O Manual Da Medicina de Santa Hildegarda

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A ilustração da capa representa as diferentes estações do ano e, na parte inferior, uma

à esquerda, Hildegard escrevendo
(Manuscrito de Lucca, século XIII, do «Livro das obras divinas»).
1992 - Título da edição original: “Handbook of Hildegard Medicine” do Dr. Gottfried Hertzka / Dr.
Wighard Strehlow
Todos os direitos reservados: © 1987 por Hermann Bauer KG Publishing House, Freiburg
(Alemanha) Versão italiana por Elisa Zanolar
Com 25 ilustrações coloridas e 28 desenhos de Hans Meyers
Licença para a edição italiana: Casa Editrice Athesia Sa rl, Bolzano-Bozen
Produção: Fábrica Gráfica Athesiadruck, Bolzano-Bozen
ISBN 88-7014-626-X
Índice
1Prefácio: A virtude curativa das virtudes cristãs A medicina 5

de Hildegard - A arte médica do futuro De onde vem a medicina 13
de Hildegard A medicina faz parte das obras de 14
Hildegard? 15
Origem da vida É a 16
razão de quem cura? 23
Hildegard tem sua própria linguagem
Cada es. humano pode curar. com o médico. Hildegardiano?
Os olhos, janelas da alma Os olhos
azuis Os olhos de
fogo Os olhos
salpicados Os olhos
verdes
Os olhos castanhos
As orelhas — Centros de saúde
Gripe, resfriado e gerânio inglês
Dentes bonitos para um sorriso lindo
Um remédio agradável. para cur. feridas, abscessos e queimaduras
Inchaço das glândulas linfáticas na escrofulose
O tratamento de queimaduras
solares O tratamento de picadas de
insetos Eczema e alergias
Coração e circulação O
amor vem do coração
Nutrição cardíaca
Arteriosclerose
Quem digeriu bem ganhou metade do fôlego.Azia

e
arrotos
Vômitos e náuseas
Depósitos de gordura e sensação de

saciedade Dor de estômago
Dor de estômago após inflamação do

mucosa do estômago O
que significa mastigar bem
Distúrbios digestivos (dispepsia)
Diarréia
constipação
O pâncreas e suas doenças
Meteorismo (flatulência) — Síndrome de Roemheld.
Dor abdominal, dor intestinal, conflitos
mentais e fatores de risco em doenças cerebrais
estômago e intestinos
espasmos constantes
O fígado, laboratório da vida
A cura para a dor. para o fígado e doenças. doença hepática crônica
Bile, icterícia e melancolia
Doenças do baço — baço e baço. .
Fatores de risco psicológico para o baço
O regime Hildegardiano
«Você é o que você come»
1 Cereais
Tipos de vegetais recomendados
Fruta recomendada
Diferentes espécies de peixe e carne recomendadas
Aves
Carne muito saudável
Animais de estimação
ABC das plantas de Hildegard Bebidas
A dieta
habitual dos doentes Estágio
da dieta para doenças crônicas Dieta
especial para doentes Dieta
para esquizofrenia
Dieta em caso de psicose
Dieta para epilepsia
Jejum - Dança - Meditação

Sono e vigília
Sonhos, mensageiros da alma O
vinho gasto, a calcedônia azul, os bons nervos. . .
Doenças cancerosas – crescimento desproporcional
A causa do câncer:
uma perturbação na ordem da vida
Como reconhecer pré-câncer e prova de
Sedimento urinário O
tratamento da pré-câncer Existe
uma personalidade típica do câncer?
A melhor cura para o câncer Câncer de
mama Sangria,
escarificação, moxabustão Escarificação, a
ajuda rápida Moxabustão ou melhor.
irrigação cantou. por meio do cone em brasa Cura reumatismo
com marmelos e ouro.
Diagnóstico reumatismo a tempo de evitá-lo

A cura de Hildegard para o reumatismo
Energia vital proveniente dos quatro elementos. . .
A cura da primavera com o elixir de absinto
A cura dourada O
regime hildegardiano para o reumatismo
Movimento e descanso
Eliminação e secreção
O grande ildeg cura. para registro. todo o metabolismo Comprime
contra reumatismo contras. de Hildegard Santa Hildegard
e seu remédio
"Livro dos méritos da vida"
Tabela de virtudes e vícios
Índice
1) Doenças, fatores de doenças, órgãos
2) Medicina, fatores e meios de cura
Tabela de ilustrações. . .
Bibliografia
Alguns endereços úteis
Prefácio: A virtude curativa das virtudes cristãs
Neste «Manual de Medicina de Santa Hildegarda» são apresentadas

pela primeira vez as verdadeiras causas físicas e espirituais das doenças,
os medicamentos e métodos de cura relacionados.
O modo de vida absurdo do homem e os medicamentos modernos são
a causa das grandes doenças da nossa civilização e, no futuro, os doentes
só poderão ser curados com um estilo de vida completamente diferente.
Para Hildegard é um facto natural poder ver que este ponto de viragem,
para um modo de vida equilibrado, pode ser melhor alcançado com o jejum.
As forças divinas
e (as virtudes) são transmitidas ao homem, e tornam-se efetivas como força
geradora e protetora.
Na medicina moderna, a separação entre fatores espirituais e físicos só
pode ser superada teoricamente. A partir de estudos feitos na América
sobre as causas das doenças após pesquisas científicas
(Multiple Risk Factor Intervention Trial, Framingham, Jenkins) sobre
doenças cardiovasculares deduz-se que a saúde depende não só dos
factores de risco “clássicos”, ou seja, perigosos, mas também da falta de
factores de carácter positivo.
Por isso o Diretor da União Federal de Educação em Saúde, Dr. Wolf
von Freytag-Loringhofen escreve:
«Se hoje a ação exata contra alguns fatores de risco ((tabagismo,

hipertensão, obesidade, falta de movimento, aumento do colesterol) em
favor do conceito essencial de estilo de vida pode ser considerada supérflua,
qualquer tentativa de visão geral das condições psicossociais e a vida
somática é muito moderna, assim como o conceito de Hildegarda de
Bingen.»
Neste livro há coisas novas e originais: os desenhos e figuras das

virtudes e vícios de Hans Meyers, professor de artes plásticas, na
Universidade de Frankfurt.
Pela primeira vez os vícios mencionados por Hildegard foram descritos
em desenhos muito expressivos. É impressionante que as virtudes sejam
feminino, não apenas porque Hildegard era mulher, mas porque as qualidades
positivas são mais prevalentes nas mulheres. Os vícios são frequentemente
caracterizados por homens cujas partes do corpo são transformadas em pés
monstruosos ("parecidos com cavalos"), talvez porque o homem se torne um animal
se se deixar vencer pelos vícios.
Cada vida humana é ordenada num sentido cósmico e histórico, enquanto o
homem descrito por Hildegard conhece por experiência os trinta e cinco níveis de
vícios e virtudes. A maioria das doenças é uma resposta do corpo devido à falta de
boas qualidades. Em sua psicoterapia Hildegard explica que os vícios e virtudes
estão localizados de acordo com os pontos cardeais e segmentos do corpo.
Hoje falamos de zonas de refração ou “zonas de cabeça” na pele nas quais, por
exemplo, as fragilidades orgânicas são eliminadas por escarificação ou moxabustão.
Na verdade Hildegard escreve:
«Vi um homem de tal estatura que chegava às nuvens mais altas do céu e às
profundezas da terra. Seus ombros dominavam as nuvens do éter radiante... Foi
assim que ele me apareceu, olhando para o leste e para o sul" (Vita mérito. I, 5)
Nesta parte do corpo Hildegard vê os vícios e virtudes de um a sete, que estão

localizados na cabeça.
Os primeiros cinco correspondem aos cinco órgãos dos sentidos e são
descrito nos capítulos relevantes:
1. Amor de sempre Amor celestial

(amor profano) (amor celestial)
2. Petulantia Disciplina
(exuberância) (boa moral)
3.Joculatrix Vergonha
(gosto dos prazeres) (modéstia)
4.Obduratio Misericórdia
(dureza de coração) (misericórdia)
5.Ignavia Vitória Divina
(preguiça) (vitória divina)
6.Ira Paciência
(raiva) (paciência)
7. Alegria estúpida Suspirando para Deus
(malignità) (Desejo ardente de Deus)
Mais tarde, o homem olhou para o Ocidente e para o Norte, embora os seus
ombros e quadris estivessem imersos na atmosfera terrestre, e esta parte estivesse
rodeada por outra nuvem branca (Vita meritorium II, I) .
Nesta segunda região (dos ombros ao quadril) Hildegarda descreve as virtudes

e os vícios dos oito aos quinze, que regulam o "estado de saúde ou doença dos
intestinos, a função dos intestinos, a do estômago e dos intestinos com todos
órgãos digestivos e glândulas.
8. Gozzoviglia Abstinência
(abstinência)
9. Acerbitas Verdadeira generosidade
(pequenez de coração) (generosidade)

10. Impiedade O quinto
(piedade, devoção)
As. Fallacitas Veritas
(deslealdade) (verdade, lealdade)
12. Contentio Pax
(espírito de descontentamento) (ritmo:)
13. Infelicidade Bênção
(hipocondria) (felicidade, gr. confiança n/ salvação)
14. Imoderação Critério
(smoderatezza) (discrição, moderação)
15. Destruição de almas Salvação das almas
(ateísmo) (salvação das almas)
Na terceira parte, o homem está no ar terrestre, da cintura aos joelhos, e olha

para o Norte e para o Leste. Nesta direção, à qual também estão subordinados os
órgãos internos (coração, fígado e estômago), assim como as doenças do órgãos
sexuais, Hildegarda observa os vícios e virtudes que vão de dezesseis a vinte e
dois.
16. Orgulho Humilhado

humildade
(inveja)
17. Inveja, Caridade
inveja (amor ao próximo)
18. Vã glória é o temor do Senhor
desejo de glória (temor de Deus)
19. Desobediência Obediência
(desobediência) (obediência)
20. Infidelidade
(falta de fé religiosa) (fé)
21. Desespero Esperança

(desespero) (esperança)
22. Luxúria Castidade
(luxúria) (castidade)
A quarta parte refere-se à terra, que no homem vai dos joelhos até a
panturrilha. Nesta parte do corpo estão localizadas as forças vitais do homem,
a fertilidade, e de certa forma formam “a beleza das forças virtuosas do homem”.
A terra é também a matéria, o fundamento da obra de Deus, do homem, que é
também a matéria da Encarnação do Filho de Deus.
Nesta parte do corpo Hildegarda vislumbra os vícios e virtudes que vão de

vinte e dois a trinta (mérito Vita. IV,I).
23. Injustiça Justiça

(justiça)
24. Torpor Fortaleza
(torpor, estupidez) (Força)
25. Esquecimento Santidade
(esquecimento de Deus) (santidade)
26. Inconstância Constância
(inconstância) (constância)
27. Cuidado com o Saudade celestial
terreno (preoc. delle cose terrene (des. di cose celesti)
28. Obstinação, remorso de coração
(dureza de coração) (contrição)
29. Luxúria Desprezo do mundo
(ambição) (desprezo do mundo)

30. Desacordo Concórdia
(desacordo) (concórdia)
No quinto capítulo, o homem olha para o universo, ficando com os pés e

as pernas "na água do abismo". Nos seus pés está a sua força, “já que tudo
purificam, tudo santificam, tudo contêm, para fortalecer assim as criaturas”,
como a alma mantém o corpo. Nos pés estão os últimos cinco vícios e as
últimas cinco virtudes (Vita mérito. V, I).
31. Scurrilitas Reverência

(grosseira) (respeito)
32. Vagatio Estabilidade
(errante) (estabilidade, constância)
33. Encantamento A verdadeira adoração a Deus
(encantamento, magia)
34. A avareza é suficiente
(ganância) (sobriedade)
35. A tristeza do mundo é a alegria do céu
(tristeza mundana) (alegria celestial)
Há algum tempo, depois de uma conferência, uma freira nos perguntou se é
necessária fé para que o remédio de Hildegard seja eficaz.
Certamente, mesmo na medicina tradicional, é necessária fé.
Ninguém vai ao médico se não confiar nele.
Grandes multidões de homens seguiam Jesus, pois Ele não só curava
numerosos enfermos, mas também podia ressuscitar os mortos.
«Jesus percorreu toda a Galileia, pregando o Evangelho e curando a

languidez e as doenças do povo» (Mateus, 4, 23).
Como pode ser visto nas pinturas de São Jorge na Ilha de Reichenau (no
Lago Constança), a cura dos enfermos e a ressurreição dos mortos, o fascínio
por essas curas baseadas na fé fez as pessoas pensarem por muitos séculos, e
não ainda hoje
pode-se escapar ao fascínio que emana destas pinturas.
Depois da cura do cego de nascença, os Apóstolos dirigiram-se a Jesus com

esta pergunta: «Mestre, de quem foi a culpa,
deste homem ou dos seus pais, de ter nascido cego?»
Mesmo no Antigo Testamento a doença era considerada uma

culpa, o castigo de Deus pelos pecados dos homens, Ou um teste dado ao
homem para purificá-lo.
Mas Jesus vê a doença de outra forma: «Nem ele nem seus pais pecaram,
mas para que nele se manifestassem as obras de Deus» (João 9,1-7)
A icredulidade (Infidelitas) raciocina assim: “Só sei o que vejo, o que ouço e o
que posso tocar… Procuro e investigo o que vejo, ouço e anoto. Em tudo isso
descubro sempre e somente a mesma vida” (Mérito Vita.)
A fé (Fides) liberta o homem: “Deus é uma das três pessoas consubstanciais

que devem ser adoradas e glorificadas. Portanto eu creio no Senhor e confio Nele
E continuarei a glorificar o seu Nome para sempre” (Scivias III, 8)
Também para Hildegarda a doença não é um fardo nem um susto, mas

a possibilidade de mudar de vida, de libertar-se dos vícios e de se tornar
um novo homem.
Assim, recomenda o jejum como remédio fundamental para vinte e
nove “tipos de risco” que causam doenças, pois o jejum ativa completamente
o homem, mobiliza-o e regenera-o. Também aponta os seus limites e
alerta-nos para não ultrapassá-los com um jejum longo e perigoso. Por
exemplo, homens orgulhosos tornam-se mais arrogantes.
Hildegarda quer que abandonemos os vícios com o jejum, libertando-

nos deles.
Portanto o homem deve comportar-se como o filho pródigo, ou seja,
“
mudar de caminho, voltar para o pai e voltar-se somente para Deus. –
Quero ir embora e voltar para meu Pai” (Lucas 15:18).
Tal como a doença ou a hora da morte, o jejum é uma “estação
fronteiriça”, um lugar de trânsito onde podemos sentir a proximidade
imediata de Deus.
Deus ajuda o homem não suprimindo a doença ou a morte, mas dando-
lhe a oportunidade de mudar interiormente, obrigando-o a abandonar o
estilo de vida que o adoece.A fé liberta do pecado e incita à conversão.
É sabido que quem não acredita só vê na superfície, confia

uma ciência orientada apenas no sentido natural, ele conhece apenas o
mundo materialista, ou seja, o que pode ser medido, contado e pesado:
“Não sei nada além do que vejo, ouço e toco... tudo o que procuro e
investigo, o que sinto, vejo ou noto; em tudo isto só descubro a mesma
vida...só sei o que vejo. Ouço muitas coisas, sermões e doutrinas que não
entendo.
Portanto, só quero fazer o que é útil para mim.” (Vita meritorum III,16)
«Quero partir e voltar para meu Pai.» — (Lucas, 15, 18). Tal como a doença ou a
hora da morte, o jejum é uma “estação fronteiriça”,
Se o homem não acredita (e quantos homens assim existem?)

ele começa a jejuar, entende o poder curativo da fé.
Neste homem começa o processo de cura, e o homem se liberta do fardo

da descrença e transforma a sua vida. Hildegarda quer abrir os nossos
olhos, através da fé, para a presença oculta de Deus: Em Mim brilham todos
os
“
reinos do mundo, porque Eu sou o espelho de Deus” (Vita meritorum III,
17 )
E é precisamente na nossa época, em que a civilização e a discórdia

fizeram o homem esquecer os mistérios de Deus, que Hildegarda projeta
uma nova luz que ilumina esta noite.
Graças a ela, os cristãos podem voltar a cumprir a sua missão, como diz
São Bento (Hildegarda também era beneditina) no capítulo 36 da sua
«Regra»: «É preciso preocupar-se antes de
tudo com os doentes. Deve
servi-los como se fossem Cristo”.
Pode-se dizer, portanto, que a medicina de Hildegarda é um verdadeiro
dom de Deus para o nosso tempo.
Agradecemos em primeiro lugar aos numerosos pacientes, aos que
participaram no jejum conjunto, aos amigos de Hildegard pelos seus
conselhos e pela sua ajuda, obrigado sobretudo a todos aqueles em
Constança, Wallhausen e Munique que colaboraram na elaboração deste
manuscrito.
(Constança no Lago Bodámis, Dr. Gottfried Hertzka, janeiro de 1987
Dr. Wighard Strehlow
A medicina de Hildegard – A arte médica do futuro

Mas será que um novo medicamento é realmente necessário? Este foi o
tema de um Congresso Médico Internacional e o título de um livro (Hans
Schafer, «Plàdoyer fiir eine necue Medizin», «Peroration for a new
medicine»). Se pensarmos na enorme atuação no campo) na assistência
em casos de acidentes e no tratamento para salvar homens em perigo de
vida, graças à medicina intensiva, e na impossibilidade de tratar as atuais
doenças crônicas e as novas doenças da civilização modernidade, devido
às quais morrem oitenta por cento da população, abre-se uma grande brecha.
Apesar dos enormes custos de investigação, ainda não foi encontrado

um medicamento contra o ataque cardíaco, o reumatismo e o cancro, e
também não o será no futuro, uma vez que as causas psicológicas que
causam estas doenças não podem ser encontradas
no domínio da medicina atual, cuja
orientação é a das ciências naturais.
A melhor proteção contra essas doenças consiste em uma alimentação
correta como fala Hildegard! e na eliminação de fatores de risco psíquicos
ou espirituais com a ajuda de um estado de espírito positivo de vida
regulada e plenitude
da força da fé cristã.
Isto é o que Hildegarda de Bingen escreveu há oitocentos anos e o
seu remédio também pode ser adotado no nosso tempo."
Para preencher esta lacuna, uma contribuição importante deve ser
dada por este «Manual de medicina de Hildegard... e pela aplicação
prática da cura de Hildegard com jejum, exercício e meditação, como
temos feito há cinco anos em Bodman, no Lago Constança.
Este livro é o resultado de várias décadas de experiência médica, bem

como de pesquisa e desenvolvimento científico no campo da medicina
hildegardiana. Mais de quinhentos medicamentos e métodos de
tratamento mencionados foram testados nos últimos cinquenta anos e
tiveram sucesso em milhares de pacientes.
De onde veio o remédio de Hildegard?
Qual é a fonte em que Hildegard se baseia? É muito difícil
responda a esta pergunta.
Como profetisa, ela cita a Bíblia como fonte. Em Il46 ela declara em
carta a São Bernardo: «...sou um ser sem instrução e nada sei das coisas
do mundo exterior, mas é internamente na minha alma que sou
educada...» (PL 189 C).
Já em 1959 as Irmãs Beneditinas Marianna Schrader e
Adelgundis Fiihrkòtter, com a ajuda de historiadores e paleógrafos,
apoiados pela Associação Alemã de Pesquisa, demonstrou a autenticidade
da trilogia visionária:
Scivias (Conheça os caminhos), o livro da fé, Liber vitae meritorum (o

livro dos méritos da vida), o homem responsável,
O livro das obras divinas
(Livro das Obras Divinas), O Mundo e o Homem e muito mais
trezentas cartas, outras composições e canções.
A medicina faz parte da obra de Hildegard?
Entre a primeira e a segunda obra de sua trilogia há a fase
de visões sobre medicina e ciências naturais:
depois foi escrito o livro de medicina intitulado «Subtilitates diversirum
naturarum creturarum» («A explicação das virtudes naturais nas diferentes
criaturas»), cuja forma primitiva ainda não sabemos. O original deste livro
médico desapareceu até hoje, mas várias cópias permanecem em vários
formatos.
O Livro da Medicina Simples (Il libro della medicina semplice)

ou Physica, o livro denominado do conhecimento da natureza. Nesta primeira
parte existem vários manuscritos do século XIII ao XV nos manuscritos de
Wolfenbuttel, Paris e Bruxelas, bem como a primeira edição impressa,
publicada por J. Scott em Estrasburgo em 1533 sob o título Physica
Hildegardis. Baseia-se nesta edição a reimpressão da edição de «Patrologia
Latina, volume 197 do Abade JP Migne, Paris 1855. O texto transmitido do
livro Physica é muito preciso, como se encontra em todos os manuscritos
(«Heilmittel», Ildegardiano Associação de Basileia, 1982). 20
O Livro da Medicina Composta (Livro da Medicina Composta).
A segunda parte também está muito bem preservada sob o título Causae
et Curae (As causas das doenças e sua cura) num manuscrito do século
XIII, que foi descoberto por Charles Jessen na Biblioteca Real de Copenhaga.
O cardeal francês I. Pitra publicou um resumo em seu livro Anacleto Sacra,
volume 8, Paris e Paolo Kaiser transcreveu o texto que foi publicado em
Berlim em 1903 sob o título Causae et Curae.
Este livro é importante para a compreensão de toda a medicina de

Hildegard e foi considerado uma fonte pelos críticos.
Os especialistas concordam e reconhecem que estes escritos são
obras de Hildegard; em qualquer caso, ninguém conseguiu provar o
contrário até agora.
Este manual médico, como se dirá ainda mais tarde, é uma versão
curta feita antes do último grande livro médico-teológico dedicado à
estrutura do cosmos e ao homem: o Liber divinorum operum (Livro das
obras divinas) que resume em uma relação cosmomédica
mais detalhada e ampliada entre o mundo e o homem. Hildegarda não
pertence aos muitos copistas de livros de ervas que naquela época eram
recolhidos para os conventos, mas conhece essas coisas através da
visão espiritual e auditiva. No seu último livro teológico, Liber divinorum
operum, Hildegarda de Bingen informa-nos sobre o verdadeiro autor da
sua obra médica, que
ela escreveu há 800 anos em Ruperstberg, perto de Bingen.

“Em toda a criação (árvores, plantas, animais, pedras preciosas)
existem virtudes curativas secretas e ocultas, que nenhum homem pode
conhecer, exceto por revelação de Deus” (LDO, I, 4) PL 893 C.
Hildegarda teve consciência das suas visões e guardou-as para si
até ao fim da vida, pelo que aos setenta anos pôde dizer: “Tudo o que
escrevi corresponde exclusivamente à minha visão celeste” (Pedra 333).
Origem da Vida: O manual médico de Hildegard possui cinco

capítulos que correspondem aos cinco órgãos dos sentidos. Os desenhos
e temas da medicina são substancialmente idênticos aos da grande
medicina cósmica de Hildegard; o Liber divinorum operum que mais
tarde repete, ilustra e completa a sua medicina. Outra prova da origem
visionária da medicina que Hildegard descreve em seus livros é esta:
descreve o Pai Eterno como a origem da vida, menciona a criação dos
Anjos realizada por Ele, descreve o cosmos, pátria do homem, e também
o sol, a lua e as estrelas: «Deus foi e é desde o início da criação do
mundo. Ele foi e é a Luz, o esplendor e a vida.
“Origem da Criação”
Desenho segundo miniatura do manuscrito do “Liber Divinorum operum”
preservado em Lucca (século XIII)
E Deus disse: Haja luz! E havia luz. E criou os Anjos

luminosos” (CC 1,1).
A origem, o significado e a finalidade da criação estão
resumidos na figura do Anjo luminoso. Este Anjo pisoteia com os
pés Lúcifer, autor do mal, monstro de aparência horrível,
venenoso e negro como uma víbora (PL 743 B).
Lúcifer é descrito como a causa do mal e das doenças, o que
pode ser considerado no princípio do ateísmo, do isolamento e
da separação de Deus, do desapego da energia vital. A saúde é
a superação do isolamento, o restabelecimento do estado
primitivo. Na verdade, a restauração da saúde não é possível
sem a intervenção ativa de Deus. Deus é vida saudável e perfeita
(vida intacta):
«Tudo arde em mim... tudo vive no meu ser, e a morte não
existe em mim, pois sou a Vida. Eu também sou a razão pela
qual toda a criação foi feita. Infundo vida em tudo, para que o
que não está presente seja mortal” (PL 743 D).
Hildegard vê o cosmos como uma roda gigantesca, como o
símbolo do amor infinito de Deus pelo homem, que ela abraça
de forma misteriosa. A roda gigante é sustentada pela força
motriz dos ventos; no meio disso o homem e com ele os quatro
elementos. Assim, ele está exposto a variações e influências cósmicas e

atmosféricas:
«Para a glória do Seu nome, Deus criou o mundo com os seus
elementos. Ele os fortaleceu com os ventos, os amarrou e iluminou com as
estrelas e os encheu de outras criaturas. No mundo ele cercou o homem
de tudo, dotando-o de grande força, para que toda a criação pudesse ajudá-
lo. Toda a natureza deve servir ao homem, para que este possa agir com
ela, pois o homem não pode viver nem existir sem a natureza” (PL 755 B).
No estado primitivo, Deus colocou o homem num lugar de honra, no

centro do cosmos, e dotou-o magnificamente no seu estado original.
«No meio do cosmos está o homem, pois ele é mais importante do que
todas as outras criaturas, que dependem do mundo. Embora seja pequeno
em estatura, ele é poderoso por causa da força de sua alma.
Sua cabeça está voltada para cima e seus pés estão apoiados em solo
estável. Ele é, portanto, capaz de pôr em movimento tanto as coisas mais
elevadas como as mais baixas” (PL 761 B).
No início, havia ordem no mundo. O homem viveu uma vida real sem o
peso de quaisquer preocupações, apoiado por toda a criação, teve uma
vida sem doenças e sem conhecer a morte.
«Ó homem, olhe atentamente para este homem! Na verdade, nele

estão o céu e a terra e tudo o que foi criado, ele é um ser único e tudo está
escondido nele” (CC 2, 17 f).
O mundo e a criação estão equipados com os quatro elementos do
mundo, as pedras que formam a estrutura fundamental do cosmos e que
preenchem o mundo inteiro e todas as suas criaturas.
«Deus também criou os elementos do mundo, eles estão no homem e
o homem trabalha neles. São fogo, ar, água e terra; esses quatro elementos
estão tão conectados e unidos que nenhum deles pode ser separado do
outro.
Eles estão tão ligados entre si que podem ser chamados de elementos
que constituem a estrutura fundamental de todo o cosmos" (CC 2, 37 17 f).
«A roda do mundo»
Design segundo uma miniatura do manuscrito de "I.iber divinorum operum"
preservado em Lucca (século XIII)
Os quatro elementos do mundo eram conhecidos pelos médicos, de

Hipócrates a Paracelso, e conhecidos pelos médicos da antiguidade, mas
não foram apresentados como Hildegarda os via. A doutrina dos elementos,
como princípio de explicação das doenças, distingue-se das tradições
anteriores e posteriores. Para Hildegard eles são a chave para a
compreensão de toda medicina. Em princípio, o número quatro é o número
dos quatro elementos constituintes do mundo, mas também corresponde
à estrutura e função do homem: a doutrina dos humores, os quatro grupos
sanguíneos sobre os quais se baseia o
quatro temperamentos dela resultantes e os quatro tipos característicos de
homens e mulheres.
«Como já foi dito, assim como os elementos garantem a coesão do
mundo, também asseguram a estrutura do corpo humano, e a sua difusão
e as suas funções são divididas de tal forma que o homem se mantém
sempre em movimento, exactamente à medida que os elementos são
distribuídos e atuam em todo o mundo.
No homem existe fogo, ar, água e terra, e o homem é composto deles.

Ele tem o calor (corpo) do fogo, o sopro do ar, o sangue da água e a carne
da terra (músculos e substância óssea).
Ele deve a sua visão ao fogo, a sua audição ao ar, os seus

movimentos à água e o seu caminhar à terra” (CC 49, 29).
Os quatro elementos decidem a manutenção do humor, da saúde e da
doença do homem. Nenhum homem pode existir sem este princípio
cósmico, tudo colabora nesta ordem, mais
equilíbrio e harmonia, e assim o homem permanece saudável e vive.
«Se os elementos cumprirem a sua tarefa de forma verdadeira e
ordenada, para que o calor, o orvalho e a chuva cheguem no devido tempo,
mantendo a terra e os seus frutos saudáveis e garantindo uma boa colheita
e saúde, então o mundo será próspero. No entanto, se eles viessem à
Terra todos juntos e de repente, causariam grandes danos e a destruiriam.
Da mesma forma, os elementos dão saúde ao homem, se agirem de
maneira ordenada.
Porém, assim que não seguem esta ordem estabelecida, eles o

adoecem e o fazem morrer. Enquanto a coagulação dos humores, que no
homem dependem do calor, da umidade, do sangue e da carne, operar
nele com calma e em boas condições, o homem permanecerá saudável.
Mas se caírem sobre ele de forma desordenada e desproporcional, o
homem adoece e morre. O calor e a umidade, assim como o sangue e a
carne, foram transformados, devido ao pecado original, na fleuma oposta
(fleuma)” (CC 49, 40).
“
Os quatro elementos”
Desenho de acordo com o manuscrito de “Scivias”
Desta forma, a perfeita harmonia original do homem foi arruinada e,

devido ao pecado original, e após a confusão dos humores dos quatro
elementos do mundo, foram desencadeadas 24 doenças fundamentais.
Mas o homem redimido pode tornar-se mais forte do que antes, graças
ao diagnóstico e à terapia de Hildegard. Não há cura sem diagnóstico
exato.
Mas qual é o diagnóstico exato?
Segundo Hildegard não existem 6 mil doenças, conforme necessário
fazer a medicina moderna acreditar.
Segundo a medicina hildegardiana, o erro de diagnóstico é resolvido
num princípio fundamental bem compreensível. Além disso, podemos
apelar, como diz a ciência moderna, para a história do desenvolvimento
do ser humano: os três tecidos do feto a partir dos quais o corpo humano
se desenvolveu (ectoderme, mesoderme, endoderme) formam a base
dos três grandes grupos de doenças:
1) As doenças do tecido externo (doenças ectodérmicas) estão
relacionadas com a estrutura segmentar do corpo e do sistema nervoso,
ou seja, mais ou menos com a pele.
Afinal, a pele é um órgão sensível com muitos receptores que transmitem

ao sistema nervoso um grande número de excitações: temperatura, dor,
percepções de contato e pressão. Essas doenças afetam os órgãos, e
Hildegard as conta da cabeça aos pés: cabeça, olhos, ouvidos, dentes,
coração, pulmões, fígado, baço, estômago, nervos, abdômen, órgãos sexuais,
gota nos dedos dos pés.
Estas doenças locais são doenças hereditárias com pontos fracos (calcanhar
de Aquiles), que os humanos carregam consigo desde o nascimento. Eles
vão da cabeça ao dedão do pé. Para cada órgão existe um tratamento típico.
2) Doenças mesenquimais do tecido médio (mesoderme)
afetam o tecido conjuntivo e os vasos, em primeiro plano estão as doenças
reumáticas e degenerativas, o catarro, os resfriados e as doenças que
dificultam a eliminação e a evacuação.
3) As chamadas doenças internas graves, como câncer, icterícia,
hidropisia, doenças intestinais, estão ligadas ao tecido interno do feto
(doenças endodérmicas) com um total de cerca de 40 tipos de doenças.
Estas doenças internas dependem consideravelmente de distúrbios
estomacais e intestinais e podem, por vezes, apresentar-se como doenças
de pele, embora as doenças de pele também possam ser projetadas nos
intestinos.
Praticamente todas as doenças podem ser classificadas neste esquema

de aproximadamente oitenta doenças gerais. Hildegarda descreve uma
terapia racional detalhada para cada um deles.
Humanamente falando, um diagnóstico, como o encontrado apenas em
Hildegard, é extraordinariamente importante para o curso da recuperação.
Para o diagnóstico não é necessário um grande número de aparelhos

técnicos, embora o médico que segue a medicina de Hildegard possa utilizar
aparelhos modernos para o diagnóstico.
As coisas são ainda mais simples com mais de dois mil médicos chamados
de “Physica”.
O paciente, que tem espírito de observação, pode escolher ele mesmo a
cura, estudando os sintomas de sua doença.
A razão é de quem cura?: Se não tivéssemos muitos anos de

experiência com a medicina de Hildegard, não ousariamos publicar este
livro, tudo nele foi comprovado por nós na prática. É claro que se pode
fazer desaparecer a dor de muitas maneiras, aparentemente até com
medicamentos modernos. Mas então a verdadeira cura requer o equivalente
psíquico da doença, o significado da doença. Que
O que Deus quer me dizer com esta doença?

Um doente, curado por Hildegard, torna-se mais saudável do que antes,
o que não pode ser conseguido com métodos modernos de tratamento. Lá
A medicina hildegardiana é uma medicina preventiva. É mais fácil
prevenir, em vez de curar, as doenças da nossa civilização moderna, como
as doenças cardiovasculares ou o cancro. O melhor remédio, segundo
Ildegarda, é a dieta e o modo de vida correto: são mais importantes que os
remédios e as intervenções cirúrgicas. Poderíamos pensar que em breve
chegará um momento em que ficaremos surpresos por querermos curar
com uma operação ou com medicamentos milagrosos (cortisona,
antibióticos). Também encontramos em Hildegard algumas analogias com
procedimentos modernos de cura natural, sem no entanto nos identificarmos
com eles.
Quais são esses procedimentos de cura aplicados na medicina
hildegardiana?
A base é a verdade sobre a dieta e o modo de vida (ver
W. Strehlow: Os segredos culinários da medicina de Hildegard, Ed.
Hermann Bauer, Freiburg im Breisgau). Se Hildegard estiver certa,
devemos, portanto, admitir que a dieta é mais importante do que todos os
medicamentos.
O mistério dos produtos alimentares reside na subtileza que, sem
Hildegard, não seria conhecida por ninguém. Sutileza é o nome que a
própria Hildegard costumava dar em seu livro de medicina. Sutileza significa
o que Deus escondeu especialmente do homem nas coisas da natureza,
que ninguém conhece, exceto somente Deus e Hildegarda, a quem Ele o
mostrou.
Apenas alguns alimentos são realmente cem por cento bons

para o homem. Entre estes estão a espelta (trigo de espelta), as
castanhas e o funcho.
A um modo de vida saudável, segundo Hildegard, devemos
acrescentar a dietética cristã, ou seja, saber moderar-se em tudo:
no beber, no comer, na sexualidade, no sono e no movimento.
Em seu manual Hildegard escreveu muito sobre esse tema, dando
também os motivos. Ela chegou a escrever que o vento e o sol, as
estações e as áreas cultivadas podem influenciar a alimentação e o
homem. Fala das virtudes dos quatro elementos do mundo (fogo,
ar, água e terra), da influência da qualidade da água e da qualidade
do solo nos alimentos e nas colheitas.
Com Hildegard, estamos protegidos de exageros, seja o
vegetarianismo extremo, ou a comida crua, ou o antialcoolismo:
todas essas coisas não são sancionadas em bloco por Hildegard.
O vinho e a cerveja têm um valor particularmente dietético, tanto
como medicamento como como bebida. Em vez disso, atributos de Hildegard
um valor para um tipo de alimento que afeta tanto a felicidade
quanto a tristeza, ou se tem alguma influência psíquica negativa.
Quem poderia nos dizer algo sobre a validade universal hoje?
Então, quem liberta o nosso organismo dos nossos venenos?

O homem, no decorrer de sua vida, adquire estados de espírito
nocivos ( noxi humores ) , que são causadores de doenças. E é
precisamente neste campo que Ildegarda dispõe de um grande
número de métodos desintoxicantes ou tratamentos purificadores
da pele, através de banhos, saunas, tratamentos à base de
compressas e fricções.
Além disso, o jejum funciona como um bisturi durante a operação

e tem um papel muito importante como meio excelente e universal
de mudança de mentalidade (ver capítulo «Jejum, dança,
meditação»).
O jejum é direcionado e realizado para esse fim durante a cura de
Hildegard, que dura duas semanas.
Neste sentido, existem atualmente muitos livros que tratam deste tema, e
mesmo neste manual um capítulo é dedicado a este tema.
A sangria é outro método de cura antigo na Europa, que

Carlos Magno prescreveu isso a todos os conventos de seu império.
Para tal, cada convento teve que construir uma casa reservada à
sangria. Hoje existem muitos estudos científicos que demonstram que a
técnica de sangria com mais de mil anos, se bem executada, também é
capaz de prevenir um ataque cardíaco e um acidente vascular cerebral,
uma vez que nestes pacientes se nota uma viscosidade sanguínea
extremamente elevada com um número de glóbulos vermelhos muito
superior à média.
A sangria hildegardiana “dilui” o sangue, torna-o mais fluido e, portanto,
evita o risco de trombose e apoplexia. Este excelente método elimina,
portanto, os venenos do sangue (pigmentos biliares), que bloqueiam a
cura especialmente nas chamadas doenças crónicas que duram anos,
estimulando a libertação de substâncias saudáveis (por
exemplo de cortisona). Este método de cura, elogiado por IIdegarda, será

o melhor meio de prevenção de doenças no futuro e terá ampla aceitação
como meio de cura de doenças.
doenças persistentes.
Segundo Ildegarda, a sangria permite fazer outros prognósticos sobre
a evolução da doença e tirar conclusões importantes.
Hipócrates disse: «Conhecer o passado (anamnese),
reconhecer o presente (diagnóstico) e prever o futuro (prognóstico).»
Hildegard chegou a dedicar o último e o quinto capítulo de seu manual à
arte do prognóstico, que hoje é um ramo negligenciado da medicina
moderna.
Da mesma forma, o método de escarificação tem sido aplicado para
muitas doenças e alcançado sucessos extraordinários durante milénios
na China e no Japão. Mas Hildegard descreve o seu sistema original, que
não se conforma com o padrão tradicional asiático.
A medicina de Hildegard também utiliza o calor produzido pela queima
de certas madeiras como cura terapêutica.
Este método mostra-se eficaz no tratamento de rins e hipertensão com

massagem renal em frente ao fogo de olmo. Dos olhos como janelas da alma,
da cor da pele, do som da voz, do estado de espírito do homem, temos
indícios característicos sobre o rumo da vida do paciente. De todos esses
fenômenos, podem-se tirar conclusões sobre o resultado do tratamento.
Hildegard sua própria língua

Hildegard escreveu em latim, porém muitas palavras latinas têm um
significado particular para ela, por exemplo a palavra viriditas, vigor, vivacidade.
Esta palavra não é encontrada em outros tratados médicos. Hildegard chama
de viriditas tudo o que vive, a energia vital que vem de Deus, a força da
juventude, a sexualidade,
VIVACIDADE dos germes, multiplicação das células e força de regeneração,
frescor e criatividade.
A fraqueza e a perda de energia vital residem na tragédia da perda da fé,
no pecado, na aridez da fé. Um homem estéril perde o poder de criar, e a cura
e a salvação deste deserto vêm do dom da fé através de Jesus Cristo. Por
isso Hildegard chama Maria viridissi-Virgem.
Outro conceito hildegardiano é a bile negra, Melanche, de onde vem o

nome "melancolia". O remédio de Hildegard
baseia-se na ideia de que tudo o que acontece internamente no homem
depende de fluxos e substâncias bioquímicas. O que deixa uma pessoa triste
e, portanto, tem grande influência em toda doença grave, ela chama de
substância negra (pigmento biliar), que foi causada pelo pecado original do
homem (casus hominis).
O cálculo biliar de Adão, que era claro como cristal, decompôs-se com o
pecado original em um pigmento biliar preto e ácido biliar, que está relacionado
ao colesterol e aos hormônios sexuais. Esta «Melanche» encontra-se no
sangue, mais nos doentes do que nos saudáveis. Muitos processos físicos e
psíquicos são, portanto, influenciados geneticamente, e isso faz parte da
grande arte da medicina hildegardiana, eliminar essas substâncias que geram
doenças em todo homem.
Muitos medicamentos antimelancólicos eficazes baseiam-se

também no critério de neutralização da
«Melanche» (ver capítulo «Nervos e vinho maçante»). Pelo
contrário, pode ser causada por diversas formas de vida erradas,
como um almoço feito às pressas (fast food), que aumentam o
quadro depressivo.
O que Hildegard sabe sobre a alma?
A medicina hildegardiana é uma arte de curar a alma. Ela não
apenas compôs um livro que trata especialmente do
psicoterapia (o «Liber vitae meritorum»), mas também descreve
muitos aspectos habituais da vida quotidiana nos seus efeitos
físicos. Hildegard enumera uma lista de 35 factores de risco a evitar:
a raiva que desgasta o sistema nervoso, o desespero que causa a
luxúria, a ganância que causa o pessimismo.A falta de fé é a causa
de todos os males e, portanto, a fé aumenta o sucesso da cura.
Todo ser humano pode curar com a medicina

hildegardiana?
A arte médica de Hildegard tem um ou mais remédios para todos
doenças, mas nem todo homem pode ser curado com a medicina
hildegardiana. Mesmo que o maior número de pacientes obtenha
sucesso com este medicamento, Hildegard escreve uma fórmula
singular em seu manual:
«Estes medicamentos são indicados por Deus e permitem ao
homem curar ou morrer; talvez Deus não queira que este homem
cure” (CC 165, 21).
Isto não é uma desculpa salomónica face a possíveis falhas e
refere-se apenas a cerca de um por cento dos seus medicamentos,
mas sim ao cálculo dos tratamentos mais importantes! Deus
certamente quer curar a todos.
Cristo nunca disse: “Suporta a tua dor!”, mas curou
aqueles que se voltaram para Ele com confiança.
O mesmo se aplica também a Hildegarda, mas são poucos os
casos em que a sabedoria de Deus reconhece que a cura não
ajudaria muito o doente.
É claro que Hildegard quer beneficiar o mundo e o homem

a atitude cristã que nos faz recordar as palavras de Agostinho:
«Omnis anima naturaliter Christiana!» (O programa de cada
alma humana envolve ser cristão.)
Hildegard atua nesse sentido, e isso se aplica a todos os livros
que escreveu, bem como à sua medicina.
Os olhos, janelas da alma
O olhar da alma é poderoso aos olhos de um ser humano cujos
olhos são claros e transparentes, pois a alma habita em seu corpo
com todas as suas forças, para ainda poder realizar muitas (boas)
obras com ele, já que os olhos são as janelas da alma» (CC 220, 6).
Olhos claros e puros são um sinal de vida. Se um ser

o ser humano é fisicamente saudável, seus olhos são puros e claros.
Olhos nublados são um sinal de morte.
Quem tem os olhos turvos, mesmo que seja saudável, de modo
que não sejam exatamente claros, independente da cor, carrega
dentro de si os sinais da morte. O mesmo se aplica a um homem,
cujos olhos são turvos como uma nuvem cuja parte superior é tão
espessa que por trás dela não se consegue sequer admirar uma
nuvem tão clara como um cristal. Este ser humano logo adoecerá e
morrerá, pois sua alma não tem forças porque faz poucas (boas)
obras e porque está como que envolta em nuvens, como um homem
indeciso e perplexo que medita sobre o momento em que terá que
abandonar a sua casa e partir” (CC 220, II).
A estrutura, função e doença do olho são descritas

da medicina moderna com terminologia complicada.
O olho humano é composto pelo globo ocular com seus três
membrana a córnea esclerótica ou opaca, a coróide e a retina.
O esclerótico forma a parede externa. Em sua parte interna o
esclerótico possui uma abertura quase circular na qual fica preso
a córnea transparente. Porque está intimamente relacionado
anatômico com a conjuntiva, está sujeito a muitas doenças da
conjuntiva e da córnea e vice-versa.
Sob o esclerótico está a coróide, depois a retina que, na parte

frontal da câmara ocular, forma a íris e dá ao olho sua cor particular.
A íris é aplicada contra a superfície anterior do cristalino e

circunscreve a pupila através da qual a luz entra no olho. Atrás do
cristalino, o humor vítreo preenche a parte frontal do globo ocular.
Isto é feito de 99% de água gelatinosa.
A turvação do cristalino leva a problemas de visão e é chamada

de catarata. As câmaras interna e externa são preenchidas com
um líquido chamado humor aquoso.
A entrada e a saída deste humor aquoso devem normalmente ser
bem reguladas.
Um aumento desse líquido com saída defeituosa leva a um
aumento da pressão no olho interno e destrói a capacidade de ver.
Essa hipertensão ocular é chamada de glaucoma e é a principal
causa que pode levar à cegueira.
Hildegard também diz que a visão depende da relação correta
entre o sangue e o humor aquoso do olho.
«Os olhos do homem foram criados à semelhança do
firmamento. A pupila tem semelhanças com o sol, a coloração
preta ou cinza ao redor das pupilas tem semelhanças com a lua
e o exterior branco tem semelhanças com as nuvens.
O olho é composto de fogo (calor) e água. O fogo mantém-no
unido e fortalece-o, a água tem a função da faculdade visual. Se
o sangue for abundante na parte superior do olho, ele reprime a
potência visual, pois seca a água que deveria garantir a visão do
olho. Por outro lado, se o sangue estiver muito reduzido, o humor
aquoso que deveria garantir a potência visual do olho já não tem
força, porque lhe falta aquilo que no sangue deveria, como uma
coluna, sustentar as suas forças. Por isso, nos idosos, os olhos
ficam turvos, pois o humor aquoso diminui com o sangue. Em
vez disso, os jovens enxergam bem, porque existe um equilíbrio
entre sangue e água.
Nos jovens o fogo e a água ainda não estão secos e

o calor e o frio são reduzidos além da medida" (CC 92, 7).
Hildegard descreve cinco tipos de olhos de acordo com a cor da
íris: olhos azuis, olhos ardentes, olhos salpicados, olhos verdes, olhos
castanhos.
Pessoas que têm olhos azuis são às vezes frívolas, às vezes
precipitadas, ou dissolutas ou (até) preguiçosas e indisciplinadas em
seus hábitos. Mas eles fazem tudo escrupulosamente. Quem tem
olhos de fogo é sábio, tem inteligência aguçada e é colérico. Pessoas
com olhos listrados são um pouco erráticas, às vezes até tristes, às
vezes felizes, mas são moralmente honestas. Pessoas de olhos verdes
são inconstantes, alegres e astutas, mas mesmo assim hábeis no
trabalho manual e entendem rapidamente o que ainda não sabem.
Quem tem olhos castanhos ou pretos é inteligente, sabe dar bons
conselhos, mas tem medo de tudo que faz, ou seja, nunca é
seguro de si" (CC 234, 22 ss).

Hildegard faz ainda outras observações sobre a cor dos olhos:
Olhos azuis “uma pessoa de olhos azuis, parecidos com a água,
recebeu essa cor do ar. Os olhos desta cor são mais fracos que os
outros, pois o ar muda frequentemente devido a diferentes influências
atmosféricas: calor, frio e umidade. Portanto, os olhos azuis podem ser
prejudicados pelo ar insalubre, fraco e húmido, bem como pelo
nevoeiro" (CC 92, 24).
O remédio para olhos azuis é a erva-doce. Pode curar inflamações e

doenças dos olhos azuis resultantes da poluição do ar.
«Se uma pessoa com olhos azuis enxerga mal ou tem dor nos olhos,
deve comer imediatamente erva-doce ou sementes de erva-doce, picá-
las e misturar o suco e o orvalho da erva (encontrada nessas ervas) com
um pouco de farinha de trigo fina , e faça uma pequena focaccia.
Você deve colocar essa pasta nos olhos à noite e amarrá-la com uma
faixa.
Assim, o doce calor do funcho e do trigo, misturado com o orvalho, suprime

a dor, pois os olhos azuis são do tipo do ar e por isso é necessário acrescentar
orvalho" ( CC 170, 14).
Olhos de fogo: Possuem um anel claro ao redor da íris, sejam azuis ou

marrons.
«Aquele que tem olhos de fogo, semelhantes a uma nuvem escura, que fica
perto do sol, possui-os graças ao vento sul.
São saudáveis porque vêm do calor do fogo.
Contudo, o pó e qualquer odor prejudicam-nos, pois a sua claridade não
reage ao pó e a sua pureza não reage a um odor desconhecido” (CC 92, 32).
O remédio universal para olhos de fogo é “vinho feito de rosas, violetas e

erva-doce”.
Receita: 6 ml de tintura violeta
12 ml de tintura de rosa
4 ml de tintura de erva-doce
complete com 50 ml de vinho.
«Esfregue esta água nos olhos antes de ir para a cama, mas tome cuidado
para que não entre nos olhos. Contudo, se alguma coisa tivesse penetrado no
olho, não seria um grande dano” (CC 170, 24).
Coloque algumas gotas em um ovo, umedeça os dedos com este líquido

e passe-os cuidadosamente nas pálpebras antes de dormir, tomando cuidado
para que o líquido não penetre nos olhos.
Olhos manchados: Eles estão manchados com cores diferentes

como azul, verde, marrom e azul acinzentado.
Eles são sensíveis a superfícies metálicas brilhantes e cintilantes,
superfícies de água e fontes de luz, também são chamados de olhos de
televisão.
Quem tem olhos que lembram uma nuvem, onde se reflete o arco-íris, deve-
os ao ar com suas diversas perturbações atmosféricas, já que não são
regularmente secos ou úmidos.
Eles são fracos, pois vêm de um ar Inconstante, e têm uma faculdade

visual fraca, especialmente porque não vêm do fogo. Porém, são agudos se
o ar chuvoso for puro, pois provêm mais de uma natureza úmida do que
ígnea.
Qualquer luz brilhante que venha do sol, da lua, de outra fonte de luz
(televisão) ou do brilho de pedras preciosas, superfícies metálicas ou outras
fontes, é prejudicial aos olhos, porque vem do ar com diferentes perturbações
atmosféricas" ( CC 93, 1).
Esses olhos reagem se você assiste televisão por muito tempo, sim
lê muito ou vai ao cinema. Às vezes ocorrem distúrbios e parece que há
imagens duplas diante dos olhos.
Se uma pessoa já passou dos cinquenta anos, os olhos podem ficar

turvos devido aos resíduos sujos armazenados. A medicina moderna fala
de catarata após um falso uso de glicose devido à perda de enzimas no
cristalino.
O vinho de zinco pode estimular novamente a atividade enfraquecida
das enzimas, melhorando assim a visão. Este vinho mostra-se eficaz,
mesmo no início da catarata. É o remédio universal para olhos manchados,
também para conjuntivite, coceira nos olhos ou olhos lacrimejantes, como
observado na febre do feno.
«Pegue um pouco de óxido de zinco e coloque em um vinho branco

puro. À noite, ao deitar-se, esfregue externamente as pálpebras com este
vinho depois de retirar o óxido de zinco, mas tenha cuidado para não
tocar nos olhos" (CC 171, 6).
Receita de vinho de zinco:
Zinco oxidado 0,5
Zinco metálico 0,2
adicione 10 ml de vinho branco.
Antes de ir para a cama, esfregue vinho nas pálpebras fechadas

zinco com os dedos molhados.
Você espera o vinho secar, depois abre os olhos novamente, só o globo

ocular ou a conjuntiva ficam umedecidos, senão queima.
Olhos verdes: Existem poucas pessoas de olhos verdes, ed

Hildegarda escreve o seguinte:
«Quem tem olhos que lembram uma nuvem nublada, não totalmente
ígnea, mas não totalmente turva, de cor azul esverdeada, obtém essa cor
da umidade da terra, que contém muitas ervas e minhocas nocivas. Esses
olhos são frágeis e revelam um tecido avermelhado, pois derivam do muco
(livor). Eles não são afetados pelo ar úmido, poeira, cheiro, objetos
brilhantes, que afetam outros olhos. Às vezes, porém, sofrem de outras
doenças” (CC 93, 12).
O remédio universal para olhos verdes deve ser preparado por você
mesmo.
«Se uma pessoa tem olhos semelhantes a uma nuvem, que não são
exatamente de fogo, mas não muito turvos, mas de cor esverdeada, e
ela enxerga mal ou tem dor nos olhos, deve cortar erva-doce no verão e
as sementes no inverno de erva-doce, misturar tudo com um ovo bem
batido e passar nos olhos antes de dormir" (CC 171, 18 ss).
Os olhos castanhos
Os olhos mais fortes são os castanhos.
«Quem tem olhos pretos ou opacos como uma nuvem, os tem
principalmente da terra. Eles são mais fortes e aguçados que os outros
olhos e também conservam sua força visual por muito tempo, pois derivam
da força da terra.
Contudo, são ligeiramente prejudicados pela humidade da terra e das
águas dos pântanos, tal como a terra é muitas vezes danificada pela grande
humidade das águas e dos pântanos” (CC93, 25) .
Se esses olhos doem ou não permitem enxergar bem, esses doentes

devem preparar para si um remédio à base de vinho e suco de arruda e
colocá-lo como um comprimido
“Pegue o suco de arruda e o dobro de mel, misture com um

pouco de vinho bom e puro e coloque em uma
pedaço de pão de trigo e, durante a noite, atar esta compressa
sobre os olhos" (CC 171, 33).
Como já dissemos, no caso de um ataque agudo de glaucoma,
a pressão interna do olho pode, portanto, aumentar, de modo que
a potência visual é significativamente reduzida.
A perturbação do suprimento de sangue dentro do olho causa
uma diminuição da visão. A conjuntiva fica inflamada e fica
vermelha e a córnea pode ficar turva. Aos primeiros sintomas,
por exemplo dor ou problemas oculares, deve consultar um
oftalmologista. Pessoas com mais de quarenta anos devem ter a
pressão ocular interna verificada por um oftalmologista todos os
anos para identificar a ameaça de glaucoma.
«Os olhos também podem doer por excesso de trabalho.

