O que é Dispensacionalismo?

A palavra “dispensação” (“oikonomia” em grego) significa “administração de uma casa”,

“gestão de uma família” ou “regras da casa”. No sentido em que é usada nas Escrituras trata-
se do modo de Deus tratar com os homens na administração de Seus desígnios em Sua
casa. Portanto, a palavra dispensação significa uma maneira específica que Deus utiliza para
ordenar ou governar Sua casa na qual o Seu povo se relaciona com Ele.

O ensino bíblico que observa e reconhece uma diferença entre Israel, Igreja e os santos do
reino milenial, cada um com sua vocação, bênçãos e destinos específicos é o que chamamos
de Dispensacionalismo.

A necessidade de se manejar corretamente a Palavra da Verdade As Escrituras dizem:

“Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar,
que maneja [reparte] bem a palavra da verdade” (2 Tm 2:15). Este versículo indica que a
Palavra de Deus possui divisões, e se quisermos ser aprovados diante de Deus precisamos
saber distingui-las em nossos estudos das Escrituras.

A tendência da maioria dos cristãos é enxergar a Palavra de Deus como uma massa indistinta
de versículos bíblicos que teriam sido todos escritos especificamente para nós, os crentes no
Senhor Jesus. Todavia, existem coisas que foram escritas para Israel e pertencem àquele
povo, e há também coisas que foram escritas para a Igreja e dizem respeito especificamente
a ela. As Escrituras fazem distinção entre estes dois grupos de pessoas abençoadas como
sendo entidades distintas das nações gentias. Ela diz: “Não vos torneis causa de tropeço nem
para judeus, nem para gentios, nem tampouco para a igreja de Deus” (1 Co 10:32). Manejar
ou repartir bem a Palavra da Verdade é estudar a Bíblia, observar, e entender as distinções
que Deus fez entre estes diferentes grupos. Israel, Igreja e Gentios têm vocações, bênçãos e
destinos completamente diferentes no plano de Deus para a bênção dos homens. Cada grupo
foi chamado com o propósito de manifestar as glórias e excelências de Cristo em diferentes
esferas de Seu reino vindouro, não apenas na terra, mas também nos céus:

• Israel — “A esse povo que formei para mim; o meu louvor relatarão” (Is 43:21; 60:1-22; Sl
79:13).

• Gentios — “E os gentios... publicarão os louvores do Senhor” (Is 60:3-6).

• Igreja — “Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido,
para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa
luz” (1 Pe 2:9; Ap 21:10-11).

O fato de 2 Timóteo 2:15 dizer “... que maneja [reparte] bem a palavra da verdade” indica que
as Escrituras podem ser mal manejadas ou repartidas e aplicadas. Não estamos dizendo que
os cristãos não deveriam ler e buscar por lições morais e práticas nas passagens do Antigo
Testamento — 1 Coríntios 10:11 e 2 Timóteo 3:16 indicam que devemos fazê-lo. Mas isto não
significa que as passagens do Antigo Testamento tenham sido escritas para cristãos, pelo
menos quando o assunto é a interpretação. Romanos 15:4 diz: “Porque tudo o que dantes foi
escrito, para nosso ensino foi escrito, para que pela paciência e consolação das Escrituras
tenhamos esperança”. Aquelas coisas no Antigo Testamento foram escritas “para” nós,
mesmo que não tenham sido dirigidas “a” nós. Isto é algo que deve ser observado e
compreendido por todo estudante da Bíblia.
Portanto é de vital importância entender as diferentes maneiras de Deus agir em conexão
com as dispensações.

A Dispensação da Lei

A casa de Deus na terra não foi realmente estabelecida até que Ele tivesse criado um
relacionamento com Israel sobre o terreno da redenção, dando àquele povo a Lei e o culto a
Deus no tabernáculo — Êxodo 25:8-9. Antes disso os homens caminhavam com Deus como
indivíduos, mas não existia um sistema publicamente organizado por Deus para tratar com os
homens no que diz respeito à Sua casa, portanto, dificilmente poderíamos afirmar que
existissem dispensações antes disso. A Dispensação da Lei foi um modo organizado de Deus
tratar com os homens (a nação de Israel) no qual as obrigações legais e exigências da Lei
deviam ser cumpridas pelo povo que estava sob ela, a fim de poder caminhar em comunhão
com Deus. Essa administração do povo de Deus naqueles tempos passou por três fases:

• Aproximadamente 400 anos sob os Juízes (da entrada de Israel na terra de Canaã ao final
do tempo dos Juízes — Atos 13:19-20).

