A LIBERAÇÃO DO ESPÍRITO

VIGIA NEE

1. A importância do quebrantamento
2. Antes e depois da separação
3. Nossas ocupações
4. Como conhecer o homem
5. A igreja e a obra de Deus
6. Quebrantamento e disciplina
7. A separação que efetua a revelação
8. A impressão deixada pelo Espírito
9. O resultado do quebrantamento

PREFÁCIO
Este livro aborda uma lição fundamental que todo servo de Cristo deve enfrentar: a quebra do homem
exterior realizada pelo Senhor para alcançar a libertação do espírito. A única obra que Deus aprova é a
obra realizada pelo espírito, e o espírito pode ter perfeita liberdade de ação quando o homem exterior
está quebrantado.

CAPÍTULO 1
A IMPORTÂNCIA DA QUEBRAÇÃO

Leitura Bíblica: Jo. 12:24; Ei. 4:12-13; 1 Co. 2:11-14; 2 Co. 3:6; Rô. 1:9; 7:6; 8:4-8; Gá. 5:16, 22-23,
25
Mais cedo ou mais tarde, todo servo de Deus descobre que o maior obstáculo ao seu trabalho é ele
mesmo e percebe que o seu homem exterior não está em harmonia com o seu homem interior. O homem
interior vai em uma direção e o homem exterior em outra. O homem exterior não se submete ao domínio
do espírito nem anda de acordo com os elevados requisitos de Deus; Além disso, constitui o maior
obstáculo à obra do servo de Deus e o impede de usar o seu espírito. Todo servo de Deus deve exercitar
seu espírito para permanecer na presença de Deus, conhecer Sua palavra, perceber a condição do
homem, transmitir a palavra de Deus e perceber e receber a revelação divina; Ele faz tudo isso com seu
espírito. Contudo, o homem exterior o incapacita e o impede de usar seu espírito. Muitos servos do
Senhor são inadequados para Sua obra porque nunca foram completamente quebrantados pelo Senhor.
Sem quebrantamento, eles ficam praticamente inaptos para realizar qualquer tarefa. Todo entusiasmo,
zelo e clamor são em vão. Esse quebrantamento é fundamental e é a única maneira de alguém se tornar
um vaso útil para o Senhor.
O HOMEM INTERIOR E O HOMEM EXTERIOR
Em Romanos 7:22 diz: “Pois, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus”. Nosso homem
interior se deleita na lei de Deus. Efésios 3:16 diz: “Fortalecidos com poder no homem interior pelo Seu
Espírito”. E em 2 Coríntios 4:16 Paulo disse: “Embora o nosso homem exterior esteja definhando, o nosso
homem interior está sendo renovado dia após dia”. A Bíblia divide nosso ser em homem interior e homem
exterior. Deus habita no homem interior, e o que está fora do homem interior, onde Deus habita, é o
homem exterior. Em outras palavras, o homem interior é o nosso espírito, enquanto a pessoa com quem
os outros têm contato é o homem exterior. Nosso homem interior usa nosso homem exterior como
vestimenta. Deus depositou em nós, ou seja, no nosso homem interior, o Seu Espírito, a Sua vida, o Seu
poder e a Sua própria pessoa. Fora do nosso homem interior estão a nossa mente, a nossa vontade e a
sede das nossas emoções; Fora de tudo isso temos nosso corpo, nossa carne.
Para servir a Deus, o homem deve libertar o seu homem interior. O problema básico de muitos servos
de Deus é que o seu homem interior não encontra uma saída através do seu homem exterior. O homem
interior deve romper o homem exterior para ser liberado. Temos que ver claramente que o principal
obstáculo no trabalho somos nós mesmos. Se o nosso homem interior está aprisionado, o nosso espírito
fica confinado e não pode sair facilmente. Se não aprendermos a romper o homem exterior com o
espírito, não seremos capazes de servir ao Senhor. Nada nos atrapalha tanto quanto o nosso homem
exterior. A eficácia do nosso trabalho depende de quanto o Senhor quebrou o nosso homem exterior e da
libertação do homem interior através do homem exterior quebrantado. Esta é uma questão fundamental.
O Senhor tem que desfazer o nosso homem exterior para dar lugar ao nosso homem interior. Assim que o
nosso homem interior for libertado, muitos pecadores receberão bênçãos e muitos crentes receberão
graça.
MORRE PARA DAR FRUTOS
Em João 12:24 o Senhor diz: “Se o grão de trigo não cair na terra e não morrer, fica só; mas se
morrer, dá muito fruto”. A vida está na semente. Porém, a semente é envolta por uma casca, uma crosta
dura. Enquanto esta casca não for quebrada, a semente não poderá crescer. “A menos que o grão de
trigo caia na terra e morra...” A que se refere esta morte? É a ação do calor e da umidade da terra sobre
a semente, que faz com que a casca se rompa. Quando a casca se rompe a semente brota. Portanto, não
depende se a semente está viva ou não, mas sim se a casca externa se rompe. O versículo seguinte
acrescenta: “Quem ama a vida da sua alma, perdê-la-á, e quem neste mundo a odeia, guardá-la-á para a
vida eterna” (v. 25). De acordo com a Palavra do Senhor, a casca exterior é a nossa vida, e a vida
interior é a vida eterna que Ele nos concede. Para que a vida interior brote, a vida exterior deve sofrer
perdas. Se o exterior não estiver quebrado, o interior não poderá ser liberado.
Entre todas as pessoas do mundo, há algumas que têm a vida do Senhor. E entre estas encontramos
duas condições de vida. Em alguns, a vida está amarrada, circunscrita e aprisionada; mas em outros, o
Senhor fez uma descoberta e a vida pode brotar. O problema para nós hoje não é como obter vida, mas
como permitir que esta vida emane de dentro de nós. Quando dizemos que o Senhor tem que nos
quebrar, não é apenas uma figura de linguagem ou uma doutrina; a quebra tem que acontecer. A vida do
Senhor pode espalhar-se por toda a terra, mas está encerrada dentro de nós. O Senhor pode abençoar a
igreja, mas Sua vida está aprisionada, restringida e bloqueada pelo nosso homem exterior. Se o homem
exterior não for quebrantado, não traremos bênçãos à igreja, nem podemos esperar que o mundo receba
a graça de Deus através de nós.
É NECESSÁRIO QUE O JARRO DE ALABASTRO SEJA QUEBRADO
A Bíblia fala de unguento de nardo puro (Jo. 12:3). A Palavra de Deus usa intencionalmente o adjetivo
puro. Esta é uma pomada de nardo puro, algo verdadeiramente espiritual. Contudo, a menos que o frasco
de alabastro fosse quebrado, o puro unguento de nardo não poderia ser liberado. É estranho que muitas
pessoas valorizem mais o frasco de alabastro do que a pomada. Da mesma forma, muitos pensam que o
seu homem exterior é mais valioso do que o seu homem interior. Este é o problema que a igreja enfrenta
hoje. Podemos valorizar demais a nossa própria sabedoria e pensar que somos superiores. Outros podem
valorizar suas emoções e acreditar que são pessoas excepcionais. Muitos outros se supervalorizam e
acreditam que são melhores que os outros. Eles pensam que a sua eloquência, as suas capacidades, o seu
discernimento e julgamento são melhores que os dos outros. Mas devemos saber que não somos
colecionadores de antiguidades, nem admiradores de potes de alabastro, mas sim buscamos o aroma do
unguento. Se a parte externa não quebrar, o conteúdo não poderá sair. Nem nós nem a igreja seremos
capazes de avançar. Não deveríamos continuar a nos proteger tanto.
O Espírito Santo nunca parou de trabalhar nos crentes. Muitos podem testemunhar como a obra de
Deus nunca parou neles. Eles enfrentam um teste após o outro, um incidente após o outro. O Espírito
Santo tem apenas um objetivo em toda a Sua obra de disciplina: quebrar e destruir o homem exterior,
para que o homem interior possa encontrar uma saída. Mas o nosso problema é que assim que
enfrentamos uma pequena dificuldade murmuramos, e quando sofremos uma pequena derrota
reclamamos. O Senhor preparou um caminho para nós e está disposto a nos usar. Mas assim que Sua mão
nos toca, ficamos tristes. Discutimos com Ele ou reclamamos com Ele sobre tudo. Desde o dia em que
fomos salvos, o Senhor tem trabalhado em nós de muitas maneiras, com o propósito de nos quebrar.
Quer saibamos disso ou não, o objetivo do Senhor é sempre o mesmo: quebrar o nosso homem exterior.
O tesouro está em vasos de barro. Quem tem interesse em admirar vasos de barro? O que a igreja
precisa é do tesouro, não dos vasos de barro. O mundo também precisa do tesouro, não dos recipientes
que o contêm. Se o vidro não estiver quebrado, quem poderá encontrar o tesouro que nele está? O
Senhor trabalha em nós de muitas maneiras com o propósito de quebrar o vaso de barro, ou seja, o vaso
de alabastro, a casca exterior. O Senhor procura uma maneira de trazer Sua bênção ao mundo por meio
daqueles que pertencem a Ele. Este é um caminho de bênção, mas também é um caminho manchado de
sangue. O sangue deve ser derramado e os ferimentos são inevitáveis. Quão crucial é a quebra deste
homem exterior! A menos que o homem exterior seja quebrantado, nenhum trabalho espiritual poderá
ser realizado. Se nos consagrarmos ao serviço do Senhor, devemos preparar-nos para sermos
quebrantados por Ele. Não podemos desculpar ou preservar a nós mesmos. Temos que permitir que o
Senhor quebre completamente o nosso homem exterior para que Ele possa fluir livremente através de
nós.
Já vimos qual é o propósito de Deus para nós. É triste que muitos não saibam o que o Senhor está
fazendo neles, nem qual é a Sua intenção para eles. Todos nós devemos saber qual é o propósito de Deus
para nós. Quando o Senhor abrir os nossos olhos, veremos que tudo o que nos acontece faz muito
sentido. O Senhor nunca faz nada em vão. Quando entendermos que o objetivo do Senhor é quebrar o
nosso homem exterior, entenderemos que tudo o que nos acontece é importante. O Senhor está tentando
alcançar um objetivo: quebrar e desfazer o nosso homem exterior.
O problema para muitos é que antes que o Senhor mova um dedo, eles já demonstram
descontentamento. Devemos compreender que todas as experiências, dificuldades e provações que o
Senhor envia são para nosso benefício. Nada melhor pode acontecer conosco. Se formos ao Senhor e
dissermos: “Senhor, permita-me escolher o melhor”, creio que Ele nos responderia: “Já lhe concedi. "O
que acontece com você todos os dias é o que mais irá beneficiá-lo." O Senhor organiza todas as
circunstâncias com o único propósito de quebrar o nosso homem exterior. Nosso espírito só pode servir
em sua plenitude quando nosso homem exterior estiver quebrantado e nosso espírito for libertado.
O colapso repentino e gradual
O Senhor quebra nosso homem exterior de duas maneiras. Em primeiro lugar, isso acontece
gradualmente e, em segundo lugar, de forma inesperada. Às vezes, a quebra do Senhor vem primeiro de
forma inesperada, seguida por uma quebra gradual; a disciplina inesperada vem primeiro e a gradual vem
em seguida. Alguns crentes enfrentam adversidades diariamente, até que um dia recebem
inesperadamente um forte golpe do Senhor. Neste caso, o trabalho gradual vem primeiro e o trabalho
repentino vem depois. Em nossa experiência, existem diferentes padrões de quebrantamento. É possível
que o colapso repentino ocorra primeiro, seguido pelo gradual, ou vice-versa. De modo geral, mesmo
com aqueles que não se desviam nem tomam atalhos, o Senhor requer alguns anos para completar o
processo de quebra.
Não podemos reduzir o tempo que leva essa ruptura, mas podemos estendê-la. Em alguns, o Senhor
completa esse processo em poucos anos. Mas em outros pode durar até dez ou vinte anos. Este é um
assunto muito sério! Nada é mais lamentável do que desperdiçar o tempo de Deus. Muitas vezes somos a
causa da igreja ser privada de receber bênçãos. É possível pregar usando apenas a mente e emocionar as
pessoas sem exercitar o espírito; Mas se fizermos isso, Deus não será capaz de usar o Seu Espírito para
tocar outras pessoas através de nós. Quando atrasamos a obra incorremos em um grande prejuízo.
Se no passado nunca nos consagramos totalmente a Deus, agora é o momento de fazê-lo. Devemos
dizer-Lhe: “Senhor, para o bem da igreja, para o avanço do evangelho, para que Tu tenhas liberdade de
agir e para que eu mesmo possa avançar na minha vida individual, entrego-me a Ti completamente e
incondicionalmente. Senhor, de bom grado me coloco em Tuas mãos. "Estou disposto a que você se
expresse livremente através de mim."
O SIGNIFICADO DA CRUZ
Há muito tempo que ouvimos falar da cruz, tanto que nos parece que já sabemos tudo sobre ela; Mas
sabemos realmente o que é a cruz? O significado da cruz é simplesmente a quebra do homem exterior. A
cruz põe fim ao homem exterior, destrói-o completamente e rompe a casca exterior. Destrói nossas
opiniões, métodos, sabedoria, egocentrismo e tudo mais. Quando isso acontecer, o homem interior
poderá sair livremente e o espírito poderá funcionar. Está muito claro qual é o caminho a seguir.
Uma vez realizada a quebra do homem exterior, é fácil libertar nosso espírito. Quando um irmão
experimenta isso, mesmo que tenha uma mente brilhante, uma vontade firme e emoções reservadas e
profundas, todos os que o conhecem reconhecerão que quando tem contato com ele, toca o seu espírito
e não as suas virtudes humanas. Cada vez que outros têm comunhão com ele, tocarão seu espírito, o
espírito puro de um homem quebrantado. Uma irmã pode ser rápida em suas ações, para que todos que a
conhecem percebam isso. Talvez ela seja rápida em pensar, falar, confessar, escrever e jogar fora o que
escreveu. Mas quando outros a encontram, não notam sua rapidez, mas seu espírito, já que sua própria
pessoa foi quebrada. A quebra do homem exterior é uma questão crucial. Não podemos nos esconder
atrás de nossa fraqueza para sempre. Depois de estarmos sob a obra quebrantadora do Senhor por cinco
ou dez anos, não teremos o mesmo gosto. Devemos permitir que o Senhor faça o seu caminho através de
nós. Esta é a coisa mais básica que o Senhor exige.
DUAS RAZÕES
PELO QUAL NÃO ESTAMOS QUEBRADOS
Por que muitas pessoas permanecem inalteradas, apesar de estarem sob a obra quebrantadora do
Senhor durante anos? E por que os outros têm uma vontade, uma parte emocional ou uma mente tão
fortes, e ainda assim o Senhor pode quebrá-los? Existem duas razões pelas quais isso acontece.
A primeira razão é que estes vivem nas trevas e não podem ver a mão de Deus trabalhando. Deus
certamente está ativo em quebrá-los, mas eles não estão cientes disso. Como não vivem na luz, sua visão
fica muito reduzida. Eles só veem os homens e pensam que estes são os seus adversários. Ou dão muita
importância às circunstâncias; Eles os culpam por tudo e reclamam que são muito difíceis. Que o Senhor
nos conceda revelação para que possamos ver a mão de Deus trabalhando. Que possamos nos ajoelhar e
dizer: “Senhor, isto vem de Ti. Sim, acredito que isso vem de você e aceito isso”. Pelo menos devemos
saber de quem é a mão que nos disciplina. Devemos reconhecer essa mão e compreender que o
quebrantamento não vem do mundo, da nossa família ou dos irmãos da igreja. Devemos ver que é a mão
de Deus que nos disciplina. Deveríamos aprender com a senhora Guyón, que beijou e acariciou esta mão.
Temos que receber essa luz para aceitar e acreditar em tudo que o Senhor faz, porque Ele nunca erra.
A segunda razão pela qual muitos não estão quebrados é porque se amam demais. O amor próprio é
um grande obstáculo ao quebrantamento. Temos que pedir ao Senhor que remova de nós todo amor
próprio. Quando Deus tira isso de nós, temos que adorá-lo dizendo: “Senhor, se esta é a tua obra, aceito-
a de todo o coração”. Devemos lembrar que todo mal-entendido, toda reclamação e todo
desentendimento tem origem no amor que secretamente temos um pelo outro. Porque nos amamos
secretamente, tentamos nos salvar. Muitas vezes os problemas se originam em nossas tentativas de nos
salvar.
Quem conhece o Senhor vai para a cruz sem tomar vinagre misturado com fel. Muitos vão para a cruz
com relutância; Eles tomam vinagre com fel tentando aliviar seus sofrimentos. Aqueles que dizem: “Não
beberei o cálice que o Pai me deu?” não beberão o cálice de vinagre e fel. Eles terão apenas um dos dois
copos, não os dois. Estes não se amam. O amor próprio é a raiz do nosso problema. Que o Senhor nos fale
internamente para que oremos dizendo: “Meu Deus, agora entendo que tudo vem de Ti; todas as minhas
experiências durante os últimos cinco, dez ou vinte anos vieram de Ti e tiveram o único propósito de Tua
a vida sendo expressa em mim. Fui tolo por não ter visto isso antes. Por causa do meu amor próprio, fiz
todo o possível para me salvar e desperdicei muito do Seu tempo. Agora entendo que isso foi obra de
Tuas mãos e sinceramente me consagro a Ti. Mais uma vez confio minha vida em Tuas mãos."
AS FERIDAS DA QUEBRAÇÃO
Ninguém é tão atraente quanto alguém que passou pelo processo de quebrantamento. Uma pessoa
teimosa e egocêntrica só poderá atrair outros depois que Deus a quebrar. Vejamos o caso de Jacó no
Antigo Testamento. Ele brigou com o irmão desde que ambos estavam no ventre da mãe; Ele era astuto,
problemático e engenhoso, embora tenha passado por muitos sofrimentos durante sua vida. Quando era
jovem, fugiu de casa e foi defraudado por Labão durante vinte anos. Sua amada esposa Raquel morreu no
caminho para casa, e José, o filho que ele mais amava, foi vendido. Muitos anos depois, seu filho
Benjamim foi mantido cativo no Egito. Jacó foi quebrantado por Deus repetidas vezes e passou por
inúmeros infortúnios. Ele foi atingido por Deus repetidamente. A história de Jacó é uma história de surras
de Deus. Depois de todos esses golpes ele mudou. Durante seus últimos anos ele se tornou uma pessoa
verdadeiramente transparente. Quanta honra lhe foi dada no Egito quando apareceu diante de Faraó e
falou com ele! Que linda essa pintura! Quão claras foram as bênçãos que ele deu aos seus filhos e netos!
Ao lermos a última parte de sua história, não podemos deixar de nos curvar e adorar a Deus. Aqui estava
uma pessoa madura, uma pessoa que conhecia a Deus. Depois de ter sido açoitado por Deus durante
várias décadas, o homem exterior de Jacó foi quebrantado. Na sua idade madura encontramos uma
imagem maravilhosa. Todos nós temos algo de Jacó em nós; talvez não só um pouco. Esperamos que o
Senhor possa trabalhar em nós e quebrar o nosso homem exterior a ponto de o homem interior ser
libertado e expresso através de nós. Isto é algo de grande valor e é o destino dos servos do Senhor. Só
seremos capazes de servir e levar outros ao Senhor e ao conhecimento de Deus quando conseguirmos
isso. Nada mais produzirá resultados; Nem a teologia, nem as doutrinas, nem o simples conhecimento da
Bíblia nos beneficiarão. A única coisa que será útil é que Deus flua de dentro de nós.
Quando o nosso homem exterior for espancado, ferido e humilhado por todo tipo de infortúnios, as
feridas e cicatrizes que permanecerem serão os canais pelos quais o espírito flui de dentro de nós. Temo
que o eu de alguns irmãos e irmãs ainda esteja inteiro; Eles nunca sofreram nenhuma lesão ou disciplina
e não mudaram em nada. Que o Senhor tenha misericórdia de nós e estabeleça um caminho reto diante
de nós.
Que possamos ver que esta é a única maneira de avançar e que todas as feridas que recebemos do
Senhor nestes últimos dez ou vinte anos foram com o propósito de alcançar este único objetivo.
Portanto, não devemos desprezar a obra do Senhor em nós. Que o Senhor realmente nos mostre o que
significa a quebra do homem exterior. A menos que o homem exterior seja quebrado, tudo o que temos
estará apenas na esfera do nosso intelecto e conhecimento, e será inútil. Que o Senhor consiga a
destruição completa em nós.

