li sta e m Fot o gr af ia p el a U n i ve r si d a de E st a d u al de Lon d r i na D oc e nte d os c ur sos de Pu b li c i da d e e P r opa ga n d a e M od a d a I n st it u i o M ou r a Lac er d a. E - ma i l: p a t ri ci ak i ss@ y m ai l.c o m

86

embora usada por ns com tanta naturalidade, a viso ainda no produziu sua civilizao. Na sociedade contempornea, discute-se a necessidade de uma alfabetizao visual que possa expressar-se na leitura de imagens e compreenso crtica da cultura visual, considerando cultura visual como diversidade do mundo das imagens, das representaes visuais, dos processos de visualizao e de modelos de visualidade (KNAUSS, 2006). Alm dis so, os estudos em cultura visual mostram que (...) interrogam o papel de todas as imagens na cultura que podem ser comparadas como representaes vis uais produzidas no mbito da produo cultural, no deixando espao para antigas categorias do campo das artes, como obraprima, criao do gnio ou arte menor (KNAUSS, 2006). Desde as vitrinas das cidades aos anncios para web, presencia-se a construo da mensagem por meio de imagens na sociedade contempornea, imersa na cultura visual. Com isso, faz-se necessrio formar cidados que possam compreender e interpretar o mundo em que vivem, em outro sentido, no apenas no mbito da palavra escrita e, com isso, agregar valor a essa sociedade. O crescente interesse pelo visual tem levado historiadores,

antroplogos, socilogos e educadores a discutirem as imagens e a necessidade de uma alfabetizao visual (SAR DELICH, 2006). A cada dia as pessoas so bombardeadas com informaes verbais e no verbais que chegam principalmente por intermdio das novas tecnologias de informao (computadores, internet, celular). Alm disso, vive-se numa sociedade em bit, onde a digitalizao social faz com que signos sejam processados pela lgica binria do computador. Servios so codificados e manipulados no 0/1 essa desmaterializao da economia proporciona aumento na rapidez e produo. As sociedades ps-industriais so programadas e performatizadas pela tecnocincia para produzir cada vez mais e mais rpido (SANTOS, 1995). Uma das caractersticas dessa informao em bit sua difuso em blip, ou seja, o sujeito recebe pontos, fragmentos aleatrios de informaes, que no formam um todo, mas tm importantes efeitos culturais, sociais e polticos. Surgem algumas questes prementes: o que fazer com toda essa informao? 87

Como estabelecer relaes? Como interpret-las? Com isso, surge a importncia de uma alfabetizao visual para a aprendizagem,

identificao, criao e compreenso de mensagens visuais acessveis a todas as pessoas, j proposta por Donis Dondis. (DONDIS, 2000). A semitica, como cincia geral de todas as linguagens (SANTAELLA, 1992), discute, principalmente, a construo do signo 5 e a relao entre esses signos. uma forma de ler e compreender o verbal e o no verbal. Com isso, cabvel seu uso para o exerccio de anlise de imagens, j que investiga todas as linguagens possveis, objetivando examinar qualquer fenmeno de produo de significado e sentido. Dentre os vrios autores, formulaes e estudos da semitica, foi escolhida a Semitica Peirciana, que aborda a fenomenologia e a teoria geral dos signos.

Anlise das categorias fenomenolgicas A Fenomenologia a cincia que estuda os elementos

universalmente presentes em todos os fenmenos e se preocupa com as aparncias no universo da experincia. Para Peirce (2003), fenmeno tudo aquilo que se apresenta mente sem considerar a realidade. Os fenmenos podem ser categorizados a partir do modo como se

apresentam mente. Sendo classificados em Primeiridade, Secundidade e Terceiridade:

As c ate g o r i as com que ( ...) os di ze m re s pe it o s m o d al i d a de s i n f o rm a d o s e

pe c ul i are s

p e nsa me n t os

so

en t ret e c i d os. E nf im: c a m a d as i nt er p e net r vei s e, n a m ai o r p a rt e d a s v ez es , si m ul t n e a s, se b em q u e q u a l it a ti v am e n te di s ti n t as ( SAN TAE LLA , 1 9 8 3, p g. 4 2) .

Primeiridade o estado de contemplao sem qualquer referncia, sem fazer conexo com mais nada; um estado de conscincia que ainda
5

Para Peirce, signo uma coisa que representa outra coisa: seu objeto. Ele s funciona como signo se carregar esse poder de representar, substituir uma outra coisa diferente dele. O signo no o objeto. Est apenas em seu lugar. Assim, a palavra casa, a fotografia de uma casa, a maquete de uma casa, so todos signos do objeto casa. (SANTAELLA, 1992)

88

no foi pensado. a primeira apreenso das coisas, que para ns aparecem (PEIRCE, 2003). Secundidade o choque, o estado de experincia; a reao em relao ao mundo, a conscincia de um certo sentimento sendo rompido por um outro (...). Um acontecimento que se fora contra o pensamento, levando a uma mudana na conscincia (CONTANI; PIRES, 2005, p.3). o reconhecimento dos elementos contemplados. Terceiridade aprendizagem, o despertar o para o do conhecimento, segundo numa para a

aproximando

primeiro

sntese

intelectual, que corresponde camada de inteligibilidade, ou pensamento em signos, pelo qual o mundo pode ser representado e interpretado (PEIRCE, 2003). Em suma, por Primeiridade, entende-se aquilo que , sem

referncia a nada mais, uma impresso no analisvel, pura qualidade de ser e sentir. Secundidade aquilo que em relao ao outro, mas no se referindo a um terceiro a conscincia reagindo em relao ao mundo. E Terceiridade aquilo que mantm uma relao tridica, colocando-se em relao mtua tanto a um segundo quanto a um terceiro (PEIRCE, 2003), a camada do pensamento em signos por meio do qual

representamos e interpretamos o mundo, em que se produz um signo pela conscincia. o pensamento que faz a mediao entre a pessoa e o fenmeno. Nas palavras de Contani & Pires (2005):
Pa r ece ( . ..) q ue a s ver da d e ir a s ca te g or i a s d a c on sc i nc ia s o: pr i me ir o, se nt i me n t o, a c o n sc i nc ia q ue p o de ser i n cl u da c o m u m i n sta n te d e te mp o, c o n sci nc ia p as si va d e q ua li d a de , se m r ec on h e ci m e nt o ou a n li se ; em se gu n d o l u gar ,

c o n sc i n cia de i n ter r u p o n o c a m p o d a c on s c i nc ia, se nt i d o de r e si s t nc i a, d e u m fa t o e x ter n o, d e a l gu m a o ut r a c oi sa ; e m te rc eir o l u ga r , c on s c i nc ia si n t tic a , l i ga o c om o te m p o, se n ti d o de a pr e n d iza ge m, p e nsa me n t o. ( CO N TAN I ; PI R E S, 2 0 0 5, p . 1 7 1)

O uso das categorias fenomenolgicas para o inicio de exerccios de leitura de imagens fundamental para que o aluno compreenda o

89

processo

de

construo

da

linguagem

e,

posteriormente,

consiga

compreender a relao entre signos, j que por meio da aparncia dos fenmenos pode-se descrever o contato com a imagem. Aps a

explanao das categorias segue-se a anlise da imagem para a lgica tridica interna ao signo, na qual as categorias, tambm operam. Nessa relao tridica, faz-se o exame do signo em si mesmo, o signo com o objeto estudo da relao do signo com aquilo que ele representa e relao do signo com seu interpretante e o estudo da relao do signo com todos os tipos interpretativos por ele produzidos. O artigo no aborda a relao entre os signos, mas sugere que o assunto seja estudado e aplicado posteriormente anlise fenomenolgica.

O uso da semitica para a anlise da imagem A discusso em voga na sociedade contempornea se d em torno da alfabetizao visual. O sculo XX (como provavelmente tambm ser o sculo XXI) reconhecido como o da sociedade da imagem dentro de uma cultura visual. No entanto, falta ainda s pessoas argumentos tericos para compreenso e interpretao dessas imagens. Kellner (apud SAR DELICH, 2006) argumenta que ler imagens criticamente implica aprender a apreciar, decodificar e interpretar essas imagens, analisando tanto a forma como so construdas e como operam em nossas vidas, quanto o contedo que comunica em situaes concretas. Para Kleiman e Moraes (1999), o desenvolvimento do letramento requer a exposio do aluno a vrios tipos de texto em eventos variados, pois quando o aluno interage com diversas fontes de informao encaminhado a se engajar em variadas prticas sociais de leitura: aprende a observar, perceber, relacionar, comparar, abstrair, criticar, construir generalizaes e a falar sobre um determinado ass unto. Esse mesmo raciocnio pode ser utilizado no tratamento da linguagem no verbal, por meio do uso de vrios tipos de imagens oriundas de diversas fontes de informao para despertar a capacidade crtica do aluno na sua leitura. Devido a um dficit na educao fundamental, em que a maioria das instituies de ensino d nfase ao ensino da linguagem verbal e 90

dificilmente aborda o ensino do no-verbal, parte dos estudantes universitrios apresenta dificuldades para ler e interpretar uma imagem, ou o faz apenas superficialmente. A expresso leitura de imagens comeou a ser utilizada na rea de comunicao e artes no final da dcada de 1970 (SARDELICH, 2006), com a exploso do audiovisual, baseado principalmente na noo de que uma imagem incorpora cdigos e, para l-la, necessrio o

conhecimento e compreenso desses cdigos. A Semitica foi uma das teorias que influenciou essa tendncia de leitura de imagens. No entanto, William Mitchell (apud SARDELIC H, 2006) adverte que apesar de a noo do visual constituir uma dimenso diferente da linguagem verbal, isso no significa que as duas sejam antagnicas ou que a cultura visual isole a verbal e no verbal; ao contrrio, a cultura visual inclui a relao entre todos os signos. O estudo da imagem algo mvel, pois a cada momento so incorporados novos aspectos

relacionados s representaes, e a cada instante h mudanas e acrscimo de repertrio individual, assim repertrio consolidado. Nesse contexto, no h como manter um ensino cartesiano para a anlise de imagem, j que no existem apenas receptores e leitores, mas sim construtores e intrpretes, na medida em que a aproximao com a obra interativa e no passiva, j que as representaes que as pessoas constroem da realidade derivam das suas caractersticas sociais, culturais e histricas do indivduo. necessrio compreender o que se representa para compreender as prprias representaes (SAR DELICH, 2006). Uma construo eficiente do ensino de anlise da imagem deve averiguar como possvel ampliar as conexes do aluno para que todo o grupo possa organizar discursos da com os saberes que todos possuem, e de como as alteraes do

desligando-os

dualidade

educador/educando

ensino/aprendizagem. Ou seja, em uma concepo ps-moderna de ensino se valoriza a troca de experincias, o aluno participa ativamente da aula, construindo juntamente com o educador a informao. A semitica, como uma cincia formal e abstrata, preocupa-se com o estudo da linguagem e dos signos, agindo de forma 91

interdisciplinar, no se limitando s disciplinas que explcita ou implicitamente estudam processos sgnicos, j que adota a posio de metadisciplinar toma todas as outras disciplinas sob seu domnio, independentemente de elas estudarem processos sgnicos (humanidades, cincias sociais) ou no (fsica, qumica) (SANTAELLA, 1992, pg.45). Apesar de a preocupao com o estudo dos signos remeterem ao clssico grego, somente a partir da metade do sculo XX a Semitica ganhou destaque como uma nova rea do saber. Desde ento, ela assumiu uma tendncia propagadora, sendo responsvel por introduzir no modelo de leitura da imagem as noes do significado entendido objetivamente a descrio de situaes, figuras, pessoas em um espao e tempo e do entendido subjetivamente, que se refere quilo sugerido pela imagem e merc do julgamento do intrprete. Sendo assim, a abordagem semitica enfatiza a leitura da imagem a partir dos seguintes cdigos

(SAR DELIC H, 2006):

Espacial: ponto de vista (acima/abaixo; esquerda/direita); Gestual e Cenogrfico: sensaes que os gestos produzem no leitor (tranquilidade, nervosismo);

Lumnico: fonte de luz (cima/baixo; frente/lado); Simblico: convenes (pomba simbolizando paz, caveira

simbolizando a morte); Grfico: imagens tomadas de perto, de longe; Relacional: relaes espaciais que criam um direcionamento do olhar no jogo de tenses, equilbrio, antagonismos.

A fotografia como imagem para anlise A mensagem fotogrfica no estruturada em cdigos formais como a escrita (BONI, 2005). Por no necessitar de uma estrutura formal de leitura, a maioria das pessoas, mesmo as no alfabetizadas, pode ler e interpretar uma imagem. No entanto, o grau de leitura depende do repertrio visual e cultural de cada um, no sendo necessrio o uso de um cdigo formal, mas h a necessidade de uma sistematizao da

92

leitura, para que no sejam imputadas interpretaes no sugeridas pela imagem, ou seja, interpretaes alm do que a imagem de fato oferece ao leitor. Assim, essa conduo da leitura poder fazer com que o leitor aumente o seu leque de interpretao em relao quela imagem. Devido ao carter indicial, a imagem fotogrfica, nesse ponto, poder ser de utilidade para uma introduo ao exerccio de leitura no verbal. A fotografia uma manifestao de linguagem e sempre permite algum tipo de leitura, (...) por mais simples e ingnua que seja (BONI, 2005). Dessa forma, por meio da linguagem fotogrfica que se pode codificar sua escrita. Como a linguagem visual acessvel quase todo ser humano, infere-se que ela facilite a aplicao dos exerccios de leitura de imagem. A fotografia percebida como um bem cultural, um patrimnio para ser reconhecido, conservado e divulgado. Para Santaella (2005), podem ser identificados trs paradigmas na histria da produo de imagens pelo homem: o pr-histrico, que se refere a imagens com produo manual (desenho, pintura, escultura); as imagens com conexo dinmica e fsica com algo que existe no mundo, classificadas como segundo paradigma (fotografias, filmes, vdeo); e, o terceiro paradigma, que seriam as imagens sintticas ou infogrficas (computacionais). Segundo essa classificao, a imagem fotogrfica pode ser includa no segundo paradigma, j que ela se baseia na captura da luz, por um equipamento fotogrfico, emanada de algum objeto existente,

estabelecendo uma conexo fsica com algo que existe no mundo. Essa classificao cabe apenas para a captura convencional da imagem fotogrfica, visto que atualmente possvel e praticado o uso da fotografia virtual, em que toda a imagem modelada via computao grfica, nesse caso enquadra-se no terceiro paradigma. Ainda em sua classificao, Santaella (2005) identifica os

paradigmas por intermdio dos meios de produo, papel do agente, natureza da imagem, meios de armazenamento, imagem e mundo, meios de transmisso e papel do receptor. Quanto fotografia, os meios de

produo seriam processos automticos de captao da imagem. Os meios de armazenamento seriam o negativo, algo reprodutvel. O papel 93

do agente, a captura do real, o ponto de vista do sujeito. Em natureza da imagem, a captura do visvel. Imagem-mundo a metonmia, o modelo fixo. Por ltimo, o papel do receptor que seria a observao,

reconhecimento e identificao. A fotografia vista pela semitica como um signo, uma coisa que representa outra: seu objeto. O signo no o objeto, est apenas no lugar dele, portanto, somente poder represent-lo de certo modo e em certa capacidade. A fotografia de Achutti (2007), analisada neste artigo, por exemplo, um signo da composio de um acontecimento ocorrido em 1980 na Casa do Estudante da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFR S). Ao entrar em contato com esse signo, que representa algo ocorrido h 28 anos, o receptor passar pelas trs categorias

fenomenolgicas de Pierce: primeiridade, secundidade e terceiridade. No entanto, as categorias fenomenolgicas no precisam ser abordadas racionalmente, ao se fazer a anlise da imagem, mas esse exerccio, em um primeiro instante, oferece ao aluno a dimenso do processo de compreenso de uma imagem. Fotografias, assim como a televiso e o cinema, so hipocones, signos que representam seus objetos por semelhana e ndices, pois so signos hbridos produzidos por mquina.
S o, c on t u d o t a mb m n d i ce s p or q ue e ssa s m q ui n a s s o ca pa z es de r e gi s tr ar o ob je t o d o si gn o p or c on ex o f s ica . A r es p eit o da f ot o gra f ia, P eir ce e sc la r e ce : O f a t o de sa ber mos q ue a f ot o gr af ia o e f e it o d e ra di a e s p ar ti da s d o ob je t o, t or na- a u m n d ic e e a l ta me n te i nf or ma t i v o. ( SA N TAE LLA , 1 9 8 3, p . 6 9)

Anlise da fotografia de Achutti Fotgrafo formado em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul , em 1985, e mestre em Antropologia Social pela mesma Instituio, Luiz Eduardo R obinson Achutti, sempre participou do cenrio fotogrfico brasileiro. Atua em Antropologia Social e em Psicologia Social, conduzindo pesquis a na rea de documentao e antropologia visual. 94

As fotografias de Achutti proporcionam a discusso da anlise fotogrfica em sala de aula, uma vez que resgatam a discusso terica do fazer etnogrfico e do trabalho de campo em antropologia, j que o autor tem como ponto central as possibilidades de articular a construo de imagens fotogrficas com a perspectiva do pensamento antropolgico (AC HUTTI, 1997). Essa perspectiva vlida, principalmente, para cursos de cincias humanas em que esse olhar sobre o homem fundamental para o desenvolvimento pessoal e profissional do aluno. Achutti prima por temas marcados pela dinmica do movimento. O fotgrafo sintetiza em um nico momento a essncia do acontecimento, sem deixar de capturar detalhes em imagens que pulsam na imaginao do espectador e se contrapem condio esttica do suporte. Duas fotografias de Achutti Invaso de Mulheres na Casa do Estudante da UFR GS, Porto Alegre, RS, 1980 e Mecnicos da Oficina da Rede Ferroviria, Porto Alegre, RS, 1996 foram expostas na 15 edio da Coleo Pirelli/Masp no Museu de Arte de So Paulo em 2007 e anexadas ao livro da coleo (Figuras 1 e 2). O projeto da Coleo Pirelli/Masp de So Paulo objetiva rastrear a produo fotogrfica de modo a estabelecer parmetros efetivos para anlise das diferentes correntes estticas e tendncias que permeiam a expresso fotogrfica no Brasil, assim como divulgar essas obras, visando fixar sua memria.

Essas foram as metas propostas para a formao de uma coleo centrada na fotografia contempornea. O acervo dos quinze anos da Coleo conta com novecentas e duas fotografias, produzidas por duzentos e quarenta e cinco autores de todo o pas. uma contribuio esttica e social e serve como referncia para estudos ao ser exibida e compartilhada. A fotografia Invaso de Mulheres na Casa do Estudante (Figura 1) utilizada neste artigo como exemplo do pensamento em

primeiridade, secundidade e terceiridade, proporcionando ao leitor da imagem uma viso sobre as trs categorias da fenomenologia. Em um primeiro momento, ao olhar a imagem, o receptor desenvolve com ela uma relao de contemplao sem referncias, absoro. um instante de fruio em que a imagem diante dos olhos no faz conexo com qualquer outro signo. O sujeito que a contempla absorve sensaes. Essa 95

primeira apreenso da imagem, que aparece ao olhar uma impregnao de texturas, tonalidades de cinza, linhas retas. H apenas a contemplao dos elementos plsticos sem determin-los. evidente que os elementos citados acima durante a manifestao da primeiridade no so

reconhecidos nestes termos pela mente do observador, j que:

C on sc i nc i a e m pr i m eir id a de q ual i da d e d e se nt i me nt o e, p or i s so m esm o, pr i mei r a, ou se ja, a p ri m e ir a a pr ee n s o da s c oi s a s q u e pa ra n s a par ec e m , j tr a d u o m e di a da en tr e n s e o s f e n m e n o s. Q ua li da d e d e se n tir o mod o m ai s i me di at o , ma s j i m per ce pt i vel m e nt e me d i a li z a d o d e n oss o es tar n o mu n d o. ( SA N TAE LLA , 1 9 8 3, p g. 4 6 )

Logo aps a ruptura, h a identificao. Reconhecimento do prdio, pessoas, papel: esse o momento da secundidade. A partir do ponto em que o observador reage imagem, ou seja, percebe os elementos que compem o signo, deixa a primeiridade e passa a secundidade. H uma aoreao. Essa reao causar o rompimento do estado inicial, ou seja, produzir conflito entre esforo e resistncia: uma experincia anterior ao pensamento articulado e subsequente ao puro sentir. Nesse momento, o leitor percebe alguns elementos j vistos: figuras humanas, papel picado, fios eltricos e aquilo que se assemelha a uma construo vertical, um edifcio. Nesse estgio, ocorre a percepo desses elementos, mas nesse reconhecimento ainda no h reflexo ou ao do pensamento. No momento em que o leitor da imagem pontua e l a legenda, ter a conscincia de que se trata de um prdio em que pessoas esto jogando papel picado pela janela. Com a percepo dos elementos, o observador ativar o pensamento aproxima em um signo 2 . primeiro Segundo e um Santaella segundo (1983), a

terceiridade

numa

sntese

intelectual. por meio do terceiro que representamos e interpretamos o mundo. Ao fazer essa reflexo, o receptor poder inferir que se trata de uma fotografia de um prdio, registrada de baixo para cima em que h
O si gn o c om e a n o p e n sa m e nt o e m u m pr oc e sso d e di l o g o i nte r i or . De p oi s u m a f or m a de se c om u n i ca r c om o m u n d o. C om u n i ca m o- n os p or si g n o .
2

96

pessoas picando e jogando papis. Poder chegar a essa concluso ao notar que os fios prximos a um prdio so eltricos, que aparecem vrias figuras humanas e que o efeito visual que preenche toda a fotografia o de papis picados; logo, pessoas em um prdio picam papis e jogam pela janela. Alm disso, a legenda da foto acelera a cognio do leitor ao fornecer essa informao sobre a fotografia. Assim, diagramaticamente pode-se dizer que:

Pri me ir o M o me nt o

O f e n m e n o n o se u es ta d o p ur o se a pr e se n ta c o n sc i n cia . C on t e mpl a o A bs or o P l s ti c a Re c on h ec i me n t o C on f lit o d a c on sc i n ci a c o m o fe n me n o P r oce s so Me di a o I n ter pr e t a o Ge ne r al iza o d o f e n me n o

Se m r ef er nci a

Se g und o M o me nt o

Pr d i o, pe ss oa s, pa p el Pe ss oa s e m u m pr d i o j o ga n d o pa p el p ica d o

Te rce i r o M o me nt o

Na outra fotografia de Achutti, Mecnicos da Oficina da Rede Ferroviria, primeiridade Porto h a Alegre, RS, 1996 absoro dos tons (Figura 2), em preto com relao e branco, da

retangularidade e do contraste entre os tons. Na secundidade, o leitor identifica humanos do sexo masculino vestidos casualmente com casacos, dispostos em trs nveis: alguns sentados, outros em p no que parece ser um vago de trem f errovirio. Em um terceiro momento, h o processo de interpretao: so aparentemente homens trabalhadores de uma empresa ferroviria que esto se movimentando ao redor desse trem, talvez em um momento de pausa para descanso, posaram para ser registrada a fotografia. Essa interpretao pessoal e depende do repertrio de quem l a imagem (no caso, a autora deste artigo), com a referncia da legenda da imagem fotogrfica, pontuando a terceiridade. Assim, pode-se propor ao aluno que descreva em palavras a primeiridade, a secundidade e a terceiridade, observando na discusso dos resultados que os mesmos no anotaro nada na primeiridade, j que ao se expressar verbalmente j entrariam na secundidade, e que a 97

interpretao dos fatos somente seria efetivada na terceiridade. Alm disso, preciso reforar que o repertrio visual de cada indivduo influencia na apreenso e interpretao da imagem proposta. Ao olhar para a imagem fotogrfica em um primeiro instante, o leitor no identifica seus elementos constitutivos. A abundncia de formas horizontais, verticais e dos planos no o situa. Nesse momento contemplativo, o leitor apenas absorve a plasticidade da imagem. Podese dizer que a imagem tem alto poder icnico, isto , qualidade em que imperam as sensaes. H uma pluralidade que proporciona ao leitor trazer outras referncias e fazer analogias. Isso enriquece seu repertrio e, por estarem no univers o da qualidade, as semelhanas proliferam e produzem na mente do leitor relaes de comparao. O exerccio apresentado prepara o aluno para o pensamento em signo, propondo uma reflexo e fazendo com que perceba as trs categorias fenomenolgicas. Com isso, espera-se que ele compreenda a construo do pensamento por imagem.

Fi g u r a 1 I nv a s o d e M ul h e re s n a C a sa d o E s t u d a n te d a UFR GS, P o r t o Al e g re , R S, 1 9 8 0. Fo n te : C a t l o g o C o l e o P i rel li / M asp S o P a u l o 2 0 6 / 2 0 0 7 .

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Fi g u r a 2- M ec n ic o s d a Of i ci n a d a Re d e Fe rr ov i ri a, P o rt o Ale g re , R S, 1 9 9 6. Fo n t e: C a t l o g o C o le o P i rel li / M asp , S o P a u lo , 2 0 0 6/ 2 0 0 7 .

A influncia do suporte na anlise fenomenolgica A fotografia observada na exposio C oleo Pirelli no Masp, em 2006/2007, estava exposta na vertical, fixada em um mural e tinha trs vezes mais o tamanho em que est impressa no livro da Coleo Pirelli/Masp, que registra toda a exposio. Nessa situao, o leitor imerge na imagem e a sensao de primeiridade se prolonga mais que se observada pelo livro, uma vez que esse momento de impresso, dependendo do estado em que a conscincia se encontra pode ser prolongado (SANTAELLA, 1983). A plasticidade da foto realada e a contemplao perdura mais que na foto impressa no livro. Assim, demora-se mais para se adentrar na categoria de secundidade, pois a ruptura e a percepo dos elementos da fotografia demoram em favor da imerso da primeiridade. Da mesma forma, o efeito de mediao da terceiridade tambm demora mais a acontecer uma vez que o sujeito demora a sair da primeiridade e entrar na secundidade.
Em b or a q ua li da d e de se n t i me nt o s p os sa s e d a r n o in s ta n te me s mo de u ma i mp re ss o n o ana l i s v e l e

in ca p t ur ve l, ou se ja , n u m si m p le s t i m o, e ss e m ome n t o de i m pr e ss o, d e pe n de n d o d o e st a d o e m q ue se e n c on t r a a c on sc i n c ia s e e n c on tr a pr ol on ga d o. ( SA N TAE LLA , 1 9 8 3, p g. 4 6) .

99

Em contraponto, dependendo do leitor, poder haver uma reao inversa se o mesmo, logo que se posicionar em frente imagem, obtiver primeiro a informao da legenda. Dessa forma, o leitor passar rapidamente pela primeiridade, j adentrar na secundidade e, a partir da informao da legenda, ativar mais rapidamente o pensamento,

conectando a fotografia a outros parmetros. A mesma fotografia impressa no livro da Coleo Pirelli provoca uma reao diferente na apresentao das trs categorias

fenomenolgicas. Por ser menor e estar em um suporte malevel, o receptor no demora no estado de contemplao, pois no existe a imerso como na visualizao na exposio. A postura do receptor frente ao livro diferente da postura do mesmo frente ao painel no qual a fotografia estava exposta no museu. A foto exposta em formato maior e pendurada na vertical proporciona ao leitor ficar no mesmo nvel da imagem. Isso facilita a imerso e consequentemente, o poder

contemplativo, j que o receptor est fisicamente prximo obra; apesar de no toc-la com as mos, toca-a com os olhos. Da podemos perceber a importncia de se pensar na apresentao de determinadas imagens, j que o suporte influencia na recepo e leitura da imagem. A impresso em um formato menor, como o publicado no livro, com a possibilidade de manuseio pelo leitor, faz com que esse se afaste do objeto e no o contemple tanto quanto na exposio. Um processo parecido acontece com o expectador de cinema. Esse, por estar diante de uma tela grande, em um ambiente escuro que respeita a proporo da imagem, entra na obra em um estado de imerso. J os filmes vistos em telas menores, como as das televises domsticas, no proporcionam a mesma imerso que os assistidos no cinema. importante esclarecer ao aluno que todo processo de anlise e interpretao de imagem, seja ela fotogrfica ou pictrica, depende dos meios e suportes em que esta obra apresentada. Ambos influenciam diretamente na leitura e contextualizao da obra, podendo alterar, inclusive, a passagem pelas trs categorias fenomenolgicas.

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Consideraes finais O exerccio de anlise de imagem de extrema importncia dentro da cultura contempornea, uma vez que o ato de ler imagens influenciar diretamente na formao do indivduo e ampliar suas conexes, permitindo que o mesmo possa organizar discursos e relacionar ideias. Reconhecendo o dficit de educao no verbal na formao bsica do indivduo, os exerccios de anlise de imagem na universidade podero suprir algumas das dificuldades para ler e interpretar uma imagem que o aluno apresenta. Entende-se aqui que o uso da Semitica Peirciana, como

introduo anlise da imagem, ajuda o indivduo a compreender como se d a formao da linguagem. Vivenciando os trs processos

fenomenolgicos no ato da leitura, o aluno poder perceber que as trs categorias no delimitam os estados de conscincia em relao aos fenmenos. O leitor transita entre a primeiridade, secundidade e terceiridade. Nesse sentido, a fotografia pode ser utilizada como objeto de estudo da leitura de imagem, j que ela opera no campo do ndice e mantm uma relao prxima com o objeto representado, possibilitando claramente a percepo da passagem pelas trs categorias. Todos os fenmenos que se apresentam ao ser humano possuem as trs categorias da Fenomenologia, diferindo apenas pelo grau de pertinncia de cada uma delas num determinado fenmeno. A fotografia pode ter qualquer uma das caractersticas dominante (CONTANI;JORGE, 2005). Alm disso, como e onde essas imagens so apresentadas influenciam na conscincia em relao aos fenmenos, podendo

prolongar ou encurtar alguma das categorias, dependendo do contexto. Assim, importante que o fotgrafo e/ou editores e expositores fiquem atentos ao que querem provocar no leitor da imagem. Conscientemente, devem saber que o suporte e lugar influenciam na percepo; da mesma forma, o leitor dever perceber o quanto de influncia o suporte e meio de apresentao provoca na leitura.

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REFERNCIAS ACHUTTI, Luiz E. R. Fotoetnografia.1997. Disponvel em: http://www.achutti.com.br/fotoetnografiaprincipal. Acesso em 15 de abril de 2009 BONI, Paulo C. Fotografia e mdia: da construo da imagem veiculao de ideologias. Formas & Linguagens. Iju, RS, ano 4, n.9, p. 73-89, jan/jun. 2005. CONTANI, Miguel L e PIRES, Jorge B. Imagem Fsica e qualidade mental: a fotografia vista pela semitica. Discursos fotogrficos, Londrina, PR, v.1, n.1, p.167182, jan./dez.2005. DONDIS, Donis A. Sintaxe da Linguagem Visual. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2000. KLEIMAM, Angela B. e MORAES, Slvia E. Leitura e interdisciplinaridade: tecendo redes nos projetos da escola. 1. ed. Campinas: Mercado de Letras, 1999. KNAUSS, Paulo. O desafio de fazer histria com imagens: arte e cultura visual. ArtCultura, Uberlndia, MG, v.8, n.12, p. 97-115, 2006. MUSEU DE ARTE DE SO PAULO COLEO PIRELLI. So Paulo, SP ,15 ed., p. 15 e 19, 2006/2007. PEIRCE, Charles S. Semitica. 3 ed. So Paulo, SP: Editora Perspectiva, 2003. SANTAELLA, Lcia. Os trs paradigmas da imagem. In: SAMAN, Etienne (org). O Fotogrfico. 2 ed. So Paulo, SP: Editora SENAC, 2005, p. 295-307. _________________. A assinatura das coisas. 1 ed. Rio de Janeiro, RJ: Imago, 1992. _________________. O que semitica. 1 ed. So Paulo, SP: Brasiliense, 1983. (Coleo: Primeiros Passos). SANTOS, Jair F dos. O que Ps-modernismo. 1 ed. So Paulo, SP: Editora Brasiliense, 1995.(Coleo: Primeiros Passos). SARDELICH, Maria E. Leitura de imagens, cultura visual e prtica educativa. Caderno de Pesquisa, So Paulo, SP, v.36, n.128, p. 451-472, 2006.

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REFLEXES E PRTICAS EDUCATIVAS

103

CONTRIBUIES DA TEORIA LITE RRIA PARA AS NOVAS METODOLOGIAS DE ENSINO DE LITERAT URA
Ad r i a n a J u l i a n o Me n d es de CA MP OS * Ao s p r of e sso re s d e Li n g u a ge n s, a l u n o s de Le t r a s e e d uc a d o re s e m ge ra l , q u e tr a b a l h am d i a- a- d i a ac re d it a n d o n u m am a n h m ai s p o ti c o, n uma e d uc a o m a is a rt ic u l a d a e n u m a ge ra o m ai s c r t ic a.