Hildegard descreve um remédio muito simples neste caso: “Se o
sangue ou o humor aquoso nos olhos do homem diminuem muito
devido à idade ou a qualquer outra doença, deve-se caminhar
sobre um prado verde e olhar para ele até que os olhos fiquem
úmidos como se estivessem chorando, pois o verde da grama
afasta esses distúrbios visuais e assim os olhos ficam puros e
claros. Você pode pegar água limpa do rio ou água doce e
umedecer os olhos, para que essa umidade estimule o humor
aquoso dos olhos, que já está ressecado, e os torne novamente
puros e límpidos. Você também pode pegar um pedaço de linho
e umedecê-lo com água pura e fresca, depois amarrá-lo como
uma compressa nas têmporas e nos OLHOS, tomando cuidado ,
porém, para que nada penetre nos olhos para não feri-los" (CC
169, 30 ss.). ). As gotas de videira também são um remédio
eficaz para os olhos, mesmo no início da catarata. Isto foi
especialmente experimentado no caso de inflamação da
conjuntiva. «Quem sofre de problemas de visão e embaçamento
dos olhos (início de catarata) deve muitas vezes umedecer as
pálpebras (diariamente) com as gotas da videira e até deixar que algumas
Da mesma forma que se poda a videira, as gotas que

as gotas (na primavera) servem para tornar a visão clara.
É necessário recolher num pequeno recipiente aquelas gotas que
escorrem do corte feito para a videira desde a manhã até ao meio-dia” (PL
1244 D).
As pálpebras devem ser umedecidas por um determinado período de
tempo, uma ou duas vezes ao dia, com as gotas do cipó (água que sai do
cipó), enquanto também se derrama um pouco de líquido, gota a gota,
diretamente no olho.
O suco das folhas das macieiras jovens, misturado com gotas
da videira na proporção de 1 para 1, é, segundo Hildegard, o melhor remédio
para a visão.
«Se alguém, velho ou jovem, sofre de algum distúrbio de visão, deve
colher algumas folhas da macieira na primavera, antes mesmo de os frutos
se formarem, pois os primeiros botões das maçãs são mais tenros e
saudáveis, como o meninas antes disso elas têm filhos. Pique essas folhas,
esprema as gotas da videira em quantidades iguais com este suco, misture e
encha uma garrafa.
À noite, antes de dormir, umedeça as pálpebras e os olhos (com a ponta
dos dedos) e certifique-se de que nada entre em contato com os olhos.
Depois pegue essas folhas de maçã picadas, despeje as gotas de videira

sobre elas e coloque-as, como compressas (à noite), nos olhos. Se você fizer
isso com frequência (todos os dias), o embaçamento desaparecerá e você
verá melhor” (PL 1215 D).
Receita:
Suco de folhas de maçã (brotos) com suco de folhas de uva
misture em doses iguais (1:1).
10 gotas disso são misturadas de cada vez em um copo
remédio e umedeça as pálpebras com as pontas dos dedos antes de dormir.
Folhas esmagadas de macieira (brotos) também podem ser usadas como

compressas noturnas nos olhos. Problemas oculares (devido à idade) podem
ser tratados com vinho topázio dourado:
“Se os olhos de uma pessoa escurecerem, coloque um topázio em vinho

puro por três dias e três noites.
À noite, quando for dormir, esfregue os olhos com o topázio umedecido
em vinho, para que um pouco do líquido penetre também nos olhos.
Após a retirada do caroço do vinho, este vinho pode ser utilizado por
mais cinco dias.
Mesmo à noite você pode esfregar os olhos com a pedra
úmido, que é colocado de volta no vinho e depois esfregado nos olhos.
Isso deve ser feito com freqüência, diariamente.
No quinto dia é preciso usar mais vinho para colocar o topázio. Este
remédio torna os olhos tão claros quanto os melhores colírios” (PL 1255 C).
Lesões na capacidade de enxergar em pessoas que sofrem de distúrbios

da glândula tireoide podem ser tratadas com cristais
de rocha.
“Se os olhos ficarem velados (escurecerem), deve-se aquecer um cristal
de rocha ao sol e colocar a pedra aquecida sobre os olhos. E como esta
pedra é da natureza da água, o cristal afasta os maus humores dos olhos,
e assim o doente sarará e verá melhor” (PL 1263 D).
A safira geralmente ajuda quando os olhos ficam vermelhos devido ao

excesso de trabalho ou inflamação da conjuntiva.
«Se alguém tiver os olhos vermelhos e inchados (inflamados) , ou se a

sua visão diminuir, pegue uma safira com o estômago vazio, coloque-a na
boca e umedeça-a com saliva.
Com o dedo retire a saliva da safira e umedeça os olhos,
para que a safira toque os olhos internamente, e assim ele se curará e
verá claramente
O Amor Mundano (Amor saeculi) diz: «Enquanto puder desfrutar da beleza do mundo, quero
abraçá-lo com alegria» (Vita merìt. I, 10)
O amor celestial (Amor caelestis) diz: «Ó doce vida, ó doce intoxicação, abraço
da vida eterna, ó feliz fortuna, recompensa eterna! Você é sempre tão delicioso que não
consigo apreciá-lo inteiramente. Ninguém poderá satisfazer-me plenamente com a alegria
interior que há em meu Deus” (Scivias, III. I”
Visão, eu)
Nossos olhos são um espelho e refletem os sentimentos e
paixões da alma. Se você olhar profundamente nos olhos e
souber ler a linguagem corporal, poderá reconhecer neles alegria
ou tristeza.
No seu livro psicoterapêutico «O homem responsável» (Liber
vitae meritorum ), Hildegard descreve que os olhos podem sofrer
com o falso amor ao mundo e levar a uma falsa concepção de
vida, o que leva a se embriagar com o mundo e a idolatrá-lo.
Hildegard vê o amor mundano como um homem negro e nu,
agarrando-se firmemente a uma árvore com os braços e as
pernas. Com as mãos ele agarra os galhos e flores e os arranca dizendo
«Eu mantenho todos os reinos do mundo com suas flores e
ornamentos. Por que eu deveria murchar, já que estou cheio de
saúde?...
Por que deveria viver como um velho, sendo tão jovem?... Enquanto
puder desfrutar da beleza do mundo, quero abraçá-lo com alegria. Não
conheço outra vida. Os contos de fadas que me são contados não
significam nada para mim" (Vita mérito. 1, 10) Assim que o amor
mundano falou assim, a árvore secou e mergulhou na escuridão.
Hildegarda vê a vida verdadeira e bela no amor às coisas celestiais, no
amor de Deus, que triunfa sobre o amor mundano. Não se deixe
enganar pelas aparências.
Os ouvidos – centros de saúde

«O homem tem dois ouvidos como duas asas, que deixam entrar
todas as vozes e sons, tal como as asas dos pássaros os transportam
para o ar» (CC 43, 6).
Toda doença não tem apenas uma causa, mas também um sentido
e significado. Os sintomas de uma doença podem por vezes ser um
sinal de alarme que nos incentiva a zelar pela alimentação,
principalmente na primavera, época dos morangos, quando se fazem
sentir dores de ouvido, inflamação das amígdalas e rouquidão.
Hildegarda escreve:
«As frutas, especialmente os morangos, causam mau humor nos
humanos depois de comê-las (alteram a química do sangue); eles não
são bons nem para os saudáveis nem para os doentes, pois crescem
tão perto da superfície da terra e crescem no ar pútrido" (PL Il94 A)
Hoje sabemos que os gases terrestres são compostos de metano,

carboneto e hidrogênio, que está relacionado ao clorofórmio. Portanto,
não é surpreendente que os "morangos cloroformados" causem
maus humores prejudiciais no homem. Outras doenças semelhantes,
como as causadas pelos morangos e que são notadas no verão,
ocorrem no período do pêssego. A maioria das pessoas consegue
comer morangos sem ficar doente imediatamente. No entanto, aquelas
pessoas que adoecem rapidamente são sábias em não comer morangos.
O mesmo acontece com pessoas com pele muito delicada, por exemplo
crianças que sofrem de eczema.
Algumas pessoas talvez rirão ao ouvir isso , outras ficarão felizes

se a erupção cutânea desaparecer, porque evitaram comer morangos.
Hildegard descreve um remédio simples para dores de ouvido, as

“gotas oleosas de videira”. Já vimos, no capítulo dedicado às doenças
oculares, que as gotas que
gotejam da videira na primavera, quando os brotos são cortados pela
primeira vez, são um excelente remédio para os olhos. Coloque 9 ml
deste suco de videira em um frasquinho que você compra na farmácia
e encha com azeite 1 ml de 10 ml.
Para melhorar o poder deste remédio, é adicionada mais uma gota
de óleo de rosa.
Receita : (Guttae vitis oleosae - rosatae) Para dores de ouvido:
esfregue as gotas ao redor das orelhas, na frente e atrás delas, mas
não nas orelhas. Gotas oleosas de vida, misturadas com azeite, são
eficazes no aparecimento de otites, principalmente em crianças, pois
as dores desaparecem imediatamente com a unção. Usadas com o
tempo, essas gotas também podem evitar infecções de ouvido na
maioria dos casos.
Uma infecção no ouvido, que já é purulenta, deve ser tratada pelo otorrinolaringologista.
Mesmo quando se trata de dores de cabeça, principalmente dores
em diferentes partes da cabeça, nevralgias por resfriados, você pode
esfregar gotas de videira oleosa na parte doente.
O aparelho auditivo, onde as gotas oleosas de videira atuam de
forma eficaz, exerce uma influência importante no metabolismo
humano. Hildegard vê uma relação direta entre sons e vozes, que são
gravados pelos ouvidos, e o metabolismo do fígado. A tristeza também
pode danificar o fígado, tanto que ele pode ficar “escaroçado e podre”,
ou seja, não consegue mais manter um bom metabolismo.
A queda de um disco ou de um rock pode prejudicar não apenas a

audição, mas também o fígado.
A electrónica moderna deu origem a uma nova forma de poluição
ambiental, que torna as pessoas surdas após um certo tempo.
Jovens que caminham horas com aparelhos auditivos nos

ouvidos para ouvir música deixam claro que não querem se
preocupar com o mundo ao seu redor.
Por outro lado, com boa música, você pode tentar normalizar
novamente o metabolismo deprimido. Os ouvidos são
verdadeiramente a sede do centro de saúde e decidem sobre a
saúde e a doença.
«Se os vasos do fígado entram em contacto com a humidade
alterada do corpo, também agitam os vasos do órgão da audição
e perturbam a capacidade auditiva, uma vez que a audição pode
originar saúde ou doença.
Assim, a audição é estimulada favoravelmente quando se
está feliz, mas é prejudicada quando se está muito triste após
um infortúnio” (LDO, Visão IIIa: PL 800 C).
Você pode ficar surdo devido a uma doença estomacal. Existem
relações estreitas entre digestão e audição. É preciso cuidar para
ter uma boa digestão, para suprimir essa causa.
«Se um homem tem dor de estômago, então às vezes daí um

humor (fleuma) sobe à cabeça, também afeta os ouvidos e afeta
a audição humana. Mas esse humor, esse “catarro” que ora
diminui e ora aumenta, é fácil de tratar e curar. Dos maus
humores que estão no organismo às vezes sobe uma fumaça
(um gás) que penetra na cabeça e no cérebro do homem. Essa
fumaça também se estende até os ouvidos e obstrui a audição,
ali se instala e é de difícil cura” (CC 94, 9 ss).
Neste caso de surdez Hildegard recomenda o uso de incenso

branco:
“Se a audição de um homem for prejudicada por um humor
(catarro) ou danificada por outra doença, então o incenso branco
deve ser fumado sobre brasas e essa fumaça deve subir até o
ouvido entupido. Porém, isso não deve ser feito com frequência
(não deve ser feito diariamente), para que esse tratamento não
prejudique mais a audição” (CC 173, 6).
Um sacerdote que use incenso da maneira prescrita, deve

raramente ficam surdos.
Surdez, que ocorreu após resfriados contínuos,
infecções de ouvido, sinusite, gripe ou sarampo podem ser
tratadas com pó auditivo (orégano, galanga e pó de babosa):
“Pegue um pouco de galanga, da qual um terço é babosa
e uma quantidade dupla de orégano e folhas de pêssego do
mesmo peso do orégano. Faça um pó e use todos os dias depois
comido e em jejum" (PL Il35 A).
A arrogância (Petulantia) diz: “Vamos tentar ficar alegres, enquanto ainda

houver motivo para rir” (Mérito Vita. I,12)
A Disciplina (Disciplina) diz: “Com seu jeito tolo de falar você seduz o
as pessoas possam manipulá-las facilmente” (Mérito Vita. 1, 13)
Receita: para as orelhas

Orégano em pó
Galanga em pó 3 g Aloe
em pó 1 g Manjerona
6 g (orégano)
Folha de pêssego em pó 6 g
No início, eles só tomam depois de comer uma ou duas pontas de faca;
depois, sempre antes de comer, tira-se a ponta de uma faca. Não é
necessário tomar o pó sem líquidos, mas é aconselhável fazê-lo.
Se alguém realmente tem grande repugnância em pegar poeira

seco, pode beber chá de erva-doce ou vinho de coração.
O pó auditivo, graças à babosa, tem um poder digestivo, que pode ser
notado caso você tenha uma leve diarreia.
Se apenas um ouvido estiver bloqueado, a pedra preciosa «jaspe»

ajuda. É retirado um jaspe cor de azeitona, que é moído para poder
penetrar no canal auditivo. O jaspe cor de azeitona deve ser fixado a uma
corrente (de prata) para poder retirar facilmente a pedra.
«Se um homem é surdo de um ouvido, pegue um jaspe e coloque-o

na boca para aquecê-lo e umedecê-lo com seu próprio hálito.
Em seguida, coloque-o imediatamente no ouvido e feche o canal

auditivo da pedra com um pouco de algodão, para que o calor da pedra
penetre no ouvido. Mesmo que o ar variável faça crescer esta pedra, ela
dissolve as diversas doenças dos humores. Assim se recupera a
audição” (PL 1257 A).
O jaspe verde-oliva é especialmente eficaz contra a surdez causada por
catarro ou inflamação purulenta do ouvido médio.
A surdez por trauma, como acontece com os músicos de orquestra ou

com quem frequenta casas noturnas, cujo tímpano às vezes foi lesionado,
não pode ser curada pelo jaspe cor de oliva.
Hildegard descreve em seu livro psicoterapêutico «Homem

responsável" (Livro da vida meritória) che l'exuberanza
(em segundo lugar) luta contra a disciplina e a ordem e, portanto, pode
prejudicar a audição. A figura simbólica da exuberância (ou arrogância)
descarada lembra um cachorro errante. Ele fica em pé sobre as patas
traseiras e apoia a pata dianteira esquerda com um
grudar. Sua cabeça é careca, ele sorri como um palhaço tolo, e Hildegard
ouve esta figura falar:
«Que mal pode uma piada fazer a um homem se pelo menos o faz rir?
Vamos tentar ficar alegres, enquanto ainda houver motivos para rir” (Mérito
Vita. 1, 12).
O homem é seduzido pela audição e levado pelo prazer, como se verifica
em todas as festas populares e em todas as discotecas. Com isso ele se
deixa seduzir por uma devassidão tola. Os indicados amam a selvageria
como um cachorro que sempre corre feliz em sua direção. A desenfreada
não conhece a estabilidade, a constância, mas segue o seu próprio gosto
que a faz divertir-se. Ele vive de acordo com seus próprios desejos e para
satisfazer sua imaginação. Por isso Hildegard também chama isso de
vaidade das vaidades. Assim que um desejo, uma vaidade passa, persegue-
se o próximo. Assim, toda selvageria é de natureza transitória.
O que prende um homem agora logo passará, e o que ele tem agora
logo será perdido. Quem ri agora logo chorará, tudo é vanglória, pois é
passageiro.
Assim os homens caminham em direção à morte, como se nunca
tivessem vivido em retidão em suas vidas. A força da disciplina, da qual
fluem todas as coisas boas, nunca desaparecerá, mas continuará a perdurar
numa vida futura na eternidade. A voz da disciplina diz:
«Nada me distrai da disciplina divina: nem o terrível inimigo, que

se chama diabo, nem um inimigo, nem este mundo. Estarei sempre
do lado de Deus" (Scivias Ili, 3"
Visão, 2).
Gripe, resfriado e gerânio inglês: por quê
vamos espirrar? Hildegard nos dá uma resposta interessante:
«Se o sangue humano já não corre rápida e rapidamente nas veias,

mas está como se estivesse adormecido e se os humores fluem
lentamente, a alma percebe e depois sacode todo o corpo com o espirro.
Portanto, desperta o sangue e os humores e os devolve ao seu
estado correto. Até a água apodreceria se não fosse continuamente
movida por tempestades e inundações; da mesma forma, um homem
apodreceria internamente se não pudesse espirrar e purificar o nariz
assoando-o" (CC 133, 9).
É surpreendente que Hildegard tenha uma série de remédios eficazes
contra resfriados, e também um “remédio universal” para proteger contra
o perigoso vírus influenza, que nem sempre pode ser curado com
antibióticos.
O pó para gripe, cujo principal componente é o gerânio inglês, é
especial e eficaz para seis sintomas gerais de resfriado que podem
aparecer.
1. Espirros: anuncia um resfriado. Você pega meia colher de chá de
pó contra gripe, espalha em um cartão postal e depois cheira. Você só
precisa sentir o cheiro, mas não o cheiro de tabaco! Como cura preventiva
contra o contágio, você pode sentir o cheiro já pela manhã. Se o resfriado
já começou, ou já tem um ou três dias, você precisa assoar o nariz com
frequência e imediatamente sentir o cheiro do pó da gripe. Certamente é
cem por cento eficaz para um resfriado simples (não para um resfriado
purulento).
2. Dor de cabeça: É causada por gripe ou vento foehn (vento quente

do sul). Coloque duas ou três pontas de faca de pó anti-gripe em um pão
com sal.
3. Rouquidão, dor de garganta: Coloque uma colher de chá de pó
para gripe em um copo de vinho quente e beba morno.
4. Tosse: Cozinhe uma colher de chá de pó contra a gripe em uma

massa de focaccia polvilhada com açúcar (mascavo).
Sirva quente e coma várias vezes ao dia.
5. Catarro no estômago: Muitas vezes, coloque uma colher de

chá de pó contra a gripe na comida ou na salada.
6. Dor no coração (durante ou após um vírus da gripe): O vírus da
gripe ataca o coração de forma maligna, os vasos (também os rins).
Para evitar danos ao coração que podem ocorrer posteriormente, duas
a três pontas de faca de pó contra gripe sem líquidos são tomadas
várias vezes ao dia durante quatro semanas após uma gripe forte,
possivelmente você também pode lamber o pó diretamente da mão
(PL Il88 A ).
Prevenção: Como medida preventiva contra a gripe, principalmente
em idosos: na época da gripe, tome meia colher de chá de pó para
gripe e polvilhe na salada, sopa ou outros alimentos.
Hildegard conhece um remédio eficaz para as formas mais graves

de gripe, caso o pó contra ela não tenha efeito, a erva extraordinária:
imperatoriae (radix imperatoriae).
«O imperatório aquece e reduz a febre. Quem está com febre deve
pegar essa raiz, amassar um pouco e despejar meio copo de vinho
sobre uma colher de chá dessa raiz amassada, deixando repousar
durante a noite. No dia seguinte acrescente um pouco mais de vinho
e beba o vinho com o estômago vazio antes das refeições durante
três ou cinco dias” (PL Il93 A).
O vinho feito com imperatoria deve ser preparado fresco todas as
noites e em casos graves bebido durante cinco dias seguidos. Você
não deve parar antes de beber, caso contrário terá uma recaída!
Coloque uma colher de chá de raízes de imperatória esmagadas
em meio copo de vinho, deixando assim por uma noite inteira. No dia
seguinte, adicione um pouco de vinho fresco e, depois de coar, beba
um pouco em goles ao longo do dia, sempre antes das refeições e
portanto com o estômago vazio. As crianças recebem apenas uma
colher de chá e as crianças mais novas apenas algumas gotas.
O vinho Imperatoria é especialmente eficaz contra a gripe com
febre alta, mesmo contra o sarampo, escarlatina, pneumonia,
meningite, amigdalite e contra os vírus da gripe.
Além disso, a dieta para pacientes com IN deve ser seguida
O vinho Imperatoria não é prescrito para doenças pulmonares crônicas ou

outras doenças crônicas. Para inflamação do ouvido médio, também são usadas
gotas de videira oleosa
O vinho Imperatoria é um remédio ideal contra infecções
causada por bactérias com febre alta.
Água de framboesa com galanga também é eficaz contra febre viral, febre
de verão, gripe e sarampo.
Dois comprimidos de galanga são dissolvidos em um copo de água fria,

adicionando um pouco de suco de framboesa. Ao longo do dia e contra a sede
bebe-se chá de erva-doce.
A água de framboesa com galanga também é eficaz na prevenção de
epidemias de febre viral, por exemplo, quando um membro da família precisa
se proteger de doenças infantis.
É aconselhável, durante todas as doenças acompanhadas de febre, ficar na
cama e não superaquecer o quarto. O ar é umidificado por um dispositivo
especial ou pelo vapor de um bule. A sede é saciada com chá de erva-doce e
um copo de calda preparada com suco de duas laranjas e um limão.
Se você tiver febre, não coma por três dias e depois siga as instruções
regime adequado ao paciente (ver capítulo «Dieta de Hildegard», página 199).
Hildegard faz uma distinção exata entre resfriados simples e complicados.
Por se tratar de uma tosse simples, ou seja, não de coqueluche ou bronquite
com expectoração intensa, as ervas contra a tosse são eficazes, uma mistura
de erva-doce, endro e marroio (Marrubiumn vulgare).
«Pegue partes iguais de erva-doce e endro, acrescente um terço de

marroio e cozinhe com o vinho. Depois coe tudo em um pano e beba essa
calda. A tosse vai desaparecer” (PL Il43 A).
Receita contra tosse (espécie Marrubii): Marroio, erva-doce,
endro Herba Marrubii 15.0
Erva de erva-doce e erva de endro a 100,0

Duas colheres de sopa de ervas antitosse são fervidas com meio litro de
vinho (vinho do sul, vinho doce) por três ou quatro minutos,
assim, a maior parte do álcool desaparece. Durante o dia, bebem-se três a

quatro xícaras de calda quente. Este elixir para tosse é eficaz no caso de
tosse não muito forte. Em casos graves, especialmente quando há doenças
hepáticas que atrasam o
cura, o elixir de escolopendrium (Scolopendrium officinarum) deve ser
usado como cura. Crianças (até seis anos) podem receber uma colher de
chá diariamente ou (até doze anos) uma colher de sopa várias vezes ao dia.
Nestes casos, por serem crianças, não são necessários outros remédios.
O remédio é um pouco amargo, por isso é melhor pedir às crianças, para
prepará-las, se quiserem ficar boas.
O álcool contido neste medicamento pode não ser prejudicial,
pois desapareceu durante o cozimento.
Pessoas que sofrem de dor de garganta e rouquidão devem beber vinho
feito de ervas para a voz:
«Quem tem rouquidão ou dor no peito deve ferver na mesma proporção
do verbasco e da erva-doce. Cozinhe-os em um bom vinho, coe-os com um
pano e beba esta decocção muitas vezes todos os dias e você recuperará
a voz perdida e a dor no peito desaparecerá" (PL Il80 B).
Receita:
Erva para a voz (Species vocales) 50 g Erva
de erva-doce e flores de verbasco H. Foeniculi et FI.
Verbascii
Duas colheres de sopa de erva para voz são fervidas com meio litro de
bom vinho por dois a quatro minutos. Depois é coado e bebido meia xícara
bem quente a cada duas ou três horas. Este remédio também pode ser
comprado pronto. A erva para a voz, combinada com a erva para tosse, dá
a erva para gripe, um excelente remédio para todas as formas de resfriado,
tosse, rouquidão, se o pó contra gripe não ajudar mais. Pegue quatro
colheres de sopa de erva contra a gripe e cozinhe-as com três quartos de
litro de um bom vinho durante três ou quatro minutos. É coado e bebido
meia xícara várias vezes ao dia.
As crianças bebem menos. O elixir contra a gripe deve

ser preparado fresco e pode ser guardado em garrafa térmica.
Os resfriados nunca devem ser suprimidos com gotas que
eliminem esse processo natural de purga. Hildegard descreve que
mesmo comendo alimentos exóticos de forma desordenada ou
comendo laticínios ou queijos incomuns, ou cremes congelados,
pode se formar no corpo um muco prejudicial, que deve ser rejeitado
pelo nariz. Para evitar o bloqueio do muco devido ao queijo, você
pode polvilhar o queijo com cominho. Hildegard explica como pegar
um resfriado através destes humores:
«Mesmo que o cérebro humano seja bastante saudável e puro,

às vezes surgem tempestades e atingem o cérebro, carregando ou
levando embora vários humores. Isso produz uma fumaça turva no
nariz e na garganta que acumula muco prejudicial...
Este muco concentra o elemento mole dos humores fracos, para
que sejam eliminados com dores no nariz e na garganta como
úlceras já maduras que rebentam e libertam substâncias nocivas...
Da mesma forma a alma rejeita uma espuma no corpo humano,
quando todos os sucos do corpo são cozidos
no corpo humano, na alma, nos olhos, nos ouvidos, no nariz, na
boca e nos órgãos da digestão, cada um segundo a sua função,
como a comida cozida no fogo rejeita a espuma. Quando o homem
às vezes come um alimento novo e desconhecido, ou bebe um
vinho novo e desconhecido ou um
bebida que não conhece, então esses humores então desconhecidos
são postos em movimento com outros humores e liquefazem-se
para serem expurgados do nariz como um vinho jovem que é
colocado num barril, rejeita a sujidade e o fermento enquanto se
purifica . Se o homem sufoca e atrapalha de alguma forma
esta purificação, seria prejudicial para ele, como se impedisse que
a urina e as fezes saíssem do corpo. Porém, se humores
desconhecidos se acrescentam abundantemente aos humores do
corpo, a ponto de produzir fortes dores, é necessário tomar um
remédio para que essas dores desapareçam” ( CC 134, 19 ss).
As ervas aromáticas das pontas do endro e da erva-doce são um excelente

remédio contra resfriados intensos, prisão de ventre intensa e até mesmo
contra a febre do feno.
«Pegue um pouco de erva-doce e quatro vezes mais endro e coloque-os
sobre um ladrilho de pedra que é aquecido no fogo.
Vire a erva-doce e o endro, para que fumem. Ele inala a fumaça e o cheiro
do nariz e da boca e até come essas ervas quentes no pão. Faça isso durante
quatro ou cinco dias, para se livrar facilmente desses humores” (CC 190, 14).
Receita:
Ervas perfumadas (Espécies fumantes)
Ervas de erva-doce, erva de endro
Herba Foeniculi conc. 6,0
Herba Anethi conc. 24,0
Duas colheres de chá de ervas aromáticas são defumadas sobre um pote
de terracota (um pedaço de vaso de barro) que é colocado no prato do fogão,
para que produzam fumaça que deve ser inalada pela boca e pelo nariz. As
ervas só precisam ser torradas. Por fim, são espalhados no pão quente e
comidos. Isso é feito por três ou cinco dias, para que o resfriado passe. A febre
do feno e os resfriados crônicos podem ser curados especialmente com um
jaspe fino de cor oliva que pode ser colocado no nariz:
«Quem está muito resfriado deve segurar um jaspe na frente da boca e

umedecê-lo com seu hálito quente, para que fique úmido e quente. Em seguida,
coloque-a no nariz (por cerca de vinte minutos), segurando-a na mão e
certificando-se de que o calor da pedra suba até a cabeça. Os estados de
espírito na cabeça se dissolverão mais rápida e facilmente, e você se sentirá
melhor” (PL 1257 A).
Especialmente quando você tem sinusite e febre do feno, você pode fazer
a cura com madeira de teixo. A madeira do teixo é retirada da casca e as
lascas são defumadas nos cacos de uma panela de terracota como se fossem
ervas aromáticas, e a fumaça é inalada pelo nariz e pela boca.
«Quem tiver dores no nariz ou no peito devido a humores nocivos, pegue

numas aparas de teixo e inale os vapores do nariz e da boca, para que os maus
humores se dissolvam e desapareçam, sem contudo causar qualquer dano ao
corpo» (PL 1238 ).
Asma e enxaquecas são as doenças mais difíceis de curar, segundo a
medicina de Hildegard. Um caso grave de asma com dificuldade em respirar,
com crises de asfixia onde o rosto fica azulado, deve ser tratado no hospital. De
qualquer forma, os pacientes que sofrem de dores pulmonares devem beber
leite de cabra regularmente. O leite de cabra é de fácil digestão e contém alto
grau de vitaminas A, B e D. As partículas de gordura contidas no leite de cabra
são menores que as contidas no leite de vaca, de modo que o leite de cabra é
homogeneizado naturalmente e não é facilmente alterado como o leite de vaca:
60
«Quem sofre de doença pulmonar deve beber leite de cabra e vai recuperar»
(PL 1325B).
Todo paciente pulmonar, principalmente se for asmático, deve beber um
copo de leite de cabra todos os dias.
O principal remédio para a bronquite que já dura anos, mas também para a
asma e a tosse crônica, é o elixir de escolopendrium (ou língua de veado) que é
muito eficaz. Ajuda especialmente em
todos os casos de putrefação interna e muco, que surgem de distúrbios no caso
do metabolismo hepático. Mas os pulmões também são purificados pelo elixir do
escolopendrium.
«O escolopêndrio é quente e ajuda os doentes do fígado, pulmões e
intestinos. Pegue o escolopendrio e cozinhe bem no vinho. Em seguida, adicione
um pouco de mel e cozinhe esta mistura novamente.
Moa um pouco de pimenta longa e canela em quantidade dupla e cozinhe

pela terceira vez com o vinho. Filtre com um pano para obter uma bebida límpida,
da qual deverá beber um pouco (diariamente) antes e depois das refeições.
Esta bebida clara faz bem ao fígado, purifica os pulmões e

cura intestinos doloridos" (PL,IIl42 A/ B).
Receita:
Elixir de escolopendrium 0,5 1
Samambaia Scolopependrium, mel, canela, pimenta longa, vinho
Scolopendrium vulg. 20,0
Mel. dep. 50,0
Córtex Cinnamomi 10,0
Pulmões Piper 5.0
Vinho branco a 500,0
A princípio você toma um copo de bebida alcoólica três vezes ao dia

somente após as refeições. Mais tarde, depois de se habituar a este sabor
particular, toma-se um copo extra de licor antes das refeições. O tratamento
dura de quatro a seis semanas. O elixir de escolopendrium é um dos melhores
remédios da medicina hildegardiana e também pode ser usado como remédio
intestinal para diabéticos, para dores abdominais, para distúrbios de
disfunções hormonais, para regular a secreção, para inflamações dos ovários,
bexiga, vesícula biliar e outros. inflamações do abdômen.
Tal como é utilizado na medicina chinesa, Hildegard também cura com

sopas, por exemplo sopa de marroio, para formas crónicas de infecção de
amígdalas, para sinusite ou para rouquidão crónica. Hildegarda escreve:
«Tome com freqüência e diariamente, e sua garganta sarará»

(PL Il43A).
Receita: Sopa cremosa de marroio
Toma-se uma a duas colheres de sopa de marroio e prepara-se um chá
com um copo de água. É coado adicionando duas taças de vinho à água.
Pegue uma xícara dessa mistura, misture com duas ou três colheres de
chantilly e ferva.
Esta sopa amarga deve ser tomada pelo menos uma vez ao dia.
Antes de fazer uma cirurgia de amígdalas, você deve

definitivamente experimentar tomar sopa de marroio, pois esta
operação não é mais necessária se você usar este remédio
preventivo. Acontece que idosos têm enfisema pulmonar.
Pode acontecer que haja dificuldades respiratórias sem grandes

esforços físicos.
Os pacientes têm a impressão de falta de ar, pois apresentam
dificuldade para respirar, tosse seca e crises de asfixia. A medicina
moderna não tem remédio para esta doença. Somente o vinho com
ervas para os pulmões, proposto por Hildegard, pode reduzir esses
sintomas e aumentar o oxigênio necessário.
«Se o pulmão estiver inchado, provocando tosse e dificuldade em

respirar, é preciso cozinhar a pulmonária (Pulmonaria officinalis) no
vinho e beber muitas vezes com o estômago vazio, e assim poderá
recuperar» (PL 1141 D) .
O vinho pulmonar é preparado assim: pegue uma colher de erva
pulmonar e ferva em um quarto de litro de vinho por dois ou três
minutos. Dois copos são bebidos todos os dias.
Pacientes que apresentam os mesmos sintomas, mas sem crises
de tosse, devem ferver a erva pulmonar em água e beber uma xícara
três vezes ao dia, antes e depois de cada refeição.
«O chá elimina a respiração difícil e o catarro tóxico, que
causam dor, dificultando a respiração” (CC 175 B).
Hildegard tem ainda outro remédio, para evitar operações
supérfluas. Assim, por exemplo, quando se trata de operações em
pólipos em crianças, elas fazem pouco sentido, pois os pólipos
voltam a crescer. A planta columbina (aquilegia vulgaris) é eficaz
aqui. Se você tiver pólipos, coma uma folha fresca de aquilégia do
jardim todos os dias. Não tendo folhas de columbina em mãos, use
50 g de pó de columbina, misturando com 20 - 30 g de suco de
columbina, e tome cerca de duas colheres de chá com a compota de
maçã.
Columbine suprime não apenas os pólipos, mas também o

aumento das glândulas cervicais. Existem gânglios linfáticos
aumentados, como em qualquer inflamação das amígdalas, em
casos de difteria, escarlatina ou surtos purulentos nos ouvidos ou
nos dentes. Os inchaços das glândulas do pescoço, dos quais
falamos aqui, são aquelas glândulas que têm a aparência de um
inchaço como um colar de pérolas. Não doem, mas são encontrados
em crianças de constituição escrofulosa e incham o pescoço.
No decorrer da doença, a escrófula torna-se azulada,
esbranquiçada e avermelhada. Segundo Hildegard, é preciso
distinguir exatamente essa glândula do pescoço de natureza
tuberculosa entre os carbúnculos ou abscessos graves na nuca e
nas costas que podem ser curados com o
tratamento da verbena.Columbine curou recentemente uma criança de se
tão surdo de um ouvido que não pôde frequentar a escola. Um
pólipo bloqueava a trompa de Eustáquio de tal forma que o médico
recomendou uma operação imediata.
O pólipo desapareceu em um espaço de quatro semanas
seguiu-se a aplicação da tintura columbina, para que a operação
não fosse mais necessária, e o menino pudesse ir à escola.
A Fome de Diversão (Joculatrix) diz: «Quanto melhor é ser engraçado do que

ser melancólico! Homem e animal, homens e animais buscam juntos seus
prazeres” (Mérito Vita. I, 14)
I Verecondia (modéstia) (Verecundia) diz: «Desapareça, sujeira e imundície

deste mundo! Você teve que se esconder, pois meu Bem Amado nasceu da Virgem Maria"
(Scivias, 3, 3)
Para aumentar a força de defesa física, Hildegard recomenda

consumir de cinco a dez amêndoas doces diariamente. Já no
Antigo Testamento a amendoeira não era apenas um símbolo de
Maria, a Mãe de Cristo, mas também da “viriditas” (força vital).
Diz-se que Moisés, entrando certa manhã na Tenda do
Testemunho, onde os príncipes das doze tribos de Israel haviam
colocado seu cetro, encontrou o cetro de Arão adornado com
pedras preciosas, flores e amêndoas maduras.
Sobre as amêndoas, Ildegarda escreve:
«A casca, as folhas e o sumo da amendoeira não servem
como remédio, porque toda a força está no fruto. Quem tem o
cérebro vazio, a tez pálida e as dores de cabeça deve comer
frequentemente amêndoas, para preencher o cérebro vazio e dar-
lhe uma tez bonita. Mesmo quem sofre de doença pulmonar e
tem doença hepática deve comer frequentemente amêndoas
cruas ou cozidas, para dar nova força aos pulmões, pois não
ressecam o paciente, mas fortalecem-no" (PL 1225 C/D) .
O desejo de se divertir é o terceiro na lista dos vícios, e a
modéstia é o terceiro na lista das virtudes. A vontade de se
divertir pode causar doenças nasais. Ele usa o cheiro do nariz
como campo de batalha para causar resfriados.
O gosto pelos prazeres aparece como um palhaço com o nariz

enormemente deformado, símbolo do seu espírito louco. Passa de
uma diversão a outra e segue a selvageria sem parar.
Se o homem é dominado pela repulsa pela desenfreada, então o

desejo de entretenimento imediatamente se manifesta nele, o que o
leva a buscar sempre novos passatempos. Desta forma, os homens
são explorados maliciosamente, sem que se apercebam. Assim, este
pensamento é introduzido neles com seu abundante suprimento de
aforismos:
«Quanto melhor é ser engraçado do que ser melancólico! Brincar
e brincar são proibidos? Até no céu somos alegres e todas as
criaturas também! Por que eu: não deveria estar alegre? Quero viver
no vórtice do prazer, para que tudo em mim se transforme em alegria.
Deus criou o mundo para que eu pudesse desfrutar da alegria! Deixe
o homem e os animais, os homens e os animais perseguirem seus
prazeres juntos. Isso mesmo, é assim que deveria ser!" Ou, para
dizer com Goethe: «Grandes e pequenos, alegrem-se, alegrem-se!
Então eu sou um homem e aqui posso ser um!"
Na falsa ciência (pesquisa) Hildegard vê uma dimensão
ainda maior e mais refinado do que o desejo de diversão.
«Os cientistas que idealizam e realizam coisas extraordinárias
com esforços sobre-humanos perdem de vista a realidade que Deus
lhes mostra e constroem o seu próprio castelo no ar com as
possibilidades que o mundo lhes oferece. Assim consideram o seu
conhecimento como se fosse realidade, enganando a si mesmos e
aos outros homens, pois, como escreve Hildegard, tudo o que se
procura e se encontra sem Deus está destinado a ser corrompido.
A modéstia (verecundia) ou modéstia é, pelo contrário, a vida
plena das coisas celestiais, pois os segredos de Deus lhe são
revelados nos decretos da Escritura: «Olho com os olhos da inocência
e posso penetrar nestas coisas com um respeitoso atitude, segundo
a vontade de Deus?, diante da qual você foge para
ignorância cega."
«Afasta-te daqui, sujeira e imundície da questão do mundo, afasta-te dos meus

olhos, porque o meu Bem Amado nasceu da Virgem Maria»
(Scivias 3, 3).
Dentes bonitos para um sorriso lindo
O conceito de Hildegard para prevenir doenças dentárias e cuidar dos dentes
está em plena consonância com os estudos da ciência moderna. Como poderia nos
aconselhar sobre um remédio eficaz se não tivesse sido inspirado pela sabedoria
de Deus?
Ildegarda oferece-nos um método simples e eficaz para manter os dentes
saudáveis e bonitos:
«Quem deseja ter dentes saudáveis e fortes deve levar água pura e fria à boca
assim que se levanta pela manhã e mantê-la na boca durante um certo tempo, para
que o muco dos dentes se dissolva. Com a mesma água que está na boca, ele deve
escovar os dentes e repetir isso com frequência. Assim o muco não aumenta e os
dentes permanecem saudáveis"
(CC 173, 33).
Quem deseja manter os dentes fortes e bonitos deve se acostumar a lavar os
dentes com água fria pela manhã (assim que se levanta) com a família . Sem creme
dental, cloreto, flúor ou outros cremes dentais modernos, a água aquecida na boca
dissolve a camada depositada nos dentes, segundo a antiga regra química: “A
mesma coisa se dissolve melhor na mesma coisa”.
Se você se acostumar quando criança, a água fria evita o

os dentes mudam de cor e deixam um sabor agradável e fresco.
Água morna, ao limpar os dentes, talvez possa ser
agradável, mas funciona ao contrário e deixa os dentes macios.
Hildegard também tem um remédio extraordinário para limpar os dentes durante
a noite:
«Se a gengiva ao redor dos dentes ficar ruim e se os dentes estiverem fracos,
despeje cinza de videira quente no vinho, como se estivesse preparando roupa.
Escove os dentes e as gengivas com este vinho, e faça-o com frequência, para que
os seus dentes fiquem fortes e as suas gengivas saudáveis. Porém, se seus dentes
estiverem saudáveis, use essa água mesmo assim. Ficarão lindos” (PL 1244 B).
Receita: Vinho misturado com cinza de madeira de videira.

Antes de dormir, agite bem a garrafa que contém o vinho misturado

com a cinza da videira e limpe os dentes vigorosa e cuidadosamente.
Você não precisa enxaguar, apenas cuspa. Então você vai para a cama
com esse gosto bom na boca. Com este tratamento o sangue que sai
das gengivas desaparece, porque elas ficam mais fortes e crescem
bem. Desta forma você terá dentes saudáveis e brilhantes.
Alguns de meus pacientes me disseram que até o palato fica

fortalecido, de modo que os dentes não balançam mais e as gengivas
crescem bem. Você nunca admirou os dentes brancos e brilhantes de
um africano? Eles também limpam os dentes com cinzas de plantas. E
quando aprendem a limpar os dentes no nosso mundo “civilizado”,
também começam a usar pasta de dentes e sofrem de cáries e piorreia.
Hildegard nos dá uma descrição exata da origem dos buracos nos

dentes (cáries) e das dores de dente.
«A fina pele ou membrana em que se encontra o cérebro é rodeada
por vasos sanguíneos muito finos que se estendem até às gengivas e
até aos dentes. Se esses vasos sanguíneos ficarem cheios de sangue
podre e pútrido e forem obstruídos pela espuma produzida na purificação
do cérebro, eles levarão podridão e dor do cérebro para as gengivas e
os dentes. Portanto, as gengivas e a mandíbula incham e o homem
sente dor de dente.
No entanto, se um homem não escovar os dentes com água fria, o

depósito ao redor dos dentes aumenta e as gengivas ficam doentes.
E assim, às vezes, as bactérias surgem do depósito acumulado ao redor
dos dentes, e assim as gengivas incham e o homem tem dor de dente."
(CC 94, 17).
Mas se a dor de dente for forte, o vinho simples contra a dor de dente
é certamente e rapidamente eficaz:
“Quando você tiver dor de dente, por sangue infectado ou por
purificação do cérebro, pegue absinto e verbena em partes iguais e
ferva-os com vinho bom e puro por dois ou três minutos, passe o vinho
por um pano de prato e beba com um pequeno
de Açucar. Ao ir para a cama, coloque as ervas quentes e filtradas (já cozidas)

na bochecha com um pano, colocado como compressa onde os dentes doem.
Faça isso até estar curado.
Na verdade, o vinho preparado com as referidas ervas e bebido também
purifica os pequenos vasos sanguíneos que se estendem desde a membrana do
cérebro até às gengivas. As ervas colocadas na mandíbula aliviam a dor de
dente, pois o calor do absinto, bem como o da verbena e do vinho, reduzem essa
dor"
(CC 173, 14 e seguintes).
Receita: Erva para dor de dente.

Absinto e verbena em partes iguais.
Pegue uma ou duas colheres de sopa desta mistura de ervas e ferva-as em
fogo alto em um quarto de litro de um bom vinho branco por dois ou três minutos.
O vinho é filtrado e bebido com um pouco de açúcar mascavo. O vinho para dor
de dente é amargo como fel, portanto deve ser adoçado com açúcar (e não
com mel). As ervas filtradas e quentes são amarradas na bochecha dolorida. O

vinho contra dor de dente não só alivia dores intensas de dente, mas também
cura inflamações gengivais, granulomas radiculares e até inflamações dentárias,
os chamados focos de infecção. Desta forma, você pode preservar seus dentes
antes de ser forçado a extraí-los.
Com esta cura para dores de dente, as dores de dente também desaparecem
irritações que podem surgir após o tratamento odontológico.
Hildegard também tem um remédio simples para fazer desaparecer
rapidamente o granuloma da raiz, furando a gengiva com uma pequena agulha
para eliminar o pus:
«Quem sofre de dor de dente deve abrir a gengiva com uma pequena agulha
de sangria (ou agulha de injeção), depois alargar a abertura para deixar sair o
pus, e se sentirá melhor» (CC 173, 28) .
Há algum tempo, com este método simples, removi um granuloma de um
menino de dezesseis anos, que deveria ter extraído três dentes, e assim salvei
seus dentes.
Hildegard descreve uma pistola de fumigação muito original contra a

cárie dentária, que se tornou uma epidemia em nossa civilização após o
abuso de doces, chocolates e doces de todos os tipos.
«Se os vermes corroem os dentes, deve-se pegar partes iguais do
aloé e da resina da mirra e acendê-las num pote de barro sobre a
madeira de faia, e deixar sair o fumo que sobe por um tubo estreito. Os
dentes também devem ser mantidos bem apertados, para que não entre
muita fumaça na garganta. Este tratamento deve ser feito duas ou três
vezes ao dia durante cinco dias seguidos, e assim você poderá se
recuperar.”
(CC 1774, 5).
Provavelmente os óleos essenciais de aloe vera e mirra são
antibacterianos, razão pela qual a mirra está contida em todas as águas
dentais naturais.
Dentes e palato precisam de muito para serem saudáveis
clorofila, da qual deriva a energia verde (viriditas) das ervas.
«Pegue um pouco de alface e, se não encontrar, algumas folhas
brotando do carvalho e um pouco mais de cerefólio; pique-os
sobriamente, acrescente um pouco de vinho, coloque-os na boca,
guardando-os por um certo tempo, para que desapareçam os humores
nocivos às gengivas" (PL Il(65 B).
Em casos de inflamação das gengivas, piorreia e inchaço das
gengivas, pegue algumas folhas tenras de carvalho, cerefólio ou folhas
de salada, pique-as e umedeça-as com vinho.
Coloque-os ao redor dos dentes e gengivas por dez a vinte minutos.
o efeito curativo é provavelmente devido ao conteúdo de clorofila.
Como Hildegard poderia saber disso com pó de osso

A falta de cálcio nos dentes pode ser eliminada do salmão?
“O homem que tem gengivas purulentas e dentes fracos e
quebradiços, pegue os ossos do salmão, pulverize-os e adicione um
pouco de sal.
Limpe os dentes com esta mistura antes de dormir, sem enxaguar.
Este pó purifica o palato, as gengivas, elimina depósitos e

fortalece os dentes” (PL 1274 D).
Dureza de Coração (Obduratio) diz:

«Não criei ninguém e não chamei ninguém à vida. Por que eu deveria me
incomodar ou me preocupar com alguma coisa? -» (Mérito Vita. I, 16)
A Misericórdia (Misericórdia) diz: «Estendo continuamente a mão para o

pessoas sem pátria e necessitadas, para todos os pobres e fracos, para aqueles que
suspiram na pobreza”. (Scivias, III, 3ª Visão, 41
De acordo com a psicoterapia de Hildegard, a dureza do

coração combate a misericórdia em quarto lugar, de modo que
o quarto órgão dos sentidos, o paladar e a língua, podem ser
afetados. A saúde bucal está ligada ao que você come e ao
paladar de uma pessoa.
Com dureza de coração (insensibilidade) o homem pode causar

ferimentos graves a si mesmo ou a outros. Um provérbio árabe também
diz: «Cuidado com o que dizes! Sua palavra é afiada como uma flecha e
não volta atrás”.
O coração duro pode ser abrandado pelas poderosas energias
curativas da misericórdia. Hildegard também chama o poder curativo da
misericórdia de “quase remédio”, um remédio que cura como um unguento
poderoso.
«Estendo continuamente a minha mão aos sem pátria e aos
necessitados, a todos os pobres e fracos, a quantos suspiram porque
estão na miséria» (Scivias III, 3ª Visão, 4).
Um remédio agradável para tratar feridas, abscessos e queimaduras
A pele humana vive; tem a propriedade de se regenerar e

tem muitos meios de defesa.
O couro não é um tanque, que deve ser mantido com um meio
antiferrugem. Quando a pele está doente deve, portanto, ser tratada de
forma agradável. São muitas as causas que fazem a pele sofrer: um corte,
uma picada de inseto, uma queimadura solar, uma erupção cutânea.
Hildegard possui muitos remédios agradáveis que estimulam as forças
regenerativas da pele, através das quais o homem pode se defender.
Seguindo o seu desenvolvimento, a pele está ligada aos órgãos
internos através das zonas da cabeça. Portanto, as doenças podem ser
curadas através da pele. Alguns medicamentos e métodos de tratamento
da medicina Hildegard baseiam-se, por exemplo, em banhos, saunas,
massagens (massagens nos rins), compressas, escarificações ou
ventosas, e assim as doenças são curadas através do tratamento da pele.
As erupções cutâneas são geralmente um sinal de que as substâncias
tóxicas querem sair do corpo, uma vez que os órgãos internos de
desintoxicação (fígado, rins, intestinos) não estão funcionando bem:
«Quando os humores tóxicos se espalham pelo corpo do homem, é

preciso esperar um pouco para que essa explosão atinja o seu auge, até
que a pele, entre os abcessos, fique vermelha e seca. Então você precisa
usar pomadas adequadas, para que
uma espera muito longa não causa mais dor e, conseqüentemente, não se
transforma em putrefação" (CC 154, 33).
Uma das melhores pomadas de Hildegard talvez seja a pomada violeta:
«Tome um pouco de suco de violeta e um terço deste suco de azeite, e,

conforme a quantidade, sebo, ferva, e assim prepare um unguento» (CC 204,
25) .
Receita: Pomada Violeta com Essência de Rosa
Suco de violeta, azeite, sebo, óleo de rosa
Suco de violeta 20,0
Ol. Azeitonas 10,0
Seb. hircina. 20,0
Ol. Rosae gtts. 5.
Aplique a pomada várias vezes ao dia, começando pela superfície até o
local da infecção, mas com cautela.
A pomada é especialmente eficaz no tratamento de feridas, na prevenção
de cicatrizes tumorais (também para cicatrizes pós-operatórias). Além disso,
utilizamos esta pomada como preventivo contra o câncer de mama, em casos
de cistos benignos ou para tratar danos pós-operatórios causados por raios X.
Também é eficaz em casos de enxaquecas (dores de cabeça

devido à sinusite) então você passa a pomada na testa.
Na medicina hildegardiana não há menção de “erradicar” bacilos, vírus e
agentes de doenças. A pele intacta é a melhor proteção contra infecções.
Geralmente, as forças ou fatores de autocura são suficientes para eliminar as
infecções, ou são tomados medicamentos que estimulam os fatores de autocura.
Uma ferida está sempre infectada. Depende da virulência, ou seja, da

agressividade dos germes (ou da nossa inteligência) se a nossa pele vai lidar
com isso sozinha, ou se vamos causar a infecção coçando a parte inflamada.
Hildegard possui um excelente remédio para combater abscessos e surtos

purulentos. O tratamento com verbena é seguro, rápido e cem por cento eficaz
na maioria dos casos, se for usado com precisão e na hora certa.
«Se uma ferida na pele for purulenta e infectada, coloca-se um pedaço

de linho limpo. A verbena cozida e ainda quente é amarrada por cima.
Assim que a compressa seca, aplica-se uma nova camada pelo menos
duas vezes ao dia, até que o foco purulento desapareça”
(PL Il90 B).
Receita: verbena
A compressa pode ser preparada fervendo uma colher de verbena em
um copo d'água, depois filtre e coloque as ervas quentes na parte doente.
Ou você pega uma compressa de verbena pré-preparada, costurada em

uma faixa de gaze, ferve, coloca água e coloca a compressa quente na pele.
Com este comprimido de verbena você pode curar furúnculos,

carbúnculos, abcessos no pescoço e nas costas, infecções nas unhas,
inflamação das glândulas mamárias, infecções crónicas de feridas e até
abcessos! complicações das glândulas sudoríparas nas axilas. Raramente
o médico precisa decidir se o abscesso deve ser aberto ou não.
Na maioria dos casos, com este tratamento, a cirurgia pode ser evitada,
como por exemplo no caso de uma jovem de dezasseis anos que teve dois
abcessos graves na garganta e um directamente na sétima vértebra do
colapso. Seu pai também teve abscessos semelhantes e morreu logo após
a operação.
Somente com a cura simples da verbena, indicada por Hildegard, os
abscessos cicatrizaram perfeitamente em quatro semanas, sem
complicações. Durante o tratamento, formaram-se duas bolsas de pus do
tamanho de um ovo, que se romperam espontaneamente e
eles esvaziaram.
Inchaço das glândulas linfáticas na escrofulose

Às vezes, os gânglios linfáticos são visíveis no pescoço, mas não doem.
Ao tocá-lo, parece sentir um colar de pérolas que, no entanto, no decorrer
da doença, se olhar de perto, adquire uma cor azul-esbranquiçada-
avermelhada. Essas glândulas cervicais, de origem tuberculosa, aparecem
em pessoas de constituição escrofulosa; uma vez que foram especialmente
observadas toupeiras
crianças que beberam leite de vaca não fervido e infectado. Hoje, a

infecção do leite está excluída graças à higiene e à ausência de
tuberculose na raça bovina. Esses incômodos inchaços das glândulas
do pescoço desaparecem sem operação, com um remédio simples.
Ildegarda recomenda mastigar folhas cruas de aquilégia várias vezes ao
dia durante algumas semanas. Se você não tiver folhas de columbina
disponíveis, também pode usar pó de columbina seco, da seguinte forma:
Misture 50g de pó de columbina com 20-30g. de tintura columbina.
Tome cerca de duas colheres de chá com geléia de maçã todos os

dias. Desta forma, a escrofulose infantil desaparece de uma vez por
todas.
O tratamento da columbina é eficaz apenas na tuberculose das
glândulas do pescoço, e não nos casos de inchaço das glândulas
linfáticas, que ocorrem nos casos de inflamação na região da cabeça.
Esses inchaços das glândulas linfáticas doem e são um sinal de

infecção, sendo necessário tratar a doença subjacente à infecção do
ouvido médio e à inflamação e à inflamação das amígdalas, e assim as
glândulas inchadas desaparecem.
O tratamento de queimaduras solares
Por todas as queimaduras e escaldões que acontecem em casa,

Hildegard conhece um remédio muito simples para a pele: as compressas
de linhaça.
«Quem for escaldado pelo fogo, ferva fortemente a linhaça (sêmen
lini) em água e molhe nesta água um pano de linho limpo (passado),
colocando-o depois quente sobre a parte escaldada, para que a
queimadura cicatrize» (PL 1202 D).
Receita: Linhaça – pano de linho.
Três colheres de chá de grãos de linhaça são fervidas vigorosamente
em cinco ou seis xícaras de água; separe cuidadosamente os grãos com
uma peneira, mergulhando um pano de linho na água fervida com a
linhaça.
Aplica-se um pano de linho embebido nesta água e coloca-se quente

sobre a queimadura, continuando a embebê-lo nesta água depois de
seca ou fria. Apenas um tablet simples
reduz rapidamente a dor e elimina radicalmente as substâncias
venenosas da queimadura, para que a ferida seja purificada e comece a
cicatrizar naturalmente sem deixar vestígios de cicatrizes.
Esta pastilha de linhaça sobre pano de linho, embebida em água na qual
os grãos de linhaça foram cozidos, é eficaz para todos os tipos de
queimaduras, sejam de primeiro, segundo ou terceiro grau, mesmo em
casos de queimaduras derivadas de aplicações de raios X, ou em casos
de queimaduras por fogo por meio de raios atômicos.
Assim que a ferida for purificada e se formar uma ferida normal na
pele, o tratamento com as compressas de linhaça é interrompido e a
ferida continua a ser tratada, por exemplo, com pomada violeta.
Se você usar muitos comprimidos de linhaça, a formação de nova
pele será muito rápida e poderão permanecer cicatrizes. Os comprimidos
de linhaça também eliminam dores laterais que podem ocorrer sem que
nenhum órgão interno seja afetado.
Essas dores locais às vezes surgem aqui e ali na barriga e podem

assustar tanto o paciente quanto o médico.
É reconfortante que essas dores locais desapareçam com o tempo
Compressas quentes de linhaça.
Tratamento de picadas de insetos
Pode acontecer que em casa ou nas férias uma picada de inseto
estrague a mais bela noite de verão. Mas Hildegard conhece um remédio
simples para combater mosquitos, moscas, mutucas, abelhas, vespas e
até picadas de aranhas. A coceira de uma picada desaparece
imediatamente ao untá-la com suco de banana.
«Se uma aranha ou algum outro inseto picar uma pessoa, ela deve
esfregar imediatamente a parte tocada com suco de banana e
imediatamente se sentirá melhor» (PL Il69 C).
Receita: tintura de banana.
Folhas limpas de bananeira são esmagadas e o suco é

espremido sobre a ferida da picada ou mordida, repetindo a
fricção várias vezes quando houver coceira intensa e inchaço.
A Preguiça (Ignavia) diz: «Não quero causar dor a ninguém e quero viver
agradando a todos, para não ter desvantagem. Se alguém fizer o bem ou o mal, sempre
manterei a boca fechada para não comprometer a minha existência.”
(Mérito Vita. I, 19)
a Vitória de Deus (Divina Vitória) diz: «Eu venci o diabo que é forte e também você, o
ódio e a inveja, e você, a concupiscência, junto com aqueles que se divertem te mistificam.»
(Scivias III, 3" Visione, 5)
Eu sei por experiência própria que até dói

vespas desagradáveis desaparecem completamente em pouco tempo.
Portanto, a tintura de banana deve estar em todas as farmácias de

viagem portáteis.
Eczema e alergias: Mesmo para Ildegarda não é fácil tratar uma
pessoa que sofre de eczema ou alergia.
Hoje podem ser observadas reações alérgicas na pele, sejam elas
de origem natural ou sintética. As alergias alimentares também se
multiplicam cada vez mais, sejam elas apenas alergias causadas por
trigo, soja, leite, queijo, morango. Até o momento, nenhuma alergia
por "espelta" (trigo) foi notada, e também não será notada no futuro,
já que a espelta é o cereal de melhor digestão. Portanto, para curar
qualquer eczema é necessário mudar a alimentação para dar lugar à
espelta. Então, muito tomilho e beterraba. Todos os venenos de
cozinha devem ser evitados logicamente. Mesmo como bebida,
apenas café de espelta e chá de erva-doce são permitidos. A sangria
garante a desintoxicação do sangue e do fígado. O intestino e os rins
devem ser restaurados na sua função de eliminação. Raiz de piretro,
Pulicaria (psyllium),
farelo de espelta com levedura de cerveja ajuda na boa digestão.
A coceira torturante pode ser curada com sementes de papoula

comidas com maçãs fatiadas. O óleo de rosa puro (1/100 com azeite)
suaviza a pele gretada. Mas para se curar completamente,
principalmente do eczema, é necessária muita paciência e a
eliminação de qualquer fator de risco psicológico, para que o paciente
possa restabelecer o equilíbrio físico. Como a erupção cutânea dura
muito tempo (a maioria dos pacientes já sofreu com ela na infância
devido à crosta láctea), eles agora não acreditam mais na cura. O fato
de estar resignado com o próprio destino é um fator negativo que
destrói em vez de ajudar, como diz Hildegard em sua psicoterapia, e
essa resignação está muitas vezes ligada a doenças crônicas de pele.
A fé na cura pessoal devido à vitória de Deus (isto é, à Sua ajuda
sobrenatural) pode eliminar esta força destrutiva que impede a cura.
A vida de um covarde está muito longe da maravilhosa liberdade que um

cristão desfruta. Ele vive como um escravo na prisão de seu esconderijo,
como descreve Hildegard.
Apenas sua cabeça lembra a de um homem simbolizado por um pé

comprido e uma orelha de lebre (símbolos do homem covarde). Seu corpo
não está totalmente desenvolvido. Devido à sua maciez deve ser embrulhado
em panos. Sua vida está cheia de lacunas covardes:
«Não quero causar dor a ninguém e quero viver para agradar a todos
para não os colocar em desvantagem. Vou bajular os ricos e poderosos.
Quer façam o bem ou o mal, sempre manterei a boca fechada para não
comprometer a minha existência. Para mim é a melhor solução. Se ninguém
perceber, preferirei mentir e enganar a dizer sempre a verdade” (Vita mérito.
1, 19).
Essas pessoas, na sua loucura, consideram-se pessoas honestas. Eles

preferem a ociosidade e falam mal dos outros de boa vontade. O preguiçoso
permanece na mediocridade, sua vida nunca poderá se desenvolver
plenamente.
Pelo contrário, a fé na vitória de Deus pode desenvolver forças muito
fortes no homem, que ajudam os homens preguiçosos e covardes a confiar
na ajuda de Deus e no apoio dos outros: “Como não gosto da vida na
escravidão, não gosto as pequenas e insignificantes vaidades da vida" diz a
divina Vitória.
Ele vive na fonte poderosa de Deus:
«Eu conquisto o demônio forte e você também, seja você o ódio ou a
inveja, e você, a concupiscência, junto com aqueles que gostam de se
mistificar.» (Scivias III, 3ª Visão, 5)
Coração e circulação O amor vem do coração
“Pois a boca fala da plenitude do coração” (Mateus 12, 34);
“Por que vocês pensam mal em seus corações?” (Mateus 9, 4);