EPISÓDIO 2
ANTES E DEPOIS
DA QUEBRAÇÃO
A quebra do homem exterior é uma experiência básica que todo servo do Senhor deve ter. Deus tem
que quebrar o nosso homem exterior para que possamos servi-Lo eficazmente.
Todo servo do Senhor tem duas possibilidades ao servi-Lo. A primeira é que o seu homem exterior
nunca seja quebrado e que o seu espírito permaneça adormecido. Ele não pode ter um espírito liberado
ou poderoso; apenas sua mente e sua parte emocional estão ativas. Se você for uma pessoa inteligente,
seu intelecto será muito ativo; e se ele for muito sentimental, suas emoções serão as que estarão ativas.
Esse tipo de atividade não pode levar ninguém a Deus. Em segundo lugar, o seu homem exterior pode não
estar separado do seu homem interior. Quando seu espírito é liberado, ele se mistura com seus
pensamentos e emoções, o que gera algo impuro. Este tipo de serviço produz experiências confusas e
impuras nos outros. Estas duas condições impedem o crente de servir ao Senhor de maneira adequada.
“O ESPÍRITO É QUEM DÁ A VIDA”
Se quisermos servir eficazmente ao Senhor, devemos reconhecer pelo menos uma vez que “é o
Espírito quem vivifica” (João. 6:63). Se não o reconhecermos este ano, teremos de o fazer mais tarde. Se
não vimos isso claramente desde o primeiro dia em que acreditamos no Senhor, teremos que ver isso
claramente, mais cedo ou mais tarde, mesmo que levemos dez anos para reconhecê-lo. Muitos têm que
ser levados ao fim de si mesmos e ver a vãoidade das suas obras, para que percebam quão inúteis são os
seus muitos pensamentos e sentimentos. Não importa quantas pessoas possam ser conquistadas pelos
seus pensamentos e sentimentos, o resultado será em vão. Mais cedo ou mais tarde teremos que
confessar que “o Espírito é quem dá a vida”. Só o Espírito pode dar vida; Nem mesmo nossos melhores
pensamentos e sentimentos podem fazer isso. O homem só pode receber vida através do Espírito. A
Palavra do Senhor está sempre certa; quem dá vida é o Espírito. Muitos obreiros do Senhor têm que
passar por sofrimento e fracasso antes que possam ver esse fato. Visto que é o Espírito que dá vida,
somente quando o espírito é liberado os pecadores podem ser regenerados e os crentes edificados. A
regeneração transmite vida e faz com que outros recebam vida, assim como a edificação transmite vida e
faz com que os crentes sejam edificados. Sem a intervenção do Espírito, nem a regeneração nem a
edificação podem ocorrer.
O interessante é que Deus não pretende separar o Seu Espírito do nosso espírito. Em muitas passagens
bíblicas é impossível especificar se é feita referência ao Espírito de Deus ou ao espírito humano. Nem
mesmo os especialistas gregos conseguem perceber a diferença. Ao longo dos anos, os tradutores da
Bíblia, desde Lutero, na Alemanha, até os tradutores da versão King James em inglês, não conseguiram
dizer com certeza, a partir do vasto número de referências sobre o espírito no Novo Testamento, que se
referem ao espírito humano e quais o Espírito divino.
O livro de Romanos é talvez aquele que contém a palavra espírito o maior número de vezes. Quem
pode determinar quais se referem ao espírito humano e quais se referem ao divino? Quando os tradutores
da Bíblia chegam a Romanos 8, deixam a decisão para os leitores. Quando diferentes versões traduzem a
palavra pneuma, algumas traduzem “Espírito”, com letra maiúscula, e outras “espírito”, com letra
minúscula. Geralmente, todas as versões divergem sobre este assunto e nenhuma afirma ter a última
palavra. Na realidade, é impossível diferenciar entre o Espírito Santo e o espírito humano. Quando
recebemos um novo espírito, ao mesmo tempo recebemos o Espírito de Deus. Quando o nosso espírito
humano foi reavivado do seu estado de amortecimento, ao mesmo tempo recebemos o Espírito Santo. O
Espírito Santo reside em nosso espírito, mas é difícil dizer qual é o Espírito Santo e qual é o nosso
espírito. Há uma distinção entre os dois, mas não uma separação. Portanto, a libertação do espírito não
é apenas a libertação do espírito humano, mas a libertação do Espírito Santo através do espírito humano,
pois ambos os espíritos são um. Pode haver uma diferença entre eles em termos de terminologia, mas
não de fato. A libertação do espírito é a libertação tanto do espírito humano quanto do espírito divino.
Quando outros têm contato com o nosso espírito, eles tocam o Espírito Santo ao mesmo tempo. Se
proporcionarmos aos outros a oportunidade de tocar o nosso espírito, devemos agradecer ao Senhor
porque, ao mesmo tempo, eles têm a oportunidade de tocar o Espírito de Deus. Na verdade, o nosso
espírito é o meio pelo qual levamos o Espírito de Deus ao homem.
Quando o Espírito de Deus opera, o faz através do espírito humano. Tal operação é semelhante à
eletricidade que circula pelos eletrodomésticos; Ele não pode viajar na forma de um raio pelo ar, mas
sim através de fios. Não temos apenas eletricidade, mas também cabos condutores. Os fios conduzem
eletricidade. Na física existe um fenômeno chamado carga elétrica. Estar carregado equivale a carregar
uma carga. Se tivermos que conduzir eletricidade, teremos que fazê-lo através de fios elétricos. Este
mesmo princípio se aplica em relação ao Espírito de Deus. Ele precisa do espírito humano como meio que
guia o Espírito de Deus. O Espírito Santo é conduzido pelo espírito humano em direção aos homens.
Quando um homem recebe a salvação, o Espírito Santo começa a residir em seu espírito. Mas este
homem pode ser usado pelo Senhor, dependendo mais do seu homem exterior do que do seu espírito. O
problema de muitos é que o seu homem exterior nunca foi quebrado. Não há caminho manchado de
sangue, feridas ou cicatrizes. A consequência disso é que o Espírito de Deus fica aprisionado em seu
espírito e não pode sair. Às vezes, o homem exterior se move, mas o homem interior não responde. O
homem exterior é libertado, mas o homem interior permanece preso.
ALGUNS ASSUNTOS PRÁTICOS
Vejamos algumas questões práticas importantes. Primeiro, vamos pegar a pregação. Muitas vezes
pregamos de forma formal, persuasiva e lógica, mas internamente somos como um iceberg. Tentamos
convencer os outros, mas a realidade é que nem sequer nos convencemos. O homem exterior é ativo mas
o homem interior não participa; Não trabalham em equipe, não agem em uníssono. Enquanto o homem
exterior está entusiasmado, o homem interior permanece completamente frio. Embora estejamos
pregando sobre a grandeza do amor de Deus, internamente não temos o menor sentimento desse amor.
Podemos falar dos sofrimentos do Senhor na cruz, mas quando voltamos para o nosso quarto podemos rir
como se nada tivesse acontecido. É desesperador quando o homem interior e o exterior não agem juntos.
O homem exterior pode estar trabalhando enquanto o homem interior está totalmente inativo. Esta é a
primeira condição: a mente e a parte emocional estão ativas, mas o espírito não. O homem exterior age,
mas o homem interior não responde. É como se o homem interior fosse apenas um espectador das ações
do homem exterior. O homem exterior permanece o mesmo, e o homem interior também, mas não estão
em harmonia.
Outras vezes, o homem interior pode ficar muito desesperado e querer gritar, mas não consegue
pronunciar uma única palavra, porque o que gostaria de expressar bate na barreira. Quanto mais
desesperado estiver o homem interior, mais frio será o homem exterior. Você pode tentar falar, mas não
sai uma palavra. Quando se aproxima de um pecador, ele gostaria de chorar, mas as lágrimas não
escorrem. Ele quer gritar ardentemente da plataforma, mas não consegue encontrar o homem de fora
em lugar nenhum. Isto é muito angustiante. Tal frustração ocorre porque o homem exterior não foi
quebrado e, portanto, o homem interior não pode ser libertado. Enquanto a casca exterior permanecer
intacta, o homem exterior não aceitará ordens do homem interior. Quando o homem interior chora, o
homem exterior não o segue; quando o interior está aflito, o exterior não. O homem interior pode ter
muito a dizer, mas não possui os pensamentos do homem exterior para se expressar. O homem interior
pode ter muitos sentimentos, mas não é capaz de expressá-los, porque não consegue quebrar a casca
exterior.
A descrição acima corresponde à condição de uma pessoa cujo homem exterior ainda não foi
quebrado. Ou o seu espírito não reage e o seu homem exterior age sozinho, ou o seu espírito está ativo
mas o homem exterior não lhe dá lugar. Portanto, a primeira lição que deve ser aprendida por quem
deseja dedicar-se ao serviço do Senhor é o quebrantamento do homem exterior. Todo servo de Deus
precisa aprender a lição fundamental de permitir que o seu homem interior rompa o seu homem
exterior. Nenhum verdadeiro servo do Senhor deveria permitir que seus pensamentos e emoções agissem
de forma independente. Quando o seu homem interior requer libertação, o homem exterior deve
fornecer um canal através do qual o espírito possa sair e alcançar outros. Se não tivermos aprendido esta
lição, nossa eficácia na obra do Senhor será muito limitada. Que o Senhor nos conduza ao
quebrantamento do homem exterior e nos mostre o caminho para sermos quebrantados diante Dele.
Uma vez quebrados, todas as nossas ações cessam. Não ficaremos mais entusiasmados por fora e
indiferentes por dentro. Quando tivermos os sentimentos e expressões corretos por dentro, agiremos de
acordo com eles externamente. Nem teremos novamente a experiência desconcertante de nosso homem
interior querer chorar enquanto o homem exterior é incapaz de derramar lágrimas. Nem voltaremos a
reclamar que dentro de nós temos algo a dizer e embora pensemos desesperadamente nisso, não
conseguimos expressá-lo. Não nos faltarão mais pensamentos nem precisaremos usar vinte palavras para
dizer algo que pode ser dito com duas. Nossa mente ajudará nosso espírito em vez de atrapalhá-lo.
Nossas emoções também podem ser uma casca muito dura. Muitas pessoas não conseguem quando
querem se alegrar e, quando querem chorar, também não conseguem encontrar uma maneira de fazê-lo.
Seu homem exterior não responde. Mas quando o Senhor ferir o seu homem exterior, seja através do
quebrantamento ou da iluminação do Espírito Santo, você será capaz de se alegrar quando for necessário
e chorar quando for necessário. Seu espírito será totalmente libertado.
A quebra do homem externo nos leva à libertação do espírito, que não só é essencial para o nosso
trabalho, mas também muito benéfica para a nossa vida espiritual. Se o nosso espírito for liberto,
podemos permanecer na presença de Deus, tocar o espírito da Palavra, receber revelação
espontaneamente, ter poder ao testemunhar e compartilhar a Palavra de Deus como seus ministros. Tudo
isso é fruto da libertação e do exercício do nosso espírito. Além disso, se o nosso espírito for liberado,
tocaremos o espírito dos outros com o nosso. Quando alguém fala conosco, poderemos discernir sua
condição; Saberemos que tipo de pessoa ele é e a atitude que tem, que tipo de vida cristã leva e quais
são as suas necessidades. Nosso espírito poderá tocar o seu. Se o nosso espírito for libertado, será fácil
para outros tocá-lo, pois será mais acessível. No caso de algumas pessoas, só podemos ter contacto com
os seus pensamentos, as suas emoções e a sua vontade, mas não com o seu espírito. Mesmo que sejamos
cristãos e passemos várias horas conversando, ainda assim não seremos capazes de tocar o seu espírito.
Sua casca externa é tão dura que ninguém consegue tocar sua condição interna. Quando o homem
exterior está quebrantado, o espírito se abre e flui livremente para os outros, e quando isso acontece,
outros podem facilmente tocá-lo.
SAIA DA PRESENÇA DE DEUS E VOLTE PARA ELA
Se o homem exterior estiver quebrantado, o espírito permanece espontaneamente na presença do
Senhor. Dois anos depois de ser salvo, um certo irmão leu o livro A Prática da Presença de Deus, escrito
pelo irmão Lawrence. Ele lutou muito porque não conseguia desfrutar continuamente da presença de
Deus como o irmão Lawrence fazia. Ele fez um pacto com um irmão que consistia em reservar alguns
minutos de hora em hora para orar. Eu queria seguir o ensinamento bíblico de orar sem cessar. Cada vez
que o relógio batia, ambos tentavam se ajoelhar e orar. Ainda assim, parecia-lhes que não conseguiam
manter-se na presença de Deus e lutavam constantemente para voltar a ela. Era como se, ao cuidar de
seus negócios e estudos, estivessem se distanciando de Deus, de tal forma que tivessem que voltar para
Ele, porque do contrário temiam que Ele se distanciasse para sempre. Eles oravam todos os dias. Aos
domingos rezavam o dia todo e aos sábados meio dia. Eles fizeram isso por dois ou três anos. Mas assim
como sentiram a presença de Deus quando se voltaram para Ele, perderam-na assim que se ocuparam
com outros assuntos. O problema de permanecer na presença de Deus através do esforço humano é uma
grande frustração para muitos cristãos, não só para estes irmãos. Para eles, a presença de Deus só pode
ser preservada quando se lembram dela; mas quando eles esquecem, isso vai embora. A tentativa de
manter a presença de Deus com a nossa mente natural é tola, pois a presença de Deus está no nosso
espírito, não na nossa mente.
Para lidar com a presença de Deus é necessário primeiro resolver a questão do quebrantamento do
homem exterior. A natureza das emoções é diferente da natureza de Deus; a tal ponto que eles nunca
poderão ficar juntos. O mesmo pode ser dito sobre nossa mente. João 4 nos mostra que a natureza de
Deus é Espírito. Somente o nosso espírito é da mesma natureza de Deus, e somente o nosso espírito pode
estar em harmonia com Deus para sempre. Se tentarmos reter a presença de Deus com a nossa mente,
perderemos isso assim que perdermos o controle absoluto da nossa mente. Se tentarmos manter a
presença de Deus com as nossas emoções, a mesma coisa acontecerá: a Sua presença desaparecerá assim
que perdermos o controle total sobre as nossas emoções. Às vezes, quando nos sentimos felizes,
pensamos que temos a presença de Deus, mas essa felicidade não dura muito. Quando termina, sentimos
que perdemos a presença de Deus. Além disso, podemos acreditar que temos a Sua presença quando
choramos, mas não podemos chorar o tempo todo. Mais cedo ou mais tarde, nossas lágrimas
desaparecerão e, quando isso acontecer, sentiremos que Sua presença também desaparecerá. Tanto a
função da nossa mente como do nosso espírito são simplesmente atividades, e nenhuma atividade pode
durar para sempre. Se tentarmos manter a presença do nosso Deus através de atividades, ela
desaparecerá assim que as nossas atividades cessarem. Duas substâncias só podem se misturar quando
são da mesma natureza. Por exemplo, a água pode misturar-se com água e o ar com ar. Somente coisas
que têm a mesma natureza podem ser integradas. O homem interior tem a mesma natureza de Deus;
portanto, você pode perceber a presença de Deus através do Seu Espírito. O homem exterior vive
constantemente na esfera de atividade, o que é um obstáculo para o homem interior. O homem exterior
não é uma ajuda, mas um impedimento. O homem interior só se libertará das distrações quando o
homem exterior estiver quebrantado.
Deus colocou em nós um espírito capaz de responder a Ele. Por outro lado, o homem exterior
responde apenas a estímulos externos. O homem perde a presença e o desfrute de Deus porque o seu
homem exterior responde constantemente aos estímulos do mundo. Não podemos evitar o contato com
as coisas, mas podemos ficar quebrantados. Milhões de coisas acontecem todos os dias no mundo que
estão fora do nosso controle. Se o homem exterior não tiver sido quebrado, reagiremos quando algo
acontecer no mundo. Não seremos capazes de desfrutar da presença do Senhor silenciosa e
continuamente porque o homem exterior está sempre reagindo ao seu ambiente. A presença de Deus
depende do quebrantamento do homem exterior.
 Se Deus tiver misericórdia de nós e quebrar o nosso homem exterior, manifestaremos as seguintes
características: a nossa antiga curiosidade acabará; Antes nossas emoções eram muito ativas, pois
éramos facilmente movidos pelo amor ou pela raiva toda vez que algo acontecia; Reagimos
imediatamente a tudo e ficamos envolvidos. Como resultado, perdemos a presença de Deus. Mas se Deus
tiver misericórdia de nós e quebrar o nosso homem exterior, o homem interior não será mais afetado por
tudo o que acontece ao nosso redor. Ficaremos calmos e a presença de Deus permanecerá em nós.
Devemos ver que o desfrute da presença de Deus depende do quebrantamento do homem exterior. Só
é possível desfrutar continuamente da presença de Deus quando o homem exterior está quebrantado. O
irmão Lawrence trabalhava numa cozinha. Muitas pessoas lhe pediam seus serviços diariamente. E
embora sempre houvesse barulho ao seu redor e lhe trouxessem muitos pratos para lavar, ele não era
afetado por essas coisas. Ele tinha a presença de Deus tanto quando orava quanto quando estava muito
ocupado trabalhando. Como ele poderia permanecer na presença de Deus enquanto estava em seu
trabalho agitado? O segredo era que o ruído externo não poderia afetar o seu ser interior. Alguns crentes
perdem a presença de Deus porque qualquer barulho ao seu redor os perturba internamente.
Alguns que não conhecem a Deus, ao tentarem permanecer na presença de Deus, procuram um
ambiente sem a agitação da louça. Eles pensam que quanto mais longe estiverem das atividades e das
pessoas, mais próximos estarão da presença de Deus. Mas se enganam, porque acham que o problema são
os pratos e as distrações humanas. Na realidade, o problema está neles. Deus não nos liberta dos
“pratos”, mas deles que nos perturbam. Mesmo que tudo ao nosso redor esteja em alvoroço, o nosso
interior pode permanecer intacto e perfeitamente calmo. Uma vez que o Senhor quebra o nosso homem
exterior, o nosso ser interior não responde a tais coisas; nossos ouvidos estarão fechados para esses
ruídos. Graças a Deus podemos ter ouvidos sensíveis. Contudo, a ação da graça e a operação de Sua obra
quebrarão o nosso homem exterior, de modo que nada que venha sobre o nosso homem exterior nos
afetará. Quando estamos no meio da agitação da cozinha, podemos nos esconder na presença de Deus,
assim como fazemos quando oramos sozinhos.
Uma vez quebrado o homem exterior, Deus não precisa retornar, pois permanece Nele sempre. Mas
alguém que não foi quebrantado tem que voltar para Ele toda vez que se envolve em negócios porque a
presença de Deus se afastou. Um homem quebrantado nunca sai da presença de Deus. Muitos abandonam
constantemente a presença de Deus, mesmo quando estão servindo ao Senhor. Isso ocorre porque o seu
homem exterior não foi quebrado. Seria melhor que não fizessem nada, porque assim que realizam
qualquer atividade se afastam de Sua presença. Mas aqueles que genuinamente conhecem a Deus nunca
se afastam Dele. Portanto, eles não precisam retornar. Se passam o dia inteiro orando a Deus, desfrutam
de Sua presença, e se passam o dia limpando o chão, desfrutam igualmente. Quando nosso homem
exterior estiver quebrantado, viveremos diante de Deus. Não será necessário voltar para Ele, nem
sentiremos necessidade de fazê-lo.
Normalmente, só sentimos a presença de Deus quando nos aproximamos dele. Mas quando nos
envolvemos em alguma atividade, mesmo com muito cuidado, sentimos que estamos nos afastando um
pouco Dele. Temo que esta seja a experiência da maioria de nós. Mesmo que tenhamos muito cuidado e
tenhamos controle sobre nós mesmos, nos distanciamos assim que realizamos qualquer atividade. Muitos
irmãos pensam que não podem orar enquanto trabalham. Parece-lhes que existe uma diferença entre
estar em comunhão com Deus e fazer algum trabalho. Por exemplo, quando pregamos o evangelho para
uma pessoa ou estamos edificando-a, no meio da conversa nos sentimos um pouco distantes de Deus e
sentimos que devemos orar para restaurar a nossa comunhão com Ele. É como se o tivéssemos deixado e
voltássemos, como se tivéssemos perdido a sua presença e a recuperássemos. Podemos realizar alguma
tarefa rotineira, como limpar ou trabalhar, mas depois de terminar sentimos que devemos voltar ao
Senhor para poder orar, que existe uma grande distância entre onde estamos e onde queremos ir estar. .
Qualquer desejo de retornar a Ele é um sinal de que nos afastamos de Sua presença. A fragilidade do
homem exterior torna tais retornos desnecessários. Sentiremos igualmente a presença de Deus quando
falamos com os outros, quando nos ajoelhamos para orar com eles, quando limpamos e quando
desempenhamos o nosso ofício. Essas coisas não nos distanciarão mais da presença de Deus e, portanto,
não teremos necessidade de voltar.
Deixe-me dar um exemplo mais específico. O sentimento mais cruel que um homem pode ter é a
raiva. A Bíblia não diz que não podemos ficar com raiva; alguns tipos de raiva não têm nada a ver com
pecado. A Bíblia diz que podemos ficar irados, mas sem pecado (Ef. 4:26). Isso mostra que uma pessoa
pode ficar com raiva sem pecar, embora ficar com raiva seja um sentimento muito rudimentar, muito
próximo do pecado. A palavra de Deus nunca diz “Amai, mas não pequeis”, porque o amor é um
sentimento mais distante do pecado. Nem nos diz que devemos ser pacientes, mas não pecar, porque a
paciência também está longe do pecado. O que a palavra de Deus diz é: “Irai-vos, mas não pequeis”. Isso
mostra que a raiva é um sentimento muito próximo do pecado. Às vezes, um irmão pode cometer uma
ofensa grave, a ponto de merecer ser repreendido. Isto não é uma questão simples. Podemos ser gentis,
mas como é difícil ficar com raiva de maneira adequada, pois ao menor descuido a raiva pode se
transformar em um sentimento negativo. Não é fácil ficar com raiva de acordo com a vontade de Deus.
Se estivermos familiarizados com o quebrantamento do homem exterior, seremos capazes de desfrutar
continuamente da presença de Deus sem sermos interrompidos pelo homem exterior; quer repreendamos
severamente um irmão ou oremos na própria presença de Deus. Dito de outra forma, não sentiremos que
estamos voltando para Deus quando orarmos depois de termos repreendido severamente um irmão.
Qualquer sentimento de que estamos voltando para Deus é prova de que nos afastamos. Admito que
repreender um irmão é difícil, mas se o nosso homem exterior foi quebrantado, podemos fazê-lo sem
precisar voltar para Deus, pois Sua presença permanecerá conosco o tempo todo.
A SEPARAÇÃO ENTRE O HOMEM INTERIOR
E O HOMEM EXTERIOR
Quando o homem exterior está quebrantado, todas as atividades externas ficam confinadas à esfera
exterior, enquanto o homem interior continua a desfrutar da presença de Deus. O problema para muitos
cristãos é que o homem exterior e o homem interior estão interligados. Tudo o que afeta um também
afeta o outro. A rigor, as coisas externas só podem afetar o homem externo; Contudo, o homem exterior
transmite os efeitos ao homem interior. O homem interior de quem não está quebrantado é afetado pelo
homem exterior. Isto não acontece naqueles cujo homem exterior já foi quebrado. Se Deus tiver
misericórdia de nós e quebrar nosso homem exterior, ele será separado do homem interior, e as coisas do
mundo que afetam o homem exterior não afetarão o homem interior. Quando o homem exterior é
separado do homem interior, todas as distrações são relegadas à esfera exterior e não podem penetrar
na esfera interior. O crente tem a capacidade de conversar com os outros usando o seu homem exterior,
enquanto o seu homem interior permanece em comunhão com Deus. O homem exterior pode estar ciente
da “ocupação dos pratos”, enquanto o homem interior permanece diante de Deus. Você pode trabalhar e
trabalhar com seu homem exterior, atender às milhares de atividades em seu ambiente e relegar todas
essas coisas a esta esfera. Seu homem interior não é afetado e pode continuar na presença de Deus.
Como ele nunca esteve ausente, ele não precisa voltar. Suponha que um irmão esteja construindo uma
estrada. Se o seu homem exterior estiver separado do seu homem interior, nada que venha de fora
poderá afetar o seu ser interior. Você pode trabalhar com o seu homem exterior, enquanto o seu homem
interior permanece diante de Deus. Alguns pais podem brincar e rir com os filhos de acordo com o seu
homem exterior, mas quando chega a hora de se envolverem no trabalho espiritual, eles podem exercitar
o seu homem interior imediatamente. Na verdade, o seu homem interior nunca se afastou de Deus. A
separação entre o homem exterior e o homem interior está intimamente relacionada com o nosso serviço
a Deus e à nossa vida. Esta é a única maneira de continuarmos o nosso serviço, sem ter que voltar
continuamente para Deus.
Alguns crentes vivem como uma única pessoa ou como uma única entidade. Outros vivem como se
fossem dois. Neles, o homem interior e o homem exterior são uma entidade única. Nestes os dois estão
separados. E aqueles que são uma só pessoa? Quando você cuida de seus negócios, todo o seu ser se
envolve no trabalho e todo o seu ser se afasta do Senhor. Então, quando você ora, você tem que parar
tudo o que está fazendo e voltar todo o seu ser para Deus. Eles têm que concentrar todo o seu ser tanto
no trabalho quanto no voltar-se para Deus, porque cada vez se distanciam Dele e cada vez têm que
voltar. Seu homem exterior ainda não foi quebrado. Mas aqueles que foram quebrantados pelo Senhor
descobrirão que o seu homem exterior não afetará o seu homem interior. Eles podem cuidar de assuntos
práticos com o homem exterior e, ao mesmo tempo, continuar a permanecer em Deus e em Sua
presença. Quando lhes é dada a oportunidade para o seu homem interior (ou espírito) se expressar diante
dos homens, eles podem fazê-lo facilmente, pois a presença de Deus não se retirou deles. Portanto, o
mais importante é saber se somos uma ou duas pessoas. Em outras palavras, nosso homem interior está
separado do homem exterior? Essa diferença é enorme.
Se Deus tiver misericórdia de nós e nos permitir experimentar a separação entre o homem exterior e o
homem interior, cuidaremos de nossos negócios em nosso homem exterior, sem que nosso homem
interior seja afetado de forma alguma. Uma pessoa agirá, enquanto a outra permanecerá diante de Deus.
O homem exterior lidará com questões práticas e lidará com elas, mas elas não alcançarão o seu homem
interior. Aqueles que conhecem a Deus usam o seu homem exterior para os assuntos do mundo, enquanto
o seu homem interior permanece na presença de Deus. Esses dois homens não se misturam. Essas pessoas
são como o irmão Lawrence, que cuidava de seus negócios práticos, enquanto outra pessoa lá dentro
vivia na presença de Deus. A presença de Deus nunca o abandonou. Isso pode nos poupar muito tempo
em nosso trabalho. Muitos cristãos não têm a experiência do seu homem exterior estar separado do
homem interior. É por isso que todo o seu ser se afasta do Senhor e então todo o seu ser tem que se
virar. Eles também enfrentam dificuldades no seu trabalho porque o seu homem interior acompanha o
homem exterior em tudo. Se o seu homem interior fosse separado do homem exterior enquanto este
cuida dos negócios, você estaria mais apto a cuidar dos assuntos práticos. Esta experiência nos manteria
isolados da influência da carne e das coisas mundanas, o que não afetaria o nosso ser interior.

Em suma, Deus pode usar o nosso espírito desde que o Senhor realize duas obras em nós. Uma é a
quebra do homem exterior, e a outra é a separação do nosso espírito e da nossa alma, isto é, a divisão do
homem interior e do homem exterior. Deus deve realizar essas duas obras cruciais em nós para usar
nosso espírito. A quebra do homem exterior é realizada através da disciplina do Espírito Santo, e a
separação do homem exterior e do homem interior é efetuada através da revelação do Espírito Santo.