Resumo: O artigo tem como objetivo refletir sobre formas de tratamento da Literatura na escola bem como sobre resultados educacionais recentes relativos formao leitora. O estudo problematiza, a partir da LDB/71, a oposio central entre o conhecimento formal, linear e fragmentado e os desafios para superao deste modelo pela prxis dialtica e interdisciplinar. Analisa o paradigma da transio que a LDBEN/96 estruturou para a esfera escolar, no sculo XXI, explicitando pressupostos tericos da semitica, implcitos na verso original dos PCNEM/99 e textos complementares. Palavras-chave: Dialtica; Educao; Intersemitica; Literatura; Metodologia; Teoria. Interdisciplinaridade;

CONTRIBUTIONS FROM LITERARY THEORY TO NEW METHODOLOGIES OF LITERATURE TEACHING Abstract: This paper summarizes to study the treatment of Literature in schools as well as the results of the reader formation process. Based on Lei de Diretrizes e Bases (LDB/71), this s tudy analyzes the central opposition between formal, linear and fragmented knowledge and the challenges to overcome s uch a model by the dialectic and interdisciplinary praxis. We discuss the paradigm of the transition which Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDBEN/96) established for schools in the course of the twenty-first century by showing the theoretical purposes of semiotics implied in the original version of Parmetros C urriculares Nacionais para o Ensino Mdio (PCNEM/99), including complementary texts. Keywords: Dialectics; Education; Interdisciplinarity; intersemiotics; Literature; Methodology; Theory. Introduo: Existe um longo histrico de pensadores, filsofos, tericos da literatura e crticos consagrados que s ugeriram diferentes formas de
* D ou t or a e m Te or i a d a Li t er a t ur a pe la UN ESP / IB I LC E - SP . Doc e nt e d os c ur s os de Gr a d u a o e P s- gr a d ua o d o UN IJ A LE S. E- m ail : a d ri a n a. c am p o s@ ite cn et. c om. b r

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abordagem da arte e da Literatura desde a Antigidade grega, tecendo consideraes at mesmo antagnicas sobre as possibilidades de

apreenso do objeto esttico. Com o decorrer do tempo, ora aceitaram que a Literatura abriga conhecimentos histricos, sociolgicos,

psicolgicos, ora incidiram s obre seu poder de imanncia, oscilando pela anlise intra ou extraliterria, fator que explica a amplitude de

concepes na rea. Tal heterogeneidade desencadeou a situao atual de incongruncia por que passam os saberes escolares relativos ao

componente esttico, cujo foco historicamente recaiu sobre caracteres externos. Seria redundante descrever o percurso de produo da Teoria da Literatura com bibliografia importada e traduzida, extensa e acessvel para explicar essa incongruncia. Optamos, ento, por observar o movimento das formulaes terico-metodolgicas que a Literatura assumiu na sistematizao do currculo da Educao Bsica, a partir das linhas que explicam a evoluo das linguagens nas ltimas dcadas. Cientes de que a plurissignificao da literatura recusa uma teoria especfica, determinante da prtica, consideramos a faixa etria a que interessa o res ultado desta pesquisa para definir a perspectiva

intersemitica como expresso da concepo dialtica de ensino que, aceitando a diversidade, incentiva a superao do estado inicial de isolamento e fragmentao do conhecimento literrio, conforme foi abordado at o presente e o amplia, compara, relaciona a outros cdigos estticos, em busca de unidade, por meio do tratamento sincrnico das linguagens. Evidenciamos, assim: a) preocupao com o ensino; b)

especialmente de literatura; c) defesa do componente esttico no currculo; d) proposio de abordagem intersemitica; em virtude de consider-la adequada e produtiva para a faixa etria da EB; e) preocupao em operacionalizar uma metodologia de ensino

interdisciplinar que utilize, para a escola real com a qual convivemos, linguagens e ferramentas sncronas consonantes com o dinamismo do jovem.

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Trabalhamos com duas hipteses: uma, a evidncia clara da dificuldade de acesso do alunado brasileiro a leituras originais,

complexas e cannicas; e outra a de que o universo da linguagem grfica no se mostra mais to atrativo e transponvel para o aprendiz como j fra para as elites, na era da exploso editorial grfica. Alm de considerar que a clientela anterior LDBEN 1 passava pelo filtro rgido da reprovao acentuada, os dados nos permitem inferir que o avano tecnolgico uma realidade nas prticas sociais e que a escola precisa se apropriar de tais recursos que, por si, solicitam novas linguagens. Inmeros fatores scio-histricos, implicam, metodologicamente, na necessidade de sistematizao de procedimentos e estratgias

sncronas que subsidiem a insero do alunado no mundo dos cdigos que permitem exercer a cidadania, ampliando a assimilao e

transposio das relaes essenciais de produo para a capacidade de apropriao da cultura formal, na dimenso da apreciao esttica, funo, tambm, da escola. Se existe dificuldade na inteleco de textos denotativos, detectada nos sistemas atuais de avaliao externa 2, estimese a dificuldade de compreenso dos procedimentos realizados por autores consagrados da literatura, criadores da palavra-arte. Se os cdigos oferecem dificuldade de atribuio de sentido, especialmente a linguagem literria, que pertence ao sistema modelizante secundrio, segundo Lotman (1978), constitudo a partir do sistema lingstico e sobre ele, requerem habilidades complexas de interpretao, no s de sistemas arbitrrios, mas tambm de sistemas motivados de representao, demandando princpios de abordagem numa nova

perspectiva, mais ampla e menos previsvel. Grandes correntes se perfilaram e se sucederam partindo,

especialmente, do contexto ao texto, exemplo da Histria Literria e do mtodo sociolgico, focalizando sucessivamente, autor, biografia, tema e contexto, compreendendo o tipo de anlise denominada extrnseca, que parte de elementos externos para justificar o contedo. No entanto, a partir do formalismo russo, a forma recebeu tratamento diferenciado. O
1 2

1 9 9 6, I n: B R A S I L, 1 9 9 9. SA E B, SAR E SP, E N E M, P I SA.

106

foco extrnseco submeteu-se ao intrnseco, do texto enquanto objeto de anlise, estimulando o reconhecimento do procedimento esttico

realizado pelo autor, sua poisis. Neste sentido, o desenvolvimento do pensamento lingusticoestrutural muito se debruou sobre questes da linguagem e da forma enquanto expresso do contedo, detendo-se nos estudos de Narratologia, Potica da prosa e da poesia, Estilstica e Semitica Literria. Estudos lingUsticos e literrios se vincularam. Nas ltimas trs dcadas, a TL abrigou diversas correntes do conhecimento constituindo os mtodos de abordagem scio-histrica, psicanaltica, gentica, pragmtica, cultural, ps-estruturalista, feminista e colonialista, por fora do contexto

globalizado e plural que dominou nosso tempo, entretanto, a prtica pedaggica no assimilou essa expanso de possibilidades. Se, por um lado, a abordagem extrnseca negou ao texto a evidncia de seu valor esttico, a abordagem intrnseca formalista; estruturalista foi acusada de negar-lhe seu fundamento histrico. A tarefa que se nos impe, na transio, a de equilibrar os extremos, as oposies e buscar coeso produtiva, a partir da contribuio cultural que esse complexo terico nos legou enquanto expresso do pensamento cientfico- literrio. E tal coeso s pode vir por complementaridade e referenciao a uma e outra foras, destacando princpios fundadores da teoria, que permaneceram estveis, mas que no desafio do presente, requerem superao e redefinio. Temos como hiptese que o problema da aprendizagem e

assimilao do saber literrio no de contedo, mas de mtodo pelo qual foi abordado at o presente. Os ndices revelados nos sistemas de avaliao interna e externa denunciam o carter arbitrrio das prticas executadas. Por isso, o desafio que se nos apresenta orientar procedimentos que permitam comparaes nas diferentes linguagens ou semiticas, por meio do exerccio sincrnico de leitura e apropriao de nossa herana esttica, relegada ao segundo plano durante a vigncia da concepo tecnicista e instrumental de ensino. Sabendo que a literatura tem existncia objetiva e que o ato de apropriao do saber literrio requer especificidade diversa dos atos de 107

apropriao dos outros conhecimentos e instituies, a metodologia de ensino deve absorver os princpios abstratos da TL, conhecimento com status cientfico e a ser dialetizado, do orientando procedimentos inserido de no

assimilao

interpretao

patrimnio

literrio

patrimnio cultural mais amplo. A literatura nunca foi objeto de sistematizao didtica como o foram outros contedos analisados em Propostas estaduais e nacionais anteriores, a exemplo das Propostas Curriculares Estaduais e dos PCN, provavelmente pelo paradoxo de sistematizar uma criao to avessa disciplina e anatomia. Nesse sentido, o contedo deve ser estruturante do mtodo. Por esta razo, tempo de as ins tncias acadmicas formularem e divulgarem formas mais dinmicas de abordagem para a escola, j que, diante do signo esttico, o leitor aprendiz deve percorrer dois caminhos: o da investigao e o da sistematizao, descobrindo, mediado pelo professor, por ao da leitura: as estruturas, suas relaes internas e externas prprias, comparadas com outras produes; funes, regras e procedimentos composicionais de conjunto, que conduzem exegese da obra literria, em dilogo com outras produes de poca e com o prprio contexto de sua produo. A opo pelo encaminhamento prprio do mtodo indutivo, na concepo dialtica, apresenta como procedimento a comparao: a) por meio do levantamento de traos distintivos formais; b) da percepo da isotopia temtica e c) do conector fundamental, princpios que permitem apreciar composies de modalidades distintas, na perspectiva sistmica de considerao do componente esttico. Esta forma de abordagem se caracteriza como modus reflexivo questionador e comparativo e exige o reexame da teoria e a crtica da prtica. Por ter como fundamento o movimento, a relao entre os sistemas objeto de estudo deste modelo dialtico, oposto ao modelo positivista, informativo, que analisa os conhecimentos como se fossem estticos, recortados, lineares, pontuais, na concepo formal, fragmentada e conservadora do ensino de literatura. Desta forma, uma questo a ser explicada de que forma as mudanas de paradigma sciocultural se processaram no final do sculo XX, qual sua essncia e quais 108

procedimentos a esfera didtica deve incorporar das novas teorias, com a finalidade de reverter os resultados obtidos, especialmente pela faixa etria que frequenta a Educao Bsica. Sabendo que a aula no se concretiza sem o trabalho docente que, necessariamente, se vale do material para mediao na prxis e que sua ao se efetiva por meio do mtodo didtico, alm de formao e conhecimento acadmicos formais, o processo de ensino requer

adequao de recursos e linguagem em nvel da compreenso do aluno, habilidades imperativas da ao que prioriza a apropriao do saber como proposta de desenvolvimento cognitivo, perceptivo e de formao do indivduo. Quanto acadmica histrica produo polmica nova e sobre da a natureza da da pesquisa como

como

atividade

escola

reprodutora do conhecimento produzido, consideramos que parte do problema da aprendizagem situa-se nesta oposio de contrrios, pois apenas reproduzir o conhecimento formal, legitimado pela academia, tornou-se ineficaz, s obretudo porque h transio terica e diversidade nas concepes estabelecidas, crtica que os PCNEM receberam. O ensino, entendido como mediao, trabalho que se realiza por meio do mtodo didtico e das metodologias de ensino, deve primar pela criao de novas formas de divulgao e apropriao do conhecimento formal e acadmico existente, socializando o produto desse

conhecimento. A tarefa do presente estudo se define, ento, no limite, enquanto anlise das diferentes produes, buscando a sntese entre os contrrios, no se tratando de reducionismo da pesquisa acadmica, mas de legitimao da necessidade de intermediao e operacionalizao de formulaes sincrnicas, de modo a orientar a transposio didtica, que toma o saber do aluno como prioridade. Assim considerando, o objeto de estudo Literatura assume carter determinante do mtodo que, por seus procedimentos, deve superar o formalismo excessivo e a fragmentao histrica da abordagem

unilateral. Porm, ao considerar que a velocidade das tecnologias miditicas contemporneas exige mais que a dimenso do raciocnio 109

lgico, torna-se necessrio associar diferentes sentidos e capacidades na depreenso dos sistemas mltiplos de linguagem criados pelo homem. Em consequncia, os novos paradigmas requerem novas estruturas e mtodos de estudo. Da a necessidade de o professor se apropriar deles para que sua mediao continue garantida como condio sine qua non da aprendizagem crtica, afastando os efeitos alienantes que a

manipulao das mdias pode gerar sobre o aprendiz.

A mudana de paradigma: sistemas sgnicos em relao O novo paradigma requer necessidade de alterao da abordagem epistemolgica, centrada na cognio, para uma abordagem ontolgica, associando percepo e intelecto, atribuindo ao jovem papel de sujeito ativo, crtico, de protagonista, no apenas receptor, mas emissor de sentidos. A torre de babel, simbolizada pela rede do saber tecido na Web, tem a possibilidade de veicular todos os cdigos a um s tempo: lingsticos, matemticos, cientficos, biogenticos, antropolgicos,

psicanalticos e histricos, derivados do conhecimento integrado no campo semitico da cultura, conforme definiram semioticistas

contemporneos como Umberto Eco, filsofos e psicanalistas como Lacan, Foucault e Derrida. A proposio de integrao dos conhecimentos estticos por meio da abordagem intersemitica pretende exemplificar e sistematizar

parmetros para a rea de LCT, divulgando princpios que materializam relaes entre sistemas sgnicos constituintes da cultura. Explicitar sistema literrio terica em e metodologicamente com alguns os determinantes e do

comparao

sistemas

cdigos

estticos, orientando a percepo dos elementos e estruturas prprias de cada uma dessas mltiplas linguagens constitui nossa tese de mudana de paradigma, pois possibilita a aplicao de pressupostos que representam a transposio didtica, o concreto pensado, ao interpretar diferentes sistemas semiticos em relao. No h meios novos de aprender na metodologia j automatizada. O contexto outro, as linguagens so outras, os canais e meios de 110

comunicao so distintos dos da cultura grfica tradicional, portanto, necessrio modernizar o sistema e atualizar os mtodos, sem deixar de enfatizar a corrente tico-humanista que volta a permear noss o contexto scio-histrico. A motivao contempornea suscitou outro tipo de organizao do saber: a comparao de linguagens mediatizadas, pois o processo de aprendizagem se alterou conforme o desenvolvimento das tecnologias modernas, partindo de parcialidades e especificidades

concretas em busca da compreenso da totalidade, por superao de etapas progressivas da disposio de elementos diversos que compem os sistemas e cdigos culturais. Somente quando se atingem determinantes fundamentais dos diferentes sistemas em comparao poder-se-

explicitar, na especificidade de cada linguagem, os topoi, por apreenso de relaes. Para que o alunado se torne sujeito, necessrio possibilitar o exerccio das capacidades por excelncia humanas de criao, de raciocnio, de anlise, comparao e potencializao dos sentidos, por meio da associao das percepes sens oriais. As obras de arte, canes, filmes bem como a palavra com funo esttica tornam-se, em nossa proposio, sistemas sgnicos em relao, recursos da metodologia que ativam o raciocnio em detrimento da memria, a compreenso global em detrimento das lembranas exatas. A semitica tem se mostrado uma teoria que abriga os fragmentos dispersos do conhecimento. Buscar correspondncias interdisciplinares nos fragmentos dispersos que compem o sentido plural e amplo que o desenvolvimento sciocultural possibilitou passa a ser uma competncia nesta proposio, mediante a qual pretendemos sistematizar elementos formais, potencializando a capacidade de leitura por meio das percepes visuais, auditivas e intelectuais, a partir da categoria esttica,

operacionalizando sua complexa natureza paradigmtica. No intencionamos levantar aproximaes ou divergncias entre poesia e pintura procurando um poema que corresponda imagem de uma obra de arte com mensagem pictrica semelhante. O objetivo primordial da proposio operacionalizar instrumentos para anlise comparativa de sistemas semiticos distintos, mobilizando capacidades de ampliao 111

da

competncia

compreensiva

de

interpretabilidade

do

jovem.

Procuraremos evidenciar os elementos de organizao dos diferentes sistemas, por meio da relao dialtica entre a singularidade de cada sistema semitico e a generalidade, tomando a particularidade como movimento que estabelece a relao entre eles. A literatura contm a imagem; a poesia contm a musicalidade; a msica popular, em primeira instncia, se mostra enquanto produo hbrida, abrigando a linguagem verbal harmonizada ao ritmo e melodia e, enfim, as artes, em geral, contm em si mesmas o fenmeno comum da representao esttica, desrealizao simblica, indicial ou icnica. As relaes possveis bem como a reflexo esttica em torno das correspondncias entre forma verbal e forma visual das vrias linguagens tornaram-se evidentes e devem ser estabelecidas como metodologia da leitura e de depreenso de singularidades, em direo particularidade de cada sistema. A perspectiva intersemitica pretende possibilitar a viso por mecanismos prprios de cada linguagem, comparando-os e particularizando seus atributos. O modelo descodifica o sistema Literatura por meio do trabalho intersemitico do signo esttico comparado, procurando, por meio da traduo intersemitica, manifestar verbalmente o no verbal. A

interseco entre os signos dever partir da concepo estrutural, em direo relativizao do sentido. As estruturas e categorias explicitadas nos quadros serviro de base para que os docentes possam dinamizar o processo metodolgico, tendo como ferramentas de anlise categorias e elementos subsidirios da prxis. guisa de concluso da anlise dos documentos oficiais que nortearam o trabalho com a Literatura na escola, ao longo dessas trs dcadas, consideramos que as mdias audiovisuais tm sequestrado o tempo e o hbito de leitura dos adolescentes; por isso tornou-s e inadivel solicitar dos sistemas de governo e setores responsveis pela organizao educacional a modernizao dos suportes de codificao da linguagem e da arte, que se configura em recursos para a dinamizao da prxis como: a) colees e gravaes das grandes obras literrias narrativas em fitas de vdeo, DVDs ou softwares para acervo da escola, associadas ; b) 112

projees de obras de arte em filmes ou softwares e msicas, em colees de CDs, executadas nas diferentes pocas; c) filmes e gravaes de declamaes de poemas sedimentais do cnone nacional, por artistas jovens das redes de TV, enquanto diferente linguagem ou modalidade que estimular o estudo da linguagem verbal escrita; d) CDteca, filmoteca; enfim, recursos das tecnologias da informao e comunicao que subsidiem proposies tericometodolgicas nas diferentes

linguagens ou semiticas, em decorrncia da imposio scio-histrica da ps-modernidade. As instituies oficiais devem se encarregar de encomendar e distribuir tal material, que muito signif icar em termos de melhoria da qualidade da aprendizagem. A percepo dos jovens precisa ser aguada para ativar a inteligncia. E o arsenal de apoio ao professor, enquanto ferramenta de trabalho no deve se constituir apenas de Parmetros tericos e livros didticos, mas tambm de recursos tecnolgicos das tendncias contemporneas, em quantidade suficiente. A mediao do trabalho fica a cargo do professor, que dever fazer cumprir o desenvolvimento das competncias de representao e comunicao; de investigao e compreenso e de contextualizao sciocultural.

Tornar as relaes intersemiticas didaticamente assimilveis Com a inteno algo de contribuir para tornar as relaes uma dos

intersemiticas proposio

didaticamente

assimilvel com vistas

apresentamos aplicao

terico-metodolgica

procedimentos de abordagem dos sistemas estticos em comparao, expondo os elementos centrais passveis de anlise em cada semitica, procurando aplicar um conjunto de habilidades relacionadas ao domnio das artes, mediadas pelas diferentes linguagens. O sentido de semitica que imprimiremos presente proposio prtico, destinado aos fins didticos: semitica aplicada literatura, pintura, msica e ao cinema. Sem a pretenso de esgotar o assunto, detemo-nos especificamente na operacionalizao de procedimentos comparativos entre a Literatura e outras artes, constituindo o elo

113

motivador da compreenso e busca dos sentidos culturais e estticos pelos jovens. Assim considerando, no s a internet servir como ferramenta sncrona que possibilita atualizar diferentes linguagens a um s tempo, mas tambm os sistemas de comunicao das diferentes mdias sero utilizados para tornar presente a possibilidade de contemplao analtica e de fruio compreensiva dos sentidos que se interseccionam nos diferentes sistemas sgnicos. As artes do espao (pintura e cinema) e do tempo (literatura e msica) se entrecruzam num projeto de ampliao da capacidade de interpretabilidade das manifestaes da arte enquanto representao ou extenso da realidade, a partir do estabelecimento de relaes entre elementos constituintes, em busca do ponto energtico de cada sistema, dos topos/topoi em que eles se questionam em nossa redefinio. A presente proposio busca orientar o processo de depreenso de isotopias temticas ou pluriisotopias entre elementos de sistemas de cdigos estticos distintos. Pretendemos explicar a possibilidade de interdisciplinaridade, latente nos PCNEM/99, para a rea de Linguagens, Cdigos e suas Tecnologias, prtica que toma aspecto concreto por meio da semitica, resgatando vnculos entre conhecimentos. Os cdigos, nesta perspectiva, oferecem possibilidade de correspondncia e interrelao pela mediao sgnica. E, alm da mediao sgnica,

evidenciamos a importncia da mediao didtica do professor na prxis cotidiana. Entender o currculo escolar torn-lo real e assimilvel, conhecer a Literatura, a arte, a msica significa criar projetos e dinamiz-los de tal forma que, por meio de vivncias 3 e representaes nas diferentes linguagens, os jovens possam perceber tanto o procedimento esttico que subjaz s expresses dramtica, musical, plstica, visual e lingustica quanto compreender, analisar e assimilar o arcabouo terico-conceitual. A prxis do estudante , em primeira instncia, de natureza performtica, de vivncia, de representao, de simulao, de atuao em

Su ge st o d e I la r i n os GC ( S O P A U LO , 1 9 7 5) .

114

festivais de canes populares e execuo ou audio de msicas eruditas e instrumentais, saraus de declamao e sesses de fruio compartilhada da cultura esttica: poemas, narrativas , dramatizaes, reproduo de obras de arte. Porm, a segunda fase do projeto de ampliao do repertrio cultural dos jovens requer a metarreflexo compreensiva s obre o processo vivenciado. Metodologicamente, o segundo passo a anlise do primeiro; e o terceiro, a teorizao, o registro, a assimilao dos conceitos e aplicao dos fundamentos percebidos anteriormente, na fase performtica. O professor, enquanto mediador, dialetiza o formal e o aluno adolescente, sujeito, protagonista do saber, d carter real e de concretude ao saber. No segundo ato de anlise, pesquisa e observao, formaliza o dialtico, plural. Assim, a concepo dialtica de

ao/reflexo/ao se realiza na prxis, que no deve ser entendida como improviso, mas constituda de etapas cientificamente organizadas de vivncia dos contedos:

A) Vivncia Dinmica, performativa - realiza-se por meio da leitura e da produo scio-interativa, oral, de comunicao e

divulgao; etapa que nos PCNEM corres ponde ao eixo de Representao e Comunicao. B) Vivncia Perceptiva, analtica, reflexiva etapa de

sistematizao, de integrao dos elementos perceptivos, em favor de uma operao cognitiva de interpretabilidade; etapa que nos PCNEM corresponde ao eixo de Investigao e Compreenso. C) Vivncia Formal, de sntese - carter de registro das

percepes dos sentidos e cognitivas, realizao sistemtica dedutiva, etapa que nos PCNEM corresponde ao eixo de Contextualizao

Sociocultural.

As snteses de cada etapa constituiro a base para a construo de novas hipteses inter-relacionais. A manipulao dos recursos

tecnolgicos, o domnio dos procedimentos de participao na rede de sentidos , tambm, fundamental para a formao do leitor, que deve 115

articular competncias de anlise de diferentes sistemas, procurando integrar primeiro o sentido e, posteriormente, os prprios sistemas enquanto representaes da cultura e do currculo. Seguindo a acepo da linguagem como constituinte da cultura, funcionando como subestrutura, base e meio universal, Jakobson 4, fundador da abordagem funcionalista da linguagem, sugeriu a

investigao paralela das artes verbal, musical, figurativa, coreogrfica, teatral e flmica, na metade do sculo XX: quanto ao estudo

comparativo da poesia e outras artes, trabalhos de equipe entre linguistas e especialistas nestes campos acham-se na ordem do dia. O linguista afirmou:
...e m ger al t od os os si st e ma s de s i gn os i n de pe n de n te s, e m s ua e str u t ur a , da li n gu a ge m e t a mb m e xe q ve i s f or a d e c on ta t o c om me i os ve r ba i s, de ve m s er s u b me t id os a n li se c omp a r a ti va c o m vi st a e spe c ia l s sua s c o n ve r g n c ia s e d i ve r g n cia s c o m q u a l q uer es tr u t u ra se m i t i ca da da e a l i n gu a ge . (J AK OB SON , 1 9 7 0, p . 1 9) .

Segundo Koch 5, Jakobson foi um esprito de sntese. Trazia em si o germe da interdisciplinaridade em seus estudos e pesquisas que

circulavam da teoria da informao e da comunicao matemtica, neurolingustica, biologia at a fsica. Ops-se natureza antinmica das dicotomias estruturalistas, tentando super-las por meio de

princpios como o de pertinncia, binarismo e anlise de trao distintivo; eixos de seleo e combinao; dicotomia entre metfora/metonmia e oposio entre similaridade/contiguidade. Seu modelo funcional da linguagem foi reconhecido e embasa muitos dilemas entre a anlise literria e a linguagem pragmtica. Sua teoria da autonomia potica recebeu crticas por ser esteticis ta e negligenciar a dimenso social do potico, assim como foram acusados os formalistas de separatismo da arte, ao que o terico argumentou em favor da funo esttica. Jakobson (1971), desde as pesquisas f ormalistas, estabeleceu a funo ntida da linguagem em cada manifestao especfica,

apresentando as seis funes que possibilitaram avanos posteriores nos

4 5

Ve r Li n g st ic a, P ot i c a, Ci ne m a, R o m a n J a k o b so n n o B r a si l , 1 9 7 0, p . 2 0 K oc h a p u d N t h, 1 9 9 6 .

116

estudos de linguagem, permitindo at mesmo um paralelo com a teoria bakthiniana dos gneros discursivos, que evidencia funes, origem, situaes e esferas que solicitam tipos especficos de produo

lingustica. O mesmo Jakobson funcionalista introduziu uma perspectiva comunicativa moderna traduo intersemitica. Com a publicao de Lingustica, Potica e Cinema (1970), ele retoma, no panorama atual, a polmica lanada antes de Cristo, na esfera da arte, por Horcio. Percebemos que houve avano na teoria da linguagem: do modelo estruturalista, esttico, passou-se a considerar toda estrutura dinmica, constituda de elementos funcionais que alteram o sistema de acordo com seus fins. Saussure j considerava a semiologia indispensvel

interpretao da linguagem e de todos os outros sistemas de signos em inter-relao. A partir da vo tomando consistncia teorias comparativas da linguagem verbal com outros sistemas semiticos, substitutos da

linguagem falada. Tornou-se essencial definir traos especficos da linguagem verbal e, posteriormente, de cada linguagem, como forma de representao verbalizvel, projeto modelar da prxis literria, em nossa concepo.

Prioridade da exegese verbal nas diferentes semiticas O sentido da interpretao diante de qualquer manifestao de linguagem seja pictrica, musical, corporal, ou flmica, constitui-se pela exegese verbal, principalmente na escola, instituio que privilegiamos para anlise da abordagem da literatura. A iconicidade literria

concebida pela teoria clssica era exofrica, pois entendia como externa e mimtica a relao entre signo e mundo. O iluminismo de Lessing seguiu este mesmo modelo esttico, porm, deveremos buscar a

iconicidade endofrica em primeira instncia. Se o sistema lingustico constitudo por elementos relativamente estveis, os demais sistemas semiticos como a pintura, a msica e o cinema tm, tambm, suas categorias passveis de anlise e observao, constituindo uma constncia.

117

Gonalves

(1994)

aborda

em

Laokoon

Revisitado

relaes

homolgicas entre texto e imagem, resgatando desde a Arte Potica de Horcio o ut pictura posis que, a partir da releitura do alemo Lessing (1766) e do americano Irving Babitt (1911), estabelecem o fio do debate sobre os limites entre a pintura e a poesia. Nova concepo surge com Joseph Frank, que retoma esse debate em 1945, potencializando os signos. Joo Alexandre Barbosa, ao prefaciar a citada obra de Gonalves (1994) afirma que pintores e poetas percebem aspectos da realidade que, transformados por suas linguagens ou transformando s uas linguagens, se traduzem em textos e imagens cujos dispersos resduos, fragmentos de uma expressividade, so

recuperados pela leitura comparativa. Tal possibilidade tambm fora observada tradicionalmente entre msica e poesia, que caminharam juntas at que no Renascimento, momento em que a melodia se apartou da letra. Contudo o termo poesia lrica guarda resqucios dessa tradio que concebia a poesia sendo recitada ao som da lira. A verdade que o conjunto que compe o corpus da literatura assumiu novas verses: a verso cinematogrfica, teatral ou televisiva e a verso tecnolgica dos softwares e da internet. Comparar esses sistemas tornou-se necessrio e possvel. Por esta razo, a busca de invariantes possibilita analisar o fenmeno semitico como sistema; um sistema, porm, dinmico, submetido liberdade criativa, constitudo de elementos formais relativamente fixos que integram a natureza dos cdigos de cada semitica. Procuraremos explicitar na proposio de abordagem

intersemitica os elementos constituintes de cada sistema e suas possveis relaes. Sabendo que Eco (1971b) defendeu um estruturalismo metodolgico constitudo de modelos e procedimentos operacionais renovveis, na medida das evidncias que exigissem explicaes,

entendemos que diante da realidade na qual vivemos, que pede renovao e se mostra marcada pelo signo da modernidade tecnolgica, com a presena de multilinguagens, no h como permanecer no porto seguro dos modelos consagrados pelo pensamento verbal, unilateral. Tornou-se necessrio ampliar o domnio perceptivo visual e auditivo interpretando 118

cdigos no verbais e estabelecendo suas conexes com a escrita e a oralidade. O professor, na mediao da prxis enquanto embasamento terico para a ao deve analisar comparativamente os sistemas artsticos e de utilizao de mdias como concretizao das obras.

A tecnologia: suporte das linguagens e divulgao da cultura A tecnologia tornou possvel atualizar a um s tempo a literatura, a pintura, a msica e o filme no mesmo suporte. No nos interessa explicitamente analisar a linguagem da mdia, mas as linguagens que ela suporta e atualiza. Refletindo Tecnologias, sobre a rea sua de Linguagens, como Cdigos e suas da

compreendemos

produo

manifestao

cultura, pois possibilita a expresso dos fenmenos scio-histricos e a criao dos fenmenos estticos, modelizando sistemas primrios, que tm como funo a comunicao usual, e sistemas secundrios, que tm como funo a expresso esttica da sensibilidade criadora. A escola deve potencializar a capacidade sensitiva, modelizando procedimentos operacionais de semios e (interpretao dos processos significativos) auditiva, visual, verbal e verbi-visual e, evidentemente, cognitiva, relativizando estruturas espaciais, como o caso da pintura, e tambm temporais, como o caso da lngua e da msica. O movimento interpretativo nas diferentes semiticas , portanto, oposto. O cdigo verbal, por sua natureza extensiva, requer sntese, ao passo que o cdigo visual, por s ua natureza intensiva, requer anlise. Porm, no se pode negar que a imagem simule um tempo e que a palavra simule uma imagem. possvel distinguir mais de um signo auditivo, ao mesmo tempo, na harmonizao da msica, pela consonncia de instrumentos meldicos sincrnicos; porm, o ouvido no treinado no consegue operacionalizar a distino imediata. Estimular essa capacidade perceptiva pode

contribuir no sentido de aguar a concentrao e ateno do adolescente para a percepo seletiva. Quanto viso, esta propriedade dos sentidos, tem carter espacial, sncrono, recebendo os signos em sua totalidade, sendo passvel de apreenso global dos f enmenos complexos, porm, a 119

educao do olhar deve aprimorar a interpretabilidade focalizando cenas, detendo-se em episdios ou elementos, de modo profundo, vertical. A sincronicidade inerente ao ato de observao, entretanto, a capacidade de anlise exige decomposio, fragmentao dos elementos para

compreenso de sua estrutura e de seu procedimento de codificao. Considerando a Literatura um signo produzido sobre o sistema modelizante primrio, a lngua, a interpretao literria enquanto semiose, no tem um interpretante final nico, como a linguagem cotidiana, uma verdade absoluta, mas, aceita validades interpretativas que devem ser estimuladas, conforme teorizou Barthes 6.

Problematizao dos resultados em leitura e escrita 7 consenso tanto para os rgos federais quanto estaduais e municipais que novas polticas de ensino e novas formas de abordagem dos contedos configuram uma urgncia no cenrio da Educao. Os Guias Curriculares SEE/SP (1975) sistematizaram contedos bsicos progressivos para o EF; a PCLP-1 grau- SEE/SP (1986) introduziu, na mesma linha, fundamentao para o trabalho na

perspectiva lingustica, em detrimento do estudo descontextualizado de Gramtica, graduando em nveis as atividades interpretativas, de

operao sobre a linguagem e metalingusticas, respectivamente, do mais simples ao mais complexo; do concreto ao abstrato, numa concepo espiral de currculo. Leitura, anlise lingstica e produo escrita passaram a ser etapas de execuo metodolgica do estudo descritivo do funcionamento da linguagem verbal, focalizando a lngua materna. A PC LP2 da grau SEE/SP como (1987, item 3.4.3) focalizou de a

sistematizao

Literatura

contedo

curricular

Lngua

Portuguesa, introduzindo os princpios da Esttica da Recepo e do dialogismo bakhtiniano aplicado ao estudo da linguagem, assimilados na dimenso da intertextualidade. Passado e presente, autores de mesma poca e de poca distinta, obras literrias e no-literrias foram submetidos anlise comparativa evocando do leitor as conexes
6 7

Ver C r t ica e Ver da d e ( 1 9 7 0) . cf da d os SAE B .