«Mas Maria considerou todas estas coisas, comparando-as em seu
coração» (Lucas 2, 19);
“Não há nada externo ao homem que, entrando nele, possa torná-

lo impuro; mas as coisas que não procedem do homem são as que
tornam o homem impuro” (Marcos 7, 15) .
«Mas o que sai do homem torna o homem impuro, porque de
dentro, do coração dos homens, procedem os maus pensamentos,
os adultérios, a luxúria, os assassinatos, os roubos, a ganância, a
maldade, as fraudes, a lascívia, a inveja, as blasfêmias, o orgulho, a
tolice " (Marcos 7, 20-22).
O ponto central e a vizinhança principal não são a cabeça, mas o
coração que é o centro e a sede da alma humana. É aqui que nascem
os pensamentos bons ou maus que envenenam o homem e que
podem decidir sobre a doença ou a saúde.
Hildegard descreve o coração como uma fábrica onde os
pensamentos são molecular e biologicamente transformados em
"sucos" bons ou ruins que passam para a circulação sanguínea e
transmitem sua mensagem a certas partes orgânicas específicas,
no fígado, rins, cérebro e muitas outras partes.
«A alma vive no coração como numa casa e permite que os
pensamentos entrem e saiam como por uma porta, contempla-os
como por uma janela e, em virtude das suas funções, guia-os até ao
cérebro como o fumo de um fogo sobe pelo pano da chaminé.
Se um homem não tivesse pensamentos, então ele nem sequer
teria discernimento, mas seria como uma casa sem portas, janelas
ou chaminé.
Mas os pensamentos são os autores da ciência do bem e do mal
e os ordenadores de tudo. Os pensamentos são os autores da
bondade, da sabedoria, da tolice e de outras qualidades semelhantes,
por isso os maus pensamentos também surgem no coração. E da
mesma forma, do coração um caminho conduz aos elementos, com
os quais o homem realiza o que pensa. E as forças do pensamento
sobem ao cérebro, ele as captura, pois o cérebro umedece todo o
corpo, assim como o orvalho umedece tudo. Contudo, quando sucos
ruins e fétidos se desenvolvem em um homem (seguindo maus e
maus pensamentos) , eles enviam uma fumaça nociva para o cérebro” (CC 95
A inveja transforma o coração humano num covil de ladrões e é, portanto, um

dos fatores de risco determinantes para o coração e a circulação.
Pode-se, portanto, também “empalidecer de raiva”, uma vez que os vasos não
eles endurecem, causando má circulação sanguínea.
Hildegard escreve que a inveja expulsa do homem a última força vital. Assim
que se une ao ódio, seu irmão mais novo põe em movimento todas as forças
psíquicas, atraindo para si multidões de homens. E como tem à sua disposição
maior conhecimento do que outros, a inveja abusa do seu conhecimento e da sua
ciência para secretamente cometer grandes males aos homens. Quem talvez não
pense nos grandes revolucionários que uma oposição provocada pela inveja
arrasta e leva o mundo à ruína para o fazer
mudar! Visto que o invejoso despreza a bondade do homem, impede o

desenvolvimento pessoal do próximo, prejudicando assim o bem-estar da
humanidade.
Ele também está em conflito com o amor ao próximo (caritas):
“Ó agitador sujo! Você é um veneno que destrói a criação
Eu, amor ao próximo, pratico a virtude da bondade de espírito e das boas ações
durante o dia, e à noite curo feridas e dores"
(Vida de mérito. III, 8).
Mesmo que não tenhamos consciência disso, muitas vezes os nossos vilões
os pensamentos são os autores de nossas doenças. É assim que começa, por
exemplo, uma doença pulmonar.
«O cérebro excitado conduz esta fumaça para os pulmões através de certos
vasos sanguíneos, danificando-os de modo que incha e mal consegue respirar,
dando a esse hálito um mau cheiro.
Este inchaço dos pulmões não é particularmente perigoso,
pois pode ser facilmente curado (com um chá de pulmão).
Doenças cardíacas como as do baço podem resultar de erros alimentares e

de má e falsa nutrição. Mas uma verdadeira doença orgânica do coração parece
estar intimamente relacionada com a bile negra, causada pela raiva, tristezas e
preocupações.
«Quando os maus humores ultrapassam o limite nos intestinos e no baço,

envolvendo também o coração, voltam para a bílis negra, misturando-se com
ela. E assim, posta em movimento por esta mistura, a bile negra sobe com os
humores em direção ao coração em forma de fumaça preta e ruim, cansando-
o com numerosos esforços que são subitamente produzidos" (CC 95, 17) .
Hildegard ainda nos dá uma lista de sintomas muito característicos de

doenças cardíacas organicamente condicionadas.
«Estas pessoas são tristes e amargas, comem e bebem pouco, por isso
ficam fisicamente fracas e mal conseguem ficar de pé. Eles também sofrem
muito com arrotos"
As razões que a medicina clássica dá para as doenças cardíacas não são

suficientes, permanecem na superfície, limitam-se apenas a dados físicos e
químicos mensuráveis e não prestam atenção aos factores de risco psicológicos
que as causaram.
O famoso estudo de Framingham (Framingham é um bairro suburbano de
Boston, onde pesquisas sobre o coração e a circulação têm sido realizadas
regularmente entre todos os habitantes desde 1949) nomeia os seguintes
fatores de risco como causa de doenças cardíacas e circulatórias:
1) Hipertensão;
2) Aumento de gordura no sangue (colesterol, triglicerídeos)
3) Diabetes;
4) Tabagismo, álcool, abuso de medicamentos; 5)
Excesso de peso.
A medicina moderna limita-se a considerar apenas os fatores de

risco e tentar se proteger com medicamentos.
A medicina de Hildegard vai muito além desses limites e vê as verdadeiras
causas das doenças cardíacas na falta de boas qualidades no homem.
Hildegard descreve 35 fatores psicológicos que podem agravar a situação

física.
No entanto, também recomenda 35 medicamentos para o coração, que
pode ser considerado em conexão com esses vícios.
Todo homem tem dor de cabeça em algum momento da vida

coração, e todos deveriam saber que nem toda dor no coração
absolutamente deve ser uma doença cardíaca ou um ataque
cardíaco. Na maioria dos casos depende de si e do seu médico
de família se deve ser considerado um paciente cardíaco, e neste
caso deve tomar os medicamentos adequados, ou se considera
estas dores como um aviso que deve pôr fim aos seus conflitos.
mudando seu estilo de vida. Se você quiser eliminar a dor no
coração com remédios fortes, nunca entenderá o significado
profundo da dor no coração e a mensagem que Deus quer nos
dar.
A dor no coração pode ser um sinal de alerta para refletirmos
sobre nossos pensamentos e sentimentos ou para mudarmos
nossos hábitos de vida. Para uma pessoa pode significar que tem
de se livrar dos cigarros e abandoná-los, para outra não levar a
vida demasiado a sério e sem confiança, para um terço dos
faça as pazes com seu vizinho ou seja capaz de controlar melhor
seu medo e raiva. Viva como um ser humano,
não espere até que seja tarde demais! Pense no sentido da sua
vida e, se acordar à noite com dor no coração, pense em
Hildegard. Ela escreve em “Scivias”, expressando a graça de
Deus:
A Inveja (Inveja) diz: «Sou o pastor e guardião de todos os excessos e quando

quero retiro toda a força vital dos homens. Todas as palavras mensuráveis, sejam
elas abundantes como a areia do mar ou tão astutas como as serpentes, sufocarei,
para que não possam resistir a mim, pois sou chamado de Inferno. E por isso atraio
as massas para mim, arrasto para a lama tudo o que Deus criou." (Mérito Vita. Ili,
7) 88
“O amor ao próximo (Caritas) responde: «Depois que o homem, semente mais nobre e
broto mais doce, foi criado, o Filho de Deus nasceu, como homem, no fim dos tempos. E
embora Lúcifer quisesse arruinar minha vestimenta e minha integridade, eu apareci em um
esplendor brilhante em Deus e no homem.
Mesmo que os cegos e os mortos, as mulheres da vida má e as prostitutas invoquem
o meu nome pelos seus atos impuros, é absolutamente impossível que esta lama toque o
céu, e da mesma forma não poderá influenciar a minha vontade. ,
Prepararei asas feitas de outras virtudes, para eliminar todas as coisas com elas
mal que Lúcifer espalha no mundo.
Elevemo-nos todos em direção à verdadeira Luz, construamos torres maiores e mais
fortes por toda parte para que quando chegar o dia encontremos os frutos abundantes
na ordem material e espiritual." (Scivias III, 8)
«Às vezes toco o homem na sua alma e faço-o compreender que pode
começar a ser justo e evitar o mal. Mas ele despreza-me e acredita que
pode fazer o que quiser... Mais tarde volto a avisá-lo, para que faça o bem e
abster-se de fazer o mal. Para as pessoas que não atendem aos meus
repetidos avisos, então lhes enviarei muitos infortúnios que
dizem respeito à sua propriedade ou a outras coisas semelhantes, que de certa forma lhes
permitem fazer o bem. Na amargura da alma já não têm vontade de fazer o que decidiram
empreender nos dias de sorte. Na verdade, quando tudo ia bem, parecia-lhes impossível que
algo pudesse frustrar os seus planos" (Scivias III, Visão 8a, PI 656).
Quem acorda à noite com palpitações cardíacas, ou durante o dia sente

dores no coração ou nas laterais, pode usar a pedra preciosa “jaspe”
pressionando-a no coração.
«Quem sentir dor no coração ou na lateral ou em outra parte do

corpo, ou seja, gota (esclerose, arteriosclerose), coloque um jaspe nesta
parte dolorida, pressionando com força até que fique quente, e a dor
cessará , porque o bom calor e a boa virtude do jaspe curam os humores
irregularmente frios e inadequadamente quentes" (PL 1257 B).
Jaspe é, portanto, por assim dizer, uma saudação do Bom Deus, se

você o guarda à noite na cama, aplicando-o na pele quando dói o
coração. Muitos problemas cardíacos dependem da irrigação sanguínea
insuficiente do músculo cardíaco, uma vez que as artérias coronárias
são escleróticas. Portanto surgem distúrbios primários do ritmo (distúrbios
secundários do ritmo surgem com intoxicações devido a medicamentos,
por exemplo, digitálicos).
No caso de dores no coração ou nas laterais, que vêm do coração,
mas que ainda não são uma verdadeira doença cardíaca, o vinho com
salsa e mel é cem por cento benéfico.
«Quem tem dores no coração ou no baço, cozinhe um pouco de
salsa no vinho, acrescente um pouco de vinagre e bastante mel, depois
filtre tudo com um pano e beba frequentemente. Assim ele vai sarar” (PL
Il58 D).
Receita: Vinho com salsa e mel
Salsa fresca (8-10 talos com folhas)
Vinagre de vinho (duas colheres de sopa)
Mel (80 - 150 g) e um bom vinho natural (1 litro).
Ele toma um copo todos os dias. Em casos de

insônia e cansaço beba meia xícara à noite, em goles.
Vinho com salsa e mel mostra-se eficaz no início do
fraqueza no coração, dor no coração, dor no coração, cansaço, insônia ,
devido à fraqueza. É um remédio ideal em casos de dores cardíacas de
natureza nervosa (dicardia), quando os nervos e a alma são anunciados
pelo coração. Nessas doenças cardíacas funcionais também acontece que
nada se encontra nem com o eletrocardiograma, mas um certo conflito pesa
sobre o coração.
Esses tipos de dor cardíaca desaparecem rápida e rapidamente

apresse-se com vinho com salsa e mel.
Este vinho também pode ser facilmente preparado por você
mesmo, variando até individualmente. Normalmente, são retiradas 8
a 10 folhas de salsa com caule e cozidas com duas colheres de
sopa de vinagre de vinho em um litro de vinho natural por cinco
minutos. Em seguida, adicione 100 a 150 g de mel (os diabéticos só
levam 80g de mel ou um pouco menos) e cozinhe tudo por mais
cinco minutos. Cuidado com o vinho: ele faz espuma!
O vinho é filtrado e colocado em garrafa estéril.
Você pode usar vinho tinto e branco, deve ser um vinho natural.
De referir que o vinho branco é estimulante e o vinho tinto é mais
tranquilizante, e devido ao seu tanino é mais agradável ao estômago
e aos intestinos. Vinho com salsa e mel também é eficaz para
problemas cardíacos reumáticos ou para fraqueza cardíaca após
gripe. Se salientar que o vinho branco é estimulante e o vinho tinto
é mais tranquilizante, e devido ao seu tanino é mais agradável ao
estômago e aos intestinos.
Se você tem fraqueza cardíaca (mesmo em idade avançada,
antes de fazer um tratamento com digitálicos você deve tentar fazer um
cure com vinho com salsa e mel, pois torna a química supérflua.
Este vinho também é útil para a reabilitação de um ataque cardíaco.
Neste caso é necessário pendurar um copo de licor três vezes ao
dia. Mais tarde, após três ou seis meses, a dose diária (única) pode
ser reduzida para um copo de licor por dia. Toda doença orgânica
do coração deve ser tratada com o grande cuidado de Hildegard
com o coração. Inclui pílulas para o coração (pilulae cardiales), suco
para o coração (com centratum cardiale) e pó para o coração (pulvis
cardiales).
«Se os humores tóxicos dominam os intestinos e o baço e

causaram muito amargor ao coração devido à bile negra, é
necessário colher raiz de galanga e piretro em partes iguais e
pimenta branca equivalente a um quarto das outras duas plantas.
Aí você pega um pouco de farinha de feijão, junta esse pó, mistura tudo
com o suco de semente de feno-grego (sêmen foenumgraeci), faz pequenos
comprimidos e seca ao sol. Então você toma os comprimidos após o café da
manhã ou com o estômago vazio. Em seguida, pegue um pouco de alcaçuz
e cinco vezes mais erva-doce, açúcar do que o peso do alcaçuz e um pouco
de mel. Ele está se preparando
um refrigerante e bebido para dores no coração ou após o café da manhã ou mesmo com o
estômago vazio.
Pegue também um pouco de pimenta branca, da qual um terço das
sementes de cominho e feno-grego, como metade do peso do cominho,
pulverize e mastigue esse pó com um pouco de pão, com o estômago vazio
e depois do café da manhã, antes de sentir fraqueza no coração ou
sentir a primeira dor" (CC 174, 19 ss).
Receita: pílulas para o coração
Galanga, raiz de piretro, pimenta, farinha de feijão, suco de sementes
de feno-grego seco ao sol (preparação difícil).
Você toma três comprimidos para o coração por dia, antes ou depois das
refeições, e imediatamente bebe um copo de suco para o coração.
Coração.
Receita: Alcaçuz, erva-doce, açúcar, mel.

Com esta receita a substância que causa a própria doença cardíaca é
eliminada, caso a dor ainda não tenha se eliminado. Os comprimidos para
dor de cabeça tiram os espasmos cardíacos, o xarope tira a substância
venenosa provocadora.
Se surgirem dores repentinas no coração, duas ou três pontas de faca
de pó para coração são imediatamente colocadas em um pedaço de pão
seco, e também para prevenção após uma refeição um tanto pesada ou
gordurosa, ou após esforço físico ou concentração mental.
Da mesma forma, sirva duas pontas de faca de pó de coração em um
pedaço de pão.
Para eliminar o medo que antecede um ataque cardíaco, muitas vezes
se come esses pedaços de pão. Isto tranquiliza e dá alguma segurança
contra outras crises cardíacas. A cura para o coração fortalece e cura o
coração cansado. Deve ser feito durante três semanas a três meses e pode
ser repetido todos os anos.
O coração pode ficar muito enfraquecido se você tiver predisposição a

resfriados ou gripes. O pó da gripe Hildegardiana certamente elimina toxinas
que surgem devido a bactérias ou vírus e que se instalam voluntariamente
no músculo cardíaco.
«Pegue gerânio (gerânio inglês) e um pouco menos de raiz de piretro

que gerânio, e noz-moscada ainda menos que raiz de piretro, e misture este
pó, e quem tem problemas de coração deve comer este pó com pão ou sem
pão, lambendo-o do mão; ele vai se sentir melhor assim, pois esse pó faz
muito bem ao coração” (PL Il88 A).
Como está escrito no capítulo da gripe, o pó contra a gripe é tomado

como preventivo, borrifando duas ou três pontas de faca em cada refeição
ou na salada.
Galanga (Alpinia officinalis) é o melhor remédio para o coração que a
medicina de Hildegard oferece e é uma de suas maiores descobertas.
Atua com a mesma rapidez e segurança que a nitroglicerina, elimina

dores no coração, fraqueza cardíaca, tonturas intensas em casos de dores
no coração, ataques de angina de peito, início de ataques cardíacos e até
mesmo durante e após um ataque cardíaco. Nenhum tratado de medicina
monástica ou popular menciona a eficácia da galanga. Apenas Hildegard
escreve:
«Quem tem dor de cabeça e sente fraqueza no coração, leve
tome imediatamente a galanga na dose certa e você vai se sentir melhor” (PL Il34 A).
Se houvesse um remédio para quase ressuscitar os mortos, deveria ser
a galanga, pois é, pode-se dizer
silenciosamente, o tempero mais forte do mundo.
A páprica, em comparação, é uma drageia para chupar.
A galanga cresce no sul da China, Indonésia, Índia e
na Tailândia, e lá é apreciado como matéria-prima para curry.
No que diz respeito à nossa monografia, ultimamente
o Escritório Federal Alemão de Higiene em Berlim reconheceu a galanga
como eficaz e impecável.
O mecanismo de ação da galanga baseia-se nas substâncias ativas que

contém, bioflavonóides, óleos essenciais e substâncias que possuem
propriedades combinadas, ou seja, antiespasmódica, carminativa (purificante)
e calmante. A galanga previne a formação de substâncias produtoras de dor
(prostaglandinas) no corpo.
A galanga ajuda rapidamente, mas não cura a doença a longo prazo. É

apenas um remédio que elimina dores no coração, fraqueza cardíaca, tonturas
cardíacas durante todos os ataques cardíacos, seja por excitação mental ou
esforço físico.
No caso da síndrome de angina de peito, dor gastrocardíaca (síndrome de

Roemheld) e no início da cólica renal, toma-se primeiro um comprimido de
galanga (0,1 ou 0,2 g),
deixando-o dissolver debaixo da língua ou dissolvendo-o em água.
Graças à ação antiespasmódica da galanga, os vasos sanguíneos
enrijecidos se abrem, a pressão arterial se normaliza e o músculo cardíaco é
melhor irrigado pelo oxigênio.
Todo o corpo aquece, devido a uma melhor irrigação sanguínea.
Às vezes abre-se como uma janela de oportunidade e a situação se resolve.

Galanga elimina os sintomas sem efeitos colaterais ou dependência.
No caso de um ataque cardíaco, primeiro tome um

comprimido de galanga, permitindo que se liquefaça lentamente na boca
A transpiração da pele é seguida de relaxamento.
Depois de quinze minutos você ainda pode tomar um comprimido de
galanga. Se a dor no coração ainda não tiver passado, depois de quinze
minutos ainda houver dores terríveis e insuportáveis, é necessário ser
transportado imediatamente para o hospital.
Mas mesmo assim, a galanga pode salvar a vida de uma pessoa, pois
acalma dores insuportáveis, porque sessenta por cento de todos os casos
fatais ocorrem na primeira hora após o início de um ataque cardíaco.
Aquele que volta a sentir o coração ao menor esforço, após

uma refeição, quando o tempo muda, numa manhã fria (quando
está frio), após agitação ou estresse, tome previamente galanga
na forma de mel de galanga (20 a 30% ). De vez em quando
são tomados após a refeição, várias vezes ao dia, três
ou quatro pontas de faca de mel de galanga e deixe derreter
na boca, ou coma no pão. Isto poupa o coração, aliviando-o e
impedindo-o de qualquer fardo. Não tenha medo da habituação,
pois a galanga também funciona em “casos graves”.
Um mel contendo 5 a 10% de galanga é bem tolerado pelas
crianças para eliminar ataques de fraqueza cardíaca, fadiga ou
aparecimento de ataques, por exemplo, convulsões
pseudoepilépticas. Pegue 2 a 3 pontas de faca várias vezes ao
dia, possivelmente no pão.
A galanga melhora a liquidez do sangue, pois evita a
formação de aderências sanguíneas, para que o sangue flua
melhor e evite a formação de coágulos sanguíneos perigosos
(com possibilidade de embolia) .
Todos os pacientes que já tiveram um ataque cardíaco ou
que estão predispostos à formação de uma embolia se
beneficiam com isso.
A galanga é eficaz em vários casos e nunca deve faltar no
bolso ou na bolsa do casaco, na mesinha de cabeceira ou na
farmácia doméstica. Assim, a galanga ajuda em muitas
situações difíceis e críticas, no carro, em estado de fraqueza
na igreja, nas férias em família, após uma grande refeição ou
em caso de mal-estar durante uma viagem.
Há também geléia de galanga, quando um idoso sofre de
asma e fraqueza cardíaca. Hildegarda escreve:
“Quem tem dores no peito, coração e baço, e sente frio por
obstrução de muco (gastrite), tome galanga e uma porção
dupla de manjerona, e uma porção dupla de manjerona, e
sementes de aipo na mesma proporção de manjerona e um um
pouco de pimenta branca.
Pulveriza-se tudo, acrescentando um pouco de mel espumoso (mei

depuratum), e prepara-se uma compota (um eletuário), para que fique cozido
sem ferver. O paciente deve comer essa geléia com frequência, e também
deve beber com frequência um vinho bom, puro e forte” (PL Il35 B).
Receita: eletuário de galanga

Galanga, manjerona, aipo, pimenta, mel Rhiz.
galangae plv. 6,0Hb.
original plv. 12,0 Sem.
aipo plv 12,0 fol. rosa
pv 4.0 Próximo
líquido (50%) 20,0
Mel cozido isso difama cozinhe
lentamente a 400,0 M. para fazer uma escolha.
Uma colher de chá de geléia de galanga é tomada três vezes ao dia

durante duas semanas, depois a quantidade aumenta de quatro para seis,
uma colher de chá por dia como cura durante dois meses.
Além disso, deve-se beber frequentemente um copo de licor de bom
vinho, seja Moscatel ou Málaga. Se ocorrer diarreia no início do tratamento,
a quantidade deve ser reduzida (de 1 a 2 colheres de chá por dia). A urina
também precisa ser verificada de vez em quando.
É possível que haja alguma irritação nos rins: nestes casos o tratamento
é reduzido a duas pontas de faca por dia.
O eletuário de galanga demonstrou ser especialmente eficaz para
pacientes com insuficiência cardíaca e asma e pressão na região do
estômago.
Não se esqueça da drenagem! Este remédio pode ser usado
também para dor no baço.
Na medicina popular é conhecido o sabor amargo da genciana (amarela) .
Depois que o amarelo quase desapareceu com o destilador, foi encontrado

um equivalente em outros tipos de genciana
Como a genciana não contém tanino, perde-se o efeito estimulante

do estômago e a ação tônica da substância amarga isolada (RF Weiss,
«Lehrbuch der Phytotherapie»).
Como a genciana é uma substância puramente amarga, ou seja,
estimula o apetite, pode estimular os músculos e também os nervos
como tônico e restaurador. Por esta razão, a genciana melhora
significativamente a atividade cardíaca, mesmo em situações
extremamente críticas de fraqueza cardíaca e em situações de risco
de vida.
Em seguida, prepare uma sopa de genciana.
«Quem tem dores no coração, como se o coração estivesse por
um fio, pegue genciana em pó e coma esse pó em forma de sopa
(farinha de espelta ou sêmola de espelta), e assim o coração ficará
fortalecido» (PL Il42 B).
A substância amarga promove fortemente a secreção de MUCO
estomacal. Este remédio deve ser tomado antes das refeições
principais, para que o efeito estimulante da genciana no estômago,
intestinos, fígado e glândulas salivares da barriga já seja diminuído
quando você começar a comer.
O efeito agradável deste remédio, assim como das substâncias
forte contido na galanga, já começa na língua.
«Quem tem febre no estômago deve beber frequentemente pó de
genciana em vinho quente, e o seu estômago ficará purificado da
febre» (PL Il42 AC).
A febre estomacal é muito comum. Tanto para alergias quanto para
doenças febris do fígado, você pode colocar duas ou três pontas de
faca de genciana em pó em um pequeno copo de
licor de vinho quente.
Segundo Hildegard, a esmeralda é uma das pedras mais preciosas
dotado de poder curativo, pois é eficaz “em todos os estados de
fraqueza e velhice do homem”. Também ajuda contra dores cardíacas
com flatulência e dificuldades de diafragma (ou seja, dor de estômago
insuportável após uma grande refeição), que pode causar cólicas
biliares ou ataque cardíaco.
Estas situações desaparecem, como escrito acima, com a pílula

de galanga, mas também com a esmeralda colada na barriga".
“Quem tiver dores no coração, no estômago ou nas laterais, traga um
esmeralda em você, para que seu corpo se aqueça com essa esmeralda,
e você se sinta melhor” (PL 1249 B).
A esmeralda verde é considerada por Hildegard como a utilidade da
força, a energia verde que pode refrescar a energia vital do ser humano.
A esmeralda é fixada na barriga, ou uma esmeralda hexagonal crua é
colocada no umbigo, deixando-a ali por algumas horas.
Nutrição cardíaca
Os métodos mais eficazes para evitar doenças cardíacas são
dieta, jejum hildegardiano e tratamento de regeneração.
O excesso de peso e uma dieta rica em gordura com carboidratos
ruins representam um grande risco. Ao perder peso, muitos problemas
relacionados ao excesso de peso se dissolvem. Com o jejum
hildegardiano, os níveis de triglicerídeos e colesterol são normalizados,
enquanto as paredes dos vasos sanguíneos ficam iluminadas e o
coração protegido. A Associação Alemã de Nutrição define o nível
normal de colesterol em menos de 220 mg% e o nível normal de
triglicerídeos no sangue (gordura neutra) em menos de 150 mg%. Como
os distúrbios do metabolismo das gorduras representam o fator de risco
número um para doenças cardíacas, é recomendável prestar atenção às
seguintes regras:
Evite gorduras saturadas: gorduras animais, laticínios, chantilly,

sorvetes, gorduras vegetais como gordura de coco ou palmito, frituras
como batatas fritas. Evite grandes quantidades de colesterol, gemas de
ovo (uma gema contém 300 mg de colesterol), pele de aves, carne
picada assada, bacalhau, cabra, caranguejo, caviar, rins, miolos e língua.
A carne vermelha também contém muito colesterol. Evite sal: não use
mais do que uma colher de chá de sal (3 g) por dia.
Não se esqueça que queijos, carnes curadas, molhos para salada, pães e
outros alimentos estão sempre bem salgados. Recomendamos, portanto, pão de
espelta com ervas, em que o sal é substituído por galanga, tomilho e raiz de
piretro.
As bebidas alcoólicas não devem exceder uma taça de vinho ou uma taça de
cerveja (por dia). Não beba bebidas alcoólicas ou grappa com alto teor alcoólico.
Novas pesquisas científicas comprovam o que Hildegard escreveu há

oitocentos anos. Com uma alimentação saudável você pode evitar doenças
cardíacas e circulatórias. Alguns tipos de carne, peixe e plantas contêm ácidos
graxos protetores que previnem o desenvolvimento da aterosclerose e, portanto,
do ataque cardíaco. Os cientistas descobriram que entre os esquimós da
Gronelândia e os japoneses, as doenças cardíacas e circulatórias são
absolutamente raras e que o enfarte cardíaco
é uma exceção.
Essas pessoas ficam muito felizes em comer salmão e baleia, que contêm
ácidos graxos, que são capazes de reduzir os níveis elevados de colesterol no
sangue e, portanto, prevenir ataques cardíacos. Ácidos graxos insaturados que
reduzem o colesterol também são encontrados em peixes frescos, como perca,
linguado (peixe), espadarte, bacalhau,
salmão, lúcio e baleia.

Ácidos graxos insaturados favoráveis são encontrados principalmente em
gorduras e óleos vegetais, por exemplo, óleo de girassol e óleo de gérmen de
trigo.
Arteriosclerose
A arteriosclerose é uma doença lenta e insidiosa, e leva anos, às vezes quase
trinta anos, até atingir o seu nível perigoso, para atingir o ponto de acidente
vascular cerebral.
Os primeiros sinais são um cansaço geral, uma diminuição da
desempenho e uma desaceleração na concentração e na memória.
Quando o endurecimento dos vasos está muito avançado, surgem confusão,
desorientação, depressão e perda de personalidade.
Na última fase da aterosclerose todo o organismo é afetado, de

modo que ocorrem disfunções graves no fígado, pulmões e rins.
Hildegard descreve a aterosclerose como uma reação em cadeia ,

que começa nos rins, que não conseguem mais eliminar os resíduos
do corpo que se depositam nos vasos e tecidos.
Como veremos mais adiante, a aterosclerose aumenta ainda mais
devido a um certo endurecimento psíquico, o vício da dureza do
Coração.
Portanto, a substância biliar negra cresce, seguida por uma cascata

de lesões. Mas Hildegard não apenas descreve a aterosclerose, mas
também nos dá um excelente remédio preventivo que se tornou
famoso, a cura primaveril do absinto.
«Quando o absinto está verde e fresco, suas folhas são cortadas,
Espremendone il succo in un telo.
Depois você cozinha um pouco de vinho com mel, mas não muito,
adicionando suco de absinto de primavera ao vinho em quantidades
tais que o sabor do absinto não exceda o sabor do vinho e do mel.
A dureza de coração (obstinação) declara: «Não me importa que não saiba

suspirar ou chorar, pois muitos morrem de tristeza, pois se Deus quiser, Ele concede
todos os favores. Por que eu deveria me esforçar tanto para conseguir uma
casa tão estúpida? (Vita mérito. IV, 16) 100
I O Compunctìo cordis diz à dureza do coração: «Desejo e abraço sempre

ardentemente a Luz verdadeira e eterna. Meus pensamentos, minhas aspirações
e minha visão nunca serão capazes de me satisfazer o suficiente com a alegria
eterna que há em meu Deus.»> (Scivias III, 10" Visão, 12)
É bebido com o estômago vazio, de maio a outubro, mas não todos os

dias, apenas a cada dois dias. Acalma as dores renais e a melancolia, limpa
os olhos, fortalece o coração, evita o adoecimento dos pulmões, aquece o
estômago, purifica os intestinos e permite uma boa digestão” (PL Il73 B/D).
Receita: Elixir de Absinto

Suco de absinto, suco de absinto de primavera, vinho, mel.
Um pequeno copo de licor é tomado com o estômago vazio a cada dois
dias, de maio a outubro, como cura preventiva contra doenças pulmonares
(predisposição para doenças causadas por resfriados, gripes), fraqueza
renal, sintomas prematuros de velhice e arteriosclerose, estômago distúrbios
e de digestão, secreção e inflamação do abdômen. O absinto com
substâncias amargas tonifica todo o organismo e auxilia nos casos de
fraqueza do coração e dos olhos, além de distúrbios metabólicos gerais,
depressão e diabetes.
Nas doenças crônicas pode-se tomar um copo de licor de elixir de absinto

a cada dois dias antes do café da manhã, pela manhã.
Outro remédio preventivo contra a aterosclerose e a esclerose cerebral
são os marmelos: cozidos, secos ou crus. A geléia de marmelo ou o pão de
marmelo garantem uma eliminação radical de resíduos tóxicos e substâncias
que causam cansaço, como está escrito no capítulo sobre dores reumáticas.
Quando uma fraqueza de memória começa a aparecer, o

o cérebro deve ser “lubrificado” com o óleo da memória.
Porém, este óleo composto por suco de urtiga e azeite só auxilia
pacientes que estão conscientes do enfraquecimento da memória. Se o
cérebro já está tão embotado que o paciente não percebe que já está
começando, por assim dizer, a ficar estúpido, então mesmo o óleo da
memória não ajuda em nada. Contra o esquecimento Hildegard aconselha:
«Quem é esquecido sem querer pegar umas urtigas, espreme o suco ao

qual deve adicionar um pouco de azeite, e quando vai para a cama esfrega
o peito (esterno) e as têmporas, e faz isso com frequência, e o seu
esquecimento irá diminuir" (CC 195, 13). 102
Receita: Óleo de memória Suco de urtiga, azeite.

Antes de ir para a cama, primeiro esfregam o esterno com cinco ou seis
gotas e depois as duas têmporas. Leve em consideração exatamente a
parte que precisa ser esfregada primeiro. Como resultado do prolongamento
da esperança média de vida humana, a doença de Alzheimer, a fraqueza
mental prematura, aparece na vanguarda. Depois das doenças cardíacas e
circulatórias, do cancro e da diabetes, esta doença ocupa o quarto lugar
entre as causas de morte nos países industrializados. Geralmente ocorre
entre as idades de 50 e 60 anos e consiste em distúrbios metabólicos
bioquímicos no cérebro. A doença é até o momento pouco explorada e não
há medicamentos disponíveis. Mas Hildegard nos oferece remédios capazes
de melhorar o metabolismo nervoso e preservar melhor a função cerebral.
Estas incluem as substâncias cem por cento excelentes do regime

hildegardiano, como por exemplo o cereal de "espelta", o funcho, as
amêndoas doces, a raiz de piretro e também as castanhas, e o hábito
diário de comer uma salada de alface com espelta (ver receita em capítulo
«Regime Hildegardiano»).
«Uma pessoa cujo cérebro está vazio devido à secura e que por isso
sente fraqueza na cabeça deve cozinhar as castanhas em água sem
acrescentar mais nada. Ele deverá tomá-los frequentemente antes e
depois das refeições, e assim seu cérebro crescerá e se encherá, os
nervos se fortalecerão e as dores de cabeça desaparecerão” (PL 1227 A).
Entre as plantas, a castanha é o que o funcho é entre as ervas: é cem
por cento saudável, da raiz às pontas. Seus frutos, casca, folhas e casca
contêm taninos (taninos e bioflavonóides).
As frutas contêm, além de amido (de 45 a 58%) e clara de ovo (de 4 a

7%), hidratos de carbono de alto valor (de 22 a 34%) que são úteis para
todas as células nervosas, mas principalmente como energia fornecedores.
Além disso, os frutos contêm substâncias ativas específicas (Gaba,
aminoácidos biogénicos, neurotransmissores) que são necessárias para
a direção nervosa e estimulação muscular. Além disso, as vitaminas A, B
e C são encontradas nas frutas.
Como não há substâncias do tipo glicose ou frutose nas frutas, as
castanhas também podem ser recomendadas para diabéticos (100 g =
210 calorias = 800 Joules).
Portanto, as castanhas são um alimento ideal para os nervos de todas
as pessoas com mais de quarenta anos. E precisamente em relação às
doenças cardíacas, pensamos também no poder curativo das virtudes
cristãs.
A dureza do coração (obstinatio) é o terreno fértil da aterosclerose.
Hildegarda simboliza assim as forças entorpecidas e endurecidas que

se depositam como sujeira e resíduos nos vasos sanguíneos (esclerose,
arteriosclerose) ou nos tecidos conjuntivos e sobrecarregam todo o corpo.
No homem teimoso e indiferente, a dureza do coração é colocada no

chão como uma fera. A dureza de coração só se preocupa com as coisas
terrenas, o céu está fechado para isso. Em seu coração ela não tem
consideração nem mesmo por Deus, portanto seu coração está “colado
como piche e enxofre”. Quem não pensa na história do insensível
Guglielmo Hauffs? Seu coração de pedra tem três desejos e, em vez de
querer sabedoria e inteligência para si, quer saber dançar bem e ter
dinheiro para gastar em uma taberna.
Quando não tem mais dinheiro, acaba infeliz, irritado, amargurado e
com o coração petrificado.
Pessoas de coração duro não confiam nos homens. Suas palavras são
como flechas, suas obras estão cheias de amargura e estupidez. Os
homens de coração duro só podem ser convertidos por dores no coração
(a «compunctio cordis»), que significa literalmente, as picadas em todas
as partes do corpo. Hildegard declara que esta força poderosa e
regeneradora, força de proteção e defesa, é favorecida pelo jejum. Mas é
preciso lutar e lutar.
«Tens uma grande inteligência, sabes distinguir o bem do mal, por isso
muito se espera de ti. Se o mal te domina, exijo que se volte para Mim
chorando e com o coração contrito. Exijo que você Me invoque para ajudá-
lo a fazer o bem.
Então farei tudo o que você deseja para poder viver em você"
(Scivias III, 10a Visione).
O arrependimento fala da dureza do coração: 104
«Como você não espera nada de Deus, você não receberá nada de
Para ele" (Mérito Vita. IV, 17).
A natureza do homem se renova totalmente com a força do
arrependimento: «Tudo o que nasce de Deus vence o mundo... (até a
doença mais grave)... Assim muda a natureza do homem, pois o que é
celestial, é conquista e supera tudo o que é terreno"
A força renovadora do arrependimento está ativa até mesmo no

cosmos ou então os quatro elementos do mundo são arrastados para um
redemoinho a fim de criar o caos devido à brutalidade dos homens.
Grandes desastres naturais assolam o mundo.
«Já não conseguimos respirar, os elementos gritam e já não

podemos cumprir a nossa tarefa. Já fedemos como a peste e
temos fome da verdadeira justiça” (Vita mérito. Ili, 2).
Todos os quatro elementos do mundo são libertados da
sujeira pelo jejum hildegardiano "pelo furacão da purificação do
mundo", pois brilham na mais brilhante claridade, como se uma
pele negra tivesse sido arrancada deles."
(Scivias III, 12, 90). «Agora o corpo, em harmonia com a alma e
os quatro elementos do mundo, pode assumir as suas tarefas
que lhe proporcionarão a cura» (LD0 IV, 95).
«Os elementos brilham com muita clareza e beleza, porque
toda feiúra e toda mancha foi removida deles. O fogo brilha
como ouro sem fogo, como o amanhecer. O ar é puro e brilha
sem vapor. A água flui com calma e clareza, sem inundações
devastadoras. A terra mostra-se forte, sem doenças e
defeitos” (Scivia III, 12ª Visão).
Quem digeriu bem ganhou metade
As doenças do estômago e dos intestinos estão
simbolicamente ligadas ao Maligno, e o intestino pode ser
comparado a uma cobra. O mal veio ao mundo por causa de
um fruto proibido e, portanto, as doenças podem ser eliminadas
se alguém desistir espontaneamente de comer através do jejum.
Além disso, as doenças do estômago e dos intestinos são
um exemplo típico da ligação entre corpo e alma. Os conflitos
espirituais refletem-se no estômago e nos intestinos e podem
explodir. Todo mundo conhece as imagens do coitado que não
consegue digerir tudo, pois tudo afeta seu estômago.
Por isso a psicoterapia de Hildegard tem um papel importante
na cura de doenças estomacais e intestinais, pois devido ao
modo excessivo de comer e beber e aos graves erros na dieta
potencializados pelos venenos culinários, existem para Hildegard
fatores de risco psíquicos muito característicos, como a
impaciência, a raiva, o medo, a ansiedade, que atormentam e
arruínam o homem a ponto de destruir toda a sua coragem de
viver.
«Se um ser humano sofre de cansaço e medo por qualquer tipo de

comida e bebida inadequadas, acumulam-se vários sucos e substâncias
nocivas (resíduos) , e assim acontece que a alma atormentada e cansada
pelas adversidades, sucumbe e pára a um certo grau, seus movimentos
vitais" (CC 163, II e seguintes).
Desta forma, todo o sistema digestivo é afetado.
Aqui está incluída, segundo Hildegard, toda a unidade funcional do
esôfago ao cólon, e também os intestinos e glândulas de secreção interna
( vísceras), o pâncreas, o fígado, a vesícula biliar, o baço, o ovário, os rins
e o controle órgãos, a glândula pituitária.
Todo o metabolismo é regulado pelo cérebro e pelas glândulas

secreção interna (glândulas hormonais). 106
«O cérebro liberta, no período da sua plenitude, uma secreção que põe
em movimento a digestão.»
Respiração: Se seu hálito estiver ruim, provavelmente sua digestão está ruim.
No entanto, é tão fácil eliminá-lo.
«Se alguém tiver acumulação de muco ou mau hálito, ferva um pouco
de sálvia no vinho, filtre com um pano, e beba este líquido com frequência,
assim os maus humores e o muco vão diminuir» (PL Il54 A) .
Pegue uma colher de chá de sálvia, ferva um terço de litro de um bom

vinho doce natural, por exemplo moscatel, por dois ou três minutos e beba
este vinho uma ou duas vezes ao dia sem açúcar. É ainda mais simples
com comprimidos de erva-doce. Tome três a cinco comprimidos de erva-
doce por dia.
«O Funcho dá alegria ao homem, mesmo que seja consumido de

diferentes formas, dá-lhe um calor agradável, um cheiro bom ao corpo e
ajuda a digerir bem. Você deve comer sementes de erva-doce com o
estômago vazio, porque elas eliminam o mau hálito e deixam a visão
clara" (PL 1 156 C).
O mau hálito pode ser causado pela boca, cavidade nasal, faringe ou
pulmões, que devem exalar até 15 litros de gases intestinais diariamente.
Esses gases corrompidos vêm dos pulmões.

Em casos difíceis, o elixir de pêssego é quase sempre eficaz.
Geralmente não é necessário repetir o tratamento.
«E quem tem mau hálito deve pegar algumas folhas de pêssego
antes que a fruta amadureça e esmagá-las. Em seguida, adicione
um punhado de alcaçuz, um pouco de pimenta e: bastante mel;
ferva tudo em vinho puro até o líquido ficar claro. Beba
frequentemente depois do almoço e à noite. Assim seu hálito se
tornará bom e fará desaparecer a putrefação de seu corpo e de
seu peito” (PL 1220 D).
Se o estômago for delicado, tome uma colher de sopa ou
mesmo apenas uma colher de chá, aumentando a dose em um a
dois copos de licor depois do almoço e depois do jantar por quatro
dias ou mais, às vezes até dois meses.
O elixir de pêssego tem um sabor excelente e cura até o mau
hálito mais teimoso.
Não deve ser bebido repentinamente, mas deve ser misturado
com saliva e aquecido um pouco na boca.
Azia e arrotos:
Azia e arrotos, acompanhados de dores agudas, são
consequência da superacidez do estômago devido aos ácidos
gástricos e principalmente dos ácidos biliares devido à fermentação
no estômago, em casos menos graves são devido ao consumo
excessivo de doces ou alimentos gordurosos.
Pessoas que comem muito rápido arrotam muito se inspirarem
muito ar.
Em casos mais graves de azia e arrotos, este pode ser um
primeiro alerta para vários distúrbios estomacais, como gastrite,
úlceras estomacais ou mesmo carcinoma estomacal. Também
neste caso, o funcho é certamente eficaz na forma de comprimidos
de erva-doce, tomado antes ou depois das refeições. O Funcho
atua como mais um produto bloqueador da acidez, por isso
podemos chamá-lo de «Tagamed» do remédio de Hildegard.
Quando há casos graves de doenças estomacais é naturalmente

necessário procurar a causa fundamental.
Vômitos e náuseas:
Hildegard descreve uma cura simples e eficaz contra vômitos para
enjôos no mar ou avião, geralmente para distúrbios de viagem com
vômitos (na maioria dos casos acontece em crianças ou jovens que vão
à escola), ou para vômitos durante a gravidez e também após tratamento
com raios X. .108
«Quem sofre de náuseas, tome cominhos dos quais um terço é
pimenta e um quarto parte anis, pique e tome farinha de espelta pura,
faça biscoitos com uma gema de ovo e um pouco de água, cozidos no
forno ou sob cinzas quentes.
Depois coma esses biscoitos, mas coma também o cominho em pó
espalhado no pão. Dessa forma, ficam sufocados os sucos quentes e
frios do intestino, que são a causa desse desconforto” (PL Il38 B).
Receita: Mistura de Cominho em Pó
Cominho em Pó 31 g
Pimenta Branca em Pó II g
Raiz de Anis em Pó 8 g.
Esta receita serve para curar cominho e biscoitos de cominho feitos
com gema de ovo e cominho, que é composto por: biscoitos feitos com
gema de ovo que são cozidos e cominho em pó, que se come no pão.
Misture 2 colheres de farinha e cominho com uma gema de ovo e

3-4 colheres de água, faça uma pasta e leve ao forno não muito quente,
fazendo biscoitos. Alguns deles são consumidos todos os dias e também
alguns pães com cominho em pó, que devem ser bem mastigados. Se
a náusea passar, a ração diária deve ser reduzida e depois interrompida.
A cura também pode ser tentada após doenças graves ou operações.
Este tratamento não é eficaz em doenças graves ou após lesões,

onde há casos de vómitos.
Então é obviamente necessário consultar um médico.
Adiposidade e sensação de plenitude

A adiposidade não é apenas um defeito estético, mas também uma
doença, um “suicídio com garfo e faca”, e está ligada à perda de energia
vital e à alegria de viver.
Em relação à atividade física, as pessoas obesas sempre comem demais.
A causa deve ser procurada na falta de discricionariedade (discretio). Em
outros casos, a folia e a ganância por prazeres desempenham o seu papel.
Delírios frequentes também podem ser a causa da obesidade. Em
compensação de outras alegrias passageiras (falta de amor), falta de
experiência, sucesso ou defesa contra o medo ou a depressão, consolamo-
nos com iguarias.
O tratamento consiste antes de tudo numa mudança físico-psicológica

energética com jejum e regime hildegardiano (comer pouco de cada vez).
Neste caso uma pedra preciosa, o diamante, é eficaz para refrear o apetite
(como uma pedra bruta). É colocado na boca ou preso a uma corrente para
evitar ser engolido. Pessoas obesas devem comer pão de centeio se não
apresentarem inflamação anamucosa do estômago.
«O pão de centeio faz bem a quem é gordo, pois

reduz as partes gordurosas, deixando você forte ao mesmo tempo"
(PL Il30 A)
A hortelã de ribeiro (mentha aquática) é muito boa, como tempero e para
barrar na comida (2 a 3 pontas de faca).
«Se o estômago piorar com muita comida e bebida, e se você tiver
dificuldade para respirar (asma), coma hortelã, muitas vezes crua ou cozida
com carne, ou em sopa ou vegetais, e assim por diante.
tira o fôlego, pois a hortelã-d'água refresca o intestino gorduroso e
inflamado" (PL Il61 B).
Com biscoitos de artemísia, pessoas gordas podem aliviar o desconforto
estomacal.
«Se o estômago estiver cheio de comidas ruins e agravadas, pulverize
a artemísia, acrescente um pouco de farinha de espelta e água, faça um
biscoito e leve ao forno.
Aí pulverize esse biscoito e lamba muitas vezes com o estômago

vazio, e à noite quando for dormir, o estômago vai acalmar de novo” (PL
Il35 B).
Antes do café da manhã e antes de dormir, tire uma pitada da mão.
A prescrição deve ser rigorosamente seguida. Você também pode
aumentar a quantidade para uma colher de chá por dia.
Dor de estômago
Para Hildegard, o estômago é considerado uma unidade funcional
ao lado dos intestinos e dos rins. Isso se manifesta, por exemplo,
quando se pensa na sensibilidade do estômago e dos rins ao calor e
ao frio, e está exatamente relacionado à fraqueza do estômago e dos
rins. Se uma pessoa sofre de dores nos rins e nas costas, isso
geralmente ocorre devido a fraqueza estomacal.
«A região dos rins é o firmamento e o depósito de calor de todo o

organismo... Nesta região existem fortes vasos sanguíneos que os
mantêm muito imóveis, pelo que todo o organismo fica protegido.
Porém, se uma pessoa sente dor nos rins, é por causa de um estômago
fraco” (CC 100, 3 ss).
Com a cura primaveril do absinto temos um remédio universal que
mantém o estômago e os intestinos saudáveis e elimina a fraqueza
dos rins, no caso de enjoos estomacais e distúrbios digestivos. A
eficácia deve-se ao conteúdo de substâncias amargas no absinto e
aos óleos aromáticos que garantem uma boa irrigação sanguínea do
estômago e dos rins. Da pesquisa do Dr. Zimmermann, do Hospital de
Cura Natural de Munique, as substâncias amargas estimulam toda a
secreção do fluido digestivo, ou seja, saliva, suco gástrico, secreção
do duodeno, fígado e bile. Além disso, as substâncias amargas
estimulam todo o sistema imunológico do corpo, pois o absinto libera
substâncias de defesa intestinal (as chamadas IgA). Devido ao seu
conteúdo em óleos essenciais, o absinto também promove uma boa
irrigação sanguínea dos rins, cuja função limitada é novamente
normalizada. Portanto Hildegard escreve:
«O elixir do absinto acalma as doenças renais e a melancolia, clareia

os olhos, fortalece o coração e não deixa os pulmões adoecerem, aquece
o estômago, purifica os intestinos e permite uma boa digestão» (PL Il73
B) .
A massagem renal com pomada de arruda no vinho diante de uma
fogueira de olmo restaura a função enfraquecida dos rins (insuficiência
renal) em caso de fraqueza estomacal e regenera os tecidos renais
danificados por cálculos renais ou formação de cascalho.
Utilizamos a massagem renal para regular a hipertensão, mesmo em

casos urgentes. Assim, por exemplo, após uma massagem renal, num
caso de urgência, o paciente que tinha pressão arterial de 280/140 mm
Hg, após vinte minutos só tinha 180/120 mm Hg. A pomada renal é feita
para penetrar na região dos rins com movimentos rítmicos diante do fogo
de lenha de olmo. «Quando uma pessoa tem dores nos rins ou nos
quadris, muitas vezes é devido a uma doença estomacal. Depois deve-se
levar a erva arruda no vinho e o absinto na mesma proporção,
acrescentando gordura de urso em proporção maior.
Em seguida, misture tudo e esfregue os rins e a região do quadril

(onde dói) diante de uma fogueira de olmo, já que as dores nos rins e nos
quadris costumam ser causadas pelo mau humor. Mas quando o calor da
arruda no vinho, o calor do absinto e o da gordura do urso se misturam,
dispersam os maus humores" (CC 180, 15 ss).
Receita: Pomada de erva arruda com vinho

Erva arruda com vinho, absinto, gordura de urso e essência de
rosa
Fol. Ruta e absinto ree. a partir das 20h00
Ol. Rosae 5 gtts.
Arvina ursi 50.0
Frite em fogo de lenha de olmo. Esfregar na região dos rins é feito
como cura: para fraqueza estomacal, para doença renal crônica, para
hipertensão.
É necessário esfregar diante do fogo de lenha de olmo; para

terapia contra hipertensão são necessárias duas massagens por
semana (pelo menos dez massagens no total).
Dor de estômago após inflamação da mucosa do estômago
(gastrite, catarro estomacal, úlcera gástrica e duodenal, Ulcus ventriculi
et duodeni)
Quando você come desordenadamente, usa vegetais crus,
alimentos gordurosos, sucos ruins, prejudiciais à saúde e malcheirosos
se formam no corpo, o que pode arruinar não só o estômago, mas
também todo o organismo.
«Quando certas pessoas comeram alimentos em quantidades
excessivas, demasiado crus, crus ou meio cozidos e particularmente
muito gordurosos e pesados, mas também insípidos e secos, pode
por vezes acontecer que o coração, o fígado e os pulmões e outros
aqueçam Os depósitos que existem no homem não podem fornecer
calor ao estômago, de modo que esses alimentos permanecem pesados.
Portanto, eles permanecem no estômago, endurecem e tornam-se
ruins, às vezes tornando o estômago um pouco verde ou azul-
esverdeado, ou de cor plúmbea, ou carregam-no fortemente com
muco, de modo que expelem sucos ruins e gases intestinais
malcheirosos. sobre o corpo, como um monte de esterco pútrido" (CC 99, II ss)
A mucosa do estômago pode ser destruída não apenas por maus
hábitos alimentares, mas também por mastigação insuficiente,
alimentos estragados, bebidas alcoólicas muito concentradas, uso de
tabaco e café, alimentos muito frios ou muito quentes e doenças.
estômago e intestinos, bem como pelo abuso de medicamentos. Os
mesmos fatores que causam a inflamação da mucosa são os mesmos
que causam as úlceras, mas também existem causas psicológicas,
principalmente na meia-idade do homem.
As influências atmosféricas também desempenham o seu papel, uma vez que o

As úlceras são mais visíveis na primavera e no outono.
As úlceras estomacais manifestam-se com dores espasmódicas,
como cólicas estomacais, durante ou logo após as refeições, com
arrotos, tonturas e vômitos.
A úlcera duodenal é mais frequente que a úlcera estomacal, neste

caso a dor é característica em jejum, de uma a três horas após as
refeições ( ou mesmo à noite), e muitas vezes passa quando o
paciente ingere apenas um pedacinho.
Um remédio clássico para curar completamente o estômago e
eliminar a dor de estômago é uma cura de dez dias com elixir de
peônia com um iniciador de estômago composto de elixir de peônia,
farinha de espelta e gema de ovo.
Receita: Elixir de Peônia
Suco de peônia 200 ml de tintura
Suco de Abrotano 50 ml de tintura
Erva Potentina 40 g de mingau da planta.
Cozinhe estes ingredientes num bom vinho natural (600 ml),

filtre e encha a garrafa. Cozinhe duas ou três vezes na chaleira de
imersão e, no fogo fervente, misture com o pó de galanga (ponta de
faca ou pó de raiz de piretro) e pimenta em pó (ponta de faca). Beba
um copo antes das refeições durante cinco dias, aquecido.
Depois, como entrada, tomar durante cinco dias (uma vez ao dia): 1
copo de licor de elixir de peônia, misturado com
uma gema de ovo e uma colher de sopa de farinha de espelta.
Misture tudo com um pouco de água e prepare um aperitivo quente.
Não adicione gordura ou óleo. Você coloca hissopo cru no vinho e
bebe um copo uma vez por dia.
O elixir estomacal (elixir de sálvia com moscatel) é o remédio

mais importante para a cura da mucosa do estômago, principalmente
para a falta de acidez e perda de apetite.
«Se o estômago está tão fraco que a comida o torna supurativo,

então toma-se sálvia com moscatel, do qual um terço de hortelã-
polia, um pouco de erva-doce (até um terço de hortelã-polia), é
cozido com um bom vinho, acrescentando um um pouco de mel, filtre
com um pano e beba frequentemente após as refeições e
em direção à noite. O estômago sarará e purificará, e o apetite será

recuperado” (PL Il91 B).
Receita: Elisir di sálvia e moscatello
Folhas de sálvia esclareia
10,0 Erva de feno-
grego 6,0 Sementes de
erva-doce 2,0 Mel purificado 50,0
Cozinhe com um bom vinho branco e filtre.
Depois do almoço e do jantar, tome um a dois copos cheios. Para um

estômago delicado, inicialmente você pode tomar um pouco menos (uma
colher de sopa).
Para eliminar dores espasmódicas, especialmente depois
operações estomacais, comprimidos de erva-doce são eficazes.
A ação curativa da erva-doce baseia-se nas suas propriedades
antiespasmódico e purificante.
«Se uma pessoa comeu carne ou peixe assado e sente dores, deve
comer imediatamente erva-doce ou suas sementes e sentir-se-á melhor» (PL
Il56 C).
O pó estomacal (Pulvis zingiberis comp.) é outro remédio para dores de
estômago, em casos de úlceras estomacais e duodenais, dores de barriga,
cólicas no umbigo ou gastrite.
«Pulverize um pouco de gengibre, acrescentando uma dose dupla de
galanga e meia de artemísia. Após as refeições, misture este pó no vinho e
beba assim e também à noite antes de dormir. Faça isso com frequência e
seu estômago vai melhorar” (PL Il35 D).
Receita: Pó para estômago: gengibre, galanga, artemísia.
Por muito tempo, de dois a quatro meses, duas a quatro pontas de faca
de pó estomacal são ingeridas em meio copo de vinho tinto. Você continua
fazendo isso até que a dor de estômago pare.
Ao comer fígado de cabra, as dores de estômago não apenas

desaparecem, mas você cura perfeitamente.
«E quem tem dores de estômago deve assar o fígado de

cabra e comê-lo com frequência, até meados de agosto, e isso purificará seu
estômago e o curará, como uma boa bebida.
Carne de cabra, se consumida com frequência, cura o intestino
quebrado e rasgado (hérnia) e também cura e fortalece o estômago do
doente" (PL 1325 B).
Com a pomada de abeto, nos casos de dores de estômago no chamado
plexo solar, é feita uma massagem muito agradável.
Primeiro começamos a massagear a região do coração e depois o estômago.
«Quando o abeto fica verde, corta-se um pedaço de casca, algumas folhas

e as pontas desta árvore, cortam-se também pequenos pedaços da sua
madeira, para não perder o seu suco (como acontece em março e também em
maio) , adicionando sálvia pela metade do peso do abeto.
Depois cozinha-se tudo bem em água até engrossar.