CAPÍTULO 3
NOSSAS OCUPAÇÕES
Deixe-me primeiro explicar o título deste capítulo. Suponha que um pai peça ao filho para fazer
alguma coisa. O pai lhe dá ordens, mas o filho responde: “Estou ocupado; farei isso quando terminar o
que estou fazendo”. Isto é o que quero dizer com o título “nossas ocupações”. Antes de o pai fazer tal
pedido, o filho estava ocupado. Todos nós temos nossos empregos. Quando seguimos o Senhor, as coisas
com as quais estamos ocupados nos atrapalham. Sentimos a obrigação de prestar atenção primeiro às
nossas ocupações, e isso atrasa a conclusão da tarefa que Deus nos atribui. É difícil encontrar alguém que
não tenha ocupação. Antes de Deus falar conosco e o homem exterior ser quebrantado, geralmente
temos um trabalho difícil para nós. O homem exterior está sempre ativo em muitos assuntos, obras e
atividades, de modo que quando o Espírito de Deus atua em nosso espírito, é impossível para o homem
exterior cumprir o que Deus exige. Nossas ocupações nos impedem de sermos espiritualmente úteis de
maneira eficaz.
DEUS LIMITES
A FORÇA DO HOMEM EXTERIOR
Deus limita a força do nosso homem exterior. Suponha que um irmão não seja muito forte e só consiga
levantar cinquenta catis [N. de T.: uma medida chinesa de peso de aproximadamente uma libra]. Se você
já tem cinquenta gatos nos ombros, não pode adicionar mais dez. Sua força tem limite. Sua capacidade
de carga tem limite máximo de cinquenta catties; e esse fardo é o que o mantém ocupado. Esta é uma
analogia. A força do nosso homem exterior é limitada, assim como a do nosso corpo é limitada.
Muitas pessoas estão conscientes de que a força do seu corpo é limitada, mas não compreendem que
a força do seu homem exterior também é limitada e, como resultado, desperdiçam a força do seu
homem exterior. Suponha que alguém dê todo o seu amor aos pais. Ele não terá mais forças para amar
seus irmãos ou todos os seus pares. Assim, ao esgotar suas forças, ele não tem mais nada para os outros.
A força mental do homem também é limitada. Ninguém tem uma capacidade ilimitada de energia
mental. Se alguém gasta muito tempo em alguma coisa, ou seja, se sua mente está completamente
ocupada com algum assunto, não terá forças para pensar em mais nada. Romanos 8 nos diz que a lei do
Espírito da vida nos libertou da lei do pecado e da morte. Por que então a lei do espírito de vida não
opera em algumas pessoas? A Bíblia também nos mostra que a justiça da lei se cumpre naqueles que
andam segundo o espírito. Em outras palavras, a lei do Espírito de vida só tem efeito sobre aqueles que
são espirituais, aqueles que colocam a mente em assuntos espirituais e não na carne. Somente aqueles
que não estão preocupados com a carne podem cuidar dos assuntos espirituais. A expressão colocar sua
mente pode ser traduzida como “preste atenção” ou “tenha cuidado”. Suponha que uma mãe saia de
casa e confie sua filhinha aos cuidados de uma amiga, a quem ela diz: “Por favor, cuide da minha filha”.
O que significa cuidar de uma criança? Significa prestar atenção nisso o tempo todo. Uma pessoa só pode
cuidar de uma coisa de cada vez; Você não pode cuidar de duas coisas ao mesmo tempo. Se alguém
confia uma criança aos nossos cuidados, não podemos cuidar dela e, além disso, cuidar das ovelhas e das
vacas que estão numa montanha. Se cuidarmos da criança, não podemos fazer mais nada. Somente
aqueles que não atendem à sua carne podem atender ao seu espírito, e somente aqueles que atendem ao
seu espírito recebem o benefício da lei do Espírito. Nossa força mental é limitada. Se desperdiçarmos em
assuntos carnais, não teremos energia mental suficiente para dedicar aos espirituais. Se fixarmos a nossa
mente na carne, não teremos mais forças para fixar a nossa mente no espírito.
Devemos ver esta questão claramente: a força do nosso homem exterior é limitada da mesma forma
que a força dos nossos braços. Portanto, se já temos nossas ocupações, não podemos nos dedicar às
coisas de Deus. Nossas ocupações são inversamente proporcionais ao poder com que servimos a Deus.
Estamos lidando com um grande obstáculo e um grande impedimento.
Suponha que um homem tenha muitas ocupações emocionais. Você tem todos os tipos de desejos,
vontades e expectativas que o distraem e o mantêm ocupado. Ele tem muitas ocupações. Quando Deus
lhe pede algo, você não tem mais emoções, porque elas estão esgotadas. Se nos últimos dois dias você
esgotou suas emoções, certamente nos próximos dois dias você não conseguirá sentir nada nem
responder ao Senhor. Nossas emoções têm limite, por isso não devemos utilizá-las como se fossem
inesgotáveis.
Algumas pessoas têm uma vontade de ferro; Eles têm muita determinação. Alguém poderia pensar
que sua vontade tem força ilimitada. Mas mesmo a pessoa mais forte tem uma vontade oscilante quando
se trata de tomar uma decisão diante do Senhor. Você pode se perguntar se uma alternativa será tão boa
quanto a outra. Ele pode parecer uma pessoa forte, mas quando uma situação exige o exercício genuíno
da vontade em relação aos interesses de Deus, a sua vontade vacila. Muitas pessoas gostam de expressar
suas opiniões. Eles têm uma opinião para tudo. Num momento eles pensam de uma maneira e no outro
mudam. Nunca lhes faltam opiniões. Mas quando se trata de tomar posição sobre a vontade de Deus, eles
hesitam. Eles ficam confusos e não conseguem decidir porque seu homem exterior está muito ocupado.
Há muitos assuntos que os mantêm ocupados e os absorvem completamente, de modo que a força do seu
homem exterior se esgota.
O ESPÍRITO EUA
PARA O HOMEM EXTERIOR QUEBRADO
Assim que o nosso homem exterior está preso, o nosso espírito também está preso. Quando o espírito
serve aos outros, ele não pode ignorar o homem exterior, assim como Deus não ignora o espírito humano
quando Seu Espírito opera em uma pessoa ou permite que nosso espírito ignore nosso homem exterior
quando opera em outros. Este é um princípio muito importante que devemos ver claramente. Sempre
que o Espírito Santo opera em alguém, o faz junto com o homem, da mesma forma, sempre que o nosso
espírito serve alguém, o faz junto com o homem externo. Nosso espírito deve passar pelo homem
exterior ao servir aos outros. Enquanto nosso homem exterior estiver ocupado com assuntos diferentes e
suas forças estiverem esgotadas, não seremos capazes de participar da obra de Deus. Se o nosso espírito
não tiver como seguir em frente, o Espírito Santo também não terá. O homem exterior pode atrapalhar o
homem interior e impedi-lo de sair. É por isso que enfatizamos tanto a necessidade do homem exterior
ser quebrantado.
Sempre que o nosso homem exterior estiver ocupado, o homem interior não encontrará saída e a obra
de Deus será prejudicada. Essas ocupações são as questões que nos absorviam antes de visualizarmos a
obra de Deus. Em outras palavras, essas ocupações são assuntos que não estão relacionados a Deus e
persistem sem a exigência, o poder e a nomeação de Deus. Eles não estão sob a mão de Deus, mas são
assuntos independentes.
Deus tem que quebrar nosso homem exterior para usar nosso homem interior. Ele tem que quebrar
nosso amor para usá-lo para amar seus irmãos. Se o nosso homem exterior ainda não foi quebrado,
continuamos a cuidar dos nossos próprios assuntos, seguindo o nosso próprio caminho e amando de
acordo com as nossas preferências. Deus primeiro tem que quebrar o nosso homem exterior para usar o
nosso amor “quebrado” para amar os irmãos e ampliá-lo. Uma vez quebrado o homem exterior, o homem
interior é libertado. O homem interior deve amar, mas deve fazê-lo através do homem exterior; mas se o
homem exterior estiver ocupado, o homem interior não terá como fazê-lo.
Nossa vontade é forte e teimosa. Quando o homem interior precisa dela, não pode contar com ela,
porque ela se tornou muito independente e está sempre ocupada. Deus tem que nos desferir um golpe
forte; Tem que quebrar a nossa vontade e nos humilhar a ponto de sermos obrigados a dizer com o rosto
curvado: “Senhor, não me atrevo a pensar, nem a pedir, nem a decidir. Eu preciso de você em todas as
coisas." Devemos estar tão humilhados que a nossa vontade não pode mais agir de forma independente.
Só então o homem interior poderá contar com a nossa vontade e utilizá-la.
Se o homem exterior não estiver disposto, o homem interior não será capaz de agir. Como poderíamos
pregar a palavra de Deus se não tivéssemos um corpo físico? Como poderíamos pregar sem boca? É
verdade que o espírito é essencial para pregar. Mas para fazer isso você também precisa da sua boca. O
que uma pessoa poderia fazer se tivesse apenas o espírito, mas não tivesse boca? No dia de Pentecostes
encontramos a obra do Espírito Santo, mas também encontramos o dom de falar com ousadia. Sem
palavras não teríamos expressão para comunicar e explicar a Palavra de Deus. Se o homem não fala, Deus
não pode falar. Obviamente a palavra do homem não é a Palavra de Deus, mas a Palavra de Deus é
expressa através da palavra do homem. Então, o homem deve falar para que Deus possa expressar Sua
palavra.
Suponha que um irmão esteja se preparando para ministrar a Palavra de Deus. Você pode ter as
palavras certas e um fardo muito pesado em seu espírito. Mas se você não tiver os pensamentos que
correspondem a isso, não conseguirá aliviar seu fardo e, eventualmente, ele desaparecerá. Não
subestimamos o fardo, mas mesmo que o nosso espírito tenha um fardo muito grande, não conseguirá
fazer nada se a nossa mente não cooperar. Não podemos salvar os homens apenas sentindo este fardo no
nosso espírito. Precisamos expressá-lo usando nossas mentes. Além de termos a carga dentro de nós,
precisamos da boca, da voz e da cooperação do nosso corpo. O problema que vemos hoje é que, embora
o nosso homem interior esteja disponível para receber o fardo de Deus, a mente do nosso homem
exterior está ocupada e cheia de confusão. Durante todo o dia ele oferece suas próprias sugestões e
expressa suas opiniões. Nessas circunstâncias, o espírito não encontra saída.
O Espírito de Deus deve ser liberado através do homem. O amor, os pensamentos e a vontade do
homem devem estar disponíveis a Deus para que outros possam sentir o amor de Deus, conhecer Seus
pensamentos e Sua vontade. Mas o problema com muitos cristãos é que o seu homem exterior está
demasiado ocupado com os seus próprios assuntos, com os seus pontos de vista e com os seus
pensamentos, demasiado ocupado consigo mesmo. Como resultado, o homem interior não encontra
forma de se libertar. Esta é a razão pela qual Deus tem que quebrar o homem exterior, o que não
significa que a vontade seja aniquilada, mas que ela tenha que ser quebrada, retirando tudo o que a
mantém ocupada, para que não atue de forma independente. Nem significa que nossos pensamentos
devam ser aniquilados; mas que não pensamos mais de acordo com nós mesmos, tendo todo tipo de
ideias e sendo desencaminhados pela nossa mente errante. Nem significa que nossas emoções devam ser
aniquiladas, mas sim que estejam sob o controle e a direção do homem interior. Desta forma o homem
interior terá a nossa mente, a nossa parte emocional e a nossa vontade, que estarão à disposição.
O espírito precisa da mente, da parte emocional e da vontade para poder se expressar. Precisa de um
homem exterior vivo, não de um homem morto; um homem exterior abatido, ferido e quebrado, não um
homem hermético e intacto. O maior obstáculo para que o Espírito de Deus possa fluir livremente somos
nós mesmos. Seu Espírito habita em nosso espírito, mas não encontra saída. Nosso homem exterior está
cheio de ocupações. Devemos pedir a misericórdia de Deus para que o nosso homem exterior seja
quebrantado para que o homem interior encontre uma forma de se libertar.
Deus não destrói o nosso homem exterior, mas também não permite que ele permaneça intacto e
ininterrupto; o que ele quer é passar por isso. Ele quer que o nosso espírito ame, pense e tome decisões
através do nosso homem exterior. A obra de Deus só pode ser realizada através do quebrantamento do
homem exterior. Se quisermos servir a Deus, temos que passar por esta disciplina básica. Se o nosso
homem exterior não estiver quebrado, o Senhor não será capaz de nos usar. Ele tem que romper o nosso
homem exterior para alcançar os outros.
Antes que o homem exterior seja quebrado, o homem interior e o homem exterior se opõem. Tanto o
homem interior como o exterior são pessoas completas. O homem exterior é uma pessoa completa,
independente, livre e muito ocupada; enquanto o homem interior está aprisionado. Mas quando o homem
exterior está verdadeiramente quebrantado, ele não age de forma independente. O homem exterior não
é destruído, mas já não se opõe ao homem interior, mas está submetido a ele. Dessa forma, restará
apenas uma pessoa em nós, pois o homem exterior estará completamente quebrado e pronto para ser
usado pelo homem interior.
Aqueles cujo homem exterior foi quebrado são homens “unificados”, pois o seu homem exterior está
sob o controle do homem interior. Um incrédulo também é uma pessoa unificada, com a diferença de
que nele o homem interior é controlado pelo seu homem exterior. O incrédulo também tem um espírito,
mas o seu homem exterior é tão forte que o homem interior fica completamente subjugado. O máximo
que o seu homem interior pode fazer é protestar em sua consciência. O homem interior de um incrédulo
é completamente subjugado e dominado pelo seu homem exterior; mas ao ser salvo ele deverá
experimentar uma mudança radical. Seu homem exterior deve ser subjugado e ficar sob o controle do
seu homem interior. Percebendo que o seu homem exterior domina o seu homem interior, você deve
virar uma esquina e permitir que o homem interior assuma o controle. Tomemos o ciclismo como
exemplo. Um ciclista pode andar de bicicleta de duas maneiras: rolando os pneus na estrada ou rolando
os pneus na estrada. Em terreno plano, as pernas precisam pedalar para fazer os pneus rolarem na
estrada; Mas em terrenos inclinados, as pernas não precisam exercer esforço, mas os pneus rolam
sozinhos; Neste caso, a inclinação os faz rolar. Quando o nosso homem interior é forte e o homem
exterior está quebrado, as pernas fazem as rodas girarem. Isso significa que decidimos quando avançar e
com que rapidez. Mas se o nosso homem exterior for tolo e não estiver quebrado, é como descer uma
ladeira de bicicleta, os pneus rolarão incontrolavelmente e sem que possamos evitar. Isto é o que
acontece quando o homem exterior controla o homem interior.
A utilidade de um homem para o Senhor depende de seu espírito ser liberado através do homem
exterior. Quando o nosso homem interior está amarrado, o homem exterior faz tudo sozinho. Atua de
forma independente; Os pneus rolam incontrolavelmente. Quando o Senhor, pela Sua graça, nivelar a
inclinação do caminho e quebrar o homem exterior, ele não fará mais sugestões nem tomará mais
decisões por si mesmo. Quando isso acontece, o homem interior pode ser liberado sem ser obstruído pelo
homem exterior. Se o Senhor nos conceder a Sua graça e quebrar o nosso homem exterior, seremos
especialistas em exercitar o nosso espírito e sempre poderemos libertá-lo.
A PESSOA IMPORTA, NÃO AS DOUTRINAS
Aprender doutrinas não nos torna trabalhadores qualificados que servem a Deus. O que importa é o
tipo de pessoa que somos, pois o meio pelo qual o trabalho é realizado é a própria pessoa. Portanto, isso
depende do grau em que Deus quebrou a nossa pessoa. O que uma pessoa não transformada poderia
ministrar à igreja, mesmo que tivesse doutrinas corretas? A lição básica que devemos aprender para
sermos vasos úteis para o Senhor é que o nosso homem exterior deve ser quebrantado.
Deus tem trabalhado em nós há anos. Embora possamos não perceber, dia após dia Ele procura
realizar Sua obra de quebrantamento através do sofrimento e das dificuldades. Quando queremos ir em
uma direção, isso não nos permite, e quando queremos ir em outra, isso nos impede novamente. Vez
após vez a mão de Deus nos deteve. Se não vemos a mão de Deus trabalhando nas diferentes situações
que nos rodeiam, devemos pedir-Lhe: “Deus, abre os meus olhos para que eu possa ver a Tua mão
trabalhando”. Às vezes a visão de um burro é mais aguçada do que a de um suposto profeta. A Bíblia fala
de um jumento que viu um mensageiro de Jeová, mas seu próprio dono não conseguiu vê-lo. O burro
entendeu que a mão de Deus os proibia de continuar, mas o autoproclamado profeta não entendeu.
Devemos entender que Deus trabalha em nós nos quebrando. Durante anos, Deus tentou quebrar e
desintegrar o nosso homem exterior, para que o nosso eu não permanecesse intacto. Infelizmente,
muitos pensam que o que precisam é aprender doutrinas, acumular mensagens de pregação e absorver
mais exposições bíblicas. Mas isso está totalmente errado. O que a mão de Deus está tentando fazer é
nos quebrar para que não sigamos nosso próprio caminho, nossos pensamentos ou nossas decisões, mas
sim o Dele. Deus procura nos quebrar completamente. O problema de muitos é que sempre que Deus se
interpõe no seu caminho, eles começam a culpar uma coisa ou outra pelo obstáculo. Eles agem como
aquele profeta que não conseguiu ver a mão de Deus e culpou seu burro por ter parado.
Tudo o que nos acontece é importante e faz parte do que Deus dispõe em Sua providência. Na vida de
um crente, nada acontece por acaso ou é estranho ao comando divino. Devemos nos humilhar e aceitar o
que Deus preparou. Que o Senhor abra os nossos olhos para que vejamos que Deus prepara tudo ao nosso
redor com antecedência, de acordo com o Seu propósito. Ele tenta nos esmagar através de tudo. No dia
em que Deus nos conceder Sua graça, aceitaremos com alegria todas as circunstâncias que Ele nos
proporcionar. Nosso espírito será liberado e poderemos usá-lo.
É LEI E NÃO DEPENDE DE ORAÇÃO
Já vimos que Deus nos disciplina e quebranta para que o espírito seja libertado e exercitado, mas Ele
o faz de acordo com a Sua lei e não de acordo com a nossa oração. Isto significa que a libertação do
homem interior através da quebra do homem exterior depende de uma lei; Não é algo que obtemos
através da oração.
A oração não pode modificar a lei de Deus. Se colocarmos deliberadamente a mão no fogo, rezando
para que nada aconteça conosco, seremos queimados de qualquer maneira. (Não estou me referindo a
milagres, mas a uma lei natural.) Nossa oração não pode mudar a lei. Devemos aprender a nos submeter
à lei de Deus. Não devemos pensar que a oração funcionará por si só. Se você não quer queimar a mão,
não deve colocá-la no fogo pensando que a oração impedirá que algo aconteça com ela. Deus opera em
nós de acordo com leis. O homem interior só pode ser libertado rompendo o homem exterior; isso é uma
lei. A menos que o homem exterior esteja completamente quebrado e esmagado, o homem interior não
poderá sair. Esta é a lei sobre a qual Deus opera. Ele tem que nos quebrar para romper conosco. Não
devemos desafiar esta lei pedindo bênçãos. Tais orações não nos beneficiam, pois não podem alterar a
lei de Deus.
A verdadeira obra espiritual consiste em Deus se expressar e emergir através de nós. Este é o único
caminho que Deus seguirá. Se alguém não foi quebrantado, o evangelho não fluirá dele, Deus não poderá
usá-lo, nem ele poderá avançar no Senhor.
Devemos nos humilhar sinceramente diante de Deus, pois submeter-nos à Sua lei é melhor do que
fazer muitas orações. É mais benéfico receber por um momento a revelação do caminho que Deus
ordenou do que orar tolamente por bênçãos e buscar Sua ajuda para o nosso trabalho. Seria melhor parar
de orar assim e dizer ao Senhor: “Senhor, eu me humilho diante de Ti”. Muitas vezes orar por bênçãos
nada mais é do que um obstáculo para Deus. Muitas vezes ansiamos por bênçãos, mas nem sequer
encontramos misericórdia. Deveríamos melhor pedir Sua luz, aprender a nos humilhar sob Suas mãos e
obedecer Sua lei. Pois com a obediência vem a bênção.