120

implcitas, o preenchimento dos vazios interpretativos, temporais ou de estilo, tornando concreta a possibilidade latente de percepo de fontes e influncias das estticas anteriores nas obras atuais, ou mesmo oposio evidenciada na relao dialgica. O acesso escolarizao foi uma imposio no pas aps a LDBEN/ 96. O contingente de jovens e adultos que chegou escola com defasagem idade/srie foi alto. Os desafios atribudos ao professor bem como s equipes tcnicas no foram s de acolhimento a esta populao heterognea que reivindicou o direito de escolarizao e cidadania, mas tambm os desafios do domnio terico-metodolgico do paradigma que elegeu a abordagem lingustico-comparativa que atribui ao leitor papel atuante.Os PCNs surgiram neste contexto, apresentando as

particularidades. O PCNEF (1998) evidenciou abordagem textual dos gneros e os PCNEM (1999) fundamentao enunciativa, na perspectiva implcita da intersemitica, de um currculo em rede. A focalizao dos gneros tomou acepo discursiva e a Literatura integrou as atividades de leitura. Os desafios de execuo de uma proposta dinmica e significativa de estudo tanto da linguagem quanto da literatura se juntaram aos desafios educacionais da transio finissecular e da transio de paradigma educacional e scio-histrico. A perspectiva sgnica de estudo foi contemplada na proposio dos PCNEM (1999), a partir da concepo das Linguagens, Cdigos e s uas Tecnologias, em consonncia com o desenvolvimento social. O sculo que privilegiou a comunicao

desenvolveu tecnologias que alteraram de maneira profunda a recepo dos artefatos culturais e os modos de interao humana. Desta maneira, novas linguagens foram estabelecendo intercmbio com as j existentes, ampliando as poss ibilidades de fruio,

contemplao e conhecimento da produo cultural. Foi assim que o cinema e a msica se popularizaram num ritmo acelerado. O

desenvolvimento de novas mdias, sobretudo a mdia digital, possibilitou a simultaneidade idealizada pelo homem moderno. Esses recursos em Educao tm papel fundamental na dinamizao da metodologia de ensino. O domnio terico reclama aparato tecnolgico para execuo 121

prtica. A possibilidade de inovao didtica aberta pelos PCNEM, porm no operacionalizada, concretiza-se metodologicamente na

proposio que modelizaremos. Foi necessrio explicitar o marco terico que autoriza esta adaptao para fins didticos. Para que exista literatura, preciso que haja uma lngua. E o que diferencia o uso particular da lngua, em sentido literrio, do uso coletivo, prprio da comunicao diria, da interao natural do homem com seu semelhante a funo esttica, o priom. O sistema modelizante secundrio, alvo da presente proposio servi-se- de outras semiticas incorporadas pelas mdias tecnolgicas contemporneas para

potencializar o efeito da Literatura.

Nova acepo de isotopia Na acepo que assumimos, com diversas modalidades de

representao, necessrio determinar no s um desencadeador de leituras, mas relacionadores as palavras, sons ou traos que

desencadeiam um plano de leitura intersemitica, no evidente na superficialidade compositiva das obras. guisa de investigar nas diferentes semiticas a reiterao dos topos/topoi de uma poca numa nova acepo de isotopia, essa

proposio examina os traos distintivos nas diferentes formas de representao, procurando estabelecer uma srie de capacidades no apreendidas espontaneamente, mas que requerem especificao de

critrios e exposio da metodologia, partindo, como base, da isotopia semiolgica segundo Greimas 8.

Natureza do material A. Tipologia dentro do gnero (Esttico) Cano - semitica udio-verbal Poema semitica verbal Pintura semitica visual Filme semitica audio-verbi-visual
8

Cf Greimas, 1976, p. 128.

122

seleo

procura

possibilitar

diversidade

de

gnero/tipo;

diversidade de contextos sociais de uso (TV, rdio, literatura, artes plsticas, cinema) bem como diversidade do contexto cultural nacional e internacional. B. Suportes originais Cano disco ou CD (Compact Disc) (natureza auditiva) Poema livro (natureza verbal) Filme DVD (Digital Video Disc) ou VHS (Video Home System) (natureza visual com fundo auditivo, imagem em movimento) Obra de arte em pintura tela (natureza visual, imagem sem movimento)

C. Temtica Segundo Plato; Fiorin (1998) os textos admitem vrios planos de leitura, porm o leitor no lhes pode atribuir sentido livremente; deve buscar elementos que possibilitem novos planos de significao. A presente proposio, superando o modelo verbal, orienta a projeo do plano de um sistema semitico no outro, por meio da busca de um conector semisico, revelando traos de unidade.

Enfoque metodolgico: etapas de execuo da intersemiose A seleo de obras para anlise intersemitica deve sempre possibilitar orientao para a construo de conceitos e regras de operacionalizao investigativa da semitica, contribuindo para o

desenvolvimento das habilidades de: a) Observao; b) Anlise; c) Comparao e estabelecimento de relaes entre as diferentes semiticas (linguagens); d) Generalizao (estabelecimento de regras gerais de funcionamento do fenmeno esttico) a partir do levantamento de traos que permitem formar um topos;

123

e) Particularizao (explicitao de elementos especficos de cada semitica) no estabelecimento do topos); f) Assimilao dos topois (relacionadores de leitura no procedimento comparativo).

Princpios

terico-metodolgicos

da

proposio

de

abordagem

intersemitica da literatura A metodologia de abordagem intersemitica consiste em captar significados dispersos em mltiplos cdigos, verbais e no verbais: visuais, auditivos, audio-visuais, verbi-visuais, plsticos, cnicos,

estticos ou em movimento e integr-los, produzindo o sentido que se estabelece por superao de significados parciais e compe uma sntese ulterior, integradora. O procedimento indutivo, parte da anlise de fragmentos estilhaados, em potencial, que aguardam, em suspenso, seu momento de ativao e realizao intersemitica. A interpretao se consuma, portanto, pela consolidao de etapas graduais e subsequentes de recolher estilhaos de sentido presentes nas diversas semiticas, compondo uma estrutura semitica, lgica, que capta signos plurais e realiza uma ao, um movimento de mediao sgnica que se cumpre na transcodif icao verbal. 9 Para efeito educativo, partir de mltiplos estmulos agua os sentidos e orienta a captao de elementos distintivos e especficos de cada semitica, revelando, por meio do prximo o distante; por meio do presente o ausente. Os campos auditivo, visual e cognitivo so ativados a um s tempo exigindo sincronia ao mobilizar a capacidade perceptiva de atualizao do sentido adiado, em potencial, nos textos dos diversos gneros estticos, produzindo o conhecimento a partir da mobilizao da inteligncia interpretante. Realizar uma ao intersemitica signif ica buscar o significado latente no pretrito, em estado disperso na cultura, neste caso, nas obras de arte que esperam a participao do leitor, sua realizao como coautor na atualizao do sentido, descodificando os signos por meio da ativao
9

Tr a nsc od if ica o ve r ba l - Cf te or i z ou J a k ob so n ( 1 9 7 0).

124

semisica. Esta a primeira etapa parcial, de aes de leitura. A induo interpretativa exige a comparao, o estabelecimento de distines, a desarticulao reconhecimento e dos articulao traos dos cdigos de multifacetados, cada o

caractersticos

semitica,

identificando o efeito esttico das diversas produes a partir da seleo de um topos. A primeira leitura de captao, de observao. A segunda mais complexa, exige disciplina de reconhecimento, pelo procedimento

comparativo. A terceira de sntese, integrao das interpretaes parciais, dedutiva e, ao mesmo tempo mais complexa, pois alm de Leitura requer Escrita, exige superao da percepo, movimento e ao cognitiva autoral. A metodologia orienta a anlise, comparao e sntese integradora dos processos lgico-perceptivos reconhecidos. Posteriormente, centraliza o procedimento de transcodificao verbal que se realiza por meio do registro escrito. Nos processos escolares, as primeiras execues devem seguir esta orientao, diversificando as etapas e os tipos de transcodificao com o tempo, em funo dos objetivos a alcanar. Se houver dificuldade de escrita, de registro verbal, aconselhvel transcodificar na linguagem da dana, na linguagem visual, por meio do desenho ou de colagens. Porm, o nvel de complexidade das exigncias interpretativas e de regis tro deve ser intensificado para que gere autonomia e satisfao de manifestar-se em diferentes linguagens. Entender as expresses e manifestar o pensamento por meio de possibilidades diversas dinamiza os processos unilaterais e repetitivos que a escola consagrou. Assim, no novo sculo ser possvel confrontar manifestaes diversas, dinmicas e plurais. Buscar as pistas, sinais, marcas implcitas bem como o desvelamento das categorias de anlise comparativa o princpio da semitica, que, por ao de investigao, estimula a elaborao do raciocnio lgico. preciso, assim, que os professores obtenham autonomia na execuo metodolgica e proporcionem a conexo leituras a mltiplas aos

adolescentes,

estabelecendo

entre

produo

esttica,

mediada signicamente, e a habilidade de contextualizao das obras de 125

arte,

contemplando

histria

inter-relacionando

disciplinas,

desfragmentando o conhecimento mediante a busca dos vestgios de significado para (re)compor o sentido global que se pode depreender da relao entre os diferentes sistemas semiticos.

Consideraes Finais No esforo de retorno formulao do problema de pesquisa, apresentaremos as concluses obtidas como forma de respostas ainda que parciais e transitrias aos desafios encontrados. No monitoramento do roteiro de interrogaes investigamos: A) se a ausncia de compreenso docente do referencial terico incidiu negativamente sobre o desempenho dos alunos. Pela entrevista inicial percebemos que sim, devido escolha do material que subsidia 90% do conjunto que executa a ao didtica. As profundas alteraes conceituais e praxiolgicas que os PCN solicitaram, fruto de contribuies acadmicas de um complexo conjunto de impregnaes cientficas associadas s mudanas scio-histricas nos perfis e padres de performance pessoal e profissional, demandam atuaes e compreenses completamente distintas das de trs dcadas atrs, num imperativo de foro irretornvel. Alm disso, a concepo de literatura, deficiente e secundria nos PCNEM no articulou a

perspectiva intersemitica em potencial e manteve o critrio esttico negligenciado. Portanto, a teoria no foi incorporada prtica devido ao grau de formalidade e hermetismo, no se constituindo em prxis, motivo pelo qual recuperamos, no segundo captulo, origens e conceitos da

Semitica, de forma breve e concisa, para elucidao e superao do modelo verbal. O preceito horaciano do ut pictura posis foi

sequencialmente retomado guisa de discutir desafios e fixar bases tericas com vistas a operacionalizar a perspectiva lanada por Jakobson (1970) em Lingstica, Potica e Cinema, buscando aplicabilidade em sala-de-aula, visto que a consolidao cientfica da tendncia

intersemitica ainda no alcanou grau de reflexo madura que se efetivasse em prticas. B) A segunda questo colocada se relacionava concepo de Literatura presente nos documentos oficiais como 126

fenmeno social, histrico ou esttico e ainda, se seu conceito discutvel. Percebemos que as diretrizes das formulaes oficiais a registraram como fenmeno social, ponto do qual no discordamos; porm, segundo nossa concepo, tal aspecto gerou toda a problemtica em torno de sua abordagem que, por ser um fenmeno esttico foi tangenciado historicamente, com lugar secundrio no currculo, em favor da sistematizao da lngua. Priorizamos, por isso, no quadro metodolgico apresentado como tese o efeito esttico enquanto fundamento da caracterizao da

singularidade da Literatura, sustentando seu conceito como indiscutvel, apontando competncias e habilidades a operacionalizar na prxis da abordagem intersemitica, que ressalta o carter de sistema no apenas arbitrrio, mas, sobretudo, motivado da arte. C) Na problematizao conceitual exposta, argumentamos estabelecendo a fronteira entre msica popular e poesia literria para efeito de resposta da TL aos PCNEM/99 quanto ausncia de critrios revelada pelo aluno que perfila Drummond e Z Ramalho, pautando-se pelo senso comum e gosto individual. Quanto anlise dos documentos no-oficiais, D) verificamos que a maioria dos LD conserva disposio sequencial e diacrnica da literatura, mas o manual Literatura Brasileira, pioneiro no tratamento comparativo das artes, introduziu o procedimento dialgico, conforme teorizou a PC LP 2 grau (1987). E) Quanto polmica questo tratada nas OCEM (2004) acerca do privilgio aos textos literrios e simblicos no EM, defendemos. No tocante mediao do processo de leitura, F) pensamos que as estratgias comparativas e a atitude crtica prprias do movimento dialtico constituem as diretrizes e princpios de abordagem dos textos estticos, que devem relativizar os sentidos em suspenso, comparando sistemas semiticos verbais e no-verbais, para possibilitar a compreenso aguda das linguagens contemporneas, no descuidando de contemplar o uso da tecnologia e de seus diferentes suportes de materializao disponveis, com suas caractersticas e especificidades. Procuramos demonstrar no recorte histrico de trs dcadas que no fcil e nem simples reconhecer avanos tericos, compreend-los, aceitar suas etapas de assimilao e acomodao, identificar estgios, 127

mediar aspectos quantitativos e qualitativos, pois tal anlise constitui o processo de metarreflexo pedaggica e, por que no, de anlise da evoluo da intelectualidade, da civilizao e do ethos. Haja vista a costura dialtica que se alinhavou desde os gregos at a

contemporaneidade, no tocante ao paradigma semitico. Quanto tempo foi preciso para solidificar nossa relativa

democracia? Quanto tempo levamos para minimizar preconceitos raciais, ainda existentes na cultura do sculo XXI? Quanto tempo modelos polticoeconmicos e religiosos como o capitalismo ou regimes extremos demandaram para ser implantados e derrubados? Quanto tempo

consumimos para cumprir legislaes trabalhistas, para que ideologias e preconceitos contra a mulher, os ndios, judeus, gays e outros grupos fossem abrandados? Dcadas ou talvez sculos. Mas avanamos. Reconhecendo conflituoso ocorreu tal avano, no argumentamos processo que o desenrolar Semelhantes

tambm

educativo.

dificuldades histricas de assimilao, acomodao e de aceitao de novos modelos se projetaram na esfera de socializao dos

conhecimentos e da cultura, especialmente do patrimnio esttico. Porm, o germe da mudana est sempre projetando foras para que a evoluo se processe, para que a criao se renove, num moto contnuo, atestando que a linearidade conservadora no marca das transformaes dialticas. Se as contribuies da Lingustica geraram evidente revoluo pedaggica para que o ensino de Lngua passasse a ter novo formato, e continuam efervescendo desde a dcada de 70, abalando a prxis cristalizada no modelo gramatical, procuramos, com o presente trabalho, sistematizar procedimentos didticos inovadores que orientem o ensino da literatura, assunto que foi sempre tangenciado. E, no conjunto das alteraes interdisciplinares a iniciar, inscreve-se a aplicao da

abordagem intersemitica dos textos literrios enquanto metodologia adequada e produtiva para a Educao Bsica. Entendendo que o conhecimento cientfico no pode se eximir de propiciar meios para que o saber esttico seja redimensionado,

explicitamos categorias e conceitos da Teoria da Literatura, procurando 128

teorizar sobre a proposio relacional de estudo comparado inter- artes, concretizando parmetros de reconhecimento da poisis, na perspectiva intersemitica, mediante a sistematizao de critrios e princpios metodolgicos de anlise de diferentes sistemas semiticos em relao, como a pintura, o cinema, a msica e a Literatura, com a finalidade de fundamentar a mediao docente. A compreenso dos eixos norteadores da tese, expostos nos quadros, subsdios e roteiros constitui o modus reflexivo dialtico, que aceita a pluralidade e focaliza as particularidades, garantindo eficincia didtica e domnio conceitual das competncias meta-reflexivas e praxiolgicas, com vistas a aes metodolgicas, congregando dimenses inimaginveis de explorao das capacidades perceptiva e compreensiva bem como de interpretao lgica da produo esttica enquanto extenso material e simblica da arte. A ttulo de adequao da teoria intersemitica ao contexto escolar da EB, estabelecemos um termo conector e desencadeador relacional das linguagens, redefinido como isotopia, conceito de base terica

greimasiana que, em nossa concepo, permite examinar temas ou topos/topoi que se manifestam e reiteram num dado momento, em diversas semiticas, constituindo um zeitgeist. Operacionalizamos tal conceito, estabelecendo, tambm, relaes com as tricotomias

formuladas por Peirce, que, em nossa acepo, localizam a ao de percepo do topos na primeiridade competncia de representao e comunicao; a reflexo sobre a relao intersemitica na secundidade _ momento de investigao e compreenso, conforme estabeleceram os eixos dos PCNEM e, por fim, na terceiridade, ltima instncia, se processa a ao de integrao do interpretante final, constitudo a partir da exegese verbal dos diferentes sistemas sgnicos contextualizados socioculturalmente. Este o ponto de coeso que a tese visou a apresentar aos desafios encontrados pelos professores para mediar s diretrizes indicadas nos mais recentes documentos oficiais. Esperamos, com este trabalho, agregar ao estudo da Literatura e das artes em geral carter de vivncia e de fruio compreensiva no s do cdigo esttico, mas da cultura acumulada pelas geraes anteriores. 129

Esperamos ainda, que a proposio de abordagem intersemitica possa suscitar novas reflexes e dimenso significativa e inovadora prxis na Educao Bsica, possibilitando resultados satisfatrios e mais amplos, relativos ao saber esttico de uma dada poca, sedimentado, vertical e menos pautado pelo nvel da necessidade. E, por fim, no poderamos deixar de reconhecer a importncia dos PCN como marco de vanguarda educacional para o sculo XXI, no Brasil. As crticas recebidas e a produo complementar justificam tanto o trabalho cientfico quanto o metodolgico que se tem realizado e a ralizar, pois quando se trata de mudana, diferentes perspectivas evidenciam o erro, mas ampliam e fomentam a possibilidade de acerto.

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131

TECNOLOGIAS DA INFORMAO E COMUNICAO: DA AMBIVALNCI A DE UM CONCEITO MULTIFACETADO S SUAS POTENCIALIDADES E DESAFIOS NO CAMPO EDUCACIONAL .
Lu c ie n e Ap a r ec i da d a S I LV A *

Resumo: Esta produo compreende uma breve anlise conceitual da polissmica, e por vezes, personificada expresso - Tecnologias de Informao e Comunicao - TICs. Seguida por uma problematizao terica dos pontos de convergncia entre o paradigma educacional emergente e a informtica educacional, desenvolve-se uma ligeira interlocuo entre os aspectos multidimensionais inerentes pedagogia dos meios tecnolgicos. Objetiva-se, ento, promover uma discusso em torno das possveis potencialidades e desafios postos como tnica e atributo da incorporao das TICs ao mundo do trabalho e ao campo educacional. Palavras-chave: Tecnologias da Informao e Comunicao;Informtica educativa; Contexto educacional; Desafios e potencialidades.

INFORMATION AND COMMUNICATION TECHNOLOGIES: FROM AMBIVALENCE OF A MULTIFACETED CONCEPT TO ITS POTENTIALITIES AND CHALLENGES IN THE EDUCATION FIELD Abstract: This paper includes a brief conceptual analysis of polysemy and the personified term Information and Communication Technologies ICTs". Followed by a theoretical problem of the points of convergence between the emerging educational paradigm and educational informatics, this paper develops a brief interaction between the multidimensional aspects related to the pedagogy of technological means. The aim is then to promote a discuss ion about the possible potentialities and challenges considered as the highlight and attribute of the incorporation of ICTs to the world of work and educational field. Keywords: Information and Communication Technologies; Educative informatics; Educational context; Challenges; Potentialities.

Mes tra n d a e m Ge st o So c ia l, E d u ca o e De se n v ol vi me n t o Loc a l pe l o C en tr o U ni v er sit r i o U MA- MG. Gr a d ua d a e m P e da g o gi a pe la EU MG, Ana li st a E d uc aci on a l d a S u p er i n te n d n cia R e gi o n al d e E n si n o SR E. E- mai l: l uc ie@ u a i. c o m. b r

132

Introduo O avano tecnolgico experimentado pela humanidade, sobretudo nas ltimas dcadas do sculo XX, tem proporcionado mudanas radicais nos modos de vida de cada sociedade. No atual cenrio global, denominado era da informao, em que o novo paradigma das tecnologias da informao e comunicao (TICs) afeta, embora em diferentes nveis de intensidade e velocidade, todos os segmentos e atividades da economia mundial, essas passam a figurar como peas fundamentais e indispensveis aos processos de gesto em mbito pblico, privado, coletivo e individual. Ento, em decorrncia da maximizao do fenmeno da

globalizao, a informao, o conhecimento e o aprendizado tm se apresentado como elementos centrais, um composto padro de leo combustvel ou ainda moedas de peso de um amplo processo de profundas e significativas transformaes instaurado em acentuada pungncia no cenrio mundial. Nesse contexto, em que a travessia do milnio alm de

caracterizar-se pela intensa imprevisibilidade de mudanas provocadas e provocadoras de impactos econmicos, polticos e sociais, tambm representou paradoxa e contraditoriamente, oportunidades e ameaas a organismos e instituies governamentais e privadas, enfim, aos

cidados do mundo inteiro, haja vista o acirramento do desequilbrio estrutural no campo da educao e no mundo do trabalho, o paradigma tecno-econmico das TIC s concebido como fator chave e retro alimentador de um fenmeno global cclico: a incerteza. Diante do panorama ilustrado, este artigo, organizado em trs sees, prope-se a promover uma discusso em torno das possveis potencialidades e desafios postos como tnica e atributo da incorporao das TICs ao mundo do trabalho e ao campo educacional. A seo inicial compreende uma breve anlise conceitual da polissmica, e por vezes, personificada expresso - Tecnologias de Informao e Comunicao - TIC s. Seguida, nas sees subsequentes,

133

por uma problematizao terica dos pontos de convergncia entre o paradigma educacional emergente e a informtica educativa,

desenvolvendo-se, finalmente, uma ligeira interlocuo entre os aspectos multidimensionais inerentes pedagogia dos meios tecnolgicos.

Tecnologias

da

informao

comunicao:

polissemia

personificao de um conceito Composto por um trinmio em que cada terminologia traz por si mesma uma vigorosa significao, a expresso novas tecnologias da informao e comunicao refora a evidente e complexa polissemia presente em cada um de seus componentes conceituais. Antes, porm de se tomar a expresso como um todo, proceder-se- uma sucinta definio conceitual de cada terminologia. Em Belloni (2001, p. 53), encontram-se as seguintes definies para o termo tecnologia:
Tec n ol o gi a u ma f or ma d e c on h e ci m e nt o. C oi s a s tec n o l gic a s n o f a ze m s e nt i d o se m o s a ber - c om o ( K n owh ow ) u s - la s, c on s er t- l as, f az - l as ( a p u d E VAN S E N A TI O N , 1 9 9 3 : p . 1 9 9 ); T ec n o l ogi a u m c on ju n t o de d i sc ur sos , pr ti ca s, va l or e s e ef e i t os s oc ia i s li ga d os a u ma tc n ic a par ti c ul ar n u m c a m p o pa r ti c u lar ( a p u d LI N A R D, 1 9 9 6 : p. 9 1) .

Para

Pinto

(2002),

termo

tecnologia

remete-nos,

na

contemporaneidade, observncia da correlao entre os domnios cientfico e tcnico desencadeadores de uma ao de interdependncia entre os conhecimentos tericos e prticos, ou seja, entre o saber e o fazer, o conhecimento e a ao. Neste sentido, o termo tecnologia pode ser concebido como um conceito bidimensional que comporta em seu ncleo uma dimenso instrumental e outra substantiva. E, em decorrncia dessa fuso

indispensvel entre a utilidade do fazer e do saber, como elementos provocadores da inovao, provm a possibilidade de um indivduo, em seu processo particular de interao com as inmeras tecnologias colocadas sua disposio, romper com o excessivamente usual, rotineiro.

134

A efetivao dessa ruptura desencadeia profundas transformaes no contexto social em que seu agente provocador est inserido e em si prprio, conformando assim, concomitantes mudanas nos iderios coletivo e individual. Lastres e Ferraz (1999, pp.29, 30) destacam que informao, conhecimento e aprendizado constituem fenmenos relevantes e

conceitos fundamentais para o entendimento adequado desta realidade econmica em trans formao, apresentando estreita correlao, sem, contudo, serem termos sinnimos. Os autores salientam que informao e conhecimento sempre tiveram sua importncia reconhecida nas anlises econmicas mais cuidadosas feitas, at j tradicionalmente, aos pioneiros trabalhos dos economistas - Machlup, Simon, Richardson e ainda Porat, Bouding e Lamberton, apontando-se para o res gate das contribuies de autores como Adam Smith, Friedrick List, Joseph Schumpeter, dentre vrios outros, os quais implcita ou explicitamente abordam tais temas em suas anlises. Na sequncia, Lastres e Ferraz (1999, p. 32) salientam que nas concepes dos es tudiosos correlacionados, o termo Tecnologias da Informao no que se convencionou denominar paradigma

tcnicoeconmico das tecnologias da informao engloba vrias reas como informtica, telecomunicaes, comunicaes, cincias da

computao, engenharia de sistemas e software. Castells (2000) considera que o paradigma da tecnologia da informao tem como a primeira de suas caractersticas fundamentais, a informao, sua matria-prima. O que implica que, neste contexto, essa tem se desenvolvido justamente para permitir o domnio humano sobre a informao ao contrrio do passado, quando predominantemente, a informao era utilizada com o intuito de se assegurar maior poder de ao humana sobre as tecnologias. Concluindo sua argumentao, Lastres e Ferraz (1999) esclarecem que este processo de Revoluo Informacional tem apontado para um processo de transferncia adverso ao ocorrido durante a Revoluo Industrial, no qual a fora humana era transferida para as mquinas. Na Revoluo Informacional, a transferncia prioriza as experincias e 135

capacitaes

humanas,

fator

responsvel

pela

radicalidade

das

transformaes que vm se processando nos modos de vida de cada sociedade, noutras palavras, no modo como o ser humano aprende, exerce sua cidadania, participa, realiza pesquisas, prope solues para as demandas emergentes etc. Em decorrncia, autores como Freeman, Foray, Soete e Lundvall vm reafirmando em suas produes que o acesso informao se difere do acesso ao conhecimento, destacando que a difuso das tecnologias da informao eleva as possibilidades de codificao e disseminao ou transferncia de conhecimentos codificveis, o que no possvel quando se trata de conhecimentos tcitos; em vista disso, a sociedade tem assistido ao enraizamento de uma forma de economia cujos pilares so a produo e o uso de conhecimentos. Quanto ao conceito de comunicao 10, dispe-se de uma vasta produo e / ou discusso terica acerca do mesmo, que apesar de toda a sua relevncia e pertinncia para a discusso em tela, aqui no ser tratada em profundidade, dada a limitao desta abordagem.

Etimologicamente, conforme se l a seguir, o termo originrio

D o la t i m " c om mu n ic ar e " , c omu n i c a o si gn i f i c a p r e m c om u m, c on vi ve r . E st e " p r e m c om u m " i mp li c a q ue tr a n s mi s sor e r ece p t or est e ja m d e ntr o da me sma li n gu a ge m , cas o c on t r r i o n o se e nt e n der o e n o ha ve r c omp r e e n s o. Ass i m, c o mu n i c a o d e ve l e va r c on s i g o a i d i a de c om p r ee n s o. ( MODE R N O, s / d, s/ p.) .

Em Sampaio (2001, s/p.), 11 so tematizados conceitos e modelos inerentes ao termo, a saber - comunicao como transmisso de sinais, comunicao como dilogo, comunicao como disputa e comunicao como seleo. Segundo a autora, a comunicao como transmisso de sinais constitui um dos modelos de comunicao mais influentes nas ltimas dcadas, com nfase no modelo criado em 1949 por C.E.Shannon e
10

O r es ga te d a s di ve r sa s de f i ni e s c on c ei t uai s s ob r e o te r m o c omu n i c a o mos t r a- se e x tr e m a me n te p r e ci os o e op or t u n o. E ntr e ta n t o, aq u i n o se di s p e d e es p a o p ar a r e p r od u z i- l o de f or ma m ai s a b ra n ge n t e e a pr of u n da d a . 11 Os i n t er e s sa d os p od e r o e n c on tr ar r ef er nc i a s e m Kr i p pe n d or f ( 1 9 9 4) ; Si e gf ri e d Sc h m i dt ( 1 9 9 6) ; N i kl a s Lu h m a n n ( 1 9 9 5) e tc , r ec o me n d a - se, pr i nc i pa l me n te , a c on su lt a pr od u o d e Sa m pa i o ( 2 0 0 1) c o m o f i o c on d u t or s f on t e s pr i m r ia s de st es c on cei t os.

136

W.Weaver, que concebe a comunicao como uma transmisso de sinais, salientando ainda que Schmidt ressalta o predomnio dos modelos da comunicao baseados numa viso tcnica da informao nos campos da sociologia, da psicologia e da lingustica nos ltimos 50 anos. No modelo de comunicao como dilogo, esta concebida como um processo dialgico, por meio do qual, sujeitos capazes de linguagem e ao interagem com fins de obter um entendimento, sendo tambm destacado como um dos modelos mais influentes da comunicao, que remonta filosofia grega de Plato e Scrates. Sampaio centra sua anlise na concepo da comunicao do filsofo alemo Jrgen Habermas, o qual, conforme afirma, um dos autores contemporneos mais expressivos que opera com esse modelo de comunicao como parte integrante do seu projeto de renovao da teoria social fundada no interesse emancipatrio e para o qual, o advento da modernidade passa a revelar as condies apropriadas para o desenvolvimento de uma racionalidade comunicativa desencadeada proporcinonalmente

progressiva emancipao humana do jugo da tradio e da autoridade, conferindo-lhe a possibilidade de estar sujeito apenas fora da argumentao. Apres entando, ento, como postulado a tese de que todo conhecimento posto em movimento por interes ses que o orientam, dirigem-no, comandam-no (apud Heck, 1987:7). Nessa concepo, compem a trade de interesses constitutivos do conhecimento, os interesses tcnico, prtico e emancipatrio . Ao discorrer sobre um terceiro modelo em que a comunicao concebida como disputa, Sampaio esclarece que um dos eixos dos estudos realizados pelo socilogo francs Pierre Bourdieu a

investigao de questes relacionadas ao poder dos bens simblicos, onde o processo de comunicao compreendido como uma disputa simblica pelas nomeaes legtimas, denotando assim, uma

compreeenso da comunicao contrria a de Habermas. Enquanto para o fils ofo alemo a comunicao considerada sinnimo da busca de entendimento, para Bourdieu ela sinnimo de disputa.

137

A autora prossegue em sua anlise, afirmando que, na concepo do socilogo francs, a Sociologia deveria concentrar sua ateno no desvendamento das questes relativas ao poder simblico em que
[ ... ] O es pa o d a s i nt er a e s, se gu n d o B o u r d ie u, f u nc i on a c om o u ma e spc ie d e me r ca d o li n gu s ti c o pr c on s ti t u d o, de f i ni d or d o q ue p od e s er d it o e d o q ue n o p od e ou n o de ve se r pr on u nc ia d o, de q u e m e xc lu d o e ou s e ex cl u i ( 1 9 8 9, 5 5) . E m o ut r a s pa la vr as, os a ge nt e s soc ia i s, n a lu ta per ma n e nt e pe l o es ta be le ci m e nt o d e d ef i n i e s` le g ti ma s, d i s p e m de f or a s q ue e st o r ef er e nc ia da s a os ca m p os hi er ar q u iz a d os e s p os i e s q u e ne le s o c u p a m. [ ... ] O p oder d e n o me ar a f i na l, t a mb m par a B ou r d ie u, o p od e r d e f az er c oi sa s, da u m c er t o ca r ter m g ic o` es tar pr e s e nt e na d e f i n i o d o s s i gn i f ic a d os, n a me d i da e m q ue al te r ar r e pr e se n ta es i mp li c a, n u m c er t o se n ti d o, m u dar a s c oi sa s. O a ge nt e q ue f a la n o b u sc a a p e na s se r c omp r ee n di d o, ma s ser ob e de ci d o, a cr e di ta d o, r ec on h e c i d o. Da a s ua af ir m a o de q ue : a l n gu a n o som e n te u m i n s tr u me n t o d e c omu n i c a o o u me s mo de c on h ec i me nt o, ma s u m i n str u m e nt o d e p od e r ( 1 9 8 7: 1 6 1) .

Neste sentido, Sampaio afirma que B ordieu atesta a existncia social de um mercado de bens simblicos to forte e ostensivo quanto o o de bens materiais. Noutras palavras: prevalece e se aplica aos bens simblicos o mesmo ciclo de produo, circulao e consumo inerente aos bens materiais, haja vista que em suas relaes sociais cotidianas, os seres humanos realizam inmeras trocas que extrapolam ao material, ao concreto, abarcando tambm amplamente o imaterial, o simblico. A autora conclui sua anlise, afirmando que em Bourdieu, a comunicao concebida como um processo de disputa permanente, sendo

explicitamente negada nesta perspectiva, a concepo da comunicao pautada na idia ingnua do transporte de informao. Em conformidade com o pensamento de B ourdieu, em

(THOMPSON, 2001, p. 19), obtm-se a seguinte afirmao:

Em t od a s a s soc i e da d e s, os se re s h u m a n os se o c u pa m da pr od u o e d o i nt er c mb i o de i nf or m a es e d e c o n t e d o si m b li c o. De s de a s ma i s a n ti ga s f or ma s d e c om u n i ca o ge s t ual e de u so d a li n g u a ge m a t os ma i s r e c e nt e s de se n v ol vi m e nt os na t ec n o l o gia c o m p u ta ci on a l, a pr od u o, o ar maz e na me n t o e a ci r c u la o de i nf or ma o e c o n t e d o si m b li c o t m s i d o a s pe ct o s ce n t ra is d a vi d a so c ia l. Ma s c om o d e se n v ol vi me n t o d e u m a va r i e da de de i n st it u i e s de c om u n ic a o a p ar t ir d o s c u l o X V at os n o ss os d ia s, os pr oc e ssos de pr od u o , ar ma ze n a me n t o e c i r cu l a o t m pa s sa d o p or si g n if i c at i v a s t ra n sf or ma e s.

138

[ ... ] o de s e n v ol vi m e nt o d os me i os de c om u n i c a o , em s e nt i d o f u n da me n t al, u ma r eel a b ora o d o ca r ter si m b li c o da vi da s oc ia l, u ma r e or ga n iz a o d o s me i os pe l os q ua i s a i nf or m a o e o c on te d o si m b lic o s o pr od u z i d o s e in ter ca mb ia d os n o m u n d o s oci a l e u ma r ee st r u t ur a o d os me i os pe l os q uai s os i n d i v d u os se r ela ci on a m e nt r e si .