Adicione também um pouco de manteiga, que em maio é preparada por
leite de vaca, e filtrado com pano, formando uma pomada.
E se uma pessoa tiver dor no estômago ou no baço, esfregue primeiro o
coração com esta pomada (devido à fraqueza do coração),
depois o estômago, se as dores forem no estômago, ou no baço, se as dores
estiverem, e o unguento penetrará toda a pele com a sua força, para que sare
rapidamente” (PI 1233 A) .
Receita: pomada de abeto
Extrato de madeira e pontas de abeto primaveril, sálvia
e manteiga de maio
Cozinhe para o perfume:
Abetos 40,0
Casca de abeto e galhos aa 20,0
Sábio sai 30,0
Butir. vácuo. em casa. 35,0
Água 200,0
Para guardar na geladeira!
Para todas as doenças do estômago e intestinos, especialmente

para úlceras estomacais, gastrite ou doenças do pâncreas, fígado e
bile, a sopa de castanhas é eficaz.
«Quem tem dor de estômago, cozinhe as castanhas (três - cinco
castanhas ou duas - três colheres de sopa de farinha de castanha) em
água durante vinte minutos, pique-as até virarem um mingau, depois
misture numa tigela um pouco de farinha de espelta (três colheres de
sopa) com água, adicionando um pouco de pó de madeira de alcaçuz
(uma colher de sopa cheia) e um pouco menos de pó de polypodium
vulgaris (ou alcaçuz da floresta), e cozinhe tudo até obter um purê,
depois coma e purificará o estômago, aquecendo-o e forte" (PL 1227
B).
O purê de castanhas é especialmente eficaz na primavera e no
outono, durante o período de úlceras estomacais e duodenais. No
entanto, você deve comer regularmente durante quatro a seis semanas.
O regime hildegardiano, como base para todas as dores de
estômago e intestinais, dá especial valor ao cereal “espelta”. Foi
comprovado que o leite de amêndoa, que pode ser feito misturando-
se com amêndoas e água, neutraliza os ácidos gástricos no estômago.
O leite de cabra também neutraliza os ácidos gástricos e

ajuda a curar a mucosa inflamada do estômago.
Nas doenças do estômago e intestinos é necessário evitar:
1) todas as frutas
ácidas; alimentação com vegetais crus;
todos os alimentos fritos e cozidos com gordura;
tabaco, álcool, café e chocolate; especiarias
fortes como mostarda e páprica; açúcar e
produtos derivados do açúcar, especialmente bebidas doces.
A urtiga também é usada na medicina popular de várias maneiras,

como purificador do sangue. Hildegard recomenda usar folhas de
urtiga como vegetal cozido com carne, bolinhos ou almôndegas, para
limpar o estômago e eliminar o muco.
«Quando a urtiga sai fresca da terra, deve ser cozinhada com a

comida do homem, pois purifica o estômago e elimina o muco» (PL Il68
D).
Na primavera, uma a duas folhas de urtiga podem ser adicionadas
aos alimentos e cozidas. No inverno, pode-se usar o pó de folhas frescas
de urtiga da primavera.
Você também pode cozinhar artemísia com carne de cordeiro (ou
cabra) ou usá-la cozida como tempero. Artemísia é especialmente
necessária e benéfica para gastrite e distúrbios estomacais.
«A artemísia é muito quente e o seu sumo é muito útil quando

cozinhado e consumido em puré; cura intestinos doentes e aquece o
estômago doente. E se alguém tiver dor, cozinhe-o com carne ou gordura
ou como purê e coma. Elimina-se assim a putrefação que o próprio
paciente causou com alimentos e bebidas ingeridos anteriormente" (PI,
Il71 C).
O dogwood (cornus) é uma fruta quase universal.
No outono torna-se vermelho escuro, tem sabor adocicado e é
encontrado em velas em jardins localizados em frente às casas. Suas
virtudes provavelmente devem ser atribuídas ao seu conteúdo em ácidos
coloridos, a chamada antocianina, conhecida como remédio para feridas
nas mucosas e vasos sanguíneos destruídos.
Os frutos maduros são colhidos no outono e podem ser utilizados para
faça uma geléia deliciosa.
«O fruto do dogwood não faz mal ao homem quando comido, mas
purifica o estômago, quer esteja doente ou são; “O dogwood é útil para a
saúde humana” (PL 1240 B).
O vinho de louro é benéfico em casos de dores de estômago e gastrite
com sensação de febre que o paciente sente, mas o termômetro não
sinaliza.
«Se tiver dores de estômago, cozinhe umas folhas de louro no vinho
e beba este vinho quente, e ele eliminará o muco do estômago e purificá-
lo-á e até aliviará a febre» (PL 1228 B) .
Cozinhe as folhas de louro inteiras no vinho durante três ou quatro
minutos (2 ou 3 colheres de chá em meio litro de vinho tinto).
Beba meia xícara de vinho quente uma ou duas vezes por dia.
Isso faz com que a febre causada por uma alergia desapareça. No caso de
doenças pulmonares ou bronquites seguidas de supuração, além do vinho,
come-se várias vezes ao dia uma ponta de faca de louro em pó espalhada no
pão.
O que significa mastigar bem
Toda boa refeição hildegardiana deve terminar, via de regra, com algumas
ervas amargas. Acima de tudo, pertence a estes a erva arruda com vinho, que
pode não só eliminar a azia após as refeições, mas também a bile negra. A erva
arruda com vinho é um bom remédio para a melancolia.
«A erva arruda com vinho é boa contra o amargor pungente que existe em
todo ser humano desprovido dos humores indicados. Seria melhor e mais útil
comê-lo cru (como folha) do que em pó.
Uma vez ingerida, atenua o mau calor do sangue no ser humano, pois o calor
da arruda no vinho diminui o mau calor da melancolia e tempera o mau frio da
melancolia.
Assim, o homem melancólico se sentirá melhor se comer depois de outros

alimentos.
Mas se alguém comeu algo que lhe deu deuses
dores, tome a erva arruda no vinho e você ficará melhor" (PL Il55
Distúrbios digestivos, dispepsia (digestão difícil)
Os distúrbios digestivos não perturbam apenas todo o
metabolismo, mas são a causa de todas as doenças crónicas.
«Quando o metabolismo (humores) está perturbado devido a uma doença
ou a uma alimentação pouco saudável que deixa a pessoa doente, os humores
afugentam e expelem alimentos e bebidas que não foram digeridos. Quando os
maus humores prevalecem, causam fumaça turva no ser humano (gases
intestinais fedorentos, flatulência). Estas se espalham pelos intestinos, estômago
e por todo o corpo, causando todas as outras doenças graves nos seres
humanos” (CC 151, 25).
Assim, toda uma reação em cadeia pode ser causada

doenças em humanos.
«Da dor de estômago vem a dor lateral, e da dor lateral vem a dor
no ílio (dor nos rins, dor nas costas, dor no quadril, dor de estômago).
Quando o estômago está enfraquecido por alimentos ruins e tóxicos,

de modo que não podem ser digeridos por ele, então uma sensação
de dor como fumaça ou neblina é sentida no estômago, da mesma
forma que uma fumaça espessa se desenvolve a partir da madeira
verde. Essa fumaça que sai do estômago (gases putrefatos) arrasta
uma nuvem negra até os intestinos (ílios) e os intestinos absorvem
essa fumaça, pois normalmente ela tende a ir em direção a eles, pois
a fumaça sobe pela chaminé. Assim, toda fraqueza e toda sensação de
dor no estômago por hábito habitual e mau hábito é transferida para os
intestinos (dor nos rins, ciática, dor na pelve e no abdômen), fazendo
com que o homem sinta a dor ali também” (CC 100, 16 ss. ).
Hildegard recomenda uma pomada feita de diversas plantas para

curar dores renais, nas costas, no quadril e abdominais causadas por
distúrbios digestivos.
«Se uma fumaça turva (gás putrefato) se espalha do estômago para
o intestino do ser humano, causando ali dor, então é necessário tomar
sálvia, cinco vezes mais bryonia e dez vezes mais arruda no vinho e
cozinhá-los ervas na água até ferver.
Depois de coar a água, coloque as ervas cozidas, ainda quentes, no

local onde sente a dor e amarre-as com um curativo como se fosse
uma compressa” (CC 180, 25).
Receita: Plantas misturadas com sálvia, bryonia e arruda no vinho.
Para melhorar a digestão, Hildegard oferece uma espécie de

“remédio universal”, SIVESAN ou “Pulvis Pilosellae cp.”, que cura
doenças e mantém a saúde.
«Pegue algumas sementes de erva-doce, metade das quais são
galanga, e metade de dittany galanga, e metade de pelosetta dittany,
depois pulverize-as, filtre-as e meia hora depois do almoço você coloca
esse pó no vinho quente (não fervendo) e bebe isto.
Este pó mantém saudável o homem saudável, fortalece o doente,

proporciona ao homem uma boa digestão, dá-lhe força, uma bela cor ao rosto,
e ajudará qualquer pessoa, saudável ou doente, se o tomar após as
refeições" ( PL Il58 B).
Receita: SIVESAN (funcho em pó misturado com outras plantas)
Galanga, erva-doce, ditamno, peludo

Fruta. Pó de foenículos. 16,0
Riz. Galangae Pulv. 8,0
Hb. Dictamni alb. 4,0
HB. Pilosellae pulv. 2,0
Uso:
Coloque duas ou três pontas de faca de SIVESAN num copo de licor com
vinho quente, por exemplo vinho de coração, bebendo tudo meia hora ou uma
hora depois do almoço.
O pó SIVESAN ajuda a melhorar o metabolismo e a circulação e é
especialmente eficaz no período de convalescença após doenças e operações.
Sivesan pode ser usado para restaurar a saúde em caso de transpiração
frequente da pele, o que é sempre um sinal de saúde instável.
Hildegard desaconselha categoricamente o uso arbitrário de purgantes para

distúrbios digestivos, por exemplo sais laxantes ("ervas suecas" ou folhas de
sene), usados na medicina popular.
Isso pode causar sérios danos ao coração. Muitas vezes acontece que existem
problemas cardíacos após a perda de minerais.
Hildegard também descreve explicitamente que as substâncias que nutrem
o coração não são preparadas para o intestino e só podem ser disponibilizadas
ao coração no décimo dia. Se essas substâncias forem eliminadas
prematuramente por purgantes ou laxantes, o coração sofre, como muitas
vezes pode ser visto hoje.
O que se destaca, no entanto, é a purga de maneira profissional:
«Os purgantes (poções) que purificam o estômago não são úteis para
pessoas que estão muito doentes e que estão tão emaciadas como se
estivessem paralisadas (reumáticas).
Também não são úteis para pessoas que têm um metabolismo instável em
relação ao humor (distúrbios metabólicos), assim como os rios sobem e descem
sem estabilidade durante as enchentes. Esses purgantes fazem mais mal do
que bem, pois os humores fluem após a digestão no estômago, entre a pele e
a carne e também nos vasos, acelerando seu curso aqui e ali e não são mais
encontrados no estômago ao mesmo tempo.
Quando o purgante chega ao estômago já não encontra humor para

purificar” (CC 135, 10).
Hildegard descreve os biscoitos de evacuação, biscoitos de gengibre que
servem como purgantes, que libertam o organismo de
mau humor, mantendo os bons.
«As pessoas enervadas pela paralisia gotosa (paralisia guta) e atormentadas
por estes humores já descritos, utilizam com vantagem estes biscoitos, feitos
com pó de ervas boas e genuínas, pois o cheiro bom e agradável destas ervas
aromáticas acalma e enfraquece o fumo tóxico (noxium fumum), emanado dos
humores acima mencionados (mali humores)" (CC 135 222).
Os biscoitos laxantes de gengibre são um purgante complicado, capaz de

normalizar os distúrbios metabólicos de pacientes reumáticos e gotosos, e até
mesmo de diminuir o nível de colesterol e contrabalançar os triglicerídeos
elevados no soro sanguíneo encontrados em pacientes obesos. O tratamento
com biscoitos laxantes de gengibre em conjunto com o regime hildegardiano é
um dos métodos mais importantes para normalizar o alto nível de gordura no
sangue e proteger contra doenças relacionadas à civilização causadas pela
nutrição, como o reumatismo (ou mesmo doenças circulatórias e cardíacas) . .
Esses biscoitos de gengibre eliminam não apenas resíduos e substâncias

tóxicas do estômago e intestinos, mas também livram o estômago e os intestinos
de substâncias pútridas que causam câncer. Por isso são justamente chamados
de “remédio universal”, porque mantêm a saúde e previnem doenças. Isto se
aplica tanto aos reumáticos quanto aos homens que não se sentem nem
doentes nem saudáveis.
Receita: Biscoitos de gengibre laxantes

Gengibre, alcaçuz, artemísia, suco de euphorbia

Riz. Zingiberis 12,0
Rad. Alcaçuz 6.0
Riz. Zoedoriae 4.0
Próximo Açúcar bruto 25,0
Farinha Tri branco 5,0
Leite Euphorbia 2 gtts. Mf A massa de farinha, estenda e seque ao sol.
Biscoitos de gengibre laxantes são eficazes em jejum

Hildegard (em vez da cura do cavalo salgado de Glauber).
Você toma os biscoitos pela manhã com o estômago vazio na cama e
fica mais um pouco na cama, tentando não pegar frio (possivelmente em
frente ao fogão ou lareira). O uso desses biscoitos de gengibre ainda não
foi explorado. Segundo Hildegard, esse remédio pode ser usado nas
seguintes doenças: doenças do estômago e intestino (dispepsia, prisão
de ventre), doenças do fígado e da vesícula biliar (cálculos biliares,
inflamação da vesícula biliar), doenças do baço e do coração, enxaquecas,
risco de acidente vascular cerebral, doença renal, doenças de pele
(eczema, acne, furunculose), distúrbios metabólicos (obesidade, gota,
diabetes),
inflamação e depósitos nos olhos e ouvidos.
Mesmo pacientes com dores de estômago podem tomar esses
biscoitos laxantes, pois acalmam e dispersam as dores de estômago e as
eliminam. Ildegarda recomenda estes biscoitos como cura preventiva
contra doenças que ocorrem especialmente nos meses de verão e agosto
(diarreias de verão, estímulos de esclerose múltipla e até paralisia infantil).
Nestes casos, os biscoitos são consumidos já em junho-julho e ainda mais
tarde, ao longo do ano.
Para conseguir uma boa digestão, Ildegarda oferece-nos uma série de
remédios à base de plantas que têm efeito purificador e antiespasmódico
do estômago e dos intestinos.
«Quem sente peso e pressão no estômago devido a vários alimentos
pesados, tome um caldo de carne (cozido sem legumes e também sem
outras ervas). Coloque um pouco de tanásia e ferva novamente,
depois, quando estiver cozido, coma-o com frequência e aliviará o

estômago, garantindo uma boa digestão” (PL Il73 C).
A sopa de tanásia é deliciosa. Pegue a tanásia fresca, sem flores,
pique as folhas amargas (uma colher de sopa), cozinhe com duas ou
três colheres de sêmola de espelta em água e sal para fazer uma sopa.
Você também pode pegar uma colher de sopa de pó de atanásia “sem
flores” e cozinhá-la com duas colheres de farinha de espelta ou sêmola
de espelta.
A alface com espelta faz parte de todas as mesas hildegardianas,
pois permite uma boa digestão.
«Quem quiser comer salada, prepare-a primeiro com endro ou
vinagre, ou qualquer outra coisa, para que fique de molho um pouco
antes de ser consumida. E se um doente come salada assim, fortalece
o cérebro e prepara uma boa digestão” (PL Il65 A).
Para aumentar o efeito que facilita a digestão, em caso de prisão

de ventre, pode-se misturar duas ou três colheres cheias de grãos de
espelta já cozidos, quentes ou frios, em uma salada de alface.
A pele pouco saudável com espinhas, espinhas ou eczema resulta
principalmente de má digestão. Neste caso, o atriplo, que se encontra
como erva daninha em todos os jardins e perto de sebes, é eficaz.
«Ao comer um triplo você tem uma boa digestão. E se glândulas

tóxicas, escrofulose, começam a crescer numa pessoa, então você
deve preparar um vegetal com o triplo e um pouco menos de alium
ursinum e um pouco menos de hissopo e comê-lo fará com que a
escrofulose desapareça" (PL Il70 C) .
Chagas (agrião), cozida no vapor como espinafre,
permite uma boa digestão.
«E quem não consegue digerir os alimentos que ingere, cozinhe um
pouco de capuchinha (capuchinha officinale) numa panela, pois a força
vem da água e depois coma e ficará melhor»
(PL Il61A).
Hildegard descreve vários tipos de hortelã que auxiliam na digestão
e também são bons temperos.
«Quem tem frio no estômago e não consegue digerir os alimentos

deve comer hortelã silvestre crua ou cozida com carne ou peixe: aquece
o estômago e ajuda na digestão» (PL Il61 C) .
A hortelã de Brook, que não só ajuda na digestão, mas também
elimina a asma em pessoas gordas, também é um excelente tempero.
«Quem, depois de comer ou beber muito, sente o estômago pesado

e asmático, deve muitas vezes comer hortelã-de-córrego, crua ou cozida
com carne, sopa ou legumes, e a asma irá embora, pois a hortelã-de-
córrego refresca os intestinos gordurosos e inflamados. .
Quem respira com dificuldade devido a um pulmão doente deve

expectorar e tossir com o menor esforço, quem pela adiposidade e pela
abundância de alimentos e líquidos que ingere só consegue respirar mal
e não consegue expectorar deve tomar o riacho hortelã" (PL Il61 B).
O crepe de hortelã (mentha crispa) não é apenas um bom remédio

para reumatismo, mas também um bom tempero:
«Assim como o sal, usado com moderação, dá sabor aos alimentos,
que ficam mais ou menos bons dependendo da quantidade de sal
utilizada, também a hortelã frisada, se adicionada à carne, ao peixe ou
a outros alimentos ou aos purés, dá um sabor bom aos alimentos e
também aquece o estômago, garantindo uma boa digestão” (PL Il61 D).
Um estômago doente pode ser purificado com hortelã-polia (Herba
pulegii).
«Quem costuma comer hortelã crua ou com sal, adicionada por
exemplo à carne, aquece o estômago (em caso de gastrite), se tiver frio
no estômago. E quando o estômago está cheio de veneno, ou seja, pus,
esta hortelã purifica e cura."
(PL Il81 C).
Nos idosos, devido à digestão deficiente, a visão diminui. Então você
pega a hortelã da polia, fortalecida com mel ou vinagre.
«Pegue a hortelã da polia, adicionando uma mistura de partes iguais

de vinagre e mel, e beba frequentemente com o estômago vazio.
Purifica o estômago e ilumina os olhos” (PL Il81 B).
Misture 100 ml de vinagre de vinho com mel light (igual a 100 ml),
aquecido em banho-maria em água. Você bebe um copo de licor deste
mel com vinagre antes das refeições com duas ou três pontas de faca
de hortelã em pó por dia.
Se estiver muito forte, esta dose é colocada em uma xícara de chá
de erva-doce e bebida. A duração do tratamento é de várias semanas
ou vários meses. Esta substância não só fortalece o estômago, mas
também é um excelente remédio para os olhos em casos de visão
turva e, graças ao aumento da irrigação sanguínea do estômago,
também melhora a irrigação sanguínea da bexiga nas infecções do
trato urinário.
A pomada de álamo tremedor obtida do álamo tremedor (po-pulus
tremula) elimina a dor causada por distúrbios digestivos na cabeça,
costas e abdômen:
«Também em maio, leve a casca do choupo e a madeira exterior
até ao coração e corte tudo em pequenos pedaços, espremendo o
sumo. Adicione o suco a outras pomadas que você preparou, e elas
terão mais efeito contra todas as outras doenças que atormentam o
homem na cabeça, nos quadris, no estômago e nos outros membros,
e assim o mau humor será moderado" (PL 1236 C).
Aspen contém uma substância altamente eficaz, o ácido salicílico,
portanto você também pode preparar um banho de Aspen contra
reumatismo ou dores de estômago:
“Se alguém sofre de gota (reumatismo) ou se está com frio no
estômago (gastrite), pegue 1p casca do álamo tremedor, quando
estiver verde, e a madeira externa até o coração, mas não o que é
chamado de coração do árvore. Corte tudo em pedacinhos e ferva em
água, depois despeje essa água com a lenha picada na banheira e
tome banho. Repita o banho com frequência e o reumatismo
desaparecerá, o estômago frio também aquecerá e o paciente se
sentirá melhor” (PL 1236 C).
Os frutos da ameixa silvestre não só são bons, mas cozidos em água

fortalecem o estômago, curam muco e gastrite:
«Se uma pessoa tem estômago fraco, deixe-a tostar algumas ameixas
silvestres no fogo ou ferva-as em água e coma-as com frequência. Eles tirarão
o muco e os resíduos do estômago e, mesmo que ela coma algumas pedras,
não lhe farão mal" (PL 1243 C).
A Rosa Mosqueta cozida também é eficaz para gastrite:
«Se alguém é saudável, tem apenas estômago fraco, deixe-o cozinhar
algumas rosas caninas e comê-las com frequência. O estômago ficará limpo e o
muco também” (PL 1243 A).
O elixir Sanicula (erva de morango) não apenas cura o estômago, mas
também elimina dores intestinais:
«O suco de Sanicula é agradável ao paladar, é saudável e benéfico para o
estômago e intestinos doentes. No verão, quando estiver verde, retire-o com as
raízes e ferva-o em água, filtre o extrato com um pano, acrescentando a esta
água um pouco de mel e um pouco de alcaçuz, faça um licor de mel e beba
frequentemente após as refeições. Isso removerá o muco do estômago e curará
os intestinos doentes."
(PL Il46 D).
Receita: Elixir de sanícula
Suco de Sanicula, alcaçuz, mel.
Contra distúrbios digestivos não devemos esquecer o. raiz de piretro. Duas
ou três pontas de faca são cozidas com a comida ou espalhadas sobre a comida:
«A raiz do piretro é boa porque reduz a putrefação no homem, aumenta o

bom sangue e torna a inteligência clara.
O paciente que está quase morto no corpo recupera forças, para não expelir
nada que não seja digerido, mas também é auxiliado na digestão” (PL, Il38 C).
Muitas pessoas já se convenceram do bom efeito da raiz de piretro, de modo

que ela não só se tornou escassa, mas também
ainda mais caro.
O preço dobrou em um ano. É conveniente cultivar
em particular, a raiz do piretro, para conter esta tendência.
Constipação (prisão de ventre)

Uma boa evacuação é metade da saúde; a sensação de bem-estar e
bom humor dependem disso. Por isso no nosso livro «Segredos da Cozinha»
dedicamos um capítulo inteiro à «Evacuação e boa digestão». Até os
médicos antigos já conheciam a frase: “Quem purifica bem, cura bem”. A
causa da prisão de ventre é apontada por Hildegard como o excesso de
alimentação, a ingestão de vegetais crus e o hábito de comer qualquer coisa
a qualquer hora.
Desta forma «o suco (necessário) é retirado do processo de digestão ,

de modo que o estômago fica frio (mal irrigado com sangue) e cheio de
muco. O alimento endurece no estômago e nos intestinos e o homem
adoece... Quem sofre de dores no estômago e nos intestinos devido à má
digestão terá também um enfraquecimento da visão" (Aforismos, III, 43).
Para Hildegard não existem purgantes que possam ser tomados por
muito tempo, pois podem resultar doenças orgânicas do fígado, baço,
pulmões e coração.
«O alimento que transporta a gordura para os tecidos humanos é digerido
na primeira noite após o consumo. Um alimento que fornece substâncias
ativas ao intestino (glândulas) é digerido no dia seguinte ao consumo. Mas
um alimento que fortalece o fígado é digerido no segundo dia; o que fortalece
o baço desaparece no terceiro dia com a digestão. Um alimento para o
coração e o sangue é digerido no décimo dia, já que o coração e o sangue
repousam quase no mesmo princípio ativo. As funções dos pulmões são
nutridas menos pela comida, mas muito mais pela bebida” (Aforismos, III,
39).
Segundo Ildegarda, a verdadeira receita para garantir a evacuação é

uma cura baseada, no caso da constipação espasmódica, nos já mencionados
biscoitos laxantes de gengibre.
Segundo Hildegard, assim como segundo a doutrina moderna que trata
da nutrição, contra a constipação por atonia são utilizadas substâncias
fibrosas: grãos de espelta, farelo de espelta, possivelmente com adição de
farelo de espelta.
Salada de alface misturada com grãos de espelta cozidos, mas fria,

picada e com adição de óleo de girassol, vinagre de vinho e um pouco
de açúcar é particularmente eficaz.
Estímulos para uma boa digestão podem ser auxiliados com
sementes de Pulicaria (Semen Psylli). Estas sementes de banana dos
países do sul incham no intestino até quarenta vezes o seu volume.
Hildegard não recomenda a linhaça para uso interno; suas partes

mucosas se dissolvem e evitam a reabsorção. A linhaça remove
vitaminas e cálcio. Durante as refeições você precisa beber bastante.
«Se o homem não bebesse quando come, isso não seria bom nem
para o corpo nem para o espírito e seria prejudicial tanto para o sangue
como para a boa digestão» (CC Il3, 28 ss) .
Para o café da manhã recomendamos café de espelta. No caso da
constipação crônica, podem ser utilizados produtos que promovam a
digestão.
O remédio mais simples para a saúde e uma boa digestão
são comprimidos de erva-doce, consumidos todos os dias com o estômago vazio.
«Quando se come erva-doce, deixa o homem alegre, dá-lhe um belo
tom de pele, um bom odor corporal e também promove uma boa
digestão» (PL Il56 D) .
A raiz de piretro garante uma boa absorção pelo
sangue dos elementos que constituem a nutrição.
Diarréia
Em qualquer caso, não se trata principalmente de um infortúnio, mas
de uma espécie de desintoxicação do intestino. Em casos de diarreia
grave é necessário consultar o médico. Mas contra a diarreia (exceto
se for câncer) também existe uma cura padrão, segundo Hildegard.
1) Faça um ou dois dias de jejum, tomando chá de erva-doce

ou chá preto.
2) Tome uma sopa leve de espelta, um pouco salgada, pois as
substâncias farinhentas impedem a evacuação.
3) Ovo para diarreia (compre o produto pronto).

Primeiro você come um pedacinho de pão de espelta branco, um ovo de
diarréia bem cozido, sem sal. Em casos graves, até duas ou três vezes ao dia.
Como se trata de uma diarreia simples, basta uma vez, mas

quando você tem diarreia de verão, a cura dura de três a quatro dias.
O ovo para diarreia é usado por mais tempo quando se trata de colite
ulcerosa, na qual, por motivos psicológicos, ocorrem de seis a dez evacuações
diárias. Depois é necessário dar ao paciente, pacientemente, durante semanas
e meses, o ovo para diarreia uma ou duas vezes ao dia; é claro que você
também deve administrar sopa de espelta. O ovo para diarreia demonstrou ser
eficaz especialmente em casos de diarreia que ocorrem durante viagens a
países tropicais e, portanto, não deve faltar na pequena farmácia portátil de
viagem. O ovo para diarreia hoje pode ser encontrado pronto, e você mesmo
pode evitar prepará-lo, conforme está escrito no Manual de Hildegard. (CC 200,
18) É um granulado composto por gema, pimenta e cominho.
4) Cuidados após a recuperação

São absolutamente proibidos durante toda a duração do tratamento:
1) Leite e todos os produtos lácteos, como queijo, ricota, creme
montado; A manteiga é permitida em quantidades limitadas, mas falaremos mais sobre isso mais tarde.
2) Pão preto, pão de cevada, pão com fruta, pão de farelo,

biscoitos frescos com fermento.
3) Água e água mineral.
4) Tudo frio.
5) Tudo assado e frito, picante (mostarda, páprica).
6) Dieta com vegetais crus, salada, frutas cruas.
7) Legumes comuns, especialmente alho-poró e pepino, purê de batata.
8) Carne bovina e bovina, conservas, carnes curadas.

9) Açúcar, doces, geléias.
A partir do terceiro dia de doença ou especialmente se tiver a
predisposição para uma evacuação deficiente, são permitidos:
Pão branco, bolos de fermento, biscoitos.
Sêmola de espelta, farinha de espelta e o que você pode preparar

com espelta (por exemplo, nhoque de farinha, tagliatelle).
Vinho (aquecido, melhor vinho tinto).
Frango e caldo de galinha.
Maçãs cozidas posteriormente (mas não compota de maçã crua). Torta de
maçã (que não é fresca e nem muito açucarada). Vitela e fígado (cozido no
vapor). Framboesas, cerejas e amoras cozidas.
O pâncreas e suas doenças
As doenças pancreáticas são muito difíceis de diagnosticar.
Além disso, quanto mais característicos são os distúrbios e mais
insuficientes parecem ser os resultados objectivos, mais provável é que o caso
seja pancreatite crónica. Nos casos de insuficiência pancreática são
características fezes ricas em gordura, vômitos, distúrbios circulatórios graves
e dores que irradiam do abdômen para as costas, ou para o coração e braço
esquerdo como angina de peito.
A cura das glândulas pancreáticas requer uma dieta contínua de espelta

(grãos de espelta) e o regime indicado no livro «Kuchengeheimnisse» (Segredos
de Culinária).
Quando você sente dor, a pomada de abeto é eficaz e é colocada primeiro
no coração, depois sob o arco esquerdo das costelas, esfregando na frente e
atrás sob o arco da costela, ou seja, na glândula pâncreas.
A falta de enzimas pode ser compensada pelo pão enzimático Enzymapain

(Jura). Hildegard não nos dá a cura para o diabetes. Em casos mais fáceis,
pode-se fazer uma cura em jejum.
Verificou-se que é especialmente eficaz cozinhar a raiz de piretro com
qualquer alimento que estimule a produção de insulina. Nos casos de diabetes
mellitus, recomenda-se o regime de grãos inteiros de espelta, pois esses grãos
saciam e nutrem, sem serem totalmente digeridos. Dessa forma você
economiza calorias e insulina.
Aqui existe a possibilidade de prevenção: castanhas cozidas.

Meteorismo (Flatulência) Síndrome de Roemheld

Em primeiro lugar, existe o complexo de sintomas gastrocardíacos
(síndrome de Roemheld) com cólicas intestinais dolorosas e
sobrecarga no coração ou no fígado, que pode até causar ataques
cardíacos ou cólicas hepáticas (após copiosos almoços de celebração
familiar ou almoços de negócios).
Muitas vezes surgem complicações como no caso da angina de
peito: dor no coração, aceleração da atividade cardíaca, dificuldade
em respirar, diminuição do desempenho, dores de cabeça e distúrbios
circulatórios.
Um remédio rápido para eliminar a flatulência consiste em
comprimidos de galanga (dissolva-os lentamente na língua).
Após cerca de cinco minutos, no máximo, a pressão desaparece
graças a arrotos ou flatulência e o estado normaliza novamente. O
efeito rápido e fiel baseia-se no conteúdo de substâncias fortes e
óleos essenciais, que exercem propriedades antiespasmódicas para
descansar o estômago e os intestinos, e que já são eficazes na
língua graças às excitações sensoriais dos nervos. Além disso, a
galanga também possui propriedades antibacterianas e levemente
desinfetantes que ajudam a eliminar bactérias de putrefação
formadoras de gases no intestino. O perfil farmacológico, ainda não
totalmente explorado, envolve também propriedades anti-inflamatórias
(que previnem a inflamação) - impedimento da síntese de
prostaglandinas - que, nos estados agudos e crônicos de inflamação
das mucosas do estômago e do intestino, podem exercer uma virtude
curativa que promove a cicatrização de feridas. Hildegard diz
simplesmente: «Quem tem dor no coração, tome galanga e se sentirá
melhor.» Isto não é encontrado em nenhum outro livro de plantas no
mundo inteiro. Hildegard aprendeu esta ciência de uma fonte
sobrenatural, de fontes visionárias e de audiências interiores, que
precedem tanto o seu tempo como o nosso. A eficácia e a natureza
inofensiva da galanga foram recentemente confirmadas pelo Federal
Hygiene Office numa extensa monografia.
As pastilhas de erva-doce também reduzem os gases intestinais e

eliminam distúrbios gastrointestinais com sensação de saciedade e
flatulência através de seu efeito antiespasmódico e carminativo.
Comprimidos de erva-doce também podem ser administrados a crianças
eliminar cólicas e cólicas intestinais.
Também é necessário seguir um regime para evitar a formação de
gases. Por isso, há muito tempo abrimos mão do prazer de comer batata,
carne de porco, repolho, cebola, rabanete, salada de pepino e legumes
secos. Então, simultaneamente, nos preocupamos em fazer o fígado
funcionar bem, comendo frangos cozidos com hissopo e bebendo vinho de
hissopo (hissopo cru colocado no vinho).
Outro remédio é a tanásia cozida em caldo de carne sem vegetais ou

ervas (veja acima). Um efeito semelhante também é alcançado com
o elixir para o estômago (elixir de sálvia e moscatel), tomando um copo
pequeno depois de comer e à noite.
A carne de veado também tem um efeito purificador no estômago
e nos intestinos, bem como geléia de dogwood no pão.
A folia (Ingluvies ventri) usa estas palavras “Deus criou tudo, por que eu deveria
desistir? Se Deus não soubesse que precisávamos de todas as coisas, Ele não as
teria criado. Portanto eu ficaria louco se não desfrutasse de todas essas coisas
boas” (Vita mérito. II,4)
A Abstinência (Abstinentia) diz: «Sinto-me intimamente penetrado pela

misericórdia, ela liberta um riacho que não quer esconder os seus tesouros, o seu
ouro, as suas pedras preciosas nem dos pobres nem dos necessitados, que
choram pela sua miséria. Gostaria de consolá-los e tirar para sempre a sua miséria,
pelo amor do Filho de Deus, que é doce e humilde, que distribui todos os seus bens
às almas dos justos e que cura as feridas dos pecadores que se arrependem”. (PL 626B)
A salada de espelta também auxilia na digestão e é rica em

vitaminas. Salada de alface com grãos de espelta, cozida mas servida
fria, consumida regularmente durante uma semana ao meio-dia, purifica
o estômago e os intestinos, normalizando a flora intestinal.
Todos estes pontos de vista podem ser concretizados num balneário

hildegardiano.
Dor abdominal dor intestinal
As dores intestinais são principalmente em forma de cólica e de
natureza espasmódica, obrigando a pessoa a descansar e a evitar o
cansaço.
A dor intestinal geralmente ocorre após inflamação aguda ou crônica.
O alívio rápido é obtido aplicando-se imediatamente massagens fortes
na barriga, na parte dolorida (com ou sem gotas de óleo de massagem)
(CC 197, 17).

Hildegard recomenda o elixir de sanícula (veja acima). Além disso,
deve ser observada uma dieta à base de espelta (sopa de farinha de
espelta em caso de diarreia). No caso da colite, o sangue desaparece
nas fezes com a sopa de feijão, que se come sozinho e sem o feijão.
No caso da apendicite crônica, a febre alta desaparece com

compressas quentes de Pulicaria (psyllium) cozidas e aplicadas quentes.
Além disso, um copo de «Gold-Wein» (vinho de ouro) deve ser
tomado todos os dias com o estômago vazio . A apendicite aguda deve
ser controlada.
Colite (ulcerativa, uma inflamação do intestino grosso)
exige muita paciência do paciente e do terapeuta: é preciso tomar “ovo
para diarreia” uma ou duas vezes ao dia, durante semanas e meses.
Antes de tomar este remédio deve-se comer pão branco velho e

observar um regime rigoroso. Para «Morbus Crohn» pode adicionar
uma dieta à base de espelta e ovos para diarreia, fígado de veado (por
exemplo bolinhos feitos com fígado de veado e espelta) e tomar um
banho semanal de folhas de choupo.
Portanto, cerca de um quilo de folhas, galhos e cascas de choupo

são cozidos em água e banhados todas as semanas a 38 graus por
vinte minutos. Freqüentemente, uma recuperação completa só é
alcançada com a ajuda da psicoterapia hildegardiana radical.
Conflitos psicológicos e fatores de risco Em doenças
estomacais e intestinais
Todos os males da humanidade começaram com a ingestão de um
alimento (proibido), até o pecado original começou assim. Hildegard
escreveu extensivamente e detalhadamente sobre este assunto. Isso
praticamente já começa no útero. As mulheres grávidas só podem ser
aconselhadas a seguir escrupulosamente a dieta adequada mencionada
por Hildegard (ver «Kiichengeheimnisse» = Segredos da Cozinha),
pois até o bebé no ventre da mãe é alimentado com os mesmos
alimentos. As conexões indissociáveis de acontecimentos orgânicos e
psíquicos ocorrem paralelamente entre mãe e filho nessas condições.
Seria bom que a grávida se desse ao trabalho de reexaminar, se

necessário (e este tempo lhe deveria ser concedido pelo Estado), aos
poucos os seus hábitos da alma deste ponto de vista. Mas quem pode
abrir uma exceção neste campo?
Distinguem-se quatro possibilidades fundamentais de conflito

psíquico (interno) durante a gravidez, além daquelas que já
estão instaladas no ventre materno e das quais dificilmente uma
pessoa estará isenta, pois ninguém jamais pensou nessas
conexões até agora . O número quatro poderia estar relacionado
com a doutrina conhecida desde a antiguidade (e admitida por
Hildegard) dos quatro elementos do mundo. São arquétipos da
humanidade reconhecidos numa época em que (mais do que
hoje) valia a máxima da natureza: “E é assim que ela mantém o
movimento com a fome e o amor...”.
A Mentira (Fallatitas) diz: «Quem pode sempre dizer apenas a verdade? Eu

seria amaldiçoado se desejasse bem-estar e
prosperidade ao meu vizinho. • (Vita mérito. II, 12)
A Mentira distancia-se da Verdade (Veritas): «Gostaria de ser vara e flagelo

contra o mentiroso, de quem é filho! diabo, pois o diabo é quem persegue a
inexprimível justiça de Deus, por isso atrapalho o seu caminho e sou uma coisa
chata e desagradável para ele.
Nunca sou encontrado em sua palavra, assim como também a cuspo da boca
como um veneno mortal, embora ele nunca me penetre com sua astúcia. O diabo
é o pior e mais assustador mal que existe, do qual deriva todo o mal.
Por esta razão eu o derrubo no chão e o esmago sob meus pés com a adorável
justiça de Deus que continuamente me apoia e me guia. Portanto sou um
suporte e um guia. Todas as virtudes de Deus, que conduzem para cima, podem
ser construídas sobre mim, pois sou sólido e estável. (PL 627A)
O primeiro grupo trata do excesso de nutrição ou

da aplicação de comer de tal forma que a barriga se torne um Deus.
Hildegard chama isso de gula (gula), e seu oposto é abstinência
(abstinentia). Quem ama a abstinência não só renuncia, no sentido puro
da palavra, à nutrição, mas também à alimentação
conta bancária e joias em benefício dos pobres e por amor do Filho de
Deus (PL 626 B). Este é o espírito adequado para uma mulher grávida,
tendo em conta a temperança, se necessário.
Sorte daquela criança cuja mãe conhece o mistério do sacrifício
agradável a Deus!
O segundo grupo ou grupo de vícios trata do conceito correto de
verdade.
A disposição para mentir é um fato congênito. É realmente um grande
mal mentir um pouco, contar uma mentira boa e necessária? Quem pode
sempre dizer a verdade?
Todos aqueles que fizeram carreira, as pessoas notáveis e ricas, não
estão escrupulosamente apegados à verdade. E os argumentos da
mentira são exatamente assim! (Vita mérito., Il, 12). Se Cristo é a
verdade, então a mentira é o anticristianismo,
e todos aqueles que são contra o Cristianismo sempre perseguiram os
cristãos com mentiras, que era o seu meio de combate, e assim acontece
hoje. O cristianismo começa, por assim dizer, com a verdade já no
ventre. Ela diz sobre si mesma:
«Eu sou a coisa mais desagradável para o mentiroso, o filho do
diabo... Ele nunca me mencionou, da mesma forma que eu
Cuspo-o como uma espécie de veneno, um veneno mortal... Todas as

outras formas das virtudes têm a sua base e em mim...» (PL 627 A).
Não é à toa que falamos no livro «Kuchengeheimnisse» »
(Cooking Secrets) veneno na panela e estamos satisfeitos por termos
quebrado uma lança em favor da verdade, com as regras do regime
hildegardiano. O aspecto misterioso de mentir por
Hildegard é chamada de “falsidade” (falácia), ela mal tem traços
humanos.
Seu princípio é: siga em frente, mais alto que as estrelas e todos os
outros, sim, mais alto até que o trono de Deus! (Vita mérito. Il, 80). Até
a arrogância e a ambição mórbida já são um germe congênito.
Sabemos que esta atitude é a principal causa psicológica das úlceras

estomacais e intestinais. A tentação das mães de construir castelos no
ar no espírito do futuro filho já é grande.
Os companheiros da verdade, e somente a verdade, são a paz e a

felicidade, a felicidade no sentido cristão. O que as grávidas precisam
evitar é o contrário, que é desagradável, para não dizer cruel:
Inquietação e insatisfação (desesperatio) consigo mesmo, com Deus
e com o mundo. Essa forma de pensar deve levar automaticamente à
doença. Tanto a diarreia como a prisão de ventre também podem ter
suas raízes aqui, nesse comportamento.
Qual é o aspecto da inquietação e da paz no simbolismo místico?
E qual é o princípio da insatisfação? Em última análise, é a calúnia,

a preocupação constante de se considerar superior aos outros, de
desacreditar e criticar sistematicamente as ações dos outros (Mérito
Vita. Il, 84). Aqui está o teor de suas intenções:
«Não suporto que me coloquem no chão e que me imponham
alguma coisa... Se alguém se aproxima muito de mim, então sei como
corrigi-lo...» (Vita mérito. Il, 15)
A Disputa (Contentio) diz: «Não suporto que algo me seja colocado sob os pés ou
que algo me seja imposto...
Se alguém chegar muito perto de mim, então eu sei como corrigi-lo..."
(Mérito de vida. 11, 15)
Paz (Pax) diz: “Eu luto contra o diabo, que continuamente se lança contra mim e diz:…não
suporto nenhum castigo e por isso quero me livrar de tudo que me incomoda e atrapalha meu
caminho”.
“Não tenho medo de ninguém: a quem devo temer? Não quero ter medo de ninguém! No
entanto, eu me liberto daqueles que falam tão mal: sou feito apenas para a alegria, pois Jesus Cristo
é o Salvador e Consolador de todas as tristezas, tendo suportado pessoalmente a dor em seu
próprio corpo.”(PL 627 B)
Espasmos constantes
Todos nós sabemos que existem espasmos que podem afetar o estômago. E é
evidente que a insatisfação (com Deus e com o próprio destino) já beira a rebelião
contra Deus e, portanto, não pode terminar bem.
E qual'è il principio dell'infelicità (infelicidade)?

«Não queremos outro Deus senão o do espírito de contradição
(Lúcifer)... Pois precisamos de alguém que possa iniciar a luta
contra a (chamada) ordem divina do mundo»... (Mérito Vita. II, 90)
Quem ainda se surpreende que um terceiro grupo de forças

hostis, os espíritos da desordem, da anarquia (Immoderatio) sigam
imediatamente este espírito de insatisfação:
Revolução! Todo mundo, todo mundo tem que mudar, mas eu não! Para
estas pessoas, a ordem do mundo pesa sobre os seus estômagos e o mesmo
acontece com todas as autoridades que não sejam do seu próprio partido, do
seu próprio gangue favorito, do seu próprio líder de gangue, como sempre pode
ser visto em cada revolução.
A forma antagónica, que, segundo São Paulo, considera todo o
poder (civil) como proveniente de Deus, leva, segundo Hildegard, o
nome particular de «Discretio». Este nome é certamente conhecido,
mas o significado que Hildegarda lhe dá é particular. Na linguagem
simbólica e mística, a discrição aparece assim:
«Não condeno nada, não destruo nada, não desprezo nada, nem
um rei, nem um general, nem um presidente, nem mesmo qualquer
autoridade secular, que atribui todo o poder ao Autor de tudo...
Desejo tudo isso quem também deseja o Filho de Deus
crucificado...” (PL 628A)
Não é verdade? Em última análise, é um conceito totalmente
novo de discrição que é muito elogiado (especialmente entre os
beneditinos). Na medicina associamos a discrição e o espírito de
revolução às doenças do estômago e dos intestinos.
As castanhas, utilizadas para dores de estômago e intestino,
dores de fígado e baço, não são suficientemente valorizadas como
frutas saudáveis, e levam-nos ao nome simbólico de «Discretio»!
Quem ainda não está convencido disso pode ler novamente no
grande livro de Hildegard “O mundo e o homem” que o intestino tem
uma relação com a “discretio”, e o fato de não saber se controlar
(mesmo na alimentação) pode causar de distúrbios
nervosos (PL 805 D - 806 A).
O quarto vício do útero e da gravidez, se assim se pode chamar, é

o ateísmo, ao qual Hildegarda se refere com o nome de «perdizio
animarum» (o mercador de almas), com as suas intenções tipicamente
ateístas: «Deus, que e meu? Não somos nós?" (Vita mérito. II, 98). A
imagem deste vício quer ser representada como uma montanha onde
a salvação está assegurada, mas não passa de uma ruína completa
cujos braços estão estendidos para a terra: no homem o prazer da
decadência e o amor à ruína aumentam sempre mais.
A única força antagónica que se opõe ao ateísmo é a firme decisão

de criar um mundo são e salvo em Deus e no qual as almas possam
desenvolver-se livremente.
Qual'é la terapia?
Acreditar em Deus e observar com exatidão as suas Leis (mesmo
que se trate de problemas culinários), fazer vigília noturna e jejuar, dar
esmolas... (Vita mérito. II, 100). Todas essas coisas fazem parte da
base da higiene psíquica de Hildegard.
O ateísmo (Perditio animarum) diz: «Que mérito posso ter e que vantagens
tenho? Queremos apenas fogo. Não quero saber nada do esplendor
radiante da vida, estou aqui para despojar as almas. O ateu não tem alegria na
vida, porque se recusa a conhecer a Deus, que pode ajudá-lo”. (Vita mérito. 11, 24)
La Salvezza delle anime (Salvação das almas) diz: Abandono a Antiga Aliança e
revesto o Filho de Deus com a sua justiça, a sua santidade e a sua verdade.
Estou, portanto, como se renascesse e me sinto livre dos meus vícios.
Ó Deus, não se lembre mais dos pecados da minha juventude e da minha ignorância, e não se
vingue dos meus pecados!” (PL 628 C)
O fígado, laboratório da vida

De quem Hildegard aprendeu sobre o fígado e suas funções?
Os médicos de sua época nada sabiam sobre o metabolismo do
fígado e da circulação da veia porta.
Onde a abadessa de São Ruperto foi capaz de fazer pesquisas
pessoais para descobrir que o fígado é suprido com sangue
arterial através da artéria hepática e sangue venoso através da
veia porta? Ela escreve:
«O fígado comporta-se no homem como um recipiente no qual
o coração, os pulmões e o estômago vertem os seus sucos, que
por sua vez o fígado faz fluir para todos os órgãos, como um
recipiente colocado perto de uma fonte faz fluir o líquido recebido
da fonte. em outros lugares. Porém, se o fígado estiver sem
caroço e encharcado, como já foi escrito anteriormente, ele não
poderá mais receber os bons sucos do coração, pulmões e
estômago. Esses sucos e líquidos retornam ao coração, pulmões
e estômago, causando uma espécie de inundação. Se esta
doença se instalar no homem, ele não poderá viver muito tempo” (CC 98,
Como sabemos hoje, o fígado é um laboratório maravilhoso.
Nele são armazenados e transformados os materiais de construção e a

energia muscular necessária ao trabalho. A sua principal tarefa é fornecer
nutrientes úteis ao sangue (por exemplo, clara de ovo, hidratos de carbono e
gorduras) e processá-los. O fígado armazena açúcar na forma de glicogênio
ou transforma quantidades excessivas de açúcar em gordura. Se necessário,
o fígado pode converter o glicogênio em açúcar, por exemplo, entre as
refeições, ou durante a prática de esportes ou como fornecedor de energia
para o cérebro.
A clara do ovo é decomposta pelo fígado em seus elementos estruturais,

aminoácidos, a partir dos quais o corpo constrói a sua própria clara de ovo.
Esses elementos estruturais primordiais constituem as substâncias
necessárias ao corpo, segundo um plano divino estabelecido para cada
homem e que os cientistas chamam de código genético.
O fígado, como um filtro, remove substâncias deterioradas e resíduos
nocivos do sangue, por exemplo, álcool, nicotina ou medicamentos químicos.
Eles são transformados em substâncias solúveis e não solúveis em água

venenoso, permitindo que os rins os eliminem.
O fígado pode ficar tão inundado com muitas substâncias venenosas e
resíduos que o “filtro” fica bloqueado (congestão hepática) e o fígado incha
(fígado gorduroso).
ou, na pior das hipóteses, é até destruído (cirrose hepática).
Também pode acontecer que as células sanguíneas "mortas" decompostas
pelo baço sejam transformadas em substâncias coloridas na bílis (por
exemplo, bilirrubina) e eliminadas com os ácidos biliares na bílis do fígado.
Essa bile amarelo-dourada é fornecida ao duodeno para a digestão das
gorduras, formando-se no intestino a substância de cor marrom, que dá cor
às fezes.
No caso de distúrbios na produção e eliminação da bile, as fezes tornam-
se claras ou cinza pálido. Assim, a urina torna-se castanha escura, porque a
substância biliar colorida é agora eliminada com a urina. O nível elevado de
bilirrubina no sangue colore a pele de amarelo marmelo no caso de icterícia.
O excesso de bile é armazenado e concentrado na vesícula

biliar e, se necessário, por exemplo no caso de uma refeição rica
em gordura, é distribuído ao intestino. Isso leva à formação de bile
negra.
Tem uma importância muito grande na medicina hildegardiana
e pode causar não só doenças internas graves, mas também mau
humor no homem.
O “conhecimento” que Hildegard recebeu em sua visão não é
deixado de lado no nível da bioquímica. De uma forma mais
profunda do que qualquer outro ser humano, ela viu nas paixões
do homem a chave para a saúde ou a doença.
O metabolismo do fígado humano pode ser influenciado pelos
órgãos dos sentidos, por exemplo, a audição. Ambos, fígado e
audição, têm um efeito mútuo:
«Se os vasos sanguíneos são tocados pelos humores assim
abalados (irregularidade do metabolismo), então atingem também
os vasos dos ouvidos, desconcertando assim a audição, pois
muitas vezes a saúde ou a doença de um homem deriva do órgão
auditivo., em da mesma forma que ele se sente feliz por causa de
circunstâncias felizes, ou fica abatido e triste por causa de um infortúnio"
(PL 792 B).
É por esta razão que, no passado, os médicos acreditavam que
a música poderia curar. Utilizamos a musicoterapia, porque muitas
vezes o coração se abre ao ouvir uma bela música, ou no caso de
pacientes que sofrem de depressão, o metabolismo se normaliza
com o canto e a dança.
Hildegard já sabia que as doenças hepáticas e a depressão
podem ser causadas por uma predisposição hereditária e podem
depender, por exemplo, do momento da concepção.
«Há também homens que são concebidos no período da lua
minguante ou das tempestades de clima variável (Aura). Alguns
deles estão sempre tristes e inconstantes.
Por causa da tristeza, seu fígado fica enfraquecido e perfurado
com numerosos buracos muito pequenos, como um queijo que tem
muitos buracos.
Por esta razão estas pessoas não comem muito e não têm vontade
de comer e beber, mas comem e bebem moderadamente. Seu fígado
torna-se macio e pútrido como uma esponja e murcha” (CC 97, 37 ss).
A descrição de Hildegard corresponde ao nosso conceito e

observação de pacientes deprimidos, nos quais a alegria de viver e das
atividades diminuiu a tal ponto que perderam a coragem, o apetite e
ficaram sentados sem se mexer. Todo o seu metabolismo caiu para
zero. As células do fígado murcham e falham. Aqui temos a imagem de
uma atrofia do fígado, se ele estiver danificado a irrigação sanguínea
também fica mais difícil, o que pode levar à estagnação da veia porta.
Outros homens são concebidos durante a lua cheia e, portanto, são

tão saudáveis que podem comer de tudo em excesso. Mas eles também
podem contrair doenças hepáticas.
«Os homens que foram concebidos durante a lua cheia e durante o
tempo moderado e quente, que não é nem muito quente nem muito frio,
são saudáveis e ávidos por comida, para que possam comer alimentos
diferentes. Embora possam comer alimentos de diferentes espécies,
sem ter que escolhê-los, devem, no entanto, moderar-se em relação a
alguns alimentos nocivos (noxii), como um caçador que abandona a
caça que não serve para nada, caçando apenas a que pode ser
aproveitada" (CC 97, 17 e seguintes).
Hildegard conhece as verdadeiras causas das doenças hepáticas.
Principalmente no caso de supernutrição, o metabolismo do fígado e
com ele todo o metabolismo do corpo pode ser arruinado, como
podemos observar nos casos de reumatismo e câncer.
«Se uma pessoa que foi concebida neste período (da lua cheia),
come excessivamente sem prestar atenção e sem escolher
criteriosamente o que come, então o seu fígado fica arruinado pelos
diferentes sucos destes alimentos e fica endurecido, de modo que a
sua saúde o suco que era destinado a todos os órgãos, às diferentes
articulações e ao intestino, estraga devido às diversas substâncias
nocivas e às vezes acontece que a carne dessa pessoa vira um tumor
em alguma parte dos seus membros e que
o tecido rasga; além disso, pode acontecer que algum membro fique tão
ferido que manque (Artrose deformante)"
Aqui reside a razão pela qual nas doenças graves da civilização, o

fígado e todo o metabolismo devem ser tratados simultaneamente para
curar completamente a doença. Além das medidas eliminatórias e
desintoxicantes relatadas pelo medicamento de S.
Hildegarda (sangria, escarificação, sauna, mudança de dieta à base de
espelta), o ser humano deve reconhecer a sua própria medida e abandonar
as substâncias que causaram a gordura hepática ou a cirrose hepática.
Hildegard frequentemente descreve os distúrbios metabólicos (discrasia)
como a causa decisiva, distúrbios metabólicos para os quais o mau humor
(humores mali), os humores nocivos (humores noxi) e os humores
infecciosos (humores infirmi),
condicionados pela doença, perturbam todo o
metabolismo geral. Às vezes há pessoas que sofrem durante anos com
esses estados de espírito prejudiciais, sem encontrar a causa.
Eles não devem ser considerados pacientes imaginários (hipocondríacos),
mas talvez simplesmente sofram de um distúrbio de todo o metabolismo.
«Às vezes os mencionados humores espalham-se excessivamente na

região do peito do homem e assim inundam também o fígado, provocando
devaneios exagerados e múltiplos, fazendo-o pensar que está
enlouquecendo. A partir daí, esses humores sobem para o cérebro e o
afetam, depois descem para o estômago, produzindo febre. Mesmo assim
o homem pode ficar doente por muito tempo!» (PL 793D).
Em nenhum livro médico do mundo as relações entre o metabolismo e

as causas psíquicas determinantes foram tão bem descritas como por Santa
Hildegarda.
Hildegard descreve uma pessoa alérgica como um homem que
enlouqueceu.
«Devido a estas inundações os intestinos também começam a
movimentar-se à volta do umbigo do homem, sobem até ao cérebro e
podem deixá-lo furioso (colérico).
Se agitam os vasos da região lombar (as glândulas supra-renais),

então sacodem a bile negra (Melanche), confundindo-o, tanto que cai
em uma tristeza desmotivada” (PL 704 A).
Neste ponto surgem avaliações importantes que levam ao

tratamento com o regime hildegardiano, que utilizamos amplamente.
A cura para dor no fígado e doença hepática crônica
A dor no fígado e a doença hepática crónica são frequentemente

o resultado de hepatite grave ou envenenamento do fígado devido
ao álcool, tabaco ou medicamentos, bem como devido à alimentação
excessiva e desordenada, especialmente alimentos muito ricos em
gordura. Em casos de inúmeras doenças internas, como
câncer, reumatismo, diabetes ou doença pulmonar, o fígado incha e
dói quando tocado.
A maioria das hepatites resulta de infecções causadas por vírus.
Sabemos por Hildegard que especialmente os pulmões estão

continuamente ameaçados por distúrbios metabólicos do fígado.
Alguns medicamentos indicados por Hildegard para o fígado
conseguem curar os pulmões ao mesmo tempo. O melhor exemplo
é o tratamento de uma tosse crônica após uma doença hepática
antiga por meio do elixir de escolopendrium.
«O escolopendrium (Asplenium scolopendrium) é quente e é
eficaz para dores de fígado, pulmões e intestinos doloridos.
Portanto, pegue o escolopendrio, cozinhe-o bem no vinho;
adicionado mel puro, cozinhe novamente. Adicione também um
pouco de pimenta longa (uma parte) e canela em pó (duas partes)
com um vinho já preparado previamente. Cozinhe mais uma vez,
filtre com um pano e prepare uma bebida transparente (bebida
genuína). Beba muitas vezes, depois de comer e com o estômago
vazio, e isso fará bem ao fígado, curará os intestinos sofredores,
purificará os pulmões e eliminará a putrefação interna e o muco” (PL Il42 AB)
O preparo do elixir do escolopêndio é difícil, também devido à compra do

escolopêndio, que é uma das belezas da natureza a ser protegida.
Receita: elixir de escolopendrium