CAPÍTULO 4
COMO CONHECER O HOMEM
É vital que todo obreiro do Senhor conheça o homem. Quando uma pessoa chega até nós devemos
perceber sua condição espiritual, que tipo de pessoa ela é e seu nível de transformação. Devemos
discernir se suas palavras estão de acordo com a intenção do seu coração ou se ele está tentando nos
esconder algo, e devemos perceber suas características, se ele é teimoso ou humilde e até mesmo se sua
humildade é genuína ou falsa. A eficácia do nosso trabalho depende em grande parte do discernimento
que temos da condição espiritual dos outros. Se o Espírito de Deus capacitar o nosso espírito a conhecer
a condição daqueles que se aproximam de nós, seremos capazes de dar-lhes a palavra exata de que
necessitam.
Na história do evangelho vemos que cada vez que alguém se aproximava do Senhor, Ele lhe dava a
palavra precisa. Isto é maravilhoso! O Senhor não falou à mulher samaritana sobre regeneração ou a
Nicodemos sobre água viva. A verdade da regeneração era para Nicodemos e a da água viva para a
mulher samaritana. Quão exatas foram suas palavras! Ele apelou para aqueles que não o seguiam e para
aqueles que desejavam segui-lo falou sobre carregar a cruz. Quando alguém se oferecia como voluntário,
ele falava do alto preço que tinha que ser pago, e quando alguém hesitava em segui-lo, ele respondia:
“Deixe os mortos enterrarem seus mortos”. O Senhor sempre tinha a palavra certa para cada caso, seja
para aqueles que se aproximavam dele com um coração que O buscava sinceramente, seja para aqueles
que apenas se aproximavam por mera curiosidade ou para tentá-lo, porque Ele conhecia todos
perfeitamente. Ele está muito acima de nós no modo de conhecer os homens; Portanto, devemos tomá-
Lo como nosso modelo, embora estejamos muito abaixo do Seu padrão. De qualquer forma, devemos
seguir Seu exemplo. Que o Senhor nos conceda a Sua misericórdia para que aprendamos d’Ele o modo de
conhecer os homens como Ele os conhece.
Se deixarmos um irmão que não tem discernimento cuidar de uma alma, ele não saberá como fazê-lo.
Ele só lhe contará por experiência pessoal. Se você tem um certo sentimento e um assunto favorito, você
falará sobre isso com todas as pessoas que encontrar. Como essa pessoa espera eficácia em seu trabalho?
Nenhum médico prescreve a mesma receita para todos os seus pacientes. Infelizmente, muitos servos de
Deus têm apenas uma receita. Eles não têm a capacidade de diagnosticar com precisão as diferentes
doenças dos outros; Ainda assim, eles tentam curá-los. Não sabem que o homem pode ter problemas
complexos, pois nunca foram treinados para discernir a condição espiritual do ser humano e acreditam
ter o remédio adequado para todos. Que absurdo! Não esperemos curar todas as doenças espirituais com
o mesmo remédio. Isso é impossível.
Não devemos pensar que apenas aqueles que têm pouca capacidade de percepção têm dificuldade em
discernir o homem, nem que aqueles que são perspicazes serão capazes de fazê-lo facilmente, uma vez
que nem os perspicazes nem aqueles que não são perspicazes têm o discernimento adequado. Conhecer
os homens não depende da mente ou dos sentimentos. Por mais aguçada que seja a nossa mente, ela não
nos permite penetrar nas profundezas do homem para examinar a sua condição.
Quando um obreiro cristão se relaciona com uma pessoa, a tarefa primária e básica é perceber a sua
verdadeira condição diante de Deus. Muitas vezes nem o próprio paciente sabe qual é a sua doença. Você
pode pensar que o seu problema está na sua cabeça, porque dói, sem saber que isso pode ser apenas um
sintoma de outra doença. Só porque sua testa está quente não significa que você está com febre. O que o
paciente diz pode não ser confiável. Muito poucos pacientes sabem realmente que doença têm. É por isso
que precisam de nós para diagnosticar o que têm e dar-lhes o tratamento correspondente. Eles podem
não ser capazes de lhe dizer exatamente qual é a sua condição. Somente quem estudou medicina, ou
seja, quem foi treinado para discernir problemas espirituais, pode diagnosticar com precisão o estado da
pessoa e prescrever o tratamento correspondente.
Quando fazemos um diagnóstico, devemos ter certeza do que estamos dizendo. Não podemos
diagnosticar precipitadamente. Uma pessoa presa à sua própria experiência insistirá que o mal que o
outro tem é o que ele imagina. Então, você corre o risco de atribuir uma doença que a outra pessoa não
tem. Geralmente, a pessoa doente ou com problemas não tem conhecimento da sua condição e precisa
ser informada sobre qual é. Portanto, nunca devemos ser subjetivos ao diagnosticar.
Somente se discernirmos o problema específico dos irmãos e prescrevermos o medicamento
adequado, poderemos ajudá-los. Se nosso diagnóstico estiver correto, podemos ajudá-lo. Às vezes
enfrentamos problemas que estão fora do nosso alcance, mas pelo menos sabemos com certeza qual
direção seguir. Alguns casos estão dentro da nossa capacidade de ajudar, mas outros não. Nessas
circunstâncias, não deveríamos ser tolos ao pensar que podemos ajudar a todos em todos os casos.
Quando nos sentirmos em condições de ajudar um irmão no seu problema espiritual, façamo-lo de todo o
coração; Mas quando descobrimos um caso que está fora do nosso alcance, devemos reconhecê-lo e dizer
ao Senhor: “Não posso resolver este problema; não sou capaz de cuidar deste doente; não estou
qualificado para enfrentar esta situação. Tenha piedade dele." Talvez nesse momento nos lembremos do
papel específico de certos membros do Corpo que são idealmente adequados para lidar com casos como
este, e reconheçamos que são eles que devem lidar com isso e deixar isso para eles. Se tivermos
consciência das nossas limitações, saberemos que este será o mais adequado, pois seria tolice tentar
monopolizar todo o trabalho espiritual; Temos que aceitar as nossas limitações e, ao mesmo tempo,
ceder o seu lugar a outros irmãos para que possam funcionar e comunicar alguma provisão ao Corpo.
Devemos ter a humildade de dizer a estes irmãos: “Não tenho capacidade para resolver isto, você é a
pessoa certa para o fazer”. Este é o princípio básico do Corpo, o princípio de trabalhar em conjunto e
não de forma independente.
Todo aquele que trabalha para o Senhor e serve a Deus deve aprender a conhecer o homem. Aqueles
que não são capazes de discernir a condição espiritual dos outros não estão aptos para o trabalho. É
lamentável que a vida de muitas pessoas seja arruinada pelas ações de irmãos incompetentes, incapazes
de prestar ajuda espiritual. Eles não podem satisfazer as necessidades objetivas dos crentes, apenas
procuram impor os seus pontos de vista pessoais. Este é o problema mais sério que enfrentamos, porque
geralmente diagnosticam uma doença que o crente não sofre, e insistem nisso. Nossa responsabilidade é
aprender a detectar a verdadeira condição espiritual das pessoas. Se não conseguirmos detectá-lo com
precisão, não estaremos aptos a ajudar os filhos de Deus.
AS FERRAMENTAS PARA CONHECER PESSOAS
Quando um médico faz um diagnóstico de um paciente, ele utiliza vários instrumentos. No entanto,
não temos nenhum. Não temos termômetros, nem raios X, nem qualquer aparelho que analise a condição
espiritual das pessoas. Como então podemos determinar se um irmão está espiritualmente doente ou
não? Como podemos formular um diagnóstico? É aqui que Deus intervém. Deus transforma todo o nosso
ser num verdadeiro instrumento de medição, trabalhando em nós para nos permitir examinar os outros e
determinar se estão doentes e qual é a natureza da sua doença. É assim que Deus nos usa. Poderíamos
dizer que este é um trabalho mais especializado do que o de um médico. Devemos estar conscientes da
grave responsabilidade que isso implica.
Suponha que um médico não tenha termômetro, então ele tocará o paciente com a mão para saber se
ele está com febre ou não; Sua mão servirá como termômetro. Se for esse o caso, sua mão deve ser
muito sensível e precisa. Isto é exatamente o que acontece no reino espiritual. Somos os termômetros e
os instrumentos médicos; Portanto, precisamos de treinamento profundo no nosso relacionamento com
os crentes. Se não tivermos sido tocados em alguma área, não poderemos tocar essa área em outras;
Nem seremos capazes de ajudar os outros com lições que nós mesmos não aprendemos. Primeiro
devemos assimilá-los diante do Senhor. Quanto melhor os aprendermos, mais o Senhor nos usará. Pelo
contrário, se não estivermos dispostos a receber as lições, a pagar o preço e a ter nosso orgulho,
estreiteza, opiniões e sentimentos quebrados, Deus não poderá nos usar. Se encobrirmos algo sobre nós
mesmos, não seremos capazes de descobrir isso nos outros. Uma pessoa orgulhosa não pode treinar outra
que esteja na mesma condição, da mesma forma que uma pessoa fechada não pode ajudar outra que
tenha o mesmo problema. Uma pessoa falsa não pode tocar na falsidade dos outros, nem uma pessoa
preguiçosa pode ajudar outra. Se ainda houver alguma fraqueza em nós, não seremos capazes de
censurar a mesma nos outros, nem detectá-la, muito menos ajudá-los a respeito. Pode acontecer que um
médico cure outras pessoas, embora ele próprio esteja doente. Porém, no reino espiritual isso não
acontece. O trabalhador tem que ser primeiro o paciente; Ele deve se curar da doença para depois poder
ajudar aqueles que sofrem da mesma coisa. Ele nunca fará com que os outros vejam o que ele mesmo
não viu, nem será capaz de produzir nos outros experiências que ele mesmo não teve, nem aprenderão
lições que ele não aprendeu.
Devemos ver que diante do Senhor somos os instrumentos que Deus usa para discernir os homens.
Portanto, a nossa pessoa, a nossa percepção e os nossos julgamentos devem ser confiáveis. Para que isso
aconteça, devemos pedir ao Senhor que não nos deixe como estamos. Devemos permitir que Deus
produza em nós algo que nem imaginamos, que trabalhe em nós a tal ponto que possamos ser úteis a Ele.
Se um termômetro não for preciso na indicação da temperatura, o médico certamente não o utilizará.
Quando tentamos discernir os problemas espirituais dos crentes, nos deparamos com um assunto muito
mais sério do que diagnosticar doenças físicas. Para nos tornarmos úteis temos que ser quebrantados por
Deus, porque nossos pensamentos, nossos sentimentos e nossas opiniões são muito instáveis e imprecisos.
Percebemos a seriedade que a nossa responsabilidade implica? O Espírito de Deus não opera
diretamente no homem. Ele sempre faz isso através de outros homens. Embora a disciplina do Espírito
Santo forneça ao crente aquilo de que ele necessita, ela sempre atua por meio do ministério, ou seja, do
ministério da palavra. Sem o ministério da palavra os problemas espirituais dos irmãos não poderiam ser
resolvidos. Esta é a grave responsabilidade que pesa sobre nós. A provisão da igreja depende de sermos
pessoas úteis para Deus.
Suponha que uma determinada doença sempre cause temperaturas de 39 graus. O médico não
consegue, pelo toque da mão, dizer que o paciente está com temperatura de aproximadamente 39 graus.
Temos que ser muito precisos para determinar com certeza a temperatura exata antes de afirmar que o
paciente tem a doença associada a essa temperatura. Visto que Deus nos usa para diagnosticar a doença
de um crente, precisamos de treinamento adequado do Senhor. Mesmo assim, é muito arriscado
diagnosticar com base na nossa percepção, nas nossas ideias, na nossa opinião ou na nossa compreensão
espiritual; uma vez que estes podem estar errados. Mas se formos precisos e confiáveis, o Espírito de
Deus fluirá de nós.
O início de todo trabalho espiritual é baseado em um processo de ajuste e calibração diante do
Senhor. Cada termômetro deve ser fabricado de acordo com determinados padrões. Deve ser
cuidadosamente testado e atender ao nível de qualidade para que possa ser confiável e preciso na
medição da temperatura. Visto que funcionamos como termômetros de Deus, devemos ser confiáveis e
valiosos e, para isso, devemos ser calibrados pelo mais estrito processo de quebrantamento. Visto que
somos médicos e instrumentos de Deus, devemos aprender estas lições completamente.
COMO CONHECER O HOMEM:
QUANTO AO PACIENTE
Para determinar a condição de um paciente, devemos levar em consideração dois pontos de vista: o
do paciente e nós mesmos.
Quanto ao paciente, como podemos determinar sua doença? Se quisermos detectar a sua doença,
devemos primeiro descobrir a sua característica mais notável e mais óbvia. Isso será óbvio mesmo se
você tentar ocultá-lo a todo custo. Uma pessoa orgulhosa será traída pelo seu próprio orgulho; Mesmo
que você tente agir com humildade, não conseguirá disfarçar seu orgulho. Uma pessoa triste expressará
sua tristeza até mesmo no sorriso. Um fato invariável é que o que uma pessoa é determinará tanto a
expressão de seu rosto quanto a impressão que ela deixa em todos que com ela entram em contato.
A Bíblia descreve a condição espiritual do homem de muitas maneiras. Alguns estão com raiva, alguns
são teimosos e alguns são retraídos. Na verdade, existe uma longa lista de termos para descrever a
condição do homem: frívolo, oprimido, etc. mas qual é a fonte de todas essas diferentes condições
espirituais? Por exemplo, quando dizemos que alguém é teimoso, orgulhoso ou violento, de onde vem a
teimosia, o orgulho e a violência? Em princípio nosso espírito não possui características próprias, apenas
a capacidade de manifestar o Espírito de Deus. Mas porque o homem exterior não está separado do
homem interior, ainda falamos de um espírito teimoso, orgulhoso, arrogante, rancoroso, ciumento, etc.
A condição do homem exterior passa a ser a do homem interior, de tal forma que quando falamos de
espírito teimoso, orgulhoso ou ciumento, queremos dizer que o homem interior dessa pessoa assumiu o
caráter teimoso, orgulhoso ou ciumento de seu cara. no exterior. Isto ocorre quando o homem exterior e
o homem interior não se separaram. Embora o espírito em si não tenha características, devido à falta de
separação entre o homem exterior e o homem interior e à falta de quebrantamento do homem exterior,
as características do homem exterior tornam-se as características do espírito.
Nosso espírito veio de Deus e não tinha características próprias; mas como o homem exterior foi
danificado, isso o contamina. Desta forma, e porque o homem exterior não está quebrantado, a teimosia
e o orgulho do homem exterior obscurecem e contaminam o espírito. Assim, quando o espírito é
liberado, a condição do homem exterior, que está misturada com ele, surge junto com ele. É por isso que
quando uma pessoa orgulhosa, obstinada ou ciumenta liberta o seu espírito, o seu orgulho, a sua
obstinação ou o seu ciúme aderem a ele. É também por isso que na nossa experiência continuamos a
falar de espíritos orgulhosos, tolos ou ciumentos, características que, na realidade, não fazem parte do
espírito, mas do homem externo. Portanto, para expressar um espírito limpo, não precisamos purificar o
espírito em si, pois o problema não está aí, mas no homem exterior. As características que se expressam
quando alguém libera seu espírito mostram claramente as áreas em que a pessoa não foi quebrada, pois
o tipo de espírito que percebemos manifesta as características do homem exterior que estão misturadas
a ele. Assim, seu espírito vem envolto naquilo que expressa a condição de seu homem exterior.
Se soubermos tocar o espírito dos outros, poderemos conhecer a necessidade específica de qualquer
irmão, porque a chave para conhecer um homem é tocar o seu espírito. Temos que tocar nas
características que acompanham o seu espírito. Isso não significa que o espírito em si tenha algo que
devamos tocar, mas que sempre vem acompanhado de alguma característica. Conhecer a condição do
espírito do homem equivale a conhecer a condição do seu homem exterior. Queremos enfatizar que este
é o princípio básico para conhecer uma pessoa. A condição do espírito do homem é a condição do seu
homem exterior. Sempre que o espírito do homem se manifesta, reflete a natureza do homem exterior.
As características do espírito são as características do homem exterior. Um irmão pode ser muito forte e
marcante em determinado aspecto, o que atrairá nossa atenção assim que interagirmos com ele.
Perceberemos imediatamente suas características e perceberemos que elas brotam de seu homem
exterior ininterrupto. Ao tocar seu espírito conhecemos sua condição e percebemos o que ele tenta
mostrar e também o que tenta esconder. Concluindo, você pode conhecer uma pessoa conhecendo seu
espírito.
COMO CONHECER O HOMEM:
QUANTO A NÓS MESMOS
O que devemos fazer para conhecer a condição do espírito do homem? Devemos prestar atenção
especial à disciplina do Espírito Santo como lições que vêm de Deus. Quando o Espírito Santo nos
disciplina, o que ele procura é nos quebrar; Quanto mais nos disciplina, mais nos quebra. Cada área da
nossa vida que o Espírito tocar será quebrada. Essa disciplina e quebrantamento não acontecem de uma
vez por todas, pois há muitas áreas de nossas vidas que exigem disciplina e quebrantamento progressivo,
para que nos tornemos úteis ao Senhor. Quando falamos em tocar um irmão com o nosso espírito, não
queremos dizer que devemos tocar todos os aspectos espirituais de cada irmão. O que queremos dizer é
que o Espírito Santo nos disciplinou em determinado aspecto e, portanto, podemos tocar esse aspecto de
um irmão. Se o Senhor não nos quebrantou e tocou o nosso espírito em determinada área, não seremos
capazes de ajudar ninguém que tenha uma necessidade específica nessa área. Em outras palavras, a
disciplina que recebemos do Espírito Santo é proporcional à nossa percepção espiritual. Quanto mais
quebrantamento recebermos, mais nosso espírito será libertado. Este é um facto espiritual que nunca
pode ser falsificado; Ou você tem ou não. É por isso que devemos aceitar a disciplina e o
quebrantamento do Espírito Santo. Quem tem muita experiência poderá ajudar muito. Somente aqueles
que receberam muito quebrantamento têm muita sensibilidade, e aqueles que sofreram muitas perdas
têm muito a dar. Se tentarmos salvar-nos em determinado assunto, perderemos nossa utilidade espiritual
nesse assunto. E se tentarmos nos proteger ou nos desculpar em algum aspecto, perderemos a nossa
sensibilidade e a nossa provisão espiritual nesse aspecto. Este é um princípio básico.
Somente aqueles que aprenderam essas lições podem participar do serviço ao Senhor. Um irmão pode
aprender em um ano o que levaria dez anos, ou pode estender a lição de um ano para vinte ou trinta.
Quando alguém atrasa seu aprendizado, ele atrasa seu serviço. Se Deus nos deu um coração para servi-
Lo, devemos estar determinados quanto ao nosso caminho. O caminho do nosso serviço é o caminho do
quebrantamento; É um caminho que se adquire através de muita disciplina do Espírito Santo. Aqueles
que nunca experimentaram esta disciplina e nunca foram quebrados não estão aptos a participar deste
serviço. A medida de disciplina e quebrantamento que recebemos do Espírito determinará o nosso
serviço. Ninguém pode modificar este princípio. O afeto e a sabedoria humanos não têm lugar aqui. O
grau em que Deus trabalha em nós determina a medida do nosso serviço. Quanto mais Ele nos treinar,
mais conheceremos as pessoas, e quanto mais experimentarmos a sabedoria do Espírito Santo, mais
seremos capazes de tocar outras pessoas com o nosso espírito.
Me entristece muito ver que falta discernimento a tantos irmãos em muitos aspectos. Eles não
conseguem discernir se algo vem do Senhor ou do homem natural, nem conseguem reconhecer quando
uma pessoa está usando sua força mental ou quando é guiada por suas emoções. Eles não têm
discernimento porque seu aprendizado é deficiente. Deus nos deu Seu Espírito de uma vez por todas, mas
temos que nos esforçar para aprender as lições que nos são apresentadas ao longo de nossas vidas.
Quanto mais aprendemos, mais veremos. Se o Senhor nos der um golpe forte em determinado assunto,
reagiremos ao vermos surtos deste mesmo assunto em outros irmãos, não esperaremos que cresça e dê
frutos, mas agiremos imediatamente ao detectar o menor indício da propagação desse problema. O grau
em que o Senhor opera em nós está em relação direta com o grau de discernimento que temos. A
sensibilidade espiritual é adquirida aos poucos. À medida que Deus nos treina, obteremos essa
sensibilidade. Suponha que um irmão condene o orgulho em sua mente; Talvez ele possa pregar sobre
isso, mas em seu espírito ele realmente não vê o quão maligno é o orgulho. Quando outras pessoas agem
com orgulho, ele não sentirá desprazer; Pelo contrário, ele pode até apoiá-los. Mas quando o espírito de
Deus operar nele, ele perceberá quão negativo é o orgulho, e o orgulho que há nele será consumido.
Quando eu pregar novamente contra o orgulho, talvez o ensinamento seja o mesmo, mas haverá uma
grande diferença. Assim que você detectar um espírito orgulhoso em algum irmão, sentirá que algo está
errado e sentirá aversão. Esse sentimento de desagrado será produzido pelo que você aprendeu de Deus.
Acho que a palavra aversão descreve bem esse sentimento. A partir daí poderá ajudar qualquer irmão,
pois conhece bem esta doença, pois ele mesmo sofreu e foi curado. Você pode não ser capaz de dizer
que está completamente saudável, mas pode dizer que se libertou disso, pelo menos até certo ponto. É
assim que adquirimos sabedoria espiritual.
O dom do Espírito Santo nos é dado de uma vez por todas, mas a aquisição da sensibilidade espiritual
é um processo. Quanto mais aprendemos, mais sensibilidade adquirimos e vice-versa. De que nos adianta
tentar preservar ou salvar a nós mesmos? Aqueles que salvam a vida da sua alma a perderão. Se em
alguma situação tentarmos salvar a nós mesmos, perderemos a oportunidade de obter o benefício que o
Senhor destinou para nós. Devemos pedir ao Senhor que não pare com Sua disciplina e continue nos
treinando. Não há nada mais desanimador do que ver o Senhor nos dar lição após lição sem sucesso.
Devemos compreender que Sua mão está trabalhando em nós e não nos rebelarmos contra Sua disciplina.
Quando um cristão carece de discernimento, é devido à sua falta de aprendizado espiritual. Que o
Senhor nos dê compreensão para vermos que quanto mais nos disciplinar, mais poderemos conhecer o
homem e mais teremos para oferecer aos outros. Quanto mais a esfera do treinamento de Deus for
expandida, maior será a esfera do nosso serviço. Isto não se aplicará enquanto a esfera da falência não
se expandir.ALGUMAS QUESTÕES PRÁTICAS
Quando o Senhor nos quebrantou e aprendemos as lições básicas, nosso espírito é libertado e podemos
usá-lo no relacionamento com os irmãos para conhecer sua condição. Agora abordaremos alguns passos
práticos que devemos seguir para pôr em prática a excelente tarefa de conhecer o homem.
Para tocar o espírito dos outros, devemos primeiro ouvi-los. Existem muito poucos santos que
conseguem tocar o espírito dos outros sem primeiro ouvi-los. Geralmente temos que esperar até que os
outros se expressem. A palavra de Deus diz que é do que há em abundância no coração que a boca fala.
O que um homem diz revela o que está em seu coração, mesmo que ele tente esconder. Se ele for falso,
a falsidade que brota do seu falso espírito irá expô-lo, e se ele for ciumento, o seu espírito irá revelá-la.
Tudo o que está em seu coração será revelado por suas palavras. Ao ouvi-lo podemos tocar o seu espírito.
Sempre que um homem fala, não devemos apenas prestar atenção ao que ele diz, mas também à
condição do seu espírito. Não conhecemos os homens apenas pelas suas palavras, mas pelo seu espírito.
Certa ocasião, quando o Senhor Jesus estava a caminho de Jerusalém, dois dos seus discípulos, vendo
que os samaritanos os rejeitavam, disseram: “Senhor, queres que ordenemos que desça fogo do céu e os
consuma? Mas Ele se voltou e os repreendeu, dizendo: “Vocês não sabem de que espírito são” (Lc. 9:54-
55). Aqui o Senhor mostrou que o espírito de uma pessoa pode ser discernido pelo que ela expressa.
Assim que as palavras são pronunciadas, o espírito se manifesta. Da abundância do coração a boca fala.
Qualquer que seja a condição do coração, as palavras a refletirão.
Quando ouvimos os outros, devemos prestar atenção não apenas aos seus argumentos, mas também
ao seu espírito. Suponha que dois irmãos discutam e ambos se culpem pelo problema. Se o caso fosse
apresentado a você, o que você faria? Quando o problema começou, só os dois estavam presentes, você
não estava e portanto não sabe o que aconteceu; mas assim que eles abrem a boca você percebe algo,
você pode tocar o espírito deles. Quando há conflitos entre cristãos, não julgamos com base nos erros
cometidos, mas na medida em que se afastaram do espírito. Quando um irmão fala, talvez não
consigamos determinar se ele está errado com base nos fatos, mas podemos perceber imediatamente se
ele está errado em seu espírito. Um pode acusar o outro de difamação, mas o faz com o espírito errado.
Tudo depende do espírito que eles têm. Uma pessoa que demonstra um espírito errado não está apenas
errada no que fez, mas também em seu próprio ser. O bem e o mal diante de Deus são determinados
pelo tipo de espírito expresso, não apenas pelas ações. Portanto, quando ouvimos os outros, devemos
tocar o seu espírito. Na igreja muitos problemas estão relacionados com a atitude do espírito, e não com
as ações. Se julgarmos tudo de acordo com os fatos, conduziremos a igreja para a área errada. Devemos
permanecer na esfera do espírito e não na dos factos; nunca devemos nos deixar levar pelos fatos.
Se tivermos o espírito aberto, poderemos perceber qualquer condição espiritual e detectaremos
quando alguém tem o espírito fechado e preso. Temos que aprender a discernir com o nosso espírito para
conhecer as pessoas. Podemos dizer com Paulo: “Não conhecemos ninguém segundo a carne” (2 Cor.
5:16). Não devemos conhecer ninguém segundo a carne, mas segundo o espírito. Depois de aprendermos
esta lição básica, poderemos avançar na obra de Deus

CAPÍTULO 5
A IGREJA E A OBRA DE DEUS
Se realmente compreendermos o caráter da obra de Deus, reconheceremos que o homem exterior
constitui um grande obstáculo para ela. Digamos que Deus está restringido pelo homem; Portanto, os
filhos de Deus devem compreender a função da igreja e a estreita relação que ela tem com o poder de
Deus e com a Sua obra.
A MANIFESTAÇÃO DE DEUS E SEUS IMPEDIMENTOS
Num momento específico, Deus limitou-se a assumir a forma humana na pessoa de Jesus de Nazaré. A
carne poderia limitar Deus ou poderia manifestar Suas riquezas. Antes da encarnação, as riquezas de
Deus não tinham limite, mas na encarnação, tanto a Sua obra como o Seu poder estavam restritos a esta
carne. Contudo, a Bíblia mostra-nos que a encarnação, longe de limitar Deus, foi o meio pelo qual as
Suas riquezas foram plenamente manifestadas. Deus manifestou Suas riquezas naquele corpo de carne.
Na encarnação, Deus se vestiu de carne. Atualmente Deus se depositou na igreja. Todo o Seu poder e
Sua obra são encontrados na igreja. Nos evangelhos vemos que Deus nada fez fora da carne, pois toda a
Sua obra estava nas mãos do Filho; Da mesma forma, Ele não faz nada fora da igreja. Deus não age de
forma independente, mas exclusivamente através da igreja. Desde o dia de Pentecostes até agora, a
obra de Deus é realizada através da igreja. Assim como nos evangelhos Ele se confiou sem reservas a uma
pessoa, Cristo, da mesma forma nestes dias, confiou-se sem reservas e incondicionalmente à igreja.
Quão grande é a responsabilidade da igreja diante de Deus! porque pode limitar a obra e a manifestação
de Deus.
Jesus de Nazaré era o próprio Deus. Deus manifestou-se Nele plenamente e sem limitações, porque
todo o seu ser, o seu interior e o seu exterior, estava cheio de Deus. Suas emoções e Seus pensamentos
eram as emoções e os pensamentos de Deus. Enquanto esteve na terra, ele nunca fez a Sua vontade, mas
a vontade daquele que o enviara (João. 6:38). O Filho não fez nada por si mesmo, mas o que viu o Pai
fazer (5:19). Tudo o que ele ouviu do Pai ele falou ao mundo (8:26). Nele vemos um homem em quem
Deus confiou. Deus poderia dizer que Ele era o Verbo feito carne; Deus fez o homem em plenitude. No
dia em que Deus quis infundir a sua vida em todos os homens, Jesus respondeu imediatamente: «Se um
grão de trigo... morrer, dá muito fruto» (12,24). Ele liberou a vida de Deus que estava dentro Dele e não
representou um obstáculo ou impedimento para esta vida. Agora Deus escolheu a igreja para ser Seu vaso
e colocou nela Seu poder, Sua obra e Sua própria pessoa. Ele deseja fluir e se expressar através da
igreja. Portanto, hoje a igreja é o oráculo de Deus e o vaso através do qual Ele manifesta Seu poder e
realiza Sua obra. Se a igreja der a Deus a liberdade de agir, Ele expressará Seu poder e realizará Sua obra
por meio dela. Mas se ela não o fizer, Deus ficará restringido.
Os ensinamentos fundamentais dos evangelhos revelam que Deus estava num homem, enquanto os das
epístolas revelam que Deus está na igreja. Nos evangelhos encontramos Deus em um homem, Jesus
Cristo; mas nas epístolas encontramos isso apenas na igreja, e não em uma organização ou congregação.
Que nossos olhos possam ver este fato glorioso, que Deus só é encontrado na igreja.
Assim que percebermos isso, levantaremos espontaneamente nossos olhos para o céu e diremos: "Meu
Deus, quanto te limitamos!" Quando o Deus todo-poderoso habitou em Cristo, ele ainda era o todo-
poderoso, pois nunca o limitou. Deus deseja permanecer o Deus todo-poderoso e infinito enquanto habita
na igreja; esse é o Seu objetivo. Deus quer se expressar livremente através da igreja, assim como fez
através de Cristo. Portanto, se a igreja for limitada, limitará Deus, e se for fraca, enfraquecerá Deus.
Este é um assunto muito sério. Dizemos isso com humildade e respeito. Em termos simples, qualquer
obstáculo nosso representará um obstáculo para Deus, e qualquer limitação nossa limitará Deus. Se Deus
não se expressar através da igreja, não conseguirá avançar, porque Ele atua hoje através da igreja.
Por que a disciplina do Espírito Santo e a separação entre alma e espírito são tão importantes? Por
que o homem exterior deve ser quebrantado pela obra disciplinadora do Espírito Santo? Porque Deus
precisa que sejamos Seus canais. Não deveríamos ter o conceito de que esta é apenas uma experiência
pessoal de edificação espiritual, pois é uma questão crucial e está intimamente relacionada com o mover
e a obra de Deus. Devemos limitar Deus ou vamos dar-lhe liberdade total em nós? Deus terá completa
liberdade em nós somente quando estivermos quebrantados.
Se, como igreja, quisermos proporcionar a Deus toda a liberdade de agir, devemos permitir-nos ser
despojados e quebrados pelo nosso homem exterior. O maior obstáculo para Deus é o nosso homem
exterior. Se a questão do nosso homem exterior não for resolvida, a igreja não pode ser um canal para
Deus fluir. Se pela graça de Deus nosso homem exterior for quebrantado, Deus nos usará ilimitadamente
como canais para Sua obra.
QUEBRANDO E A OBRA DE DEUS
Depois que o homem exterior foi quebrantado, como alguém se aproxima da Palavra de Deus? Como
alguém pode ministrar a Palavra e pregar o evangelho? Vamos agora examinar as respostas a essas
perguntas.
O estudo da Palavra
Aqui está um princípio inegável no estudo da Palavra de Deus: o tipo de pessoa que você é determina
o tipo de Bíblia que você percebe. Muitos vão para a Palavra dependendo da sua mente, que é confusa,
rebelde e aparentemente ágil. Portanto, não tocam o espírito da Palavra; o que você obtém disso é um
produto de sua mente. Se quisermos tocar o Senhor através do estudo da Bíblia, a nossa mente rebelde e
obstinada deve ser quebrada. Podemos acreditar que temos uma mente privilegiada, mas em vez de
ajudar, isso será um grande obstáculo para Deus. Não importa quão inteligentes sejamos, nunca
poderemos conhecer os pensamentos de Deus com a nossa mente natural.
Ao estudar a Bíblia devemos cumprir pelo menos dois requisitos. Primeiro, nossos pensamentos devem
estar entrelaçados com os pensamentos da Bíblia; e segundo, nosso espírito deve ser permeado pelo
espírito da Bíblia. Devemos nos identificar com a linha de pensamento que seus escritores, homens como
Paulo e João, tiveram, entrar em seus pensamentos e desenvolver a linha que eles iniciaram. Devemos
fazer nossos os pensamentos que os inspiraram, seguir o seu raciocínio e insistir nos mesmos
ensinamentos que eles. Nossos pensamentos devem se encaixar nos deles como se fossem dois pinhões
que se engrenam perfeitamente. Nossos pensamentos devem penetrar no pensamento de Paulo e no de
João. Quando a nossa mentalidade é permeada pelo pensamento bíblico e se torna una com a inspiração
divina, podemos compreender o que a Bíblia revela.
Muitas pessoas leem a Bíblia usando apenas a mente. Eles procuram obter ideias e materiais que
apoiem suas muitas doutrinas preconcebidas. Quando uma pessoa experiente ouve alguém compartilhar
algum trecho da Bíblia, ela será capaz de discernir se o seu ensino vem da sua mente ou se é realmente o
pensamento genuíno da Bíblia. Há uma grande diferença entre esses dois tipos de pregação. Na verdade,
eles pertencem a dois mundos diferentes. O pregador pode ser muito apegado à Bíblia e suas mensagens
muito atraentes, mas seus pensamentos são contrários ao pensamento da Bíblia e são incompatíveis com
ela. Contudo, existe uma maneira correta de compartilhar a Palavra, embora poucos a pratiquem. Para
que nossos pensamentos sejam um com os da Palavra, nosso homem exterior deve ter sido quebrado. Se
não for esse o caso, não seremos sequer capazes de ler as Escrituras. Não devemos pensar que o nosso
estudo da Bíblia é escasso, porque não temos a pessoa que pode nos ensinar. Devemos reconhecer que o
problema está dentro de nós, porque os nossos pensamentos não foram subjugados por Deus. Assim que
somos quebrantados, nossas atividades e conceitos cessam, gradualmente começamos a tocar o
pensamento do Senhor e a seguir a linha de pensamento que inspirou os escritores bíblicos, até
passarmos a pensar como eles. Para entrar no pensamento da Bíblia, é essencial que o nosso homem
exterior seja quebrantado e assim deixe de ser um obstáculo para Deus.