Formas de poder Poder econmico Poder poltico Poder coercitivo (especialmente poder militar) Poder simblico

T a bel a 1. 1 F or ma s d e p o der 12 Recursos Instituies paradigmticas Materiais e Instituies econmicas (p.ex. empresas financeiros comerciais) Autoridade Instituies polticas (p.ex. estados) Instituies coercitivas (especialmente militares, Fora fsica e mas tambm a polcia, instituies carcerrias, armada etc.) Meios de Instituies culturais (p.ex. Igreja, escolas e informao e universidades, as indstrias da mdia, etc.) comunicao

Portanto, segundo o autor, os meios tcnicos pos suem alta capacidade de armazenagem de contedo simblico ou informaes, justamente por serem providos de mecanismos de fixao e preservao destes, possibilitando seus usos subsequentes em diferentes situaes, podendo assim, servir ento de fonte para o exerccio de diferentes formas de poder como acima descrito. Antes, porm, de se concluir esta abordagem e, situando enfim, a ltima concepo conceitual de comunicao que aqui se prope sinalizar, h que se destacar ainda que, ao discorrer sobre comunicao e contexto social, Thompson chama a ateno para os equvocos que ocorrem no emprego do termo comunicao de massa 13, ressaltando que o que realmente importante nesta modalidade de comunicao a disponibilidade de produtos diversificados, em princpio, a uma enorme pluralidade de destinatrios e no a quantidade de indivduos que recebe estes produtos, recomendando o abandono ideia de que os destinatrios dos produtos da mdia so meros espectadores passivos e acrticos. Segundo o autor, h uma razo ulterior que torna a expresso

comunicao de massa um tanto imprpria hoje, a saber, como descrio

12

A ta be la 1. 1 r es u me a s q u ar t o f or ma s de p od e r e m r el a o a os r e c ur so s d os q u ai s d e p e n de m t i pi ca me n te e as i n st it u i e s pa r a di g m ti ca s e m q ue e le s se c o nc e ntr a m ( T HO MP S ON , 2 0 0 1, p. 2 5) . 13 Re c on h e c e- s e a q u i a a b s ol u ta i mp or t nc i a d a a b or d a ge m c on c e it ua l e m t or n o d a e x pr e ss o c om u n i ca o de ma ssa. N a ob r a r e f er e n c ia da ne s ta pr od u o, o l e it or i n ter es sa d o de ver c on s u l tar o c a p t u l o 1 .

139

das formas mais tradicionais de transmisso da mdia, em especial para os novos tipos de informao e comunicao em rede que tm se tornado cada vez mais comum na atualidade. Finalmente, ao tratar do modelo conceitual que define a

comunicao como seleo, Sampaio situa o termo como um conceito central na teoria sistmica do socilogo alemo Niklas Luhmann, para o qual,
a c om u n i ca o e n o a a o, c om o p ost u la d o e m m u i ta s te or i a s, a u n i da de e le me n t ar q ue c on sti t ui os si ste m a s s oc iai s. A a o , na ve r da d e, a u n i da de el e me n ta r q ue f a z o si ste ma ob se r v ve l. [ . ..] a c omu n ic a o c om p r ee n di da c o m o u m pr oc es s o de tr s dif er e n te s se le e s: a se le o d a in f or ma o, a se le o da p ar t ic i p a o ( Mi tt e i l u n g`) de s sa in f or ma o e a c omp r ee ns o se let i va ou n o - c om p r ee n s o de s sa p ar t ic i pa o e s ua i nf or ma o. ( 1 9 9 5 b : 1 1 5) .

Portanto, como se pde verificar, supostamente, tratados e tomados isolada e indissociadamente, os conceitos de tecnologia, informao e comunicao abarcam em suas diferentes e, por vezes, divergentes concepes, uma intensa polissemia. Em decorrncia, tem-se, nas palavras de (ALVES, 2004, pp. 1, 2) que a dificuldade primria na descrio do processo de mudana estrutural que as sociedades psmodernas vivenciam resultante da aparente irreversibilidade do trajeto para uma sociedade da informao e do conhecimento, expresso carregada de sentido cuja polissemia se traduz numa relao inversa relativamente a seu potencial explicativo. Tendo ainda em vista que, segundo o autor, tal expresso denota, fundamentalmente, que informao e conhecimento constituem-se, indiscutivelmente, como a matria-prima essencial dos processos

produtivos, indispensveis elevao e acelerao da produtividade, do emprego e do desenvolvimento econmico. Nesse ponto, Alves discorda, afirmando que externamente ao cenrio estritamente econmico, o referido nvel de desenvolvimento societal pressupe uma quantidade muito maior de distribuio e acesso dos cidados informao oriunda de uma pluralidade de fontes e de formatos e disponvel s ob mltiplas plataformas, contributo inequivocamente para a formulao de escolhas e expresso de vontades. 140

Assim, ao serem reunidos sob o trinmio de Tecnologias de Informao e Comunicao, alm da polissemia inerente a cada um de seus componentes, esses conceitos, conforme problematiza Dieuzeide (1994), passam a incorporar a ambivalncia do qualificativo novo. O autor adverte que h tecnologias antigas que se renovam a partir de novos modos ou critrios de uso, como se tem verificado com o emprego do telefone, do rdio, do carro etc, ao passo que, contrariamente, existem muitas novas tecnologias que, obsoletas se tornam, antes mesmo que seu uso esteja totalmente disseminado socialmente. No que tange ao explcito processo de personificao que este quadrinmio conceitual tem sofrido, j no to recentemente, comungase aqui com o argumento apresentado por (LVY, 2000, p. 26) que a tecnologia no boa nem m, estando ou encontrando-se subordinadas s situaes, usos e pontos de vista, e tampouco neutra, j que condicionante ou restritiva, j que de um lado abre e de outro fecha o espectro de possibilidades. No se tratando meramente de avaliar seus impactos e sim de situar pos sibilidades de uso, embora, enquanto se discute possveis usos de uma dada tecnologia, algumas formas de usar j se impuseram, tal a velocidade e renovao com que se apresentam. Mediante as proposies de Levy, ter-se-ia como um clssico exemplo de personificao da tecnologia a partir da seguinte anlise apresentada por Albornoz (2000), ao afirmar que o sculo XX deixa como legado uma colossal contradio na sequncia caracterizada. De um lado, uma sociedade deslumbrada com as imensas

possibilidades de avanos nunca antes experimentados nos mais vastos campos do conhecimento. por meio de Possibilidades muito trabalho passveis humano de serem

concretizadas

despendido,

especialmente, mas no somente na construo do fantstico crebro eletrnico. V-se que at aqui o homem sujeito, autor, criador (da ideia) e construtor (do instrumento). Saberes e aes em sintonia e a servio da concretizao das ideias e desejos humanos. De outro lado, porm, as tais imensas possibilidades de progresso do conhecimento humano, acabam por serem frustradas numa tecnologia 141

destrutiva da natureza e distanciada da felicidade dos homens.

O que

segundo a autora, o filsofo marxista judeu alemo, Ernst Bloch, convencionou denominar de moratria da tcnica no capitalismo, concepo na e pela qual os resultados provenientes da tcnica se contrapem s expectativas de abundncia e felicidade e se revertem ou se aplicam, sobretudo, indstria da devastao planetria. , como se, de repente, a mquina deixasse de ser mera criao da mente humana e passasse a dominar as aes desta. Entretanto, acredita-se, em explcita concordncia com os

pensamentos de Lvy, no ser prudente atribuir tecnologia as adjetivaes ou atributos de destrutiva e avassaladora dos ideais humanos. Assim, devem ou deveriam ser, porm e, sobretudo,

caracterizados os usos circunstanciais da tcnica pela prpria mente humana que a concebeu.

Informtica educativa um paradigma? Nesta sociedade global futurista, inaugurada com a travessia do milnio, o maquinrio inteligente tem marcado cotidianamente sua presena em todos os espaos do local ao global, do material ao virtual. Em decorrncia, o mundo do trabalho e o campo educacional tm sofrido mais direta por este e intensamente fenmeno
14

os hoje

impactos tem se

das

mudanas

ocasionadas

que

convencionado

denominar de neomodernidade . Por conseguinte, segundo afirma Belloni (2001, p. 68), a

generalizao da informtica no mundo econmico e do trabalho j uma realidade incontornvel, e sua penetrao nas outras esferas da vida social lazer, cultura, educao uma tendncia quase inexorvel. A autora argumenta que as TICs tero provavelmente no sculo XXI uma significao cultural e social mais profunda do que o cinema e a televiso no sculo XX. Contudo, apoiada nas argumentaes de Dieuzeide, Belloni

salienta que para se compreender efetivamente o papel das TICs no

14

Ver H a be r m as , 1 9 9 0, 1 9 9 2.

142

campo

educacional

preciso

antes

de

tudo,

consider-las nesta anlise

como a

ferramentas

pedaggicas,

desconsiderando

problemtica das relaes entre a escola e as mdias, bem como a educao para a comunicao e suas implicaes ticas e cvicas, muito embora se reconhea sua importncia. A abordagem pela ferramenta nos levar a examinar

essencialmente como estas tcnicas so suscetveis de serem postas a servio dos objetivos maiores estabelecidos pela instituio educativa (BELLONI, 2001, p. 60 apud DIEUZEIDE, 1994, p. 15). Cabe ressaltar que tais aspectos apenas sero desconsiderados nesta seo, sendo oportunamente tratados na seo subsequente. Dessa forma, retomando as ideias explanadas no prembulo desta seo, tem-se a informtica inserida transversalmente no contexto social, penetrando sobretudo, cotidianamente o espao o universo das atividades e humanas, em estrita

educacional

institucionalizado,

convergncia com o atual quadro de acirramento da mercantilizao, descentralizao produtiva e recentralizao do controle sobre os fluxos econmicos, num concentrado esforo de reestruturao econmica global da fora produtiva. Situao esta que ganha status de

oportunidade, mas tambm de ameaa, uma vez que acarreta riscos no somente e, sobretudo, aos pases em desenvolvimento, como afeta diretamente as condio de vida da populao mundial.
As si m, a e sc o l a d ef r on ta- se c om o d es af i o de tr a zer par a se u c on t e x t o a s i nf o r m a e s pr e s e nte s n as te c n ol o gia s e as pr pr i a s f e rr a me n ta s te c n ol gic a s, ar tic u la n d o- a s c om os c on h ec i me nt os e sc ol ar e s e pr op i ci a n d o a i nt er l o cu o e ntr e os in d i v d u os . C om o c on s eq nc i a, di s p on i b il i za a os s u jei t os esc ol ar es u m a m p l o le q ue d e s a ber e s q u e, se t r ab a l h a d os e m per sp e ct i va c om u n i c ac i on a l, gar a nte m t ra n sf or ma e s na s r ela e s vi ve n c ia da s n o c ot i dia n o e sc ol ar . ( PO R T O, s/ d , s/ p. ap u d P O R TO, 2 0 0 3; MA R C O L LA , 2 0 0 4) .

Portanto, informtica

cenrio

ento

ilustrado, numa

deixa

entrever ou

que

educacional

constitui-se

ramificao

mesmo

exigncia da permevel trans versalidade das TICs em todos os campos e segmentos da arena social neomoderna. Enquadrando-se ento no como um novo paradigma em emergncia e sim como uma exigncia ou

143

demanda daquilo que alguns estudiosos contemporneos tendem a denominar de paradigma educacional neomodermo
15

Finalmente, ao considerar-se que as TICs constituem produto resultante da aproximao de trs domnios (PINTO, CABRITA s/d, p. 497apud DIEUZEIDE; 1994; NUSSO, 1994; C ASTELLS, 1995): o da informtica, o das telecomunicaes e o do audiovisual, cuja combinao tem viabilizado e fomentado o desenvolvimento de novas e mltiplas relaes entre as vrias fontes, favorecendo a interatividade, a circulao de dados, informaes, conhecimentos que, podem ou no resultar em aprendizagem colaborativa, formao permanente ao longo da vida etc, superando enfim as fronteiras espaciais territoriais em direo ao ciberespao da informao, comunicao e interao virtuais, eis ento por consequncia, apontados na prxima seo, alguns dos desafios que se revestem como grandes possibilidades de incorporao, aplicao e contribuio das TIC s ao contexto social e, em particular, ao educacional na sua estreita relao com o mundo do trabalho, hoje em permanente instabilidade e mutao, revelando mais explicitamente a crise

estrutural em que ambos esto mergulhados na neomodernidade como muitos preferem denominar o atual estgio histrico - social em que caminha a humanidade.

As TICS no cenrio educacional: os mltiplos desafios em educar com os meios e para os meios
A e d u ca o e s e mpr e f oi u m pr oce ss o c om p l e x o q u e ut il iz a a me di a o d e al gu m ti p o d e me i o d e c om u n i ca o c om o c o m p le m e nt o ou a p oi o a o d o p r o f es so r e m s ua in ter a o p e ss oa l e dir e ta c om os e st u da n te s. A sa l a de a u la p od e ser c on s i de r a da u ma tec n ol o g i a da me s ma f or ma q u e o q ua dr o ne gr o, o gi z, o li vr o e ou tr os ma t er iai s s o f er r a me n ta s ( tec n ol o gi as) p e da g gi c as q ue r eal i z a m a me d ia o e ntr e o c on h ec i me nt o e o a pr e n d e nte . [ . ..] Em b or a a e x per i nc i a h u ma n a te n ha si d o se m p re me d i a da a tr a v s d o pr oc e ss o de soc ial iz a o e d a l i n gu a ge m , a p a rt i r d a m od e r ni da de, c om o sur gi m e nt o d e s ua s m di a s t pic a s d e ma ssa ( o i mpr e ss o, de p oi s os si n ai s e le t r n i c os) q ue se ob s er v a u m e n or me cr e sci m e nt o d a me d ia o da e x pe r i n cia de c or r e nt e de st a s E m vir t u d e da l i m ita o d e sta pr od u o , a pe sa r de re le va n te , a q ui n o se r a b or d a d o c om a de vi d a pr o f u n d i da de te ri ca q u e a e xpr e ss o e m d e sta q ue r e q u e r. E m d e c or r nc ia , r ec om e n d a -s e a o l e it or i nter e s sa d o u ma vi sit a ou c on s u lta s p u b l ic a e s d e J os Car l os Li b ne o n o per od o c om p r ee n di d o e ntr e 1 9 9 5 e 2 0 0 5.
15

144

f or m as d e c om u n i ca o . E st a s m d ia s s o a o me sm o te m p o ma n if e st a es da s te n d nc ia s gl ob ali z a d or a s e de sc on t e x t ua liz a d o ra s ( de d es e nca i xe ) d a m od e r ni da d e e in st r u me n t os d e sta s me sma s t e n d nc ia s. Ta n t o o i m pr e ss o q ua n t o a s m di as e l etr ni ca s f u nc i on a m c om o mod a l i da de s de r e or ga ni za o d o te m p o e d o es p a o e n o a pe n as r ef l et e m a s r eal i da de s, c om o e m c e r ta me d i da a s f or ma m. ( BE L LO N I , 2 0 0 1, p . 5 4, a p u d G I DD E N S, 1 9 9 7: p . 2 2) .

A definio acima apresentada conduz recuperao e introduo de novas contribuies prestadas por Thompson seo primeira deste artigo. Recorrendo-se a este autor, tem-se que a maior parte da histria humana, especialmente a que antecede ao advento da inveno da escrita e da imprensa, foi marcada pela interao face a face, num contexto em que predominavam as tradies orais. Com o acelerado desenvolvimento dos meios de comunicao so criadas novas formas de interao e novos tipos de relacionamentos sociais desvinculados do ambiente fsico. Thompson destaca trs formas bsicas ou situaes de

interatividade interao face a face, interao mediada e quase interao mediada. Contudo, ao distinguir esses trs tipos de interao, o autor salienta que, muitas interaes que se desenvolvem cotidianamente podem envolver uma mistura de diferentes formas de interao, de modo que os tipos acima enunciados no esgotam os possveis cenrios de interao. As interaes face a face ocorrem num contexto em que os interlocutores esto imediatamente presentes, compartilhando um mesmo sistema referencial de tempo e espao. E, ao contrrio, os participantes de uma interao mediada e quase interao mediada podem estar em contextos espaciais ou temporais distintos. Considerando a interao mediada, pode-se afirmar que este tipo contrasta com as interaes face a face, entretanto, implica numa certa limitao na possibilidade de deixas simblicas disponveis aos

participantes, uma vez em que h a predominncia do uso de um meio tcnico (papel, ondas eletromagnticas, fios eltricos etc.). Neste sentido, Belloni (2001) esclarece que:
[ ... ] Me dia ti zar si gn i f ic a es c ol he r, par a u m d a d o c on te x t o e si t ua o de c om u n ic a o, o m od o ma i s ef ic a z de

145

as se g u r -l a ; s ele ci on a r o m e di u m m ai s a de q ua d o a es se f i m; em f u n o d e ste , c on c e be r e e la b or ar o di sc u r so q ue c on st it u i a f or ma d e r e ve st ir a su b s t nc ia d o te m a ou ma tr i a a tr a n s mi ti r ( p. 6 3, a p u d RO C HA- TR I N DA DE, 1 9 9 8) .

Em decorrncia, observa-se que as interaes mediadas ou quase mediadas so revestidas de um carter mais aberto que as interaes face a face, onde os participantes tm que lanar mo de seus prprios recursos para compreender as mensagens transmitidas. A interao quase mediada se expande atravs do tempo e do espao, implicando numa ampla disponibilidade de informao e

contedo simblico no tempo e no espao, envolvendo, contudo, muitas vezes, certa limitao da gama de deixas simblicas quando comparada interao face a face. Em suma, um aspecto fundamental que distingue sobremaneira esta ltima forma de interao das demais, refere-se ao fluxo de comunicao, predominantemente de sentido nico, monolgico, enquanto as duas primeiras revestem-se de carter dialgico. Cabe ressaltar que a origem histrica da interao mediada quanto quase interao mediada no se deu em detrimento da interao face a face e sim em virtude da crescente imprevisibilidade e complexidade das demandas do mundo globalizado como agente impulsionador do

crescimento da mdia e de seus mltiplos canais de comunicao e informao que possibilitaram a criao de uma diversidade de formas de ao distncia, proporcionando s pessoas a habilidade de responder e se apropriar de aes e eventos, ocasionando, por conseguinte, novas formas de inter relacionamento e de indeterminao no cenrio global atual. Holmberg (1990) afirma que vises ps-fordistas do futuro

apostam numa revoluo da Pedagogia no sculo XXI ocasionada e impulsionada pelo progresso das TICs em analogia forma como a inovao de Gutemberg revolucionou a educao a partir do sculo XV. O que no significa, contudo, que estas tecnologias substituiro o discurso escrito na educao, mas que seu uso intensivo e integrado certamente implicar em profundas modificaes nas formas de ensinar, de produzir e partilhar conhecimentos e aprendizagens, de trabalhar

146

colaborativamente etc., mudanas estas que j esto paulatinamente se processando face evidente e frequente adaptao dos espaos de convivncia e/ou de passagem social ao surpreendentemente moderno maquinrio informatizado. A escola e os meios tecnolgicos de comunicao assemelham-se porque tratam da realidade e ambos so locais de aquisio de saberes; assim, educar com os meios e educar para os meios imprescindvel educao escolar por possibilitar um ambiente favorvel cotidianidade (POR TO, s/d, s/p). H ainda que ressaltar a importncia de se problematizar mais profundamente, conforme lembra Lvy, as definies de interatividade e interao, mediatizao e ciberespao, haja vista alguns equvocos conceituais que, volta e meia, assombram uma compreenso acertada do emprego desses termos, hoje to em moda no mundo virtual. Belloni (2001, pp. 55, 56 apud KOECHLIN, 1995; STIEGLER, 1995) esclarece que
cr iar um pr od u t o in t er at i v o, p or e xe m p l o, ex tr e m a me n te d if c i l, c ol oc a n d o i n mer os p r ob le ma s, d e sd e a se le o de c on t e d os ( q ue e m ge r a l s o f or m u la d o s, m ol da d os em di sc ur s o e scr i t o) a t as p r t ic as d e n a ve ga o, q u e s o in ter at i va s e t o t al m e n te ( ou q u as e) n o va s. E st o se n d o pr o va ve l m e nt e ge r a da s, na cr i a o de s te s pr od u t os, n o va s f or m as s e m n ti c a s, si n t ti c a s e e st il s ti ca s de in te r a t i vi d a de , q ue t e n d er a s e e x pa n di r e pe n et r a r e mod i f i ca r os a nt i g os di sc ur sos es c ol ar e s.

Na sequncia, a autora faz distino entre os vrios conceitos nos quais Lvy chama a ateno para uma perspicaz definio e

compreenso. Salientando ainda que diante de todas as praticidades comunicacionais proporcionadas pela presena cada vez mais extensiva e intensiva das TIC s nos diversos s egmentos do cenrio social,

possibilitando assim, novas formas de se conceber os usos do tempo e do espao no campo educacional e no mundo do trabalho e, alterando, sobretudo, as formas como se estabelecem as relaes sociais entre os seres humanos, a mediatizao das mensagens pedaggicas encontra-se arraigada no cerne dos processos educacionais em geral , identificando-se como caracterstica principal destas tecnologias:

147

a int er at i v i d ad e, car a c ter s tic a t c ni c a q u e si gn i f ic a a p oss i b ili d a de d e o u su r i o i nter a gi r c om u m a m q ui n a . f u n da m e nt al e scl ar ec er c om pr e c i s o a di f er e n a s oc i ol gi c a en tr e o c on ce it o de int er a o a o r e c pr oc a e nt r e d oi s ou ma i s a t or e s on d e oc or r e a i nte r s ubj et i v i d ad e, I st o e nc on t r o de d oi s s u je it os q ue p od e ser dir eta ou i n dir et a ( me d i a ti za da p or a l gu m ve c u l o t c ni c o d e c om u n i ca o, p or e x e m pl o, ca r ta ou te lef on e ) ; e a int er a t i vi d ad e, te r m o q u e ve m se n d o u sa d o in d i st i nt a me n te c om d oi s si gn i f ic a d os dif er e nt e s e m ge r al c onf u n d i d os : de u m l a d o a p ot e nci a l i da de tc ni c a ofer ec i d a p or de te r m i na d o me i o ( p or e x e mpl o, C D- RO M s de c on su l ta , hi p er t e xt os e m ge r a l, ou jo g o s i nf or ma ti za d os ) , e, d e o u tr o , a ati vi d a de h u ma n a , d o u s ur i o, de a gir s ob r e a m q u i na, e de r ece b er e m tr oc a u ma re tr oa o da m q ui n a s ob r e e le. ( p. 5 8) .

Neste vasto contexto de desafios e possibilidades, em que as TICs emergem como um conjunto de tecnologias que viabilizam numa velocidade indita a produo, o registro, a produo, a aquisio, a armazenagem e o tratamento de informaes das mais diversas formas possveis tica, acstica, eletromagntica destaca-se a incidncia de seus impactos, em maior profundidade, sobre os processos do que sobre os produtos, permitindo maior flexibilidade e voracidade da ao humana sobre o contedo das informaes, revelando-se ento um cenrio em que a comunicao pode assumir a conformao de poder, tal como descrevem e analisam Sampaio produes. Nesta direo, a Internet tem se apresentado como uma das mais atrativas ferramentas da atualidade, pois alm de possibilitar aes que, simultaneamente, combinem a interao e a interatividade, a rede tem incorporado dia-a-dia todos os outros grandes atrativos ou atributos das mdias de comunicao mediada, tal como sugere Thompson - alm dos chats, blogs, editores coletivos de textos, sites de busca, comunidades virtuais; dispe-se, hoje, de revistas eletrnicas, jornal, canais de rdio, televiso, websites governamentais, servios bancrios etc, noutras palavras, um dilvio de informaes, servios, facilidades e e Thompson em suas respectivas

praticidades ao alcance de quem dispe do acesso scio-contextual digital e informacional, alterando substancialmente a relao humana com os fatores tempo e espao. Pretto e Pinto (2006, p.20) defendem que

148

Q ua n d o a I n ter ne t a la str ou - s e n o mu n d o c o mo u m am b ie n te de c o m u n ic a o c o n f i ve l, p on t o a p on t o, bi l at er a l e ace ss ve l at me s mo par a i n di v d u os , a pa rt ir da s sua s r esi d nc ia s, e s ta be lec e u - se u m a m b ie n t e gl ob a l mu i t o m ai s f a vor ve l s o r ga n iz a e s e m r e de d o q ue p ar a s or ga n iz a e s ve r ti ca is de c om a n d o, i mp l ic a n d o, c lar o e st , q ue , par a sua vi a bi liz a o, pr e ci sa m os c on s i der ar a de m oc r a ti z a o d o ac e s so I n ter ne t c om o pe a- c ha ve pa r a q ue a p op u l a o p os sa te r a p os si b il i da de de o r ga n iz ar - s e d e mod o h or i z o n t al. N e s se s e nt i d o , s o d e f u n da m e nt a l i mp o rt nci a p ol t ic as p b lic as q ue ga r a n ta m es s e a ce ss o, en te n d e n d o- o c om o u r ge n te , o q ue i m pl ic a pe n sa r m os e m sol u e s c ol e ti va s e p b lic as , e n o a pe n a s n o a c e ss o in d i vi d u al iza d o n a s re si d n cia s.

Como um dos mais notveis atributos da criao e proliferao da Internet, situa-se o conceito de ciberespao que, na tica de Alava (2002, p. 14) :
c on ce bi d o e est r ut u r a d o d e m od o a ser , a nt es de t u d o, u m e spa o s oc i al de c om u n i ca o e d e t ra ba l h o e m gr u p o. P ort a nt o, o sa be r j n o ma i s o pr od u t o pr - c on st r u d o e m i di at ic a m e nt e d if u n di d o, ma s o r e s u lt a d o d e u m tr a b a l h o de c on s tr u o i n di vi d u al ou c ol et i v o a par tir d e si t u a e s mi d ia ti ca me nte c on c e b i da s p ar a of er ec e r a o a l u n o ou a o es t u da nt e op or t u n i da d es de me d ia o .

Uma

breve

anlise

das

citaes

suprarrelacionadas

permite

entrever uma pluralidade de possibilidades, no mgicas, mas passveis de serem concretizadas tanto na arena social, quanto especificamente no campo educacional como se anuncia a seguir em apologia ao pensamento de Moran (2002), que esclarece que as redes eletrnicas no constituem de modo algum, por si mesmas, soluo absoluta para promoo de mudanas pedaggicas substanciais nos processos No entanto, educacionais podem e relaes grandes

estabelecidas.

prestar

contribuies s mudanas que podero se instaurar na forma do professor, do aluno, do colega de trabalho e tambm de outros atores sociais conceberem a comunicao e a aprendizagem compartilhada durante o processo educacional e atuarem de maneira diferenciada das at ento dominantes ou predominantes durante seus respectivos

processos produtivos. Neste sentido, Moran atribui especial nfase Internet, haja vista o universo de informaes e formas de comunicao que esta coloca a

149

disposio de todos quantos a ela tm acesso: alunos, professores, coordenadores, gestores dos processos pedaggicos intra e extra-

escolares etc. Podendo qui culminar na efetivao de uma das novas educaes pelas quais a sociedade global tem aspirado em consonncia com a lgica do reaprender a aprender reaprender a trabalhar colaborativamente, usando os meios tecnolgicos para a mediao de consulta a colegas prximos ou geograficamente distantes, com vistas troca de experincias, esclarecimento de dvidas, compartilhamento de aprendizagens, processos, materiais, dificuldades, resultados etc. Aes estas que, certamente, passaro a exercer forte impacto, em especial, nos modos dos sujeitos planejarem, executarem, avaliarem e se autoavaliarem no processo educativo. Por conseguinte, promovendo, grosso modo, uma ruptura com o saber disciplinar, num mundo em que, segundo Hernandez e Ventura (1998), faz-se primordial o aprendizado da utilizao de estratgias e metodologias potencializadoras de novas relaes, haja vista as

necessidades emergentes de um mundo educacional e do trabalho em permanente mutao, em que, geralmente, as habilidades requeridas e adquiridas por um profissional no princpio de sua carreira, em qualquer campo do saber, rapidamente, com o decorrer do tempo e o acirramento do avano tecnolgico, tornam-se obsoletas. Exigindo, enfim, das pessoas a habilidade de aprendizagem permanente, ou como se tem convencionado denominar, aprendizagem ao longo da vida 16, em face de uma sociedade informatizada na qual as pessoas tero que saber como agir para extrair e elaborar conhecimentos a partir do fluxo enorme de informao disponvel (Idem, p. 50). Contudo, no se pode perder de vista o alerta de Pretto e Pinto quando chamam a ateno para a verticalizao, na arena social ampla, do acesso pela populao Internet, com nfase para o mbito coletivo e no meramente para o acesso residencial individualizado. Desta forma, reforando o pensamento deste autor e comungando com os argumentos lanados por Pinto e Cabrita, h que se enfatizar que

16

C on s u l tar Be ll on i , c a p t ul o 3 da ob r a a q u i r e f e r e n cia d a .

150

as TICs convocam novas medidas de poltica educativa num contexto cada vez mais anunciador de um grande, por vezes, cruel paradoxo instaurado. Onde se tem, de um lado, parte restrita da humanidade experimentando avanos inumerveis em relao ao progresso

tecnolgico intensificado nas trs ltimas dcadas.

E noutro extremo,

este mesmo progresso tecnolgico exerce sua hegemonia revelado ao mundo inteiro que o campo da educao e o mundo do trabalho esto mergulhados numa profunda crise, cujo produto final tem se apresentado sob a forma de submisso de uma maioria da populao planetria, exposta a um processo sem precedentes de violncia e excluso social. E, ao convocar as novas medidas de poltica educativa,

parafraseando Pretto e Pinto (2006), as TICs aspiram por novas educaes. Educaes capazes de incorporar a ambivalncia e

polissemia do supostamente novo, mas sem renegar o qualificado como velho, submetendo na maioria das vezes, o saber e o ser profissional e a identidade cultural das populaes a um perverso processo de desqualificao e descaracterizao. Neste sentido, evocar novas educaes implica num convite a resignificao pela escola e pela sociedade, como um todo, dos tempos e espaos democrticos de aprendizagem, rompendo com a pres unosa hierarquizao dos saberes escolares em detrimento dos saberes

socialmente constitudos e construdos, com o enrijecimento disciplinar dos currculos escolares que, a despeito de todo o discurso atual em torno da inter, multi e transdisciplinaridade, concretamente ainda se apresenta como um dos grandes desafios quando se pensa numa sociedade global em que a vastido de conhecimentos produzidos ao longo da trajetria humana planetria parecer sofrer ou transmutar-se tambm num processo globalizante dos saberes humanos. Portanto, fomentar a concretizao de novas educaes requer, sobretudo e no somente, uma urgente ruptura 17 com o modelo verticalizado, racional-burocrtico das instituies escolares e com a gesto e organizao curricular amestradas. Reivindicam uma articulao
An l is e de ta l ha da e a pr of u n da d a e m P i nt o e Ca br i ta c on f or m e r ef er e nc i ad o a o f i nal d e sta pr od u o.
17

151

e atuao realmente eficaz dos rgos tcnico-pedaggicos escolares e extraescolares, outros modelos didticos que rompam com a dicotomia tempo espao escolar e social, de forma tal que todos os espaos sociais, gradativamente, convertam-se em salas de aula, sem imposio de fronteiras espaos-temporais e limitao quantitativa e qualitativa de aprendentes, uma vez que instauradas relaes horizontalizadas de trocas, impera o trabalho colaborativo num permanente processo de aprendizagem que se estende para alm dos muros da escola e alcana a todos os sujeitos sociais de dever e de direito, predominando enfim, a co-responsabilidade pela aprendizagem de si e de outrem. Requerem enfim, conforme anuncia Porto, a superao do desafio de educar com os meios e para os meios.

Consideraes finais Diante da brevidade das discusses aqui incitadas e em face de um quadro de pres unosa obsolescncia das competncias pessoais e profissionais maximizadas pelo avano na automao da produo; crescente aspirao concretizao de novas relaes sociais com o saber; com as tecnologias da inteligncia e a inteligncia coletiva (Lvy, 2000); com as novas formas de organizao do trabalho e da produo (Drucker, 1999) e, por fim, com as competncias estratgicas da era da informao (Castells, 2000), necessrio se faz difundir e intensificar o debate ora proposto. Sendo transversais a toda sociedade e, portanto, de igual modo ao campo educacional e do trabalho, as TICs no so em tempo algum neutras. Ao contrrio, so produzidas e, concomitantemente so

produtoras de mudanas cada vez mais profundas no bojo das sociedades neomodernas. Entretanto, no podem ser concebidas como as

protagonistas centrais desse processo, em detrimento da atuao humana. De fato, no se vislumbram outras alternativas, seno pelo vis de novas educaes por meio das quais aprender-se- ou incorporar-se- ao cotidiano da humanidade, a cultura de trabalho colaborativo, de permanente formao , trocas de experincias e aprendizagens em

152

servio que, converter-se-o em conhecimento coletivo, de domnio pblico. H que se reconhecer que todas estas aspiraes revelam-se um tanto como utpicas mediante a ordem social vigente. Mas, so, contudo, passveis de concretizao, se inseridas e concebidas no mesmo contexto social amplo em que est instaurada a crise estrutural ou existencial em que esto mergulhados os principais vetores da incluso social e da qualidade de vida a educao e o trabalho. Em suma e para concluir, apresenta-se aqui mais uma das valiosas contribuies de Moran (s/d, s/p.) que converge intimamente com todo o discurso produzido ao longo deste breve estudo e anseios e crenas de sua autora:
E d u car c om n o va s t ec n ol o gi a s u m de saf i o q ue a t a gor a n o f oi e nf re n t ad o c om p r of u n di d a de. Te m os f e i t o ap e na s a da pt a e s, pe q ue n a s mu da n a s. A g ora , n a esc ola , n o tr a ba l h o e e m ca sa , p od e m os a pr e n der c on t i n ua me nt e, de f or m a f le x ve l, r e u ni d os n u ma sa la ou d i sta n te s ge o gr af i ca me n te, m as c on e cta d o s a tr a v s de r e de s de tel e vi s o e da I n ter ne t. O pr e se nc i a l se t or n a ma i s vir t ua l e a ed u ca o a d is t n ci a se t or n a m ai s pr e se nc ia l . Os e nc on t r os em u m m e sm o e sp a o f s ic o s e c omb i n a m c om os e nc on t r os vi r t ua i s, d i st nci a , a tr a vs da I n ter ne t e da tel e vi s o.