Samambaia Scolopependrium, mel, canela, pimenta longa, vinho
Scolopendrium vulgae 20,0
Dep. de maio. 50,0
Córtex Cinnamomi 10,0
Pimenta longa 5,0
Vinho branco a 500,0
No início você só toma um copo pequeno todos os dias depois de comer;
depois de se acostumar com esse sabor característico, tome um pequeno
copo de licor antes e depois das refeições por 4-6 semanas. O elixir do
escolopendrium limpa o fígado e os pulmões intoxicados da putrefação interna
e do muco e é o principal medicamento no caso de doenças hepáticas que
persistem por anos e no caso de bronquite crônica.
Este medicamento também é eficaz no tratamento de doenças abdominais

e ajuda a regular distúrbios hormonais. Com o elixir de escolopendrium,
doenças crônicas como inflamação do trato urinário, vesícula biliar e anexos
e secreção contínua (flúor) também podem ser tratadas de forma eficaz.
Segundo Ildegarda, com esse remédio você também pode tentar curar a
asma, que é uma das doenças mais difíceis de curar.
Todas as doenças internas que dão sensação de peso, estagnação e

sofrimento sob o arco das costelas devem ser tratadas primeiro com o jejum
de Hildegard e com a dieta à base de espelta para aliviar e desintoxicar o
fígado. A sangria adequada (na veia especial do fígado) também faz parte
deste tratamento.
Hildegard descreve um regime alimentar em seu manual

muito especial para o fígado e também uma bebida especial:
«A pessoa que tem doença hepática deve beber frequentemente vinho
de amora (moretum), pois a dor no fígado resulta muitas vezes de uma
superabundância de sangue, que o calor e o suco do vinho de amora

acalmam, porque é, por assim dizer, semelhante ao sangue.
Cada alimento que ingere deve ser saboreado com um pouco de
vinagre de vinho, porque o calor e a acidez do vinagre encolhem o fígado.
Deve-se também mastigar bem o pão de trigo que se coloca entre as

fatias de presunto, sobre o qual se deita o vinho (deita-se sobre o
presunto um pequeno copo de licor de vinho para desinfectá-lo).
O suco seco do presunto é neutralizado, pois é banhado no calor do
vinho e do pão, e assim este pão temperado com vinho encolhe o fígado,
para que não inche.
Porém, não se deve beber o vinho, que só serve para molhar o
presunto, pois tudo o que havia de nocivo nesta carne passou para o
vinho” (CC 176, 33 ss). O sanduíche de presunto é especialmente eficaz
para pessoas com doença hepática, que já se sentem cansadas e tontas
pela manhã, o que ocorre em casos extremos após a hepatite.
Para a saúde do fígado é necessária a clara de ovo de alto valor,

encontrada no “cereal de espelta”, que é o alimento ideal, ou nas
amêndoas doces. Como a levedura de cerveja contém clara de ovo e
também é rica em vitamina B, preparamos comprimidos de levedura de
cerveja para pacientes com fígado. Tomar 3 a 5 por dia com bastante
líquido.
Hildegard encontrou muitas virtudes saudáveis nas castanhas. Eles
não são úteis apenas para doenças do fígado, mas para qualquer tipo
de estado de fraqueza. «A castanha é muito quente e, pelo seu calor,
tem uma grande virtude, pois simboliza a «discretio» (a medida certa, o
meio-termo, a moderação) e tudo o que nela há, até no seu fruto, é útil
para todo tipo de fraqueza que existe no homem"
(PL 1226B).
O fígado, mais do que todos os outros órgãos, sofre com o excesso
de comida e bebida e também com um modo de vida absurdo. Por isso,
damos aos pacientes hepáticos as seguintes instruções relativamente ao
seu regime alimentar: não ingerir nada demasiado quente ou frio, nem
demasiado doce, nem demasiado amargo, abandonar alimentos gordurosos,
especialmente para batatas fritas, gordura torrada, chantilly, café, álcool e

nicotina.
A intemperança é assim descrita por Hildegard: senta-se como um lobo
com as patas cruzadas para agarrar tudo, para tomar posse de tudo, para
engolir tudo.
Excesso, Intemperança (Imoderatio) diz: «O que desejo e escolho, também quero desfrutar e não
quero abrir mão de nada. Cada estímulo que meu corpo dá é um verdadeiro prazer para mim. Estou
assim e tão vivo, e se gosto de alguma coisa, eu faço."
«Tudo o que eu quero, também quero aproveitar e não quero abrir mão
de nada.
Cada estímulo do meu corpo é um verdadeiro prazer para mim. Eu sou
assim e então desabafo, e se gosto de alguma coisa eu faço” (Mérito Vita.
II, 21).
Hildegard vê a abstenção de todos os alimentos gordurosos e a
obediência como o caminho para a cura para obter "discrição". A "discretio",
isto é, a medida certa, brilha no meio de uma nuvem clara rumo à força
eletrizante de Deus. Afugenta as inspirações do diabo com um buquê de
flores, como se fossem mosquitos.
A força do poder divino fortalece seu ombro direito em forma de cruz,

e em seu seio ela protege as virtudes com amor e cuidado, como se
fossem pedras preciosas. Diz:
A Medida certa (Descrença) diz: «Todas as coisas que estão na ordem de Deus correspondem
entre si. As estrelas brilham
pela luz da lua, e a lua brilha pelo fogo do sol. Tudo serve a um propósito maior e nada excede
a sua medida."
(Mérito de vida. II, 22)
Todo homem que superestima sua própria medida, sua própria
eficiência, sua própria força, comendo demais, bebendo muito
álcool, tomando muitas drogas, excedeu sua medida. Como
consequências, Hildegard enumera a divagação de pensamentos que
não levam a nada de bom, cansaço, fraqueza, tontura cardíaca,
tristeza absurda e falta de resistência interna.
No seu último livro teológico «Divinorum operum», Hildegard

escreve que Deus deu a cada homem um nome e uma medida
específica, e que a alma exige observar a medida justa em todas
as coisas: «Visto que o homem não pode viver continuamente nas
esferas celestes . Porém, o diabo não quer que esta medida seja
observada e nos faz aspirar à medida excessiva, seja ela a mais
alta ou a mais baixa.”
No paciente hepático essa medida se perde, pois ele a
ultrapassou. Quando estiver saudável novamente, terá que
reconhecer sua própria medida e terá que aprender a amá-la.
Um papel importante para a saúde do fígado está reservado à
castanha, que tem o apelido de “discretio”. Pelas substâncias que
contém e pela energia solar armazenada, é capaz de nutrir o
homem de forma tão completa e harmoniosa que ele recupera a
sua resistência e a sua força.
irradiação. Além disso, cura o fígado e ajuda o homem a recuperar o equilíbrio.
«Se alguém sofre de problemas de fígado, muitas vezes esmaga castanhas e

coloque no mel, coma com frequência e seu fígado vai sarar"
(PL 1226B).
Receita: Mel com Castanhas
Tome duas ou três colheres de chá duas vezes ao dia
meses pela manhã e à tarde entre as refeições.
É difícil fazer você mesmo mel com castanhas. Uma colher de chá de mel de
castanha é tomada diariamente antes do almoço e uma colher de chá à tarde,
pelo menos durante dois meses. E então muitas vezes você precisa tomar outra
colher de chá.
Este tratamento garante a recuperação completa da dor hepática crónica, as

transaminases (as enzimas hepáticas que se multiplicam na hepatite passam
para o sangue) normalizam novamente. O castanheiro está entre as árvores
assim como o funcho está entre as plantas: cem por cento saudável, da raiz ao
topo!
Os frutos, casca, folhas e casca contêm substâncias altamente valiosas
(taninos e bioflavonóides).
As frutas contêm, além de amido (de 45 a 58%) e clara de ovo (de 4 a 7%),
hidratos de carbono de alto valor (de 22 a 34%),
que fornecem energia principalmente às células do fígado e às células
nervoso.
Além disso, os frutos contêm substâncias ativas específicas (gaba,
aminoácidos biogênicos, neurotransmissores) necessárias ao circuito nervoso e
à estimulação muscular. Nas frutas também são encontradas vitaminas A, B e C.
Como não existem substâncias do tipo glicose ou frutose nas frutas, as castanhas
também podem ser recomendadas para diabéticos ( 100 g - 210 calorias). A
partir de pesquisas farmacológicas fornecidas pela literatura científica, verifica-se
que o extrato de folha de castanha é ligeiramente calmante e antiespasmódico,
podendo, portanto, ser utilizado como medicamento em casos de bronquite e
tosse convulsa.
Outro remédio de Hildegard para o fígado é o vinho de lavanda.
Este vinho elimina não só as dores no fígado, mas principalmente a

sensação de peso do fígado aumentado. Além disso, muitas vezes elimina
a congestão pulmonar e garante liberdade e frescor de espírito. Hildegard
recomenda categoricamente ferver vinho com lavanda selvagem (lavendula
spica). Caso não tenha vinho, você também pode ferver flores de lavanda
com mel em água e depois beber este extrato quente durante o dia. Nosso
vinho lavanda contém no máximo 2% de álcool, pois o álcool foi reduzido
durante o preparo.
«... e o seu calor é saudável. Ao ferver a lavanda com vinho, ou se não

tiver vinho, com mel e água, e beber frequentemente este extrato morno,
as dores no fígado e nos pulmões (congestão pulmonar) diminuem . Além
disso, o vinho de lavanda assegura ao homem ciência pura e inteligência
clara” (PL Il40 C).
Pegue um ou dois copos cheios e mornos de licor,
três vezes ao dia. O tratamento dura de dois a quatro meses.
Hildegard faz uma distinção exata entre lavanda selvagem e lavanda
nobre de jardim (Lavendula vera), à qual dedica um capítulo particular.
Talvez a lavanda seja eficaz devido ao seu aroma agradável, e talvez até
eficaz contra o câncer (PL Il43 C).
Em qualquer caso, para o medicamento contra dores de fígado, utilizam-
se apenas as flores da "lavendula spica" em vez da "lavendula officinalis",
que se vende tanto em farmácias como em ervanárias.
Os pacientes com fígado costumam ficar muito tristes. Eles encontram
um remédio alegre para o fígado no hissopo. O hissopo é um tempero ideal
para cozinhar (cozido com frango). Você também pode colocar hissopo no
vinho como bebida:
«Se o hissopo for usado com frequência, o paciente fica curado, porque
purifica os humores espumosos, como o calor espuma na panela. O
hissopo é bom para todos os alimentos. Cozido e em pó é mais útil do que
cru nos alimentos (como tempero). Quando você come, torna o fígado
eficiente e ativo e também limpa um pouco os pulmões.
Mas quando o fígado está doente devido à tristeza do homem, é

preciso, antes que a doença tome conta, cozinhar um frango novo com
hissopo e comer tanto o hissopo quanto o frango com frequência. Você
também deve comer hissopo fresco, misturado com vinho e beber este
vinho também” (PL Il56 AC).
Em última análise, recomendo que os pacientes com fígado comam
de 5 a 10 amêndoas doces diariamente. São uma espécie de remédio
universal e fortalecem os nervos, dão uma bela cor ao rosto, fazem
desaparecer as dores de cabeça, fortalecem os pulmões e são um
remédio ideal para o fígado.
«Quem sente que o cérebro está vazio e tem uma cor ruim no rosto
e, portanto, dores de cabeça, costuma comer amêndoas que enchem
o cérebro e dão uma cor bonita ao rosto. Mesmo quem está doente
dos pulmões e do fígado deve comer frequentemente amêndoas cruas
ou cozidas: elas dão força aos pulmões, porque não sobrecarregam
nem ressecam o homem, mas fortalecem-no" (PL 1225 CD". 160
Bile, icterícia e melancolia
O homem, depois de ter perdido o paraíso, perdeu também a alegria
serena pelas coisas belas e boas.
No momento do seu pecado original, o mal entrou furtivamente em
seu corpo e liquefez a pedra biliar do conhecimento de Deus que antes
era brilhante e cristalina.
A partir desse momento, a bile o inunda e intoxica seu sangue, para
que ele possa se tornar vítima das paixões que o adoecem: tristeza,
raiva, sentimentos de frustração, raiva e ansiedade.
Como Adão conhecia o bem, mas escolheu o mal, ele enfrentou

muitos conflitos que causaram doenças. Em tais situações o homem
recorda as suas origens e, no temor de Deus, encontra protecção
contra o mal.
Do conhecimento do bem e do mal e do discernimento entendemos
que somos homens responsáveis diante de Deus, e assim adquirimos
a grande força para evitar o mal e fazer o bem!
(Scivias III, 10a Visione)
«Como Adão conheceu o bem e fez o mal para provar a maçã, como
consequência da sua transgressão, surgiu uma melancolia gravíssima
que não teria sido possível no homem sem a sugestão do diabo, e que
só foi possível através da sua sedução. A melancolia desperta tristeza e
desespero que Adão não conhecia antes de ter transgredido.
No mesmo momento em que Adão violou o mandamento divino, a

melancolia ficou armazenada em seu sangue, pois o esplendor
desaparece quando a luz se apaga... Assim aconteceu com Adão, o
esplendor se extinguiu nele, a melancolia (a bile negra ) coagulou em
seu sangue, do qual se desenvolveu a tristeza e o desespero. O Maligno,
depois da queda de Adão, acumulou nele uma melancolia de tal maneira
que tornou o homem cético e incrédulo.
Mas como o homem tem a predisposição para poder subir acima do

seu padrão, ele teme a Deus (servilmente) e fica triste e cai nessa
tristeza que muitas vezes se transforma em desespero, não acreditando
mais que Deus possa protegê-lo.
O homem, tendo sido criado à imagem de Deus, não pode deixar de
temer a Deus como filho...
E como o homem teme mais a Deus do que ao diabo, por isso
colocou a sua esperança em Deus, para que o Maligno não o possa
capturar.
Vainglory (Inanis Gloria) diz: «Eu examino tudo o que acontece

e eu sou minha única testemunha. Eu administro tudo para ter lucro. E o que vejo e o
que sei deve servir à minha honra pessoal. Tenho tanta confiança em mim mesmo
que posso até voar como pássaros, pelas cidades e estradas...” (Vita mérito. III,
10)
O Temor de Deus (Timor Domini) diz: «Ai dos homens que reclamam,
eles não temem a Deus, mas apenas zombam Dele. Quem pode escapar? Do medo
do Deus infinito? Deus permite que o culpado pereça se não quiser se livrar do mal.
Quero, portanto, temer a Deus cada vez mais. Quem me ajudará quando eu me encontrar
diante de Deus? Quem me salvará da terrível sentença? Ninguém menos que Deus, que
é justo." (PL 654 A)
Porém, muitas vezes acontece que as insinuações do diabo

penetram no homem através da melancolia (bile negra) , tornando-o
triste e desesperado, de modo que muitos homens sufocam no seu
desespero e se arruinam; mas muitos outros defendem-se violentamente
contra este Maligno, de modo que conseguem sustentar estas lutas
como mártires" (CC 143, 22 ss).
Hildegarda descreve como os homens na sua vaidade querem
glorificar-se e, em vez de temerem a Deus, aspiram a honras e
homenagens transitórias, dizendo: «Só com Lúcifer obteremos grande
glória!» Hildegard descreve esse desejo imoderado de glória (inanis
Gloria) como uma personagem de fraque, símbolo da busca imoderada,
dos aplausos do mundo. O homem pode libertar-se desta paixão
através do jejum e da flagelação, para alcançar um temor saudável a
Deus.
Mas é com os remédios da medicina hildegardiana que o homem
consegue neutralizar a bile negra (usando produtos antimelancólicos)
para vencer o mal.
«Assim como o Maligno odeia as forças virtuosas que estão no

homem, ele também odeia todas as criaturas que possuem virtudes
fortes e saudáveis e que estão escondidas nos animais e nas plantas.
São puros, belos e úteis, por isso quem é atormentado dia e noite,
acordado ou dormindo, por fantasmas diabólicos, deve procurar os
remédios salutares indicados por Deus” (CC 144, 18 ss) .
Com um olhar mais penetrante que o da generalidade dos seres
humanos, Hildegard vê nas paixões dos homens uma chave para a
saúde ou a doença.
Para ela, o princípio que deixa o homem feliz ou triste é determinado
no ser humano pelo equilíbrio dos ácidos biliares e da “Melanche” (bile
negra)
Originalmente, a bile no homem era um cristal brilhante (“cálculo
biliar”) com o qual Adão e Eva receberam o conhecimento e a
perfeição necessários para todas as boas obras.
No momento do pecado original, o homem foi existencialmente
transformado completamente (totus mutatus est).
O cálculo biliar, ou seja, o cálculo biliar brilhante e cintilante,
liquefeito em amargor (“acidez”) da bile e da bile negra. Pode arrastar
o homem para a escuridão do ateísmo. A tristeza e a raiva atingem o
homem que nasce com o pecado original e o atormentam como
ferroadas, causando dores lancinantes, até que o excesso de bile
desapareça novamente.
«Se o homem não possuísse o amargor da bílis e as trevas da
melancolia, estaria sempre de boa saúde» (CC 146, 27).
Hildegard descreve com precisão verdadeiramente científica os
processos bioquímicos de um ataque de raiva, de um ataque de gota
ou de um ataque reumático, e mostra os meios pelos quais se pode
encontrar uma saída para essas doenças.
«Mas onde a alma do homem sentiu algo prejudicial para si e para
o seu corpo, o coração, o fígado e os vasos sanguíneos contraem-se
(pressão alta, pressão na veia porta!). Por isso se forma no coração
uma espécie de névoa que escurece o coração, de modo que o
homem fica triste. Depois da tristeza vem a raiva.
Quando a pessoa em questão percebeu algo, entendeu e entendeu

de onde vem a tristeza, então essa névoa de tristeza que atingiu o
coração produz uma fumaça quente (um gás) em todos os humores
ao redor da bile, põe a bile em movimento e assim, silenciosamente, a
raiva é produzida pela acidez biliar (do amargor da bile). Porém, se o
homem não permite que a raiva exploda, mas a suporta silenciosamente,
a bile se acalma. Porém, se a raiva não cessar, esse gás se espalha
pela bile negra, excita-a e ela libera uma nuvem muito negra que passa
pela bile, causando um gás muito amargo (a substância corante da
bile) .
Esse gás sobe até o cérebro e faz a pessoa enlouquecer.
Em seguida, desce até sua barriga, sacudindo seus vasos sanguíneos
e intestinos e deixando-a louca. Assim, ele se esquece de si mesmo e
irrompe a raiva, pois o homem tem uma grande fúria na raiva que é
maior do que outra doença de loucura. E muitas vezes, por causa da
raiva, o homem contrai doenças graves, os ácidos biliares e a bile
negra às vezes o fazem adoecer” (CC 146, 4).
A infelicidade (Infelicitas) reclama: «Que bem-estar tenho? Somente lágrimas? Qual é a minha
vida? Apenas dor? E que ajuda eu tenho senão a morte? Que saída existe para mim
senão a minha ruína? Eu realmente não tenho nada melhor."
A felicidade (beatitudo) diz: «Sou feliz, porque o meu Senhor me torna puro.
Assim escapei do conselho fatal do maligno, pois ele está cada vez mais infeliz em sua atitude,
excluindo Deus e tramando apenas más obras
Eu escapei desse Satanás e me livrei dele, porque ele sempre me dá nojo. Desejo
ardentemente a Deus e só quero o meu Amor, que muitas vezes abraço e que quero
possuir com alegria em tudo e acima de todas as coisas.” (PL 627 C)
Hildegard exorta o homem a não permanecer na melancolia, pois ele é

bom por natureza. Depende apenas do homem se ele escolher o caminho
errado em que vive sem julgamento e sem coerência, seguindo apenas a sua
própria vontade.
«Ele fica nu como um leproso, isolado daqueles que; são saudáveis,
despojados de todos os bons valores, desprovidos de todo mérito e da alegria
de esperar pela sua redenção.
E essa condição dele nem o faz corar” (Vita i
merece II, 57-58).
Neste caso o caminho que leva à felicidade não passa pelo jejum, mas pela
obediência. Viver em um convento ou levar uma vida de eremita, tudo isso
protege você de perder o controle.
A felicidade, para dar outro exemplo, luta até o terceiro grau contra a
infelicidade, que só espera da vida lágrimas, dor e ruína, e fala assim:
«Você não pede nada a Deus e, portanto, não recebe nada dele
você não tem confiança e, portanto, não recebe ajuda.
Você é até escravo das suas preocupações e por isso só as piores
coisas acontecem com você. Mas, em vez disso, chamo Deus em voz
alta e Ele me ajuda” (Vita mérito. II, 19).
A melancolia deve ser eliminada no homem para que
a raiva não surge da tristeza. Por isso Hildegard nos dá uma série de remédios
que nos alegram e que podem neutralizar o excesso de bile negra. Para
Hildegarda, tudo que é saudável, tudo que é virtuoso, tudo que é vivo e belo
tem essa qualidade que te faz feliz, seja o perfume de rosas, de boa comida,
de uma pedra preciosa (por exemplo a calcedônia) ou de um vinho sem graça.
«O homem em quem a bílis é mais forte que a bílis negra (melancolia),

domina facilmente a raiva. Mas na pessoa em que a bile negra é mais forte
que a bile, a tendência de ficar com raiva e com raiva é maior.
Assim como um vinagre forte e ácido é feito de um bom vinho, os

alimentos bons e doces aumentam o ácido biliar e o mau humor o
diminui. Pelo contrário, a substância da bile negra diminui sob o efeito
de alimentos bons e saborosos. Mas os alimentos ruins, amargos, mal
limpos e mal preparados e também vários humores nocivos durante
doenças graves aumentam a concentração de bile negra" (CC 146, 29
ss).
No livro «Kùchengeheimnisse» (Segredos de Culinária) falamos sobre
remédios que te fazem feliz no capítulo intitulado «Psyllium e psique».
Mas os sentimentos também são reconhecidos por Hildegard como
remédio curativo ou prejudicial. Rir e chorar, cantar e dançar são
elementos com virtudes curativas. Sobre as lágrimas ela escreve no
Manual:
«As lágrimas causadas pela tristeza sobem como fumaça amarga
até os olhos, secam o sangue do homem, prejudicam-no como podem
fazer os alimentos estragados e nublam os olhos. As lágrimas que vêm
da alegria, porém, são de natureza mais doce. Com efeito, a alma
recorda novamente a sua origem celeste e que só é peregrina neste
mundo, se a sua dor se harmoniza dentro dela no bem, de tal maneira
que as suas obras sagradas formem nela uma unidade, então sem
nuvens nem fumo turvo, ele suspira de alegria e felicidade e começa a
chorar, e essas lágrimas são uma fonte benéfica.
Tais lágrimas não prejudicam de forma alguma o coração, não

secam o sangue, não fazem perder peso e não causam problemas de
visão” (CC 147, 23).
Hildegard era uma grande amiga da música. Discou 77
canções e um melodrama («Ordo virtutum»). Ela sabia que Deus quer
representar a sua Grandeza até no corpo. Para Hildegard, dançar e
cantar significam o retorno à ordem original da criação.
«Adão, antes do pecado original, conhecia o canto dos Anjos e todo

tipo de música, tinha uma voz linda que lembrava o tom do monocórdio
( sonômetro - Vox monocordi).
Depois do pecado original e seguindo a malícia da serpente, uma

espécie de vento penetrou em sua medula e em sua coxa, que ainda
hoje existe no homem.
Por causa deste vento, o baço incha e provoca alegrias tolas e
risos loucos” (CC 148, 28 ss).
A Ira (Raiva) diz: «Esmago e destruo tudo o que cruza o meu caminho. E devo
suportar a injustiça? Golpeio com a espada quem está no meu caminho e bato
com a clava em quem me faz mal de alguma forma." (Mérito Vita. I, 22)
Paciência (Patientia) diz: «Desde o início estou com o Filho mais poderoso de
Deus que, enviado pelo Pai, veio a este mundo para salvar os homens, e que depois
regressou ao Pai. Suportando uma dor excruciante, Ele morreu na cruz, | ressuscitado vamos lá
morreu e ascendeu ao céu. Portanto, não quero ter medo de nada e quero aceitar o
sofrimento e a dor do mundo. (PL 591B)
Hildegarda vê a salvação do homem, atormentado pelas paixões,

no abandono a Deus que lhe permite aceitar a vida com um sorriso.
«Quando a consciência da alma do homem não sente tristeza,
dano e maldade, então o seu coração também se abre à alegria,
como as flores se abrem ao calor do sol» (CC 149, 12) .
Se a bile negra não for neutralizada, a raiva entra na pessoa:

«Esmago e destruo tudo o que cruza o meu caminho.
Golpeio com a espada o que atrapalha o meu caminho e bato com a clava
quem me faz mal" (Mérito Vita.
eu, 22).
A imagem da raiva está nua nos raios de uma roda de moinho, o branco dos
seus olhos dilata-se sobre as pupilas e ela tenta desesperadamente pôr a roda
em movimento com os seus braços e pernas de gafanhoto. Na sua fúria, o
colérico não tem consideração por si mesmo ou pelo próximo, mas apenas
escuta o seu impulso interior. Na raiva, até o homem sábio fica furioso, e o
homem paciente degenera em impaciência e falta de moderação.
Assassinato e assassinato surgem da raiva.

Como o homem perde a razão quando tem um ataque de raiva, ele destrói
todo germe bom que há em si mesmo. Assim que a raiva se apodera de um
homem, ela o enlouquece e o leva a ataques de uma fúria tão absurda que ele
não consegue mais pensar nas coisas celestiais ou terrenas.
Só jejuando severamente e flagelando-se é que o colérico recupera a

paciência, porque só com paciência podem crescer as flores e os frutos das
virtudes. A paciência dá tempo ao crescimento e diz: «Tudo o que começo,
termino, persevero fielmente, permaneço fiel ao que prometi e não destruo
nada» ( Vita mérito. I, 23).
Na raiva e nas discussões, a bile transborda. Como resultado do excesso

de bile (as substâncias corantes da bile), às vezes ocorre icterícia, especialmente
quando os dutos biliares estão fechados. Não se trata aqui da chamada icterícia
infecciosa no caso das hepatites, cujo tratamento deve ser feito pelo médico ou
no hospital, mas sim na icterícia não infecciosa (simples “icterícia” ). Para
Hildegard é uma doença original, mas também um sinal de doença, pois é
consequência de diversas doenças das vias biliares. Típico é o acúmulo de
substâncias corantes biliares no sangue e nos tecidos, e isso pode ser
observado na cor amarela do branco do olho.
«A doença, que se chama icterícia (icterícia), depende de uma

superabundância de bílis, quando os humores da doença, a febre e grandes
e abundantes explosões de raiva fazem com que a bílis transborde. Esse
líquido biliar chega ao fígado e aos intestinos, penetra em um novo barril e,
portanto, prejudica uma pessoa. A icterícia pode ser reconhecida em
humanos pela sua cor (amarelo marmelo) (CC 155, 3).
Hildegard tem alguns remédios para icterícia. Para 90% de todos

casos o pó de aloe vera é eficaz:
«Quem tem icterícia, ponha um pouco de babosa em água fria e beba de
manhã e antes de dormir: faça isso três ou quatro vezes e então ficará
curado» (PL 1196, C).
Receita: Esmague 0,5 g de sementes grandes de babosa (3 a 4 pacotes)
e guarde o quinto de reserva.
À noite, agite o conteúdo de uma embalagem em um copo d'água,
despejando cuidadosamente água fria (normal),
enchendo um copo com aproximadamente três quartos. Deixe tudo durante
a noite e pela manhã despeje a água com cuidado, sem misturar o que se
acumulou no fundo. Metade é dada ao paciente para beber durante três ou
quatro dias, de manhã e à noite. Na verdade, você não precisa beber toda a
água, mas quanto mais beber, melhor.
A água de Babosa tem cor levemente amarelada-esverdeada, tem sabor

amargo e deve ser bebida em pequenos goles. Na noite seguinte, coloque o
segundo pacote de pó de babosa exatamente com a mesma quantidade de
água, deixando durante a noite, e faça isso pela terceira vez.
Em casos persistentes, você pode beber a mesma quantidade de água

de babosa mesmo no quarto dia. Na maioria dos casos, o risco de icterícia
(que também é visível externamente) é evitado.
O paciente se sente muito melhor, mais forte e menos cansado.
A cor amarela diminui, a pele também coça, o apetite volta e a língua fica
limpa.
As fezes ficam escuras novamente e a urina, que era marrom escura, volta
a ficar clara. Assim, a partir desses sinais, pode-se compreender o curso da
cura.
Em caso de icterícia é absolutamente necessário permanecer na cama,
devendo também seguir uma dieta que exija jejum absoluto no primeiro dia.
Somente quando a cor amarela da pele e da conjuntiva desaparecer é que é
possível sair da cama.
A água de Aloe é eficaz apenas em casos de icterícia simples, portanto não
em casos particulares, onde um cálculo biliar está encravado
causa icterícia dolorosa com febre ou quando o ducto biliar está bloqueado de
outra forma, por exemplo, por um tumor. A água de babosa não ajuda em casos
de cálculos biliares e câncer de fígado com metástase e em outros casos que
levam à icterícia. Portanto, um paciente com icterícia deve beber frequentemente
água diamante:
«Quem tem icterícia, coloque um diamante no vinho ou na água, beba esta
água e ele se recuperará» (PL 1262 A)
Coloque um diamante bruto em uma jarra com água e despeje um pouco
de água sobre ele, em seguida retire da jarra a quantidade necessária para o
paciente beber. A água de babosa e a água diamante foram testadas e são
muito eficazes, por isso não usamos mais os muitos outros remédios do remédio
de Hildegard contra a icterícia.
Graças ao seu remédio o homem se sente renascido, como se

agora tinha outro personagem.
Até a alma recupera a sua força, ela recupera a sua
“Eu caminho” e encontro a ajuda que vem do Alto (CC 155, 19).
Doenças do baço – baço e baço
Para Hildegard, o baço tem importante papel como órgão de proteção e
desintoxicação do coração. Além disso, é um importante órgão de proteção
contra infecções e células tumorais.
O baço pode ser afetado principalmente pela ingestão de vegetais crus (o

mesmo pode acontecer mais tarde com o coração) e isso pode causar dores no
baço e distúrbios circulatórios.
«Se um homem comer maçãs ou peras cruas ou outros alimentos

crus, que não foram preparados nem no fogo nem com qualquer outro
tempero, pode acontecer que não possam ser bem digeridos pelo
estômago, pois não foram temperados primeiro.
E assim os maus sucos dos alimentos, que deveriam ter sido
temperados e eliminados no fogo ou de alguma outra forma, mas que
não foram neutralizados nem eliminados pelo sal ou pelo vinagre (de vinho) ,
sobem em direção ao baço, incham-no e começa a doer" (CC 98, 28
ss).
Hildegard sempre repete o quão prejudicial é comer vegetais crus,
pois primeiro o baço sofre e depois o coração também pode ser
danificado. A cozinha hildegardiana não é uma cozinha baseada em
vegetais crus, e quase todos os alimentos devem ser cozinhados
primeiro ou preparados com outras substâncias, ou seja, devem ser
bem temperados e equilibrados. Entre vinagre de vinho, óleo de
girassol e açúcar ou iogurte e sumo de limão, as possibilidades de
preparação da salada são muitas.
Até na culinária americana você encontra bons molhos para
a salada, o chamado «molho».
A medicina ensinada nas universidades ainda sabe muito pouco
sobre o baço. O famoso patologista berlinense Rudolf Virchow (1821 -
1902) declarou nas suas palestras: «O baço é um órgão grande. Não
sabemos nada sobre sua função." E a esse respeito não mudou muita
coisa desde que o anatomista de Colônia, Tischendorf, escreveu um
grande livro padrão sobre o baço. No que diz respeito à medicina
chinesa, o baço é considerado o órgão mais importante do ser humano,
e na medicina hildegardiana ocupa um lugar muito importante, pois
liberta o sangue e a linfa de substâncias putrefatas e gases intestinais.
«O estômago fica irritado com vários alimentos nocivos e a bexiga

fica enfraquecida por várias bebidas nocivas, por isso abastecem o
intestino com maus humores, enviando fumos nocivos ( gases
intestinais) para o baço. Por isso incha, inflama e, após esse inchaço,
causa também dores no coração que fica sobrecarregado de
muco" (CC 95, 13 ss).
Se o baço sofreu devido a uma dieta de vegetais crus, pode resultar

sofrimento cardíaco, que pode ser eliminado com a grande cura
hildegardiana para o coração: pílulas para o coração, pó para o coração,
xarope para o coração (ver capítulo sobre
Coração). Os distúrbios do baço podem ser eliminados com um alimento
suave de ônix:
«Quem tem dores no baço, cozinhe carne de cabra ou de cordeiro e
coma-a, depois de ter mergulhado a carne em vinho de ônix (ferve-se o
vinho, segurando um ônix na mão sobre o vapor condensado, para que
nele caiam gotas). Aí você coloca o ônix no vinho e depois filtra o vinho, da
mesma forma que marina certos alimentos em vinagre. Faça isso com
freqüência (diariamente), e o baço sarará e não inchará mais” (PL 1252 A).
Mesmo com castanhas assadas você pode eliminar a dor no baço.
«Quem tem dores no baço deve muitas vezes assar castanhas no fogo,
comê-las bem quentes, e o seu baço aquecerá e sarará completamente» (PL
1226 B).
Em todas as doenças infecciosas e tumorais, especialmente no caso de
leucemia, o baço também deve ser tratado. Se um eu perder 176
você está baço (spleenig = hipocondríaco) e sente enjoo antes de
comer, coloque pimenta no pão. No caso da leucemia, o vinho trêmolo é
cozido para o baço (coloque 2 colheres de sopa de frutas trêmolo em um
litro de vinho, cozinhe por 5 minutos, filtre e tome 1/8 de copo deste vinho
diariamente durante três meses), por verificando o número de leucócitos:
«Quem tem dores no baço deve cozinhar um fuso (Evonymus europeus)

em vinho puro, filtrar com um pano e beber muitas vezes depois de comer.
Assim sarará o baço” (PL 1238 C).
Para dores no baço e no estômago com fraqueza cardíaca, primeiro o

coração e depois a região do baço devem ser massageados com pomada
de abeto. É particularmente eficaz para dores nas costas
coração e baço o famoso “vinho do coração” ou vinho de mel e salsa.
Dor no baço e no peito, associada à dor de estômago (gastrite), é tratada com

eletuário de galanga.
«Pegue a galanga e o dobro de sementes de orégano e aipo do peso do
orégano e um pouco de pimenta branca. Pulverize tudo, acrescentando um pouco
de mel cozido; prepare assim um eletuário, cozinhando-o levemente sem ferver
muito" (PL 1134 A).
Receita: eletuário de galanga

gialanga, aipo, orégano, pimenta e mel
Riz. Galanga plv. 6,0
1 libra. original plv. 12,0
Sem. Aipo plv. 12,0
Eu eu) eu. Rosa plv. 4,0
Próximo Liquir. O. (50%) 20,0
Mel cozido espuma para 400,0
M. cozinhe lentamente para que vire um Electarium.
Inicialmente, uma colher de chá é tomada três vezes ao dia durante duas
semanas, depois de duas semanas, quatro a seis vezes ao dia.
uma colher de chá por dia e, depois, durante dois meses, uma colher de chá de
eletuário de galanga. Também é necessário beber frequentemente um pequeno
copo de bom vinho (Moscat ou Málaga).
Em caso de diarreia ou irritação renal, a dose é reduzida para duas pontas de
faca por dia e possivelmente aumentada novamente. Em caso de dor no baço
também pode-se fazer uma compressa de linhaça; pegue duas colheres de sopa
de sementes de linhaça, fervendo-as bem por três minutos em meio litro de água,
depois de colocá-las em um saco de linho. O comprimido de linhaça é colocado
sobre o baço, deixando-o ali por pelo menos meia hora.
A Malignidade (Ineptia laetitia) diz: «Encontro em mim a vida doce e uma

vida maravilhosa; por que eu deveria me limitar em tudo?” (Mérito Vita. I, 25)
O desejo ardente de Deus (Gemitus ad Deum) responde: «Como você pode pensar
que uma vida cega e muda é a verdadeira vida onde não há trevas? Sei que a vida
terrena seca como palha, por isso aspiro à vida eterna, à harmonia do céu, às alegrias
dos Anjos e dos bons Espíritos.» (Mérito Vita. I, 26)
Fatores de risco psicológico para o baço

Quem poderia imaginar que o baço pode adoecer se você rir demais?
Hildegard naturalmente não pensa neste caso em bom humor ou alegria,
mas em um riso brutal ou inapropriado.
O riso perverso pode ter consequências graves, se pensarmos na fábula

do califa Cicogna: ao rir, o califa esqueceu o que deveria ter lembrado.
Hildegard escreve que, durante o pecado original, a voz harmoniosa de

Adão foi transformada em uma risada grosseira de risada bestial.
A alegria indecorosa e o prazer sexual estão intimamente relacionados,

observa Hildegard em seu Manual, uma vez que ambos são operados pelo
mesmo hormônio (serotonina). Hoje chamamos essas substâncias de
neurotransmissores. Hildegarda escreve:
«A alegria imprópria e o riso vulgar têm uma certa relação com a
sexualidade.
O mesmo vento (hormônio) que provoca o riso, a partir de
medula nervosa, excita os lombos e os intestinos.
Às vezes, esse riso provoca fortes estímulos, e não só traz lágrimas aos
olhos, mas através do prazer sexual, faz com que o esperma espume” (CC
149, 3 ss).
A felicidade exagerada pode até liberar muitos hormônios animadores,
que podem afetar os vasos do baço, podendo até “morrer de rir”.
Quando um homem se alegra com coisas boas ou ruins, então o hormônio

animador que emana da medula nervosa atinge primeiro a região lombar,
depois o baço, enchendo os vasos do baço de tal maneira que tanto o
coração quanto o fígado são afetados. Então o homem começa a rir e sua
voz soa como a de um animal relinchando.
O homem que oscila como o vento em seus sentimentos tem o baço

bastante inchado, por isso se alegra facilmente e ri de boa vontade.
«Mas quando a tristeza e a raiva enfraquecem o homem e o secam, então

mesmo o riso inadequado danifica o baço, enfraquece o estômago e faz com
que o metabolismo vá na direção oposta» ( CC 149, 17 ss).
Hildegard caracteriza a alegria imprópria como um homem com patas de

macaco e abdômen de cabra:
«Encontro dentro de mim a vida doce e um caminho maravilhoso; Por que
Devo me limitar em tudo?”
Só o suspiro para Deus pode mudar esta mentalidade: «Como podes
pensar que uma vida cega e muda é a verdadeira vida em que só há trevas?
Sei que a vida terrena seca como palha, por isso aspiro à vida eterna, à
harmonia do céu, às alegrias dos anjos e dos bons espíritos. Nunca poderei
ter o suficiente, porque estou unido a eles."
O regime Hildegardiano «Você é o que você come»

Tudo o que comemos e bebemos fortalece ou enfraquece a saúde e a
vitalidade do homem, exatamente como os pensamentos positivos ou
negativos fortalecem ou sobrecarregam a alma.
Mas como podemos saber o que nos enfraquece ou fortalece?
Hildegard mostra-nos o poder saudável dos nossos alimentos, como

explicamos detalhadamente no nosso livro intitulado
«Kuchengeheimnisse» (Segredos de Cozinha). O regime hildegardiano
é superior aos numerosos regimes modernos que se contradizem, pois
é de origem visionária e foi testado em trinta anos de experiência por
milhares de pacientes.
A alimentação saudável é mais importante do que todos os
medicamentos, todos os medicamentos, todas as operações e
fisioterapia, pois a alimentação é o meio necessário à vida. A nossa
saúde futura não depende da medicina moderna, mas de uma boa
alimentação, que nutre e fortalece o nosso corpo. Aqui devemos
mencionar especialmente o regime à base de trigo de espelta, que
preserva e regenera a saúde das células, do bom sangue, dos tecidos,
das glândulas, dos órgãos, das funções do corpo, promovendo também o bom h
A medicina hildegardiana está especialmente preocupada
de nutrição. A medicina moderna é algo completamente diferente.
Não só na Alemanha, mas também na América, os médicos
eles têm educação insuficiente ou insuficiente sobre nutrição.
Olhando para os programas de formação, verifica-se que, nos seus
estudos de dez anos, os médicos dedicam um máximo de duas
semanas de formação à formação em nutrição.
Portanto, não é surpreendente que um paciente de dezasseis anos

que sofria de uma inflamação do intestino grosso que lhe causava
diarreia dez ou quinze vezes por dia (embora tomasse 50 miligramas
de cortisona diariamente), não tenha conseguido recuperar. ...nem
mesmo com a comida que ele queria. Finalmente a colite foi curada
em menos de seis meses com o regime hildegardiano baseado no
trigo de espelta, para grande espanto dos médicos.
A quantidade de cortisona poderia ser diminuída aos poucos e
então interrompida.
A teoria da dieta baseada numa dieta desejada causou um enorme
número de doenças degenerativas no mundo civilizado.
Hoje é geralmente reconhecido que as primeiras dez doenças mortais

da nossa civilização moderna estão relacionadas com a nossa dieta:
doenças cardíacas e circulatórias, cancro, ataque apoplético, doença de
Alzheimer - doença de Alzheimer), doenças pulmonares, gripe, diabetes,
cirrose hepática, sistema circulatório doenças. Porém, é mais fácil prevenir
essas doenças com a dieta de Hildegard do que curá-las.
O regime hildegardiano baseia-se na "viriditas" ou energia vital, tal

como se encontra escondida na natureza. Essa energia vital é capaz de
manter nossas células e nosso organismo vivos e regenerados diariamente.
O segredo da força vital curativa encontra-se concentrado no trigo de
espelta, o remédio mais importante da medicina hildegardiana.
Hildegard admira a espelta e seu poder de cura superior

a qualquer outro tipo de cereal.
«A espelta é o melhor cereal, pois aquece e engorda, é de alto valor e
mais leve que todos os outros cereais. Quem mastiga espelta ganha uma
boa carne. A espelta regenera o sangue, relaxa a alma e deixa o homem
mais feliz. Seja como for preparada, seja como pão ou outro alimento, a
espelta é, numa palavra, boa e de fácil digestão” (PL 1131 C/ D).
A espelta é um cereal milenar e sempre esteve muito difundido nas

nossas regiões. Na Idade Média era considerado mais precioso que os
cereais. Há quinhentos anos, por cinquenta quilos de espelta era preciso
pagar o valor de 75 galinhas. A espelta quase desapareceu, pois os
agricultores começaram a procurar a massa e o rendimento das suas
produções, e preferiram o trigo.
Mas, para nossa grande satisfação, os agricultores de hoje decidiram
plantar espelta pela sua excelente qualidade. Mesmo na América, a
espelta é colhida às toneladas.
A espelta foi exaustivamente analisada e comparada com todas as
outras espécies de cereais. Verificou-se que contém substâncias preciosas
como albumina (aminoácidos essenciais), gorduras, hidratos de carbono,
vitaminas, minerais, oligoelementos e resíduos.
Teor de ácidos aminados dos grãos integrais de espelta, em

comparação com os grãos de trigo (peso em mg e gramas de trigo
fresco).
Farro Trigo Necessidade mínima
diária (g)
Cistina 1,35 1,10
Leucina 9,0 6,0 1,10
Isoleucina 5,6 4,4 0,70
Metionina 4,0 2,4 1,10
Fenilalanina 7,0 5,0 1,10
Tritopana 1,8 1,2 0,25
Valina 5,8 4,2 0,80
Lisina 2,75 2,9 0,80
A espelta garante um fluxo constante de energia para todo o

organismo.
Na digestão, os carboidratos são decompostos lentamente,
molécula por molécula, e completamente reduzidos no corpo a
dióxido de carbono e água, que são facilmente eliminados sem
deixar resíduos. Uma comparação poderia ser feita, a carne é
reduzida a ácido úrico e uréia que são eliminados como resíduos.
Com o fornecimento regular de energia que a espelta garante,
o corpo sente-se equilibrado e envolvido numa sensação de calor
da cabeça aos pés. A questão é completamente diferente quando
se trata da farinha de trigo, a chamada farinha fina, do açúcar
branco ou da glicose. Essas chamadas calorias vazias são
imediatamente assimiladas pelo sangue e causam um grande
aumento na glicemia. A alta concentração de glicose leva à
liberação de insulina no corpo, de modo que os valores de açúcar
no sangue caem assim que termina de comer e a taxa de insulina
permanece elevada. Por isso o paciente sente-se excitado e fraco,
e tem muita vontade de comer alimentos doces.
Devido às contínuas e grandes oscilações da glicemia, o homem
sente-se desequilibrado, cansado, não tem vontade de trabalhar e
está sujeito a alterações de humor.
Principalmente nas crianças notamos uma tendência à

obesidade, ou são crianças que não podem ser domesticadas e
que estão sempre em movimento. O regime Hildegardiano é
simplesmente saboroso. Não requer tabelas complicadas de
calorias, vitaminas e oligoelementos. Apesar disso, este regime é
completo e contém tudo o que o corpo necessita para viver.
Não é necessário tomar suplemento vitamínico ou mineral. Com
Ildegarda poderá cozinhar de uma forma muito boa e saborosa,
utilizando alimentos, vegetais e fruta de diferentes épocas e regiões.
A espelta garante uma quantidade suficiente de vitaminas, para
que a alimentação seja equilibrada. Assim a amiga de Hildegard
torna-se independente da grande oferta de frutas exóticas e
novidades culinárias importadas do exterior. Aos olhos de Hildegard
o que é importante e capital para a escolha dos alimentos é o valor
da sutileza, ou seja, seu valor curativo e benéfico para o ser
humano, portanto, luz digestiva.
Esse valor salutar foi criado pelo próprio Deus nas coisas, isto é,
nas plantas, nas frutas, nos animais e nos peixes.
Com base na sutileza podemos agora distinguir o que é bom e
também o que é prejudicial, e aqui estamos lidando com venenos
culinários.
Todos os alimentos, cem por cento recomendados por Ildegarda,
têm uma acção regeneradora para a preservação da saúde, para
tornar o homem capaz de um grande rendimento, para refrescar
diariamente as células e purificá-las das substâncias que provocam
o cansaço.
Cereais
lá! A espelta é o melhor alimento para a nossa saúde. «A espelta
é o melhor cereal» (para cozinhar e assar).
2) O trigo só serve para fazer pão. «A farinha de trigo integral,
cozida, faz bem aos sãos e aos doentes e proporciona ao homem
carne sã e bom sangue.» (PL 1129 A)
3) A aveia é quase tão boa quanto a espelta. Ele fornece um
bom gosto e bom cheiro.
A aveia traz alegria e saúde aos homens saudáveis: promove um estado de

espírito alegre e uma concentração clara, a pele fica bonita e a carne robusta e
saudável.
A aveia não dá muita nutrição ao doente, porque não
aglomerados em seu estômago, causando um bloqueio de muco."
(PL 1130C)
4) O centeio é bom para quem tem trabalhos muito pesados. «O centeio torna
os homens fortes e robustos, mas reduz a gordura nos tecidos.
Nos homens que têm frio estomacal (catarro estomacal e fraqueza estomacal),
o centeio causa digestão agitada (cólicas), pois a digestão não é perfeita com o
centeio.»
(PL 1130A)
5) A cevada não é muito útil.
«A cevada é o cereal mais fraco de todos os outros. A cevada, consumida
como pão ou como alimento rico em amido, prejudica tanto as pessoas saudáveis
como as pessoas com falta de sangue." (PL 1131 B)
Tipos recomendados de vegetais

1) Funcho: «Se for consumido sempre, o funcho alegra o homem, dá-
lhe uma bela cor ao rosto e um bom odor ao corpo e uma boa digestão.» (PL
1156B)
2) Feijão «O feijão é um bom alimento para homens saudáveis e fortes.
A farinha de feijão é boa e útil, é saudável para pessoas saudáveis e doentes,
porque é leve e de boa digestão. Se alguém tiver intestino doente, deve cozinhar
bem o feijão em água, colocar um pouco de banha ou óleo e tomar a sopa quente
depois de retirar o feijão (sopa de feijão sem feijão) . Coma esta sopa com
frequência e você se recuperará internamente." (PL 1132B)
3) Grão de bico: «O grão de bico é quente e agradável, leve para comer e

eles não aumentam o mau humor de forma alguma."
(1201 a.C.)
4) Aipo: «O aipo cozido não faz mal ao homem, mas aumenta
humor saudável nele." (PL 1159 C)
5) Abóboras: «São boas para comer tanto para os saudáveis como para os
doentes.» (PL 1164 B)
6) : Nabos (nabos brancos, beterrabas vermelhas) «Os nabos são

mais quentes que frios, na verdade pesam um pouco no estômago, mas
também são fáceis de digerir. Quem quiser comê-los crus deve lavar a
casca externa, porque é lenhosa e porque sua “viridez” (viriditas) faz mal
ao homem. O interior pode ser comido.
No entanto, os nabos cozidos são melhores que os crus e não causam
mau humor. Você deve comer nabos cozidos quando os humores do
corpo formarem abscessos (furunculose). E assim os abscessos
desaparecerão. Quem tem dificuldade em respirar devido a uma doença
pulmonar (doença pulmonar) e come nabos crus ou cozidos, sente-se
agravado, pois não tem muita força para resistir a estas grandes
doenças.” (PL 1164 B/ C)
7) Salada de jardim: «Se for consumido sem estar preparado, o seu
bom sumo não serve de nada e esvazia o cérebro humano e enche o
aparelho digestivo de substâncias que o adoecem.
Quem quiser comer salada deve primeiro temperar as folhas com

endro ou vinagre e alho, para que a salada seja penetrada por estas
substâncias aromáticas antes de ser consumida. A salada assim preparada
fortalece o cérebro e promove uma boa digestão.» (PL 1165A)
8) Castanhas: Seu fruto é útil contra todas as fraquezas do homem.

Coma-o frequentemente (todos os dias) antes e depois das refeições, e o
seu cérebro crescerá e será nutrido, os seus nervos serão fortalecidos e
as dores de cabeça desaparecerão." (PL 1226D)
9) Cebola: «A cebola comida crua é tão prejudicial e venenosa quanto
o suco da erva daninha. Se for cozinhado é saudável, porque, ao cozinhar,
o calor reduziu as suas substâncias tóxicas. Para quem sofre de febre,
calafrios ou gota, se a cebola for cozida faz muito bem. Mas para os
pacientes estomacais, seja cozido ou cru, causa dor, porque é úmido.” (PL
1163 B/ C)
Fruta recomendada
1) Maçãs: «Maçãs cozidas ou assadas fazem bem aos doentes e
aos saudáveis. Para os doentes, a maçã crua faz um pouco de mal,
justamente porque essas pessoas são fracas. No entanto, se
as maçãs murcharam um pouco e a casca ficou enrugada, por exemplo no

inverno, então essas maçãs são boas, mesmo que cruas, tanto para os
doentes como para os saudáveis.» (PL 1277B)
2) Cerejas: «Não fazem mal às pessoas saudáveis. Porém, se um
doente comer muito, pode ter problemas (dores). Para não ter doenças,
depois de comer cerejas, deve-se beber imediatamente um gole de um bom
vinho.»
(PL 1233A)
3) Marmelos: «O seu fruto é quente e seco e apresenta um fino equilíbrio
quando maduro; comido cru, não faz mal nem aos saudáveis nem aos
doentes. Cozido e seco no forno, é eficaz tanto para os saudáveis como para
os doentes.
Quem tem reumatismo deve comer frequentemente marmelos, cozidos
ou secos no forno, e eliminará completamente as substâncias tóxicas
contidas neles, para que o reumatismo não prejudique mais o sistema
nervoso nem as articulações. (PL 1220C)
4) Groselhas vermelhas e pretas: «Esta planta é muito quente. Seu
frescor verde e suco não devem ser consumidos sozinhos. Se misturada com
outras frutas, a groselha adquirirá maior valor como remédio.” (PL 1245 A)
5) Framboesas: «As framboesas são frias e podem ser usadas

contra a febre. Quem tem febre e falta de apetite deve ferver algumas
framboesas num pouco de água e beber esta água quente de manhã e à
noite, colocando também estas framboesas quentes no estômago durante
uma hora. Isso deve ser repetido por três dias, e a febre (as substâncias que
causam febre na inflamação da vesícula biliar) cessará”. (PL 1192B)
6) Amoras: «As amoras não fazem mal aos saudáveis nem aos
doentes e são facilmente digeridas.» (PL 1193B)
7) Mirtilos: «Esta fruta está relacionada com o sangue, pois cresce
a partir daquela corrente de ar que nutre o sangue e provoca a menstruação.
O homem que come esta fruta não beneficia nem prejudica a sua saúde.” (PL
1208C)
8) Frutas cítricas (limões e laranjas): «Se você comer essas frutas
as substâncias que causam febre são removidas." (PL 1230C)
'9) Cornalina: «Purifica e fortalece o estômago e também para quem tem

saúde é eficaz para a saúde.» (PL 1240C)
10) Nêspera: «É útil para os sãos e para os doentes e é bom porque, ao
comê-lo, faz crescer os tecidos (músculos) e purifica o sangue.»
(PL 1127 C)
11) Peras: “Se forem cozidas, são ainda mais saudáveis do que secas, pois a
água quente faz desaparecer gradualmente durante o cozimento o micus nocivo
que contêm, enquanto o fogo atua de forma muito abrupta e, secando os frutos,
não elimina
completamente todo suco prejudicial. Mesmo as peras cozidas pesam um
pouco no estômago, porque procuram, reduzem e decompõem toda a putrefação
que contém, porém promovem uma boa digestão, porque eliminam do corpo o
que está podre.
As maçãs, ao contrário, são digeridas mais facilmente, mas não

eliminam o que está podre durante a digestão.» (PL 1218C)
12) Tâmaras: «Dão ao corpo quase tanta força como o pão. No entanto, se
forem ingeridos em demasia, podem causar dificuldades respiratórias." (PL
1230 B)
Diferentes espécies de peixe e carne recomendadas
1) Baleia: «A baleia contém tanta força que resiste a todos os humores
fracos e maus (contra doenças crónicas). Este peixe é muito saudável e
saboroso e faz bem a pessoas saudáveis e doentes.»
(PL 1271A)
2) Lúcio: «Este peixe é saudável, saboroso e faz bem a pessoas
saudáveis e doentes. Se uma pessoa come fígado com frequência, terá uma
digestão boa e leve." (PL 1276 B)
3) Bagre (bagre): «É um peixe saudável que faz bem tanto aos sãos
como aos doentes.» (PL 1275 A)
4) Poleiro: «Este peixe faz bem aos sãos e aos doentes.» (PL 1279 B)
5) Leucisco: «É bom para os sãos e para os doentes.» (PL 1280 A)

6) Grayling «Este peixe é bom para pessoas saudáveis e doentes.»
(PL 1279 C) 190
Aves
1) Frango: «Faz bem para quem tem saúde e não engorda. Fortalece
os enfermos. Porém, se uma pessoa está gravemente doente e come carne
de frango com frequência, ela produz um muco que machuca o estômago,
porque o doente não consegue digerir bem esse alimento. Mas se um doente
quiser comer carne de frango, ela deve ser cozida com outra carne, para que
a carne do frango fique temperada, porque está muito seca. Cozido assim,
você pode comê-lo. O paciente deve evitar comer frango assado, que não
consegue digerir”. (PL 1295A/ B)
2) Avestruz: «Um epiléptico deve comer frequentemente carne de
avestruz, porque isso o fortalecerá e eliminará as dores no cérebro.
Esta carne é saudável para homens gordos e fortes, pois diminui o que
têm em excesso e os fortalece. Um homem melancólico come frequentemente
fígado de avestruz."
(PL 1287 C/ D)
3) Turquia: «Ele não é mencionado por Hildegard, mas seu
a carne contém pouco colesterol e é facilmente digerível.»
Carne muito saudável

I) Corço: «A sua carne faz bem aos sãos e aos doentes. (quem tem uma
forma pré-cancerosa e tem dores deve comer frequentemente fígado de
corço, e esta carne aliviará a dor.» (PL 1322 A)
2) Veado: A carne de veado é boa tanto para os saudáveis como para os
doentes. Se você comer fígado de veado, estará curado do reumatismo.
Purifica o estômago tornando-o leve." (PL 1321 C)
Animais de estimação
1) Cordeiro: «A sua carne é saudável na estação quente. Você
deveria comer muito fígado de cordeiro. Reduz o muco e limpa o estômago
de resíduos.
Se você tiver tosse e dificuldade para respirar (asma) , mas não tiver dor
nos pulmões, coma pulmões de cordeiro com frequência e se sentirá muito
melhor.
Quem se sente debilitado e com as veias doentes (má circulação) deve
beber com frequência, se quiser, o suco de cordeiro e o molho com que essa
carne foi cozida. Quando você se sentir melhor, coma o cordeiro também.”
(PL 1324 A)
2) Cabra: Faz bem aos sãos e aos doentes; É uma carne saborosa.
«Ao comer frequentemente carne de cabra, os intestinos rasgados (hérnias)
são curados.
Esta carne cura e fortalece o estômago.
Se você tiver dor de estômago, asse fígado de cabra com frequência e
coma-o com frequência até meados de agosto. Cura e purifica o estômago
como um purgante." (PL 1325)
O ABC das plantas de Hildegard
1) Hortelã do campo (mentha arvensis): «É bom se for cozinhado como
tempero com cariarne e peixe, mas também cru. É um
especiaria derivada do feto que promove a evacuação e que é utilizada em
caso de distúrbios digestivos em pessoas idosas.»
2) Hortelã-d'água (mentha aquatica): «Quem sente peso no estômago
depois de comer e beber muito, de modo que até a respiração fica um pouco
difícil, deve comer frequentemente hortelã-d'água, crua ou cozida com carne
na sopa ou legumes, e o a asma desaparecerá." (PI 1161B)
Manjericão: É muito saudável tomado como remédio no vinho 3)

preparado com mel.
4) Artemísia (artemisia vulgaris): «Se for cozida e comida com
vegetais, cura intestinos fracos e aquece estômago frio.» (PL 'L 1172 A)
5) Raiz de piretro: «É muito bom, porque reduz as substâncias

nocivas no sangue, aumenta o sangue bom e clareia a cabeça. Também
ajuda uma pessoa fraca, restaurando suas forças quando seu corpo já está
muito debilitado e promovendo uma boa digestão. É sempre útil, quer seja
comido cru ou cozido, e é útil tanto para os saudáveis como para os doentes.
Se uma pessoa consome muito, isso afasta a doença dela e evita que ela
adoeça”.
(PL 1138C)
Salgados (satureja hortensis): «Se uma pessoa tem o coração fraco e o
estômago doente, coma esta erva crua e ela ficará fortalecida. Mesmo quem
está triste volta a ser feliz se comer salgados. Cura e clareia os olhos do
homem."
(PL 1141B)
7) Urtiga: «O pó de urtiga purifica o estômago.»
8) Chagas (agrião): «Cozido na panela, é eficaz quando os alimentos

permanecem indigestos (doença duodenal, diabetes, colite).» (PL 1161A)
9) Dill: «Seja como for comido, deixa o homem triste. Mas se comer
cozido, elimina as substâncias que causam reumatismo e, neste caso, é
muito útil.» (PL 1158B)
10) Galanga: «Quem tem mau coração, coma muita galanga e
seu estado de saúde vai melhorar." (PL 1134A)
11) Genciana: «Em caso de fraqueza cardíaca, coloque duas a três
pontas de faca de genciana em uma sopa de sêmola de espelta.»
12) Gengibre: «É prejudicial para homens saudáveis e gordos, porque

tira sua concentração, tornando você estúpido e preguiçoso. Só quem está
magro e quase exausto pode tomar um pouco de gengibre na sopa, de
estômago vazio, e comer um pouco de pão de vez em quando e vai se sentir
melhor. Mas quando ele se sentir melhor, ele não vai
coma mais para evitar danos." (PL 1135D)
13) Alho: «É mais saudável que o alho-poró e é útil para pessoas
saudáveis e doentes. Deve ser consumido cru, pois quando cozido quase
vira um vinho estragado. Seu suco é temperado e tem o calor certo. Não é
prejudicial aos olhos, embora o seu calor irrite a conjuntiva ao redor do olho.
Mas então os olhos ficam claros. É preciso comer alho moderadamente,
para que não aqueça demais o sangue do homem.”
(PL 1162 A)
14) Lovage (levisticum officinale): «Se você cozinhar lovage
com outros alimentos e você come, não faz muito mal." (PL 1186A/ B)
15) Louro: «É usado em molhos.»
16) Rábano, rabanete: «É bom na primavera para pessoas saudáveis e
fortes, pois revigora a sua <viridez>, o vigor do seu bom humor. Porém,
quando sua pele fica dura, então é perigoso, pois não tem mais força e deixa
o homem seco, como se estivesse comendo lenha. Um homem magro,
magro, que quer comer raiz-forte, come um pouco, para tomar um
alguma força; se ele comesse muito, sofreria, porque ele próprio tem apenas
uma força limitada.” (PL 1178 C/ D)
17) Atriplice: «Deve ser utilizado como vegetal ou tempero.
Promove uma boa digestão.» (PL 1170 C)
18) Noz-moscada: «Expande o coração, purifica todos os sentidos e dá
ao homem uma boa inteligência.» (PL 113 B) Deve ser usado com moderação.
Meia noz-moscada por dia já é demais.
19)) Cravo: Como remédio para zumbidos nos ouvidos e dores de cabeça
(pressão alta) podem ser tomados em abundância, ou seja, vários por dia.
No caso de hidropisia e gota: mastigue dois a três dentes por dia.
20) Salsa: «É melhor e mais útil para o ser humano comê-la crua do que
cozida. Se for ingerido, a febre que faz o homem tremer diminui, mas deve
ser consumido com moderação. Mas dá uma sensação de peso." (PL 1158D)
21) Pimenta: «Se um homem está deprimido, triste e sofre de falta de

apetite, coloque um pouco de pimenta na comida e também um pouco de
pimenta no pão, e assim o seu baço melhorará e a falta de apetite cessará.
No entanto, se for ingerido muito, é prejudicial aos seres humanos e pode
causar pleurisia. Isso desintegra o bom humor nele." (PL 1137D)
22) Tomilho (serpyllum): «Quem tem lepra (disposição para

erupções cutâneas), cozinhe carne e vegetais com esta erva e ele se
recuperará e será purificado desta doença."
(PL 1142C)
23) Tansy: «Este remédio é eficaz contra todos os humores transbordantes
e fluidos. Quem se resfria com facilidade e tem tendência a tossir deve
preparar uma sopa de tanásia, cozida com omelete ou com carne ou
preparada de outra forma.» (PL 1173 D) Pegue as folhas de tanásia sem as
flores que podem ser um pouco venenosas.
24) Sálvia: «É útil contra humores nocivos, pois esta erva é seca. Comê-
lo cru ou cozido é bom para quem sofre de mau humor, pois os elimina.
Então pegue algumas folhas de sálvia, triture-as e coma
esse pó no pão. Diminui a superabundância de mau humor em você." (PL

1154A)
25) Cebolinha: «Comida crua, a cebolinha não faz mal às pessoas
saudáveis.
Porém, quando se trata de doentes, deve ser cozinhado, para que a sua
humidade não se combine com a da doença, pois os doentes têm dentro de
si humores opostos.» (PL 1161 B)
26) Mostarda: «Esta erva faz mal e, se consumida, arruinaria internamente
o ser humano. No entanto, seus frutos produzem alguns alimentos saborosos.
Não é adequado para estômago fraco e frágil, pois torna-o pesado e não o
purifica. Comê-lo clareia os olhos, mas cria névoa no cérebro, pois elimina
um pouco da umidade da cabeça, causando problemas de cabeça. A
mostarda não facilita a boa digestão, mas causa dores digestivas e enche o
homem de fumaça.” (PL 1166 B/ C)
27) Hissopo: «Se for consumido com frequência, purifica as espumas

fétidas e insalubres contidas nos humores, ou seja, purifica como o calor,
que está na panela, espuma ao ferver. O hissopo é bom em todos os alimentos.
Cozido e em pó é mais útil que cru. Na culinária, usado como tempero,
torna o fígado eficiente e também purifica um pouco os pulmões. Quem tem
tosse e sofre de doença hepática e falta de ar por causa de doenças
pulmonares, coma hissopo com carne ou assado com molho e se sentirá
melhor. Se o fígado de um ser humano adoece de tristeza, um frango deve
ser cozido com hissopo antes que a doença se instale, e deve ser comido
com frequência."
(PL 1156A)
28) Canela: «Tem muita força. Quem come com frequência
diminui os maus humores dentro de si, transformando-os em bons.»
(PL 1139 A)
Bebidas
Hildegard recomenda beber durante as refeições.
«Quando o homem come, se não bebesse de vez em quando, sentir-se-
ia pesado intelectual e fisicamente. Ele não poderia ter um bom humor
sanguíneo ou mesmo uma boa digestão. No entanto, se o homem bebesse
demais enquanto comia, isso
causaria uma má inundação nos humores do seu corpo, de modo que eles
seriam diluídos” (CC 113, 18 ss).
Hildegard recomenda um chá cem por cento saudável para a saúde, o chá
de erva-doce.
Com adição de suco de limão, mel, açúcar doce
ou bons sucos de frutas, você pode melhorar seu sabor.
Chá de erva-cidreira, rosa mosqueta e sálvia também podem ser
recomendados. O chá de sálvia é de fato um chá altamente eficaz para todas
as dores e doenças do trato urinário. Como bebida também há café de espelta
no café da manhã. Tem um sabor particular se for tomado regularmente ao
pequeno-almoço com um pouco de leite ou natas, promove uma boa digestão.
Os sucos de frutas devem ser bebidos com um pouco de pão seco mergulhado
na bebida ou comidos enquanto se bebe.
«Uma bebida rica em ervas medicinais ou suco de frutas pode às vezes

causar dor de cabeça se for bebida sem comer um pouco de pão seco» (CC
90, 36 ss)
Para Hildegard a cerveja é considerada uma bebida, mas o vinho já é um
remédio.
«A cerveja faz crescer no homem as diferentes partes da carne e pela força
e bondade deste sumo de cereal dá-lhe uma bela cor ao rosto. A água pura,
porém, enfraquece o homem e às vezes pode causar a formação de muco nos
pulmões se esta pessoa não for saudável, pois a água é fraca e não tem muito
valor.
Contudo, se um homem for muito saudável, mesmo que beba água, ele não
isso vai machucá-lo" (CC 150, 16 ss). 198
Em seu manual Hildegard dedica algumas linhas às águas e às águas
minerais.
São descritas seis águas minerais diferentes que até agora não são
mais estados identificados.
Portanto, só podemos recomendar águas de mesa ou águas minerais de
forma limitada, porque há sempre águas minerais com elevado teor mineral
que sobrecarregam o corpo, em vez de o purificarem.
O vinho estimula a circulação sanguínea.