Ao estudar a Bíblia, os nossos pensamentos devem estar entrelaçados com os dos escritores bíblicos e
com os do Espírito Santo, mas este é apenas o primeiro passo. Se não dermos este passo não poderemos
estudar a Bíblia; Porém, mesmo depois de entregá-la é possível ler a Bíblia incorretamente. A Bíblia
consiste em pensamentos ou ensinamentos, mas o seu aspecto mais importante é que o Espírito de Deus
é liberado através dela. Esta foi a experiência que Pedro, João, Mateus, Marcos e os outros escritores
tiveram. Ao escreverem sob a inspiração do Espírito Santo, esses homens seguiram um esboço específico;
Contudo, o seu espírito estava ligado à inspiração que recebiam do Espírito Santo. O mundo não consegue
entender que o Espírito está por trás das Escrituras. Quando o Espírito é liberado é como se os próprios
profetas estivessem vivos e se dirigissem a nós mais uma vez. Se os ouvirmos hoje, veremos que o que
dizem não consiste apenas em palavras e ideias, mas em outra coisa, algo misterioso e inexplicável, que
sabemos, no mais profundo do nosso ser, que é o Espírito. Portanto, a Bíblia é mais do que palavras; É a
libertação do Espírito. Portanto, o requisito mais básico e crucial no estudo da Bíblia é libertar o nosso
espírito para tocar o espírito que está nela. Só assim poderemos compreender verdadeiramente a Palavra
de Deus.
Suponha que uma criança travessa quebre uma janela da casa de um vizinho. O dono da casa aparece
e o repreende duramente. Quando a mãe do menino descobre a pegadinha, ela também o repreende.
Embora ambos repreendam o menino, há uma diferença marcante entre a repreensão do vizinho e a
repreensão da mãe. A dona da casa o repreende duramente e com raiva, enquanto a mãe o faz com
amor, na esperança de instruir e educar o filho. Os espíritos de ambos são completamente diferentes.
Embora este seja um exemplo simples, nos dá luz para compreender este princípio. O Espírito que
inspirou a Bíblia é muito maior que o “espírito” neste exemplo. É o Espírito eterno e o mesmo que
permanece conosco. A Palavra de Deus está impregnada deste Espírito. Quando o nosso homem exterior
for quebrantado e o nosso espírito for libertado, não só os nossos pensamentos serão um com o
pensamento da Palavra, mas todo o nosso ser tocará o Espírito da própria Bíblia. Mas se não libertarmos o
nosso espírito e permanecermos isolados do espírito dos autores da Bíblia, nunca compreenderemos
completamente a Palavra de Deus e ela será apenas letra morta nas nossas mãos. Portanto, devemos
enfatizar mais uma vez a importância do nosso homem exterior ser quebrantado, pois só assim nossos
pensamentos serão frutíferos, nosso espírito será libertado e não restringiremos Deus nem seremos um
obstáculo para Ele. Mesmo enquanto estudamos a Bíblia, atrapalhamos Deus e O limitamos.
O Ministério da Palavra
Por um lado, Deus quer que entendamos a Sua palavra, visto que esta é básica para a Sua obra; Por
outro lado, Ele tenta depositar Suas palavras em nosso espírito, para que estas sejam o fardo que
ministramos à igreja. Em Atos 6:4 diz: “E continuaremos na oração e no ministério da palavra”. Ministrar
equivale a servir; Isto significa que o ministério da Palavra de Deus é um serviço prestado aos homens.
Temos o problema de que muitas vezes não conseguimos comunicar as palavras do Senhor que estão
em nós. Há irmãos que têm a Palavra, um fardo genuíno no espírito e o desejo de comunicá-la aos
outros, mas quando sobem à plataforma não conseguem partilhar esse fardo. Mesmo depois de uma hora
de palestra, o fardo ainda está lá, e o homem exterior é incapaz de expressar o fardo dentro dele.
Embora tentem aliviar o fardo comunicando a mensagem que possuem, o homem exterior não consegue
encontrar as palavras certas. Mesmo que conversem por muito tempo, seu fardo permanece o mesmo.
Finalmente eles têm que partir com o mesmo fardo com que chegaram. A única explicação para isso é
que o seu homem exterior não foi quebrado. Portanto, ele não pode cooperar com o seu homem interior;
Pelo contrário, é um obstáculo para ele.
Quando o nosso homem exterior está quebrantado, as palavras não são um problema, pois sempre que
temos um fardo dentro de nós, o homem exterior encontra as palavras certas para expressá-lo. Quando
pronunciamos as palavras, o fardo interior é aliviado. Quanto mais falamos mais leves nos sentimos.
Entenderemos que nossa função é servir a Palavra de Deus à igreja. Portanto, as palavras devem
expressar com precisão os pensamentos e a carga interior. Se o nosso homem exterior não tiver sido
quebrantado, ele não cederá ao espírito nem detectará as suas indicações. Quando o homem exterior
tentar sondar o sentimento do homem interior, ele não perceberá nada nem encontrará as palavras
exatas, Deus não poderá surgir e a igreja não receberá nenhuma ajuda.
Não esqueçamos que o homem externo constitui o maior obstáculo ao ministério da Palavra. Muitos
pensam que o insight é útil, mas estão completamente errados. Não importa quão perspicaz uma pessoa
seja, seu homem exterior nunca poderá substituir seu espírito. Somente se o homem exterior tiver sido
quebrado e subjugado o homem interior poderá encontrar os pensamentos e palavras apropriados para
aliviar seu fardo. A crosta que envolve o homem interior deve ser quebrada, pois quanto mais for
quebrada, mais vida fluirá do espírito. Mas se a crosta permanecer intacta, o fardo permanecerá dentro,
e nem a vida de Deus nem o Seu poder poderão fluir para dentro da igreja. Nesta condição a pessoa não
está apta para servir como ministro da Palavra. O principal canal para a vida e o poder de Deus
emergirem é o ministério da Palavra. Se o homem exterior não for espancado e não tiver feridas abertas,
o homem interior não encontrará saída. E aqueles que vierem receber ajuda através da sua mensagem
ouvirão as palavras, mas não tocarão a vida. Aquele que ministra pode estar ansioso por partilhar o seu
fardo, mas aqueles que ouvem nada receberão; Ele pode ter uma mensagem dentro de si, mas não será
capaz de expressá-la porque o seu homem exterior estará bloqueando o caminho.
Encontramos um exemplo precioso na vida do Senhor Jesus. O evangelho narra que uma pessoa que
tocasse Suas vestes recebia uma infusão de Seu poder. A bainha de Suas vestes representa a parte
externa de Seu ser. A pessoa podia sentir o poder do Senhor até na parte mais externa Dele. O problema
que muitos de nós temos é que embora a vida de Deus esteja em nós, ela não pode fluir. Temos a palavra
dentro de nós, mas não podemos comunicá-la, porque os obstáculos que nos rodeiam a aprisionam. Não
só a Palavra de Deus permanece restrita, mas o próprio Deus não encontra liberdade para fluir através de
nós.
A pregação do evangelho
Muitos têm o conceito de que um homem crê no evangelho quando ouve ensinamentos precisos ou
quando é tocado; mas este conceito está muito longe da verdade. Tanto aqueles que aceitam o Senhor
emocionalmente como aqueles que são persuadidos intelectualmente quase nunca permanecem. Embora
a emoção e a mente desempenhem um papel, elas não são suficientes para a salvação genuína. O que faz
um pecador cair aos pés do Senhor e ser salvo é a luz transmitida pelo espírito de quem ministra. Assim
que nosso espírito brota, chegamos aos pecadores. É por isso que devemos liberar nosso espírito quando
pregamos o evangelho.
 Um mineiro foi muito usado pelo Senhor na pregação do evangelho. Ele escreveu o livro intitulado
Visto e Ouvido, no qual relata as experiências que teve enquanto pregava o evangelho. Muitos de nós
ficamos profundamente comovidos com este livro. Embora fosse um homem sem muita formação e sem
muito talento, o Senhor o usou muito devido à sua consagração absoluta. O que havia de tão especial
nesse irmão? Que ele estava quebrado e poderia liberar seu espírito facilmente. Ele começou a pregar o
evangelho aos 23 anos, idade em que foi salvo. Numa reunião ele ouviu algo que lhe deu um desejo
ardente de salvar os pecadores, então ele pediu permissão para falar. Depois de ficar na frente, embora
seu coração ardesse de desejo de salvar os pecadores, nenhuma palavra saiu. Suas lágrimas correram
profusamente e no final ela só conseguiu pronunciar algumas frases. Contudo, o espírito de Deus saturou
aquela sala e todos foram convencidos de seus pecados e de sua condição rebelde. Aqui vemos um
homem que, apesar de sua juventude, estava completamente destruído. Talvez ele não pudesse dizer
muito, mas quando ele libertou seu espírito, os homens foram salvos. Ele levou muitos à salvação ao
longo de sua vida. Lendo sua biografia, podemos perceber que ele foi um homem cujo espírito foi
liberado sem impedimentos.
Esta é a maneira de pregar o evangelho. Enquanto a dureza do homem exterior permanecer intacta, o
espírito não poderá ser libertado. Se ao ver pessoas perdidas alguém for obrigado a fazer algo para salvá-
las, isso indica que seu espírito está liberado. Esta é uma questão básica. A pregação do evangelho está
intimamente relacionada com o quebrantamento do homem exterior. Somente se o nosso homem
exterior estiver quebrado poderemos liberar o espírito e tocar os outros; É o nosso espírito que toca o
espírito dos outros. É o Espírito de Deus que penetra nas trevas do homem. Quando isso acontece, não há
poder que possa impedir um homem de ser salvo. Mas quando o homem exterior limita o espírito, Deus
não tem como fluir através de nós, e o evangelho não pode ser divulgado. Esta é a razão pela qual
enfatizamos o colapso do homem exterior, porque é nele que residem todos os nossos problemas. Se não
tivermos experimentado o quebrantamento, será inútil memorizarmos muitas doutrinas. A única coisa
que trará salvação aos homens é o nosso espírito tocar o deles. Quando isso acontece, eles se prostram
diante do Senhor.
Nestes dias Deus tem recuperado muitas coisas. Deus não quer ver uma pessoa salva esperar muitos
anos antes de confessar seus pecados, nem quer que muitos anos se passem antes que os crentes se
dediquem ao Senhor ou respondam ao Seu chamado para segui-Lo. A maneira como o Senhor opera é
para recuperar o homem. O evangelho também deve ser recuperado, assim como o fruto deste
evangelho. Assim que um homem é salvo, ele deve ser liberto do pecado e completamente consagrado ao
Senhor. Além disso, ele deve quebrar o poder que as riquezas exercem sobre ele. A história deles deveria
ser semelhante à das pessoas que o Senhor salvou e que são mencionadas nos evangelhos e em Atos. Se o
evangelho for recuperado, todos os que o anunciam devem tornar-se um canal através do qual o Senhor
flui.
Estamos confiantes de que, à medida que o Senhor avança na Sua restauração, o evangelho da graça
se tornará um com o evangelho do reino. Nos evangelhos não encontramos uma linha divisória entre o
evangelho da graça e o evangelho do reino. Contudo, mais tarde surgiu uma tendência de enfatizar o
evangelho da graça e esquecer o evangelho do reino. Era como se esses dois tivessem se separado. Mas
chegará o dia em que a unidade dos dois evangelhos será restaurada. Aqueles que o Senhor recuperou
também devem deixar tudo por Ele e consagrar-se totalmente a Ele. Assim, os homens não serão salvos
de forma pobre, mas de forma sólida e absoluta.
Temos que nos humilhar diante do Senhor e dizer: “O evangelho deve ser restaurado e, da mesma
forma, aqueles que pregam o evangelho devem ser restaurados”. Devemos permitir que Deus trabalhe
através de nós para que o evangelho alcance os homens. Pregar este evangelho requer um poder muito
grande, embora também exija um preço muito alto. Se ansiamos pela recuperação do evangelho e
daqueles que o pregam, devemos entregar tudo ao Senhor e dizer: “Senhor, eu entrego tudo a Ti. Rezo
para que você encontre uma maneira de trabalhar em mim para que a igreja também a encontre; “Não
quero ser um obstáculo para você ou para a igreja”.
O Senhor Jesus nunca representou uma limitação para Deus em nada. Da mesma forma, a igreja não
deve limitar o Senhor de forma alguma. Deus tem trabalhado na igreja há dois mil anos com a intenção
de que assim como Cristo o manifestou e não o restringiu, assim será com a igreja. Deus tem
continuamente ensinado, quebrantado, desapossado e transformado Seus filhos. Esta é a Sua maneira de
trabalhar na igreja e Ele continuará a realizar esta obra, até que a igreja não O limite, mas antes O
manifeste e expresse. Resta-nos apenas inclinar a cabeça e dizer: “Senhor, temos vergonha de ter
atrasado tanto a Tua obra, de ter atrapalhado tanto a Tua vida, o Teu evangelho e o Teu poder”. Cada
um de nós deveria dizer ao Senhor: “Senhor, dou-te tudo o que sou e tudo o que tenho. Peço-lhe que
entre na minha vida." Se desejamos ver a restauração absoluta do evangelho, devemos ter consagração
absoluta. Seria inútil apenas lamentar que o nosso evangelho não seja tão poderoso quanto o da igreja do
Novo Testamento. Devemos reconhecer quão pobre é a nossa consagração, pois não é incondicional como
a dos santos da igreja primitiva. Para que o evangelho seja recuperado é necessário restaurar a
consagração; ambos devem ser absolutos e genuínos. Que o Senhor abra um canal através do qual fluir
através de nós.

CAPÍTULO 6
QUEBRADURA E DISCIPLINA
CONSAGRAÇÃO E DISCIPLINA
 Uma consagração absoluta ao Senhor é essencial para que o homem exterior seja quebrantado. A
consagração por si só não resolve todos os problemas; apenas expressa nossa disposição de entregar
nossas vidas incondicionalmente a Deus. A consagração é apenas o início do nosso caminho e é o primeiro
passo que damos num momento de decisão, quando tomamos a firme determinação de nos entregarmos
sem reservas ao Senhor. Isso não significa que com isso Deus conclui Sua obra em nós; em vez disso, ele o
inicia. Nem é uma garantia de que Deus nos usará grandemente, porque depois disso, ainda temos uma
longa jornada de disciplina do Espírito Santo pela frente. É crucial que esta disciplina seja acrescentada
à nossa consagração, porque depende em grande parte de sermos vasos úteis ao Senhor. Portanto,
devemos cooperar consagrando-nos, porque se não o fizermos, será difícil para o Espírito Santo aplicar a
Sua disciplina.
Há uma grande diferença entre a consagração e a disciplina do Espírito Santo. Quando consagramos o
nosso ser ao Senhor, fazemos isso de acordo com a pouca luz que recebemos; Mas quando o Espírito
Santo nos disciplina, Ele o faz de acordo com a Sua própria luz, que Ele nos transmite abundantemente.
Quando nos consagramos, fazemos isso com base na nossa visão espiritual limitada, e é por isso que não
entendemos completamente o que a nossa consagração implica. A luz que recebemos é tão limitada que
quando acreditamos estar no ápice da consagração e sob a luz mais gloriosa, aos olhos de Deus ainda
estamos nas trevas. É por isso que aquilo que consagramos a Deus de acordo com a nossa luz nunca
satisfaz os Seus requisitos ou agrada o Seu coração. Mas a disciplina do Espírito Santo é totalmente
diferente; Calibra-nos sob a luz divina, de acordo com o que Deus vê, e não de acordo com o que
percebemos. Ele sabe exatamente o que precisamos e através do Seu Espírito prepara as circunstâncias
precisas para provocar a quebra do nosso homem exterior. Portanto, podemos dizer que a obra
disciplinar do Espírito Santo transcende muito a nossa consagração.
A obra do Espírito Santo baseia-se na luz de Deus e é determinada pela Sua perspectiva. É por isso que
dizemos que ela é muito mais profunda e completa que a nossa consagração. Muitas vezes somos
surpreendidos pelas situações que surgem e reagimos de forma errada. Geralmente, o que achamos mais
conveniente não é o que é melhor aos olhos de Deus. Da nossa perspectiva, só podemos ver uma pequena
parte de todo o quadro. Porém, o Espírito Santo prepara as situações que nos rodeiam, de acordo com a
luz de Deus. A disciplina do Espírito Santo vai muito além do que o nosso intelecto pode compreender. Às
vezes há golpes que nos pegam de surpresa e não nos sentimos preparados para recebê-los; Parece-nos
que são muito graves e repentinos para o nosso estado. Grande parte da ação do Espírito Santo chega até
nós sem aviso prévio e, portanto, às vezes podemos ser abalados por um golpe inesperado. Podemos
acreditar que estamos sob a iluminação da luz divina, mas para Deus isso é apenas uma luz fraca e
oscilante e, às vezes, nem isso. Embora acreditemos conhecer a fundo a nossa condição, este não é o
caso; É por isso que o Espírito Santo nos disciplina de acordo com a luz divina. Desde o momento em que
fomos salvos, Deus vem planejando e ordenando todas as nossas situações para nos trazer o maior
benefício, pois só Ele sabe o que verdadeiramente somos e do que necessitamos.
A obra do Espírito Santo em nós tem um aspecto positivo e um aspecto negativo. O primeiro constrói e
o segundo destrói. O Espírito Santo habita em nós desde que fomos regenerados; Apesar disso, o nosso
homem exterior o restringe. Isto é semelhante a um homem que calça sapatos novos; Eles parecem tão
duros e tensos que é difícil para ele andar neles. O homem exterior causa tantas dificuldades ao homem
interior que este não consegue controlá-lo. É por isso que Deus tem quebrantado o nosso homem exterior
desde o dia em que fomos salvos, e Ele faz isso de acordo com a Sua sabedoria, não de acordo com o que
pensamos que precisamos ou com o que é conveniente para nós. Ele sempre descobre a nossa tenacidade
e tudo o que não está sujeito ao homem interior, e justamente aí Ele exerce a Sua disciplina com toda a
sabedoria.
A estratégia do Espírito Santo ao enfrentar o homem exterior não é fortalecer o homem interior ou
fornecer-lhe graça para enfrentá-lo. Não quero dizer com isso que o homem interior não precise ser
fortalecido, mas que a estratégia de Deus é diferente. Isto consiste em minar a força do homem externo
através de situações externas. É difícil para o homem interior confrontar e subjugar o homem exterior,
uma vez que ambos têm naturezas diferentes. A natureza do homem externo corresponde à do mundo
externo, e é por isso que tudo o que é externo o afeta, o oprime, o atinge e pode facilmente derrotá-lo.
Então, Deus usa situações externas para quebrá-lo.
Em Mateus 10:29 diz: “Não se vendem dois pardais por um asarion?” E em Lucas 12:6 lemos: “Não se
vendem cinco pardais por dois asarianos?” Com um asarion você comprou dois passarinhos, e com dois
asarions você comprou cinco. Isto é uma pechincha. Eles deram o quinto pássaro de graça. No entanto,
“nenhum deles cai por terra sem o vosso Pai” (Mat. 10:29). Além disso, a Escritura diz: “Pois até os
cabelos da vossa cabeça estão todos contados” (Mt. 10:30). Isso nos mostra que tudo o que acontece ao
crente foi arranjado por Deus. Nada nos acontece por simples acaso. Deus quer que percebamos que tudo
está sob Sua providência.
Deus organiza todas as circunstâncias de acordo com o que Ele sabe que precisamos. Ele sabe o que é
melhor para o nosso homem interior e qual a melhor forma de quebrar e desfazer o nosso homem
exterior. Ele sabe perfeitamente quais circunstâncias quebram o homem exterior; e, portanto, faz com
que a mesma coisa aconteça conosco uma, duas ou quantas vezes forem necessárias. Temos que
compreender que tudo o que nos aconteceu durante os últimos cinco ou dez anos foi ordenado por Deus
para nos instruir. Se murmurarmos contra os outros ou pensarmos que o que nos acontece é uma maré de
azar ou azar, não temos ideia do que é a disciplina do Espírito Santo. Lembremo-nos de que tudo o que
nos acontece foi calculado por Deus e é para o nosso bem. Pode não ser do nosso agrado, mas Deus sabe
que esta é a melhor coisa que nos pode acontecer. Basta pensar um pouco nas aflições que poderíamos
ter sofrido se Deus não tivesse nos atingido e se não tivesse nos colocado nas circunstâncias em que nos
colocou. Foram eles que nos mantiveram puros e no caminho do Senhor. Mas muitas pessoas não se
submetem à disciplina do Espírito Santo, porque tolamente murmuram e ficam ressentidas em seus
corações. Não esqueçamos que tudo o que nos acontece foi medido pelo Espírito Santo, que só busca o
nosso bem e o melhor para nós.
Quando um homem é salvo, o Espírito Santo imediatamente começa a trabalhar nele. A princípio, o
Espírito não encontra plena liberdade para trabalhar, até chegar o dia em que o novo crente é motivado
a consagrar-se ao Senhor. Gostaria de enfatizar o fato de que, desde o dia em que alguém é regenerado,
o Espírito Santo inicia Seu trabalho disciplinar em alguém, mas somente quando alguém é totalmente
consagrado é que Ele lhe dá total liberdade para aplicar Sua disciplina. Geralmente, depois que alguém é
salvo e antes da consagração, passa um tempo em que ainda se ama mais do que ao Senhor e é por isso
que resiste a dar a Ele o controle absoluto de sua vida. Não podemos dizer que durante este período o
Espírito Santo não aplica nenhuma disciplina, mas podemos dizer que Seu esforço está concentrado em
organizar as circunstâncias para nos atrair mais a Deus e quebrar o nosso homem exterior. Por fim, o
crente é iluminado por Deus e decide consagrar-se ao Senhor, pois entende que não deve continuar
vivendo para si mesmo. E embora a luz que você percebe possa ser fraca, basta ir a Deus e dizer: “Eu me
consagro a Ti. “Não importa se a morte ou a vida me espera, eu entrego todo o meu ser a você.” A partir
desse momento o Espírito Santo recebe plena liberdade para agir e intensifica nele o Seu tratamento. Por
isso é tão importante consagrar-se. É muito provável que depois de nos consagrarmos, diversas provas
nos sobrevirão, pois já nos entregamos incondicionalmente ao Senhor. Já dissemos ao Senhor: “Senhor,
faz em mim o que te parecer melhor”. Visto que nos consagramos desta forma, o Espírito Santo pode
mover-se em nós sem encontrar resistência da nossa parte. Portanto, independentemente do grau da
nossa consagração, devemos prestar especial atenção à obra disciplinadora do Espírito Santo.
A MELHOR MANEIRA DE RECEBER GRAÇA
Desde o primeiro dia em que uma pessoa é salva, Deus começa Sua obra de edificá-la, comunicando
Sua graça. A graça de Deus pode ser fornecida de muitas maneiras. Podemos chamar esses caminhos de
meios para receber graça. Por exemplo, orar é um meio de receber graça, porque podemos ir a Deus e
receber graça ali. Ouvir mensagens é outro meio pelo qual recebemos a graça de Deus. Estes podem ser
descritos como “meios pelos quais a graça é recebida” ou simplesmente “meios de graça”. A igreja tem
usado esta expressão há séculos. Essas mídias são canais que Deus usa para nos fornecer Sua graça. Desde
o início da nossa vida cristã até hoje, recebemos muitas graças por vários meios: reuniões, mensagens da
Palavra, oração, entre outros. Mas gostaria de sublinhar os meios mais eficazes pelos quais recebemos a
graça e que não devemos negligenciar; Estou me referindo à disciplina do Espírito Santo. Este é o
principal meio de graça para todo crente. Nenhum outro se compara: nem oração, nem estudo da
Palavra, nem reuniões, nem ouvir mensagens, nem esperar, nem meditar no Senhor, nem louvá-lo. Nada
disso é tão importante quanto a disciplina do Espírito Santo, que é o meio por excelência que nos traz
graça.
Se revisarmos nossa experiência com relação aos diferentes canais pelos quais recebemos a graça,
teremos uma ideia de quanto avançamos com Deus. Se o nosso progresso espiritual se baseia apenas na
oração, nos sermões e na leitura das Escrituras, desviamo-nos do principal meio pelo qual recebemos a
graça. Tudo o que vivenciamos diariamente com a família, na escola, no trabalho ou no dia a dia, foi
preparado pelo Espírito Santo para nosso benefício. Se não aproveitarmos e permanecermos ignorantes e
fechados a este canal de graça, sofreremos uma enorme perda. A disciplina do Espírito Santo é crucial,
pois é o principal meio pelo qual recebemos graça ao longo da vida cristã. A disciplina do Espírito Santo
não pode ser substituída pelo estudo da Palavra, oração, reuniões ou qualquer outro meio de graça. É
claro que devemos orar, estudar a Bíblia, ouvir mensagens e utilizar estes meios, pois todos são valiosos
e indispensáveis; mas nenhum deles pode substituir a disciplina do Espírito Santo. Se não aprendermos as
lições básicas, não poderemos ser crentes adequados nem servir a Deus. Ouvir mensagens pode nutrir o
nosso ser interior; Orar pode nos reavivar internamente; ler a Palavra de Deus pode nos confortar; e
ajudar os outros pode libertar nosso espírito. Contudo, se o nosso homem exterior não foi quebrantado,
outros verão contradições em nós e perceberão que os nossos corações não são muito puros. Por um lado,
detectarão o nosso zelo; mas, por outro lado, perceberão um conflito de interesses. Por um lado, verão
que amamos o Senhor, mas também verão que ainda amamos a nós mesmos. Eles poderão dizer: “Este é
um querido irmão” e acrescentarão: “Mas algo tolo”. Isto acontecerá se o nosso homem exterior não
tiver sido quebrado. Assim, embora a oração, as mensagens e a leitura da Bíblia nos edifiquem, a maior
edificação vem da disciplina do Espírito Santo.
Devemos cooperar com Deus consagrando-nos totalmente, mas não devemos presumir que a
consagração possa substituir a disciplina do Espírito Santo. A função da consagração é proporcionar ao
Espírito de Deus a oportunidade de trabalhar em nós sem obstáculos. Devemos orar assim: “Senhor,
entrego-me em Tuas mãos e Te entrego minha vida para que Tu possas trabalhar sem obstáculos em mim
e me dar o que Tu achas necessário”. Se nos submetermos ao que o Espírito Santo ordenou, sem dúvida
colheremos os benefícios. O simples ato de nos submeter nos trará muitos benefícios espirituais. Mas se
em vez de tomarmos esta atitude discutirmos com Deus e fizermos a nossa própria vontade, nos
desviaremos. O mais importante é que nos consagremos ao Senhor incondicionalmente e sem reservas.
Uma vez que entendemos que todas as situações ao nosso redor foram ordenadas por Deus, e que mesmo
aquelas que parecem mais desagradáveis nos beneficiam, seremos dóceis à Sua disciplina e veremos o
Espírito Santo trabalhar em nós de muitas maneiras.
QUEBRADO DE TODOS OS ÂNGULOS
Cada pessoa tem pontos fracos diferentes ou está vinculada a um problema específico. Deus eliminará
especificamente cada um desses laços. Mesmo questões tão triviais como a alimentação ou o vestuário
não escaparão à correção completa de Deus. Seu trabalho é tão detalhado que você não pode ignorar
nem os mínimos detalhes. Talvez nos sintamos atraídos por algo que não temos consciência, mas Deus
sabe disso e se encarregará de manifestá-lo. Somente quando Ele tirar tudo isso de nós é que nos
sentiremos completamente livres. Através da obra detalhada do Espírito Santo, apreciaremos quão
detalhada é a Sua obra. Mesmo aquilo que nos escapa e já esquecemos, o Senhor nos fará prestar contas;
nada escapará de você. Sua obra é perfeita e Ele não irá parar nem ficar satisfeito até que cumpra Suas
próprias exigências. Muitas vezes Deus nos disciplina através de outras pessoas. Cercamo-nos de pessoas
que consideramos insuportáveis, ou que invejamos ou desprezamos. Em inúmeras ocasiões ele também
usa pessoas que amamos para nos dar as lições que precisamos. Antes de passarmos por essas
experiências não conseguimos ver o quão sujos e impuros somos. Achamos que nos consagramos
completamente ao Senhor, mas depois de passarmos pela disciplina do Espírito Santo, percebemos até
que ponto as coisas externas nos prendem e quanta impureza ainda temos.
Outro aspecto de nossas vidas que o Senhor toca é o nosso intelecto. Geralmente, nossos pensamentos
são confusos, naturais, independentes e descontrolados. Achamo-nos muito inteligentes, pensamos que
sabemos tudo e que temos uma mente superior aos outros. Então o Senhor nos permite cometer erros
após erros e tropeçar repetidas vezes, para nos mostrar que nossos pensamentos não são confiáveis. Uma
vez que recebermos Sua graça a esse respeito, temeremos nossos pensamentos assim como tememos o
fogo. Da mesma forma que retiramos a mão do fogo, fugiremos deles e diremos a nós mesmos: “Não devo
pensar assim; tenho medo dos meus pensamentos”. Outras vezes, Deus lida com nossas emoções e nos
faz passar por determinadas situações. Alguns irmãos têm afetos muito ativos. Quando estão felizes, dão
rédea solta à sua alegria e, quando estão deprimidos, não encontram conforto. Todo o seu ser gira em
torno de suas emoções. Quando estão tristes, ninguém consegue animá-los; mas quando estão felizes,
nada os deixa sóbrios. Suas afeições os controlam a tal ponto que sua alegria se transforma em tumulto e
sua tristeza os arrasta para a passividade. Suas emoções são sua vida, e eles são tão manipulados por eles
que as justificam. É por isso que Deus tem que intervir e regulá-los através das circunstâncias. Prepara-
os para situações em que não ousam ficar excessivamente felizes ou deprimidos. Conseqüentemente,
eles aprendem a não viver pelas suas emoções, mas pela graça e misericórdia de Deus.
Embora a fraqueza mais comum de muitos tenha a ver com os seus pensamentos e emoções, o
principal problema para a grande maioria reside na sua vontade. Emoções e pensamentos são muitas
vezes um problema porque a vontade não foi tocada por Deus. Na realidade, a raiz do problema está na
vontade. Alguns ousam dizer com muita facilidade: “Senhor, não seja feita a minha vontade, mas a tua”.
Mas quando você passa por experiências difíceis, com que frequência você realmente deixa o Senhor
cuidar da situação? Quanto menos eles se conhecem, mais fácil é para eles falarem assim, e quanto
menos luz divina eles têm, mais acreditam que são capazes de obedecer a Deus sem problemas. Aqueles
que se vangloriam apenas mostram que não pagaram o preço do quebrantamento. Aqueles que declaram
estar muito próximos do Senhor são muitas vezes aqueles que estão mais distantes Dele e mais carentes
de luz. Só depois de receberem a disciplina do Senhor é que reconhecem o quanto são tolos e cheios de
conceitos, pois antes sempre se acreditaram muito corretos em suas opiniões, sentimentos, métodos,
pontos de vista e em si mesmos. Vejamos como o apóstolo Paulo obteve a graça de Deus neste aspecto.
Filipenses 3:3 é o versículo que apresenta isso mais claramente: “Não tendo confiança na carne”. Paulo
aprendeu que a carne não era nada confiável. Nem devemos confiar em nossos próprios julgamentos.
Mais cedo ou mais tarde, Deus nos orienta a reconhecer que nossos julgamentos também não são
confiáveis. Deus permitirá que cometamos erro após erro até que, humilhados, confessemos: “Minha vida
passada está cheia de erros; minha vida atual também, e no futuro certamente continuarei a errar.
Senhor, preciso da Tua graça." O Senhor muitas vezes permite que nossos julgamentos nos tragam
consequências graves. Quase sempre que fazemos um julgamento sobre algo, ele acaba por estar errado.
Ainda assim, damos a nossa opinião mais uma vez. Em outros casos, o erro é tão terrível que não
conseguimos recuperar o que foi perdido. Finalmente, ficamos tão abatidos pelos nossos fracassos que,
quando somos solicitados a julgar outro caso, dizemos: “Temo os meus próprios julgamentos como temo
o fogo do inferno, pois os meus julgamentos, as minhas opiniões e a minha conduta estão cheios de
erros. Senhor, tenho tendência a cometer erros, pois sou um simples ser humano cheio de erros. A menos
que você tenha misericórdia de mim, me tome pela mão e me guarde, continuarei a cometer erros”.
Quando oramos assim, nosso homem exterior começa a desmoronar e não ousamos confiar em nós
mesmos. Geralmente, nossos julgamentos são imprudentes, precipitados e tolos. Mas depois que Deus
nos quebrantar repetidas vezes, e depois de passarmos por todos os tipos de fracassos, diremos
humildemente: “Deus, não ouso nem pensar ou tomar decisões por conta própria”. Isto é o que a
disciplina do Espírito Santo produz em nós depois de trabalhar em nós usando circunstâncias e pessoas.
A disciplina do Espírito Santo é uma lição que nunca diminuirá em nós. O ministério da Palavra ou
outros meios de graça podem ser escassos, mas nunca faltará o meio principal pelo qual recebemos a
graça. A disposição da palavra pode variar segundo as limitações ou as diferentes circunstâncias, mas não
a disciplina do Espírito Santo, pois as circunstâncias, em vez de limitá-la, potencializam-na ainda mais.
Às vezes também podemos dizer que não temos oportunidade de ouvir mensagens, mas nunca podemos
dizer que não temos oportunidade de obedecer à disciplina do Espírito Santo. Talvez nos falte o ensino
da palavra, mas não o ensino do Espírito Santo, uma vez que o Espírito Santo prepara oportunidades
todos os dias para recebermos Suas lições.
Devemos compreender claramente que se entregarmos as nossas vidas a Deus, Ele nos dará graça
através de um meio mais eficaz do que o ministério da palavra, a saber: a disciplina do Espírito Santo.
Não devemos pensar que a provisão da palavra é o único meio para receber a graça, porque não
esqueçamos que o principal canal para a graça fluir é a disciplina do Espírito Santo. Este é o meio de
graça por excelência e não está disponível apenas para os mais cultos, perspicazes ou destacados, pois
não faz acepção de pessoas nem favorece ninguém em particular. Todo filho de Deus que se entregou
incondicionalmente ao Senhor é objeto da disciplina do Espírito Santo. Através dessa disciplina,
aprendemos muitas lições práticas. Não devemos pensar que basta ter o ministério da palavra, a graça da
oração, a comunhão com outros crentes e os demais meios de graça, pois nenhum deles pode substituir a
disciplina do Espírito Santo. Isso porque precisamos não apenas de algo para construir, mas também de
algo para ser destruído, a saber: tudo em nós que não pertence à esfera da eternidade.
A APLICAÇÃO PRÁTICA DA CRUZ
A cruz não é uma simples doutrina, pois deve ser aplicada na prática; Deve ser uma realidade para
nós. Na verdade, é a cruz que destrói tudo o que nos pertence. Depois de receber golpe após golpe,
quantas vezes forem necessárias, ficamos livres da arrogância e nos tornamos simples. Isto não é
conseguido apenas lembrando-nos de ser humildes e rejeitar a nossa arrogância, pois tal negação não
durará mais de cinco minutos. O caminho para desfazer definitivamente o orgulho é a disciplina de Deus.
Não importa quanto orgulho tenhamos no início, depois de receber golpes de Deus repetidas vezes, a
arrogância começa a diminuir e se transforma em humildade. Nosso homem exterior não pode ser
derrotado por nenhuma doutrina, ensinamento ou bom propósito; mas somente pela correção de Deus e
pela disciplina do Espírito Santo. Depois de receber uma boa dose de disciplina, o homem desiste
espontaneamente do orgulho. Eliminar o orgulho e derrotá-lo não depende da nossa memória ou da nossa
decisão, nem de ouvirmos uma mensagem de negação, nem do nosso esforço para seguir um
ensinamento. Somente através da cruz o homem exterior passará a odiar sua condição e a temê-la como
se fosse o fogo do inferno. Nossa vida depende da graça de Deus, não da lembrança constante de que
devemos agir de determinada maneira. A obra que Deus realiza em nós é confiável e permanente.
Quando Ele terminar, não receberemos apenas graça e força em nosso homem interior; mas o homem
exterior, que era um obstáculo que impedia a Sua Palavra, o Seu propósito e a Sua presença, será
totalmente quebrantado. Antes desta quebra, o homem exterior não estava em harmonia com o homem
interior, mas sendo quebrantado, ele se prostrará de medo e tremor; Ele se renderá diante do Senhor e
não apresentará mais rivalidade com o homem interior.
Todos os crentes precisam que o Senhor nos quebre. Se olharmos para trás, para nossas vidas,
perceberemos que tudo o que o Senhor fez em nós é muito significativo. Veremos que Ele vem
eliminando meticulosamente cada uma das nossas fraquezas, rompendo incessantemente a crosta que
nos cerca e destruindo a nossa suficiência, a nossa insensatez e o nosso egoísmo.
Espero que todos os filhos de Deus possam ver o significado e a importância da disciplina do Espírito
Santo. Deus quer que reconheçamos que durante muito tempo a nossa condição tem sido de pobreza,
rebelião, erro, escuridão, auto-suficiência, orgulho e arrogância.
Mas agora que sabemos que a mão do Senhor está sobre nós para nos quebrar, devemos entregar-Lhe
as nossas vidas incondicionalmente e sem reservas, e orar para que o trabalho do quebrantamento
continue em nós. Irmãos e irmãs, o homem exterior deve ser quebrantado. Não tente evitar sua
demolição nem tente construir o seu homem interior, pois enquanto você prestar a devida atenção ao
trabalho de quebrantamento, o trabalho de construção ocorrerá espontaneamente.