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154

EDUCADOR E EDUCAO NO SCULO XIX

155

A COMPLEXIDADE DO OBJETO TRABALHO DOCENTE: ALGUMAS REFLEXE S E INDAGAES.

M a ri a C ri s ti n a R a v a ne li de B a rr o s O R E I L LY * M a ri a S il v i a A za ri te S A LO M O * *

Resumo: Este artigo tem por objetivo abordar a complexidade do objeto trabalho docente, no contexto das polticas de formao implementadas no Bras il, a partir da dcada de 1990, apontando seus problemas e encaminhamentos. O estudo buscou compreender os elementos constituintes da carreira docente que ultrapassam as questes de ensino em sala de aula e adentram pelos saberes prticos especficos aos lugares de trabalho, com suas rotinas, valores e regras. Nesta perspectiva, foram discutidos os aspectos da relao entre formao e trabalho docente com repercusses nas instituies escolares; mais es pecificamente as condies de trabalho e a condio de ser docente na sala de aula. Palavras-chave: Trabalho Polticas pblicas. docente; Tempo; Profisso; Formao;

THE COMPLEXITY OF THE TEACHING OCCUPATION: SOME CONSIDERATIONS AND INQUIRY. Abstract: This article aims at approaching the complexity of the teaching occupation concerning the educational policies implemented in Brazil since the 1990s in order to point out their problems and guidelines. This study attempts to understand the constituents of the teaching career which exceed the limits of the classroom and penetrates the practical knowledge specific to the working place and its routine, values and rules. From this perspective, we discuss the as pects involved in the relation between training and teaching occupation as well as its reflection on educational institutions, more s pecifically the working conditions and the condition of being a teacher in the classroom. Keywords: Teaching occupation; Working life; Profession; Teacher Training; Public politics. Introduo: A preocupao com as questes relacionadas formao docente tem sido objeto de estudo de muitos pesquisadores, especialmente no que

D ou t or a n da e m E d uca o E sc ol ar Fa c u l da d e de C i nc ia s e Le tr a s U N E SP Ar a ra q u ar a SP . E- ma i l : or ei ll y @ p u c pc a l d as . br ** D ou t o ra n d a e m E d uca o E sc ol ar Fa c ul d a de de Ci n c i as e Le tr a s UN E SP Ar a ra q u ar a SP . E- ma i l : m a ri a sil vi a@ f a fi c a. b r

156

tange a eficcia da formao inicial e continuada dos professores. Percebe-se que tal preocupao aparece, na maioria das vezes, atrelada s questes dos modelos e estratgias a serem utilizados, das possveis adaptaes e inovaes frente diversidade de contextos e s novas demandas da sociedade. Esta temtica tem resultado em estudos realizados nos ltimos vinte anos sobre a formao de professores, tratando dos saberes que servem de base para o ensino. Para Tardif e Raymond (2000) estes:
[ ...] n o se l i mi t a m a c on t e d os be m cir c u n scr it os q ue d e pe n de r ia m d e u m c on h e c i me n t o espe ci al i za d o. El es a br a n g e m u ma gr a n de d i ver s id a de d e ob je t os , de q u e st e s, d e pr ob l e ma s q u e e st o t od os re la ci o n a d os c om s e u tr ab a l h o. Al m di ss o, n o c or r e sp on d e m, ou pe l o me n os m ui t o p ou c o, a os c on h eci me nt os t e r i c o s ob t i d os na u ni ve r sid a de e pr od u z i d os pe la pe s q u isa na r ea da e d u ca o [ . ..] (p. 2 1 3)

Deste modo, pensar o trabalho docente significa trazer novos olhares para a questo do aprendizado do prprio ofcio, trazendo tona as seguintes indagaes: se a formao inicial no garante na totalidade os saberes necessrios prtica docente, quais os elementos que permeiam esta prtica e que possibilitam ao docente o aprendizado da profisso? Tambm Esteves (2002) defende que pensar esta formao

representa estabelecer um plano que permita refletir sobre as concepes de TRAB ALHO PROFISSO PESSOA, abordando, no primeiro, as condies postas em confronto com as necessrias, no segundo, o grau de envolvimento destes profissionais, ou seja, de afiliao na categoria e, por ltimo, sua corporificao diante das diversas mudanas que interferem no trabalho do professor. Com o advento da participao, essas mudanas geraram um possvel fortalecimento da autonomia docente, bem como das relaes com a comunidade, o que suscitou a reinterpretao deste profissionalismo docente. Esta profissionalizao, surgida no momento de crise e carregada de imensos problemas e estmulos, sinaliza para a possibilidade de uma

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ao profissional mais aberta que, de certa forma, choca-se com o que se instituiu sobre o professor. Nos dias de hoje nossa sociedade espera que o bom professor seja aquele capaz de promover a aprendizagem dos alunos desmotivados, aquele que evita os conflitos geradores da

indisciplina; que usa a autonomia para programar novos mecanismos de avaliao; proporciona ambientes esteticamente diferentes mesmo com a escassez dos meios necessrios, e que eleva a sua auto-estima e a dos estudantes. Assim, este trabalho est dividido em quatro partes: inicialmente, trataremos do aprendizado do ofcio docente. Em seguida, ser abordado o incio da profisso: a carreira e a construo dos saberes profissionais. A questo do tempo e sua relao com os saberes profissionais, a identidade profissional e trabalho docente sero tratados na seqncia. Na parte final, sero colocadas algumas consideraes e indagaes sobre o trabalho docente, a aprendizagem dos saberes e a formao docente.

O aprendizado do ofcio docente: No que se refere ao aprendizado do ofcio docente parece consenso que este no se limita formao inicial, ou seja, aos conhecimentos tericos e tcnicos que so adquiridos nas instituies formadoras, sejam as universidades ou as faculdades especficas para este fim. Entretanto, um impasse se estabelece entre ambas (formao inicial e continuada), supondo certa acomodao por parte das instituies e polticas da rea quanto definio de critrios e contedos a destacar, em cada etapa, o que privilegia, por um lado, aes de cunho conservador que priorizam a atividade prtica e, por outro, mudanas de ordem progressistas que vislumbram uma pedagogia crtica. (ESTEVES, 2002). Percebe-se tambm que o tempo da formao institudo tem carregado, nestes nossos tempos, as marcas das novas exigncias da sociedade global que segue as orientaes dos organismos financeiros internacionais para os pases em desenvolvimento, como o caso do Brasil. Essas recomendaes apontam para a racionalizao e eficincia

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dos cursos, no sentido de promover a adequao do sistema educacional ao processo de reestruturao produtiva e aos novos rumos do Estado. (TORRES, 1996). Tornar-se professor requer saberes ligados s situaes prprias do trabalho docente e que, de certa forma, exigem deste profissional conhecimentos, competncias e atitudes que dependem de seu contato com essas mesmas situaes. Alm disso, pode-se dizer que esses saberes requerem tempo, prtica e experincia. O processo de aprendizagem desses saberes depende de outros aspectos, oriundos das mais variadas fontes: [...] formao inicial e contnua dos professores, currculo e socializao escolar, conhecimento das disciplinas a serem ensinadas, experincia na profisso, cultura pessoal e profissional, aprendizagem com os pares etc. (TARDIF; RAYMOND, 2000, p.212). Uma vez que os saberes dos profess ores so construdos no exerccio da prpria profisso docente e, ao mesmo tempo, tambm se constituem de conhecimentos e manifestaes provenientes de fontes das mais variadas, uma questo que se torna relevante diz respeito aos elementos que permeiam esta prtica e que possibilitam ao docente o aprendizado do ofcio, bem como a construo de uma identidade profissional. A esse respeito, Tardif e Raymond (2000) colocam a importncia da insero da dimenso temporal para melhor compreenso, destacando dois aspectos importantes: a trajetria pr-profissional e a trajetria profissional dos professores. No que se refere trajetria pr-profissional apontam que os professores, de modo geral, aprendem o ofcio e as questes a ele inerentes, tais como: o que ensinar, o que ser professor e como se deve ensinar, a partir de s ua prpria trajetria de vida e, principalmente de sua s ocializao 18 enquanto alunos. Quanto trajetria profissional, Tardif e Raymond (2000) colocam que os saberes dos professores so temporais, na medida em que so utilizados e desenvolvidos no decorrer de uma carreira, isto , [...] de um processo temporal de vida
18

Tar di f e R a ym on d ( 2 0 0 0) e nt e n de m a s oc ial i za o c om o u m pr oc e ss o d e f or ma o d o i n d i v d u o q ue s e e st e n de p or t od a a hi st r ia de vi da e c omp or ta r u pt ur a s e c on ti n u i da de s. A s oc ia l iz a o pr - pr of i ssi on a l a qu e se r ef er e m c o m pr ee n de a s e x p er i nc i as f a mi l iar e s e e sc ol ar e s d os pr of e ss o r es.

159

profissional de longa durao no qual intervm dimenses identitrias, dimenses de socializao pr ofissional e tambm fases de mudanas. (p.217) Desse modo, ao longo da carreira, o professor incorpora, por meio de processos de socializao, determinadas prticas e rotinas

institucionalizadas, as quais esto inseridas no cotidiano escolar e nas equipes de trabalho. Tornar-se professor e construir uma carreira docente requer saberes que ultrapassam as questes de ensino em sala de aula e adentram pelos saberes prticos especficos aos lugares de trabalho, com suas rotinas, valores e regras (TARDIF; RAYMOND; 2000 p.217). O aprendizado do ofcio docente, bem como a construo da prtica profissional, pressupe saberes que decorrem das experincias e

vivncias anteriores formao profissional deste professor, as quais trazem marcas profundas dos saberes aprendidos ao longo de processos de socializao primria (famlia e o ambiente de vida), como tambm escolar (aluno).

O incio da profisso: a carreira e a construo dos saberes profissionais: A histria de vida pessoal e escolar do professor adquire um significado especialmente importante no processo de aprendizagem do ofcio, imprimindo no futuro profissional algumas marcas,

conhecimentos, competncias, crenas e valores que, de alguma forma, delineiam traos a sua personalidade e as suas relaes com os outros e, especialmente, com os alunos. No decorrer da profisso e,

principalmente no seu incio, essas marcas acabam sendo utilizadas em sua a prtica. No obstante, Tardif e Raymond (2000) indicam que o aprendizado dos saberes docentes, embora fortemente vinculados ao tempo de vida anterior a sua formao profissional, como tambm a aprendizagem do prprio ofcio, no pode abarcar, em sua totalidade, a complexidade do saber profissional e do trabalho docente. No que diz respeito construo dos saberes necessrios e a sua profissionalizao, aspectos inerentes carreira permitem melhor 160

compreender

exerccio

da

docncia

partir

de

sua

trajetria

profissional. Para Tardif e Raymond (2000, p.225):

[ .. .] ab or da r a c ar r eir a , sit u a n d o- a na i nt er f ac e e ntr e os a t or e s e a s oc u p a e s e c on s i d er a n d o- a, a o me sm o t e m p o, c om o u m c on s tr uc t o p si c os soc ial m od e l a d o p el a i nt er a o d os in d i v d u os e d os c ol et i vos oc u p ac i o n ai s, pe r m ite p er c e b er me l h or o l u gar q ue o sa ber p r of i ssi on a l oc u p a n as tr a n sa e s en tr e o tr a b a l h a d or e se u tr a ba l h o.

Em busca da profissionalizao, outras perspectivas merecem ser analisadas. Comecemos pela relao qualidade e excelncia procurando desfazer o equivoco instalado nesta relao, para ento compreender que excelncia exige qualidade e esta significa critrios de bom desempenho. Da a expresso de Roldo (2007 p. 21):

O p on t o d e q ue p a rt o as su n o da ne ce s si da d e de u m r ef or o d a q u al i da de e de pr o m o o d a e xc e l nc ia n o q u e se r ef er e a os pr of e s so re s e mu i t o par ti c ul a r me n t e a os pr of ess or e s d os n ve is i ni c i ai s de d oc n cia .

Tambm

pelas

experincias

acumuladas

da

autora,

de

pesquisadores e educadores em atuao, percebe-se uma outra questo, embora haja um nmero bastante grande de professores com trabalhos de qualidade, ainda no h uma qualidade global de desempenho

profissional satisfatria. Para eles isto se d por diversas razes, dentre essas a credibilidade profissional que se instala entre o primeiro e os demais ciclos de ensino fundamental, os nveis iniciais e os

subsequentes, quando se fala de educador da infncia e de professores de nveis mais avanados. Outro aspecto o que se refere relao entre qualidade do desempenho de professores e a prpria noo de profissionalidade. Segundo Roldo (2007) a falta de clareza acerca da funo e a associao desta a um saber especfico, fizeram com que a lgica da formao se limitasse ao exerccio de preparao do docente para passar o saber definido pelas sequncias curriculares, sem muitas vezes considerar a mobilidade desta ao integradora. Por essas razes importante pensar na mobilidade da ao docente no sentido de contribuir para a formao do profissional de qualidade, que permite a construo de um saber 161

rigoroso, ativo e de significado. Deste modo, o exerccio da funo de ensinar poder se efetivar com autonomia, anlise e iniciativas de melhoria do prprio desenvolvimento profissional do docente. Deve-se ainda considerar questes referentes s instituies

formadoras e s prticas de formao de professores e educadores, como cumpridores da exigncia de qualidade cientfica da formao

(intelectual pblico), que foca a ao profissional de forma organizada e promove o desenvolvimento da capacidade de conhecer, de pensar sobre, e de agir fundamentadamente, imerso no contexto de trabalho. Assim explicita Roldo (2007 p. 39-40):
E u d ir i a q u e o pr of e ss or t e m q ue ser t a m b m u m in te l ec t ua l, pr ofi ssi on a l de c ul t ur a , e ne s te m o me nt o n o o n e m os p r of e s s ore s d e pr i m eir o c i cl o o u se c u n dr i o. N o te m os si d o a m e u ve r , pr of i s si on a i s de c u lt ur a ou d e c on h e ci m e nt os . Q ua n d o m ui t o, s om os es p ec i al i sta s n u m a r ea , o q u e n o eq u i va l e nt e a ser pr of is si on a l de c on h e ci m e nt o e de c ul t u r a.

Pensando nesta perspectiva relevante discutir alguns aspectos da relao entre formao e trabalho docente com suas repercusses nas instituies escolares; mais na sala de aula. Na viso de Pereira (2007), h, nestes tempos, uma tendncia recorrente em vrios pases, inclusive no B rasil, de que os professores so os principais responsveis pelas mazelas da educao escolar e que para melhor-la necessrio investir unicamente na sua formao. Assim percebe:
[ .. .] Po u c o se f a la a re sp e i t o da ne c e ss i da d e da me l h or ia da s c on d i e s de tr a b al h o d os pr of e s sor e s, d es d e o sa lr i o, a jor na da de t r ab al h o, a a u t on om i a p r of is si on a l , o n me r o d e a l u n os p or s ala de a u la, at a s it ua o f si ca d os pr d i os e sc ol ar es on d e tr a ba l h a m. (P E R E I R A, 2 0 0 7 p . 8 38 4) .

Esta ideologia, atrelada a outras, tambm presentes em nossa sociedade, tende a responsabilizar a educao (ou a falta dela) por todas as desigualdades nos pases em desenvolvimento. Afirmam os

economistas que para melhorar os ndices de distribuio de renda e

162

promover a justia social, racial e econmica necessrio investir na educao, especialmente na formao dos professores. Sabendo que no sero nem a educao e nem a formao dos professores as nicas condies para transformar a sociedade, de todo modo indispensvel considerar que sem elas tambm no acontecero mudanas significativas, pois esses aspectos so relevantes em nossa realidade. A definio do papel de professor possibilita, ao longo do tempo de construo da profisso, adquirir conhecimentos que acabam por permitir que os professores se distanciem de suas primeiras impresses e experincias, como tambm dos programas, das diretrizes e das rotinas escolares, embora continuem respeitando-os em termos gerais. Tal distanciamento sinaliza para um caminho de domnio progressivo do trabalho docente, o qual [...] leva a uma abertura em relao construo de suas prprias aprendizagens, de suas prprias

experincias, abertura essa ligada a uma maior segurana e ao sentimento de estar dominando bem suas funes. (TARDIF;

RAYMOND, p.231). Para os autores, a constatao de que a evoluo da carreira acompanhada, geralmente, de um domnio maior do trabalho e do bemestar pessoal do prof essor no que diz respeito aos alunos e s exigncias da profisso, demonstra claramente a relao entre os saberes

profissionais e a carreira a partir de sua relao intrnseca com o tempo. Um outro elemento fortemente atrelado dimenso temporal e sua relao com os saberes e o trabalho docente se refere a rotinizao, entendida como fenmeno em que [...] os atores agem atravs do tempo, fazendo de suas prprias atividades recursos para reproduzir (e s vezes modificar) essas mesmas atividades. (TARDIF; RAYMOND, 2000, p.234). A estabilizao e regulao, como caractersticas inerentes rotinizao, possibilitam sua diviso e sua reproduo no tempo, permitindo um controle da ao por parte do professor, baseado na aprendizagem e na aquisio temporal das competncias prticas. A fora e a estabilidade dess e controle no dependem de decis es voluntrias, de 163

escolhas, de projetos, mas sim da interiorizao das regras implcitas de ao adquiridas com a experincia. As rotinas, assim, ao tornarem-se parte constitutiva da atividade profissional, trazem ao professor modos diversos de ser e de construir sua personalidade profissional. a partir da, segundo Tardif e Raymond (2000, p.234) que:

[ .. .] os s a ber e s tr a ba l h o c on s tr u d os pr of iss i on a l a ssu m e m ju s ta m e nte o a li c er c e me sm o t e m p o, os tr a ba l ha d or .

da h i st r ia d e vi da e o s sa be r es d o n os pr i m eir os a n o s d a pr t ic a t od o o se u se nti d o, p o i s f or m a m da s r ot i na s de a o, p or q ue s o, a o f u n da m e nt os da pe r so na l i d a de d o

O contexto das polticas implementadas no Brasil: Com o aumento dos programas que vm promovendo a aquisio da formao mnima exigida pela legislao educacional 2 para o exerccio da profisso, muito se tem criticado sobre os cursos de formao inicial 3 . Apesar de serem destinados preparao para a docncia, muitos destes tm demonstrado poucos impactos na mudana da prtica dos professores, uma vez que, a maioria deles, fundamenta-se em modelos tradicionais, que concebem a educao escolar e o ensino enquanto transmisso de conhecimentos, o que impede a transposio para outras prticas. Como j mencionamos, tais modelos se identificam com as exigncias decorrentes das polticas econmicas que orientam a racionalizao de tempo e custos, apelando para a necessidade de oferec-los por meio de programas aligeirados, semi-presencias ou distncia, em instituies que no so Universidades. Surge assim, a partir da dcada de 1990, uma forte tendncia de priorizar a formao continuada, tambm denominada em servio, cujo objetivo est no oferecimento de cursos de atualizao e reciclagem. Analisamos esta poltica em relao s condies de trabalho dos docentes nas escolas pblicas, conclui-se que praticamente impossvel conceber a escola como espao de produo de conhecimentos e saberes.
Cf Dir etr ize s C urr ic u la r es Na ci o n a i s par a os C ur s os de P e d a g o gia Se gu n d o P er e ir a ( 2 0 0 7 ) a c on t ec e m ui t o a n te s d a e ntr a da d os d oc e nt es e m c ur s os o u p r o gr a ma s de e n si n o su p e r i or .
3 2

164

O professor passa, na verdade, a exercer o papel de mero dador de aulas. (PEREIRA, 2007). Pensando nas suas condies de profissional, percebe-se que, apesar das vrias modalidades de formao hoje postas enquanto polticas pblicas, sua identidade ainda obscura e complexa: Normal Superior? Pedagogia (licenciatura)? Especializao? Tentando compreender tal complexidade, o autor refere-se a um estudo realizado nos EUA, onde trs agendas 4 disputam a hegemonia da formao docente, duas baseadas na preparao tcnica e uma terceira concentrada nos valores coletivos, de solidariedade e de transformao da sociedade tambm a partir da sala de aula. Por isso ele clama por polticas de formao que, em parceria com as universidades possam contemplar:
[ . ..] a esc ol a e n q ua nt o e s pa o d e pr od u o de c on h e ci m e nt os e q ue c on ce ba m os e d uc a d or es e n q u a nt o in ve s t i ga d or e s de su as pr pr ia s pr tic a s, an a l isa n d o, c ole ti va m e nt e o u i n di vi d ua l me n te , e de u ma ma ne ir a ba st a nt e cr t ic a, o q u e ac on t e c e n o c ot i di a n o da e sc ol a e da sa la de au la . ( P ER E I RA, 2 0 0 7 p . 8 9) .

Ainda discutindo a busca da qualidade e excelncia o que temos assistido, atualmente, uma banalizao desta formao s ob vistas da qualificao e da aquisio de competncias. Inspirada na reestruturao industrial, a qualificao previa organizar e disciplinar o mercado de trabalho para interpretar e guiar as evolues dos sistemas de produo e dos empregos. Assim, a certificao para legitimar a insero no mercado de trabalho se dava a partir da apresentao do diploma que deveria ratificar as competncias apreendidas. Atualmente, o ensino por competncias no se exige deduz mais, automaticamente consequentemente dos a saberes. construo A de

profissionalizao

competncias coloca em xeque os contedos da formao, os mtodos de transmisso e a certificao pelo diploma. Identificado com o regime taylorista, fordista, o sistema de competncias tende a imprimir uma viso estatstica ao trabalho, a partir da produo em srie e do estabelecimento
4

de

hierarquias.

Em

decorrncia,

definio

de

O aut or r ec or r e a os es t u d os de Z ei c h ne r ( 2 0 0 3 ) .

165

competncias na educao passou a representar os novos modos de produo que visam dinamizar e transformar a prtica docente. H, entretanto, outras concepes para este sistema que, segundo Hernandez (2000), devem ser pensadas de forma mais ampla, no mbito de um projeto social. Assim, ele concebe as competncias como:
[ . ..] um c on ju n t o de sa be r e s e ca pa ci d a de s q u e os pr of iss i on a is i n c or p or a m p or mei o da f or ma o e da ex p e ri nci a, som a d os c a pac i da de de i nt e gr - l os, u t i liz - l os e tr a n sfe r i- l os e m di f er e n t e s s it u a e s pr o f is s i on a is. ( HE RN AN DE Z, 2 0 0 0 c it ad o e m R A MOS, 2 0 0 1 p . 7 9) .

Esta concepo permite-nos evidenciar uma dimenso atribuda ao sujeito que se confronta com as ocupaes para as quais ele mesmo dever desempenhar. A partir da, o Estado e as organizaes podero promover processos de formao capazes de oferecer tais competncias, tanto quanto avali-las e certific-las. Assim concebida, a normalizao de competncias passa a representar o processo de definio de um conjunto de padres ou normas vlidas em diferentes ambientes

produtivos. Os currculos de formao podero estabelecer as estratgias para a construo dessas capacidades, focados em atividades que se realizam nos contextos ou situaes reais de trabalho.

Consideraes finais Considerando que estamos diante de um contexto de polticas pblicas para a formao de professores, e condies de trabalho que apresentam indagaes e incoerncias, conclumos que necessrio buscar o fortalecimento das propos tas de formao defendidas pelos educadores, tentando estabelecer um programa de formao presencial que no reduza a carga horria nas Universidades e Faculdades de Educao. A slida formao terica e interdisciplinar, de unidade entre teoria e prtica fortalece o compromisso social, tico e o trabalho coletivo na interligao entre formao inicial e continuada de todos os educadores. A nosso ver, direcionar o olhar para a temtica do trabalho docente e da aprendizagem de seus saberes a partir de sua insero no tempo,

166

significa a possibilidade de desvelar aspectos significativos da profisso, uma vez que se tornar profess or decorre de um longo processo de socializao que envolve experincias e vivncias inseridas nas

trajetrias pr-profissional e profissional do indivduo. Estas trajetrias de vida constituem-se, de alguma forma, em percursos formadores dos prprios docentes, contribuindo fortemente, para a construo de sua identidade profissional, pois, como muito bem colocam Tardif e Raymond (2000, p.239) [...] apenas ao cabo de certo tempo tempo da vida profissional, tempo de carreira que o eu pessoal, em contato com o universo do trabalho, vai pouco a pouco se transformando e torna-se um eu profissional.

REFERNCIAS ESTEVES, Maria M. A Investigao enquanto estratgia de formao de professores. In: ESTEVES, M.M. Contexto Geral da Formao de Professores. Lisboa: Instituto de Inovao Educacional, 2002. PEREIRA, Jlio E D. Formao de Professores, trabalho docente e suas repercusses na escola e na sala de aula. Educao e Linguagem. Ano 10. jan/jun 2007. So Bernardo do Campo SP. RAMOS, Marise N. A institucionalizao de sistemas de competncia: materialidade do deslocamento conceitual. In: RAMOS, M N. A Pedagogia das Competncias: autonomia ou adaptao? So Paulo: Cortez, 2001. ROLDO, Maria do C. Formar para a excelncia profissional pressupostos e rupturas nos nveis iniciais da docncia. Educao e Linguagem. Ano 10. jan/jun 2007. So Bernardo do Campo SP. TARDIF, Maurice; RAYMOND, Danielle. Saberes, tempo e aprendizagem do trabalho no magistrio. Educao e Sociedade: revista quadrimestral de cincia da educao. Campinas: SP: CEDES, n. 73, p. 209-244, dez. 2000. TORRES, Rosa Maria. Melhorar a qualidade da Educao Bsica? As estratgias do Banco Mundial. In TOMMASI, L: WARDE, M J. & HADDAD, S. (org) O Banco Mundial e as Polticas Educacionais. So Paulo: Cortez, 2000.

167

A FORMAO DE PROFE SSORES DE INGLS NUMA PERSPE CTIVA CRTICO-REFLE XIVA: COMENTRIOS E POSSIBILIDADES
P atr c ia Di as Re i s FR I S EN I *

Resumo: Este artigo discorre sobre a relao entre a anlise do habitus e a formao de professores numa perspectiva crtico-reflexiva e apresenta uma anlise das biografias de alunos ingressantes no curso de Letras como um importante instrumento de pesquisa para professores em geral, especialmente de Lngua Inglesa e Prtica de Ensino. Palavras-chave: Habitus ; For mao Crtico-Reflexivo; Biogr afia. TEACHER TRAINING ANALYSIS IN A CRITICAL-REFLEXIVE PERSPECTIVE: COMMENTS AND POSSIBILITIES. Abstract: This article deals with the relation between the analysis of the habitus and teacher training in a critical-reflexive perspective and explores the biographies of Language Arts freshmen students as an important research tool for teachers in general, mainly English and Teaching Practice teachers. Keywords: Habitus; Critical-reflexive training; Biography. Introduo A formao bsica do professor de lnguas no Brasil ocorre fundamentalmente nos cursos de Letras-Licenciatura, por meio das disciplinas ao longo dos semestres e, especificamente, das disciplinas que enfocam a relao teoria e prtica como as Prticas de Ensino e o Estgio Supervisionado. Geralmente, a concluso da graduao vista como uma suposta comprovao de que o aluno possui as exigncias mnimas para o exerccio da profisso, ou seja, a competncia inicial (Wallace, 1991). Contudo, sabe-se que a obteno do diploma de graduao, como aponta Almeida Filho (2005), deve representar apenas o incio de um esforo perene, que pros segue na atuao dentro de sala de aula, nos cursos de extenso, nas leituras, na freqncia a eventos profissionais, na especializao, ou seja, no curso de toda uma vida
* Mes tre e m E st u d os Li n gu sti c os pel a UN E SP / S P e D oc e nte de L n gu a I n gl e sa e de P r ti c a de E ns i n o d o c ur so de Le t r a s d o Ce n t r o Uni ver sit r i o M ou r a Lac e r d a - SP .

168

profissional. Dessa forma, consideramos que essa constante busca de aprimoramento e crescimento terico-prtico seja necessria para o desenvolvimento da chamada proficincia profissional (Wallace, op. cit.), considerada um processo contnuo e inesgotvel na formao do professor. Por fornecer os subsdios bsicos que possibilitaro o

desenvolvimento do profissional pr e em servio, a graduao, contudo, deve ser tomada como um dos assuntos primordiais em pesquisas e debates da rea. No que tange sua grade curricular, as disciplinas pedaggicas, isto , Didtica, Psicologia da Educao e Metodologia do Ensino podem ser entendidas como espaos de articulao entre teoria e prtica docente e o Estgio Supervisionado como responsvel pela insero do aluno-professor no mercado de trabalho. A Prtica de Ensino, por sua vez, tem passado por uma constante reviso de contedos desde o surgimento da Lei 9394/96 (LDB), que determinava o mnimo de 300 horas para a disciplina 19, e por isso, comum encontrarmos propostas significativamente diferentes de uma instituio para outra. Xavier e Gil (2004, p. 155), por exemplo, relatam recentes propostas de reorganizao curricular para o curso de Letras na UFSC que propem prticas de ensino distribudas ao longo do curso, configuradas num trabalho coletivo, supervisionadas e articuladas por meio de trs modalidades: como instrumento de integrao do aluno com a realidade social, econmica e o trabalho na sua rea/curso, como instrumento de iniciao a pesquisa educacional e ao ensino, e como instrumento de iniciao profissional, junto s escolas ou outros ambientes educacionais (Resoluo n. 001/CUN/2000 UFSC). Nessa proposta, as disciplinas de Prtica de Ensino e Estgio Supervisionado passam a adquirir objetivos semelhantes e

complementares. Ao mesmo tempo, visvel a necessidade de uma organizao e infra-estrutura adequadas, por parte da ISE, para

possibilitar a chamada prtica de ensino e insero do alunoprofessor no mercado de trabalho, o que inclui convnios com outras

19

A c on f i gu r a o at u al de 4 0 0 h o ra s.

169

instituies de ensino, propostas inter-disciplinares e de iniciao cientfica, planejamento de cursos a serem ministrados pelos alunosprofessores, dentre outras atividades. Esses projetos, contudo, so de difcil viabilizao devido carga horria cada vez mais reduzida dos cursos de Letras no Brasil e pouca disponibilidade de tempo por parte do aluno-professor para a realizao de atividades de campo. Diante dessa situao, importante que os professores-formadores busquem maneiras de viabilizar da melhor forma possvel, de acordo com seu contexto, a verdadeira prtica de ensino e insero do aluno no mercado de trabalho, uma vez que esses seriam um dos principais instrumentos para o desenvolvimento das competncias 20 no contexto da formao pr-servio e para a iniciao do aluno-professor no paradigma reflexivo. Da mesma forma, todos os esforos que visem a melhorar o aproveitamento do aluno-professor em sala de aula devem ser realizados para que os alunos tenham cada vez mais condies de compreender as origens e as conseqncias de sua ao pedaggica e, assim, estarem mais preparados para enfrentar os desafios da profisso na atualidade.

O ensino de lnguas no Brasil Em meados de 1970, o ensino de lnguas no Brasil sof re uma srie de reformulaes quanto sua metodologia e filosofia de ensino em resposta ao crescente nmero de pesquisas ocorridas em lingstica, pedagogia, antropologia, psicologia, dentre outras reas. Nessa

perspectiva, o foco de observao deixou de ser o ensino, que visava a internalizao de formas lingusticas, para a aprendizagem, tendo a observao do contexto de ensino como fator norteador das estratgias pedaggicas em sala de aula. Seguindo esses pressupostos, a chamada abordagem comunicativa de lnguas se estabeleceu como um dos principais paradigmas para o ensino de lnguas no Brasil. Embora o nome comunicativa traga associaes como a teoria da comunicao,

Almeida Filho (2002, p.42) define que, no contexto de ensino de lnguas, ser comunicativo significa preocupar-se mais com o prprio aluno

20

Al me i da Fi l h o, J. C . P. ( 2 0 0 2).

170

enquanto sujeito e agente no processo de formao atravs de LE, ou seja, dar menor nfase ao ensinar e mais fora para aquilo que abre o aluno a possibilidade de reconhecer nas prticas o que faz sentido para sua vida. A questo da significao e relevncia dos temas a serem trabalhados em sala de aula tambm bastante enfatizada nos PCNs de Lngua Estrangeira que preconizam o trabalho por situaes temticas e reas de conhecimento que, alm de favorecerem a interdisciplinaridade, propiciam uma prtica contextualiza, mais interessante e motivadora para o aluno. No incio dos anos oitenta, possvel encontrar alguns

pressupostos de uma Abordagem Comunicativa de Tendncia Crtica (Clark, 1987; Almeida Filho, 1993, 1999, 2005) que tem como um de seus princpios o aluno como sujeito histrico cujos interesses e necessidades constituem o ponto de partida para a orientao da prtica pedaggica. Ao mesmo tempo, assume-se que todo professor de lnguas age a partir de uma filosofia de ensino ou abordagem de ensinar que abrange noes de lngua e linguagem, lngua estrangeira, ensinar e aprender lngua estrangeira. Embora saibamos que a abordagem de ensinar do professor seja construda ao longo de toda sua vida profissional, acreditamos que na graduao, especificamente nas disciplinas de Prtica de Ensino e Estgio Supervisionado, que so desenvolvidos os saberes tericoprticos e as competncias que podem transformar sua identidade e sua relao com a prtica. Dessa maneira, o professor-formador que

compartilha de pressupostos comunicativos para o ensino de lnguas precisa desenvolver habilidades que lhe permitam maior controle s obre sua prtica e, consequentemente, melhor capacidade para se autoavaliar profissionalmente.