• Aproximadamente 500 anos de reinado (desde o rei Saul ao cativeiro babilônico).

• Aproximadamente 600 anos de testemunho profético durante os Tempos dos Gentios (do
cativeiro babilônico a João Batista — Lucas 16:16)

A Dispensação do Mistério

A segunda grande dispensação é a Dispensação do Mistério, ela também tem sido chamada
de Dispensação da Graça de Deus. Trata-se de uma administração para o governo de um
povo celestial, salvo por graça e selado com o Espírito Santo — a Igreja de Deus, tambem é
chamada de “a presente dispensação” e “dispensação da Igreja”. O apóstolo Paulo foi
comissionado para “demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério”. Portanto a
Paulo caberia ensinar as coisas relacionadas ao Mistério “que desde os séculos esteve oculto
em Deus”, que compõem a verdade de Cristo e da Igreja (Ef 5:32).

O ministério da graça realmente começou com o ministério de nosso Senhor Jesus Cristo
(João 1:17; Lucas 4:16-30), mas quando o Seu povo (os judeus) O rejeitaram, Deus deixou
aquele povo de lado por um tempo como nação e iniciou a atual Dispensação da Graça com o
chamamento celestial da Igreja por meio da vinda do Espírito Santo no dia de Pentecostes (At
2:1-4; 1:15). Os crentes hoje estão sendo chamados para fora de entre judeus e gentios para
fazerem parte desse novo grupo celestial que Deus está formando — a Igreja de Deus, corpo
e esposa de Cristo (At 15:14; 26:17).

A responsabilidade do ministério cristão é a de promover a “dispensação [oikonomia] de

Deus” ajudando os crentes a entenderem sua vocação celestial em Cristo, e a conduzirem
suas vidas em conformidade com a atual administração de Sua casa (1 Tm 1:4). A Igreja não
é uma dispensação, mas é governada por uma dispensação ou normas de conduta de Deus
em relação à verdade especial revelada no Mistério.

A Dispensação da Plenitude dos Tempos

A terceira grande dispensação ainda é futura; trata-se da “Dispensação da Plenitude dos

Tempos” (Ef 1:10). Esta será uma designação especial de Deus para com os homens durante
o reino público de Cristo no Milênio — o reino de mil anos de Cristo. Naquele dia o
remanescente de Israel restaurado e muitas nações gentias desfrutarão de uma porção
terrenal de bênção sob Cristo e a Igreja.

A administração de toda aquela esfera estará nos céus, encabeçada por Cristo e pela Igreja
por sobre a terra. Isto está indicado em Efésios 1:10 na expressão “no Cristo”. Geralmente,
quando nos escritos de Paulo o artigo “o” é colocado antes de “Cristo” (como em “no Cristo”)
isto indica a união mística entre Cristo, a Cabeça, e os membros de Seu corpo (1 Co 12:12-
13).

O que é notável acerca destas três dispensações (ou administrações) da casa de Deus é que
existe uma notável diferença entre a Dispensação do Mistério e as outras duas que vêm antes
e depois dela. A Dispensação da Lei e a Dispensação da Plenitude dos Tempos são
administrações que têm a ver com povos terrenos, enquanto a Dispensação do Mistério,
encaixada entre as outras duas, é uma administração envolvendo uma companhia celestial de
pessoas — a Igreja. A ordem dessas administrações no tempo são como as três partes de um
“Biscoito Oreo” recheado. As duas dispensações externas (como se fossem as duas partes
externas do biscoito) são administrações relacionadas à terra, enquanto a dispensação do
meio (o recheio no exemplo do biscoito) pertence ao povo celestial. No momento atual as
tratativas de Deus com a nação de Israel estão suspensas e, por meio do evangelho da Sua
graça, Deus está chamando os crentes para fora, para fazerem parte da Igreja. Depois Deus
voltará a tratar com Israel e introduzirá na bênção um remanescente de todas as doze tribos,
juntamente com as nações gentias que serão abençoadas sob Israel no reino milenial de
Cristo. Portanto, uma mudança ocorreu nas maneiras dispensacionais de Deus agir, da Lei
para a Graça ministrada agora no Mistério. Haverá ainda outra mudança, do Mistério para o
Reino, quando vier a Revelação ou Manifestação de Cristo. Disto aprendemos que Deus não
tem apenas o propósito de ter um povo abençoado com Cristo na terra naquele dia vindouro
da glória do reino, mas que também deseja ter um povo abençoado com Ele no céu.