CAPÍTULO 7
A SEPARAÇÃO QUE EFETUA
A REVELAÇÃO
Deus deseja não apenas quebrar e destruir o homem exterior, mas também separá-lo do homem
interior, para que não interfira ou atrapalhe a função do homem interior, e para que não fique enredado
com ele. Deus tenta manter nosso espírito (o homem interior) e nossa alma (o homem exterior)
separados.
A MISTURA DO ESPÍRITO E DA ALMA
Entre os filhos de Deus existe o problema de que o espírito e a alma estão misturados. É difícil
encontrar um crente cujo espírito seja completamente puro, pois na maioria há impureza. Essa mistura é
o que os impede de servir na obra do Senhor, pois o principal requisito para que Deus os use é ter um
espírito puro, e não muito poder. Muitos buscam o poder, mas negligenciam a pureza de espírito. Embora
ganhem o poder de construir, falta-lhes pureza. Como resultado, destroem o seu próprio trabalho; pois o
que constroem com o seu poder, destroem com a sua impureza. Embora demonstrem ter poder de Deus,
ainda assim o seu espírito está contaminado.
Esses irmãos têm o conceito de que por terem recebido poder de Deus, todas as suas habilidades
naturais serão elevadas e usadas por Deus em Seu serviço. Isso nunca acontecerá, pois tudo o que
pertence ao homem externo pertence à esfera natural e não possui a pureza necessária ao serviço do
Senhor. O conhecimento de Deus nos levará a valorizar mais a pureza do que o poder. Devemos valorizar
mais a pureza espiritual do que o poder espiritual, visto que o primeiro não é contaminado pelo homem
externo. Aqueles que não passaram pela experiência do quebrantamento não devem esperar que o poder
que surge dele seja puro. Embora graças ao seu poder espiritual pareça obter bons resultados no seu
trabalho, isso não significa que o seu eu permaneça separado do seu espírito. Isto pode ser um engano
muito sutil que é pecado para Deus.
Muitos jovens irmãos sabem que o evangelho é o poder de Deus, mas quando pregam, acrescentam à
sua mensagem a sua habilidade natural, a sua inteligência, as suas piadas e as suas opiniões. Embora os
ouvintes possam ver o poder de Deus neles, eles também detectam a si mesmos. Eles próprios podem não
perceber, mas os mais puros e experientes perceberão imediatamente o sabor da mistura em suas
palavras. Em muitas ocasiões demonstram zelo por Deus, mas esse zelo se mistura com seus gostos
naturais. Externamente parece que fazem a vontade de Deus, mas na realidade coincide com a sua
própria vontade. Em alguns casos, a vontade e o zelo de Deus se misturam e se confundem com as
preferências e sentimentos do homem. Muitos confundem solidez espiritual com personalidade forte.
Nosso maior problema é a mistura ou impureza. Portanto, Deus tem que quebrar o nosso homem
exterior para dissociar esta mistura. Deus nos quebra pouco a pouco até que nosso homem exterior se
enfraqueça. Uma vez que nosso homem exterior seja chicoteado, uma, dez, vinte ou quantas vezes
forem necessárias, a crosta dura ao seu redor quebrará e será removida. Mas o que devemos fazer
quando o homem exterior se mistura com o espírito? Isto requer outro tipo de tratamento: a purificação.
Este processo é realizado não apenas através da disciplina do Espírito, mas também através da revelação
do Espírito. A maneira de ser purificado desta mistura é muito diferente da decomposição do homem
exterior. Esta purificação se realiza através da renovação. Portanto, descobrimos que Deus opera de duas
maneiras. Por um lado, Ele quebra o homem exterior e, por outro, separa-o do espírito. A primeira é
realizada através da disciplina do Espírito Santo, e a segunda, através da revelação
O quebrantamento e a separação são duas experiências diferentes, embora exista uma relação
estreita entre as duas e seja impossível dissociá-las completamente. O homem exterior deve ser
quebrantado para que o espírito possa ser libertado; mas quando isso é liberado, não deve sair misturado
com os sentimentos ou com quaisquer características do homem externo. Nem deve conter elementos
provenientes do homem natural. O que é importante não é apenas a libertação do espírito, mas a pureza
e a qualidade do espírito que flui. Muitas vezes, quando um irmão partilha, percebemos, por um lado, a
presença de Deus no seu espírito, e por outro, a sua presença. Tocamos em sua característica mais
notável. Seu espírito não nasce completamente puro. Talvez isso possa nos motivar a elogiar, mas ao
mesmo tempo pode nos deixar desconfortáveis. O ponto crítico aqui não é libertar o espírito, mas fazer
com que ele emerja puro.
Se alguém não foi iluminado por Deus sobre o que é o seu homem exterior, nem foi julgado por Ele de
forma profunda, sempre que liberar o seu espírito, sairá espontaneamente tingido do seu homem
exterior. Quando tais pessoas falarem, perceberemos o seu homem natural. Eles podem libertar o seu
espírito, mas essa libertação terá a cor do seu eu, porque não passou pelo julgamento de Deus. Sempre
que entram em contato com outras pessoas, projetam nelas suas características pessoais. Se o nosso
homem exterior não tiver sido julgado, o que expressamos diante dos outros será o elemento natural
característico do homem exterior. É impossível esconder este elemento. Não devemos esperar ser
espirituais quando falamos em público, se não formos espirituais em casa. Isto é impossível. Outros
perdem a espiritualidade assim que se esquecem de como devem agir, porque baseiam a sua
espiritualidade na memória. Também é impossível tornar-se espiritual desta forma. Eles não deveriam
dizer: “Devo ter cuidado com o que digo hoje, pois tenho uma mensagem bíblica para compartilhar”. A
memória não poderá salvá-los, porque assim que abrirem a boca se revelará o tipo de pessoa que são.
Não importa o quanto tentem fingir ou disfarçar-se, o seu espírito irá expô-los assim que começarem a
falar. Um princípio infalível é que o tipo de espírito ou mistura que uma pessoa possui ficará evidente em
suas palavras, pois em assuntos espirituais é impossível fingir.
Se alguém deseja receber libertação total de Deus, os aspectos naturais mais fortes devem ser
profundamente quebrados, pois uma ruptura parcial não será suficiente. Só então um espírito liberado e
sem qualquer impureza poderá ser transmitido a outros. Mas se Deus não eliminou totalmente esses
aspectos naturais, será fácil parecermos espirituais quando quisermos, e sempre que esquecermos de
“agir”, nosso eu ficará exposto. Na verdade, em ambos os casos, quer nos lembremos ou esqueçamos, o
espírito que expressamos será o mesmo e transmitirá exatamente a mesma coisa.
A impureza espiritual é o maior problema enfrentado pelos servos do Senhor. Muitas vezes, quando
nos relacionamos com nossos irmãos, percebemos Deus neles, mas também percebemos a si mesmos.
Vemos neles vida e ao mesmo tempo morte. Podemos perceber neles um espírito de mansidão e também
a sua obstinação. Vemos o Espírito Santo, mas também encontramos a expressão da sua carne. Quando
falam, os outros percebem um espírito contaminado. Portanto, se Deus deseja que O sirvamos no
ministério da palavra, isto é, se quisermos profetizar ou falar Sua Palavra, devemos pedir
desesperadamente por Sua graça, dizendo: "Deus, opere em mim, quebre e aniquile meu exterior".
homem e separá-lo de uma vez por todas do meu homem interior." Se esta libertação não tiver ocorrido
em nós, cada vez que falarmos, sem nos darmos conta, expressaremos o nosso homem natural e não
poderemos escondê-lo. Assim que as palavras surgirem, nosso espírito, afetado pelo homem natural,
surgirá e revelará o tipo de pessoa que somos, sem que possamos ocultá-lo. Se desejamos ser usados por
Deus, devemos libertar um espírito livre de misturas. Isto só é possível se o nosso homem exterior tiver
sido eliminado; Caso contrário, sempre que participarmos no ministério da palavra, transmitiremos as
nossas próprias ideias e envergonharemos o nome do nosso Senhor, não por causa da nossa falta de vida,
mas por causa da nossa impureza; e tanto o nome do Senhor como a igreja sofrerão danos.
Já falamos detalhadamente sobre a disciplina do Espírito Santo. Vejamos agora a revelação do
Espírito Santo. É possível que a disciplina do Espírito Santo chegue até nós antes da revelação, ou pode
ser que a ordem seja invertida. Podemos distinguir a sua sequência, mas isso não importa muito, pois
quando o Espírito opera, nem sempre o faz na mesma ordem. Na nossa experiência, não encontramos
uma ordem definida para estes eventos. Alguns percebem primeiro a disciplina, e outros, a revelação. A
experiência de cada crente é diferente. Em alguns, a disciplina pode vir primeiro, depois a revelação e
depois mais disciplina, mas isso não é uma regra. A sequência pode variar em cada caso. Mas o que é
certo para todos os filhos de Deus é que a disciplina do Espírito Santo será sempre mais abundante que a
revelação. Dizemos isso com base na experiência, não na doutrina, pois observamos que na maioria dos
crentes há mais disciplina do que revelação. Em suma, Deus invariavelmente garantirá que o homem
exterior seja quebrado, anulado e completamente separado do homem interior, pois só assim o nosso
espírito será libertado e purificado.
A SEPARAÇÃO EFETUADA PELA PALAVRA
Hebreus 4:12-13 diz: “Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, mais penetrante do que qualquer
espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para
discernir pensamentos”. e as intenções do coração. E não existe coisa criada que não se manifeste em
Sua presença; mas todas as coisas estão nuas e expostas aos olhos daquele a quem devemos prestar
contas”. No versículo 12, a palavra palavra foi tirada do termo grego logos, e no versículo 13, a
expressão relato, corresponde ao mesmo termo grego. Este último carrega a conotação de julgamento.
Portanto, a última parte do versículo 13 poderia ser traduzida como “todas as coisas estão nuas e
expostas diante dos olhos daquele que nos julga”, ou “todas as coisas estão nuas e expostas diante dos
olhos do Senhor, que é o nosso Juiz”.
A primeira coisa que devemos ver é que a Bíblia diz que a palavra de Deus é viva. Se tocarmos
verdadeiramente a palavra de Deus, ela nos transmitirá vida. E se não recebermos vida, simplesmente
não tocamos a palavra de Deus. Alguns leram a Bíblia inteira, mas não tocaram na palavra de Deus. Só
podemos afirmar que tocamos a palavra de Deus na medida em que tocamos a vida.
Em João 3:16 diz: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para
que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”. Quando alguém ouve esta palavra e
se ajoelha dizendo: “Senhor, eu te agradeço e te louvo porque me amas e me salvaste”, tal pessoa tocou
verdadeiramente a palavra de Deus, pois ela lhe deu vida. Alguém próximo a você pode ouvir a mesma
coisa, mas para ele nada mais são do que palavras e ele não entra em contato com a palavra viva de
Deus. Nenhuma reação da vida em relação à palavra viva ocorre dentro dela. Isso significa que quem
ouve a palavra e não recebe vida, na verdade não a ouviu, pois a palavra de Deus sempre transmite vida.
A palavra de Deus não é apenas viva, mas também eficaz. Está vivo em sua natureza e é eficaz no
cumprimento da vontade de Deus no homem. A palavra de Deus nunca volta vazia para Ele; Sempre dá
frutos e produz resultados. A palavra de Deus não chega até nós vazia, mas é eficaz e produz vida no
homem.
A palavra de Deus é viva e eficaz. O que esta palavra faz no homem? Penetrar e dividir. A palavra de
Deus é mais afiada do que qualquer espada de dois gumes e penetra, dividindo alma e espírito, juntas e
medulas. Aqui está um contraste. Por um lado, temos a espada de dois gumes em oposição às juntas e à
medula; Por outro lado, a palavra de Deus está em oposição à alma e ao espírito. As articulações e a
medula são partes profundas do homem. Para dividir as articulações, dois ossos que se tocam são
separados, mas para dividir a medula, o osso tem que ser cortado profundamente. Uma espada de dois
gumes pode partir um osso por dentro e por fora. Mas há dois elementos que são mais difíceis de dividir
do que as juntas e a medula: a alma e o espírito. Uma espada afiada de dois gumes pode dividir as juntas
e a medula, mas não a alma e o espírito. Tal divisão não pode nos mostrar o que é a alma e o que é o
espírito, nem o que vem de um ou de outro. Mas a Bíblia diz que existe algo mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes, que divide a alma e o espírito, a saber: a palavra de Deus. A palavra de
Deus é viva e eficaz e pode penetrar e dividir; mas não penetra nas juntas nem separa a medula, mas
antes penetra e divide a alma e o espírito. Esta palavra é capaz de separar a nossa alma do nosso
espírito.
Alguém pode dizer: “Duvido que a palavra de Deus seja eficaz. Eu ouço isso há anos e reconheço ter
recebido revelação por meio dele. Mas nada de especial aconteceu comigo. “Ouvi dizer que esta palavra
corta e divide o espírito e a alma, mas não compreendo estes conceitos nem tive tal experiência.” A
Bíblia tem a resposta para esta preocupação. Na primeira parte do versículo 12 diz: “E penetra até à
divisão da alma e do espírito, das juntas e medulas”. O que significa isto? A segunda parte do versículo
nos dá a resposta quando acrescenta: “E discerne os pensamentos e intenções do coração”. Os
pensamentos referem-se ao que pensamos em nosso intelecto e as intenções referem-se aos nossos
motivos e propósitos. A palavra de Deus discerne o que pensamos interiormente e até mesmo os nossos
motivos mais íntimos.
Muitas vezes admitimos que determinada ação surgiu do nosso homem externo, da alma ou da carne;
Temos consciência de que foi um acontecimento natural ou carnal, ou reconhecemos que o autor da ação
foi nós mesmos. Mas dizer isso com tanta calma revela que não vemos a gravidade desse assunto, pois o
dizemos em tom de brincadeira, mesmo sendo um assunto muito delicado. No dia em que Deus, em Sua
misericórdia, nos iluminar e nos mostrar a gravidade disso, ficaremos surpresos e chocados com tal
revelação, pois Ele parecerá nos dizer: “Vejam como a carne e o eu são horríveis. Este é o eu de quem
você fala há anos. É algo abominável e insuportável aos Meus olhos, e você brincou muito levianamente
sobre isso durante anos." Quando não temos a revelação do que é a carne, brincamos com isso, mas
quando recebemos a luz, caímos humilhados diante de Deus e reconhecemos a realidade da carne sobre a
qual brincávamos. Então ocorre a divisão ou separação da alma e do espírito. Isto não é produzido por
uma compreensão mental, mas pela iluminação que a palavra de Deus nos traz, que nos revela que a
fonte dos nossos pensamentos e ações é a carne, e que a origem dos nossos motivos impuros e egoístas é
o eu. .
Vamos usar um exemplo que explica isso claramente. Suponha que haja dois pecadores. Um deles é
um pecador que tem conhecimento, ouviu pregações e ensinamentos sobre o pecado. Ele reconhece que
é pecador em virtude de suas ações e do que ouviu; Ele até confessa isso. No entanto, ele permanece
impassível e despreocupado. Mas o outro homem, ao ouvir essas mesmas coisas, recebe a iluminação de
Deus e cai de cara no chão dizendo: “Meu Deus, agora vejo que sou um pecador!” Ele não apenas ouviu a
palavra de Deus, mas viu a sua condição, condenou-se pelos seus pecados e caiu arrependido aos pés do
Senhor confessando-os. Portanto, ele recebeu a salvação de Deus. Mas o primeiro, que brincou com os
seus pecados, não viu nem foi salvo.
Vimos claramente que o homem exterior é um problema sério e, portanto, deve ser destruído. Não
seria apropriado discutir este assunto levianamente, como se fosse uma conversa sem importância. Mas
se Deus nos conceder Sua misericórdia e Sua luz para vermos a realidade disso, diremos: “Senhor, agora
posso ver o que o eu é e percebo quão negativo é meu homem exterior”. Quando a luz de Deus nos
iluminar e recebermos a revelação, nos prostraremos diante do Senhor e não levantaremos o rosto,
porque perceberemos o tipo de pessoa que somos. Afirmamos amar o Senhor acima de todas as coisas,
mas ao sermos iluminados por Sua intensa luz, descobrimos que isso não é verdade e que amamos apenas
a nós mesmos. Quando a luz de Deus nos alcança, ela separa as partes do nosso ser. Nem a nossa mente
nem as nossas doutrinas podem conseguir isso; apenas Sua luz. Muitas vezes ostentamos nosso zelo pelo
Senhor, mas quando a luz de Deus brilha sobre nós, percebemos que esse zelo nada mais é do que uma
atividade da carne. Acreditamos que temos um grande amor pelos pecadores, pois pregamos o evangelho
com entusiasmo, mas a luz de Deus mostra que a nossa pregação é apenas um produto da nossa própria
inquietação, tagarelice e inclinação natural. Quanto mais intensa é a luz de Deus, mais ela expõe os
pensamentos e intenções do coração. Afirmamos que nossos pensamentos e intenções estavam centrados
no Senhor, mas esta luz mostra que na verdade eles vieram de nós mesmos. A luz nos expõe a tal ponto
que não podemos fazer outra coisa senão prostrar-nos aos pés do Senhor. Quantas vezes a luz mostra que
o que dissemos veio do Senhor, surgiu do nosso esforço natural, e apenas uma pequena parte foi produto
de Sua obra. Assumimos com orgulho que muitas das mensagens que pregamos foram recebidas
diretamente de Deus, mas Sua luz novamente nos mostra que apenas algumas palavras vieram Dele, ou
talvez nenhuma. Embora acreditemos que as nossas obras são ações realizadas em obediência a Deus,
quando a luz do céu cai sobre nós, vemos que tudo o que fizemos são meras atividades da nossa carne.
Esta descoberta da verdadeira natureza das nossas ações e motivos confronta-nos com a realidade e
ilumina-nos para que possamos distinguir o que é do nosso eu e da nossa alma, e o que é
verdadeiramente do Senhor e do espírito. Assim que a luz brilha, estabelece-se uma separação entre a
alma e o espírito, e discernem-se os pensamentos e intenções do coração.
Talvez anteriormente tenhamos lutado para discernir e classificar de acordo com doutrinas o que era
do Senhor ou da carne ou do Espírito Santo ou da graça ou do homem exterior ou do homem interior.
Tínhamos criado uma lista enorme e possivelmente até tentado memorizá-la, mas mesmo assim
continuamos no escuro. Continuamos agindo da mesma forma, sem conseguir nos livrar do homem
externo, nem de tudo que há de negativo e natural em nossas vidas. Embora pudéssemos detectar o que
era da carne e condená-lo, isso não nos salvou. A libertação não vem desta forma, mas apenas através da
luz de Deus. Assim que a luz de Deus brilha sobre nós, entendemos que mesmo a nossa crítica e rejeição
ao carnal é um ato da nossa carne. Quando o Senhor nos der Sua luz e discernirmos os pensamentos e
intenções de nossos corações, veremos nossa verdadeira condição e nos curvaremos diante Dele,
dizendo: “Senhor, agora vejo que tudo isso pertence ao homem exterior”. Irmãos, somente esta luz
separará o nosso homem exterior do nosso homem interior. Tal separação não ocorre negando-nos a nós
mesmos, nem tomando uma decisão firme. Essas atitudes não são confiáveis. Até a nossa confissão, por
mais lágrimas que a acompanhem e por mais que peçamos que o sangue de Cristo nos lave, pode ser
impura. A luz do Senhor nos faz ver a realidade como Deus a vê e nos orienta a não confiar em nossos
pensamentos.
Deus afirma que Sua palavra é viva e eficaz e que não há nada mais nítido. Quando esta palavra chega
até nós, ela divide e separa a alma do espírito, da mesma forma que uma espada de dois gumes divide as
juntas e a medula. Esta divisão ocorre quando os pensamentos e intenções do coração se manifestam.
Muito poucos conhecem verdadeiramente o seu próprio coração, pois somente aqueles que estão sob a
luz divina podem conhecê-lo. O requisito inevitável para conhecer o nosso coração é estar sob o brilho da
luz de Deus. Quando a palavra de Deus chega até nós, entendemos que vivemos para nós mesmos e para
nossa própria satisfação, glória, realização, posição e edificação. Sempre que a luz de Deus se manifesta
em nós mesmos, ficamos tão humilhados que caímos prostrados diante do Senhor.
O QUE É RECEBER REVELAÇÃO?
Hebreus 4:13 acrescenta: “E não há criatura que não se manifeste diante dele; antes, todas as coisas
estão nuas e expostas aos olhos daquele a quem devemos prestar contas”. Aqui o Senhor nos mostra o
padrão segundo o qual Ele nos ilumina e discerne os pensamentos e intenções do nosso coração. O que
constitui uma revelação do Espírito Santo? Até que ponto nossos olhos precisam estar abertos para
podermos dizer que recebemos uma revelação? A resposta está no versículo 13. Numa única frase eu diria
que o padrão de luz é o padrão de Deus. Portanto, ter revelação equivale a ver de acordo com o padrão
de Deus. Diante Dele todas as coisas estão nuas e abertas, pois absolutamente nada pode ser escondido
dos Seus olhos. Esconder algo significa apenas escondê-lo da nossa vista, mas os olhos do Senhor vêem
tudo. Podemos dizer que a revelação consiste em Deus abrir os nossos olhos, para que vejamos as
intenções e pensamentos mais profundos do nosso ser da mesma forma que Ele os vê. Depois de
recebermos a revelação, assim como estamos nus diante de Deus, estaremos nus diante dos nossos
próprios olhos. Em suma, a revelação consiste em ver o que o Senhor vê.
Se Deus tiver misericórdia de nós e nos conceder uma pequena medida de revelação para que nos
vejamos como Ele nos vê, cairemos imediatamente de cara no chão. Não teríamos que tentar nos
humilhar, porque nos prostraríamos espontaneamente diante Dele. Nenhuma pessoa que está sob a luz
de Deus pode se orgulhar, mesmo que queira. Mas aqueles que permanecem nas trevas mantêm o seu
orgulho e arrogância. Todo aquele que está na luz e recebeu revelação de Deus se humilha e cai de cara
no chão.
Como podemos diferenciar o que é do espírito e o que é da alma? O que vem do homem interior e o
que vem do homem natural? É difícil ver isso através das doutrinas. Mas se recebermos revelação, será
fácil descobri-la, porque assim que Deus expõe os nossos pensamentos e revela as intenções do nosso
coração, a nossa alma é separada do nosso espírito.
Se quisermos ser úteis a Deus, mais cedo ou mais tarde teremos que permitir que a Sua luz nos
ilumine e nos julgue. Quando isso acontecer poderemos levantar os olhos e dizer ao Senhor: “Deus, sou
uma pessoa em quem não se pode confiar. Não sou confiável mesmo quando estou me repreendendo ou
quando confesso meus pecados, pois nem sei o que confessar. Somente sob Sua luz posso saber." Antes
de recebermos a luz, talvez pudéssemos reconhecer que éramos pecadores, mas não tínhamos a
convicção de o ser. Dissemos que odiamos o nosso homem natural, mas eram apenas palavras; Alegamos
negar a nós mesmos, mas isso não era real em nós. Este sentimento só é produzido pelo brilho da luz
divina. Quando essa luz brilha, nosso verdadeiro eu é exposto, então descobrimos que durante toda a
nossa vida só amamos a nós mesmos, não ao Senhor, e que enganamos a nós mesmos e ao Senhor. A luz
declara nossa condição e o tipo de comportamento que observamos ao longo de nossas vidas. Desse dia
em diante, poderemos diferenciar entre nossa alma e nosso espírito, e também o que vem de nós
mesmos. Para que um homem se conheça, ele deve primeiro ser julgado pela luz. Se você não passar por
esta experiência, será inútil tentar fingir ser espiritual, porque você não o será. Somente quando Deus
brilha intensamente em nossas vidas poderemos distinguir o nosso homem interior da nossa alma, pois o
julgamento que esta luz acarreta nos permite fazê-lo. Quando pudermos diferenciar entre o homem
interior e o homem exterior, haverá uma separação entre o nosso espírito e a nossa alma. Às vezes, o
Senhor inesperadamente nos proporciona uma explosão de Sua luz intensa. Isto pode acontecer enquanto
ouve uma mensagem ou enquanto ora, enquanto tem comunhão com outras pessoas, ou simplesmente
enquanto caminha. A luz nos ilumina e nos revela o que somos. Sob esta luz também nos é revelado quão
pouco de tudo o que realizamos durante nossas vidas é realmente obra de Deus, uma vez que tudo surgiu
de nós mesmos. Tudo o que fizemos — nosso serviço, nosso zelo, nossa ajuda aos irmãos e nossa pregação
do evangelho — foi produto de nós mesmos. Quando a luz de Deus brilha sobre nós, percebemos quão
constante tem sido a nossa presença em todas as coisas e em tudo o que isso implica.
O eu estava anteriormente oculto, mas agora está manifesto. Anteriormente não tínhamos
consciência do eu, mas agora sentimos intensamente a sua presença. Tudo fica claro e entendemos que o
eu esteve presente em inúmeras atividades. Além disso, descobrimos que muitas das atividades que
acreditávamos estar realizando em nome do Senhor eram obra de nós mesmos. Uma vez que vejamos
isso, condenaremos espontaneamente o nosso homem exterior. A partir daí, sempre rejeitaremos e
condenaremos tudo de negativo que tentar surgir em nós. Não deixaremos emergir novamente as nossas
palavras ou intenções que a luz de Deus julgou. Depois de receber esta luz, temos a capacidade de
diferenciar entre alma e espírito. Antes de receber a luz, tínhamos apenas doutrinas e falávamos
levianamente dos nossos pecados. Se não houver luz, os esforços para julgar o nosso homem natural
serão em vão. O único tipo de julgamento eficaz é aquele realizado sob a luz de Deus. Quando vivemos
assim diante do Senhor, nosso espírito se liberta e nos tornamos puros; Desta forma o Senhor pode usar-
nos sem qualquer impedimento.
A separação entre alma e espírito é produzida por revelação. Mas o que é revelação? Que o Senhor em
Sua misericórdia nos mostre que revelação é ver o que Deus vê. O que especificamente Deus vê? Ele pode
ver o que escapa à nossa vista, porque somos cegos para tudo o que vem de nós, porque acreditamos que
vem de Deus, mas na realidade não é. Aquilo que declaramos bom, correto e espiritual, a luz nos mostra
que é o contrário, que vem de nós mesmos e não de Deus. Vendo a realidade do nosso eu, confessamos:
“Senhor! Agora posso ver que sou um homem cego; sem saber, estou completamente cego há vinte ou
trinta anos; Eu nunca me vi como você me vê."
Esta visão elimina tudo o que nos atrapalha. Não devemos pensar que visão é diferente de disciplina.
A palavra de Deus é eficaz; portanto, uma vez que Sua palavra brilha sobre nós, nosso homem exterior é
anulado. Sua iluminação é Seu julgamento. Ambos os eventos ocorrem ao mesmo tempo. Assim que
somos iluminados, a carne chega ao fim, pois nada carnal sobrevive diante da luz de Deus. Quando
alguém enfrenta a luz, não precisa se humilhar, porque imediatamente se prostra diante dela. Sob esta
luz a carne desaparece. Isto é o que queremos dizer quando afirmamos que a Palavra é eficaz. Quando
Deus fala, Ele não precisa esperar que você aja; a própria Palavra entra em vigor em nossas vidas no
momento em que a recebemos.
Que o Senhor abra nossos olhos para que vejamos a importância da revelação e da disciplina do
Espírito Santo. Esses dois se combinam para julgar o homem exterior. Que o Senhor nos conceda a graça
de nos iluminar com a sua luz, para que possamos curvar-nos diante dele e dizer: “Ó Senhor, tenho sido
tão tolo e tão cego. Durante anos confundi o que sai do meu homem natural, pensando que flui de Ti.
Senhor, tenha piedade de mim."