No entanto, antes de beber vinho você deve adicionar um
um pouco de água, basta uma gota, ou mergulhe um pouco de pão nela.
Se o vinho for mais forte, é preciso misturá-lo com água.
«Quando se bebe um vinho especial e forte, estimula nocivamente as
veias e o sangue do homem, pois atrai para si os humores e toda a
humidade que se encontra no homem, tal como fazem os laxantes, e, por
vezes, provoca a eliminação da urina ( muito rapidamente) mais cedo do
que o necessário....
Portanto, se alguém deseja beber um vinho especial e forte, deve
misturá-lo com água, para que a sua força e o seu calor sejam temperados
e equilibrados” (CC 116, 17 e CC 141, 31).
A dieta habitual dos doentes
Primeiro grau da dieta no início de qualquer doença.
Dia 1: No primeiro dia de doença aguda com febre, vômito, diarreia ou
cólicas: é necessário jejum absoluto. Você não precisa comer, apenas
beber.
O melhor é um chá de erva-doce.
No verão ou no outono, quando há infecções virais, quando há febre
alta com diarreia, o paciente deve tomar um copo de água e dissolver nele
dois comprimidos de galanga. Em caso de diarreia também pode beber
um chá preto fraco.
2º dia: No segundo dia pode-se comer uma sopa light de sêmola de
espelta com um pouco de sal e salsa. Em caso de diarreia, pode-se tomar
uma sopa light de farinha de espelta pela manhã. Sob nenhuma
circunstância você deve comer sopa de aveia, cevada ou arroz, pois
podem causar prisão de ventre. Ao meio-dia você também pode comer
nhoque de espelta ou tagliatelle de espelta. No segundo dia, o paciente
pode comer quantos biscoitos quiser (biscoitos de espelta), sendo melhor
mergulhá-los no chá de erva-doce. Maçãs cozidas em bastante água
também são permitidas e esta água deve ser bebida.
3º dia: no terceiro dia (se já não tiver diarreia) pode comer caldo de
galinha e carne de frango sem pele. Até o vinho suave é uma boa bebida.
Além das maçãs, nenhuma outra fruta deve ser consumida, talvez pedaços
de maçã cozidos em água.
Essa dieta de três dias para cada doença, mesmo que surjam complicações
durante a doença, você sempre pode voltar à dieta dos primeiros três dias.
Segunda etapa da dieta para o período de convalescença

4º dia: no quarto dia de doença recomenda-se a seguinte dieta: pão integral,
pão de espelta, biscoitos secos feitos com fermento, frutas, boas carnes e
vegetais, conforme a dieta de Hildegard. Além de alguns pratos de espelta;
agora você também pode comer flocos de aveia. Agora você também pode
comer salada. Aviso: evite comer vegetais crus.
Biscoitos, tostas, torta de maçã (mas não muito doce), café de espelta e chá
de erva-doce são permitidos. Não coma sorvete, chocolate ou cremes
congelados.
Etapa da dieta para doenças crônicas
Para pacientes que estão doentes há muito tempo e para suínos
pacientes crônicos, recomenda-se a já citada dieta Hildegard.
Não recomendamos: carnes curadas (especialmente carne de porco), la
maionese, ovos fritos, queijo (é permitido queijo com cominho), conservas,
sardinha, enguia, camarão e caranguejo, carne de porco, margarina, ganso e
pato. Para pessoas saudáveis e doentes, morangos, pêssegos, ameixas e até
alho-poró devem ser evitados, pois são considerados venenos para cozinhar.
Pepinos, mirtilos (que causam gota), peras (se consumidos crus causam
enxaquecas), ruibarbo, nozes e batatas não são aconselháveis. Além disso,
devem ser evitadas bebidas alcoólicas com alto percentual de álcool, café e
tabaco, chantilly e batatas fritas. Em particular para pacientes com fígado, esta
regra deve ser seguida: não coma alimentos muito quentes ou muito frios, nem
muito doces ou muito ácidos.
Quem segue essa dieta e esses alimentos para enfermos recupera a saúde
saúde, e quem é saudável permanece saudável.
Você também não precisa saber mais, mas deve-se observar que
existe uma dieta para o fígado que está descrita no capítulo sobre fígado
e bile. Também existe uma dieta para pacientes pulmonares.
Dieta especial para doentes - Dieta para pacientes pulmonares
«Quem sofre de alguma forma de doença pulmonar deve, em primeiro
lugar, evitar carnes gordurosas e qualquer alimento que contenha sangue
(chouriços), depois queijos cozidos (pizza, fondue), porque estes
alimentos produzem na área pulmonar um particularmente mau muco.
Você também deve evitar ervilhas e lentilhas, frutas cruas, vegetais crus,
nozes e azeite.
Se uma pessoa quer comer carne, deve escolher carne magra. Se ela
quiser comer queijo, não deve ser cozido nem cru, mas deve ser um
queijo magro.
E se preferir óleo, deve limitar-se a usar pouco. Não se deve beber água
(mesmo água mineral), pois forma muco nos pulmões. A cidra (obrigatória)
não deve ser bebida até que esteja totalmente fermentada; por outro lado,
a cerveja não faz muito mal, porque é cozida. Um paciente pulmonar não
deve beber vinho" (CC 168, 14 ss) (PL 1134 A).
Dieta para esquizofrenia, dieta para psicose

O remédio mais importante é o chá nervoso, uma mistura feita de
bálsamo de tanásia (Tanacetum Balsamita) e o triplo da quantidade de
erva-doce. É necessário beber pelo menos um litro diariamente. Sobre
esta dieta Hildegarda diz:
«Um paciente nervoso deve evitar alimentos secos, pois eles quebram
os sucos (que já estão secos) e mergulhariam o paciente numa secura
ainda maior e mais desconcertante.
Pelo contrário, deve comer alimentos bons e saborosos, que o ajudem
com os seus sucos a nutrir o sangue, que devolvam ao bom estado os
humores do paciente e que afastem a sensibilidade deste homem da
loucura.
Deve também comer papas de farinha de espelta, preparadas com
manteiga ou gordura, mas não com azeite, que deve evitar. Essas
comidas para bebês enchem e aquecem o cérebro que esfriou e esvaziou,
enquanto o azeite causaria muco
que deve ser evitado. Esses doentes nem deveriam beber vinho, pois
aumentaria ainda mais os humores que já estão dispersos. O nervoso
não deve tomar cerveja ou hidromel, pois a força do mel destruiria ainda
mais os humores dissipados. Este paciente não deve beber água ou água
mineral, o que levaria seus sentidos a um vazio maior. Ele só deve tomar
chá para acalmar os nervos (o que já foi mencionado).
Esta bebida conduzirá seus humores e sentidos de volta ao caminho

certo, e a fúria de sua perturbação será domada" (CC 168, 22 ss).
Além disso você tem que tomar uma sopa para os nervos pela manhã.
Prepare uma sopa leve de farinha de espelta com um pouco de sal e uma
colher de chá de pó para os nervos (mistura de noz-moscada e galanga
na proporção de 1:2, acrescentando uma ou duas pontas de faca de orris
e de raízes de plantação em partes iguais).
Quase sempre é necessário tratar a insônia, por isso os pacientes

devem fazer uma sauna (banho turco finlandês) feita de aveia ou
castanhas.
Dieta para epilepsia«Durante o período de tratamento o paciente pode
coma pão e carne de frango cozida com aipo e salsa, pois esta carne é
seca e não contém muco ativo e, além disso, o calor suave da salsa e do
aipo purifica o estômago de resíduos e substâncias nocivas. Se o
o doente deseja comer carne bovina, deve ser fresca e, se for verão,
deve ser colocada na água por um dia; se for inverno deve ser colocado
na água durante a noite, pois a água elimina todo o muco contido nesta
carne. O paciente pode então comê-lo cozido. Ele também pode comer
carne de cordeiro, que não deve ser colocada (como a carne bovina) na
água.
Durante o tratamento não se pode comer carne de porco, pois ela

estimula a sensualidade no ser humano, podendo causar erupções
cutâneas (hanseníase), epilepsia e câncer.
A enguia e todos os peixes que não possuem escamas (moluscos)

também devem ser evitados, pois contêm humores nocivos, portanto
não possuem escamas.
Durante o período de tratamento o epiléptico deve evitar comer
queijo, ovos, vegetais crus, fruta crua, bem como qualquer coisa frita
ou assada. O queijo (mesmo o queijo cottage) é um veneno para os
epilépticos, e os ovos, os vegetais crus e os alimentos crus provocam
ainda mais maus humores.
Alimentos fritos ou assados fornecem substâncias reumáticas a
esse paciente. Esses doentes podem beber vinho com água e cerveja
também” (CC 207, 22 ss).
Como já foi dito, os epilépticos devem comer carne de avestruz.
Quanto à dieta para dores nos tendões, ligamentos musculares e
articulações: veja o capítulo Reumatismo, sopa feita com pé de
bezerro.
Uma dieta para hidropisia
«Quem tem hidropisia deve pegar um pavão e cozinhá-lo com
hissopo em água de nascente (mas não em água corrente) e depois
comê-lo» (CC 208, 9 ss).
Uma dieta para menstruação reprimida

«Se uma mulher sofre de menstruação reprimida, deve evitar
carne bovina e outros alimentos comuns, o que a restringiria ainda
mais. Ela deve comer comidas saborosas e beber vinho.
Se ele quiser beber água, que seja água da torneira, mas deve evitar
água de nascente ou água de nascente. A água do rio deve ser
fervida e depois deixada esfriar."
(CC 187, 6 e seguintes)
A menstruação irregular geralmente resulta de distúrbios hormonais.
Portanto para regulá-los é necessário fazer uma sangria e também

tomar sopa de suco de lovage com gema de ovo, um remédio muito
seguro.
Receita: Sopa de suco Lovage com gema de ovo.
Misture três ovos em um caldo de galinha leve; adicione três a quatro

colheres de sopa de creme e duas colheres de lovage (tintura de lovage)
com meio copo de vinho. Cozinhe tudo em fogo alto por dois ou três minutos,
tomando meia xícara ou xícara cheia pelo menos uma vez ao dia antes e
depois das refeições principais. Esta sopa, tomada oito ou dez dias antes
do início da menstruação, ajuda a regular a menstruação e a prevenir
qualquer dor.
Jejum – dança – meditação

Os homens jejuam desde os tempos antigos, para se regenerarem
espiritual, intelectual e fisicamente. A medicina moderna descobriu que o
jejum é uma verdadeira fonte de juventude para o frescor e a beleza do
corpo. É preciso admitir que todo o corpo humano fica verdadeiramente
abalado pelo jejum. São eliminadas substâncias nocivas, perigosas e
tóxicas, os valores de açúcar, gordura e ácido úrico diminuem no sangue,
de modo que as doenças metabólicas cicatrizam sem medicamentos. Na
verdade, o jejum tem sido definido como uma verdadeira “operação sem
bisturi”.
Mas qual é o sentido de eliminar alguns resíduos e venenos do corpo

sem remover verdadeiramente as causas psíquicas que os produzem?
Ao negligenciarmos esses fatores de risco psíquicos e espirituais, em pouco
tempo estaremos de volta onde estávamos antes. A razão para a decepção
experimentada após o jejum foi que não houve nenhum avanço essencial
na consciência para garantir efeitos estáveis.
Em seu livro de psicoterapia «Der Mensch in der Verantwori ung» (Ed.
Otto Miiller, Salzburgo) (O homem em sua responsabilidade), Hildegard
descreve 35 possibilidades de conflito que adoecem o homem (vícios,
aborrecimentos, os fatores de risco psíquicos e espirituais ) e 35 forças
antagônicas psíquicas, que derivam das virtudes. Esses 35 pares de forças
que procedem da alma também exercem poder efetivo sobre o corpo e
regulam no homem os órgãos dos sentidos (os pares de forças de um a
cinco), a digestão, os batimentos cardíacos, a circulação e o metabolismo
(os pares de forças de oito a quinze).
Hildegard chama as forças saudáveis da alma de forças vigorosas,

criativas e regeneradoras (operarti Dei), as forças espirituais (fortissima
milícia), que são utilizadas em doenças crónicas como o cancro, a SIDA
ou a esclerose múltipla.
Hildegard vê o jejum como um remédio quase universal para eliminar
os germes das doenças e liberar as forças saudáveis da alma que estão
em cada homem. Desta forma, a vida desconectada reencontra a sua
ordem original.
Em Hildegard, o jejum é considerado o remédio universal para 29 das
35 causas psíquicas ou espirituais das doenças. As seis causas contra as
quais outras medidas são recomendadas são:
Amor mundano, infelicidade
O excesso, a anarquia, o
orgulho, a
inconstância,
o tédio da vida
Normalmente, de acordo com experiências de jejum, pessoas
melancólicas e deprimidas, bem como pacientes que sofrem de doenças
infecciosas e mentais como câncer e tuberculose, não devem jejuar.
Por isso Hildegarda alerta contra o jejum excessivo e imprudente, bem

como contra todos os extremos, até mesmo contra o fanatismo e os
exageros religiosos.
O jejum deve, portanto, ser sempre feito sob a orientação de um mestre
de jejum experiente, capaz de supervisionar aqueles que jejuam espiritual
e clinicamente.
«Quando as pessoas jejuam excessivamente, de modo que não dão

ao corpo a nutrição correta e medida, tornam-se instáveis e despreocupadas
no seu modo de vida, outras são oprimidas por muitas e grandes doenças.
Assim, às vezes ocorrem catástrofes em seu corpo, pois os elementos
que neles estão se desenvolvem desordenadamente e causam o
surgimento de uma pústula com tumor.
São conhecidas três dessas pústulas: os tumores pretos, inchados,

quase incuráveis, os carbúnculos azul-acinzentados e os furúnculos
brancos; ambos podem ser bem tratados com pomada violeta"
(CC 153, 23).
O jejum hildegardiano é a melhor oportunidade para dar
própria vida uma nova orientação. Portanto, quem jejua deve abandonar
os hábitos diários e renunciar aos velhos hábitos, para ver que a renúncia
é uma vitória.
Abandone suas preocupações, seus sentimentos
negativos, suas inimizades e prepare-se para o futuro.
«Não se preocupe com sua vida ou alimentação
da roupa, em relação ao corpo.
A vida vale mais que a comida, e o corpo vale mais que a roupa..."
(Lucas 12, 22-23)
«Buscai, portanto, primeiro o reino de Deus e a sua justiça; E
todas essas coisas serão dadas a você também”. (Lucas 12, 31)
Vale a pena preparar-se com Hildegarda para a nova era e alegrar-se
com o futuro, pois, na sua profecia, ela vê aproximar-se um tempo
maravilhoso de paz.
Tanto no primeiro livro da sua trilogia mística Scivias como no seu
terceiro Liber divinorum operum Hildegard descreve cinco pequenas eras
que precedem o fim do mundo.
O primeiro é simbolizado como um cão de fogo e começa em sua
época, por volta do ano 1100.
«Os homens devem sofrer com lobos vorazes, e se procurarem médicos
não encontrarão nenhum...»
O padre se torna um soldado e o soldado se torna um
religioso.
Nesta época, a Igreja Oriental se separou da Ocidental, o primeiro dos
cismas mais graves, em que o sucessor de Pedro e aquele que se declarou
sucessor de André se excomungaram mutuamente. É uma época em que
a justiça cristã se perde e a iniquidade aumenta. Esta era dura
aproximadamente até o descobrimento da América, no ano de 1492.
Começa então a era do leão vermelho. Hildegard previu muitas guerras
mundiais, até três guerras mundiais.
Muitos homens são assassinados e muitas cidades são arrasadas. Os homens

devem suportar flagelos cruéis até ficarem enojados com os conflitos e o
derramamento de sangue. Só então começa o belo tempo de paz. Todas as
armas fabricadas para matar o homem são proibidas e são permitidas ferramentas
utilizadas na agricultura e em benefício do homem. Tal como foi predito em
Belém, a paz reinará na terra e os homens regozijarão-se com as suas vidas
honestas.
Com os tempos de paz, começa a era do cavalo amarelo para o mundo. Os

homens ficam enojados com a paz e, devido à grande devassidão, desenvolve-
se uma vida de prazeres vergonhosos, superabundância e dissipação. A
despreocupação dos cristãos é explorada pelos pagãos, e a maldade, a guerra,
a fome e a peste irrompem novamente e atingem os cristãos.
Mais tarde começa a era do porco preto, cheia de ganância e injustiça, mas
Deus intervirá com a sua força traumática a favor do seu povo, para que muitos
pagãos se convertam ao cristianismo. As cidades destruídas serão reconstruídas
novamente, mais uma vez, e os homens tornar-se-ão saudáveis e fortes
novamente. Mas como sinal da vinda do Anticristo, aparecerão muitos falsos
profetas e hereges.
Na quinta era, que será a última, a do lobo cinzento, nasce o Anticristo, um

filho impuro, de uma mulher impura; ele seduzirá muitos homens com seus
artifícios e suas artes diabólicas e desejará exterminar e suprimir definitivamente
todos os cristãos.
Assim começa uma nova era de mártires.
Mas a vinda de Cristo vencerá o Anticristo e a glória de Deus será manifestada
em toda a sua criação.
Para nos prepararmos para a nova era de paz anunciada por Hildegard,
devemos abandonar os vícios do passado e lançá-los ao mar. O homem não é
apenas arruinado pelos venenos ecológicos que vêm de fora, mas o que deve
ser eliminado é a reserva de veneno encontrada no homem.
«Você não percebe que tudo o que penetra de fora para dentro do homem
não pode torná-lo impuro? Não penetra em seu coração, mas em seu ventre,
e é evacuado naturalmente... Mas o que sai do homem é o que o torna
impuro: já que do coração dos homens procedem os maus pensamentos, a
luxúria, o roubo, o assassinato, o adultério, a ganância, maldade, astúcia,
folia, inveja, blasfêmias, orgulho, tolice." (S.
Marco 7; 18-23)
Toda pessoa que deseja jejuar, como diz Hildegard, aprenderá a libertar-
se dos seus vícios, por exemplo, do vício de
ganância (cupiditas), isto é, da avareza. Hildegard descreve a figura simbólica
da ganância como uma mulher nua, cujas panturrilhas e pés estão imersos
na escuridão, na injustiça e na infidelidade.
A avareza não conhece fidelidade a Deus, nem amor a Deus, nem

fidelidade aos homens. Atrai tudo para si, ou seja, tudo o que pode e declara:
«Tenho uma grande vontade e um instinto violento de quebrar em mim

tudo o que há de honroso, precioso e belo. Serei antes de tudo honrado e
respeitado pelos homens pelos meus anéis preciosos, pulseiras maravilhosas
e também pelas minhas roupas” (Mérito Vita. IV, 13).
A avareza é superada pelo desprezo pelo mundo.
«A minha busca pelas riquezas e honras do mundo distancia-me do rosto
de Deus» (Mérito Vita. IV, 20).
E o desprezo do mundo cita a Bíblia:
«Ao vencedor alimentar-me-ei da árvore da vida, que está em
no meio do paraíso do meu Deus." (Apocalipse 2.7; PL 700 C)
A ganância, em sua forma extrema, torna-se avareza, que nasce do roubo
e do furto. Hildegard a descreve em forma humana como uma figura com
barba de cabra e olhos gananciosos, porque ela vê apenas o que é terreno e
não o que é celestial...
Perto dela cresce uma árvore cujas raízes estão ancoradas no inferno
onde se pode colher maçãs feitas de piche de enxofre. A avareza, na sua
voracidade, devora estas maçãs, pois é o ventre do diabo.
Seus pés gotejam sangue, porque a ganância, em seu

ele deseja, ele até faz o sangue de outras pessoas fluir para seus próprios interesses:
«Agarro tudo e coloco-o no colo. Quanto mais coleciono,
mais possuo. Quando tenho tudo que quero... vivo na folia, e
não preciso mais mendigar do meu
próximo e despertar a sua compaixão por mim"
(Méritos de vida. 5, 12).
Cupidez (Cupiditas) diz: «Tenho um grande desejo e me esforço para atrair para mim
tudo o que há de precioso, honroso e belo. E é só pelos meus primeiros anéis, pelas
minhas pulseiras maravilhosas e também pelos meus lindos vestidos 114 que sou
homenageada e respeitada pelos homens.» (Vita mérito. IV, 19) 210
O desprezo pelo mundo (Contemptus mundi) diz: «A aspiração pelas riquezas e honras
do mundo me distancia da face de Deus.» (Mérito Vita. IV, 14)...
“Ao vencedor me alimentarei da árvore da vida que está no meio do paraíso
del mio Dío...» (Apocalisse 2,7; PL 700 C)
A verdadeira satisfação triunfa sobre a ganância:

«Estou sentado nas estrelas, pois todos os presentes são suficientes para mim
Deus, me alegro em ouvir a doce melodia dos tambores.
Beijo o sol... e abraço a lua; Abraço Deus com amor, porque isso
me garante o que cresce no mundo.
Não me falta nada que meu coração possa desejar. Meu vestido
é adornado com pedras preciosas, se for para as necessidades da
vida. Você, ganância, você pode viajar o mundo inteiro e sua
barriga nunca ficará satisfeita! » (Mérito Vita. V, 13)
Além disso, com o jejum de Hildegard, o corpo fica livre de
substâncias tóxicas e resíduos que se depositaram no tecido
conjuntivo, nas articulações, nos vasos sanguíneos e nos órgãos.
O corpo consome primeiro todas as células supérfluas e
deterioradas, bem como os depósitos de albumina que favorecem
a aterosclerose e as substâncias putrefatas no intestino. As dores
reumáticas aumentam e mais rapidamente sofre enxaquecas,
tonturas e fraqueza circulatória. Principalmente nos primeiros três
dias, os jejuadores devem ser assistidos dia e noite pelo mestre de
jejum que aconselha e toma as medidas necessárias.
O jejum hildegardiano, feito como cura preventiva, dura oito
por dez dias, sob o controle de um mestre especialista em jejum.
O chamado jejum terapêutico, que dura de quatro a seis
semanas, só pode ser feito em clínica.
O acesso ao jejum hildegardiano começa com dois dias de alívio,
em que se renuncia aos alimentos ricos em clara de ovo (carnes,
enchidos) e também aos bens de luxo (café, cigarros, álcool) e
medicamentos supérfluos.
Hoje em dia vivemos muito bem, à base de maçãs (cozidas) e
espelta.
O jejum começa com uma mudança de orientação (por meio de
uma bebida em jejum) e a preocupação com a “alimentação interior”.
Em vez do repugnante sal de Glauber (30 - 40 g de sal de Glauber

dissolvido em um copo d'água) usamos os laxantes biscoitos de
gengibre indicados por Hildegard (ver receita).
Esse processo purgativo é feito especialmente para proteger

o coração, pois apenas os humores ruins e tóxicos (humores
mali, noxii et infirmi) que adoecem são eliminados pelos órgãos
de evacuação, enquanto os bons humores permanecem no
corpo.
Eu 'Avaritia (Avaritia) diz: «Eu agarro tudo para mim e reúno tudo em meu ventre.
Quanto mais eu coleciono, mais possuo. Quando tenho tudo o que quero... vivo na
Ganância e já não preciso de pedir esmola ao próximo para despertar a sua
compaixão por mim.» (Mérito Vita. V, 12)
Ao jejuar, seguimos as regras da medicina hildegardiana: o

cardápio frugal é determinado segundo o princípio da sutileza.
Sem comer por seis a dez dias, você se contenta em beber,
por exemplo, apenas chá de erva-doce, ou café de espelta, ou
sucos de vegetais e frutas e água saudável, num total de dois
a três litros de líquido. Uma vez por dia é oferecida uma sopa
quente para os mais rápidos.
Receita: Sopa Faster: Cozinhe uma xícara de espelta (por
pessoa) em três xícaras de água com cenoura, feijão, erva-
doce, aipo e ervas boas. Após vinte ou trinta minutos de
cozimento, a sopa é transformada em purê e aromatizada com
galanga, tomilho e raiz de piretro. Durante o jejum, o corpo
necessita de muito movimento ao ar livre, sol ou água.
Você faz caminhadas ou nada, alternando tudo de maneira
agradável.
A dança meditativa é particularmente apreciada durante o jejum

hildegardiano, em que a cabeça e os pés recuperam o equilíbrio correto
graças à meditação rítmica.
A dança e o movimento são elementos saudáveis, por isso quanto mais
rápido experimenta que, ao meditar, ele se encontra no meio de um círculo,
no seu próprio centro, no meio entre ele e os outros, e que Deus está no
centro. a medida do movimento, pode experimentar os símbolos da vida,
como a estrada, o círculo, a espiral. Os símbolos dos itinerários que se
dançam são formas concentradas de humanidade, nas quais o homem,
dançando, com passos medidos, lembra-se da medida ( discretio) que está
dentro dele e fora dele (Ver Lainder/ Zohner, Meditatives Tanzen, Dança
meditativa, Kreuzvérlag 1987).
Encontramos calma no movimento e movimento na calma especialmente

nas antigas danças dos peregrinos e nas danças de culto de diferentes
civilizações e países. O importante é a comunidade, o conjunto de seres
humanos que são abalados e moldados pela intervenção ativa e dão forma
ao movimento e à dança. Gregório de Nysse disse: «A dança é o regresso
à ordem primitiva da criação.» Com a sua arte de curar, Hildegard não quer
outra coisa.
O jejum exige que nos desliguemos da vida quotidiana habitual (abandonar

o telefone), para chegar a um ambiente tranquilo e à solidão de uma
comunidade de jejuadores.
Aqui está o programa diário que se mostrou útil e eficaz: 7h30 Acordar,
massagear com escova seca, tomar banho com água quente e fria
7h30 Exercício matinal, caminhada no mato 8h00 Café

da manhã com chá de ervas e café de espelta 12h30
Descanso da tarde com compressas de fígado (compressas com flores
de feno ou garrafa de água quente)
14h30 Chá de
ervas 15h00 Passeios e
passeios 18h00 Sumos quentes de
vegetais e frutas 20h00 Canto, música, meditação
22h00 Enxágue intestinal com chá de camomila, banho quente e

descanso noturno
12h00 Caldo quente para os mais rápidos.
Sono e vigília: Um sono natural é a melhor maneira de ter
bons nervos e é o pré-requisito para uma boa saúde.
«Quando o homem dorme, a sua medula (nervosa) é restaurada.»
Durante este tratamento, o treino do sono natural e dos sonhos
naturais é muito importante, pois a qualidade do sonho é responsável
pela profundidade do sono. Por esta razão o jejuador hildegardiano
deve preparar-se para ter um bom sono e deve preocupar-se em ter
bons sonhos. Hildegard lista cinco tipos de sonhos (ver capítulo
«Sonhos»).
Os resíduos do dia são eliminados graças ao vinho gasto ou ao vinho
do coração (elixir de salsa). Um bom livro ou uma oração fornecem a
base para um estado mental positivo. O sistema nervoso deve preparar-
se para o sono através do sentido da pele, por exemplo com uma
caminhada antes de dormir, com um banho de lavanda, com a almofada
cheia de betonia, com a pedra preciosa «jaspe», colocada diretamente
no coração, ou
dormir sobre a pele de texugo: ajuda até em casos de insônia crônica,
principalmente no período de jejum.
Segundo pesquisas modernas sobre o sono, o sono ininterrupto é o
mais restaurador, pois com essa interrupção entramos em fases
profundas do sono que são mais refrescantes do que o sono ininterrupto
e pesado como chumbo.
Alegre-se se você acordar à noite! Este pode ser o melhor momento
para ler, escrever, orar. Durante a cura do jejum hildegardiano, também
fazemos vigílias noturnas e, se estivermos cansados, voltamos a dormir.
A máxima também vale aqui: durma e observe com moderação. Se
você dormir muito, poderá ter febre e seus olhos escurecerão. Na época
de Hildegard, a insônia era quase desconhecida, e certamente não
eram conhecidos os remédios para dormir que atordoam e que, a longo
prazo, prejudicam a saúde.
No sexto ou décimo dia o jejum é quebrado, e é o momento certo e uma

ocasião oportuna para pensar no jejum de quarenta dias feito por nosso
Senhor.
«Então Jesus foi conduzido pelo Espírito ao deserto para ser tentado pelo
diabo. E tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome. E
o tentador aproximou-se e disse-lhe: “Se tu és Filho de Deus, dize que estas
pedras se transformam em pães.” Mas Ele respondeu e disse: “Está escrito:
O homem não vive só de pão, mas de toda palavra que procede. da boca de
Deus." (S.
Mateus 4, 1-4)
Ao jejuar, pode-se ver pessoalmente que a alma vive
da palavra de Deus, assim como o corpo vive do pão de cada dia.
O jejum é seguido pela dieta restauradora proposta por Hildegard. O plano
cumprido com sucesso resumiu o conselho de Hildegard, que precisamos
digerir bem.
De manhã: Mingau de farinha de espelta
2 xícaras de água e uma xícara de grãos de espelta (picados ou em
flocos), cozinhe por 5-20 minutos, adicione uma maçã cortada em pedaços,
duas ou três pontas de faca de galanga e duas ou três pontas de faca de
canela ou raiz de piretro, uma colher de chá de mel e cozinhe por cinco
minutos.
Antes de servir, polvilhe (com uma colher de sopa) de
Pulicária e amêndoas doces picadas. Além disso, café de espelta.
Para o almoço: Alface (cappuccia) e espelta
Lave e seque uma alface (cappuccia) e misture com três colheres de sopa
bem recheadas de grãos de espelta cozidos, mas frios.
Pique tudo bem e misture com duas colheres de vinagre de vinho, duas
colheres de óleo de girassol e um pouco de açúcar.
Você também pode comer: arroz de espelta, lasanha de espelta, sopa de
farinha de espelta, bolinhos de espelta com legumes ou caldo de galinha.
À noite: Pão de espelta, mingau de espelta

Queijo (sempre com o cominho), cream cheese fresco,
queijo branco, queijo branco com ervas.
Uma fatia de peru ou peito de frango, uma salsicha pura
carne bovina. Não coma carne de porco ou linguiça de porco!

Depois do jejum hildegardiano todos os remédios têm um efeito ainda
maior, pois foram eliminadas as substâncias venenosas que bloqueavam
certas funções. Os nervos se fortaleceram, o metabolismo do corpo e do
cérebro se normalizou, assim como a pressão arterial e o nível de colesterol.
Ao final do tratamento você se sente como se tivesse renascido, pois
Hildegard escreveu:
«Deus completou todas as suas Obras no homem... Não só os quatro
elementos, fogo, água, terra e ar, estão no homem, mas também as virtudes
se encontram no homem feliz» (Vita merìt. VI, 20) .
Sonhos — mensageiros da alma: são tão importantes para a vida quanto
o ar para a respiração. O sono natural é a melhor maneira de ter bons nervos
e a base para uma boa saúde. A saúde nervosa é restaurada durante a
noite. Uma boa vida de sonho recarrega os nervos como uma bateria
descarregada, porque:
«Quando o homem dorme, a sua medula (nervosa) é restaurada,

porque os nervos são fortalecidos pelo sono, e quando um homem não
dorme, seus nervos ficam reduzidos e enfraquecidos, assim como a lua
cresce quando está nascendo e fica menor quando mingua,
e como as raízes das plantas de inverno retêm dentro de si a sua força
vital (viriditas) para poderem florescer no verão.
Se os nervos do homem estão cansados do trabalho ou exaustos da
vigília noturna, o homem é assaltado pelo sono, e acontece de adormecer
em pé ou sentado, pois a alma sente a necessidade do corpo” (CC 81, 11
ss) .
Durante o sono natural e biológico, todo o corpo é regenerado.
Hildegard descreve todo um processo de progressão ativa que bloquearia
um comprimido para dormir. Portanto, um sono causado por um comprimido
para dormir não é restaurador.
«Mas a alma do ser humano, com todas as suas forças concentradas,
revigora os nervos durante o sono, fortalece os ossos, regenera o sangue,
renova os tecidos, reúne os membros individuais (regeneração dos tecidos
cartilaginosos) e aumenta a sabedoria e o conhecimento subconsciente do
homem...
Durante o sono a medula nervosa aquece, à medida que aumenta, torna-

se gorda e clara" (CC 81, 32 ss).
Para ter um sono saudável, você precisa de uma vida de sonho saudável.
Como a profundidade do sono é responsável pela qualidade dos sonhos,
é necessário se preparar para dormir e garantir bons sonhos. Hildegard
conhece cinco qualidades diferentes dos sonhos:
1) O sonho permanece do dia, causado por problemas não resolvidos do

cotidiano, por acontecimentos ocorridos durante o dia e não “digeridos”, por
experiências que continuam atuando durante a noite.
2) Sonhos acordados, sonhos superficiais após ruídos irritantes (latidos
de cães, miados de gatos) ou influências de um jantar talvez muito pesado.
3) Sonhos que são arautos de doenças, ou seja, sonhos que têm como
causa uma doença, também pré-avisos de doenças.
4) Sonhos proféticos, sonhos positivos que manifestam a realidade.

Só estes garantem um sono profundo e regenerador.
5) Sonhos maus.
Os sonhos residuais do dia

«Muitas vezes a alma do homem fica sobrecarregada, mesmo durante o
sono, pelos seus próprios pensamentos, pelas opiniões, pelos planos que
tinha no estado de vigília, e fica perturbada até nos sonhos. Às vezes fica
tão inchado como o fermento que aumenta a massa da farinha. Não importa
se são sonhos bons ou ruins. Se esses pensamentos forem bons e santos,
a graça de Deus muitas vezes mostra ao homem a verdade em sonhos.
Mas se forem pensamentos vãos, o diabo os percebe e, às vezes,
aterroriza a alma, misturando suas mentiras com os pensamentos humanos.
Ele até faz pessoas santas verem coisas vergonhosas com

sua risada sarcástica.
Se um homem está preocupado, enquanto adormece, por uma devassidão
indecorosa
Seja por tristeza, por raiva, por medo, por ambição ou por outros
vícios, o diabo apresenta-lhe no sonho, com seus enganos, essas
coisas que muitas vezes acontecem em sua vida, porque ele percebeu
que elas o preocupavam enquanto ele estava acordado. Mas mesmo
quando um homem adormece, cheio de pensamentos lascivos, o diabo
zomba dele, mostrando-lhe
Os corpos de homens vivos ou mortos com quem ele teve casos
relacionamentos, ou que ele nunca viu com seus olhos humanos.
Essas coisas lhe são apresentadas como se ele estivesse desfrutando
do prazer de pecar, como se ele estivesse acordado e essas pessoas
ainda estivessem vivas, embora já estivessem mortas. Da mesma
forma que o diabo empurra o homem acordado para o seu jogo louco,
para que ele não o deixe sozinho nem nos seus sonhos” (CC 82, 33 ss).
Apesar da psicologia do abismo e da interpretação dos sonhos, já

não temos consciência das importantes relações que existem entre o
sono e a vigília, entre os sonhos e a saúde e, tal como nos descreveu
Hildegard, já não nos lembramos delas. Não deveria, portanto, ser
surpreendente que tantas pessoas sofram de insónia e acordem de
manhã ainda mais cansadas e mais desanimadas do que na noite
anterior a irem para a cama.
Quem acorda de manhã alegre e descansado demonstra isso
que dormi bem e sonhei com coisas lindas.
Hildegard também sabe que dormir bem é um processo de cura, que
regenera todo o organismo e pode proteger contra a velhice.
A premissa de um sono reparador é sonhar bem e é a condição mais

importante das fases do sono profundo
as chamadas fases REM. Hildegard faz uma observação surpreendente
de que a vida onírica depende em grande parte da nossa preparação
pessoal para dormir e da nossa atitude em relação a ele. Os resíduos
do dia, os problemas não resolvidos, os desequilíbrios sexuais podem
ser a causa de pesadelos com influências satânicas que causam
poluição noturna (pollutio nocturna).
Por isso é muito importante se preparar gradativamente para dormir, o

que se chama de “contagem regressiva”. Só uma disposição equilibrada e
descontraída para o sono garante bons sonhos, por isso recomendamos,
antes de dormir, não ver televisão ou ler jornais ilustrados, mas sim dar um
passeio, tomar oxigénio, ler um bom livro. e possivelmente eliminar resíduos
de jornais! com o "vinho fora". Hildegard não conhece pílulas para dormir.
Tranquilizantes que, através da sensação cutânea, preparam o sistema
nervoso para o sono, por exemplo um banho quente de lavanda, o uso de
água, dormir sobre uma pele de texugo, ou sobre um colchão de espelta
gluma, podem até eliminar a insónia crónica.
Levando tudo isso em consideração, possivelmente poderemos eliminar

as influências diabólicas com o travesseiro de betonia para poder dormir
melhor;
Esta almofada, aplicada contra a pele, perto da cabeça, é
quase cem por cento eficaz em casos de insônia.
Um velho provérbio diz que você nunca deve ir
dormir sem nos reconciliarmos connosco próprios e com o mundo.
Cada dia deve terminar como se fosse o último, e cada manhã deve
começar como se fosse o primeiro dia da sua vida.
Sonhos que acordam

«Quando se faz um barulho perto de quem dorme, ou quando alguém
fala alto, para que o ar ressoe, então o ar dentro do homem o ecoa' porque
os elementos (o ar) também existem no corpo humano .
Portanto, assim que a alma percebe esse movimento do ar, ela

ele puxa suas forças para si novamente e o homem acorda.
Muitas vezes, porém, o homem acorda repentinamente e contra a sua
vontade após um ruído repentino ou o contato de algo ou por outro motivo.
Portanto, seus vasos e seu sangue se agitam de uma forma não natural e,
portanto, ele sente dores no corpo, podendo até pegar febre alta ou três
dias de febre, porque sua alma fica excitada muito rapidamente.
Pelo contrário, se o homem acorda de maneira natural, geralmente

aparece desperto em espírito e com um rosto jovial, porque agora todos os
seus membros foram regenerados no repouso” (CC 85, 14) .
Se um homem é perturbado durante o sono por ruídos noturnos, pelo
ronco de sua esposa ou por um cachorro latindo, então todo o processo de
regeneração de seu organismo é perturbado e seus nervos podem sofrer.
Como foi confirmado pelas pesquisas modernas sobre o sono, a fase do

sono profundo é recuperável após um sono interrompido, porque mesmo
que você acorde com frequência, poderá adormecer profundamente
novamente.
«Mas quando um homem permanece muitas vezes acordado e não
consegue adormecer novamente, a sua medula nervosa e os seus membros
são fortalecidos de uma forma agradável, como uma criança que amamenta
frequentemente e depois deixa de sugar, e entretanto reúne forças para se
confortar» ( CC 85, 1 e seguintes).
Alegre-se se você consegue acordar sozinho com frequência! Este tempo
pode ser valioso para ler, escrever ou orar. Durante o tratamento
hildegardiano também fazemos vigílias noturnas e depois voltamos a dormir
se estivermos cansados.
A máxima também vale aqui: durma e observe com moderação.
Se você dormir demais, poderá ficar com febre e seus olhos escurecerão.
O cansaço saudável é melhor.
Sonhos anunciando doenças
«Muitas vezes acontece que um homem dorme desconfortavelmente
sobre uma ou outra parte do corpo, ou é oprimido por alguma coisa, ou é
atormentado por dores físicas.
Sendo ele sensitivo, sua alma percebe essas perturbações e adversidades
e percebe que o corpo está sofrendo, então reúne suas forças, retira o sopro
de vento que fez sair da medula, e assim desperta o homem do sono.” ( CC
85, 7 e seguintes).
Os idosos muitas vezes acordam com asma e coração acelerado.
Para esses distúrbios, os remédios de Hildegard para o coração são

eficazes, por exemplo a pedra preciosa "jaspe", que é prensada e
ele o coloca várias vezes no coração, tomando também um comprimido de

galanga.
Jasper fica a noite toda no coração, na pele nua.
Hildegard descreve em Scivias como às vezes o batimento cardíaco (à
noite) pode ser um sinal de Deus para fazer as pessoas entenderem que
precisam mudar seu estilo de vida absurdo. Só depois o homem consegue
dormir novamente. A insônia entre os jovens ou os pesadelos podem
desaparecer com o travesseiro betony:
«Quem é habitualmente atormentado por sonhos ansiosos deve ter perto
de si a erva betonia quando for dormir, e os seus sonhos ansiosos
diminuirão» (PL 1182 C).
Quem tiver essa erva fresca (betônia) , coloque-a perto dele.
Sonhos proféticos
«Quando Deus enviou sono a Adão, sua alma viu muitas coisas em visão
profética, pois ainda estava livre de pecados. Assim, a alma de um homem
adormecido poderia ver muitas coisas num sonho profético, se não estivesse
sobrecarregada de pecados" (CC 82, 22 ss). Todas as naturezas felizes, que
não estão sobrecarregadas de pecados e vícios graves, podem ter
mensagens celestiais e sonhos proféticos durante o sono como Adão, Eva e
Jacó, mas essas pessoas infelizmente são raras, têm uma natureza
excepcional, são calmas e têm um personagem pacífico.
Portanto, eles raramente têm pesadelos e ainda menos sonhos

assustadores, como relâmpagos e trovões. Se voltarmos a ser irmãos de
Adão (penitentes) poderemos receber novamente, com a consagração de
Hildegarda aos segredos de Deus, mensagens celestiais e sonhos proféticos.
«Como a alma humana é criada por Deus, às vezes ela vê, enquanto o
corpo dorme, coisas que são verdadeiras e que devem acontecer, e às vezes
elas se realizam. Mas também acontece que a alma, enfraquecida por
enganos diabólicos, ou oprimida por uma prova que afecta o espírito,
sucumbe a uma mistificação e já não consegue prever com exactidão o
futuro» (CC 82, 28 ss) .
Sonhos diabólicos: «A medula, após o seu aquecimento, muitas

vezes incita o sangue devido ao seu desejo sexual, e faz com que
a espuma da poluição chegue às partes sexuais, sem que quem
dorme se dê conta disso; assim também os nervos podem ser
estimulados pelo excesso de comida e bebida que os excita e seu
suco põe em movimento a medula nervosa e o sangue; os nervos
põem em movimento o prazer carnal no sangue e assim, sem o
conhecimento do homem, excitam-no sexualmente" (CC 82, 5 ss).
A preparação para o sono, como o pensamento da própria morte,
exige do homem o abandono total dos seus planos egoístas nas
mãos protetoras de Deus. Se conseguirmos abandonar-nos
completamente à Providência, vivendo dia após dia neste abandono,
então nossa vida terá cada vez menos riscos, pois assim não
daremos ao diabo nenhuma chance de nos prejudicar.
«Assim como o sol é a luz do dia, a alma é a luz do corpo

acordado, e assim como a lua ilumina a noite, também a alma é a
luz do corpo adormecido.
Com efeito, se o corpo de quem dorme está muito equilibrado, de
modo que os seus nervos o aquecem na medida certa, e se ele
próprio se libertou do peso dos seus vícios e não apresenta
quaisquer contradições morais, então muitas vezes ele vê a
verdade, porque a ciência de sua alma é equilibrada.
Da mesma forma, a lua envia sua luz clara e irradia plenamente
quando a noite está sem vento forte e sem nuvens. Mas quando o
espírito e o corpo do homem são dominados no estado de vigília
por pensamentos diferentes e contraditórios, então ele adormece
com essas forças destrutivas, e assim o que ele vê num sonho é
quase sempre falso, porque a ciência da sua alma é tão obscurecida.
pelas suas contradições que ele não consegue ver a verdade. E
assim acontece mesmo quando a lua, seguindo as nuvens
tempestuosas, não consegue brilhar claramente” (CC 83, 27 ss).
O que a Abadessa de Bingen escreve sobre a luxúria? O símbolo

da luxúria apresentada por Hildegard é uma mulher nua na cama.
Ela está deitada sobre o lado direito e preguiçosamente com as pernas

esticadas. Mau hálito e saliva envenenada saem de sua boca. Ela amamenta
um cachorrinho no seio direito e uma cobra no seio esquerdo. Com as mãos
ele arranca algumas flores e inala seu perfume. Ela parece toda pegando
fogo e diz:
«Tenho a minha própria glória e nasci para o prazer. Por que eu deveria
viver sem desfrutar dos prazeres sexuais? O céu pode ter a sua justiça, mas
a terra também tem as suas obrigações particulares. Se a natureza da carne
era tão irritante para Deus, então Ele deveria ter organizado as coisas de tal
maneira que a carne não pudesse satisfazer-se tão confortavelmente” (Vita
merit. Ili, 22).
Hildegard descreve detalhadamente as diferentes formas de impureza e
luxúria. No adultério, o homem perde a força e o vigor primitivos, pois rompe
o casamento, que o próprio Deus estabeleceu, ao qual prometeu publicamente
fidelidade durante toda a vida. Na homossexualidade, as relações sexuais
naturais são degradadas por um ato sexual indigno, tanto que a relação
sexual entre um ser humano e os animais é repugnante para os próprios
animais. Em Scivias, Hildegard descreve como o diabo, movido pelo ódio
muito antigo que tem contra a fertilidade das mulheres, aninha-se
deliberadamente no ventre da mulher para enredar o ser humano na rede de
inúmeras paixões, das quais não poderá sair. libertar-se.
O ardor da luxúria é extinguido pela castidade.