O ensino de lnguas em uma pers pectiva crtico - reflexiva A maioria dos educadores sabe que a dis cusso sobre a formao do profissional reflexivo no um assunto recente nas pesquisas e artigos da rea. Contudo, h ainda uma variedade de opinies a respeito

171

do que seria uma prtica reflexiva. De acordo com Perrenoud (2002, p.13)
u ma pr tic a r ef le x i va pr e ss u p e u m a p os t ur a, u ma f or ma de i d e nt i da de , u m ha b i t u s. Sua r e al i da de n o me d i d a p or di s c ur sos ou p or i nt e n e s, ma s pe l o l u gar , pe la n at u r e za e pe la s c on s e q nc i as d a re f le x o n o e xer c c i o c oti d ia n o da pr of iss o, se ja e m si t ua o d e cr i se ou de f r a c ass o s e ja e m ve l oc i da de d e cr u z e ir o.

Na viso do autor, a prtica reflexiva uma relao com o mundo, que deve ser, de alguma forma, ativa, crtica e autnoma e, para isso, o professor deve buscar, dentre outras coisas, uma reflexo na ao e sobre a ao. Refletir na ao seria o mesmo que refletir durante o processo, o que pressupe um olhar atento para a situao, seus objetivos, meios, contexto de atuao e possveis consequncias de suas aes. A reflexo sobre a ao, por sua vez, reflete o momento pstumo aula em si, no qual o professor busca compreender melhor o que aconteceu por meio uma anlise crtica de suas aes. Uma postura semelhante leva-nos a buscar sentidos globais do prprio ensino, assim como desenvolver uma sensibilidade e uma noo de responsabilidade para discernir em que momentos e com quais de seus alunos podero trabalhar uma ou outra estratgia, dentro do vasto campo de propostas metodolgicas que constituem as abordagens. O professor reflexivo tambm necessita estar sempre em contato com leituras, buscando compreenses novas acerca da complexidade dos processos de ensinar e aprender lnguas. Autores como Barlet (1998 apud Almeida Filho, 2005) sugerem etapas para reflexo, propondo cinco fases nolineares: Mapear (o que fao como professor? ), Informar (qual o significado do meu ensino? ), Contestar (como emergiu este fazer?), Avaliar (como ser diferente do que sou? ) e o Agir (como posso atuar na prtica?). Essas tentativas de sistematizar o processo reflexivo, embora sejam vlidas, so questionveis por apresentarem um carter condutor e reducionista. preciso entender que a capacidade de avaliao crtico reflexiva da ao pedaggica no facilmente desenvolvida por exigir movimentos introspectivos, proativos e retroativos que se caracterizam 172

de forma diferente e particular de acordo com a formao e a histria de vida do indivduo. Na opinio de Almeida Filho (2005, p. 73), nem sempre o professor tem os pr-requisitos atitudinais e afetivos que lhe permitam esse auto-olhar examinador e, por isso, pode se enganar pensando ter chegado ao pice de sua formao, protegendo-se da ameaa que uma postura mais aberta representa. Alm disso, como aponta Perrenoud (p. 142-3), devemos considerar que qualquer ao complexa, embora aparentemente lgica ou tcnica, s possvel custa de mecanismos inconscientes aos quais nunca poderemos ser acesso total. Um dos caminhos para esse dilema, como sugerem autores como Moita Lopes (1996) e Vieira-Abraho (1999), seria a proposio de pesquisa-ao com o objetivo de incentivar o professor como

investigador de sua prtica ou trabalhar com a prtica reflexiva envolvendo professores em formao. Toda propos ta que vise ao desenvolvimento de uma prtica reflexiva durante a graduao, contudo, deve propor formas de anlise do habitus que, de acordo com Bourdieu (1972, p. 209), representa um pequeno grupo de esquemas que permitem gerar uma infinidade de prticas adaptadas a situaes que sempre se renovam sem nunca se constituir em princpios ativos (op. cit.

Perrenoud, 2002). Esses tipos de exerccios podem levar tomada de conscincia pelas partes envolvidas, ou seja, o reconhecimento de alguns desses esquemas (muitos deles inconscientes) que subjazem as aes pedaggicas de alunos-professores e profissionais em servio no

exerccio da profisso. O reconhecimento desses esquemas, contudo, no implica no apagamento imediato das rotinas antigas, porm possibilita uma melhor compreenso no s obre si e por isso pode em sua encadear prtica

transformaes

indivduo,

consequentemente,

pedaggica. Algumas atividades que podem desempenhar um papel importante no desenvolvimento e na anlise do habitus so os estudos de caso, as microaulas e a observao de aulas reais seguida de avaliao e debate, atividades muito comuns em Universidades brasileiras. O habitus, embora esteja perpassado pelo inconsciente, tambm pode ser melhor compreendido se buscarmos formas de explorar o que Almeida Filho (2002) chama de competncia implcita, ou seja, as 173

experincias pessoais, crenas e pressupostos que o aluno-professor traz sobre o processo de ensino/aprendizagem de lnguas no perodo inicial de sua formao. Para ilustrar essa afirmao, apresento, a seguir, algumas representaes de um grupo de alunos ingressantes em um curso de Letras de um Centro Universitrio do interior paulista, identificadas a partir de textos biogrficos desenvolvidos com a orientao do professor de Prtica de Ensino. A anlise das biografias desses alunos revelou informaes importantes para a prtica docente, por parte do professor e para o processo de formao do aluno em uma perspectiva crtico reflexiva.

Anlise das biografias dos alunos Perfil do aluno A anlise das biografias dos alunos revelou o que no novidade, ou seja, o aluno que ingressa no ensino superior em instituies particulares , em geral, proveniente de escolas da rede pblica e municipal e teve contato com a lngua inglesa predominantemente nesses contextos (Quadro 1).
Qu a dr o 1 C ont e xt o E n si n o f u n d a me nta l e m d i o da r e de p b l i ca e m u ni ci p al. E n si n o f u n d a me nta l e m d i o pa r ti c ul ar Al un o s 90% 10%

Dos alunos provenientes de escolas da rede pblica e municipal, constatou-se que apenas 2% tiveram oportunidade de frequentar algum curso de ingls em escolas de lngua e o mesmo nmero foi obtido no grupo de alunos que freqentaram escolas particulares de ensino fundamental e/ou mdio. Esses dados so importantssimos no s para o professor de Prtica de Ensino como para o professor de Lngua Estrangeira que, conhecedor desses dados e dos problemas decorrentes e polticas sociais e educativas equivocadas 21, pode ter um parmetro para orientar suas aes dentro e fora da sala de aula.

P ar a u ma vi s o a t u a li za da d os p r i nc i pa is pr ob le ma s vi v e n cia d o s p e l o pr of e ss or n o E n si n o f u n da m e nta l e Md i o n o Br a s il, ler Za gu r y, T . ( 2 0 0 6)

21

174

Uma constatao interessante foi o fato de que grande parte dos alunos iniciantes, embora tenha relatado experincias negativas com a lngua estrangeira no ensino fundamental e mdio (item 2.3) e assumido seu conhecimento da lngua inglesa como fraco (100%), 91% desses alunos se apresentam motivados no primeiro ano de faculdade, como podemos observar nos seguintes extratos:

tenho muita vontade de aprender (2); sei que no fcil, mas tenho fora de vontade (3); tornar-me uma professora bilnge objetivo da minha vida, meu ideal (4); sempre me interessei pela lngua (5, 8, 9, 10); me acho preparada para as novas oportunidades de aprendizagem que vm por a (6); aprender ingls para mim um sonho (3, 8); falar ingls me faria uma pessoa importante (8); disposto e ansioso para aprender (11). Essa motivao, como j foi observada em pesquisas anteriores, 4 pode surgir de diferentes maneiras como, por exemplo, do glamour que o falante de lngua inglesa possui na sociedade atual e da sensao de poder que o domnio da lngua pode trazer ao indivduo (3, 8) e, talvez, por motivos s emelhantes possamos entender porque alguns alunos chegam a colocar a proficincia como o objetivo de suas vidas. De qualquer forma, independente das origens dessa motivao, os dados mostram um elevado potencial de comprometimento desses alunos na aprendizagem da Lngua Inglesa no estgio inicial de um Curso de Letras e esse potencial precisa ser aproveitado da melhor forma possvel pelos professores.

C or a ci n i, M. J . I de n ti d a de e D i sc u rs o. C a mp i n as: E di t or a da U nic a mp , 2 0 0 3.

175

Expectativas para o curso O aluno iniciante, em geral, tende a enxergar a faculdade como sua tbua de salvao, ou seja, o nico responsvel pelo seu sucesso ou insucesso profissional. Essa constatao pode ser comprovada nos seguintes extratos:

Frequento a faculdade para... me tornar um bom professor (11); fazer um papel bonito como professora, saber ensinar, saber aprender: (1); aprender a falar (dominar) o ingls: (2, 7, 3); que no final do curso eu saiba como conversar, ler e escrever e at entender a pronncia de outras pessoas (5); poder morar no exterior (9).

Essa viso equivocada da faculdade como a nica responsvel pela boa formao do aluno no Curso de Letras pode ser um problema se no for desconstruda nos estgios iniciais do curso, pois sabe-se que essa crena tambm responsvel pela desmotivao dos alunos nos estgios finais do curso, uma vez que constatam que essa formao ideal no ocorreu da forma que previam. Cabe a todos os professores e, principalmente, ao professor de Prtica de Ensino, mostrar o papel do aluno no processo de formao, o qual no termina com a graduao, mas a tem como ponto de partida para o crescimento profissional

fundamentado teoricamente.

Descrio da experincia As experincias relatadas pelos alunos na aprendizagem da lngua inglesa nos ensinos fundamental e mdio seriam preocupantes para os professores da IES em questo se no fosse a motivao dos alunos j relatada anteriormente. Os relatos des creveram um ensino de lngua fundamentado na leitura e descrio gramatical e professores

desmotivados, como mostram os extratos seguintes:

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s estudei tabelas de verbos, traduo e interpretao de textos 1, 9; falta de interesse por parte dos professores 2, 11; a pior pessoa que eu poderia encontrar (...) minha primeira professora de ingls (5); a professora era pssima, mal humorada e sem pacincia de ensinar (10).

Muitos alunos relatam esse contexto como o responsvel pela desmotivao dos mesmos com relao ao aprendizado da lngua nessas instituies:

com o passar do tempo tudo (a lngua inglesa) foi se tornando cada vez mais sem importncia (...) (4,5,9); perdi totalmente o interesse de aprender (ingls) 8.

Os nicos alunos que relataram experincias positivas com a lngua as atriburam aos professores:

tima professora que me fez apaixonar pela lngua (3); nunca esquecerei dessa professora que fazia brincadeiras (7).

interessante observar nos relatos que os professores que marcaram esses alunos tinham uma tima capacidade de manter um bom relacionamento em sala de aula com os alunos, o que refora a importncia da manuteno do filtro afetivo 5 como uma varivel importante no ensino da linha estrangeira.

Aes valorizadas pelos alunos Os textos dos alunos revelaram informaes coerentes com relao aos atributos do bom professor de ingls. As prticas mais valorizadas pelos alunos que participaram deste estudo foram:

Kr a she n, S. D. ( 1 9 8 7) .

177

trabalhar conversao, o que o aluno realmente necessita para o mercado: (1, 8); ensinar a ler, ouvir, falar e escrever em ingls: (5, 9); abordar assuntos do dia a dia (9); ter dedicao, amor e pacincia: (3); o bom professor auxilia o aluno e acaba se tornando um grande amigo (10, 11); ter dinamismo e empatia (1); trabalhar msica: (5, 6); fazer brincadeiras, teatros: (6).

Foi surpreendente observar que o aluno ingressante j poss ui conhecimento das quatro habilidades necessrias ao ensino da lngua inglesa, ou seja, a produo oral e escrita, a leitura e a compreenso auditiva, embora ainda no esteja muito claro como se deve trabalh-las em sala de aula. Embora todos os alunos participantes dessa pesquisa tenham mencionado a importncia de um professor carismtico e capaz de motivar o aluno com atividades interessantes e atreladas a situaes reais, nada foi dito sobre as responsabilidades dos mesmos (alunos) para a manuteno do bom relacionamento e da motivao em sala de aula. Esses dados revelam que os alunos ingressantes no Curso de Letras que participaram deste estudo, mesmo no tendo acesso s melhores condies de ensino/aprendizagem de lngua estrangeira nos ensinos fundamental e mdio, j apresentam uma opinio consistente com relao ao processo de ensino/aprendizagem de lngua estrangeira e, por esse motivo, talvez, se mostram exigentes na avaliao dos professores. Falta, porm, maior conscientizao do aluno sobre o seu papel nesse processo.

Consideraes Finais Informaes sobre o perfil do aluno, suas expectativas com relao ao curso e atuao do professor, assim como suas experincias em outras instituies so dados importantes para todos os professores em um curso de Letras, em especial para os professores de Lngua Inglesa, Prtica de Ensino e Estgio Supervisionado porque nos ajudam a 178

compreender muitas das posturas e atitudes dos alunos em sala-de-aula, servem de ponto de partida para observaes e anlises das prticas pedaggicas dos mesmos e assim nos ajudam a construir, mais

facilmente, experincias que levem o aluno chamada formao critico - reflexiva em um contexto pr-servio.

REFERNCIAS ABRAHO, Maria. H. Prtica de ensino de lngua estrangeira: experincias e reflexes. Campinas: Pontes e ArteLngua, 2004, p. 153169. ALMEIDA FILHO, Jos. C. P. Dimenses comunicativas no ensino de lnguas. Campinas: Pontes, 1993. ________________. (Org.) O professor de lngua estrangeira em formao. Campinas: Pontes, 1999. ________________. Lings tica Aplicada Ensino de Lnguas e Comunicao. Campinas: Pontes e Arte Lngua, 2005. BAR LET, Louis. Teacher development through reflective teaching. In: RICHARDS, J.C. & NUNAN, D. (Orgs.) Second language teacher education. New York: Cambridge University Press, 1998, p. 202-214. BRASIL, Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica. Parmetros curriculares nacionais, cdigos e suas tecnologias. Lngua estrangeira moderna. Braslia: MEC, 1999. CELANI, Maria. A. A. (org.) Ensino de segunda lngua: redescobrindo as origens. So Paulo: EDUC, 1997. CHAUDRON, Craig. Second language classrooms. Cambridge: C UP, 1988, pp. 13-49. CLARK, James. L. Curriculum renewal in school foreign language teaching. Oxford: Oxford University Press, 1987, p. 5-107. CORACINI, Maria. J. Identidade e discurso: (des)construindo subjetividades. Campinas: Editora da Unicamp, 2003. KRASHEN, Sthephen. D. Principles and practice in second language acquisition, Prentice-Hall International, 1987. MAGALHES, H.G. & DIAS, R. Prtica de ensino e aprendizagem de Lngua estrangeira. Belo Horizonte: Ed. da UFMG, 1988.

179

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180

PODER MIDITICO E POLTICA INTERNACIONAL

Carla A. Arena VENTURA* Jailane LEAL**

Resumo: A relao entre a mdia e a poltica algo j consolidado na sociedade atual, e os meios de comunicao em massa so amplamente utilizados para exprimir os discursos polticos. No que se refere influncia miditica na poltica, nota-s e que ademais das mensagens subliminares, os polticos adotam a presena de ideologias em seus discursos, para que esses tenham um carter lgico, de forma a convencer o receptor da mensagem de que o exposto condizente com a realidade. Palavras-chave: subliminar Mdia; Poltica; Discurso; Ideologia; Mensagem

COMMUNICATION POWER AND INTERNATIONAL POLITIC Abstract: The relations hip between media and politics is already consolidated in actual society, and the mass communication is very much utilized to express politics speech. The media influences the politics, and besides the subliminal messages, the politicians use ideologies in their speech in order to be logical and convince the listener that the message is tuned into the reality. Keywords: Media, Politics, Speech, Ideology; Subliminal message A mdia se firmou em nossa sociedade como um mecanismo mediador entre os cidados e os fatos. A cada dia as pessoas sentem maior necessidade de se manterem informadas, como se desta maneira acreditassem ser parte ativa dos acontecimentos transmitidos pela mdia, por intermdio dos meios de comunicao em massa. Desta forma, compreende-se como mdia o conjunto de meios de comunicao em massa que possuem como funo bsica informar a sociedade a respeito dos mais diversos assuntos, e dentre eles encontra-se a poltica.

Pr of e s sor a d os C ur sos de R el a e s In t er na ci on a i s e Dir ei t o d o Ce n t r o Uni ver sit r i o M ou r a La cer d a. ** B a c ha re l e m Re l a e s I n te r na ci on a i s pe l o Ce n tr o Un i ver si t r i o Mou r a La ce r d a .

181

No entanto, as informaes transmitidas pela mdia no so apenas descries de acontecimentos, de f orma visto que ou essas informaes jornalistas so e

manipuladas,

intencional

no,

pelos

comunicadores de uma maneira geral. Assim, ao alcanarem o pblico, elas j esto descontextualizadas, na medida em que trazem consigo as ideias e a subjetividade de um determinado indivduo ou organizao, pois muitas vezes es tes indivduos ou organizaes usam da mdia para persuadir o pblico em funo de uma causa ou de interesses

particulares. No que concerne poltica, observa-se que os meios de comunicao em massa podem influenciar de maneira extremamente perspicaz a sociedade no tocante ao cenrio poltico de um Estado, visto que so os responsveis pela transmisso dos discursos polticos. Nas palavras de Bittar (2000, p.54), a poltica est, cada vez mais, dependente da propaganda. Essa constatao cara teoria poltica medida que se instaura um vrus no elo entre eleitores e eleitos: a comunicao de massa. Entretanto, a influncia da mdia na poltica no se limita ao territrio dos Estados Nacionais, pois as relaes entre os pases esto em um constante processo de estreitamento, devido, principalmente, ao estabelecimento do capitalismo como modelo de produo, praticamente mundial. Assim, a difuso do capitalismo no transformou apenas o campo econmico dos pases, como tambm modificou o alcance de suas aes polticas. Na atualidade, uma certa deciso de um Estado pode no interferir somente dentro de suas fronteiras, mas pode atingir tambm, de forma direta ou no, outros pases, como se as relaes entre os Estados sofressem um movimento em cadeia. J os discursos polticos, por sua vez, usam de algumas estratgias para poderem conf erir um carter de realidade ao que est sendo expresso, e neste aspecto que consiste a importncia de um estudo sobre a influncia da mdia na poltica, ou seja, um estudo como este faz-se importante para tornar mais claro aos cidados os elementos de persuaso contidos nos discursos polticos. Mais alerta sobre este fato, os cidados, diante de um assunto pertinente a questes polticas, podem 182

manifestar sua opinio da maneira mais consciente possvel, reduzindo o poder de manipulao miditico. importante salientar que, apesar de a mdia haver ser firmado de forma definitiva primeiramente em pases ocidentais, hoje ela um fenmeno presente tambm nos pases orientais, e os acontecimentos das ltimas dcadas envolvendo pases ocidentais e orientais foram

largamente explorados por meios de comunicao em mass a. No dia 10 de maio de 2006, o jornal Folha de So Paulo publicou uma carta enviada pelo presidente do Ir, Mahmoud Ahmadinejad, ao presidente americano George W. Bush, na qual o presidente iraniano questiona o governo dos Estados Unidos da Amrica a respeito de diversas questes relativas a conflitos entre o ocidente e o oriente e, em um determinado trecho da carta, tambm faz meno ao procedimento da mdia

internacional na ocasio da Guerra do Iraque, bem como ao papel fundamental que a mdia desempenhou para que a opinio pblica internacional fosse, a princpio, favorvel guerra. Este fato confirma tanto a ideia de a mdia ser um veculo pelo qual a sociedade toma conhecimento do que ocorre no cenrio internacional, visto que a Folha de So Paulo um peridico nacional brasileiro, quanto a ideia, enfatizada por Ahmadinejad, de que a mdia possui grande poder de influenciar a opinio pblica internacional. Com a finalidade de melhor compreender a influncia da mdia na poltica, este estudo qualitativo, de tipo estudo de caso, conta com dados secundrios obtidos por meio de reviso de literatura sobre o tema, e dividido em quatro tpicos. O primeiro refere-se a uma anlise da relao entre a mdia e o imaginrio popular, visto que a influncia mditica se d muitas vezes de forma subliminar, o que a faz possuir grande participao na formao do que a sociedade considera como realidade, sem que esta influncia seja percebida conscientemente. O segundo uma descrio histrica do termo ideologia, necessria para embasar a discusso pertinente ao tpico trs, no qual realizado um paralelo com o primeiro tpico, onde exposta a relao entre a manipulao inconsciente exercida pela mdia e os process os ideolgicos contidos nos discursos polticos. No quarto tpico, com o intuito de 183

exemplificar a maneira pela qual a mdia pode manifestar grande influncia na poltica de um Estado, so relatadas duas situaes da Histria nas quais governantes utilizaram incisivamente esta influncia em prol de suas causas, fazendo uso massivo da presena de ideologias em seus discursos.

A Mdia como Formadora do Imaginrio Popular A mdia possui a capacidade de interferir sobremaneira na sociedade, porm constantemente esta interferncia no se manifesta apenas na esfera racional, por meio dos discursos ou debates

apresentados nos meios de comunicao em massa, mas na maioria das vezes ocorre em nvel subliminar, ou inconsciente, em uma linguagem psicanaltica. Ferrs (1998) analisa como os meios de comunicao em massa conseguem sobrepor-se capacidade racional do homem, a partir do momento em que usam de apelos emocionais para incutir-lhe

determinada ideia, fazendo assim com que a liberdade de escolha do indivduo na esfera racional seja debilitada. Neste contexto, o

mencionado autor (1998, p. 23) afirma que (...) do ponto de vis ta das comunicaes persuasivas, no mbito das emoes onde entram em crise os mitos da liberdade e da racionalidade. Dentre os meios de comunicao em massa, pode-se considerar que a televiso o que mais diretamente atinge a sociedade, tanto pela quantidade de aparelhos de televiso hoje disseminados, quanto pela facilidade com que o pblico acompanha o que transmitido, devido ao tipo de linguagem utilizada neste meio de comunicao, muitas vezes superficial. Alm disso, as imagens televisivas exercem notvel fascnio nos indivduos, fazendo-os crer que aquilo que observam exatamente uma transcrio do mundo real.
U m d os ma i or e s i m pe d i me n t os pa r a a lc a n ar a l u ci d ez na a n li se d os ef ei t os d a t ele vi s o p re ci sa me nt e a c on vic o a b sol u t a na r a ci on a l i d a d e h u ma n a e, e m c on s e q n c ia, o d e sc on h e ci m e nt o d os me c a n is m os e m oc i on a is, c om f r e q nci a i r r ac i on a i s, ou p e l o me n os n o r a c i on a i s, m e dia n te os q u ai s a p es soa a f et a da pe l os me i os de c omu n i c a o ( FE R R S, 1 9 9 8, p . 1 7) .

184

No atual momento da sociedade ocidental, em que se prezam os regimes democrticos e a liberdade individual, h uma hipottica livre escolha dos cidados em relao ao que apreendem do que transmitido nos meios de comunicao em massa. Isso se deve ao fato de que a livre escolha dos cidados subjugada por artifcios de persuaso que no so facilmente percebidos no ato da recepo da mensagem. Sobre o apelo emocional e consequente poder de influncia sutil que a mdia exerce sobre os cidados, Ferrs (1998, p.15) afirma que:
Nas de m oc r a ci a s oc id e nt a i s, h esc a ssa s l i mit a e s f s ica s s li be r d a de s i n d i vi d u a i s, ma s s o s u b st it u d a s p or pr e s s e s s u ti s, ma i s so fi s tic a da s, me n os c on sc ie n te s. N o c ost u m a m ser l i mit a e s f s ica s, ma s si m p s q ui c as. N o at ua m s ob r e a d e c is o d e ma n eir a dir et a , m e di an te a ob r i ga o ou a p r oi b i o, ma s de m a nei r a i n di r et a , p re ssi on a n d o c om pr o me ssa s e a me a a s vel a da s. A s l i mi ta es li b e r da d e pr o v m se gu i d a me n te da i n d u o ma is ou me n os i na d ve r ti da de d e se j os e te m or e s. U ma c oi sa i m p e dir o i n d i v d u o d e a gir c on f or me s ua v on t a d e e ou tr a c on d i c i o nar s ua v o n t a de p a r a q u e a ja c o nf or me se de s e ja.

Neste sentido, o processo persuasivo dos meios de comunicao em massa no se manifesta apenas quando relacionado s transmisses jornalsticas, aos debates pertinentes a assuntos de essencial interesse da sociedade ou mesmo aos discursos polticos, mas sim manifesta-se, diversas vezes, desde os relatos, que so narrativas nas quais no se observa a inteno clara de dissuadir a opinio pblica. Ferrs (1998, p.13) refere-se a este fato ressaltando que, tende-se a considerar que o que mais influi da televiso so os discurs os, enquanto que a televiso influi principalmente desde os relatos. Ainda sobre este aspecto do poder de influncia dos meios de comunicao em massa, Peterson e Rivers (1966, p.235) afirmam que:
O c on te d o i nf or m ati v o d os me i os de c omu n i c a o , pr o va ve l me n te, ma i s i nf l u e nt e d o q ue os r e c on h ec i da me nt e p er s u as i v os. E m ou tr a s pa la vr a s, a s r e p or t a ge n s n ot ic i o sa s p od e m te r u ma f or a de f or m a o d a s at i t u d e s p b lic as m ai or d o q ue a d os e d it o r iai s e a d a s c ol u na s p ol ti ca s.

185

Alguns autores, a exemplo de Sodr (1987), Calazans (1992) e Ferrs (1998), analisam este poder de persuaso miditico por uma perspectiva da psicologia. Para Calazans (1992), o processo que a mdia desempenha no sentido de persuadir a sociedade assemelha-se ao que ele chama de guerra psicolgica, que se relaciona a uma tentativa, por parte de exrcitos inimigos, de afetar a sade mental dos oponentes, abalando de maneira subliminar o moral das tropas e deixando os inimigos mais vulnerveis emocionalmente, de forma a ficarem mais facilmente manipulveis. Sobre a guerra psicolgica travada pela mdia em relao ao pblico:
... p od e- se a p l icar al gu n s c on c ei t o s da gu e r r a p si c ol gi ca s ar ma s s u bl i mi n ar e s h o je di s p on vei s. M a ni p u la n d o cr e n as , est a f or m a de e n ge n h a ri a d e e mo e s or i gi n a l me n t e v i sa va a br e via r os c onf li t os f s ic os . At u al m e nte , t r a va- se u m a c on s t a nte gue r r a p e la s i d ia s ( . . .) . Lu t a m p or p re va le c er m od os de vi da , i d e ol o gi a s, re li gi e s, pa r ti d os p ol t ic os e m ar ca s c ome r c ia is e m u ma me n t e n a q ua l h p ou c o e s p a o p ar a t a nt os si gn os c on c or r e nt es ( C A LA Z A N S, 1 9 9 2, p. 8 1

Ferrs (1998) constata que os meios de comunicao em massa, principalmente a televiso, conseguem inclusive modificar o que ele chama de esquemas mentais dos cidados, que dizem respeito forma como os indivduos pensam a realidade. Sobre este tpico, Ferrs (1998, p.32) explica que:
A i nf l u nc ia d a t el e vi s o se ma nif e sta p or s ua a o n o pr oc e s so de c on str u o da r ea li d a de e d a r e el a b or a o d os e s q ue ma s d e s de os q ua i s s e i n t er pr e ta a r ea l i d a de. Se n o t ve l a i m p or t n cia da t el e vi s o q u a n d o r ef or a ou q ua n d o m od i f i ca es q u e ma s me nt ai s p r vi os, se r m ui t o ma i s q u a n d o pr op or c i on a a p r i me ir a i n f or ma o so b re r ea li d a d es , pe s so a s, i ns ti t ui es ou v a l or e s.

No entanto, Sodr (1987) adverte que no se deve adotar uma postura de exacerbada relutncia ante o fenmeno da influncia

subliminar exercida pelos meios de comunicao em massa, aos quais ele denomina mas s-media 1, principalmente a influncia desempenhada pela televiso, pois acredita que este process o representa uma manifestao social. Assim, a prpria sociedade seria a geradora do espao necessrio
1

De a c or d o c om S od r ( 1 9 8 7) , M a ss u m a pa la vr a de or i ge m la ti n a , q ue si gn if ic a ma ss a, e m e di a o pl ur a l da pal a v ra la ti n a m ed i um , me i o.

186

para a mdia manifestar sua influncia. A este poder de manipulao da realidade elaborado pela televiso, o autor confere a denominao de telerrealidade :
A ela b or a o d a ca te g or ia te l e rre a li d a d e n o d e c or r e de n e n h u ma p os i o pa r a n i d e q ua n t o i n fl u n ci a d os m ei os d e i nf or ma o n a s oc ie da d e c on te m p or nea , p or q ue n o se tr ata de c ol oc a r de u m l a d o o m e di u m ( tel e vi s o, jor n a l e tc. ) c om o u m p l o ma n i p u l at i v o, e d o ou t r o a soc i e da d e c o m o l u gar d o a c on te c i me nt o e f et i va men t e h ist r i c o. Tr a ta - se , si m, d e a val ia r a i nt e gr a o, u ni f ic a o e vi nc u l a o da s o r ga n iz a e s i nf or ma t i va s ( da s te lec omu n i c a es a o m as s- me di a ), a ssi m c om o a pe r m ea b il i da de da s var ia d as i n sti t u i e s so c ia i s s f or ma s g er a da s p el a m od e r na i n f or ma o ( SOD R , 1 9 8 7, p . 4 1) .

No caso especfico da influncia miditica na poltica, nota-se que a manifestao de ideologias uma constante nos discursos polticos transmitidos pelos meios de comunicao em massa, sendo que essa presena pode se dar de forma inconsciente, tanto para os receptores da mensagem quanto para seus transmiss ores. Entretanto, antes que se faa uma anlise das razes para este fenmeno, necessrio uma maior compreenso do histrico do termo ideologia, o que relatado na sequncia.

Histrico do Termo Ideologia Em sntese, a ideologia possui como f uno caracterizar como natural o que produzido social e historicamente por um grupo especfico de cidados, para justificar uma dada realidade social. Porm, a princpio, este termo era compreendido de uma maneira totalmente contrria ao sentido que hoje possui. O termo ideologia surgiu em 1801, na Frana, criado por Destutt de Tracy, juntamente com os pensadores De Grando, Volney, Garat, Daunou e o mdico Cabanis, e apareceu relatado pela primeira vez em um livro de autoria de Tracy chamado Elments dIdologie. Inicialmente, o termo referia-se tentativa de sistematizar uma cincia da origem das ideias, partindo da hiptese de que eram fenmenos naturais, e que nasciam da interao entre as sensaes e a percepo humana em relao ao Meio Ambiente.

187

Estes pensadores passaram a ser conhecidos como idelogos a partir de 1796 e eram antiteolgicos, antimetafsicos e antimonrquicos, ou seja, repudiavam qualquer explicao sobre a origem dos

acontecimentos que no fosse explicvel a partir de fenmenos naturais e observveis pelo prprio ser humano. Em realidade, os idelogos eram materialistas, o que significa que apenas aceitavam conhecimentos cientficos experimentais, baseados na observao, anlise e sntese de um determinado fato.
O c on ce it o de i de ol o gi a f oi c r ia d o p or De st t ut de Tr ac y, f i l sof o f r a nc s, n o f i nal d o s c u l o X V I I I. T ra c y t i n ha c om o p r e ss u p ost o q u e a s i d ia s n o p od e ri a m se r c omp r e e n d i da s c o m o se p oss u sse m vi da pr pr ia . Se g u n d o e le, a i de ol o gi a de ve ri a se r c o mp r ee n d i da c omo c i nci a d as i d i a s, a s se mel ha n d o- se s ci nc ia s n a t ur a is ( TO MA Z I e t a l , 2 0 0 0, p. 1 8 0) .