CAPÍTULO 8
A IMPRESSÃO DEIXADA PELO ESPÍRITO
EXPRESSAMOS O QUE SOMOS
Ser servos de Deus não depende de nossas palavras ou ações, mas do que expressamos. Se o que
expressamos não corresponde às nossas palavras e ações, outros não receberão qualquer ajuda nossa. O
que expressamos é muito crucial.
Às vezes dizemos que temos uma boa impressão de determinada pessoa, ou que outra nos causa uma
má impressão. De onde vem a impressão que as pessoas deixam? Não são as palavras dele, porque se
assim fosse diríamos que uma pessoa é boa se as suas palavras forem boas ou que ela é má se forem más,
e nem falaríamos da impressão. A impressão que recebemos de alguém independe de suas palavras e
ações. Enquanto a pessoa fala ou age, ela emite algo mais subjetivo que brota do seu próprio ser, que
nos causa certa impressão.
O que deixa uma impressão nossa nos outros é a característica mais marcante da nossa pessoa, o
nosso traço peculiar. Se tivermos uma mente natural intacta e sem lei, sempre que interagirmos com
irmãos, a primeira coisa que eles perceberão serão os nossos pensamentos, e será isso que os
impressionará. Talvez o que há de mais forte em nós sejam as nossas emoções; Podemos ser
extremamente efusivos ou completamente frios. Se nossas emoções não foram quebradas pelo Senhor,
toda vez que interagirmos com outras pessoas, elas surgirão espontaneamente. A impressão que os outros
recebem será produto de nossas emoções. Nossa peculiaridade explodirá em nós e deixará uma impressão
nossa nos outros. Podemos controlar nossas palavras e ações, mas não o que flui do nosso ser, pois o que
predomina em nós será expresso espontaneamente.
Em 2 Reis encontramos a história de uma mulher sunamita que hospedou Eliseu. Vamos ler o que a
Bíblia diz sobre isso: “Aconteceu também que um dia Eliseu estava passando por Suném, e estava ali uma
mulher importante, que o convidava insistentemente para comer; e quando ele estava passando, foi à
casa dela para comer. . E ela disse ao marido: Eis que agora entendo que este que sempre passa pela
nossa casa é um homem santo de Deus” (2 Reis. 4:8-9). Este profeta só passou por Suném; Ele não deu
nenhuma mensagem nem realizou nenhum milagre; Tudo o que ele fez foi aceitar o convite para comer.
A mulher percebeu que ele era um homem de Deus simplesmente pela maneira como comia. Ele
expressou algo quando estava à mesa.
É crucial que nos perguntemos: “Que impressão os outros têm de mim? O que eu expresso?" Já
deixamos claro que o homem exterior deve ser quebrado, mas se isso não acontecer, a impressão que os
outros receberão será apenas a do nosso homem exterior. Cada vez que conversamos com outras pessoas,
daremos a elas a sensação desagradável de nosso egocentrismo, nossa tolice e nosso orgulho, ou elas
poderão ficar com a impressão de que somos pessoas muito inteligentes e articuladas. Podemos causar
uma boa impressão naqueles que nos ouvem, mas será que tal impressão também satisfaz a Deus? Ela
atende às necessidades da igreja? Na realidade, nem Deus está satisfeito nem a igreja precisa da nossa
suposta boa impressão.
Irmãos, tanto Deus como a igreja exigem que o nosso espírito seja libertado. Portanto, é urgente e
crucial que o nosso homem exterior seja quebrado. Se essa ruptura não ocorrer, nosso espírito não
conseguirá se libertar e não conseguiremos deixar a impressão do espírito nos outros.
Certa vez, um irmão falou sobre o Espírito Santo, mas suas palavras, sua atitude e seus comentários
apenas expressaram um homem cheio de si. Todos que ouviram isso se sentiram desconfortáveis. O
assunto que ele apresentava era o Espírito Santo, mas todo o seu ser estava cheio de si mesmo, e foi isso
que ele expressou. Se o que sai de nós for nós mesmos, isso será o que os outros receberão. Talvez o
nosso tema seja excelente e a nossa mensagem muito eloquente; No entanto, o propósito e o benefício
de tal dissertação serão completamente nulos e sem efeito. Não devemos prestar atenção apenas às
doutrinas, porque Deus não está interessado nas doutrinas, mas em que a nossa pessoa seja quebrada. Se
Ele não conseguir isso, seremos de pouca utilidade para Sua obra. Além disso, só podemos dar
ensinamentos espirituais, sem deixar uma impressão espiritual. Seria uma pena se ensinássemos assuntos
espirituais e deixássemos uma impressão completamente natural, uma impressão de nós mesmos. É por
isso que insistimos tanto que o nosso homem exterior deve ser quebrado.
Repetidas vezes Deus ordena as circunstâncias para quebrar a característica mais marcante de nossa
pessoa. Às vezes somos tão duros que um único golpe não é suficiente para nos quebrar, e é por isso que
Deus tem que nos dar uma segunda ou terceira dose de disciplina. Ele não descansará até que nossa
característica natural mais marcante seja totalmente quebrada.
O que o Espírito Santo realiza em nós através da Sua disciplina é muito diferente do que normalmente
recebemos quando ouvimos uma mensagem. Quando ouvimos uma mensagem, geralmente entendemos
mentalmente o ensinamento e depois esperamos meses ou anos até que a palavra recebida se torne
realidade em nossa experiência. Primeiro entendemos a mensagem e depois somos conduzidos à
realidade. Mas quando se trata da disciplina do Espírito Santo, o processo é muito diferente, porque no
momento em que vemos a verdade, recebemos o seu conteúdo; Ambos os eventos ocorrem
simultaneamente. Não entendemos primeiro o ensinamento e depois recebemos o conteúdo, como no
primeiro caso. É estranho que entendamos as doutrinas rapidamente, mas que nosso aprendizado por
meio da disciplina demore tanto. Muitas vezes, ao ouvirmos um determinado ensinamento apenas uma
vez, podemos lembrá-lo mais tarde; Mas embora a disciplina do Espírito Santo venha repetidamente até
nós, permanecemos atordoados, sem entender o que está acontecendo conosco. Se o Senhor não puder
nos quebrar com um só golpe, continuará trabalhando e não parará, quer tenha que nos disciplinar uma,
duas, dez, cem ou quantas vezes forem necessárias para consegui-lo; Bem, só quando eu conseguir isso é
que veremos a verdade. Portanto, a obra de disciplina do Espírito Santo tem dois aspectos: destruir o
natural e edificar o espiritual. Uma vez que o crente passe pela experiência da disciplina, ele será
edificado e verá a verdade; Será demolido e reconstruído. Só então você será capaz de tocar a realidade
diante do Senhor e será capaz de dizer: "Agradeço ao Senhor porque agora posso ver que todos esses anos
de disciplina tiveram o único propósito de me libertar de minha notável experiência pessoal.
característica." Agradeçamos ao Senhor porque Ele remove os obstáculos que estão em nós ao nos bater
repetidamente.
A ILUMINAÇÃO DE DEUS PÔS ACABANDO COM O QUE É NATURAL
Outro aspecto da obra do Espírito Santo é a iluminação. O Espírito utiliza dois meios diferentes para
agir sobre o homem exterior: disciplina e iluminação. Às vezes o Senhor usa os dois meios
simultaneamente, e às vezes Ele os usa alternadamente. Às vezes, o Espírito Santo usa as circunstâncias
para nos disciplinar e atingir o nosso lado mais forte; e em outros, infunde-nos uma abundante fonte de
graça, iluminando-nos de maneira especial. Devemos compreender claramente que a nossa carne só pode
refugiar-se nas trevas; mas quando estes desaparecem, não há onde se esconder. Muitas de nossas ações
carnais prevalecem porque nunca descobrimos que pertencem à carne, mas assim que a luz brilha,
detectamos que são um produto da carne e tememos continuar agindo da mesma forma.
A luz prevalece quando há abundância na igreja, a Palavra de Deus é pregada, há um ministério sólido
e a profecia é frequentemente praticada. Uma vez que a luz de Deus brilha, entendemos o que é
orgulho. Talvez anteriormente nos referíssemos ao orgulho com orgulho, sem entendê-lo
completamente, mas quando vemos o orgulho à luz de Deus, temos que exclamar: "Agora vejo como o
orgulho é mau e sujo!" O orgulho que vemos na luz reveladora é completamente diferente da noção
muito superficial que tínhamos dela anteriormente, que não nos parecia tão abominável e impura. Mas
quando nos colocamos sob a luz divina, vemos como ela é. A luz nos expõe a tal ponto que entendemos
que a nossa verdadeira condição é muito pior do que imaginávamos e expressamos. Em tais
circunstâncias, o nosso orgulho, o nosso eu e a nossa carne murcharão e secarão, para nunca mais
renascerem.
O maravilhoso disto é que tudo o que esta luz revela, ela elimina. A iluminação e a depuração não
ocorrem em momentos distantes. Não recebemos primeiro a iluminação dos nossos defeitos, e depois de
anos eles chegam ao fim; Não é esse o processo, mas quando vemos os nossos defeitos sob a luz de Deus,
eles imediatamente terminam; Eles são eliminados instantaneamente. A luz os extermina, o que é
maravilhoso na experiência de todo crente. No momento em que somos iluminados pelo Espírito Santo,
nossas deficiências são eliminadas. Portanto, a revelação inclui tanto a iluminação quanto o extermínio.
Através da iluminação tudo o que é carnal murcha. A revelação é a forma como Deus opera; na verdade,
a revelação consiste na operação de Deus. Quando a luz de Deus nos ilumina, conseguimos ver, e quando
vemos, tudo o que é natural acaba. Quando a luz intensa de Deus expõe tudo o que é natural, a sujeira e
a maldade do nosso eu, tudo isso chega ao fim.
A maior experiência que o crente pode ter é o extermínio de tudo o que é natural através da
iluminação divina. Quando Paulo foi confrontado pelo brilho de Deus, ele não parou para ir até a beira da
estrada e se ajoelhar ali para orar, mas no mesmo momento em que foi iluminado, caiu no chão. Antes
desse encontro com a luz de Deus, ele fez planos e estava muito confiante. Mas quando foi iluminado,
sua primeira reação foi cair no chão. A partir daí ele se sentiu ignorante e incapaz, porque a luz o havia
quebrado. Devemos notar que estas duas experiências acontecem ao mesmo tempo, e não em ocasiões
separadas. Eles não acontecem da maneira que imaginamos. Deus não brilha primeiro sobre nós fazendo-
nos compreender e depois realizar em nós a verdade que ele nos mostrou. Não nos faz ver primeiro as
nossas deficiências para depois corrigi-las. Não, Deus não age assim. Ele nos mostra o quão maus, sujos e
vis somos. Ao receber esta luz, declaramos: “Oh, como sou impuro e mau!” Trememos com a nossa
condição, caímos no chão, murchamos e não conseguimos nos levantar novamente. Depois que o homem
orgulhoso é iluminado, ele não consegue manter seu orgulho, mesmo que tente. Uma vez que vejamos a
nossa verdadeira condição sob a luz de Deus, e o que realmente é o orgulho, essa impressão nunca nos
abandonará. Um sentimento de inadequação e vergonha permanecerá em nós e não nos permitirá
exaltar-nos novamente.
Quando Deus nos ilumina, nossa fé se fortalece e nos prostramos diante Dele, mas não para fazer
pedidos. Existem muitos irmãos que incomodam a Deus com pedidos e orações enquanto Ele fala com
eles. Isto os impede de receber a luz do Senhor. Deus, ao fazer Sua obra, segue o mesmo princípio que
usou quando nos salvou. No momento em que fomos iluminados e recebemos a salvação, não fizemos
nada além de cair de joelhos e orar: “Senhor, eu te aceito como meu Salvador”. Como resultado,
recebemos a salvação imediatamente. Mas se uma pessoa, depois de ouvir o evangelho, repetir esta
oração por vários dias: “Senhor, rogo que sejas meu Salvador”, ela não sentirá que o Senhor a salva.
Portanto, quando Deus nos ilumina, devemos prostrar-nos e dizer: “Senhor, aceito a Tua disciplina;
concordo com o Teu julgamento”. Se fizermos isso, Deus nos dará mais luz, nos mostrará nossa condição
miserável e o processo se repetirá.
Sempre que a luz de Deus brilha sobre nós, ela muda a nossa visão espiritual. Descobrimos que por
trás das obras que afirmamos ter feito em nome do Senhor e por amor a Ele, havia motivos impuros e vis.
Embora pensássemos que estávamos dedicados incondicionalmente ao Senhor, descobrimos que apenas
os nossos planos estavam focados em nós mesmos. Quando descobrimos tal egoísmo em nossas vidas, não
podemos fazer nada além de nos humilharmos diante de Deus. Nosso eu é muito esquivo e tenta se
esconder, mas sua intenção é usurpar a glória de Deus. Seu egoísmo o faz acreditar que é onipotente.
Mas assim que a luz brilha sobre nós e recebemos a revelação de Deus, o que realmente somos é
revelado. Anteriormente só Deus conhecia a nossa condição, mas depois que Sua luz brilha, nossos olhos
são iluminados e podemos nos ver. Esta luz penetrante revela, tanto diante Dele como diante de nós,
todos os pensamentos e intenções do coração, e quando isso acontece, nem ousamos levantar o rosto.
Antes de sermos expostos éramos cegos à nossa condição e éramos facilmente enganados pelo nosso
egoísmo; Mas quando nos vemos à luz de Deus, ficamos tão envergonhados que não conseguimos
encontrar nenhum lugar para nos esconder. Isso acontece quando percebemos o tipo de pessoas que
somos, porque embora durante muito tempo nos vangloriemos de sermos melhores que os outros, agora
não conseguimos nem descrever o quão impuro e maligno é o nosso egoísmo. Estávamos tão cegos que
nunca vimos a nossa verdadeira condição. Quanto mais vemos nossa vileza, mais envergonhados nos
sentimos. Basta nos prostrarmos em arrependimento diante do Senhor e dizer: “Senhor, me arrependo do
meu egoísmo, odeio a mim mesmo e reconheço que não tenho remédio”.
Aleluia! Pois ao nos arrependermos, nos envergonharmos, nos odiarmos e nos humilharmos por termos
sido iluminados, podemos nos libertar de tudo de negativo que nos oprimiu durante anos. A salvação do
homem chega num momento de iluminação de Deus. Vemos nosso egoísmo e nos libertamos dele ao
mesmo tempo. Esta iluminação não só nos salva, mas também nos permite ver, para que possamos ser
libertos. Quanta falta temos da visão que esta luz nos proporciona! Pois só assim o orgulho desaparecerá,
as atividades carnais cessarão e o homem exterior será quebrado.

UMA COMPARAÇÃO ENTRE DISCIPLINA E REVELAÇÃO

Comparemos a disciplina do Espírito com a iluminação ou revelação que Ele mesmo traz. A disciplina
do Espírito Santo, em geral, é um processo mais lento, pois vem aos poucos e progressivamente. Pode
levar anos para concluir um assunto em nós. Por outro lado, a disciplina não vem necessariamente
através do ministério da Palavra. Muitas vezes, mesmo que a Palavra não tenha sido ministrada, o
Espírito ainda executa a disciplina. Mas a revelação do Espírito Santo é diferente. Quase sempre ocorre
rapidamente e pode durar dias ou até minutos. Quando a luz de Deus brilha sobre um homem por
minutos ou mesmo dias, ele recebe luz e vê que seu homem natural chegou ao fim, que ele é uma pessoa
absolutamente inútil e que todas as suas antigas jactâncias de grandeza agora o envergonham. Esta
revelação é recebida do Espírito Santo através do ministério da Palavra. É por isso que a revelação do
Espírito Santo ocorre com mais frequência quando há um ministério sólido e abundante da Palavra na
igreja. Mas se não houvesse, e consequentemente, a revelação do Espírito fosse menor, ninguém seria
capaz de permanecer na presença do Senhor preservando intacto o seu homem exterior. A palavra e a
revelação podem ser escassas, mas ainda assim a disciplina do Espírito Santo permanece. Mesmo que um
irmão permaneça isolado dos crentes durante anos, o Espírito Santo age nele realizando Sua disciplina. O
Espírito garante que em seu isolamento ele possa aprender com o Senhor e ter experiências espirituais
elevadas. É possível que quando a igreja está fraca, alguns não recebam o ministério adequado da
palavra e outros pensem que perderam a disciplina do Espírito por causa da sua condição. Isto não
significa que a disciplina do Espírito Santo não esteja presente, mas que, embora o Espírito Santo os
tenha disciplinado durante anos, não houve resultados positivos neles. O Senhor pode atingi-los uma ou
duas vezes, ou mesmo durante anos, sem que entendam o que Deus está tentando realizar. A sua
obstinação é como a de uma mula sem entendimento, pois ignoram completamente a intenção de Deus.
É uma pena que, embora nunca nos falte disciplina, não possamos ver que esta é obra da mão do Senhor.
Muitas vezes, quando Deus nos castiga, voltamos nossa atenção para os homens e cometemos erros.
Nossa atitude diante do Senhor deveria ser a do salmista quando disse: “Fiquei calado, não abri a boca,
porque você fez isso” (Sl. 39:9). Devemos ter em mente que quem nos disciplina não é nosso irmão,
nossa irmã, nosso amigo, nossos parentes ou qualquer outra pessoa, mas o próprio Senhor. Devemos ver
que o Senhor tem nos disciplinado e nos dado lições durante anos. Devido à nossa ignorância a esse
respeito, culpamos os outros e até a nossa sorte. Isso é ignorar a maneira como Deus trabalha. Devemos
lembrar que todas as circunstâncias são preparadas por Deus para nosso benefício. Absolutamente tudo o
que nos acontece, a frequência, duração e intensidade das situações que nos rodeiam, foram
cuidadosamente planeadas por Deus. Ele organiza tudo em Sua providência com o único propósito de
quebrar a parte mais difícil e a característica mais marcante do nosso homem natural. Que o Senhor nos
conceda graça para ver o significado de Sua obra em nós. Que nos dê luz suficiente para nos expormos e
nos humilharmos. Se o Senhor quebrantar o nosso homem exterior, deixaremos de expressar o nosso eu
e, em vez disso, o nosso espírito fluirá à medida que nos relacionamos com os outros.
Oramos para que a igreja possa conhecer a Deus de uma forma que nunca O conheceu. Oramos
também para que os filhos de Deus recebam bênçãos espirituais sem precedentes. O Senhor tem que
calibrar o nosso ser até que nos tornemos pessoas corretas e equilibradas. Não apenas o evangelho deve
ser adequado, mas também aquele que o ministra. Não apenas os ensinamentos devem ser corretos, mas
também os professores. A questão crucial é que Deus é libertado juntamente com o nosso espírito.
Quando o nosso espírito é libertado desta forma, podemos alcançar muitas pessoas no mundo que
necessitam grandemente deste espírito. Nenhum trabalho é tão importante e básico como este e nada
pode substituí-lo. A atenção do Senhor não está focada em nossa doutrina, em nossos ensinamentos ou
em nossas mensagens. O que Ele está interessado é que possamos expressar isso diante dos outros. O que
expressamos? Estamos atraindo outros para nós mesmos ou para o Senhor? Eles estão recebendo nossas
doutrinas de nós ou do Senhor? Isto é extremamente sério.
Se não prestarmos atenção a isso, nosso trabalho e nosso serviço não terão valor.
Irmãos, o Senhor está mais interessado no que expressamos em nossa pessoa do que no que dizemos
com palavras. Cada vez que conversamos com alguém, expressamos algo. Pode ser nós mesmos ou o
próprio Deus; nosso homem exterior ou nosso espírito. Irmãos, deixem-me repetir a pergunta: “O que
expressamos diante dos homens?” Esta é uma questão crítica que devemos resolver. Que Deus nos dê Sua
luz e Sua bênção.