Declara: «Libera sum! Eu estou livre! Eu sou aquele que foi libertado!” (Scivias,
III, 8)
de nella "Vida dos meritórios":
«Estou sentado ao sol e olhando para o Rei dos reis. Pelo amor do meu
Deus, voluntariamente, por minha própria vontade, renuncio à vida viciosa.
Possuo as alegrias da honestidade, da harmonia, da vida feliz.
A vida feliz que reina em mim não está manchada pela sujeira
de impureza" (Vita merit. Ili, 23).
Lust(Luxuria) diz: “O céu pode ter o seu

Justiça, mas a terra também tem as suas obrigações particulares"
A castidade (Castitas) diz “Estou livre! Eu sou

Ela que foi libertada!”
O vinho maçante, a calcedônia azul, os bons nervos
Você pode perder seu estômago? Ou seu próprio fígado? Não.
Mas os nervos podem se perder! Você também pode perder a cabeça e o
coração, mas isso não causa doenças. Você pode perder a visão, a
audição, a coragem, o sono, a paz, a alegria, o dinheiro, a paciência e a
fé em Deus.
Todas essas coisas têm a ver com nervosismo.
Mas não é estranho que alguém possa perder os nervos e não os
encontrar novamente? O fato de uma pessoa nos irritar e mexer com ela
parece algo ainda mais estranho.
Os nervos estão na moda hoje!
Muitas pessoas sofrem porque seus nervos estão muito tensos, sofrem de
depressão, medos e preocupações, por isso tomam tantos tranquilizantes e
remédios contra a depressão.
Hildegard descreve como os nervos fracos se relacionam com a alma e os
coloca em relação com as forças positivas e negativas da nossa alma, com
as virtudes e os vícios, como está escrito no capítulo do jejum. Especialmente
certos vícios, como a raiva, uma natureza briguenta, a infelicidade, a
preocupação com os bens mundanos ou o tédio da vida, fazem com que a
bile transborde e mude o nosso estado de espírito. Na medicina de Hildegard
existem, portanto, muitas forças que nos fazem felizes, como o contentamento,
a medida certa ou a alegria, que podem eliminar essas forças destrutivas, e
toda uma lista de remédios contra a melancolia, que são capazes de neutralizar
a bile negra (melancolia) .
Em primeiro lugar está escrito: dá a quem o come o dom da jovialidade e

elimina a melancolia que é a causa de todas as doenças. Por isso
recomendamos começar o dia com um café da manhã à base de mingau de
espelta.
Em segundo lugar surge a banana-da-terra (plantago psyllium), que «alegra
o estado de espírito oprimido do homem graças ao seu temperamento
doce» (PL 1140 B). Banana (uma colher de chá) é polvilhada em cada
alimento. Isso promove uma boa digestão.
A banana elimina a bile negra, substâncias tóxicas e resíduos do intestino
e garante a purificação do sangue, pré-requisito para uma boa irrigação
sanguínea na cabeça.
Um remédio universal é a raiz de piretro: duas são espalhadas
ou três pontas de faca na comida ou é cozinhada com a comida.
«A raiz do piretro diminui as substâncias tóxicas no homem, aumenta o
bom sangue e garante um espírito claro. Dá nova força física a quem precisa
e proporciona uma boa digestão. A raiz do piretro é um remédio universal para
os sãos e os doentes, pois preserva a saúde e afasta as doenças” (PL 1138
C).
Os biscoitos para os nervos que Hildegard recomenda não só tiram toda a
amargura do coração, mas também proporcionam uma boa inteligência.
«Pulverize um pouco de noz-moscada e adicione partes iguais de canela

e um pouco de cravo. Misture tudo com farinha de espelta e um pouco de
água; asse esses biscoitos e coma-os todos os dias. Esses biscoitos tiram
toda a amargura do seu coração, abrem a sua inteligência, estimulam os
seus sentidos embotados, alegram o seu espírito e reduzem os sucos
tóxicos em você"
(PL 1139 B).
Receita: Biscoitos para os nervos.
Você pega esta mistura: 45 g de noz-moscada em pó, 45 g
de canela em pó e 10 g de cravo em pó.
Misture tudo com 1 kg e meio de farinha de espelta, sem outros
temperos, mas com todos os outros ingredientes habituais: açúcar mascavo,
um pouco de sal, um pouco de fermento em pó, manteiga, ovos (só as
gemas são melhores), amêndoas raladas generosamente e faça uma
massa de biscoito. Depois de bem amassada, a massa é feita em rolinhos
como uma salsicha, colocada em papel especial para bolo e a massa
colocada na geladeira. Quando está duro, é cortado em pedaços e cozido
a 280 graus por cinco ou oito minutos. Os adultos podem comer quatro a
cinco biscoitos por dia e as crianças três, caso contrário tornam-se...
demasiado espertos! Normalmente, os bons nervos são um privilégio dos
jovens que, antes de mais nada, dependem da cooperação harmoniosa
dos órgãos dos cinco sentidos: olhos claros, boa audição, olfato apurado,
olfato apurado e também um bom tocar. Os biscoitos nervosos fortalecem
todos os cinco órgãos dos sentidos e previnem o seu envelhecimento. Dão
à jovialidade uma boa dose de coragem, um coração alegre e fortalecem
os nervos. Seu efeito provavelmente deve ser atribuído à noz-moscada
neles contida, pois se sabe que atua na atividade cerebral e estimula os
nervos.
Biscoitos para os nervos ou para a inteligência são eficazes no

tratamento de crianças que vão à escola e têm dificuldade de concentração.
Para eles, bastam três a cinco biscoitos por dia. Efeito semelhante tem
uma pedra preciosa, a sardônica, que deve ser usada sobre a pele nua e
lambida com frequência, para que os cinco órgãos dos sentidos sejam
fortalecidos.
«Quando um homem usa uma sardônica sobre a pele nua e muitas

vezes a coloca na boca, para que seu hálito umedeça-a, depois a
remove e a coloca de volta na boca, então sua inteligência e seu
conhecimento são fortalecidos, e assim são todos os sentidos do corpo.
Pode-se dizer também que a raiva, a insensatez e a indisciplina (luxúria)
são tiradas deste homem.O diabo odeia e foge da sardônica por causa
de sua pureza (PL 1253 A).
As amêndoas doces, se consumidas com frequência, são a melhor
solução para os nervos, pois preenchem o cérebro vazio e dão uma
bela cor ao rosto. cérebro vazio e má cor facial são sintomas de
distúrbios devidos à gordura. Além disso o
As amêndoas doces contêm substâncias preciosas da clara do ovo, de
grande valor para o metabolismo nervoso.
Aveia consumida pela manhã no café da manhã, em forma de flocos
ou mingau, é quase tão bom quanto espelta para pessoas saudáveis: a
aveia aquece especialmente os nervos do paladar e do olfato. Para
homens saudáveis, a aveia é um alimento que traz alegria e saúde.
Tornam-se joviais e adquirem uma inteligência pura e clara. Sua
pele fica bonita e sua carne saudável” (PL 1130 C).
A aveia não é boa para pessoas doentes porque requer um bom
fluxo sanguíneo para ser digerida.
«Se um paciente com má digestão comesse flocos de aveia ou pão
de aveia, ficaria preso no estômago, causando muco, porque a aveia é
muito fria»
(CC 1131A).
Os remédios hildegardianos melhoram simultaneamente a tez do
rosto, porque as pessoas tristes geralmente também ficam pálidas.
Funcho faz ainda mais; também elimina o odor
ruim do corpo, outra característica das pessoas melancólicas.
«Quem come erva-doce fica alegre; dá uma cor bonita ao rosto, um

cheiro bom ao corpo e permite uma boa digestão" (PL 1156 D)
Recomendamos tomar erva-doce em todas as formas: como chá de
erva-doce, como vegetal ou, melhor ainda, como pastilhas de erva-doce.
Três comprimidos de erva-doce são tomados três vezes ao dia antes

de cada refeição. Para azia e arrotos, são tomados três comprimidos
adicionais após as refeições, o que não apenas elimina a bile negra,
mas também neutraliza o ácido biliar.
Até um coração fraco pode deixar você triste. Mas não sabemos se
é a tristeza que enfraquece o coração ou a fraqueza do coração que
causa tristeza. Aqui, segundo Hildegard, o salgado (satureja) é eficaz.
“Se uma pessoa tem o coração enfraquecido e o estômago doente,

deixe-a comer esta erva crua e ela a fortalecerá. Mesmo aqueles que
têm a alma triste voltam a ficar alegres se comerem salgados: isso cura
e ilumina os olhos do homem” (PL 1141 B).
O salgado é eficaz não apenas para o coração fraco e para o
estômago doente de pessoas idosas, mas também para cataratas.
«O alcaçuz não só torna os olhos claros, mas também dá uma voz
clara. Proporciona um espírito alegre e tranquilo e garante uma melhor
digestão ao estômago» (PL 1139 A».
Duas ou três pontas de faca de pó são misturadas na comida
alcaçuz, neutralizando o sabor doce com um pouco de vinagre.
Quando você tem rouquidão também pode mastigar balas de
alcaçuz, obtidas do suco concentrado da raiz de alcaçuz. Não só na
Bíblia, mas também segundo Hildegard, o hissopo é considerado um
excelente remédio, no qual se escondem as virtudes que fazem feliz.
«Quando o fígado de uma pessoa adoece por causa da tristeza, um

frango deve ser cozido em hissopo antes mesmo de a doença se instalar
e deve ser consumido com frequência.
Ela também deve comer frequentemente hissopo fresco, colocar
vinho e beber este vinho também, porque quem tem doença semelhante
(melancolia) se beneficiará com o uso de hissopo” (PL 1156 C).
A tristeza perfura o fígado, como se fosse um queijo Gruyère suíço;
isso pode ser lido no capítulo sobre o fígado. De qualquer forma, o
hissopo limpa o estômago, cura o fígado e afasta a tristeza.
O vinho apagado é o melhor e mais simples remédio de

Ildegarda para curar a melancolia. Cura rápida e fielmente, fortalece
os nervos fracos e afasta a tristeza e a raiva. Cinquenta por cento
de todos os distúrbios nervosos são causados pela raiva, seja
pessoal ou do cônjuge ou parceiro, ou da sogra. A raiva e o
aborrecimento fazem com que a bile transborde e causem
envenenamento do sangue devido à bile negra (ver capítulo sobre
fígado e bile).
O vinho silenciado pode ser tomado pela manhã, se levantar com a
lua de lado. Para salvar este dia que começa mal, bebemos
imediatamente o vinho quente e apagado. Se isso não for suficiente
para afastar o mau humor, você pode levar uma quantidade maior
e levar uma garrafa térmica quando for trabalhar.
Isso salva o dia. A bile negra deve ser absolutamente eliminada,

pois pode degenerar em doenças graves ou em acessos de raiva,
porque a raiva pode levar a atos violentos e a tristeza pode adoecer.
«Quando uma pessoa se sente movida pela raiva e pela tristeza,

deve imediatamente aquecer um pouco de vinho, misturá-lo com
um pouco de água fria e depois beber quente. Assim, as substâncias
que te deixam triste e irritado (bile negra) e que te fazem explodir
de raiva são mantidas dentro de limites" (CC 198, 5).
Receita: Sem vinho
Pegue meio copo de um bom vinho, branco ou tinto, e aqueça
até ferver, ou seja, até aparecerem bolhas.
Desta forma o vinho perde álcool, pois já ferve a 80 graus.
Ao ver as bolhas, despeje uma gota de água fria no vinho

fervente, retire o vinho do fogo e beba quente, em goles. Se por
acaso toda a família ficou zangada, o vinho gasto faz com que
todos se reconciliem e traz a paz de volta à casa. O efeito não
depende da quantidade ou teor de álcool, pois o álcool, conforme
mencionado acima, evaporou durante o cozimento.
Pessoas que não toleram muito o álcool ou crianças podem tomar

um copo pequeno ou algumas colheres de sopa ou uma colher de chá
cheia.
No caso de melancolia forte ou hipocondria genuína que dura
meses, o elixir gichero (arum maculatum) é eficaz.
indicado por Hildegard.
«Quem sente uma febre estomacal que pode causar arrepios,
cozinhe a raiz de gichero em vinho puro, deixe esfriar e depois coloque
uma chaleira de imersão neste vinho para aquecê-la. Depois beba-o
quente e fará desaparecer o muco e a febre, da mesma forma que o
fogo derrete a neve. E quem está melancólico e tem um estado de
espírito deprimido e está sempre triste deve beber muitas vezes este
vinho gichero e assim a sua melancolia desaparecerá e a sua febre
também" (PL 1149 B) .
Receita: elixir Gichero
Cozinhe uma a duas colheres de chá de raízes de gichero em um
litro de vinho e filtre.
Se for um caso de melancolia grave, deve-se tomar um copo
pequeno (20 ml) várias vezes ao dia durante um período de quatro a
seis semanas.
Em casos graves devem ser tomados três a quatro copos de licor
deste elixir. Por se tratar de uma melancolia simples, tomam-se duas
colheres de sopa diariamente, uma ou duas vezes ao dia.
talheres e também dois copos de licor por um período mais longo. O
remédio também é eficaz em casos de mau humor devido às condições
climáticas com ondas de calor e alterações de humor. Nesse caso, são
tomados três copos de licor diariamente. O elixir gichero tem sido
usado contra a melancolia há vinte anos de atividade profissional com
sucesso excepcional. Em relação à dose prescrita, nunca foram
observados efeitos colaterais, embora sempre se acredite que o
gichero seja venenoso. Contudo, este não foi o caso para
raiz seca. Não é recomendável preparar você mesmo o elixir porque o

gichero está sob proteção de plantas naturais.
Ao lidar com a tristeza relacionada a uma doença pulmonar, o elixir violeta é

eficaz.
«O humor de uma pessoa melancólica e colérica prejudica os pulmões.
Cozinhe algumas violetas em vinho puro, filtre com um pano de linho, acrescente
ao vinho galanga e também um pouco de alcaçuz (a quantidade que quiser),
cozinhe tudo mais uma vez para fazer uma bebida límpida. Beba esta bebida e
assim a melancolia será sufocada, o doente voltará a ficar alegre e os seus
pulmões também sararão” (PL 1170 C).
Receita: Elisir di violetta (decocção de Violet comp.)

Violetas, galanga, alcaçuz
Hb. Violae od. realmente 20
Álbum de amigos 600,0
Coca-Cola rápido. Meu. VI, cola, adicione:
Riz. Galangae plv. 5,0
Rad. liquidar por favor. 10,0
reserve uma noite. Cozinhe de manhã, coe.
Beba meia xícara por dia durante quatro a seis semanas e depois faça uma
pausa. Possivelmente, o tratamento pode ser repetido até que uma clara melhora
no humor seja alcançada.
Quando você não toma mais o elixir violeta de boa vontade, é um sinal claro
de que seu humor está melhorando.
No que diz respeito às doenças pulmonares (sem a infecção clássica), na
sequência de uma gripe ou de uma constipação que não quer curar, as causas
principais são duas: ou depende de uma doença hepática anterior (icterícia ou
hepatite), ou de uma doença mental. Se o fígado for afetado, o elixir de
escolopendrium (scolopendrium officimrum) é eficaz (ver página ...), se for
melancólico, o elixir de violeta é eficaz. Este elixir violeta também ajuda no caso
de depressão no início da temporada com dificuldades pulmonares, no caso de
depressão crónica, bem como melancolia simples, e sensação de mal-estar com
ou sem dores pulmonares.
Na primavera, a prímula é eficaz para a pessoa melancólica e

restaura a confiança. Um grande ramo de prímulas é colhido e
amarrado à noite como uma compressa no coração. Se uma
pessoa caridosa colhe prímulas para outra pessoa, este remédio
tem um efeito duplo.
Hildegard recomenda, no caso de azia, finalizar a refeição com
ervas amargas. A arruda que se coloca no vinho deve ser plantada
no jardim, pois reduz a bile negra.
«A erva arruda colocada no vinho diminui o calor ou o frio da
melancolia, e assim o melancólico se sentirá melhor ao comer esta
erva depois de consumir outros alimentos. Porém, se a pessoa
tiver dores por causa de outros alimentos, deve tomar imediatamente
a erva arruda com vinho e a dor passará” (PL 1155 A).
Quando você come folhas frescas de arruda regularmente após
o almoço, você afasta não apenas a melancolia, mas também a
irritante azia.
A calcedônia, a bela pedra preciosa celestial, usada na pele, no
pescoço ou como pulseira, também é um psicotônico maravilhoso,
pois:
«Esta pedra, usada como colar ou como pulseira, afasta as
doenças do homem, dando-lhe uma aversão muito forte à raiva,
para que ele se torne tão pacífico e não se encontre ninguém que
o possa ofender com injustiça, tentando fazer então fique com
raiva" (PI 1258 A).
Os nervos também são arruinados por filmes emocionantes
exibidos na televisão, romances policiais ou romances considerados
os melhores do ano. É muito melhor ler um bom livro, por exemplo
a “Bíblia” ou um livro de Carnegie: “Não se preocupe com nada”.
Dessa forma, seus nervos vão tirar vantagem disso. O escritor
Dale Carnegie resumiu muitas histórias de homens que se
preocupam excessivamente com tudo. Se compararmos as nossas
preocupações com as dos nossos vizinhos e tentarmos conhecer
todas as misérias da humanidade, vemos continuamente que
devemos estar contentes com a nossa situação.
Naturalmente, o efeito calmante e libertador espiritual é ainda

maior se lermos a dolorosa Paixão de Jesus. Comparando a nossa
vida com a de Jesus que sofreu por nós, ficamos confusos e
percebemos que as nossas próprias dores não são nada em
comparação com as de Jesus, e assim iremos tolerá-los mais
facilmente
«Continue sorrindo» (Sempre mantenha o seu sorriso), é um
antigo lema dos americanos e dos chineses. Como é reconfortante
olhar para um rosto alegre! Especialmente os cristãos não teriam
motivos para ficar tristes. Nietzsche certa vez comentou sarcasticamente
que seria mais fácil acreditar no cristianismo
se os cristãos não parecessem tão tristes. Para os asiáticos, um rosto
sorridente é necessário como base para a higiene psicológica.
Portanto, tente se olhar no espelho com frequência e sorrir. Irradia
não só externamente, mas também internamente... e transforma o
mundo: "Sorria e o mundo sorrirá para você!".
Os nervos fracos podem ser o resultado de preocupações
cotidianas. Hildegard os descreve como uma senhora idosa de
cabelos brancos, que está encolhida, completamente nua, num barril
onde fica sua despensa:
“Que preocupação poderia ser maior do que essa
do mundo?" (Mérito Vita. IV, 14).
As pessoas que se preocupam sobretudo com as coisas terrenas
e que desprezam os valores celestes, vivem no meio dos seus vícios
e são atormentadas por uma extrema inquietação física e psicológica,
alegram-se com o seu estado nervoso e febril, como se estivessem
na mais grande tranquilidade. ...
A aspiração aos bens celestes combate esta atitude de extrema
preocupação:
«A minha pátria é o céu: eu sou a vida e a esperança de todas as
boas obras. Eu sou a personificação do amor para com Deus e um
elemento essencial de toda aspiração para com Ele. Faço de bom
grado tudo o que Deus deseja e voo acima das estrelas celestiais com
as asas da boa vontade. Mas a preocupação com as coisas terrenas
exige novamente:
“Como então crescem os cereais e as árvores frutíferas, as

vinhas e todos os outros alimentos necessários à vida e dos quais
os homens se alimentam?” Aqui a aspiração celestial responde: ...Seu
espírito está confuso, porque você não confia em Deus "que nos
disponibilizou todos os alimentos, porque assim como o corpo não
pode viver sem a alma, nenhum fruto cresce sem a graça de Deus.
Veja os cadáveres que descansam nos túmulos.
Sem alma, não podem fazer nada e por isso jazem em decadência:
o crente agarra o arado atrás dos bois para poder olhar
simultaneamente para Deus que tem
deu vegetais e frutas à terra. Então você também cuida da terra,
sem descuidar das realidades celestiais” (Vita mérito. IV, 15).
A Preocupação com as Coisas Terrenas (Cura Terrenorum) diz:

“Que preocupação poderia ser melhor que a do mundo?” (Vita meri!. IV, 14)
A Aspiração ao Céu (Caeleste desideìum) diz: «A minha casa é o céu;

Eu Mino a vida e a esperança de todas as boas obras. Sou a personificação
do amor a Deus e elemento de toda aspiração a Ele”. (Vita nitrii.
IV, 15)
As castanhas protegem contra a tolice prematura.

É arriscado viver sem os remédios de Hildegarda e sem praticar as
virtudes cristãs. A luta diária pela existência, ou, como descreve
Hildegard, a "preocupação com as coisas terrenas", destrói
especialmente os nervos. O processo natural de envelhecimento é
particularmente acelerado em nossas vidas atuais pelo desgaste
excessivo dos nervos. Hoje os primeiros sintomas podem ser
observados dos cinquenta aos sessenta anos de idade, quando se
começa a perder a memória. Primeiro você esquece os nomes, depois
os números, depois o que queria dizer ou para onde queria ir naquele
momento. Em casos mais graves, o paciente torna-se incapaz de lidar
com a situação sozinho e, portanto, é considerado uma pessoa
enferma que necessita de assistência. A ciência chama esse caso de
colapso nervoso prematuro de "doença de Alzheimer", segundo o
médico bávaro Alois Alzheimer de Wiirzburg, ou "doença de Guam",
segundo os habitantes da ilha de Guam, nas Ilhas Marianas, na
Micronésia.
Só nesta ilha existem depósitos de alumínio e por isso pensa-se
que o colapso nervoso prematuro se deve à intoxicação causada pelo
alumínio.
Provavelmente o uso múltiplo do alumínio em nossas cozinhas
(panelas de alumínio, papel alumínio; usado para alimentos que são
cozidos no forno, etc.) favorece esta doença. A predisposição
hereditária também é ótima
importância.
Recentemente a ciência discutiu um distúrbio do metabolismo
albuminoso dos nervos que seria a causa desta doença. Porém, está
em quarto lugar na lista das doenças crônicas que levam à morte; vem
depois de doenças do coração e da circulação, câncer e derrame.
Ainda serão necessárias décadas para que a ciência compreenda as
causas desta doença, ou ofereça um remédio para ela, embora
Hildegard, já há 800 anos, tenha mencionado uma série de remédios
importantes.
Como já dissemos, a espelta contém substâncias preciosas para o

metabolismo nervoso; claras de ovo e gorduras de alto valor, lipóides
eficazes para as células nervosas, carboidratos de fácil digestão devido ao
seu conteúdo energético nas células nervosas e elementos para
neurotransmissores, por ex.
trytopana para serotonina, que é uma substância de comunicação nervosa
responsável pelo bom humor e pelos circuitos nervosos.
As amêndoas doces também contêm claras de ovos altamente valiosas
e gorduras muito boas.
Hildegard descreve remédios que preenchem novamente o cérebro
vazio, ou seja, substâncias que fornecem energia ou garantem uma boa
irrigação sanguínea, como a raiz de piretro ou mesmo a alface. Para falar a
verdade, isto tem dois lados: se não for bem preparado produz exatamente
o efeito oposto.
Cortado em pequenos pedaços e preparado com vinagre, alho e azeite,

deixa-se assim dez minutos antes de comer e fermenta, por assim dizer,
primeiro.
Preparada desta forma, a salada de alface garante não só
boa digestão, mas também frescor na cabeça.
«Se você comer alface sem prepará-la, seu suco, que não vale nada,
esvazia o cérebro e enche o estômago e os intestinos de substâncias que
podem causar doenças. Se uma pessoa quiser comer salada, deve primeiro
temperar as folhas com endro ou vinagre ou alho, para que tenham tempo,
pouco antes de serem consumidas, de serem embebidas nestas substâncias.
Se você comer salada preparada dessa forma, ela fortalece o cérebro e
garante uma boa digestão.”
(PL 1165 A).

Até ao período barroco, ou seja, finais do século XVII, as castanhas eram
um alimento importante e precioso no Sul da Europa. Mais tarde foram
substituídas pela batata, um produto de muito menor valor nutritivo, que
vinha do Novo Mundo, e infelizmente as castanhas foram fora de moda.
Apenas alguns italianos, suíços e alemães do sul e até mesmo do sul da
França apreciam isso
ainda hoje as castanhas, que são um produto muito saudável. Nos frutos, na
casca, nas folhas, na casca e na madeira, existem preciosos taninos e
bioflavonóides, ou seja, substâncias que também são indicadas pelo nome de
vitamina P, a vitamina da permeabilidade, que é qualificada para a saúde. dos
vasos sanguíneos. Além do cálcio e da clara de ovo, as castanhas contêm hidratos
de carbono de alto valor, que são muito importantes como fornecedores de energia
para as células nervosas. Além disso, os frutos contêm substâncias ativas
específicas, como gaba
(aminoácidos e ácidos butíricos, gama), um amino biogênico, necessário para o

circuito nervoso e para a excitação muscular dos nervos. Hildegard não recomenda
apenas o aroma de madeira de castanheiro, mas também de frutas cozidas
(marrons) para a saúde da cabeça e para fortalecer os nervos.
«E sinta também o perfume do castanheiro, e será curativo para a sua cabeça.

Mas mesmo o homem que, devido à aridez, tem o cérebro vazio e fraco, cozinha
castanhas em água... e come-as muitas vezes ( diariamente) antes e depois das
refeições, e assim o seu cérebro cresce e enche-se, os seus nervos fortalecem-se
e assim desaparece a dor de cabeça” (PL 1226 D).
Pelas virtudes saudáveis da castanha, muito apreciadas por Hildegard,

escrevemos um capítulo especial no nosso livro «Kiichengeheimnisse» (Segredos
de Cozinha) com receitas, recomendadas por Hildegard, para a preparação de
castanhas.
Doenças cancerosas – crescimento desproporcional

Já há oitocentos anos, Hildegard viu e descreveu a causa, o curso e o
tratamento do câncer, nomeou as causas psíquicas que o produzem, a forma
como atuam na esfera molecular e biológica, indicou os remédios para curá-lo e o
métodos para tratá-lo e preveni-lo, especialmente quando é descoberto bem no
início da fase chamada "pré-cancerosa". Nos últimos cinquenta anos, numerosos
cientistas ganharam o Prémio Nobel e foram gastos milhares de milhões em
investigação, mas a ciência ainda não foi capaz de declarar
como o câncer se forma, como se desenvolve (Cleveland State Law

Review 1984/1985) e como pode ser curado.
Até agora, a medicina clássica, tal como é ensinada na Universidade,
não encontrou nenhum remédio e provavelmente também no futuro
não será encontrado em breve um remédio contra ela, uma vez que
as causas que a produzem ainda não podem ser identificadas com os
métodos atuais de tratamento. ciência natural e medicina.
Entre a natureza do tumor e a capacidade de defesa do paciente,
passam quase trinta anos até que um tumor de um centímetro de
diâmetro se forme a partir de uma única célula cancerosa, que já
contém um bilhão de células tumorais.
Somente nesta fase tardia o tumor pode ser diagnosticado, ou seja,
naquele momento em que o paciente e o médico já estão de costas
para a parede, e apenas medidas agressivas ainda podem ser
tomadas (operação, radioterapia, quimioterapia), que são muito
arriscados, desagradáveis e perigosos.
Além disso, para o paciente, este tratamento está ligado a uma
grande perda de qualidades vitais, como perda de apetite e insônia,
mutilação física, impotência e desespero.
Não é, portanto, de admirar que hoje quase metade dos pacientes
tratados desta forma prefiram, nestas circunstâncias, morrer nos
primeiros cinco anos a continuar a viver.
Enquanto não forem consideradas as reais causas do aparecimento

do câncer, conforme descritas por Hildegard, o número de pacientes
com câncer continuará a aumentar.
Em 1900, apenas quatro por cento da população morria de cancro,
e o cancro ocupava o oitavo lugar entre as causas mortais, depois das
principais doenças infecciosas, como pneumonia, tuberculose, doenças
infecciosas do estômago e intestinos, mas hoje vinte por cento dos
homens morrem de cancro, e esta doença está em segundo lugar na
lista de causas fatais, depois do infarto, que ocupa o primeiro lugar.
Em 1980, na América, foram descobertos 815 mil novos casos de

câncer, dos quais 420 mil (mais de mil homens por dia) morreram
um ano depois (American Cancer Society — ACS — Cancer Facts and

Figures). Só se a medicina ensinada nas faculdades universitárias e a
medicina que utiliza curas naturais colaborarem entre si para erradicar o
cancro, será possível combater de forma razoável esta terrível doença da
nossa civilização.
A causa do câncer: uma perturbação na ordem da vida
O câncer é descrito por Hildegard como uma das 24 doenças elementares
fundamentais (CC 54, 21): toda a ordem da vida humana é profundamente
modificada e mal dirigida pela perturbação dos quatro elementos. No número
desses distúrbios elementares, Hildegard enumera as decisões erradas na
forma de levar a vida, os erros alimentares (venenos culinários), ou mesmo
as influências atmosféricas, a industrialização, a poluição do ar, a
radioatividade. O resultado do distúrbio que afeta o equilíbrio dos humores e
do metabolismo é uma perturbação na síntese de albumina.
As células cancerígenas crescem e reprimem o crescimento celular

saudável. As células malignas produzem clara de ovo em massa, de modo
que todo o corpo incha e fica intoxicado.
As “células cancerosas” destroem as substâncias mais importantes da
vida, em primeiro lugar a clara do ovo e os aminoácidos, de modo que o
homem finalmente morre de tuberculose e anemia.
O conceito hildegardiano concorda com ideias científicas
informações modernas sobre o
crescimento do câncer: 1)
crescimento incontrolável; 2) destruição de células parasitas devido à expansão
local no tecido conjuntivo;
3) expansão das metástases por todo o corpo (os sinais precursores são
arrotos e soluços).
Hildegard escreve: «Se o seco ou o quente formam o muco (livor) do
úmido e da espuma e ultrapassam a medida, produzem ruidosos arrotos e
soluços no homem.
Desta forma, o câncer pode se formar em humanos e agir de modo que os
vírus (vermes) o destruam. Eles também fazem com que as células do corpo
inchem e se transformem em úlceras, tanto que devido ao crescimento do tumor,
um braço ou uma perna assumem proporções maiores que o outro.

Eles trabalham por tanto tempo até que esta epidemia cesse, portanto
o homem não pode mais viver por muito tempo."
(CC 54, 21).
Contudo, ao longo dos últimos cem anos, a ciência moderna
confirmou, passo a passo, a noção de cancro apresentada por
Hildegard, sem até agora reconhecê-la claramente e sem utilizar as
possibilidades terapêuticas. No século XIX, observou-se uma relação
direta entre irritações (feridas, cicatrizes, abcessos) e a formação de
células cancerígenas. Embora esta teoria sobre o câncer não seja
mais muito atual, os tumores podem ser gerados por pressão ou dor
constante. Mais tarde, pensou-se que pequenos germes de doenças,
parasitas, bactérias, vírus (Hildegard fala de vermes muito pequenos
e “piolhos”) poderiam causar cancro, enquanto até agora os vírus
ainda não foram “vistos”.
Outra teoria sobre o câncer tem como princípio básico a afirmação
de que em todo organismo estão escondidas células cancerígenas
extremamente microscópicas, que podem explodir a qualquer momento
com o aparecimento de um tumor, mas que também são mantidas
sob controle pelas forças do sistema de defesa do corpo (sistema
imunológico) . ) em boas condições de funcionamento. Todo homem
tem câncer dentro de si como um animal de estimação adormecido
que pode ser acordado por circunstâncias desfavoráveis, e então
pode se tornar uma fera feroz (J. Hacketal).
Uma espécie de vírus do cancro, a sua explosão até ao «salto do
cancro» e a sua propagação pelo corpo (surto), como descreve
Hildegard, foi confirmada por muitos cientistas.
O professor Giinther Enderlein descobriu um microrganismo
canceroso em 1920 que chamou de «Endobiont». Ele descreve seu
desenvolvimento desde a fase primitiva, passando pela fase bacteriana
até a fase fúngica na última fase, que atinge então todo o organismo.
Segundo Enderlein, o câncer não é uma doença resultante de uma

infecção, mas já na fase primitiva cada célula
do organismo foi afectado por «Endobiontes» graves que são difíceis de

demonstrar.
Portanto, depende das forças de defesa do corpo se o câncer se forma
ou não.
Em 1932 o Dr. Wilhelm von Brehmer reconheceu um vírus gerador de
câncer no sangue de pacientes com câncer como um parasita sanguíneo:
«Siphonospora polymorpha» (Link-Verlag 1947). O vírus do cancro é a fase
invisível do «Siphonospora polymorpha», que ora apresenta uma estrutura
esférica visível, ora tubular, ou mesmo como um corpo espumoso e que
afecta os glóbulos vermelhos, desenvolve-se neles e eventualmente destrói-
os. Até mesmo o professor Dr. Franz Gerlach de Viena (Áustria) chegou a
resultados semelhantes, após estudos pessoais, se no seu livro «Krebs und
obligater Pilzparassitismus» (Câncer e parasitismo criptogâmico de rigor)
(1948. Urban und Schwarzenberg Verlag) afirma: «O micromiceto tumoral é

um parasita inevitável em todos os tumores malignos.»
Da mesma forma, os plasmódios da malária também atacam os glóbulos

vermelhos e aumentam de tal forma que o paciente morre de anemia
secundária. Hildegard descreve como os "vermes", parasitas intestinais,
atacam a mucosa intestinal e, como sugadores de sangue, se alimentam
não apenas do conteúdo do intestino, mas também do sangue. Por meio de
microhemorragias, por exemplo, quando um fio de cabelo intestinal estoura
(mesmo tomando comprimidos de aspirina), o sangue chega ao intestino e
ativa o patógeno.
Torna-se virulento e atinge o sangue, como um vírus cancerígeno.

Chamamos esse processo de “salto do câncer”.
A teoria mais recente sobre o cancro baseia-se no princípio de que
existem substâncias que causam cancro (cancerígenos), que o iniciam
(iniciadores) e que o põem em movimento (promotores).
Como descreve Hildegard, esse processo começa no núcleo da célula,
que impulsiona a multiplicação das células e cuida da divisão do trabalho
das células, se for preciso, por exemplo,
formar uma célula nervosa ou uma célula do fígado. A manobra

ocorre, como demonstraram dois cientistas ganhadores do
Prêmio Nobel (1962), James Dewey Watson e Francis Harry
Crick, por meio do DNS no núcleo da célula. Tem a forma de
uma dupla hélice, semelhante a uma escada em caracol, onde
os degraus garantem a coesão dos dois cordões. A dupla hélice
do DNS está contida nos genes e contém o código genético, a
herança hereditária responsável pela estruturação e
desenvolvimento das células. Existem milhares de genes nos
cromossomos do núcleo da célula, e cada célula humana
contém 46 cromossomos emparelhados em ordem. Para a
multiplicação celular os dois cordões se separam e, com o
material de construção oferecido pela célula, cada cordão forma
uma nova dupla hélice, perfeitamente precisa da dupla hélice
original.
Pessoas gordas (obesas) ou muito magras , quando
apresentam distúrbios metabólicos e excesso de humores
malignos, são especialmente ameaçadas pela doença
cancerígena. Graças ao conhecimento adquirido pela medicina
moderna sobre desvios do metabolismo, distúrbios da regulação
hormonal, fraqueza da imunidade e também distúrbios da
formação e síntese do sangue (viscosidade, coagulação), a
discrasia tornou-se muito moderna como explicação para doenças intern
Estas são essencialmente disposições hereditárias ("filhos
de famílias cancerígenas"), erros nutricionais ("venenos
culinários"), má digestão (secreção ou excreção defeituosa dos órgãos d
eliminação: fígado, rins e intestinos), bem como distúrbios da
regulação hormonal de doenças glandulares do sangue e dos
órgãos que preparam o sangue.
Hildegard nomeia cinco órgãos: coração, fígado, pulmões,
estômago, intestinos. Como sinal de alerta de câncer, são
observados soluços, arrotos, dores reumáticas e, principalmente,
dores cardíacas contínuas. Uma condição importante para a
formação do câncer é o excesso de pigmentos biliares, a
chamada bile negra ou "melanche" que aumenta com as tristezas,
preocupações, angústia, medo, frustração, trabalho excessivo ou

“estresse”.
Essa bile negra combina-se com humores malignos para formar um
muco muito tóxico ou uma substância efervescente muito perigosa.
Como sabemos pelo famoso cientista vencedor do Prémio Nobel,
Otto Warburg, e pelas suas experiências com o cancro, a respiração é
afectada nas células cancerígenas.
A diminuição no fornecimento de oxigênio é suficiente para que as
células passem do oxigênio respiratório para um metabolismo
efervescente.
As células cancerígenas não necessitam de oxigénio e obtêm a sua
energia através da fermentação, pelo que, juntamente com as
substâncias putrefatas e tóxicas, é produzida uma grande quantidade
de ácido láctico que superacidifica o ambiente.
O ácido láctico também é formado após a dor
músculo, causando a dor que todo mundo conhece.
Hildegard chega a nomear o estômago, os intestinos e o tecido
conjuntivo (entre a pele e a carne) como o local desta cozinha
efervescente e venenosa.
Estas substâncias tóxicas estão principalmente no tecido conjuntivo
como botões isolados (surto reumático) e como cães adormecidos.
De vez em quando, numa disposição de defesa desfavorável do

paciente, ocorrem surtos dolorosos que “atormentam a pessoa com
dores muito agudas, como se a mordessem ou roíssem”, escreve
Hildegard. Nestes surtos dispersos não estamos a lidar com agentes de
doenças, mas sim com os chamados “vírus cristalinos”, que ainda não
têm vida própria. Esta afirmação de Hildegard também poderia ser
confirmada pelas ciências naturais.
Em 1946, Wendell M. Stanley recebeu o Prêmio Nobel pela
descoberta de vírus altamente infecciosos, moléculas albuminosas de
vírus, que ocorrem e podem ser isoladas na forma de cristais e são
agentes de doenças na fronteira entre a natureza que carece de vida e
a natureza. dotado de vida.
Esses vírus que causam tumores e são chamados de “Oncogenes”

precisam de um hospedeiro para crescer e se multiplicar.
Hildegard ainda descreve o mistério do nascimento de vírus causadores

de tumores na doença oncológica e que chamamos de “salto do câncer”. É
uma formação espumosa que se espalha por todo o corpo (focos de
dispersão, metástases),
causando dor em humanos.
Na multiplicação de células por meio do DNS, substâncias tóxicas e
venenosas (toxinas albuminosas) podem, por engano, ser inseridas como
falso material de construção na dupla espiral, embora não sejam mais
células que se formam, mas células cancerígenas com o seu próprio
metabolismo. Mas agora as bolas de DNS no núcleo da célula “liberam”
perigosos vírus cancerígenos, que Hildegard chama de “pediculi” (literalmente
“piolhos”) “como seres vivos, malignos e minúsculos. Como pôde Hildegard,
há 800 anos, nomear estes
pequenos “destruidores”, quando os agentes das doenças só foram

reconhecidos ao microscópio no século passado e chamados de bactérias e
vírus?
Os vírus do câncer podem ser comparados a piratas muito agressivos
que assumem o controle de um navio, obrigando a tripulação a servi-los.
Forçado pela síntese do vírus-albúmen, o organismo nada mais produz do
que células cancerígenas que invadem o organismo com seus venenos
albuminosos estranhos ao corpo.
Hildegard descreve todo o mecanismo do câncer, que até agora a

medicina moderna explicou apenas de forma aproximada, em sua linguagem
simples e expressiva:
«As pessoas com a sua estrutura física, que não são nem muito gordas
nem muito magras, têm na sua maioria uma quantidade equilibrada de
humores e raramente são afetadas pelo chamado «Vicht» (ou seja, pré-
canceroso), uma vez que os humores dos quais surge esta doença não são
neles de forma excessiva. Mas outras pessoas que não são nem muito
gordas nem muito magras, pelo contrário, têm um
superabundância de maus humores (mali humores), porque não possuem

boa constituição e equilíbrio. Assim, às vezes, esses humores tóxicos
surgem do coração, fígado, pulmões, estômago e intestinos, produzindo bile
negra e uma fumaça (fumi = gás) e um muco muito tóxico (pessimum livor
= surto mortal), da mesma forma que poderia acontece que as águas
estagnadas sejam inundadas e sufocadas pela lama da costa.
Esse muco (livor) chega então ao estômago ou aos intestinos ou a outro

local entre a pele e a carne, fixa-se ali e atormenta o ser humano com
grande violência, como se quisesse mordê-lo e devorá-lo. Porém, ainda não
tem vitalidade (vitalem spiritum) para penetrá-lo, mas é apenas como uma
espécie de ácido violento (acerbam amaritudinem). Assemelha-se a botões,
e essa substância é encontrada nas células do corpo humano como uma
lentilha em um tecido (um buraco na carne).
Às vezes se estica, outras vezes se enrola como uma bola, quase

semelhante a uma gema de ovo, e às vezes produz espuma, que se espalha
por todo o corpo, causando dores físicas.
Mas quando esta espuma penetra no estômago, surge uma espécie de
vermes (larvas = vírus) (este é o «salto virulento do cancro»), a partir dos
quais se desenvolvem seres vivos malignos e minúsculos («pediculi» =
piolhos = vírus). » (CC 157, 19).
Conforme descrito por Ildegarda, o “salto do câncer” é realizado a partir
de substâncias ainda incapazes de se multiplicar que causam vírus virulentos
que podem causar um tumor na passagem entre o estômago e o intestino
por meio de hemorragias (hemorragias no estômago e intestino ) então os
vírus do câncer podem formar tumores por todo o corpo.
A cura metódica da doença oncológica começa com o diagnóstico real

feito a tempo na fase pré-cancerosa: aqui reside a chave para o sucesso na
prevenção do cancro, uma vez que é muito mais difícil curar na fase final
como um abcesso canceroso, e especialmente porque é é tratado na
medicina moderna com métodos muito agressivos
(operação, radioterapia, terapia química). Os sintomas da pré-

câncer são bastante fáceis de ver. O paciente queixa-se de perda de
apetite, insônia, cansaço, fraqueza e falta de desempenho.
Particularmente características são as queixas de dor reumática, que
retornam constantemente (lombalgia, dor no nervo ciático, rigidez do
pescoço), bem como dores no coração, cólicas e cólicas. A
sedimentação sanguínea é muito alta.
Como reconhecer pré-câncer e teste de sedimento urinário
Para prevenir o câncer, é crucial ser capaz de reconhecê-lo

a forma inicial na urina no tempo, observando fenômenos
surpreendentes no sedimento urinário ao microscópio. Agora existem
métodos que permitem diagnosticar o câncer anos antes do
reconhecimento desta doença, por meio de substâncias corantes
(com o corante Orceína) ou pelo contraste de fases, podem ser
reconhecidas numerosas células granulosas ou fagocitárias que são
definidas como «leucócitos particulares" e que, com a evolução da
doença, adquirem formato característico.
No primeiro estágio da doença pré-cancerosa, podem ser
observadas células fagocíticas isoladas, maiores que os leucócitos
normais e com formato bem limitado e fechado como uma amora
(Robert Heinz «Harnsediment -Atlas, Figura 16. Thieme Verlag).
No interior, um núcleo escuro de formato semilunar é claramente
reconhecível e eles se movem caracteristicamente na direção do
movimento molecular de Brown.
Na segunda etapa, podem ser observadas numerosas células, na
forma fechada das quais aparecem cavidades redondas (“pequenos
leucócitos”).
No terceiro estágio, a parede celular não está mais fechada, mas
rompeu e as células redondas ficam suspensas na célula como uma
"estrela da manhã".
Chamamos essas células de “leucócitos explodidos” e notamos
essa fase com o “salto do câncer” em pacientes cuja doença está
mais avançada.
O tratamento de doenças pré-cancerosas

A pré-câncer é uma doença geral que afeta todo o organismo. Deve-se
tomar cuidado razoável para incluir todo o estado geral do paciente. Temos,
portanto, graças a Ildegarda, algumas possibilidades de tratamento bem
orientadas que ajudam os pacientes a prevenir o cancro, ou pelo menos a
mantê-lo numa fase de descanso.
O tratamento de doenças pré-cancerosas começa com a remoção

constante de focos crônicos de inflamação e infecção. Estes incluem
infecções dentárias, inflamação crónica das amígdalas, sinusite crónica,
inflamação da vesícula biliar, pélvis renal e bexiga. Ao lado de todos os
remédios para os diversos órgãos que a “grande terapia hildegardiana” nos
oferece, a sangria, feita segundo as normas e recomendadas por Hildegard,
é muito eficaz. A sangria não só melhora a situação de todo o metabolismo,
mas estimula as propriedades que o corpo possui para se curar e que foram
bloqueadas principalmente pela bile negra e pelos humores tóxicos e ruins
(humores noxi, mali, infirmi) .
A sangria tem as seguintes propriedades profundamente curativas:

antiinflamatório (que previne a inflamação)
antiespasmódicos (que acalmam a dor)
antidiscrática (que melhora o metabolismo), “purificadora do
sangue” (eliminação dos pigmentos biliares) e tem trazido cura em casos de
doenças crônicas graves, nas quais a medicina moderna não tem conseguido
ajudar.
Hildegard possibilita uma análise apurada com a ajuda dos fenômenos
apresentados pelo sangue da sangria. A turvação, a cor, a constituição dos
coágulos sanguíneos e do soro permitem-nos conhecer os indicadores sobre
a evolução da doença, especialmente os indicadores sobre os sinais de
inflamação (focos de inflamação), sobre a situação psicológica (quantidade
de bílis pigmentos), sobre a situação nutricional (colesterol e descoberta de
sedimentos cerosos do coágulo sanguíneo).
Após a sangria, toma-se o elixir de lemna, e só depois dessa desintoxicação

é que ele tem pleno efeito. O «Wasserlinsenelixier» (o elixir do lemna) é difícil
de preparar e requer uma preparação perfeita com habilidade galênica.
O extrato de vinho e mel é preparado com canela, sálvia, gengibre, erva-

doce, tanásia, pimenta branca, sanguessuga, mostarda caipira, joio e coalho
selvagem, e é filtrado a quente (CC 209, 4) .
Receita: Elixir de Lemna:

Faça uma decocção de pimenta branca (álbum Piper) 10 mg
Rhiz. Zingiberis (raiz de gengibre) 5 g Cort.
Canelas (casca de canela) 45 g Sálvia (tintura de
sálvia) 0 3 ml
Foeniculum (tintura de erva-doce) 0 7 ml
Tanaceto (tintura de tanaceto) 5 ml
Mei. dep. (espuma de mel) 70 ml em 1 litro de vinho branco
(Álbum de amigos) 252
é filtrado com Lemna
20 g
Fol. Tormentillae (folhas de sanguisorba) 40 g Sinapis
arv. (mostarda country) 40 g Galium aparine
(coalho) 20 g - filtro
Uso: 1 copo de licor (20 ml) antes do café da manhã (al

manhã) e antes de dormir durante três meses.
O efeito farmacológico, considerando o estado atual da ciência, ainda não é
totalmente compreensível. Hildegard, porém, dá uma explicação precisa e
compreensível em sua linguagem particular:
«A pré-cancerose («Vicht») é produzida por maus humores quentes e frios

(caldi et frigidi mali humores), porém mais por sucos frios do que quentes» (CC
209, 22 ss).
A combinação das diferentes plantas utilizadas na proporção certa reduz:
«humores falsamente aquecidos e resfriados (iniuste calidos et

iniuste frigidos humores), que causam cólicas, quando o paciente
toma o elixir de lemna com o estômago vazio e antes de dormir;
isso evita que os maus humores se manifestem quando o homem
está em jejum, ou que se formem após as refeições” (CC 209, 22
ss).
Hoje o conhecimento de Hildegard pode ser parcialmente
aplicado com métodos científicos. Por um lado as forças de defesa
que o corpo possui no seu sistema imunitário são estimuladas pelas
plantas utilizadas como o gengibre
sanguisorba, coalho etc. O sistema imunológico protege não apenas
de venenos externos, como agentes de doenças (bactérias, vírus),
toxinas, alergias, mas também dos agentes causadores da doença
e que são específicos do organismo. Por ser eficaz em todos os
lugares (de forma não específica), registra todas as mudanças em
seu ambiente, sem distinguir o que é interno ou externo.
Desespero (Desperatio) diz ": Não quero ser consolado! O que devo fazer?"
permanece além da morte? Neste mundo não tenho alegria nem consolação."
Hope (Spes) diz: “Você não tem ideia da bondade de Deus! Ninguém poderá ajudá-lo se você
buscar o valor de todas as coisas fora de Deus."
(Mérito de vida, III 20)
Com a ajuda do sistema imunitário protegemos o nosso

“microcosmo” e mobilizamo-nos com a nossa saúde para o
exterior em relação ao “macrocosmo” (macrocosmo = mundo,
universo, em oposição ao homem considerado um pequeno
mundo em si, ou microcosmo). Esta é a defesa organizada
pelo nosso próprio organismo que no futuro será a arma mais
forte na luta contra as epidemias mais graves como o cancro,
a SIDA, e quem sabe o que ainda nos espera devido à nossa
civilização técnica e à destruição de criação. Hildegarda chama
essa defesa de milícia de Deus (milícia Dei).
Aqui estão os exemplos de excitações mais ou menos
inespecíficas no sistema imunológico: a energia (viriditas) que
deriva dos quatro elementos: fogo, ar, água e terra (como o clima, o
terapia respiratória, movimento, água e luz); mas também
remédios compostos por plantas e uma alimentação saudável
através do regime hildegardiano. O remédio mais importante é
a espelta que gera aumento da força de defesa do aparelho
digestivo, dá a todo o organismo uma nutrição de alto valor,
eliminando substâncias tóxicas e resíduos e melhorando o
estado geral do ser humano. Durante a fase pré-cancerosa
seria melhor abandonar a albumina animal (clara de ovo); em
vez disso, você deve comer espelta duas ou três vezes ao dia
(em vez de trigo). Hildegard também recomenda especialmente

fígado de veado contra doenças pré-cancerosas.
Uma coisa muito importante para o tratamento do câncer é
lutar contra os “vírus do câncer”, tirando-lhes o “solo” fértil, o “solo”
como dizia Pasteur. Este princípio sempre fez parte das estratégias
de sucesso
que recorreu ao conhecimento dos remédios naturais, absolutamente
o oposto da medicina universitária, que realiza o seu tratamento
com antibióticos, sem ter em conta a defesa do próprio corpo, para
eliminar os agentes externos da doença... Hoje todos vemos a
impotência nas comparações entre câncer e AIDS, e vamos ver em
que beco sem saída a medicina orientada exclusivamente para as
ciências naturais nos prendeu.
Já hoje, os resultados científicos confirmam que estimular o
sistema imunológico do corpo é finalmente a única forma correta de
proteger os humanos de novas epidemias.
A Tristeza Mundana (Tristitia saeculi) diz: «Querido, por que fui criado? O que a vida me
oferece? Foi criado para a infelicidade, por isso vivo sem nenhum consolo. Por que estou na terra?
Ah, se eu nunca tivesse nascido!”
Através destes estudos, recentemente publicados no Congresso

Especial de Estudos da Natureza, a medicina natural de Hildegard
obtém um selo de "exatidão científica" que não é exigido para a
aplicação e observação do tratamento, mas que se mostra
necessário na ciência, para que os médicos
favoráveis à medicina universitária podem aplicar esses métodos

comprovados em sua prática.
Tanto para Hildegard como com base em estudos científicos muito
recentes sobre epidemias, o câncer é favorecido por muitos fatores internos
e externos. Hildegard reconhece 35 factores psíquicos e agentes de «vícios»,
que têm um efeito decisivo sobre
essas doenças. De acordo com o livro de psicoterapia composto por
Hildegard, que trata do homem responsável ("Homem em sua
responsabilidade") e com os estudos psicológicos do Instituto de Pesquisa
do Câncer, fundado em Heidelberg, corre-se um risco extraordinário e você
coloca sua vida em risco. perigo se quiser conviver com preocupações,
medo, inquietação, angústia, trabalho diário muito intenso e “estresse”, o
que favorece particularmente o câncer é o desespero crônico. (que Hildegard
chama de «desesperatio»), a falta de fé religiosa (infidelitas),
il tedio della vita, la tristezza mundana causata dal pessimismo (tristeza do

mundo).
O desespero mata no homem todas as forças saudáveis do corpo e da
alma. Desamparado, ele corre, em seu desespero, com relâmpagos e
trovões para as profundezas do abismo
Aquele que se desespera não tem fé em si mesmo ou crença
na misericórdia de Deus, e assim bloqueia todas as chances de recuperação.
Desesperado, ele divaga: «Não quero ser consolado! O que resta para mim
além da morte? Não tenho alegria nem consolo nesta vida” (Vita mérito. 1 n
50).
O desespero, na sua forma mais grave, torna-se uma dor incapaz de

suportar o mundo. Como uma pessoa miserável, ela está pendurada nua e
miserável em uma árvore seca e está enredada em seus vícios. Os espíritos
malignos sussurram seus pensamentos para ela! negativos, de imagens e
sensações, e reclama assim:
"Ah, se eu nunca tivesse nascido!" (Vita mérito. V, 47).
Hildegard não conhece nenhum caso desesperador, então não
nunca deve tirar do paciente a esperança da qual o
forças saudáveis e regeneradoras. A esperança exclama:
«Você não tem ideia da bondade de Deus! Ninguém pode te ajudar se você
busca o valor de tudo fora de Deus. Você se mata porque não confia em
Deus” (Vita mérito. Ili, 20).
Uma cantata de Bach, uma boa pintura ou o Salmo 91,
eles podem ser fontes de esperança e cura.
Aquele que está sob a proteção do Altíssimo e permanece
à sombra do Todo-Poderoso, diz ao Senhor:
«Você é meu apoio e meu refúgio,

meu Deus, em quem confio...
Sua fidelidade o envolverá como um escudo.
Você não terá medo ou medos noturnos,
nem o relâmpago que voa de dia,
nem a praga que se arrasta na escuridão,
nem os ataques do diabo do sul.
Mil cairão ao seu lado,
e dez mil à sua direita,
mas nenhum mal chegará perto de você,
pois o Senhor é o seu apoio.
Você escolheu o Altíssimo como seu refúgio.
O mal não chegará perto de você,
e a praga não chegará à sua habitação.
Porque ele ordenou aos seus anjos sobre você,
para que eles possam mantê-lo em todos os seus caminhos.
Eles vão carregar você nas mãos,

para que seu pé não tropece na pedra.
Você vai andar sobre a áspide e o manjericão,
e você pisoteará o leão e o dragão”. (Salmo 91)
Psicólogos de Heidelberg descobriram que um homem
endurecido, ressecado na vida religiosa pode-se ter câncer.
Seguido por ateus militantes (perditio animarum) que vivem longe de Deus,
e também por ateus tolerantes. As pessoas que têm uma “religiosidade
espontânea” são as que menos sofrem de câncer, pois vivem da força e da
alegria da fé.
Existe uma personalidade típica do câncer?
Não apenas os fatores de risco psicológicos, mas também os (psico)-

as questões sociais que têm origem no perfil moral do homem
desempenham um papel na doença oncológica. Já sabemos que quase
todo homem possui células cancerígenas no corpo, que são mantidas
sob controle pelo sistema de defesa humano.
Enquanto isso, a pesquisa moderna sobre o câncer descobriu quão
fortemente essas forças de defesa também são influenciadas pelas
propriedades do caráter. Aqueles que se dedicaram ao estudo do câncer
caracterizam a personalidade típica do câncer da seguinte forma: a
maioria dos pacientes com câncer são pessoas dignas de amor, amáveis
e prontas para ajudar os outros, complacentes e generosas, prontas
para o sacrifício, reconhecem a religião e a autoridade e estão prontas
para se encaixar na sociedade e assumir responsabilidades. No entanto,
são incapazes de dominar as crises da vida e, se perderem o cônjuge
ou não encontrarem propósito na vida, ficam exaustos e desesperados,
e permanecem paralisados. A vida deles é marcada pela frustração,
pelo vazio interior, pela falta de propósito.
Mas a teoria da perda e da depressão não são suficientes para fazer

um prognóstico sobre o câncer, mas as situações e experiências
familiares também devem ser levadas em consideração
infantil. Na primeira infância, na casa do pai, eram
experimentaram grandes perturbações, que foram reprimidas no
subconsciente sob a forma de conflitos que não puderam ser superados:
antes de tudo, a falta de carinho por parte dos pais ("o calor do ninho",
dizem os alemães), a falta de um dos
pais ou divórcio parental. Se na idade adulta estes conflitos não
resolvidos se repetem com a perda do marido ou da esposa, ou no caso
de divórcio, as velhas feridas, que nunca sararam, rebentam novamente,
provocando graves crises de existência, depressão e levando ao
desespero. Se estas crises não forem resolvidas metodicamente, mas
forem engolidas silenciosamente, pouco a pouco, as forças de defesa
podem entrar em colapso e permitir que o cancro se manifeste.
Neste ponto, a psicoterapia de Hildegard pode levar a um ponto de

viragem. Hildegard responde às perguntas do desespero (desesperatio):
«Quem poderia me consolar? O que resta para mim além da morte? Não
tenho mais alegria em fazer o bem, pois isso não adianta neste mundo"" -
"Se você buscar o bem na vida fora de Deus, ninguém poderá te ajudar!".
As pesquisas mais recentes sobre o cancro podem mesmo confirmar

que existe uma relação direta e profundamente psicológica entre fatores
psicológicos protetores como a esperança, a alegria e a generosidade, que
fortalecem as forças de defesa do sistema imunitário. Hildegarda fala da
«milícia Dei» (milícia de Deus), ou também das forças de defesa espiritual,
que podem provocar profundas alterações hormonais e assim mobilizar
forças de cura.
De inúmeras pesquisas científicas verifica-se que após intenso "estresse"

psíquico, como desespero, angústia, medo, a produção de hormônios no
sangue (cortisona, insulina, histamina), a defesa de que o corpo é capaz
fica enfraquecida, de modo que o desenvolvimento do câncer é favorecido.
Hildegard também é de opinião que os fatores inatos e psíquicos

da personalidade pode influenciar a formação do câncer.
Ela escreve, por exemplo, que a «vienense que desfruta dos prazeres
da vida e pertence ao tipo de mulher sanguínea» (Maria Teresa, Imperatriz
da Áustria, 1740 - 1780), apesar de uma constituição bem desenvolvida,
bons nervos e bom físico estrutura, é capaz, devido à má irrigação
sanguínea, de depositar resíduos metabólicos, e eliminá-los através
pele.
Portanto, os tumores podem formar-se isoladamente na pele ou numa
mucosa, mas são geralmente benignos, porque podem ser reconhecidos a
tempo na pele.
Sobre a formação do câncer ela escreve:
«Há também pessoas com ossos frágeis e estrutura de membros frágeis,
que também têm vasos finos, mas com
células gordas, saudáveis e bem desenvolvidas, que não são nem

muito obstruídas nem muito frágeis. Possuem boa medula óssea
(nervosa) graças ao calor corporal adequado e, portanto, também uma
conduta firme, capaz de desempenho, que às vezes é propensa à
exuberância vã e lasciva. Eles são facilmente impressionáveis e
sensíveis. Por terem uma medula óssea muito boa, também possuem
gordura sólida, fina e saudável, livre de vírus (pedículos). Porém, se
essa gordura elimina o suor uma vez, esse suor gera vírus isolados na
pele externa e os nutre (câncer de pele)” (CC 158, 23-33).
“mas outras pessoas têm ossos fortes, membros pesados e vasos

grandes com medula óssea pouco desenvolvida, pouco calor corporal
e inteligência limitada devido à medula óssea fraca.
Comem muito e continuamente, porque têm uma fome insaciável
mas podem trabalhar bem por pouco tempo, para falar a verdade sem
conseguirem resistir por muito tempo, pois as células do seu corpo
são bastante porosas e os seus vasos são muito estreitos.
Como possuem medula óssea pouco desenvolvida, seu tecido
adiposo também é mais leve e mais fraco. Se eles
eles suam, o suor passa pelas células do seu corpo, porque são
bastante porosas, e isso gera muitos vírus (pedículos)
no tecido celular, que surge em humanos em quantidades excessivas
(miomas, osteomas, lipomas). Contudo, estas pessoas não são muito
fracas e às vezes podem viver muito tempo” (CC 158, 33-159, 10).
«Mas as pessoas melancólicas, com grande estrutura óssea e vasos
fortes, não conseguem eliminar o excesso de sucos hormonais e os
resultantes do metabolismo, e com isso produzem muitos vírus
malignos que degeneram o tumor e que perfuram e destroem a gordura
do corpo a tal ponto que fica vermelho (hemorragia interna). Essas
pessoas melancólicas, cancerosas e pálidas (anêmicas) estão
resignadas, não têm mais a alegria de viver, suportam muitas dores,
sofrem de fraqueza do coração e da circulação e sonham em se
libertar da morte. Ainda existem outras pessoas que têm ossos
grandes, membros pesados e vasos gordurosos, mas uma medula
forte e gorda.
Como seus ossos estão cheios de medula forte e ígnea, eles são
sábios e capazes por causa de sua firmeza, de suas gorduras e da
quantidade de medula óssea. As células do seu corpo são bastante
fortes, robustas e pouco porosas, pois seu corpo é atravessado por
vasos fortes e bem tensionados.
Como as células do corpo dessas pessoas são bastante fortes e
ásperas, elas produzem pouco suor. Os vasos fortes e gordurosos
seguram as células do corpo com tanta força que elas suam pouco.
Devido à grande quantidade e calor da medula óssea e ao excesso de
suco que não pode ser eliminado, a gordura do corpo fica um pouco
vermelha como o sangue, e é fraca e pouco
anos.
Então, muitos vírus se desenvolvem abundantemente neles, os
quais não conseguem sair das células do corpo, mas permanecem na
gordura do corpo, perfurando-a e destruindo-a. Por esta razão tais
pessoas têm muitas dores e nem sequer sabem o que estão sofrendo.
São indolentes, não gostam de nada, comem pouco e muitas vezes
sofrem de fraqueza cardíaca que perdem as forças (mau estado geral).
Eles são pálidos e a cor de seus rostos é mais verde que cera. Estas
pessoas não podem viver muito, mas morrerão em breve, pois o seu
tecido adiposo, como descrito anteriormente, está danificado
internamente pelos vírus" (CC 159, 10-34).
A melhor cura para o câncer

A chave para a terapia do câncer é o diagnóstico feito a tempo e o
tratamento hildegardiano no período pré-canceroso. A pesquisa
moderna reconhece o câncer apenas no estágio final, já desenvolvido,
quando dois terços do tumor maligno já existem e a condição pré-
cancerosa já foi superada.
Na República Federal da Alemanha, a Associação de Luta Contra o
Cancro recomenda a realização de exames todos os anos a partir dos
45 anos e relata os sintomas iniciais nos homens para o reconhecimento
do cancro, por exemplo, para o cancro do intestino grosso, cólon ou
próstata.
Um tumor operável deveria, em princípio, ser removido com uma operação