Durante o Golpe de 18 Brumrio 2, os idelogos franceses aliaram-se a Napoleo Bonaparte, pois julgaram que Bonaparte manterse-ia adepto ao liberalismo 3, e que daria prosseguimento modificao social que vinha sendo instaurada desde a Revoluo Francesa 4. No entanto, ao alcanar o poder, Bonaparte governou de forma muito semelhante antiga monarquia, o que os idelogos no aceitaram. Desta forma, os idelogos franceses voltaram-se contra Bonaparte e passaram a pertencer ao partido da oposio. O sentido negativo do termo

ideologia data desta poca, pois Bonaparte, em um discurso ao Congresso de Estado em 1812, rechaou a ideologia como cincia. Chau (2001, p.27) transcreve o discurso de Bonaparte:
T od a s a s d esgr a a s q ue a fl i ge m n os sa be la Fr a n a d e ve m ser a tr i b u d a s i de ol o gi a , es sa te ne br os a Pa r a Ga x ot t e ( 1 9 6 2), de n omi n a - se G ol p e d e 1 8 B r u m r i o o g ol p e d e E st a d o r e al iza d o p or N a p ol e o B on a p ar te , c om o ob je t i v o d e t or n ar - se o di ri g e n te da Fr a n a, e m 0 9 de n o ve m br o d e 1 7 9 9. 3 Se gu n d o Al v i m ( 1 9 5 5) , o l i b er al i s mo u m a c on c e p o ec on m i ca q u e d e ri va d a Es c ola Fi si oc r t ic a , de 1 7 5 0. A E sc ol a Fi si oc r t ic a se op u n h a a o e xce ssi v o p r ot e c i on i s mo d os pa se s e m r e l a o ec on o mia , p oi s ac r e di ta va q u e i s t o oc a si on a va u m e ntr a ve a o f u nc i on a me n t o n at ur al d o c om r ci o. O li be r a l i sm o sur g e a ssi m c om o o p o si o a o pr ote ci o n i sm o e c on mi c o, o n d e o Est a d o i nt er f er e d e ma si a d a me n te na e c on om i a. 4 De a c or d o c om Le f e b vr e ( 1 9 6 6 ) , a R e v ol u o Fr a nc e sa , oc or r i d a e m 1 7 8 9, f oi u m c onf li t o e n tr e a ar i st oc r aci a e a mon a r q u ia , n o q ua l a ar i s t ocr a c i a a s su me o p od e r n a Fr a n a. E s se f a t o i n ici o u u ma n o va e r a n o p a s, o f e u d al is m o, q ua n d o a ar i st ocr ac ia se tr a n sf or ma e m b ur g ue si a e o p od e r t or n a- se de sc e ntr al i za d o, se n d o o s e n h or f e u d al a f i gu r a m ai s i n f l ue n te d o p er od o, ju n ta me n te c om a Igr e j a.
2

188

me t af sic a q u e, b usc a n d o c om s uti le za s as ca u sa s p r i me ir a s, q u e r f u n d ar sob r e sua s b as es a l e gi sl a o d os p o v o s, e m ve z d e a d a p t ar as l ei s a o c on h e c i m e n t o d o c or a o h u ma n o e s l i e s d a hi st r ia .

Assim sendo, foi a partir deste discurso de Bonaparte que o termo ideologia adquiriu um aspecto pejorativo, pois Bonaparte sugeriu que a ideologia se manifestava por meio da metafsica, doutrina filosfica que buscava a causa dos acontecimentos a partir de princpios no observveis na natureza e no comprovveis cientificamente, o que na verdade era diametralmente oposto ao sentido primeiro do termo ideologia, cuja inteno era tornar-se um estudo sistemtico e

cientfico da gnese das ideias. A ideologia apenas voltou a possuir um sentido semelhante ao apresentado pelos idelogos franceses com o filsofo, tambm francs, Auguste Comte, em seu livro Cours de Philos ophie Positive. Neste livro, porm, alm do significado cientfico do termo, a ideologia tambm passa a ser vista como o conjunto de idias de um determinado perodo histrico, e nesta fase que se realiza a associao entre ideologia e histria. Desta forma, nota-se que os processos ideolgicos transformamse concomitantemente com as mudanas da sociedade, ou seja, ademais de ser um processo natural de interao entre o ser humano e seu meio, a ideologia um processo mutvel, dado que a sociedade se modifica ao longo do tempo.
U ma t e ori a e x pr i me, p or mei o de i d ia s, u m a r e al i da de s oc ia l e h i st r ica d ete r mi n a da , e o p en sa d or p o d e ou n o e sta r c on s c ie n te d iss o. Q ua n d o s ab e q ue s ua s i de ia s e st o e nr a i za da s na hi s t r i a, p od e e s per ar q u e el a s a ju d e m a c om p r ee n der a r e a l i da d e on d e s ur gir a m. Q ua n d o, p or m, n o p e r ce b e a r a iz hi st r i c a d e su a s i d ia s e i ma gi n a q ue e la s se r o ver da d e i ra s p ar a t od os os te m p os e t od os o s l u ga r e s, c or re o r isc o de e sta r , si mp l e sme n te , pr od u z i n d o u ma id e ol o gi a ( C HA U , 2 0 0 1 , p . 1 3)

Para o positivismo de Comte, a humanidade sofreria evolues com o decorrer da histria, e passaria por trs fases distintas para alcanar a evoluo mxima, a saber: a fase fetichista ou teolgica, na qual os homens explicam o mundo atravs de aes divinas; a fase metafsica, na qual as explicaes se do por meio des ta doutrina

189

filosfica; e a fase positiva ou cientfica, em que a realidade observada de forma imparcial e pelo prisma cientfico. Desta maneira, mesmo nas fases em que as explicaes para os fenmenos no eram dadas pela cincia, havia a presena de ideologias, entendidas assim como teorias criadas por pensadores de determinadas pocas para justificar a

realidade, sendo que estas explicaes no poderiam ser consideradas falsas, pois eram pensadas de acordo com os conhecimentos da poca, os quais evoluram juntamente com as transformaes pelas quais passou a humanidade. Em relao ao termo ideologia empregado por Comte e pelo positivismo, Chau (2001, p.28) assim o define:
O t er mo , a g or a , p os su i d oi s si gn i fi c a d os : p or u m l a d o, a i d e ol o gi a c on ti n ua s e n d o a q u ela at i vi da d e f il os f i c o- c i e nt f ica q ue est u d a a f or ma o da s i d i as a p ar tir da ob se r v a o d a s r el a e s e ntr e o c or p o h u ma n o e o me i o a mb ie nt e, t om a n d o c o m o p on t o de pa r ti da a s se n sa e s; p or ou tr o la d o, i d e ol o g i a pa ssa a s si gn i f i car t a mb m o c on j u n t o de i d ia s de u ma p oc a , ta n t o c om o op i ni o ge ra l q ua nt o n o s e nt i d o d e el a b or a o t e r ic a d o s pe n sa d or e s da p oca .

J outro francs, o socilogo mile Durkheim, em seu livro Les Rgles de la Mthode Sociologique, afirmou que tambm a sociologia deveria ser estudada como um processo cientfico, ou seja, que o fato social deveria ser estudado com um fato natural. Para que isso fosse possvel, o socilogo deveria observar um fato social de forma objetiva, sem se deixar influenciar por quaisquer estigmas pr-concebidos da realidade social, e deveria analis-lo de uma maneira imparcial, como se ele prprio no estivesse inserido naquele contexto. Assim, como a ideologia tinha a pretenso de ser uma cincia que buscava identificar a gnese das idias atravs da observao das sensaes do homem em relao ao seu meio ambiente, Durkheim no acreditava que a ideologia seguisse o que ele prprio achava necessrio para que uma anlise cientfica fosse realizada, ou seja, a completa imparcialidade e total falta de subjetividade do pesquisador diante do seu objeto de estudo.
P ar a o s oci l o g o c ie n t i sta , o i de ol gi c o u m r e st o, u ma sob r a d e id e i as a nt i ga s, pr - ci e nt f i ca s. D ur kh e i m as c on si d e r a pr e c on ce i t os e pr - n o e s i n te ir a m e nt e s u b je ti va s , i n di vi d u a is, n o e s v u l ga r e s o u f a n ta sma s q ue o pe n sa d or a c ol he p or q u e f az em p a r te

190

d e t od a a tr a di o so c ia l e m q ue e s t i n ser i d o ( CH AU , 2 0 0 1 , p . 3 2) .

No entanto, a utilizao do termo ideologia em um contexto poltico deve-se aos alemes Karl Marx e Friedrich Engels, autores do livro A Ideologia Alem. Para estes pensadores, a sociedade era dividida em dois grupos muito distintos: a burguesia, detentora da riqueza e dos meios de produo, e o proletariado, classe trabalhadora que naquela poca, fins do sculo XIX, limitava-se s condies precrias de trabalho e de subsistncia. Assim, estes pensadores

passaram a lutar pela causa operria, o que resultou na criao do marxismo, corrente filosfica que posteriormente serviu como base terica do socialismo 5. Para alcanar o socialismo, o proletariado deveria promover um golpe de Estado, assumindo temporariamente o poder. Durante este regime poltico, a nova sociedade deveria buscar o esfacelamento do Estado e de todas as instituies que, acreditavam Marx e Engels, apenas existem pela presena do Estado, como por exemplo, a Igreja e o Direito. Os meios de produo passariam a pertencer coletividade, e a sociedade viveria, assim, em uma espcie de fraternidade. Depois de firmadas estas transformaes de maneira plena, no haveria mais a necessidade da presena do Estado, e seria instaurado, ento, o comunismo 6.
As i d ia s de Ma r x e E n ge l s r e p er c u tir a m d e u m a ma n e ir a mui t o f or t e, a p on t o d e o Mo vi m e n t o Op er r i o n o f i nal d o s c u l o pa s sad o ter - se dif u n d i d o ba st a nte e e x i gi d o t ra n sf or ma e s m u it o r a d ic a i s na s oci e da d e. A t ra n sf or ma o mai s si gn if ic a t i va f oi a R e v ol u o R u s sa , o c or ri da e m 1 9 1 7 e l i der a da p or L n i n. L n in sa b i a c lar a me n te q ue, ta nt o os t ra b al h a d or e s, q u an t o os p a tr e s, p os su a m i d i a s pr pr i as , e sp ec f ica s ( MA R C ON D E S FI LH O, 1 9 9 7, p . 1 7) .

Desta forma, para Marx e Engels, o confronto entre as duas classes sociais, burguesia e proletariado, ocorria principalmente no

P ar a S pi n de l ( 1 9 8 3) , o soc i al i s mo u m si st e ma p ol t ic o e e c on m ic o q ue se p r op e a t or nar a soc i ed a de i gu a l i t r ia, c om a e li mi na o de c la ss es s oc iai s e c ole ti vi za o d os me i os d e p r od u o. 6 Se gu n d o Sp i n d el ( 1 9 5 3) , o c om u n i s m o se r ia o lt i mo e s t gi o d o de se n v ol vi me n t o d a soc i e da de , alc a na d o a p s a c om p le ta m od if i ca o s oci al pr op os ta pe l o m ar xi sm o e r ea l i za da p el o r e gi me soc ial i sta .

191

campo das ideias. Neste sentido, estas classes sociais justificavam seu ponto de vista sobre a realidade social na inteno de fazer prevalecer seus interesses particulares e, devido a isto, o faziam de forma parcial. Como exemplo desta parcialidade, pode-se citar o fato de que o comunismo nunca foi realmente instaurado, pois quando o proletariado alcanou o poder, seus interesses transformaram-se, ou seja, j no era mais interessante para o proletariado deixar este estgio de poder no qual se encontrava, e consequentemente, seu discurso ideolgico tambm se transformou.

A Mdia como Manifestao de Ideologias O motivo pelo qual a manifestao de ideologias em um discurso poltico no facilmente observvel pelo expositor da mensagem e, ainda menos, por seus receptores, relaciona-se caracterstica central da ideologia, j mencionada anteriormente: tornar natural o que, na verdade, produzido social e historicamente por um grupo especfico de cidados, para justificar uma dada realidade social. Ou seja, partindo-se deste pressuposto, uma ideologia dificilmente contestada, j que, ao menos a princpio, o natural no pode ser modificado pelo homem. Assim, a ideologia pode ser resumida como um conjunto de ideias que justificam, de maneira parcial, uma realidade produzida por um grupo que se utiliza dela para manter ou instaurar seus interesses particulares, sem que este processo seja, necessariamente, consciente.
Em t od o di sc ur so h u ma li ga o e ntr e l n gu a , h i st r i a e i d e ol o gi a. A n ec e ssi da d e de se c om p r e en d e r a l i n gu a ge m c o m o u ma f or m a o so c i oi d e ol gi c a i n d ic a q u e o di sc ur so c o n str u d o soc ia l me n te e q ue a i d e ol o gi a, f u n o n ec e s sr ia e n t re l i n gu a ge m e m u n d o, n a t ur a li z a o q ue pr o d uz i d o pe la hi s t r i a a t r a v s d e e f ei t os d e e vi d nci a q ue a p a ga m a m at er ia li da d e d o d i sc ur s o e c o nst r e m t ra ns p a r n ci a s, c om o se a l i n g u a ge m e a hi st r i a n o tiv es sem s u a e s pe s sur a ( C E S R I O ; N O LLI , 2 0 0 4, p . 3) .

Desta

forma,

importante

compreender

os

conceitos

de

linguagem, discurso e, principalmente, de ideologia. Linguagem, em um sentido amplo, significa todo o sistema de smbolos que os indivduos 192

utilizam para manter contato com o outro, ou seja, tudo que se utiliza para que haja um entendimento do que se quer exprimir. Costuma-se dar um carter de naturalidade tambm linguagem, como se tudo o que existe j possus se uma denominao inerente desde o incio dos tempos. Contudo, a linguagem uma criao social, ou seja, uma conveno humana para dar sentido ao mundo. Pode ser verbal ou no verbal, e estas duas facetas da linguagem costumam se manifestar em unicidade, para que a linguagem no verbal auxilie a linguagem verbal a ser mais bem compreendida.
O c on t at o c o m a l i n gu a ge m t o a nt i g o q ua nt o o t e mp o de u ma vi da . E , de sd e ce d o, ve m so b t a nt as f or m as q ue f r e q e nt e men t e acr e d i ta m os t om a r c ont a t o c om a s c oi sa s q ua n d o, d e f at o, t o ma m os c on t a t o c om os s m b ol os. Mu it os e st u di os os j a ler tar a m p ar a e s sa i n cl i na o a o se a tr i b u ir u m car te r na t ur a l r ela o l i n gu a ge m / m u n d o. A i n d a q u e e ss e a l er t a n os su gi r a ( . .. ) q u e a c om p r e e ns o e n tr e a s pe s soa s n o se d d e u m a ma n e ir a a u t om ti c a, f r e q e nt e me n t e pr a t ica mos a l i n gu a ge m c o m o se e la e st i ve ss e s u jei ta a u m a u t om a ti s mo de n at ur e z a bi ol gic a ( C OR R A, 2 0 0 2, p . 1 4) .

J o discurso um produto da linguagem, cuja principal caracterstica uma tendncia a fazer com que o ouvinte se convena de que aquilo possui um sentido lgico. Um discurso possui uma grande carga de ideologia, seja a manifestao desta ideologia intencional ou no.
A li n gu a ge m, e n q u a nt o di sc ur s o, n o c on st i t u i u m u n i ver so de si gn os q ue se r v e a pe na s c om o i n str u me n t o de c om u n i c a o ou su p o r te d e p e n sa me nt o; a l i n gu a ge m e n q ua nt o d is c ur so i n ter a o, u m m od o d e pr od u o s oci a l ; e l a n o ne u tr a, i n oc e nt e ( n a me d i d a e m q u e e st e n ga ja da n u ma i nt e nc i on a li da d e) e n e m n a t ur a l, p o r i ss o o l u ga r pri vi le g ia d o da ma n i fe sta o da i de ol o g ia ( B RA N D O, 1 9 9 7, p. 1 2) .

Para um comunicador, e aqui se entende por comunicador tambm o poltico, demasiado importante a utilizao adequada da linguagem num dis curso, para que este possa alcanar seu objetivo ltimo: a convico, por parte dos receptores do que est sendo expresso, de que aquilo condizente com a realidade. Em relao ao poder

manipulador do discurso, Fiorin (1997, p.18) faz a seguinte anlise:

193

H n o di sc u r so, e nt o, o c a m p o da m a ni p u la o c on sc ie n te e o da d et e r m i na o i n c on s ci e nt e . A si nt a xe d i sc ur s i va o ca m p o d a m a ni p u la o c on sc i e n te . N e st e , o f a la nt e la n a m o de est ra t gi as ar gu me nt at i v as e de o u t r os pr oc e di m e nt o s d a si n ta xe d i sc ur si va pa r a cr iar e f ei t os de se n ti d o de ve r d a de. O c a mp o da s d e ter m i na e s i nc on sci e n te s a se m nti c a di sc ur si va , p o i s o c on ju n t o de e l e me n t os se m nt ic os ha b it u a l me n te u sa d o n os di sc ur s os d e u ma da da p oc a c o n st it u i a ma n e ir a de ve r o m u n d o de u ma da d a f o r m a o s oc ia l.

A manifestao implcita de ideologias um fator determinante em um discurso poltico, pois transfere ao discurso um carter

verossmil, assim propiciando que a sociedade se sinta em uma posio de confiana em relao ao que est sendo exposto. Segundo Souza (1978, p.83), (...) o termo ideologia tomado por muitos filsofos e socilogos no sentido comum de generalizao, de simples persuaso, de ideal, de orientao de valores e at de poder, de domnio. Nota-se, assim, a estreita afinidade entre a inteno dos discursos polticos e a capacidade da manifestao ideolgica em auxiliar que esta inteno se torne realidade, j que a ideologia pode ser usada como um fator de manipulao e de manuteno do status quo. Em concordncia com esta constatao, Ungaretti (2005, p.22) acredita que a propaganda

ideolgica se caracteriza pela difuso de ideologias, ou conjunto de ideias, propagadas a fim de manipular o receptor do modo que interessa para a sociedade ou para determinado grupo. Favaretto (2003) enfatiza tambm um outro tipo de discurso poltico, a propaganda poltica, no qual a figura do poltico no est necessariamente presente, porm a ideologia poltica ressaltada de forma incisiva.
A p r op a ga n da p ol ti ca, q ue b a sic a me n te u ma p r op a ga n d a de na t ur e z a i de ol gic a, o ti p o de p r op a ga n d a e n c ar r e ga d a d e d ef i n ir u ma d et e r mi na d a i d e ol o gi a p o l tic a, c om o i nt u it o de ma ni p u lar a opi ni o p b l ic a e a a t i t u de d e se u p b l ic o- al v o. Me c an i s mos p si c ol gi c os de f or m a o d a op i n i o s o ut il i za d os d e m od o i n te n si v o pe la pr op a ga n d a p ol t ic a . ( FA VA RE T TO , 2 0 0 3, p. 1 4) .

Favaretto (2003) classifica ainda cinco tipos de propagandas polticas:

194

A propaganda de doutrinao: nesta fase o poltico, ou partido, conquista a opinio pblica por meio da difuso de sua ideologia.

A propaganda de agitao: explora as aspiraes e reivindicaes frustradas de um grupo social e se desenvolve de acordo com os interesses deste grupo.

propaganda

de

integrao:

tem

como

finalidade

unificar

comportamento da populao, tentando criar uma identidade ideolgica que garanta a legitimidade das aes do governo. A propaganda de subverso: realizada pela oposio, porm desprovida de argumentao sria, com a inteno apenas de destruir o poltico ou partido do governo atual. A contrapropaganda: possui como funo equilibrar, ou mesmo anular, os efeitos persuasivos de uma determinada propaganda poltica. Como forma de exemplificar a estreita relao entre mdia, discurso poltico e ideologia, no prximo tpico so relatadas duas situaes da Histria onde esta relao foi amplamente ressaltada.

Discursos Polticos e Ideologias Transmitidos pela Mdia O Nazismo e a Propaganda Poltica Subliminar: Para Ferrs (1998), o cinema foi o instrumento de manifestao ideolgica predileto de Adolf Hitler. O autor transcreve um trecho do livro do Fhrer, Mein Kampff,no qual Hitler explicita sua opinio a respeito do assunto: Aqui (referindo-se ao cinema) um homem precisa,

inclusive, usar menos o seu crebro (...). Aceitar a imagem com maior intensidade do que um artigo publicado pela imprensa. Desta forma, pode-se observar que Hitler notou que o cinema, assim como a televiso, possui um fator muito importante no sentido de influenciar a opinio pblica, que o uso da imagem. Para Ferrs (1998, p.173), se em todos os mbitos so evidentes conexes entre a informao e o poder, isso ainda maior no caso da informao atravs da imagem. No dia 11 de maro de 1933, criou-se na Alemanha o Ministrio de Propaganda e Cultura Popular. O filsofo Joseph Goebbels , que desde a infncia se interessava pela psicologia das massas, foi nomeado

195

ministro. Goebbels acreditava que no se devia fazer propaganda poltica explcita, mas sim que a propaganda poltica devia ser s ubliminar e por meio do entretenimento e, assim, iniciou-se a relao entre o nazismo 7 e o cinema. O principal filme em honra ao nazismo foi Triumph des Willens, O Triunfo da Vontade, criado para a comemorao do Sexto Congresso do Partido Nacional-socialista, ocorrido de 05 a 10 de setembro de 1934.
O f i l me , c o n si d er a d o u m d oc u m e nt r i o, p od e s er c on s i der a d o a pe na s par cia l me n t e c om o tal . A pr e p a r a o d o c on gr e sso f oi f ei ta pe n s an d o e m q u e d e ver i a s e r fi l ma d o, de ma n eir a q u e a si m p le s re p r od u o d a r eal i da de se tr a n sf or ma s se e m u m es pe ta c u lar f i l me d e p r op a ga n da. N o q ue a i ma ge m r e pr od u zi ss e f ie l me n te a r e al i da d e, q ue a r eal i da de e ra ge r a da e m f u n o d o f at o d e q ue de ve r i a tr a n sf or mar - s e em i ma ge m, em f u n o da s ua in te n c i on a li d a de pr op a g a n d st ic a ( FE R R S, 1 9 9 8, p . 1 9 3) .

Observa-se, desta forma, uma caracterstica intrinsecamente ideolgica na preparao deste filme, o fato de se tentar manipular a realidade em benefcio de uma causa, fazendo com que a suposta realidade justificasse esta causa. No ano de 1940, no intuito de ampliar o sentimento antissemita no povo alemo, Hitler ordenou a realizao de um documentrio cujo ttulo era O Judeu Eterno, no qual eram mostrados judeus no gueto de Varsvia. O documentrio referia-se aos judeus de forma altamente pejorativa e os considerava como uma raa parasitria que deveria ser eliminada.
Du ra nt e u m p e r od o d e 1 3 me se s, o f i l me f oi mo n t a d o ma i s d e u ma d zia d e v eze s. F or a m f e it os c or te s, r e a l izar a mse m lt i pl as ver se s d o te xt o . Ca da ve z ma i s e r a sa n gu i nr i o e a gr e ss i v o. O pr pr i o Hi t ler i n si sti u e m q ue o f i l me d e ve r ia ser a p a v or a n te, a t o p on t o d e i nc l uir r at os. H a v ia tel e sp e c ta d or e s que de s m aia va m d ur a nt e a pr oje o ( FE R R S, 1 9 9 8. p . 1 9 1) .

O filme foi um fracasso total de pblico, pois a inteno de Hitler, que era tornar mais acirrado o dio dos arianos contra os judeus, alcanou um fim completamente contrrio ao intudo na criao do documentrio, pois os alemes passaram at mesmo a se penalizarem da
7

De a c or d o c om Lu ka c s ( 1 9 8 0) , o ter m o n azi sm o r ef er e- se p ol t ic a d ita t ori a l d o T er ce ir o Re ic h d a Ale m a n h a, ou Ter c e ir o I mp r i o, i ns ta ur a d a p or Hi tl er , q u e pr e ga va o e x ter m ni o d e ju de u s, ci ga n os e h om o ss e x ua i s, c om o f o r m a de m a nt e r p ur a a r a a a r ia n a.

196

situao dos judeus. Favaretto (2003, p. 24) analisa o motivo de um fato como este haver ocorrido:
O i n s ti nt o d e l ut a , e s ti mu l a d o p ela pr op a ga n d a , p od e se ma n if e s tar na s pe ss oa s de f o r m a n e ga ti va , e x te r i or iz a da pe l o me d o, de pr e ss o, i ni b i o, ou d e f or ma p os i t i va , p or mei o da ex a l ta o e a gr ess i vi da de, o q u e p od e l e va r a o xt as e e t ir ar a pe ss oa de s i me sm a. E sse er a e e st a d o a m b gu o q u e o p o v o ale m o er a s u b me ti d o c om a pr op a ga n d a h it ler i st a: e xal ta d o e a o me s m o te m p o a n gu s ti ad o .

Goebbels, para amenizar o efeito do referido documentrio, no mesmo ano encomendou um outro filme anti-semita. Este no era um documentrio, mas sim um filme de fico, que foi desenvolvido de acordo com a idia de Goebbels sobre propaganda poltica atravs de mensagens subliminares.
A pr o t a g on i s ta se r ia Kr i st i na S od e r ba u m, o s m b ol o se x ua l da p oc a n a A le ma n h a . G oe b b el s or d en ou - l he q ue in ter pr et a sse o p a pe l d a her o n a . O f i l me te v e o t t u l o d e Ju d e S s s. Er a u m dr a ma a m bi e nt a d o n o sc ul o XVI I I . A es t r ia gir a va e m t or n o d e u m ju d e u q ue se i nf i ltr a v a n a ar i st oc r t ic a s oc ie d a d e ale m de W rt t e mb e r g. Me di a nte u m a sr ie de a r t i ma n h as , o ju de u c on s e gu i a f a ze r c om q u e pr e n d e sse m o ma ri d o da m ul h er ar ia na , a q ue m pr e te n d i a se d uz ir . N o f i n al da es t r ia, o ju d e u e ra e xe c ut a d o e m pr a a p b lic a ( FE R R S, 1 9 9 8, p . 1 9 1) .

Este filme foi um sucesso de pblico, pois a sociedade alem da poca fez um paralelo entre Wrttemberg do sculo XVIII e a Alemanha nazista, e o sentimento antissemita aflorou-se ainda mais no povo ariano nesta ocasio. Esta experincia tornou evidente que as mensagens subliminares so mais bem assimiladas que as mensagens explcitas, como previa Goebbels. No final da Segunda Guerra Mundial 8, prximo da derrota nazista, Goebbels se dedicou criao de outro filme, em 1944. Era um drama histrico que reproduzia a heroica resistncia alem invaso de tropas napolenicas, muito superiores numericamente.
Go e b be ls t i n ha t a nt o i n t er e sse pe l o f i l me q u e or de n ou o r et or n o de 1 0 0. 0 0 0 s ol d ad os d o f r o n t par a q u e a tu a ss e m c om o ex tr a s. Se gu n d o Wi lf r e d V on O ve n, a ju d a n te de G oe b be l s, es te c on f ess ou q ue e r a m ai s i m p or ta n te q ue os s ol d a d os at ua sse m n a q uel e fi l me d o q u e l uta s se m n o fr o n t. U ma de m on st ra o a ma i s da ef ic c i a d a est ra t gi a da pr op a ga n d a .
8

P ar a Is r ae lia n e N i k ol a e v ( 1 9 6 5) , a Se gu n d a G uer r a Mu n d ia l , oc or r i da de 1 9 3 9 a 1 9 4 4 , f oi u m c on f l i t o e nt r e pa se s c om pr e te n s e s i m p er i al ista s, se n d o est es pa se s d i vi d i d os e m d oi s bl oc o s: os p a se s ca pi ta li st as e os p a se s s oc ia l i st a s.

197

Ma s n o de u ma pr o p a ga n d a r ac i on a l , as soc iat i va ( FE R R S, 1 9 9 8, p . 1 9 2) .

m as

e m oc i on a l,

A partir desta sntese da relao entre o nazismo e o cinema, torna-se clara a influncia dos meios de comunicao em mass a perante a sociedade ao manifestarem ideologias, sobretudo se este processo for realizado de maneira subliminar. Esse tipo de mensagem chega aos cidados de maneira inconsciente, o que faz com que assimilem com mais facilidade o seu contedo, pois so atingidos por elas sem que anteriormente possam ter sustentado algum tipo de argumento contrrio ideologia transmitida.

Nicolau Ceaucescu e o Discurso Ideolgico Explcito: Um outro exemplo muito significativo de como os meios de comunicao em mas sa podem interferir no futuro poltico de um Estado, o caso da trajetria do ditador socialista romeno Nicolau Ceaucescu, que assumiu o governo da Romnia entre 1967 e 1989. Durante os anos de 1970, os romenos encantavam-se com as sries e filmes americanos, que lhes mostravam uma realidade paradoxal ao que presenciavam na Romnia. A liberdade e o consumo eram os principais expoentes da diferena entre a sociedade capitalista, representada pelos Estados Unidos atravs dos programas televisivos, e a ditadura socialista na qual viviam os romenos. Segundo Ferrs (1998, p.195):
P or me i o de s ta s sr i es, os r om e n os a pr e n de r a m a r ec on h e c er e a a mar u m es ti l o de vi d a mui t o dif e r ente d o se u. Q ua n d o P e ter Gi l m or e , o at or q ue pr ot a g on i z ou The On e d i n Li n e e n tr e 1 9 7 1 e 1 9 8 0 , vi si t ou a R om n ia , f oi r ece b i d o c o m u m gr a n de f e r v or p o p u l a r .

Em 1983, Ceaucescu decidiu quitar toda a dvida externa da Romnia e, por consequncia deste fato, o pas atravessou um perodo de dificuldades econmicas. Houve racionamentos de alimentos e de vesturio e a televiso reduziu sua emiss o apenas duas horas dirias. Os programas ocidentais foram eliminados da programao da televiso romena, e em subs tituio intensificou-se a propaganda poltica, os cantos de glria e poemas para Ceaucescu e sua ideologia. Ao visitar a Coria do Norte, tambm sob a ditadura socialista, Ceaucescu aderiu ao

198

exemplo daquele pas e transformou as duas horas dirias de emisso televisiva da Romnia num perodo de transmisso de discurso

ideolgico explcito. Nota-se, assim, a semelhana entre a crena de Ceaucescu e a de Hitler, no sentido de que ambos acreditavam que o discurso poltico, ou mesmo a propaganda poltica, deveriam ser explcitos e, algumas vezes, at agressivos. Entretanto Hitler, ao

contrrio de Ceaucescu, mudou de opinio ao ser convencido por Goebbels que as mensagens implcitas eram muito mais influentes sobre os cidados que as mensagens explcitas que, por vezes, at exerciam resultado inverso, como foi o caso do efeito que o documentrio nazista O Judeu Eterno causou na populao ariana na ocasio do seu perodo de exibio.
Ce a uc e sc u t e nt ou a pe ne tr a o a tr a v s d a p r o pa ga n d a , d o di sc ur so e x pl c it o. E f r ac as sou . E n q u a nt o a s n ot ci as e a s sr ie s e str a n ge ir as l i ga v am - se a os i nt er e sse s d a p op u l a o , a pr op a ga n d a de C ea u c e sc u pr o v oc ou r e jei o . Tu d o i ss o c on d ic i on a d o, cla r o , pe la si t ua o soc ia l, e c on m i ca e p ol t ic a d o pa s ( FE R R S, 1 9 9 8, p . 1 9 6) .

Os

romenos

comearam

instalar

antenas

parablicas

clandestinas em suas residncias, que captavam programas de televiso blgaros e, por meio destes programas, tomaram conhecimento da queda do Muro de Berlim 9, fato no revelado pelo governo romeno, pois representava o incio do deterioramento do regime socialista. A queda do muro era almejada, principalmente, pelos habitantes da parte oriental de Berlim, que assim como os romenos, viviam sob a ditadura s ocialista. O povo romeno, aps esse episdio, iniciou sua prpria revoluo, o que levou ao fuzilamento de Ceaucescu. A responsabilidade pela trajetria poltica de Ceaucesco ter sido ceifada da forma como foi relatada, deve-se, em grande parte, ao uso que o ditador tentou fazer do meio de comunicao em massa mais importante da contemporaneidade, a televiso, pois da mesma forma que este meio pode influenciar os cidados de maneira positiva diante de uma determinada situao, tambm pode causar o efeito contrrio.

Se gu n d o Gr e gh i ( 2 0 0 2) , o Mu r o de B er l i m f o i c on s tr u d o pa r a q ue h o u ve sse u m a se pa ra o e nt r e a A le ma n ha Oc i de n ta l , ca p it al i st a, e a A le ma n h a Or ie n ta l, soc i al is ta.