CAPÍTULO 9
O RESULTADO DA QUEBRA
DOCILIDADE E QUEBRAMENTO
DA VONTADE
Deus quebra o homem exterior de maneiras diferentes em pessoas diferentes, e assim o Espírito Santo
aplica diferentes tipos de disciplina, dependendo da necessidade de cada indivíduo. Se a característica
predominante de alguém é o amor próprio, o Espírito trabalha especificamente para quebrar esse amor.
Quando o orgulho é o problema, repetidamente ele cria circunstâncias especificamente destinadas a
quebrar esse orgulho. Para as pessoas cuja força reside na sua inteligência humana, Deus permite-lhes
cometer erros constantemente, para ensiná-las a não confiar nas suas capacidades e levá-las a confessar:
“A minha vida não depende da minha perspicácia, mas da misericórdia de Deus. " Às vezes o problema é
que a pessoa é muito suscetível; Nesse caso, Deus ordena circunstâncias que ponham fim a esse
problema, assim como o faz para acabar com as muitas opiniões daqueles que estão sempre cheios de
ideias e conceitos. A Bíblia diz: “Eu sou Jeová...haverá alguma coisa que seja difícil para mim? (Jer.
32:27). Há pessoas que acreditam que nada é difícil para elas. Nada é difícil para eles, e eles não
encontram um obstáculo suficientemente difícil que os faça ver a sua ignorância e incapacidade. No caso
destes, o Espírito do Senhor usa todo tipo de situação para derrotá-los e tem que bater neles repetidas
vezes para fazê-los humilhar-se e reconhecer que, apesar de sua autossuficiência, são absolutamente
incapazes. Eles se deparam com coisas que para eles eram fáceis, mas que fogem do controle e os
deixam envergonhados e humilhados. Em suma, o Espírito atua sabiamente em cada pessoa de uma
forma diferente, de acordo com as suas necessidades.
Há também variação na frequência com que o Espírito Santo aplica Sua disciplina. Para alguns, o
Senhor usa Sua vara quando necessário, punindo-os intensa e constantemente. Com outros, Ele aplica Sua
disciplina por um tempo, concedendo-lhes então períodos de descanso. Mas uma coisa não muda: o
Senhor flagela todos os que ama. Entre os filhos de Deus deveríamos encontrar as feridas produzidas pela
correção do Espírito Santo. Embora Deus aplique Seu castigo em diferentes áreas, o fim é o mesmo, e
quer atinja algum aspecto externo ou interno, sempre causará alguma ferida na pessoa. Quando Deus
considera necessário tocar o amor próprio, o orgulho, a sabedoria ou a sensibilidade de alguém, ele o
fará procurando ferir e enfraquecer o homem natural. Alguns podem ser tocados na parte emocional e
outros no intelecto, mas o resultado sempre será a quebra da vontade. Não importa em que área alguém
seja atingido, isso sempre afetará diretamente o eu e a vontade. Em geral, o homem é tolo e a sua
vontade é obstinada. Isto é movido pela mente, opiniões, egoísmo, afetos ou inteligência. A loucura pode
contar com muitas coisas, mas em cada uma delas se manifesta uma vontade de ferro. Da mesma forma,
os golpes, punições e quebrantamentos do Espírito Santo podem variar, mas no final, a obra intrínseca do
Espírito tem o único propósito de ferir o eu e quebrar a vontade.
Portanto, todo aquele que é subjugado pela revelação ou disciplina do Espírito Santo apresenta uma
característica: docilidade. Este é o sinal de uma pessoa quebrada. Todo aquele que foi quebrantado por
Deus é dócil diante dele. A casca que nos rodeia é dura e hermética porque existem muitos elementos
em nós que a fortalecem. Somos como uma casa sustentada por muitas colunas. Mas quando Deus
derruba as colunas uma por uma, a casa inteira desaba. Uma vez removida a estrutura externa, o eu
interior entra em colapso. Não devemos pensar que quem fala de maneira suave ou submissa não seja
obstinado. Em muitos casos, aqueles com vozes mais suaves acabam sendo os mais inflexíveis
internamente. Essa aspereza está relacionada ao caráter, não ao tom de voz. Muitos que parecem dóceis
e tímidos diante de Deus são tão tolos, duros, orgulhosos e autossuficientes quanto os demais. Os
elementos que sustentam a sua estrutura podem variar, mas a estrutura interna é a mesma. Nestes
casos, Deus tem que remover os elementos de suporte e quebrá-los um por um, e deve aplicar Sua
disciplina quantas vezes forem necessárias. Pela Sua graça, após repetidos golpes, Ele poderá derrubar o
que resiste à Sua obra. Este castigo severo produzirá em nós o medo de fazer ou dizer a mesma coisa
novamente. Não teremos mais essa liberdade de falar sem restrições. Pode parecer que a disciplina do
Senhor afeta apenas o aspecto externo, mas a realidade é que todo o nosso ser se torna mais dócil e
submisso diante da mão de Deus, e podemos abandonar completamente as práticas naturais já julgadas.
Pelo menos nessas áreas não ousaremos mais desobedecer ao Senhor ou defender as nossas ideias. Por
temor a Deus, não ousaremos agir por conta própria, pois nessa área nos tornamos dóceis. Quanto mais
disciplina recebemos, mais dóceis e manejáveis somos. Esta docilidade ou flexibilidade indica que a obra
de quebrantamento que Deus realiza se expande em nós e ganha terreno em nossas vidas.
Há casos em que um irmão pode ter muito carisma ou até dons espirituais, mas quando temos
comunhão com ele percebemos a falta de quebrantamento em sua vida. Há muitos crentes nesta
condição: eles têm dons, mas não foram quebrados. Qualquer um pode perceber o caráter severo que
possuem; mas depois de quebrados, tornam-se dóceis e tratáveis. É fácil reconhecer a falta de
quebrantamento pela dureza da pessoa. Quando alguém foi disciplinado em determinada área de sua
vida, ficará livre da vanglória, do orgulho, do abandono e da libertinagem; Além disso, eles se
comportarão com medo e docilidade em tal área.
A Bíblia usa muitos símbolos para se referir ao Espírito Santo, como fogo e água. O fogo denota o
poder do Espírito, enquanto a água fala de Sua pureza. Outro belo símbolo do Espírito é a pomba. A
natureza do Espírito é como a da pomba, que é dócil, pacífica e gentil, e não expressa nenhuma
aspereza. À medida que o Espírito de Deus vai forjando Sua natureza em nosso ser, aos poucos,
adquirimos a natureza da pomba. O fato de nos tornarmos dóceis e submissos como resultado do nosso
santo temor é um sinal do trabalho de quebrantamento em nosso ser.
AS DIFERENTES MANIFESTAÇÕES DE DOCILIDADE
Uma vez quebrantado pelo Espírito Santo, o homem manifestará docilidade, produto do seu temor
reverente a Deus. Quando outras pessoas entrarem em contato com ele, não enfrentarão a dureza, a
violência ou a severidade que anteriormente o caracterizavam. Até mesmo o tom de sua voz e sua
atitude se suavizam após receber a correção do Senhor. Ele abriga dentro de si um temor a Deus que flui
espontaneamente através de suas palavras e de sua atitude, e ele se transforma em um homem dócil.
Disposto a ser quebrado
O que é uma pessoa dócil? É uma pessoa descontraída, alguém que tem facilidade em conversar com
os outros e que não tem dificuldade em pedir ajuda. É fácil para qualquer pessoa que foi quebrantada
por Deus confessar suas falhas e até mesmo chorar. Para muitos é difícil chorar. Não queremos dizer que
o choro tenha mérito em si, mas que quando alguém recebeu disciplina suficiente de Deus, seu jeito de
ser, sua mentalidade, sua parte emocional e sua vontade foram tão espancados que é fácil para ele ver
seus erros. ... e confessá-los. Qualquer um pode falar com ele. Sua casca externa foi completamente
quebrada, então ele é mental e emocionalmente capaz de aceitar as opiniões, conselhos ou
ensinamentos dos outros. Ele é transferido para outra esfera e está pronto para receber ajuda sempre e
em qualquer lugar.
Confidencial
Uma pessoa dócil é uma pessoa sensível. Como seu homem exterior foi quebrantado, é fácil para ele
liberar seu espírito e tocar o espírito de outros irmãos. É tão sensível que consegue perceber e reagir à
menor ação espiritual. Suas emoções tornam-se tão agudas que eles imediatamente distinguem o certo
do errado. Tal pessoa nunca faz nada tolo, imprudente ou ofensivo. Por outro lado, um irmão cujo
homem exterior está intacto continuará com a sua atividade mesmo que o espírito dos outros desaprove
e fique desconfortável, porque ele é tão insensível que nem percebe. Alguns fazem orações
intermináveis que afligem o espírito dos outros irmãos e os fazem desejar que parem de orar, mas
continuam sem qualquer sensibilidade. Eles não respondem aos sentimentos dos outros e nem mesmo
percebem isso. Isto ocorre porque seu homem exterior está intacto. Qualquer pessoa que tenha sido
verdadeiramente quebrantada pode facilmente tocar o espírito dos outros, perceber seus sentimentos e
não agir de forma insensível, indiferente ou imprudente.
Somente aqueles cujo homem exterior foi quebrantado compreenderão o significado do Corpo de
Cristo. Somente eles poderão tocar o espírito do Corpo, ou seja, os sentimentos dos demais membros.
Quando alguém é desprovido de sentimentos, será como um membro mecânico. Um braço artificial pode
se mover junto com o corpo, mas é desprovido de qualquer sensibilidade. Alguns irmãos são semelhantes
a membros que não sentem. Embora todo o Corpo perceba algo, eles permanecem impassíveis. Mas uma
vez quebrantado o seu homem exterior, eles recebem a capacidade de tocar a consciência e o
sentimento da igreja. Seu espírito se abre e eles podem perceber o espírito e o sentimento que a igreja
lhes transmite. Esta sensibilidade é algo precioso, porque cada vez que cometemos um erro, ela
imediatamente nos avisa. Embora o quebrantamento do homem exterior não garanta que seremos
infalíveis, ele nos torna sensíveis o suficiente para detectar os nossos erros. Talvez os irmãos saibam que
estamos errados mesmo que não o digam; mas quando falamos com eles, percebemos o nosso erro. Basta
tocar o seu espírito para perceber se aprovam ou desaprovam o assunto. Para praticar a vida do Corpo é
fundamental ter esta sensibilidade; Sem ele é impossível ter vida corporativa. O Corpo de Cristo não
toma decisões debatendo coletivamente, assim como os membros do nosso corpo físico não têm que
discutir até chegarem a um acordo para se moverem. Fazem tudo de forma coordenada e espontânea,
seguindo os impulsos do corpo, direcionados pela cabeça. A vontade da Cabeça é expressa na vontade de
todo o Corpo. Conseqüentemente, quanto mais quebrantamento experimentarmos, mais fácil será para
nós nos ajustarmos ao Corpo e seguirmos seus impulsos.
Recebemos os outros com simplicidade
O maior benefício que recebemos não é que nossos erros sejam corrigidos, mas que nosso espírito seja
aberto e libertado através do quebrantamento do homem exterior. Isto nos torna capazes de receber a
provisão espiritual de outros e, assim, podemos simplesmente aceitar a ajuda espiritual de qualquer
irmão. Mas se resistirmos ao quebrantamento, não seremos capazes de aceitar ajuda de ninguém.
Suponhamos que um irmão tenha um intelecto altamente cultivado que o tenha impedido de ser
quebrantado; Isto tornará difícil para ele receber edificação ou ajuda quando freqüentar as reuniões, a
menos que encontre alguém que seja tão intelectual quanto ele. Ele sempre analisará as palavras de
quem compartilha e, geralmente, menospreza-as, descrevendo-as como pobres e incoerentes. Sua
destreza mental o impede de receber ajuda, e assim ele pode passar longos meses e anos. Sua mente
será como uma concha impenetrável que o impedirá de receber edificação espiritual; ele só aceitará
ajuda na esfera intelectual. Mas depois que o Senhor assumir seu caso e lhe dar as lições necessárias,
quebrando seu ponto forte, a dura crosta de sua mente desmoronará e ele reconhecerá a futilidade de
seus muitos raciocínios; Você se tornará simples como uma criança e poderá ouvir os outros com
facilidade. A partir de então, não desprezará mais a conversa dos outros irmãos, nem se dedicará a
encontrar falhas na sua pronúncia ou nos seus ensinamentos, nem procurará ambiguidades nas suas
palavras. Pelo contrário, ele será capaz de tocar o espírito de quem fala com o seu espírito. Quando o
Senhor dirige o espírito do ministro, o espírito do ouvinte será vivificado e ele receberá edificação. Se o
espírito de um crente foi quebrantado, quando outros libertarem o seu espírito, ele receberá edificação.
Não estou me referindo à edificação em termos de doutrina, pois esse é um assunto diferente. Quanto
mais quebrantado estiver o espírito, mais quebrantado será o homem exterior e mais ajuda ele receberá.
Como resultado, à medida que o Espírito de Deus se move num irmão, a pessoa quebrantada aceitará a
sua ajuda e deixará de criticar e analisar a apresentação, precisão, pronúncia, eloquência e coerência do
orador. A condição do nosso espírito determina quanta ajuda podemos receber. Embora haja irmãos ao
nosso redor, às vezes não conseguimos tocar seu espírito ou receber deles edificação por causa da dureza
de nossa casca.
O que está construindo? Não é o acúmulo de conceitos, ideias ou doutrinas, mas um contato do
Espírito de Deus com o nosso. O Espírito de Deus pode fluir de qualquer irmão. Seja numa reunião ou em
privado podemos ter a experiência de sermos alimentados e consolados assim que o Espírito de Deus é
ativado nos outros. Podemos dizer que nosso espírito é como um espelho. Cada vez que recebemos
edificação, é como se alguém polisse o nosso espírito e o fizesse brilhar um pouco mais. A edificação
acontece quando o nosso espírito é tocado pelo espírito dos irmãos ou pelo Espírito Santo. O que brota
do espírito dos irmãos nos ilumina assim que o tocamos. Podemos nos comparar a uma lâmpada elétrica
que brilha quando a eletricidade passa por ela, independentemente da cor da tela e da cor dos cabos.
Nosso interesse não está na cor do abajur, mas na circulação da eletricidade e no fato de sermos
confortados, revigorados e nutridos diante de Deus. Agradecemos a Deus por podermos vivenciar isso e
sermos pessoas dispostas a receber ajuda. Muitos acham difícil receber ajuda. Se temos o desejo de
ajudá-los, devemos rezar por eles para que se deixem ajudar. Só quem é dócil está disposto a receber
ajuda.
Existem duas abordagens diferentes para a construção. Uma é completamente externa e é baseada
em conceitos, doutrinas e exposição das Escrituras. Alguns afirmam ter recebido ajuda deste ângulo. A
outra abordagem é completamente diferente, pois se baseia no contato do espírito dos irmãos. Quando o
espírito de um crente toca o de outro, ambos os crentes recebem ajuda. A verdadeira construção cristã é
realizada desta forma. Se tudo o que sabemos é ouvir mensagens, então pode acontecer que se ouvirmos
uma boa mensagem hoje e no próximo domingo ouvirmos a mesma mensagem, ficaremos entediados e
ansiosos para partir. Achamos que ouvir um ensinamento apenas uma vez é suficiente, pois acreditamos
que a vida cristã gira em torno de doutrinas. Porém, devemos entender que a edificação está relacionada
ao espírito e não às doutrinas. Se um irmão compartilhar uma mensagem que libere seu espírito, isso nos
moverá, produzirá mudanças em todo o nosso ser e seremos lavados e vivificados. Se ouvíssemos o
mesmo irmão pregar novamente e liberássemos seu espírito, receberíamos ajuda novamente. Talvez o
tema pareça familiar e os ensinamentos sejam os mesmos, mas cada vez que ele liberar seu espírito
seremos purificados e lavados. Devemos lembrar que a edificação se baseia no contato do espírito dos
outros com o nosso, e não no aumento do conhecimento. A edificação é uma troca entre os espíritos dos
crentes e não tem nada a ver com as doutrinas e ensinamentos do homem exterior. O melhor que
podemos dizer sobre doutrinas e ensinamentos que não têm relação vital com o espírito é que são letra
morta.
Quando nosso homem exterior é quebrantado, recebemos facilmente edificação e provisão abundante
de muitas direções. Por exemplo, ao prestar ajuda a alguém que nos procura em busca de soluções, nós
mesmos recebemos edificação. Quando um pecador que busca o Senhor vem até nós, enquanto oramos
com ele, nós também recebemos edificação. Se alguma vez o Senhor levar alguém a exortar um irmão
que se desviou, quando tocarmos seu espírito, receberemos edificação. Sentiremos que todo o Corpo traz
a provisão que nos corresponde. Qualquer membro, sem exceção, pode nos trazer o suprimento que
necessitamos. Estaremos sempre dispostos a receber ajuda. A igreja como um todo será nossa provisão.
Que riquezas descobriremos! Podemos dizer que as riquezas de Deus, depositadas em Seu Corpo, tornam-
se nossas na prática. Quão diferente é esta experiência do simples acúmulo de doutrinas e
conhecimentos! A diferença é enorme!
Quanto mais quebrantado estiver o homem natural de um crente, maior será a sua capacidade de
receber e mais ampla será a esfera de suprimento que lhe será fornecida. Aqueles que não recebem
ajuda de outros não são necessariamente mais fortes; O que indica sua habilidade natural é que a crosta
ao seu redor é tão dura que eles não estão dispostos a receber ajuda de outras pessoas. Para que
recebam ajuda vital de toda a igreja, é primeiro necessário que o Senhor, em Sua misericórdia, lhes dê
grandes doses de disciplina e quebrantamento através de Seus métodos eficazes e variados. Todos
deveríamos rever a nossa experiência e perguntar-nos: somos capazes de receber ajuda dos outros? Se a
nossa crosta natural ainda estiver intacta, não seremos capazes de detectar o espírito dos irmãos quando
ele surgir junto com o Espírito Santo. Mas se estivermos quebrantados, receberemos ajuda sempre que o
espírito de algum irmão agir. Não importa se o espírito do irmão exerce sua função com força
extraordinária ou quase imperceptivelmente, a questão é que o tocamos, pois assim que o fazemos,
somos reavivados e edificados. Irmãos, devemos compreender quão crucial é a quebra do nosso homem
exterior; É um requisito fundamental para poder servir ao Senhor e receber o suprimento e a edificação
de Deus.
Comunhão no espírito
A comunhão não é uma simples troca de ideias e opiniões, mas um contacto do nosso espírito com o
espírito dos outros. Para tocar o espírito dos irmãos e compreender o que significa a comunhão dos
santos, é fundamental que o Senhor, pela Sua misericórdia, rompa a nossa casca natural e destrua o
nosso homem exterior. Só assim o nosso espírito será libertado e compreenderemos a que se refere a
Bíblia quando fala da comunhão do espírito. A partir daí saberemos que a comunhão se realiza no espírito
e não na mente, pois não é convergência de opiniões. Somente quando temos comunhão no espírito
podemos orar em unanimidade. Como é difícil para alguém que ora com a mente sem exercitar o espírito
encontrar outro que pense o mesmo que ele e assim possam orar em harmonia. Acho que não encontraria
isso em todo o universo. Sem dúvida, a comunhão acontece no espírito. Qualquer pessoa que foi
regenerada e tem em si o Espírito Santo certamente pode ter comunhão com os irmãos. Uma vez que
Deus tenha derrubado as barreiras que nos dividiam e derrotado o nosso homem natural, o nosso espírito
estará aberto para dar e receber, tocar e ser tocado pelos outros. Desta forma, participaremos da
comunhão do Corpo de Cristo. Além disso, nosso espírito fará parte do Seu Corpo e seremos a realidade
do Corpo. Em Salmos 42:7 lemos: "Um abismo chama outro." Isto significa que “o abismo” em nós [a
parte mais profunda do nosso ser, o nosso espírito] clama e anseia por tocar “o abismo” dos outros, e
anseia por fazer contato com “o abismo” na igreja. Esta é a comunhão entre os abismos, é o chamado e
a resposta entre um e outro. Se o nosso homem exterior tiver sido quebrantado e o nosso homem interior
for libertado, tocaremos o espírito da igreja e o Senhor poderá usar-nos.
O QUE É GENUÍNO NÃO PODE SER IMITADO
Já dissemos que a quebra do homem exterior é uma experiência genuína que não pode ser falsificada
ou imitada; somente o Espírito Santo pode produzi-lo. Quando dizemos que o crente deve ser manso, não
queremos dizer que ele deva agir como se o fosse, pois a mansidão não pode ser produzida pelo esforço
humano; e se alguém conseguisse isso, descobriria que essa mansidão falsa e inútil teria que ser
eliminada, pois a mansidão que conta vem da obra do Espírito Santo. Segundo a nossa experiência,
nenhuma conquista nossa tem validade, pois o que é verdadeiro é o que o Espírito Santo gera. Só Ele
conhece a nossa condição e, por isso, prepara as circunstâncias do caso para nos quebrar.
Nossa responsabilidade é pedir a iluminação de Deus para reconhecer e aceitar Sua obra em nossas
vidas. Devemos ser submissos à mão poderosa de Deus e aceitar que Ele não está errado em nada. Não
deveríamos ser como uma mula sem compreensão; Em vez disso, deveríamos nos submeter
voluntariamente ao quebrantamento e à correção que vem de Deus. Quando voluntariamente
apresentamos nossas vidas para que Sua poderosa mão as modele, percebemos que deveríamos ter feito
isso cinco ou dez anos antes e lamentamos por tanto tempo perdido. Não devemos deixar passar mais um
dia sem nos apresentarmos a Deus; Digamos-lhe: «Senhor, durante todo este tempo estive cego; não
compreendi de onde me querias resgatar nem para onde me querias levar. Agora eu entendo que você
quer me quebrar; Portanto, entrego minha vida a você completamente." É possível deixarmos de ser
estéreis e começarmos a dar frutos hoje. Além disso, o Senhor iniciará um trabalho de demolição em
muitas áreas de nossas vidas desconhecidas até mesmo para nós. Quando esta demolição terminar, ele
terá removido de nós o orgulho, o amor próprio e a vanglória, para que o nosso espírito possa ser
libertado e Ele possa usá-lo, e nós possamos usar o nosso espírito.
Como temos consciência de que o quebrantamento é obra exclusiva do Espírito Santo, entendemos
que é inútil tentar imitá-lo, pois tal ação nada mais seria do que o nosso esforço natural. Uma questão
surge em nós. Sabendo que qualquer atividade vem da carne, deveríamos parar com todas as tentativas
naturais de imitar a obra do Espírito Santo, ou deveríamos esperar que o Espírito agisse? Deveríamos
esperar que uma grande luz chegasse sem tentar limitá-la de alguma forma? O mais adequado seria, sem
dúvida, cessar toda atividade da nossa carne. Fazer isso é muito diferente de reivindicar uma condição
que não temos. Por exemplo, se temos tendência a ser orgulhosos, devemos negar esse impulso que
existe em nós, mas não devemos fingir que somos humildes. Se nos irritarmos facilmente, devemos negar
o nosso caráter, mas não devemos fingir mansidão. Deixar de fazer algo é uma restrição preventiva,
enquanto fingir que está de determinada forma é uma ação infrutífera. O orgulho é negativo e devemos
eliminá-lo, enquanto a humildade é positiva e não podemos imitá-la sem cair no engano. Suponha que
alguém seja muito teimoso, tenha um tom áspero e uma atitude inflexível; É uma boa ideia controlar sua
aspereza, mas você não deve fingir ser submisso. Devemos parar com todas as atividades e atitudes
negativas que detectamos em nós mesmos, mas não tentar falsificar virtudes positivas que não temos. O
que devemos fazer é oferecer-nos ao Senhor e dizer: “Senhor, não quero tentar fingir o que é Teu; confio
que Tu mesmo trabalharás em mim”. Se fizermos isso, quebrar e construir será uma realidade.
Nenhuma imitação é uma obra genuína de Deus, mas sim um esforço humano. Portanto, todo
buscador genuíno deve buscar a realidade interior e não a imitação exterior. Você deve permitir que
Deus faça uma obra genuína dentro de você, que será expressada. Toda atividade meramente externa é
falsa, portanto todo tipo de imitação humana deve ser descartada, pois não é apenas uma fraude para os
outros, mas também para quem a pratica. Quem afirma constantemente ser o que não é corre o risco de
passar a acreditar no seu próprio engano, confundindo assim a realidade com o que afirma ser, até se
envolver no seu próprio engano. É melhor não tentar fingir nada e ser sincero na nossa conduta, embora
até certo ponto nos comportemos como o homem natural, porque assim permitiremos que Deus produza
o que há de verdadeiro em nós. Devemos ser genuínos em nossa vida e, em vez de tentar fingir ser
genuínos, devemos confiar que o Senhor acrescentará Suas virtudes às nossas vidas todos os dias.
Outro problema que encontramos frequentemente é que alguns expressam certas virtudes na esfera
natural. Por exemplo, alguns são mansos por natureza. Qual é a diferença entre a mansidão natural e
aquela que resulta da disciplina do Espírito? Devemos enfatizar duas questões em relação a isso. Em
primeiro lugar, tudo o que é natural é independente do espírito e, além disso, tudo o que vem através da
disciplina do Espírito Santo está sob o controle do nosso espírito, e só se move em coordenação com ele.
A mansidão natural muitas vezes impede a ação do espírito, e tudo o que impede a ação do espírito é
obstinado por natureza. Se o Senhor instruísse tal pessoa a se levantar e dar uma exortação severa, sua
mansidão natural o impediria de fazê-lo, e ele certamente diria: “Oh, eu não sou capaz de fazer isso,
nunca falei assim em toda a minha vida. Deixe outro irmão fazer isso." En esto podemos ver que en ese
momento la mansedumbre natural no está bajo el control del espíritu, ya que todo lo que es natural se
rige por su propia voluntad y obstinación, y sigue sus propias inclinaciones y, por ende, no puede ser
usado por o espirito. Porém, a mansidão produzida pelo quebrantamento é muito diferente, pois não
oferece resistência genuína ao espírito nem sugere qualquer opinião, pois é dirigida e utilizada por ele.
Em segundo lugar, as pessoas que são mansas por caráter e não por espírito só são dóceis e submissas
quando tudo está a seu favor e sob seu controle; Mas assim que lhes é pedido que façam algo de que não
gostam, a sua atitude muda e a sua mansidão desaparece. Portanto, nenhuma virtude natural inclui a
negação de si mesmo; Pelo contrário, todos promovem a vanglória. É por isso que sempre que a
individualidade dessa pessoa é ameaçada, desaparecem a sua humildade, a sua mansidão e todas as suas
“virtudes”. Contudo, as virtudes que são fruto da disciplina do Espírito e da destruição do eu estão numa
esfera muito diferente. Quanto mais Deus quebra o eu, mais essas virtudes se manifestam; Quanto mais
ferida a pessoa está, mais mansa ela se torna. Há uma enorme diferença entre as chamadas virtudes
naturais e o fruto genuíno do Espírito.
SEJA FORTE
Enfatizamos repetidamente a urgência do homem exterior ser quebrado. Não podemos fingir ou
substituir a experiência de quebrantamento. Devemos humilhar-nos sob a mão poderosa de Deus e
aceitar a sua disciplina, pois somente através da quebra do homem exterior o homem interior é
fortalecido. É possível que alguns irmãos ainda tenham um espírito fraco, embora devesse estar forte por
causa do quebrantamento. Se for esse o caso, você não deve orar pedindo forças. O que você precisa
fazer é dizer a si mesmo: “Seja forte!” Dizemos isso com bases sólidas, porque a Bíblia nos ordena:
“Sejam fortes!” É incrível que, quando nosso homem exterior está quebrado, possamos ser fortes sempre
que quisermos. Sempre que a situação assim o exigir ou nós decidirmos, seremos tão fortes quanto
determinarmos. Veja por si mesmo. Sempre que você decidir que pode fazer algo, você o fará. Assim que
o problema do homem exterior for resolvido, a questão da força também será resolvida. Enquanto
quisermos ser fortes, seremos. A partir daí ninguém poderá nos impedir.
Tudo o que temos a fazer é dizer que faremos algo ou que estamos determinados a fazê-lo, e isso
acontecerá. Com um pouco de decisão da nossa parte, ficaremos surpresos com o que poderemos
alcançar. O Senhor diz: "Seja forte." Se declararmos que somos fortes no Senhor, sem dúvida seremos
fortes.
Nosso espírito só será libertado depois que o homem exterior for quebrado. Este é um requisito básico
que todo servo do Senhor deve cumprir.