199

Aps esses dois relatos, torna-se clara a capacidade de influncia que a mdia possui sobre a poltica, principalmente por ser a principal detentora das transmisses dos discursos polticos, o que significa que a mdia vem se firmando como um elemento de poder na sociedade. Consideraes Finais Em suma, observa-se que a mdia age como um elemento

fortemente massificador da populao, principalmente no que concerne poltica, visto que os polticos utilizam os meios de comunicao em massa para alcanar o maior nmero de indivduos possvel. Apesar de, a exemplo do que ocorre no B rasil, os meios de comunicao em massa freqentemente pertencerem a instituies privadas, os polticos e a classe dominadora em geral usam estes canais para trans mitirem sua ideologia, na inteno de que, por meio de seu discurso, o status quo possa ser mantido. Desta maneira, o papel da mdia e dos meios de comunicao em massa no se constitui apenas como o de transmissores de informaes, papel este que lhes inerente, mas atuam tambm como potenciais agentes influenciadores no cenrio poltico da atualidade. REFERNCIAS ALVIM, Dcio F. Histria das Doutrinas Econmicas. So Paulo: Saraiva, 1955. BITTAR, Eduardo C. B. Doutrinas e Filosofias Polticas. So Paulo: Atlas, 2002. BRANDO, Helena H. N. Introduo Anlise do Discurso. Campinas: UNICAMP, 1997. CALAZANS, Flvio. Propaganda Subliminar Multimdia. So Paulo: Summus, 1992. CESR IO, Ana C. C.; NOLLI, Joana D. M. O Discurso Jornalstico Enquanto Prtica Poltica Simblica. Revista da rea de Humanas. Londrina, boletim 46, 2004. CHAU, Marilena S. O que Ideologia. So Paulo: Brasiliense, 2001. CORRA, Manoel L. G. Linguagem e Comunicao Social. So Paulo: Parbola, 2002. 200

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201

CONSUMO SUSTE NTVEL E MUDANA DE POST URA DOS CIDADOS. REFLE XO SOBRE AS CAMPANHAS PUBLICITRIAS DO INSTITUTO AKATU
D a nie l a VI E GA S * D il m a D ut r a B o r ge s d e CA S TR O * *

Resumo: O artigo objetiva incorporar na reflexo do consumo sustentvel a questo tica na utilizao de ferramentas como a educao, a lei e o marketing. Para tanto, leva-se em considerao o contexto histrico da questo ambiental, agravada pelo excesso de consumo, elevada a padres insustentveis vida no planeta. Com base na retrospectiva histrica e na conceituao do consumo sustentvel, procura-se compreender a mudana de comportamento em sua complexidade. A metodologia utilizada, alm de fazer uma reviso da literatura sobre o tema, procura caracterizar nas campanhas do Instituto AKATU, suas contribuies para o processo de mobilizao social, de modo a promover a conscientizao e fazer frente aos efeitos negativos que o atual padro de cons umo impe ao Meio Ambiente, a sociedade e aos indivduos. Palavras-chave: Consumo; Consumo sustentvel; Problemas ambientais; postura ambiental; Instituto AKATU. SUSTAINABLE CONSUMPTION AND CHANGE IN CITIZENS ATTITUDE: CONSIDERATIONS ABOUT THE AKATU INSTITUTE ADVERTISEMENTS. Abstract: This paper aims to incorporate into the reflection about sustainable consumption the ethical issue regarding the use of tools such as education, law and marketing. To achieve this goal, the historical context of the environmental issue is considered, which is aggravated by over-consumption increased to unsustainable patterns of life on the planet. Based on historical retrospective and on conceptualization of sustainable consumption, this paper attempts to understand the change of behavior in its complexity. The methodology used in the campaigns of the AKATU Institute, besides reviewing the literature on the subject, characterizes the contributions to the process of social mobilization in order to promote awareness and tackles the negative effects that the current pattern of consumption imposes on the environment, society and individuals. Keywords: Consumption; Sustainable consumption; problems; Environmental attitude; AKATU Institute. Environmental

Me st r a n da e m Ge st o S oci al, E d uc a o e D ese n v ol vi m e nt o Loc al pe l o C e ntr o U ni v er sit r i o U MA. E - ma i l : d a n iel a d v c@ y a h o o .c o m. b r ** Me str a n da e m Ge s t o S oc ia l , E d uca o e De se n v ol vi m e n t o L oca l p e l o C e n tr o U ni v er sit r i o U MA. E - ma i l : d il m a d u@ b ol. c om. b r

202

Introduo: O padro de desenvolvimento da sociedade contempornea caracteriza-se centralmente pela explorao excessiva e constante dos recursos naturais, pela gerao macia de resduos e pela crescente excluso social. Constata-se um impasse entre Meio Ambiente e

desenvolvimento, ao no se estabelecerem patamares sustentveis de produo e consumo. Somam-se a esses fatores o desperdcio de energia e as agresses ao Meio Ambiente. Essa lgica da sociedade

insustentvel devido aos prprios limites ambientais. De acordo com Mattar numa entrevista a Andr Trigueiro (2005, p. 26) estamos consumindo 20% a mais do que a Terra consegue sustentar. As consequncias envolvem exausto da capacidade de

regenerao ambiental, diminuio da biodiversidade, problemas na sade pblica e um esgotamento natural de difcil reverso. Catstrofes ambientais podem ser observadas em todos os lugares do planeta, impactando a vida das pessoas da flora e da fauna. Algumas florestas cederam espao para a criao de gado e para a agricultura; a explorao do petrleo contaminou terras, rios e mares e a extrao de minrio afetou, de forma irreversvel, paisagens e espaos de sobrevivncia. Os problemas relacionados com o aumento da populao mundial envolvem discusses sobre a poluio e, at mesmo, debates sobre a falta de alimento no planeta. Outro agravante so os milhes de toneladas de lixo produzidos diariamente pelas cidades brasileiras. De acordo com dados do Compromisso Empresarial para Reciclagem (CEMPRE, 2008), associao sem fins lucrativos dedicada promoo da reciclagem, a gerao de lixo urbano no Brasil est em torno de 140,000 t/dia. Os aterros j no conseguem absorver tamanho volume de dejetos, fato que se agrava, sobretudo, pelo crescimento do consumo no Brasil. O manejo inadequado de resduos slidos gera desperdcios, constitui ameaa sade pblica e agrava a degradao ambiental, comprometendo a qualidade de vida da sociedade. Pesquisa nacional do Instituto de Estudo da Religio (ISER) de 2008 revela que, embora as lideranas brasileiras entendam a relevncia da temtica ambiental, elas admitem que conhecem pouco sobre o 203

assunto, apesar da quantidade de informaes que tm acesso. A pesquisa, que entrevistou 210 lideranas de setores da sociedade mdia, Congresso Nacional, sociedade civil, organizaes no governamentais, meio cientfico, setor privado e agncias governamentais tambm mostrou que, ao mesmo tempo em que essas lideranas consideram o problema muito importante para o seu s etor de atuao, podendo afetar polticas, consumo e negcios, no indica quem ir assumir os custos da sustentabilidade. A maioria absoluta dos entrevistados remete ao governo a responsabilidade de iniciar um processo de engajamento dos demais setores, com definio de polticas pblicas e, desta forma, assumir metas de reduo de emisso de carbono, estabelecer uma poltica nacional do clima, agenda de preservao e preveno da destruio da Amaznia, transio nas formas de produo e de consumo e poltica energtica. Uma anlise da questo no Brasil indica que um dos impasses existentes est no campo da conscientizao e mobilizao da sociedade em torno de solues para minimizar os impactos ambientais. A soluo ter que vir por ruptura e no por melhorias contnuas. O planeta est chegando aos seus limites e apresenta sinais dirios de colapso. A reflexo sobre os problemas ambientais deve ampliar o enfoque para demostrar que a abrangncia mais ampla do que economizar energia eltrica, diminuir o consumo de gua ou de combustvel ou reciclar lixo. O conceito da sustentabilidade deve equilibrar, em igual importncia, o economicamente vivel, o socialmente justo e o ecologicamente correto. Os caminhos da s oluo passam por inovaes tecnolgicas, transformao do processo de produo, reformulao educacional, mudanas de atitude, informao e comunicao, planejamento e aes que visem a melhorias tanto para o ambiente atual, quanto para as geraes futuras. Neste sentido, so objetivos deste trabalho: compreender o

consumo sustentvel no contexto da discusso atual, enfatizando a utilizao da lei, da educao e do marketing como ferramentas que contribuem para a mudana de atitude dos cidados; contribuir para uma

204

reflexo a respeito do consumo, a partir da sua relao histrica com as questes ambientais. Metodologicamente, a apresentao deste trabalho foi equacionada em quatro momentos de abordagem: no primeiro, faz-se uma

retrospectiva histrica para relacionar o excesso de consumo e as questes ambientais e, em seguida, conceituar consumo sustentvel. No terceiro momento, enfatiza-se a questo da conscincia ambiental e a mudana de postura e, por ltimo, apresenta-se o estudo de caso o Instituto AKATU, especialmente suas campanhas publicitrias

informativas e motivacionais, nas quais so tecidas as consideraes finais sobre o tema proposto.

Excesso de consumo, grave problema ambiental As dcadas de 50 e 60 se caracterizaram por um impulso produtivo, estimulado pelos avanos tecnolgicos. A agricultura e a extrao de matrias-primas se transformam em atividades de escala industrial. Nessa poca, os efeitos do processo produtivo sobre o Meio Ambiente e a sade humana comeam a se tornar evidentes. Salientaram-se os crescentes problemas atmosfricos dos grandes centros urbanos mundiais; a poluio dos rios pelos dejetos industriais, as manifestaes de eroso e da perda de fertilidade do solo, o assoreamento dos rios, o comprometimento dos recursos hdricos, dentre outros, que representam uma variedade de indcios, consequncias do modelo de desenvolvimento econmico adotado. Estes efeitos nocivos comearam a ser debatidos em fruns mundiais e a se constituir em denncias de pessoas e de organizaes. Raquel Carson (1965), jornalista americana, descreve em seu livro Primavera Silencios a, o descuido e a irresponsabilidade do setor produtivo, levando a pblico o problema dos pesticidas na agricultura e chamando a ateno para o desaparecimento de espcies. Este livro tornou-se um clssico do ambientalismo, pois provou cientificamente, pela primeira vez, os efeitos negativos da ao desordenada do homem sobre o Meio Ambiente.

205

A dcada de 70 marcada tambm por avanos na conceituao de Educao Ambiental (EA), inicialmente definida pela International Union for the Conservation of Nature (IUCN), citada por Dias (2004, p. 98) como processo de reconhecimento de valores e desenvolvimento de habilidades e atitudes necessrias compreenso e apreciao das interrelaes entre o homem, a cultura e o seu entorno biofsico. Em seguida, a Conferncia de Tbilisi, em 1977, incorpora uma nova dimenso do conceito de EA, associando-o prtica, enfatizando o enfoque interdisciplinar, a participao ativa e a responsabilidade de cada indivduo e da coletividade. Essas preocupaes desencadearam a realizao de dois eventos de repercusso mundial na dcada de 70: o Relatrio do Clube de Roma e a Conferncia Mundial sobre Meio Ambiente em Estocolmo, Sucia. Este ltimo, em 1972, foi de larga importncia para o surgimento das polticas de gerenciamento ambiental no mundo todo, no sentido de amenizar o impacto da industrializao sobre o ambiente natural. A Conferncia reconheceu o desenvolvimento da educao ambiental como elemento crtico no combate crise ambiental que se descortinava, recomendando a discusso pblica, o treinamento de professores e o desenvolvimento de novos recursos e mtodos. (INSTITUTO AKATU, 2002). Este encontro gerou controvrsias, uma vez que os pases

industrializados foram acusados de querer limitar os programas dos pases em desenvolvimento, usando como desculpa a poluio. Logo em seguida, a discusso se realiza em Belgrado, sobre as disparidades entre os pases do Norte e do Sul e sua crescente perda da qualidade de vida. Manifestaram, por meio de uma carta, a necessidade do exerccio de uma nova tica global, que se preocupas se com a erradicao da pobreza, da fome, do analfabetismo, da poluio e da dominao e explorao humana. (Dias, 2004, p. 80) Aps alcanar o campo poltico, o discurso ecolgico atingiu o meio empresarial, cujo impulso foi o processo de reestruturao do capitalismo, que se renovou com a globalizao. A crtica ao

206

consumismo

cresceu

tornou-se

urgente

preservao

para

atendimento das necessidades humanas. Em 1972, o Clube de Roma divulgou o relatrio Os Limites do Crescimento apontando a limitao dos padres de desenvolvimento econmico, partindo de cinco fatores: o alto crescimento demogrfico, a mecanizao da agricultura, a finitude dos recursos da natureza, o aumento da produo industrial e a poluio gerada por cada um desses processos. A racionalidade ecolgica, todavia, negava a racionalidade econmica do capitalismo. Desta forma, evidenciava-se a denncia ao crescimento material da sociedade, que se tornava mais rica e poderosa, sem levar em conta o custo final desse crescimento. Como consequncia desses fatos, iniciou-se a mudana no padro de produo com o investimento em tecnologias limpas substituio de sistemas de energia e de matrias-primas, reduzir o desperdcio da produo. Mas era necessrio incentivar a demanda pelas tecnologias ecolgicas, o que se traduziu no chamado consumo verde, ou seja, valorizao, por parte do consumidor, de produtos e servios cuja produo e distribuio no afetam o Meio Ambiente. A questo principal, a finitude dos recursos naturais, no tinha a devida

considerao: houve apenas um adiamento das consequncias dos excessos de produo e consumo. Diante desse cenrio, na dcada de 90, vrias discusses internacionais foram propostas em busca de uma soluo para resolver os constrangimentos ambientais. A Conferncia das Naes Unidas para o Meio Ambiente e Desenvolvimento, realizada no Rio de Janeiro em 1992, ficou conhecida pos seus objetivos de promoo do desenvolvimento sustentvel e da eliminao da pobreza nos pases em desenvolvimento. Reforou a necessidade de concentrao de esforos para erradicar o analfabetismo ambiental e melhorar a capacitao de recursos humanos para a rea. Com a participao de lideranas empresariais e religiosas, movimentos sociais e organizaes no governamentais para discutirem alternativas para a questo ambiental, a Rio-92 teve o mrito de gerar a Agenda 21, um documento contendo os compromissos para mudana do padro de desenvolvimento. 207

Ao considerar o processo de globalizao, duas questes passaram a merecer a preocupao dos cientistas mundiais: uma est direcionada capacidade de suporte da terra e, a outra, viabilidade biolgica da espcie humana. Os padres de consumo socializaram-se no mundo todo, de modo que as mesmas categorias de recursos so exploradas, sem observncia da sua capacidade de regenerao. De outro lado, crescente a perda da diversidade cultural, pois se diluem as fronteiras, encurtam-se as distncias, disseminam-se contedos, modos de vida, formas de lazer originariamente da cultura americana, que projetada no mundo todo. Estabelecida essa condio na forma de pensar e agir das pess oas, firmase o poder de presso de consumo sobre os recursos naturais, causando estresse no planeta. Contra essa realidade, a sensibilizao das pessoas ainda incipiente e a emergncia um fato. Na previso de Kennedy (1993) apud Dias (2004) estas mudanas so to complexas que exigiro reeducao da humanidade, o que significa desenvolver uma sociedade humana sustentada com novos valores. A partir de 1995, a ONU passou a defender oficialmente a ideia do Consumo Sustentvel, determinando mudanas no sistema produtivo. O conceito de consumo verde substitudo por uma definio do consumo orientada pelos eixos: social, ambiental e tico. Na primeira perspectiva, questionam-se as desigualdades sociais, defendendo um padro de consumo que atenda s necessidades bsicas de todos, sem causar dano ecolgico. Na esfera ambiental, o ciclo de vida do produto repensado, desde a definio das matrias-primas at o processo do descarte. A questo tica vislumbra a preocupao com as geraes futuras.

Consumo sustentvel A demanda global por recursos naturais se origina de uma estrutura econmica cuja base a produo e o consumo em largas escalas. Essa lgica da sociedade de consumo, criada a partir da Revoluo subsistncia, Industrial, centrada substitui no a organizao das da sociedade vitais. de O 208

atendimento

necessidades

produtivismo e o consumismo desenfreados, porm, so insustentveis devido aos prprios limites ambientais. De acordo com Dias (2008), foi a partir da dcada de 90 que a percepo do impacto ambiental dos altos padres de consumo se intensificou, gerando um realinhamento do pensamento ambientalista. Segundo Ftima Portillo (2005, p. 26), a redefinio se deu atravs de um segundo deslocamento, desta vez de uma preocupao com os problemas ambientais relacionados produo para uma preocupao com os problemas ambientais relacionados ao consumo. No entanto, para se obter o desenvolvimento sustentvel do planeta preciso introduzir mudanas nos padres de produo e tambm de consumo. O consumo sustentvel identifica solues possveis para

desequilbrios sociais e ambientais por meio de uma postura mais consciente e responsvel dos indivduos. Ele est relacionado produo e distribuio, utilizao e rejeio de produtos e servios, e apresenta uma nova forma de pensar a vida. Seu objetivo garantir que as necessidades da sociedade sejam atingidas, evitando o consumo

perdulrio e contribuindo para a proteo do Meio Ambiente. O conceito de consumo sustentvel deriva do termo

desenvolvimento sustentvel, construdo a partir da Agenda 21, na Rio92 (DIAS, 2008). Esse documento contempla um captulo inteiro sobre as Mudanas dos padres de consumo, definindo as bases para a construo de padres mais sustentveis de consumo, propondo como objetivo:
a) P r omo ve r pa dr e s de c on su m o e pr od u o q ue r ed u za m as p re ss es a mb ie nt ai s e at e n de m s nec e ss i da de s b s ica s da h u ma n i da de ; b) De se n v ol ver u ma me l h or c om p r ee n s o d o pa p el d o c on su m o e da f or ma de s e i mp le m e nt ar pa dr e s d e c on s u mo ma i s sus te nt ve is . ( O N U 2 0 0 3 i n D I A S, 2 0 0 8, p . 3 7)

De acordo com o Guia de Formao para o Consumo Sustentvel elaborado pela Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura (UNESCO) e pelo Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA), o conceito de consumo sustentvel complexo, mas a maior parte das definies apresenta caractersticas comuns como:

209

sa t i sf a z er as ne c e ssi da d es d o H o m e m ; f o r ne cer u ma b oa q ua li d a de d e v i d a at r a v s d e n vei s de vi d a de c e nt e s; pa rt il h ar os r ec ur s os e ntr e ri c os e p ob r e s; a t uar c om r esp e it o pe la s ger a e s f ut ur as; c on s u m ir d e f or ma a te n ta, r e s pei ta n d o o i mp ac t o par a t od a a vi d a; m i ni miz a r a u ti liz a o, de sp e r d ci o e p ol ui o d os r ec ur s os . (UN ESCO, 2002).

Para a ONU, o consumo sustentvel significa que as necessidades de bens e servios das geraes presentes e futuras se satisfazem de tal modo que possam sustentar-se desde o ponto de vista econmico, social e ambiental (ONU, 2003 in DIAS, 2008). Neste estudo, foi abordado o conceito de consumo sustentvel, em detrimento de outros, como cons umo verde, tico ou consciente, por consider-lo um termo mais amplo, que engloba inovaes tecnolgicas e mudanas nas opes individuais, enfatizando aes coletivas e

mudanas polticas, econmicas e institucionais para contribuir com padres de consumo mais sustentveis.

Conscincia ambiental e mudana de postura Certos de que os atuais padres de consumo representam um dos principais motivos da crise ambiental, os consumidores so os atores fundamentais para sua superao (DIAS, 2008). As sim, algumas

reflexes em torno do tema se tornam oportunas. Antes de sair s compras, o consumidor deveria se perguntar: esse produto ou servio realmente necessrio? um produto econmico? Polui? reciclvel? Suas matrias-primas so retiradas do Meio-Ambiente sem agredi-lo? Ele seguro? O produtor respeita os direitos dos trabalhadores? A empresa respeita os direitos do consumidor? A promoo do consumo com conscincia de seu impacto e voltado sustentabilidade no trata apenas da forma como se produz e consome, mas tambm de como os custos humanos e sociais so considerados. Consumir conscientemente engloba a promoo da justia social, o respeito aos direitos humanos, sociais e econmicos. De acordo com o Instituto AKATU,

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o c on s u m i d or c on s cie n t e b usc a o e q ui l br i o e n t r e a s ua sa ti sf a o p es so a l e a su st e nta b il i da d e d o p la ne ta , le m br a n d o q ue a s ust e n ta b il i d a de i m p lic a e m u m mo d e l o a m b ie nt a l me n t e c or r et o, soc ia l me nt e ju st o e ec on om i c am e nt e vi ve l. ( IN S T IT U TO AK A TU, 2 0 0 8)

A prtica do consumo consciente uma escolha pelo protagonismo da prpria existncia. No Brasil, vrios estudos indicam mudanas de atitude da populao em torno das questes ambientais. Pesquisa divulgada em maro de 2006 pelo Ministrio do Meio Ambiente, em parceria com o Instituto de Estudos da Religio (ISER ) aponta que a conscientizao do brasileiro em relao ao meio ambiente aumentou 30% nos ltimos 15 anos (MENDES, 2006). De acordo com o estudo, o aumento da conscincia, no entanto, no acompanhado de um crescimento significativo das atitudes em prol do Meio Ambiente, sendo que o perfil do cidado mais preocupado ainda o de alta escolaridade e renda e morador de centros urbanos. O princpio utilizado para a questo do volume e descarte dos resduos slidos, os trs Rs reduzir (a quantidade de lixo), reutilizar (o produto, para no precisar descart-lo) e reciclar (processar novamente o produto, aps sua utilizao) passam por uma ampliao a partir da necessidade da conscientizao ambiental. A discusso evoluiu para o estabelecimento dos 5Rs: repensar, recusar, reduzir, reutilizar e reciclar. A insero do conceito repensar em primeiro lugar na cadeia eleva a conscientizao a um novo patamar. preciso repensar os modos de produo e as reais necessidades de consumo. Em segundo lugar, introduz-se o conceito de recusar, ou seja, antes de consumir, necessrio adotar uma postura diferenciada, recusando produtos

descartveis, optando por produtos reciclados. A partir dessas reflexes, possvel perceber que o alcance do consumo sus tentvel est diretamente relacionado com uma mudana de postura na sociedade, com a adoo de atitudes ambientalmente ticas, que podem ser obtidas por meio da educao, do marketing ou por instrumentos legais. Segundo Rothschild (2002, p.42) , A educao o conjunto das mensagens que tentam informar e/ou persuadir um pblico-alvo a se

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comportar voluntariamente de determinada maneira. Essas mensagens no fornecem, por si s, recompensa ou punio de forma imediata e/ou direta. Para o autor, conscientizar por meio da educao admissvel, quando as externalidades so baixas.
P ode m s er vi st as c o m o a tit u d e s an ti t ica s e i nef i ca ze s s e as e x ter n al i da de s r e s u l ta nt e s f or e m a lt a s. E m l ti m o ca s o, u ma a d m i ni s tr a o m a i s r gi d a p od e se r exi gi d a. Se as su m ir mos q u e a ma i o r ia da s pe s s oa s r aci o na l e a ge e m be n ef c i o p r pr i o e m r ela o ma i or p ar t e d as q ue st e s na ma i or pa r te d o te m p o, a p od e se r di f c il mod i f ic ar a ma i or i a d os c om p or t a me n t os e x i ste nt es , uma ve z q ue t ai s c om p or ta m e nt os re f l e te m e sc ol h a s e m b e ne f c i o pr pr i o f e it as an te r i or me n te e de ma ne ir a r ac i on a l . ( R ot h sc hi l d, 2 0 0 2 , p. 4 2) .

Como resultado, a educao pode no ser totalmente capaz de conduzir uma mudana de postura significativa. Nesses casos, segundo o autor, a gesto comportamental pode necessitar mais da lei e do marketing. A lei refere-se utilizao da coero para forar o

comportamento desejado (...) ou ameaa da utilizao de uma punio para desencorajar comportamentos inadequados (por exemplo, multas pelo despejo de lixo em local indevido) (ROTHSCHILD, 2002, p. 35). De outro modo, a lei favorece, ainda, solues de marketing para aumento ou diminuio de transaes comerciais, utilizando-se,

respectivamente, os subsdios de preos ou os impostos. Entretanto, a lei oportuna, quando os efeitos das externalidades forem altos. Do contrrio, pode ser considerado antitico suprimir as liberdades e direitos dos indivduos. Se o livre-arbtrio estiver conjugado com um mnimo de coero, ento devemos resistir utilizao da lei, uma vez que ela restringe a liberdade. (ROTHSCHILD, 2002, p. 43). Como resultado, a administrao da conduta vai depender do marketing e da educao. O marketing diz respeito ao conjunto de tentativas de administrar o comportamento humano mediante a oferta de incentivos de reforo positivos e/ou consequncias para o Meio Ambiente (DIAS, 2007). A relao entre ambiente favorvel e postura adequada pode ser

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desenvolvida explorando-se as vantagens comparativas de: produtos e servios, custo-benefcio e canais de distribuio (disponibilidade do produto ou servio em cada lugar).
Em m ui ta s c on d i es , o ma r ke ti n g of er e c e a m el h or c om b i na o d e e fi c c i a , ef ic i nc ia e t i ca . O ma r ke ti n g ac om od a o u ti li tar is m o. De a c or d o c om os e c on o m ist a s, o b e m ma i or ac on t ec e q u a n d o t od os e sc ol h e m e m be n ef c i o pr pr i o u m mer ca d o l i vr e f u n d a me nt a d o e m tr oca s. A som a d a s de ci s e s i n di vi d u a i s p od e ger ar o b e m ma i or . ( R O TH SC HI LD, 2 0 0 2, p . 5 2)

O marketing pode criar um ambiente de escolha que equilibre o interesse particular do indivduo e as metas das empresas. Desta forma, ele no restringe o livre-arbtrio. Para Dias (2007), pode ser uma opo eticamente vlida para induzir mudanas de atitude e adoo de novos valores para o cenrio de sustentabilidade. Nesta concepo pode ser um aliado importante, desde que leve em considerao no apenas o ciclo de vida do produto, mas tambm as consequncias de sua utilizao para o meio ambiente. Assim, as campanhas de incentivo ao consumo devem pautar-se numa tica que considere um futuro sustentvel. E, nesse sentido, os aspectos da comunicao ganham relevncia, na considerao do seu poder de mobilizao social que constitui a possibilidade de induo a novas condutas. Regina Csar citada por Kunsch (2007, p.36) confirma que a comunicao problematiza a realidade dos movimentos sociais e da comunidade, a fim de torn-los partcipes de sua transformao. Uma das mltiplas instncias pelas quais o homem pode exercer o direito e o dever de participar da vida comunitria a comunicao social (PERUZZO, 1998). Segundo a autora (1998, p.276), dentro de toda uma dinmica histrica, instituies, grupos e movimentos sociais das classes subalternas vm constituindo um processo de auto-

organizao e de comunicao. (...) Sua meta , em ltima instncia, contribuir para a transformao da sociedade. Para que a mobilizao acontea, so necessrias aes

comunicacionais para sustentar e dar visibilidade aos movimentos sociais.

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A m ob i l iz a o c on st i t ui - se a tr a v s de u ma c on t n ua f or m u la o es tr a t gi c a de a es de c om u n i ca o q ue s e ja m c a paz es de s u ste nt ar u ma l e gi ti mi da d e p bl ic a ( a tr a v s da v i si bi l i d a de) , c om o t a mb m de su st e nt a r v nc u l os d e c onf ia n a q ue m a nt m a c o op er a o, q u e de pe n d e de um a c a pac i da de de r e a li m e n tar c on t i n ua me n te o de ba te p bl ic o e r e f or ar os l a os de i de n t if i c a o e d e per t en c i me nt o d os s u jei t os m ob i liz a d os . ( H EN R IQ UE S, 2 0 0 5, p . 1 2 )

O processo de mobilizao social requer o compartilhamento de vises e informaes, o que envolve aes de comunicao em sentido amplo e por intermdio do discurso que se veiculam os projetos polticos e as vises de futuro capazes de amalgamar uma pluralidade de indivduos em uma vontade coletiva (KUNSCH, 2007, p. 96). A motivao de uma conduta leva em considerao o desejo de se atingir um objetivo, desde que ele atenda aos interesses pessoais prprios e apresente um cenrio favorvel mudana. Por fim, a atitude considera a capacitao de um indivduo para resoluo de problemas, para que ele esteja apto a romper com um hbito culturalmente arraigado ou contrapor-se aos argumentos da sua comunidade. Neste contexto, insere-se o exerccio da cidadania, garantido pelo direito informao e acesso s tecnologias de forma a viabilizar o desenvolvimento sustentvel. Tornam-se estes os pilares de formao da nova conscincia em nvel planetrio com vistas a uma viso

multiescalar. A partir deste ponto, firma-se o propsito de uma relao sustentada entre ambiente e sociedade, cada vez mais focada na disseminao de conhecimentos e desenvolvimento de habilidades para mudar comportamentos e estilos de vida na busca pela sustentabilidade. A noo de cidadania contempornea significa um processo de aprendizado social e de construo de novas formas de relaes sociais e prticas polticas concretas. Canclini (1996) sugere um encontro

consolidado do consumo e da cidadania, percebendo-os como prticas sociais que geram sentido de pertencimento. O mercado seria no somente um espao de troca de mercadorias, mas parte de interaes socioculturais mais complexas, pois o consumo no significaria apenas posse individual de objetos, mas apropriao coletiva. O autor estuda os impactos do aumento da participao popular por meio do consumo para

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cidadania,

apontando

para

possibilidade

de

formao

de

consumidores-sujeitos-cidados, vivificando as oportunidades para a cidadania se fortalecer nas aes cotidianas, como as prticas de consumo (PORTILHO, 2005). Dessa questo surge a necessidade de se pensar nos instrumentos de comunicao como elementos para contribuir com a produo de novos fazeres e sentidos, entendendo sentido como uma construo social, um empreendimento coletivo e interativo, para promover a mobilizao e a participao popular. Como afirmam Henriques e Braga (2000), a mobilizao social um processo que se constri por meio da interveno da comunicao, que estabelece fluxos para criao da coresponsabilidade dos cidados com as causas sociais. Nesse contexto, a comunicao social no buscaria somente convocar os indivduos e despertar a adeso, mas suscitar aes que se desdobrariam em outras, mais participativas, solidrias e polticas. O desafio, portanto, no apenas comunicar para espectadores passivos, mas educ-los para a construo de novos sentidos, transformando os indivduos em atores, sujeitos e cidados.

Cenrio de anlise: campanhas publicitrias do Instituto Akatu O Instituto AKATU uma organizao no governamental que foi criada com a finalidade de educar e mobilizar a sociedade para o consumo consciente. A palavra AKATU vem do tupi e significa ao mesmo tempo, semente boa e mundo melhor, traduzindo a ideia de que o mundo melhor est contido nas aes de cada indivduo. No intuito de conscientizar e mobilizar o cidado brasileiro para o seu papel protagonista, enquanto consumidor, na sustentabilidade da vida no planeta, o Instituto utiliza de vrias ferramentas. Uma delas, presente em seu site, so as campanhas publicitrias. O conjunto de peas publicitrias, veiculadas na TV, rdio, internet, outdoor, jornais e revistas, identificado como Movimento CUIDE, objetiva disseminar o conceito e estimular a prtica do consumidor consciente, mostrando o ato do consumo como um ato de cidadania. O seu lanamento na edio de vero 2004/2005 no evento 215

So Paulo Fashion Week, teve a venda de sacolas (ecobags) como peas-smbolo do movimento. A campanha desenvolve vrios temas como: uso racional da gua e dos alimentos, maneira correta de descartar o lixo, responsabilidade social empresarial, a ilegalidade da pirataria, atitudes responsveis e valores que transformam o mundo. Foram selecionados para estudo e reflexo aqueles anncios que se diferenciam dos temas das campanhas mais comuns como uso da gua e do lixo, presentes em outras produes miditicas e que apresentam um apelo especial dimenso afetiva e emocional, alm da racional. O anncio FAVELA desperta a conscincia para o que est errado na sociedade, mas que comumente se acostuma a ver e a compreender no campo das coisas certas. Traz a foto de uma favela em posio invertida acompanhada do texto: A falta de conscincia no deixa voc perceber que o mundo est de cabea para baixo. Como essa foto. Induz a repensar o olhar sobre a realidade, senti-la, no sentido de perceber alm do bvio. Ou seja, quantas coisas erradas fazem os consumidores e, de tanto faz-las, no as percebem criticamente. A necessidade de mudana evidencia-se de modo provocante. Deste modo, faz-se mdia inteligente, que ensina a pensar. Outra pea, com o texto Palavras ao vento, utiliza os recursos das tecnologias digitais para dizer que o consumidor consciente, ao realizar uma compra, tem o poder de melhorar o mundo. A produo das imagens sensibiliza ao mostrar o nascimento de uma flor, de solo rido, cujas ptalas soltas codificam as palavras: mundo melhor, respeito, semente boa, equilbrio, compartilhar, planeta, compra, vida, recursos naturais, consciente, consumo. Uma construo sensvel de conceitos que relacionam a busca do equilbrio entre a satisfao pessoal, a

preservao do meio-ambiente e o bem-estar social. Ao anunciar Cons uma sem limites o que vem do corao, a mensagem transmitida vai alm da conscincia de comprar um produto ou servio, escolher que tipo de empresa se quer na sociedade, assumir a responsabilidade de um consumidor cidado, atento s aes e valores que preza. Mostra que h outra conscincia: aquela que diz respeito a coisas boas, que tornam as pessoas felizes e melhores. Elas no so bens 216

que podem ser comprados e vendidos, relacionam-se a valores, atitudes, sensibilidades e emoes que no tm preo, mas valem muito. Estas podem ser consumidas exageradamente: o amor, a amizade, o carinho, a sensibilidade, a compaixo, a responsabilidade, a justia e outras, pois tm um estoque inesgotvel. Enquanto hoje a maior parte das campanhas apresenta uma inverso completa de valores que bombardeia o consumidor, com promessas de um futuro cheio de sucesso e prazer de possuir bens materiais, trabalhos dessa natureza primam por estimular educativamente novas relaes do homem com a natureza, o meio ambiente e a sociedade. de fundamental importncia reconhecer o valor educativo desta estratgia de grande alcance utilizada pelo Instituto, pois os diversos ambientes, informais e formais podem utilizar as peas pedagogicamente para sensibilizao das pessoas. As campanhas so instrumentos dos quais o marketing se utiliza para informar, mobilizar e motivar as pessoas em torno de uma causa, a educao integra-se a ela com o objetivo de desenvolver a capacidade de raciocinar e argumentar sobre os valores, considerando sua dimenso afetiva e emocional, pois por esta via que se alcana o sentimento de responsabilidade diante de situaes que no afetam somente a pessoa, mas tambm os outros. Enfim, esse o percurso capaz de mobilizar os recursos pessoais que do sentido aos problemas, para que as pessoas sintam-se envolvidas neles. Este o caminho da aprendizagem na construo de valores. No basta defender no discurso alguns princpios do que ser bom consumidor nos tempos atuais, necessrio que haja envolvimento afetivo e emocional para que as pessoas ajam de maneira coerente com o que pensam, e sejam, realmente, consumidores

conscientes. A influncia das campanhas poderia ser potencializada pela ao educativa nos espaos escolares, desenvolver uma viso crtica das mensagens e, por meio delas, aprender a identificar os problemas ambientais, perceber a interdependncia dos fenmenos, eventos e aes mundiais, acreditar na fora das aes cotidianas e no poder que cada um 217

tem para fazer mudanas e finalmente, empreender atos de cidadania, mobilizando a coletividade para fazer a diferena. Assim, o compromisso tico do marketing e da educao estaria se cumprindo. juntos para despertar nos cidados a conscincia Caminhariam do seu poder

transformador e da convivncia harmnica na construo de uma cultura da sustentabilidade.

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