(todos concordam neste ponto), se não se quiser cometer um erro
metodológico. Toda intervenção cirúrgica no tumor cancerígeno esconde o
perigo da formação de metástases, fazendo com que os vírus do câncer se
tornem mais selvagens.
As primeiras metástases são formadas após a primeira operação.
Quatro em cada cinco pacientes com câncer morrem de metástases, não
do primeiro tumor (Professor Krokowski). O corte de teste desprotegido é um
erro de método.
Recomendamos a operação a todos os nossos pacientes, se puder ser
realizada sob a proteção do mil-folhas. Três dias antes da operação, três
pontas de faca de mil-folhas em pó devem ser tomadas diariamente em vinho
quente para o coração ou em vinho quente, ou em chá de erva-doce. Mesmo
após a operação você toma a mesma quantidade todos os dias durante oito
dias. Desta forma, a formação de metástases é radicalmente evitada e, além
disso, a ferida cicatrizará bem e sem causar infecção. Também para proteger
contra danos causados pelos raios aos tecidos saudáveis, deve-se usar o
cuidado com o mil-folhas. Hildegard escreve em sua «Physica»:
«Quem for ferido no interior do corpo, seja com bisturi ou com ferimento
interno, deve pegar mil-folhas em pó e beber em água quente. Quando ele
melhorar, beba esse pó em vinho quente até que ele fique curado” (PI 1175
D).
Para Hildegard, o mil-folhas é a melhor proteção contra infecções de
feridas e também pode ser usado externamente:
«Quando uma pessoa for ferida por um golpe, lave a ferida com vinho.
Ferva o mil-folhas em água, coloque-o quente sobre um pano de linho e
amarre-o como uma compressa na ferida.
Assim, o milefólio remove o pus da ferida e a putrefação, ou seja, o
abscesso (ulco), e as feridas cicatrizam.
Mas depois que a ferida começar a cicatrizar e cicatrizar, é preciso
amarrar o mil-folhas diretamente na ferida, sem o tecido de linho, e ela
cicatrizará perfeitamente” (PL 1175 C).
Yarrow é um remédio seguro para feridas externas, então

você pode eliminar os tão disputados antibióticos usados hoje!
O câncer não é uma doença limitada localmente, que pode ser

removida com bisturi, mas uma doença geral e interna que afeta
todo o organismo. A medicina universitária recomenda, após
cirurgias radicais e radioterapia (para as quais existem graves
efeitos secundários e danos que chegam a causar doenças
crónicas e perda de qualidades vitais), citostáticos que impedem
a multiplicação das células.
O “objetivo de cura” da medicina universitária é a sobrevivência
desse procedimento por cinco anos. Muitos pacientes sofrem
tanto após o tratamento que preferem morrer a sobreviver,
independentemente do facto de em muitos pacientes os tumores
se formarem novamente num curto espaço de tempo.
O remédio hildegardiano contra o câncer consiste em extrato
de enguia, gengibre, pimenta longa, balsamita, pó de marfim e
pó de bico de abutre com uma mistura de mel, vinho e vinagre
de vinho. É muito difícil obter os insumos necessários para este
remédio. Tivemos que esperar cinco anos até recebermos, por
acaso, um abutre vítima de acidente de uma amiga de Hildegard,
já que os abutres são muito protegidos e não podem ser caçados.
O uso do abutre como remédio remonta a mais de quatro mil

anos na história da civilização. Devido ao seu preço muito
elevado, está disponível para um pequeno círculo de pessoas.
Assim, em 1942, num relatório apresentado a um Congresso
Ciba Me, Kinney declarou: «Os benefícios da medicina científica
são um monopólio de uma pequena minoria das classes
superiores da sociedade» (Simpósio Ciba 4, 1942, páginas 1257 - 1292) .
Já nos séculos XII e XIII, os abutres eram listados como
remédio nos mais antigos livros de farmácia alemães.
A atratividade dos medicamentos feitos com o abutre e o
interesse das indicações terapêuticas contribuíram para a ampla
divulgação dos tratados medievais sobre o abutre
(Joachim Stiimer, “On the Gire. Investigations into an Old German

drone monography of the High Middle Ages”. Würzburg Medical
Research, Volume 12, 1978).
Hildegard recomenda seu remédio contra o câncer para pessoas
que adoeceram por vírus de câncer: se uma pessoa for afetada por
vírus de câncer, ela deve tomar extrato de enguia de fígado de enguia,
gengibre, balsamita de pimenta longa, pó de marfim, pó de bico de
abutre com uma mistura de mel, vinho e vinagre de vinho ('C 210, 15)-
«Os vírus no seu corpo adoecem e morrem, e o tecido adiposo afetado

se regenera. Calor e acidez amarga (amarum)
do fígado da enguia enfraquece os vírus, o calor do ácido do vinagre (de
vinho) dissolve-os, o calor e a secura do marfim seca-os, o bico do abutre
mata-os, pois está frio e envenenado por toda a espécie de carniça e
também fica encharcado no suor do cérebro (suor) e tudo isso é temperado
pelo calor do mel, o calor forte da pimenta longa, que é mais forte que o
calor do alho e o frio do manjericão, e trazido do fogo a um calor maior, e
colocado num recipiente de barro" (CC 210, 30).
Em todos os casos em que se utilizam citostáticos trata-se também de

recorrer, segundo Ildegarda, a uma terapia combinada com Anguillan.
Este remédio não tem efeitos colaterais e é curado aumentando-
o de acordo com a homeopatia para uma potência mais elevada,
como D6, D12 e D30.
Receita: Anguilana
Fel. Anguillae (fígado de enguia) 6 g
Vinagre de vinho (vinagre de
vinho) 2 mi Mei. simples. (mel) 8g
mf percoct. forte, adicione Rhiz. Zingiber. pó (poeira de
raiz de gengibre) 1 g
Piper longo. pó (pimenta longa) 2 g
Hb. Basii, piulv. (planta de manjericão em pó) 2,4 g
tribunas da abóbada. grosa. (pó de bico de abutre) 3 g
Ebur. grosa. ((pó de marfim) 4 g
ferva e filtre com vinho branco a 1000,0; f. pode para D, 69, D12, D30
contém 45 voi. % de álcool
(cozido com vinho branco, para encher 1 litro e levado à potência

D6, D12, D30)
Uso: Primeiro tome D6, depois D12 e novamente D30 de cada vez, 3 x 10
gotas por dia, como vinho do coração, antes e depois das refeições por
4-6 semanas.
Ao mesmo tempo, a dieta de espelta de Hildegard é eficaz, deixando de
fora venenos de cozinha, albúmen animal e erva-moura, batata, tomate
e páprica.
Hildegard dedica um capítulo especial ao aparecimento e tratamento do
câncer de mama, no qual utiliza a palavra “tumor” (tumor cancerígeno). A
formação do câncer de mama é descrita exatamente como a dos “vermes”
e constitui a passagem chave para as ligações entre as duas doenças.
Uma superabundância de bom e mau humor (boni, mali humores) pode
causar o crescimento e causar tumores de mama.
Câncer de mama
«Devido aos diferentes humores (bons e maus) os tecidos e vasos
humanos incham, como farinha com fermento. Os humores que derivam
do coração, fígado, pulmões, estômago e outros órgãos internos, se se
desenvolveram excessivamente, às vezes fluem fortemente, tornam-se
gordurosos e mornos. E quando permanecem no homem, fazem-no
adoecer. Porém, se explodirem, tornam-no mais saudável” (CC 154, 18).
No caso de cistos benignos do tecido conjuntivo, como a mastopatia (forma

pré-cancerosa), Ildegarda recomenda a pomada violeta que, em muitos
casos, faz desaparecer os nódulos do tecido conjuntivo.
Hildegard vai tão longe que faz com que os tumores amadureçam.
Recomendamos, em princípio, para evitar erro de método, fazer operar os
tumores sob a proteção do mil-folhas para manter a mama e a linfa e
depois, para evitar recaída, realizar posteriormente um tratamento com o
elixir de lemna e pomada violeta.
«Aqueles que são afetados por esses humores em um lugar ou outro, de
modo que geraram um ou mais abscessos (ulcus), então
deve-se permitir que amadureçam para que possam esvaziar-se sem

causar mais dor do que se tivessem permanecido dentro de casa.
Quando os humores se esvaziarem, porque atingiram a fase de
maturação, então deve-se fazer o tratamento com pomada violeta”
(CC 154, 27)
«Pegue algumas violetas, esprema o suco delas e filtre com um pano
de linho. Pese a terça parte do peso do suco de azeite e uma parte igual
de gordura de cabra, tanto quanto o suco de violetas, ferva tudo em uma
chaleira nova e prepare a pomada.
Em seguida, unte a parte doente do corpo ao redor e também acima,
onde o câncer e outros vírus (vermes) consomem o corpo. E logo
morrerão quando provarem este unguento. Mas também ungir outras
úlceras, que causam dor e devem ser untadas com
essa.
Se alguém tem muita dor de cabeça, é necessário untar a testa
obliquamente” (CC 204, 25).
Receita: Pomada Violeta
Suco de violeta od. (suco de viola) 20,0
Od. Azeitonas (olio d'oliva) 10,0
Seb. cabra (gordura de cabra) 20,0
Ol. Rosa gts. (óleo de rosa) 5 gotas
O reconhecimento científico do medicamento de Hildegarda não é

necessário para a eficácia deste remédio, pois o fiel amigo de Santa
Hildegarda, que é crente, sabe que este medicamento deriva do mais
alto grau de cognição, da sabedoria de Deus, e que não não precisa de
nenhuma justificativa humana. No entanto, o Gabinete Federal Alemão
de Higiene já reconheceu como eficazes e impecáveis uma série de mais
de cem medicamentos derivados de plantas, incluindo galanga, tanásia
e agrimónia, com base em monografias com as quais nós próprios
colaboramos activamente.
Hoje, infelizmente, muitas pessoas acreditam que a busca por uma
demonstração científica exata de eficácia é necessária, uma vez que a
ciência se tornou uma “pseudo-religião”.
Apesar de muitos dos prêmios científicos de hoje, considerados

precisos, poderem se tornar erros de amanhã, a qualificação
“comprovada cientificamente” tornou-se uma propaganda, um
argumento de venda para a indústria farmacêutica e até uma
recomendação admitida por muitos médicos.
Mas, infelizmente, a chamada demonstração clínica objectiva,
conseguida através de estudos clínicos prescritos, é uma questão
não só de ciência pura, mas também de um factor financeiro e
poderoso que permite aos “líderes de opinião” publicarem as suas
demonstrações .
Por isso, muitos remédios da medicina de Hildegard ainda não
foram “reconhecidos cientificamente”, com a trágica consequência
de os serviços não serem reembolsados pelas seguradoras de
saúde . Esta deveria ser a tarefa de muitos pacientes, que foram
ajudados ou curados pelos remédios de Hildegard, de influenciar os
políticos, para que os custos dos remédios naturais sejam
reembolsados pelas sociedades mútuas, em favor da saúde pública.
Com a sua descrição do nascimento e da cura das doenças,
Hildegard revela os diferentes pontos de vista que o mundo ainda
não reconheceu. De forma quase ideal, satisfaz a exigência ideal,
ou seja, não há doenças sem remédio, graças às quais muitas
pessoas que sofrem de cancro recuperam a coragem e a esperança
em novas forças salvadoras, que eram desconhecidas ou
permaneciam inexploradas.
Depois de muitos erros e confusões sobre a pesquisa do câncer,
Hildegard nos dá um conceito claro para prevenir o câncer e
reconhecê-lo a tempo na longa fase pré-cancerosa, no período em
que os vírus do câncer poderiam ser destruídos, ou pelo menos
permanecer na fase de imobilidade.
Sangria, escarificação, moxabustão
Com algumas excepções (doenças infecciosas, fraqueza física,
anemia), a sangria é o meio mais activo para o tratamento de
doenças graves e crónicas. A sangria, assim como a coleta de
sangue, é considerada por Hildegard como o método geral de
tratamento mais importante para estimular as forças espontâneas do sangue
cura que são bloqueadas pela bile negra e pelas substâncias corruptas que
causam doenças. E é somente quando esses humores tóxicos, que fazem
adoecer, são eliminados pela sangria que as substâncias saudáveis contidas no
corpo são liberadas, especialmente a cortisona contida no próprio corpo nas
glândulas supra-renais.
Hildegarda escreve:
«Se numa pessoa os vasos estão congestionados com sangue, eles devem
ser purificados por sangria, livres dos resíduos nocivos e das substâncias
corruptas fornecidas pela digestão. Quando uma veia é perfurada em um homem,
seu sangue é sacudido como se por um choque repentino, e o que sai é sangue
corrompido, decomposto, que flui ao mesmo tempo que o sangue. Portanto tem
antes de tudo uma cor mista, porque é composto de putrefação e sangue. Assim
que esta putrefação tiver saído com o sangue, flui sangue puro, e então a
sangria deve ser interrompida imediatamente” (CC 119, 9).
Em Hildegard encontramos indicações exatas sobre a idade adequada para

realizar a sangria, a quantidade de sangue a ser retirada e o momento exato
para interromper a sangria.
«Em casos especiais, uma criança de apenas doze anos pode sangrar...
mas pode-se retirar sangue que corresponde à quantidade de duas cascas de
nozes (20 ml). Dos doze aos quinze anos, a sangria só pode ser feita uma vez
por ano... A partir dos quinze anos, pode-se retirar tanto sangue quanto um
homem sedento consegue beber de um só gole (100 - 150 ml)... ( CC 120, 32).
Nenhum homem ou mulher deve sofrer uma sangria enquanto estiver

no desenvolvimento, pois enfraqueceria o corpo...
Depois dos vinte anos, você pode fazer uma sangria devido a uma doença.
Se a pessoa for fisicamente saudável, não deve fazer sangria, mas sim
escarificação ou moxabustão, pois seus vasos sanguíneos ainda não estão
desenvolvidos. No entanto, se esta pessoa tiver atingido a idade de trinta anos,
pode sangrar, saudável ou doente, até aos cinquenta anos (CC 123, 34).
A partir dos cinquenta anos de idade, quando tanto o sangue quanto

o catarro (Flegma) começam a diminuir e o corpo começa a ficar seco,
pode-se fazer uma sangria uma vez por ano, retirando apenas metade
da quantidade habitual, e isso até o oitenta anos” (CC 121, 5).
A sangria é particularmente importante e útil para as mulheres:

«A mulher, mais do que o homem, tem humores e substâncias
corruptas no seu corpo, que adoecem as pessoas. Por isso, a partir dos
doze anos, ela deve seguir as regras da sangria como um homem até
os cem anos, pois é mais necessário para ela do que para um homem
devido aos humores nocivos e às substâncias infectadas, o que a
menstruação manifesta . Se a mulher não fosse purificada dos humores
nocivos todos os meses com a menstruação, essas substâncias
corruptas inchariam todo o seu corpo, e isso poderia até custar-lhe a
vida" ( CC 121, 21).
Inclusive indicava com muita precisão de qual vaso sanguíneo
deveria começar a sangria. Talvez a Madre Abadessa tivesse feito
alguns estudos anatômicos no século XII?
Hildegard não fez nenhum estudo anatômico, ela escreveu:
«Você precisa saber disso na veia da cabeça (veia cefálica)
flui mais suco do que na veia média (veia mediana) e na veia do fígado
(veia hepática), portanto é mais saudável (salubrius)
que a coleta de sangue geralmente é feita na veia da cabeça. Quem
tem muito catarro (Flegma) na cabeça e no peito (expectoração), ou
quando há zumbido na cabeça, de modo que às vezes se perde a
audição, então a sangria deve ser feita na veia da cabeça. Aquele que
tem o coração triste e a alma deprimida e dores nos pulmões e nas
laterais deve ser sangrado na veia mediana.
Se alguém sofre de problemas no fígado ou no baço, ou tem

dificuldade em respirar pela garganta (Basedow, asma) ou está
perdendo a visão, deve sangrar a veia do fígado" (CC 121, 35 fff).
Os fenômenos de coágulos sanguíneos são observados quando o
sangue da sangria é deixado em repouso e assim são obtidos índices
importantes para o diagnóstico e prognóstico, a gravidade e a duração do
doença, em erros na nutrição e na dieta (distúrbios do metabolismo das

gorduras e surtos de inflamação).
«Um homem cujo sangue emitido pela veia é tão turvo quanto o
hálito de uma pessoa e que apresenta manchas pretas com variações
cerosas nas bordas, morrerá em breve, se Deus não o mantiver vivo.
A cor turva revela que os ânimos, na sua frieza, caminham para a

morte. As manchas pretas no sangue mostram que a bile negra está
prestes a morrer, e a borda cerosa mostra que a bile já está a caminho
da morte.
Se o sangue estiver turvo e ceroso, mas sem manchas pretas, o
homem pode escapar da morte. Porém, ele ficará doente, porque os
humores, na sua frieza, já estão morrendo, embora as manchas de bile
negra ainda não tenham aparecido. Portanto ele escapará da morte.
Porém, se o sangue for preto e turvo, sem a borda cerosa, então é um
caso desesperador, e ele só poderá orar a Deus para que o liberte de
seu mal. Porém, ele conseguirá escapar da morte, embora a bile negra
e os humores estejam morrendo, como a bile permanece intacta, a
pessoa ainda não precisa morrer. Contudo, se todas as três cores
aparecerem, então existe o perigo de morte, do qual o homem não
pode escapar a menos que Deus o mantenha vivo...
Se, pelo contrário, as cores estão separadas umas das outras, de

modo que falta uma cor, então o homem pode escapar da morte, mas
com muita dor" (CC 124, 200 ss).
Após a sangria, os olhos ficam sensíveis à luz por três dias, e nem
a luz do sol, nem as superfícies brilhantes da água, nem os campos
cobertos de neve, nem os raios de fogo devem ser olhados. Você não
deve assistir televisão por três dias, nem trabalhar na frente de um
vídeo, pois isso machucaria seu coração.
Além disso, a sangria é eficaz e terá um efeito benéfico se a dieta de
quem fez sangria for seguida por dois dias.
São permitidas uma ou duas refeições com produtos à base de espelta
(mingau de espelta, lasanha de espelta), sopa de espelta - sêmola de
espelta, nhoque de espelta, etc.) com um pouco de vinho puro e leve.
maçãs cozidas no vapor com biscoitos, flocos de aveia, chá preto

light, canja de galinha, pão diet, biscoitos não muito frescos, massas,
carne de veado ou veado, lúcio, perca.
No verão, carne de carneiro ou cabra. Como legumes, erva-doce,
cenoura, abóbora, feijão verde, aipo (mas tudo deve ser cozido).
Durante dois dias você deve evitar: queijo, todos os alimentos

assados e fritos, alimentos picantes, carnes curadas, mostarda,
arenque, etc. Evite também alimentos gordurosos, chantilly, queijo
cottage, cremes congelados, carne de porco, vegetais crus, sucos
crus, frutas cruas, até mesmo frutas secas, vinho forte, licores, café e similare
A sangria de Hildegard não é apenas o melhor meio preventivo
contra doenças perigosas, mas também a melhor forma decisiva
para o sucesso mesmo em doenças potencialmente fatais, como um
acidente vascular cerebral ou hemorragias internas. Já o médico da
casa de Goethe, doutor Hufeland, elogiou a sangria como o meio
mais eficaz e rápido que pode decidir a vida ou a morte de um
indivíduo. Particularmente impressionantes são os sucessos
alcançados em casos de doenças onde a medicina moderna não
pode ajudar, por exemplo tonturas com zumbidos nos ouvidos. Penso
em particular numa senhora de 66 anos que sofria de terríveis
tonturas há três anos.
Ela ouvia ruídos farfalhantes como um enxame de abelhas, às vezes
ouvia uma sirene, o que não só lhe roubava o sono, mas arruinava
seus nervos. Após apenas uma sangria, realizada conforme
orientação de Hildegard, a tontura desapareceu até hoje.
A sangria não apenas limpa o sangue de resíduos e substâncias
corruptas que causam doenças, mas também elimina a bile negra,
melhora as propriedades fluidas do sangue e normaliza distúrbios
metabólicos. Isto resulta nos seguintes efeitos benéficos da sangria:
melhora e desintoxicação do metabolismo em casos de distúrbios do
metabolismo das gorduras, diabetes e alto teor de ácido úrico (gota,
reumatismo, artrite).
Previne a inflamação e elimina a dor em casos de inflamação
aguda e crônica como reumatismo,
inflamação da pele (dermatite), vesícula biliar, rins (nefrite), bexiga (urocistite),

ovários, mamas e útero
A sangria é eficaz em distúrbios hormonais, em caso de ausência ou

pouca menstruação, no caso de bócio e doença de Graves, durante a
menopausa ou em caso de infertilidade.
A sangria tem um efeito antiespasmódico em cãibras nos vasos
sanguíneos (doença de Schaufenster), cãibras nas veias, cãibras nos nervos
e asma brônquica. É indicado em casos de estagnação por pressão arterial
nos pulmões, fígado, hipertensão, risco de infarto ou acidente vascular
cerebral, estagnação da circulação na veia porta, em casos de varizes e
hemorróidas.
Efeito calmante no sangue em casos de hemorragias após hipertensão,

hemorragias nos rins, pulmões, pele, nariz, útero, estômago, intestinos,
bexiga, hemorragias causadas por hemorróidas, como essas. Não se deve
bloquear o sangue com hemostáticos, mas tentar eliminar a abundância de
sangue com sangria: aqui está o melhor e mais seguro método que pode
ser usado nestes casos. A sangria é eficaz em doenças nervosas como
neurose, acidente vascular cerebral e seus sinais precursores (tonturas,
pressão na cabeça, zumbido nos ouvidos), hérnia, epilepsia, esquizofrenia,
depressão, melancolia, medos, inquietação e irritabilidade.
A sangria também pode ajudar nos seguintes casos: em casos de

insônia, doenças estomacais e intestinais, doenças de pele (acne),
neurodermatites (eczema, herpes, psoríase). A sangria é eficaz em
operações pré-cancerosas, após todas as operações de câncer,
especialmente uma operação total para evitar complicações e metástases.
Ajuda com doenças de ouvido, tonturas, surdez e inflamação.
A sangria é eficaz em doenças cardíacas, como insuficiência cardíaca, para

reduzir o risco de ataque cardíaco e para eliminar factores de risco
(hipertensão arterial, problemas cardíacos,
metabolismo da gordura, diabetes). A sangria é um meio de

prevenção geral.
A sangria não deve ser feita em casos de grande fraqueza
física, grande anemia, doenças infecciosas agudas, angina de
peito aguda.
Escarificação, ajuda rápida
Qualquer pessoa que tenha dores fortes e precise de ajuda
rápida deve ficar escarificada, quer tenha enxaquecas, torcicolo,
ciática, lombalgia ou cãibras noturnas na panturrilha. Após a
escarificação, realizada segundo as instruções de Hildegard, a
dor geralmente desaparece imediatamente (às vezes apenas
depois de um dia), pois as substâncias que causam doenças e
resíduos metabólicos são estimuladas de dentro para fora e
eliminadas.
«A escarificação (scarificatio) é sempre boa e sempre útil, para
que diminuam os humores e o muco (linfa) nocivos que existem
no homem. Na verdade, entre a pele e a carne existe uma massa
de muco que é particularmente prejudicial ao homem. A
escarificação é, portanto, mais eficaz para os jovens do que para
os idosos, uma vez que o humor dos jovens é mais abundante
do que o dos idosos. E a escarificação é mais benéfica no verão
do que no inverno, pois no verão o homem come alimentos que
contêm sucos mais frescos do que no inverno” (CC 126, 24 ss).
A pessoa escarificada deve estar em jejum, ou seja, não deve
ter bebido nem comido: só pouco antes da escarificação é que
lhe é oferecido um café da manhã especial: vinho silenciado com
biscoitos de espelta, pois:
«Quem quiser ser escarificado deve estar em jejum, pois com
isso o soro e o sangue fluem separadamente.
Se, porém, o paciente tomou café da manhã, o sangue se
mistura, e depois, quando ele é sacrificado, o soro flui com o
sangue, para que o coração do homem não fique enfraquecido,
ele deve comer um pouco de pão com um pouco de vinho antes
de ser escarificado" (CC 126, 19 ss).
Hildegard dá indicações muito precisas e indica exatamente onde deve

ser realizada a escarificação, já que a superfície do corpo está em contato
próximo com o interior do corpo, principalmente com os órgãos.
Assim, com a escarificação da pele, pode-se atuar também na parte

interna do corpo. Todo médico que trata com sistemas naturais conhece as
zonas de refração chamadas zonas de Head, em homenagem ao descobridor.
Após o exame, geralmente são encontrados pontos dolorosos nos ombros,

que são estimulados com o bocal da ventosa. Neste ponto é imediatamente
colocada uma ventosa onde há uma bola de algodão embebida em álcool,
que foi queimada pouco antes. Agora você precisa trabalhar com rapidez e
habilidade, colocando o bocal da ventosa na pele, para que ela penetre
aproximadamente 2 a 3 cm de profundidade e forme um vácuo, permitindo
que o ponto dolorido seja liberado de substâncias nocivas que causam
inflamação e a dor.
Ao mesmo tempo, é produzida uma excitação benéfica na pele que produz

um efeito saudável através das zonas reflexas do próprio corpo. Segundo
Hildegard, a escarificação produz não só uma melhor irrigação sanguínea e
um fornecimento de ossículos aos órgãos e tecidos relevantes, mas também
a eliminação da estagnação da linfa, bem como dos estados de tensão.
A escarificação é especialmente eficaz em casos de enfraquecimento dos

órgãos dos sentidos e em todas as doenças que afetam a região da cabeça.
«Quando os olhos ficam turvos devido a humores nocivos (ou seja,

diminuição da visão) ou ficam inchados, de modo que a carne se projeta ao
redor dos olhos, deve-se escarificá-los três ou quatro vezes por ano atrás
das orelhas e na nuca» ( CC 122, 12 e seguintes).
«Quem tem dores nos olhos, nos ouvidos e em toda a cabeça deve
ser escarificado entre o pescoço e as costas" (CC 126, 36 ss).
No caso de dores de cabeça e enxaquecas, a escarificação é

especialmente eficaz quando a terapia combinada com óleo de casca
de maçã, raiz de urso e mel de pêra.
A escarificação também pode ser usada em caso de perigo iminente
ou já ocorrido de acidente vascular cerebral, bem como para todas as
doenças oculares e auditivas.
Mesmo no caso de glaucoma e catarata, a escarificação é eficaz.
No caso de doenças graves do ouvido, como surdez com tontura e
zumbido nos ouvidos (otosclerose), a escarificação melhora a irrigação
sanguínea do ouvido interno. As doenças da cabeça incluem também
as da garganta, como angina crônica com inchaço das glândulas,
bócio, Basedow, que podem ser tratadas com escarificação, antes de
decidir pela cirurgia.
Mesmo a asma brônquica, de difícil tratamento não só para

Ildegarda, pode ser melhorada com esta terapia. Além disso, há cura
com o elixir do escolopendrium e um caldo feito com pulmão de
cordeiro. Impressionante é a história de uma senhora de 55 anos que
há anos sofria de bronquite crônica. Após a escarificação, repetida
três vezes, a expectoração e uma obstrução por muco desapareceram
tão rapidamente que o paciente perguntou incrédulo: «Será possível
que a expectoração que durou tantos anos tenha desaparecido
completamente? » Hildegarda escreve:
«Quem sofre no peito deve ter as omoplatas escarificadas»

(CC 127, 1-2).
Doenças do coração, pulmões e pleura também são tratadas aqui.
Em muitas doenças agudas e crônicas dos órgãos abdominais,
inflamação da vesícula biliar, pâncreas, rins ou ovários, a escarificação
funciona de forma eficaz, acalmando dores e cólicas. Dor nos rins,
lombalgia, ciática e hérnia de disco reagem melhor com a escarificação.
Neste caso é escarificado no ílio, acima do bumbum, próximo ao osso

sagrado.
«Quem tem dor no nervo ciático deve ser escarificado

na altura do quadril, no ílio (acima do bumbum)” (CC 127, 2 ss).
A escarificação modifica a irrigação sanguínea dos órgãos internos;
pode, portanto, ser utilizado sobretudo para todas as dores das doenças
femininas, nos casos de inflamação dos ovários, útero e glândula
mamária.
A aplicação deste tratamento é particularmente eficaz em relação
aos distúrbios do ciclo menstrual, sejam eles muito fortes ou muito fracos.
Um domínio principal da escarificação é o tratamento da dor causada

por veias varicosas. Neste caso vale a pena fazer uma escarificação
antes de decidir eliminar as varizes com uma operação.
Embora haja um efeito benéfico após a operação, depois de alguns

anos ele volta ao que estava antes. Ildegarda recomenda, no caso de
varizes, esfregar as pernas com uma pomada (suco de silibe), Silybum
marianum, e escarificar as pregas do bumbum, sob o bumbum.
«Se uma pessoa sofre no baixo ventre de dores causadas por

doenças femininas, deve ser escarificada entre as nádegas e as poplítes,
ou seja, nas coxas» (CC 127, 4-5 ).
O tratamento hildegardiano das varizes também inclui uma ginástica
especial das válvulas venosas (de manhã, primeiro levante-se, levante
cada perna, depois as duas juntas, enquanto está deitado na cama,
sacuda cada perna por um minuto e depois deixe-a cair lentamente),
assim as pernas congestionadas são esvaziadas para que o efeito seja
sentido ao longo do dia.
Os sapatos de pele de texugo também ajudam nesse sentido, pois
além de proporcionarem saúde às pernas, devolvem a vitalidade a todo
o corpo. Já testemunhei o que estou dizendo três vezes em situações
graves.
Dois pacientes enfrentavam a amputação de um pé devido a gangrena
que ameaçava o pior.
Em um caso, o pé estava frio, azulado e o pulso mal podia ser sentido.
No outro caso, o paciente já teve o pé amputado por distúrbios

de irrigação sanguínea e, se tivesse feito a segunda operação,
teria permanecido na cadeira de rodas: o sapato feito de pele de
texugo devolveu vida à perna para que a operação não
precisasse mais ser feita.
A escarificação é um método antigo que já era conhecido pelos
egípcios 2.000 anos antes de Jesus Cristo. Hoje em dia esta
terapia não é aceite pela medicina universitária, sendo
considerada uma já ultrapassada “cura medieval”, uma vez que
a medicina científica não se interessa por este método que não
é ensinado na Universidade. Perguntamo-nos frequentemente e
com razão o que neste caso é verdadeiramente medieval ou
moderno, não científico ou fundamentado, as operações
modernas ou a cura através de sangrias, escarificações e
moxabustões, das forças restauradoras espontâneas que o corpo possu
Moxabustão ou melhor irrigação sanguínea por meio do
cone em brasa
«<A moxabustão> (ou seja, a aplicação do cone em brasa) é
sempre boa e útil, pois aplicada com prudência, diminui os
humores e as substâncias linfáticas do tecido que reveste a
epiderme e proporciona saúde ao corpo. Esse método é bom
para jovens e até idosos. Isto é bom para os jovens, porque
quando o corpo cresce, também crescem os humores nocivos;
para os idosos, porque o muco permanece entre a epiderme e a
carne, enquanto com a idade tanto a carne como o sangue diminuem"
Quando trabalhava na indústria farmacêutica, um dia tive a

tarefa de preparar para o mercado europeu um novo produto
importado do Japão chamado “Moxa” (ou seja, uma compressa
quente para a saúde).
Os médicos fiéis à medicina universitária eram muito céticos em
relação a este produto e, portanto, não queriam aceitá-lo, mas
os médicos fiéis à natureza e às curas naturais abriram-me as
portas.
Foi assim que conheci o Dr. Gottfried Hertzka, que me disse,

para meu grande espanto, que se tratava de um procedimento
muito antigo, que Hildegard já havia descrito 800 anos antes. Ele
me mostrou o Manual da Abadessa de Bingen e assim começou
meu amor pela medicina de Hildegard. Mais tarde os «moxi»
foram usados com sucesso pelo Dr. Covic da Clínica Constance
(Schmerzklinik).
Da mesma forma que a terapia de escarificação, os «moxi»
são aplicados nas áreas refrativas das costas, especialmente nos
pontos dolorosos.
Através do calor, os vasos sanguíneos dilatam-se e
proporcionam uma boa irrigação sanguínea, o que garante a nutrição
normal para músculos, órgãos e tecidos, bem como melhor
eliminação e desintoxicação útil.
Por esta razão, «moxi» reduz a dor na cabeça e nos órgãos
dos sentidos.
«Quem sofre de olhos, ouvidos e tem dores na cabeça deve
ser ligeiramente queimado atrás das orelhas (ao longo da vértebra
cervical). Qualquer pessoa que tenha dores nas costas deve ser
queimada levemente entre as omoplatas. Quem tem dor nos
intestinos (iliis) deve ser queimado no sacro (no limite entre o ílio
e as costas). Aquele que tem muitos humores por todo o corpo
deve ser queimado entre a canela e a panturrilha” (CC 129 129, 30 ss).
«Moxi» são particularmente indicados para enrijecimento
muscular e tensão muscular excessiva, bem como para dores
reumáticas, como reumatismo muscular ou articular. Como escreve
Ildegarda, o «moxi» também pode ser usado para doenças
digestivas como espasmos estomacais e intestinais, para doenças
biliares e renais, para cólicas abdominais, pois a terapia térmica
sempre acalma as cólicas e as dores. Todas as doenças por
inflamação, tumores e aquelas que causam febre são consideradas
absolutamente contrárias a este tratamento; em particular, todas
as infecções não podem ser curadas com este método, pois isso
as agravaria.
Curas contra reumatismo com marmelos e ouro

Hildegard vê as verdadeiras causas do reumatismo e da gota no excesso
de comida e bebida, nos erros de alimentação (venenos de cozinha), na
destruição da ordem de vida como nos fatores de risco característicos:
impaciência, raiva, medo, angústia, que pode atormentar e arruinar o homem
a ponto de tirar a coragem de viver. «Quando um homem sofre todos os
tormentos, inquietações, medos, se alimenta excessivamente de comida e
bebida, de tal forma que a comida e a bebida inadequadas acumularam
vários novos humores nocivos e muito muco (substâncias de putrefação),
então o abalado e cansado a alma, atormentada pelas adversidades,
sucumbe e suspende, até certo ponto, a própria vitalidade” (C 163, II ss).
Hildegard descreve, mesmo entrando no domínio da biologia molecular,

como o excesso de substâncias tóxicas provoca doenças degenerativas,
como a esclerose cerebral.
«Às vezes, os humores nocivos produzem em certas pessoas uma fumaça
(um gás corrupto), que pode subir ao cérebro, intoxicando-o (paralisando-o),
de modo que ficam loucos, esquecidos e abandonados pela razão» (CC
145, 8).
Ou sobre a gota:
«As pessoas que têm a carne macia e porosa, devido ao hábito de
beber, acompanhado de inúmeras lágrimas, são muitas vezes
atormentadas pela gota. Como resultado do consumo excessivo de
álcool, estas pessoas cujos músculos são fracos são subitamente
atingidas por humores tóxicos que danificam os seus membros,
destruindo-os como flechas ardentes ou inundações violentas, que
por vezes têm força para demolir moinhos ou outros edifícios
próximos. Da mesma forma, esses humores destroem os membros,
se a graça de Deus ou a sua vitalidade não os impedissem de
serem destruídos. Contudo, estes humores destroem certos
membros, tornando alguns inúteis como se estivessem mortos” (CC 61, 28 s
Na época de Hildegard a palavra reumatismo ainda não era conhecida. Até
o século 18, o reumatismo era denominado
"catarro".
O reumatismo era considerado o líquido leve, o ranho que sai do

nariz dos cavalos. Hildegard tem uma linguagem pessoal e descreve
em seus livros de medicina mais de uma centena de remédios contra
o reumatismo com indicações das doenças de forma que aqueles
que foram afetados pudessem observá-los em si mesmos.
Geralmente fala de “gota”, de intoxicação, e com isso pensa na
inundação, numa dissolução, num deslocamento, e em latim se
chamaria “paralisia”. A paralisia nervosa, que conhecemos como
doença de Parkinson (paralisia agitante), pertence a esta doença.
Esta doença inclui todo o grande grupo de doenças reumáticas.

São dores excruciantes nas articulações, músculos, nervos, tendões,
vértebras, que aqui ou ali incham, inflamam, rangem ou se deslocam.
Em plena concordância com os relatórios científicos atuais, Hildegard
descreve o reumatismo como um distúrbio metabólico do tecido
conjuntivo devido a uma má mistura dos humores (discrasia).
Seguindo o conhecimento moderno sobre metabolismo, imunidade,
secreção hormonal interna e alergia, o conceito de "discrasia" tornou-
se novamente moderno e relevante.
«Quando o metabolismo (humores) é abalado por doenças ou por

uma alimentação pouco saudável, por vezes os humores provocam
a evacuação de alimentos e bebidas não digeridos... E quando os
humores nocivos têm a vantagem, provocam em todo o ser humano
uma fumaça nebulosa ( um gás intestinal fedorento, flatulência).
Esses gases espalham-se pelos intestinos, estômago e por todo o
corpo, causando todas as doenças graves (pestes) no homem” (CC 151, 25).
Inconstância (Inconstantia) diz: «Procuro e exploro tudo com a nossa ciência,

e em todo lugar ganho alguma coisa.» (Mérito Vita. IV, 69)
Ia Costanza (Constantia) diz: «Eu sou a coluna sólida e

a inconstância não me abala. Também não estou impressionado
pessoa forte, nem do fraco, nem do poderoso, nem do nobre, nem
dos ricos, nem dos pobres. Eles não podem me impedir de ficar perto
ao meu Deus, que não vacila por toda a eternidade." (Scivias III, 10)
Já no jovem, a partir dos trinta anos, pode ser causada uma

destruição da cartilagem de uma articulação, que chamamos de
artrose, em decorrência da desordem dos quatro elementos que
constituem o mundo. Hildegard associa esta doença às 24 doenças
humanas fundamentais, que, devido a um estilo de vida negativo,
a uma vitalidade regressiva e a uma capacidade de regeneração
deficiente, já podem ser observadas em pacientes na faixa dos
trinta anos, mas especialmente em pacientes jovens que têm uma
fraqueza no tecido conjuntivo.
As forças elementares são assim destruídas, de modo que
«curvam a nuca do homem, as suas costas e o encolhem
totalmente (totum contractum)» (CC 52, 22).
Portanto, pensamos imediatamente na doença de Bechterew, uma
ossificação das pequenas articulações das vértebras, ou espondilite
deformacional que faz com que as costas se curvem.
O grande número de homens que sofrem de reumatismo, artrite
ou artrite deformante, que também são afetados em uma ou mais
articulações (poliartrite), têm de suportar dores excruciantes.
«Nos homens com metabolismo lábil, cujo humor é inconstante
devido ao calor, ao frio ou à umidade, os humores são projetados
aqui e ali como o ar no corpo.
Essas pessoas são afetadas pela paralisia (paralisia, artrite).
Eles podem ter tido uma febre alta e sua vida poderia ter sido
prolongada pela graça de Deus, e muitas vezes ficarão doentes e
terão que cuidar de si mesmos durante vinte ou trinta dias, pois se sentem
muito fracos e fracos” (CC 162, 35 ss).
Hildegard descreve como, após febre e inflamação, o homem cai em estado
crítico de doença, pois sua digestão não consegue mais conter o excesso de
comida. Todo o corpo perde a sua bússola. Os órgãos de evacuação não
conseguem mais eliminar as substâncias nocivas e os resíduos que se
acumulam em todo o corpo, bloqueiam as artérias e se depositam no tecido
conjuntivo como material que faz adoecer.
O resultado é uma irrigação sanguínea deficiente. O homem sente frio em

todos os membros, sente-se cansado e abatido.
«Desta forma, os humores nocivos (noxi humores) são acionados no homem
e a febre aumenta, pois a alma já não continua a sua direção vivificante.
Assim, a quantidade de sangue no homem diminui e os intestinos e outros
órgãos secam. O calor do corpo, vital para o fígado e outros órgãos internos,
passa pela pele, e o frio permanece no corpo e é sentido na forma de
calafrios. A alma fica então como que angustiada e espera na dúvida se deve
deixar o corpo ou permanecer nele.
Assim geralmente permanece até o sétimo dia, porque antes disso não
consegue se libertar dos humores e do muco do corpo. Mas assim que
percebe que começa a tempestade desses humores, ele começa a se
acalmar, pela graça de Deus, reúne todas as suas forças e expulsa esses
humores e muco (substâncias e resíduos nocivos) do corpo com o suor.
Assim o homem recupera a saúde” (CC 163, 17 ss).
As forças vivificantes que Deus concede podem curar novamente o organismo
quebrado e decomposto, dando-lhe uma saúde melhor do que tinha antes de
adoecer.
«Acontece muitas vezes que a alma já não consegue expelir os humores
com suor por muito calor ou muito frio e que, abalada pelo medo por uma
alegria ou tristeza inadequada, ou raiva, ou angústia deste ser humano, se
retira e permanece em silêncio. Este estado de coisas pode por vezes durar
três, cinco, sete ou mesmo 30 dias e até mais, até que
a alma recupera novamente as forças através da graça de Deus e

conforta novamente o corpo. Se esta pessoa recuperar a saúde plena,
então sofrerá menos no futuro, pois os humores nocivos que havia
nela diminuíram consideravelmente através do suor" ( CC 163, 33).
A saúde do homem pode ser arruinada por hábitos de vida e nutrição

inconsistente (curso em zigue-zague) e pode tornar-se tão frágil como
a de uma pessoa reumática. Hildegard compara a inconstância a um
homem que é empurrado aqui e ali por uma roda de carroça
pesadamente carregada. Devido à inconstância, os raios já estão
quebrados e são direcionados para outro homem que deseja levar
outros homens para sua rede. Movida por interesses materiais, a
inconstância oscila, pois gostaria de seguir os próprios desejos. Tudo
o que ela quer, ela revela com suas palavras e ações:
«Tudo o que eu quero, eu consigo.
Tudo o que possuo, não abandono.
Faço tudo o que posso” (Vita mérito. IV, 11).
«Exploro tudo e tudo; com a nossa ciência nós
podemos fazer tudo" (Mérito Vita. IV, 69).
A inconstância é cega quanto à fé, surda quanto à verdade, muda

quanto à palavra certa, e seu coração está endurecido contra o amor
de Deus. Portanto, a constância responde:
«Deus, que deu ao homem a capacidade de realizar um trabalho

criativo, deu-lhe também o critério para discernir entre o bem e o mal.
Você cai no mar e nem vê a escada que leva ao céu” (Mérito Vita. IV,
12).
A constância é assim expressa em Scivias: «Eu sou a coluna mais
forte.
O fraco critério da inconstância não me abala... Quem pode me
perturbar? Quem pode me fazer mal?... Já que estou ancorado numa
rocha inabalável” (PL 700 A).
No entanto, os homens que não mudam drasticamente o seu

estilo de vida, mas que o continuam sem discrição, perderão
gradualmente a sua energia vital e morrerão lentamente.
«Se a alma está tão cheia de humores nocivos e de mucosidades
nocivas (escórias) , que já não é possível libertar-se deles, e se
percebe que por isso a graça de Deus já não a auxilia, então
ela se submete e abandona o corpo, segundo um decreto de
Deus" (CC 164, 8 ss). 288
Hildegard considera a aterosclerose uma forma de gota ou
paralisia entre as 24 doenças fundamentais mais graves. Não
é, portanto, surpreendente que esta lesão seja considerada a
causa de ataque cardíaco ou acidente vascular cerebral e que
anuncie a sua doença inevitável com "rangidos, zumbidos e
assobios" nos ouvidos e nas têmporas.
«Se a humidade e o calor que formam a escória ultrapassam o
seu limite como um vento perigoso, então transformam-se como
numa concussão ( comotio) dos ventos, produzindo um som
perigoso. Assemelha-se ao som de um trovão que ressoa
profundamente nos vasos sanguíneos, na medula espinhal e
nas têmporas de uma pessoa. Aqueles que têm doenças
semelhantes podem ficar paralíticos e sem forças. E essa
doença durará enquanto os chamados resíduos e muco
desaparecerem e voltarem ao caminho certo. Mas esta pessoa
pode viver muito tempo se Deus permitir” (CC 52, 32 ss).
A gota autêntica é descrita por Hildegard sob o nome de
"gutta" (gota) e como uma forma especial de reumatismo.
Também aqui se trata de um distúrbio metabólico: o ácido úrico
deposita-se nas articulações, principalmente nas articulações
dos pés e dos dedos, e pode causar ataques violentos. Na
introdução já falei sobre isso, dando uma ideia de como se
apresenta essa doença de que fala Hildegard. Quem sabe
quantos anos de guerra poderiam ter sido evitados se Frederico,
o Grande, que sofria de gota, conhecesse os remédios de
Hildegarda para a gota! A gota é a última doença descrita por
Hildegard em seu diagnóstico do homem da cabeça aos pés. "Lá
pessoa que tem a carne macia e exuberante e costuma comer todo

tipo de iguarias, é facilmente acometida no dedão do pé pela gota"
(CC 102, 2 - 622).
«Isso também pode acontecer com pessoas que comem
desordenadamente, adoecendo gradativamente. Se estes
as pessoas que têm carne macia e exuberante comem muitas
comidas agradáveis, os humores nocivos aumentam nelas,
tomando conta, multiplicando-se tanto que provocam inundações
internas que crescem de tal forma que é impossível conter o fluxo.
Eles deslizam aqui e ali de forma irregular, com o perigo de
danificar os membros inferiores nas articulações e até mesmo
arruinar os pés. E como esses humores não encontram saída e
nem sequer podem subir novamente, permanecem nos membros
inferiores e se transformam em resíduos e endurecem. Então esta
pessoa sente que tem gota nas pernas e nos pés, e sofre de dores
tão insuportáveis que mal consegue andar" (CC 104, 32-102, 5).
Um ponto interessante que Hildegard nos dá sobre esta doença é

a observação de que as mulheres não sofrem de gota nos dedões
dos pés e são mais poupadas que os homens desta doença, pois
o excesso de humores nocivos pode ser eliminado com a
menstruação" (CC 102 ff).
Como o reumatismo pode ser diagnosticado a tempo de
evitá-lo?
O reumatismo tem um início lento. Já anos antes, esta doença
manifesta-se claramente e pode-se reconhecer o seu curso típico
e característico. Começa, por exemplo, na infância nas chamadas
“crianças linfáticas” com olhos inchados e que estão sempre com
frio. Mais tarde vêm infecções de ouvido, laringite e bronquite. As
amígdalas são purulentas. As mãos e os pés apresentam irrigação
sanguínea deficiente. De vez em quando ocorre inflamação do
nervo ciático ou lombalgia. Então, de repente, surge uma inflamação
nas articulações, acompanhada de febre e dor no coração. Só
neste momento o reumático reconhece a gravidade da situação e
pode tomar uma decisão:
se deseja curar-se com os meios purificadores e eliminadores aqui

descritos, ou se deseja acalmar a dor com um remédio rápido, mas
desta forma tem que passar por um estado crônico atroz.
Hildegard considera o fato de que se você circula com resfriado
crônico e faringite ainda não eliminou a fraqueza do estômago e dos
intestinos.
«Quem tem estômago frio e fraco e intestino fraco (gastrite com má
digestão) envia, devido a esta fraqueza, um vento frio e húmido em
direção ao cérebro (flatulência e gases tóxicos), e este é novamente
eliminado como um veneno cozinhado o nariz e a boca, do mesmo
modo que as estrelas se limpam no ar e a terra expulsa toda espécie
de imundície e coisas fétidas" (CC 132, 6-9).
Hildegard descreve como o cérebro deve purificar-se através das

saídas naturais, ou seja, a boca e o nariz, se o homem não quiser
ficar doente.
«O cérebro tem corredores sempre ventilados, por isso está sempre
macio e úmido. São os olhos, ouvidos, nariz e boca do homem. A
sujeira fria e úmida dos humores concentra-se nos corredores de
saída do nariz e da garganta, porque o cérebro não a suporta e por
isso a expulsa com uma rajada de ar para purificar o homem. Se
esta purificação fosse reprimida no homem, ele poderia perder a
razão e definhar, porque assim o estômago seria destruído e o
cérebro se deterioraria. Ambos não suportam substâncias putrefatas,
tal como o mar que rejeita o que é sujo e imundo" (CC 132, 10).
Não só para Ildegarda, querer suprimir um resfriado com gotas

nasais que servem para desinflamar as mucosas foi um erro
metodológico grosseiro. As mucosas do nariz e da garganta devem
ser eliminadas, para que o corpo possa se purificar das substâncias
nocivas que os resíduos contêm. Hildegard distingue claramente as
consequências de uma purificação reprimida no caso de pessoas
magras ou gordas. Se as pessoas magras não conseguem livrar-se
completamente dos resíduos, muitas vezes sofrem de
doenças de pele, doenças pulmonares e vasculares. Mesmo

pessoas gordas podem adoecer com dores insuportáveis se não
conseguirem eliminar resíduos e substâncias nocivas (CC 132, 20 ss).
Purificar, isto é, libertar-se das impurezas, é uma arte difícil, como
nos ensina Hildegard, segundo o antiquíssimo provérbio: «Quem se
purifica bem, cura-se bem («Qui bene purgai, bene curat),
'
Superbia (Superbia) diz: «Grito nas montanhas. Quem conseguir me imitar é uma Eu estou lá
pessoa mais importante, por isso estendo meu manto nas colinas, nos campos, e não
tolero que ninguém me contradiga.» (Mérito Vita. Ili, 5)
A humildade (Humilitas) diz: «Comecei! um pouco e eu subi

nos picos do céu. Olho primeiro para a fraqueza do meu corpo e depois subo
passo a passo, de virtude em virtude, pois quem primeiro agarra os ramos mais altos,
ele vai cair. Mas quem começa pelas raízes não cairá tão facilmente.”
(Scivias IH, N'Visione, I)
Hildegard recomenda comprimidos laxantes, ou seja, feitos de

medicamentos pouco fortes, que, principalmente nos casos de
obstrução do nariz e da garganta por muco, eliminam radicalmente
e para sempre substâncias supérfluas e nocivas. Se a sangria
também for usada, dor e inflamação na cabeça, tórax e região
abdominal desaparece. Mesmo os resfriados não devem ser

reprimidos, pois têm função purificadora, caso contrário podem
causar dolorosos distúrbios reumáticos.
Hildegard ainda descreve que o muco pode ser causado por
culinária exótica e inusitada. Relacionado a isso está o bloqueio
de muco causado por queijos deliciosos, que poderia ser evitado
usando cominho como tempero universal para queijos ou ervas
aromáticas:
«Se uma pessoa come pela primeira vez um alimento novo e
desconhecido, ou bebe vinho estrangeiro ou outra bebida que
nunca experimentou, acontece que os humores desses alimentos
ou bebidas desconhecidos põem em movimento os outros humores
nocivos nele e em purificação saem do nariz" (CC 134, 35 - 136, 2)...
«Se uma pessoa impedisse esta purificação, então seria prejudicial
para ela, da mesma forma que se retivesse fezes ou urina, seria
prejudicial para o organismo. Contudo, se humores estranhos
forem acrescentados aos humores existentes em tal abundância
que possam causar fortes dores, é necessário tomar “ervas
aromáticas” para que os humores possam ser evacuados mais
facilmente” (CC 134, 30-135, 2) . .
Além disso, os remédios contra a dor que previnem a inflamação,
que em todos os casos não curam, mas apenas aliviam a dor, têm
efeitos secundários bastante consideráveis, como hemorragias no
estômago e intestinos, danos no fígado ou nos rins, e distúrbios
perigosos de saúde. a fórmula hematológica (agranulocitose) e
reações de choque. Um grande número de remédios famosos,
como as drogas milagrosas, descobertas graças a muitos milhões
dedicados à investigação, foram banidos pelas autoridades oficiais
pouco depois de terem sido colocados no mercado, porque as
reacções foram desastrosas, pois colocavam vidas em perigo.
Felizmente, alguns destes remédios foram examinados na Europa
por empresas farmacêuticas americanas, antes de serem
apresentados às autoridades competentes que concederam a
autorização.O tratamento com cortisona é particularmente perigoso
e é absurdo se for feito por um longo período. As forças de
As defesas que o corpo possui são totalmente destruídas por uma forte
dose de cortisona. Além disso, também podem causar úlceras
estomacais, diabetes, osteoporose, distúrbios de potência e
também incha o rosto de maneira característica. A medicina moderna é
incapaz de curar o reumatismo ou mesmo reduzir a sua gravidade. Se
a articulação estiver totalmente destruída, você precisará procurar um
cirurgião que possa construir uma nova articulação.
A supérflua contestação ao reconhecimento científico da medicina

baseada nos remédios naturais e, em particular, da medicina de
Hildegard, mostra que, em última análise, aqui não se trata apenas do
conteúdo científico da verdade e do sucesso da cura, mas da
manutenção de uma poder pessoal com argumentos científicos. O
fenômeno é apresentado por Hildegard com a figura do orgulho. O
orgulho é o pai de todos os vícios; desta substância fluem primeiro
todos os outros males. É com um grito retumbante que influencia todos
os outros males:
«Eu grito nas montanhas. Quem poderá me imitar? Eu sou a pessoa
mais importante, por isso estendo meu manto sobre os morros, sobre
os campos, e não tolero que ninguém me contradiga” (Vitamerit. Ili, 5).
A humildade salva da crise do orgulho e garante a
coragem para trabalhar com calma e tolerar a injustiça:
«Por que não devo tolerar que me seja feita uma grande injustiça,
quando o Criador desceu do céu para salvar o homem?» (Vita merit. Ili,
6)
A cura para o reumatismo oferecida pelo remédio de Hildegard terá
sucesso se for aplicada a tempo.
Em casos desesperadores de reumatismo, já podiam ser alcançados
efeitos extraordinários com este tratamento. Infelizmente, a maioria das
pessoas espera demasiado tempo, quando os danos já são graves.
Porém, mesmo nos estágios já avançados do reumatismo, o tratamento
de Hildegard parece ser o único adequado para garantir a melhora do
paciente.
A cura de Hildegard para o reumatismo
A cura hildegardiana para o reumatismo é adequada para todos os

homens, pois o reumatismo não é algo que ocorre em um determinado
ponto do corpo, mas é uma doença geral com sensação de doença
geral e um distúrbio de todo o metabolismo com má irrigação
sanguínea e má digestão com distúrbios hormonais e falta de
possibilidades de regeneração. Se você realmente deseja curar o
paciente que sofre de reumatismo, é necessário recorrer a medidas
extremas, tentando eliminar as causas primárias que causaram a
doença.
Para que o reumatismo seja tratado com sucesso duradouro, é

necessário desintoxicar todo o organismo, purificá-lo de resíduos e
regenerá-lo completamente. Portanto, para atingir a meta, o paciente
deve ter muita paciência, muita perseverança e perseverança. Ele
sofre de falta de força vital. Hildegard recomenda extrair as «viriditas»,
a energia vital dos elementos de todo o cosmos que possuem virtudes
curativas, para garantir uma nova orientação para toda a vida.
A cura hildegardiana para o reumatismo, representada por seis regras

de ouro para a manutenção da vida (sex res nonnaturales), pode
devolver ao paciente que sofre de reumatismo a harmonia perdida,
criando uma nova vida. Uma nova energia vital flui:
1) das forças curativas dos quatro elementos: fogo, ar, água, terra;
2) pela virtude saudável da boa alimentação e das bebidas

saudáveis;
3) da força vital, graças ao movimento e ao repouso;
4) pela recuperação da saúde através do sono e da vigília;
5) da
regeneração das coisas através da evacuação e excreção;
6) pelo poder curativo das virtudes cristãs. .
Energia da vida
vindo dos quatro elementos
Hildegard vê a saúde humana em estreito contato com a ordenação dos

quatro elementos do cosmos (o macrocosmo) e do homem (o microcosmo).
Assim são mantidas suas funções vitais que lhe permitem viver.;.
«Como já foi dito várias vezes, da mesma forma como os elementos

constituem o mundo, esses mesmos elementos asseguram ao corpo
humano a sua estrutura, e dividem a sua expansão e as suas funções
através do homem de tal forma que este se mantém vivo para eles, pois
também estão divididos pelo mundo e nele atuam. No homem existe fogo,
ar, água e terra, dos quais ele é feito. Do fogo ele tem calor (do corpo),
do ar a respiração, da água o sangue e da terra o corpo (a substância dos

músculos e ossos). Ele deve a sua visão ao fogo, a sua audição ao ar, os
seus movimentos à água e o seu andar à terra" (CC 49, 29).
Como todos sabemos, o desrespeito do homem pelas leis cósmicas,

especialmente a destruição brutal da criação devido à tecnologia, tem
consequências catastróficas não só para o cosmos, mas também para a
saúde. Hildegard descreve um total de 24 doenças fundamentais internas
graves, que também incluem reumatismo e gota.
Todos os medicamentos hildegardianos têm a sua eficácia a partir do

poder curativo dos quatro elementos do mundo, que neles se encontram
em quantidades aplicáveis a múltiplos casos.
Ao dizer isso, segundo o pensamento de Hildegard, queremos dizer
remédios que mantêm a saúde e previnem doenças, principalmente as
crônicas
Dependendo dos casos individuais, estes remédios universais são usados
como cura, ou seja, podem ser tomados uma vez por ano.
São receitas simples e testadas que, como sempre quando se trata de
Hildegard, não apresentam efeitos colaterais.
Cura de primavera com elixir de absinto Receita:
Vinho de mel com absinto
Substâncias alcoólicas contidas: aproximadamente 2,5%.
«Quando o absinto está fresco e verde, o suco é espremido e passado por

uma peneira com um pano. Em seguida, o vinho é cozido no mel, mas não
muito forte, acrescentando-se suco de absinto de primavera, para que o
sabor do absinto não ultrapasse o do vinho e do mel.
É bebido de maio a outubro, a cada dois dias. Este remédio elimina doenças
do aparelho renal e melancolia; os olhos ficam mais claros, o coração
fortalece e previne doenças pulmonares, aquece o estômago (melhor
irrigação sanguínea) e purifica os intestinos, promovendo uma boa
digestão” (PL 1173 B/ D).
Quase todos os amigos de Hildegard conhecem o efeito maravilhoso

desta cura primaveril, que previne as doenças desta estação, se já não for
tarde demais. Na medicina moderna não existe remédio comparável que
possa prevenir a aterosclerose, que começa trinta anos antes sem ser
notada e antes de alguém sofrer um acidente vascular cerebral ou um
ataque cardíaco.
cardíaco.
O cuidado do ouro
A cura de ouro hildegardiana consiste em uma pasta de ouro e um
pequeno biscoito de ouro, que são preparados com pó de ouro bem moído
(1,6 g) com farinha de espelta e água. É preparado assim: Pegue dois
pacotes originais de pó de ouro natural (ouro de moedas ou barras de ouro
não pode ser usado!). No primeiro dia, prepare uma pasta dourada de 0,6 g,
1 colher de sopa de farinha de espelta, 1 colher de chá de água, e coma
tudo com o estômago vazio cerca de meia hora antes do café da manhã
(pela manhã) . No dia seguinte a pasta dourada, preparada da mesma
forma, é cozida no forno e depois tomada novamente com o estômago
vazio, meia hora antes do café da manhã. Este tratamento dura um ano.
A cura do ouro é um remédio universal para profilaxia e terapia contra

reumatismo e gota, e também contra catarro no estômago e suscetibilidade
à gripe, que muitas vezes são sintomas de alerta de reumatismo.
A cura de ouro recomendada por Ildegarda é um remédio especial para a

prevenção de constipações que, sendo pessoas idosas, podem causar
doenças perigosas. Sempre foi o desejo ardente de todos os grandes
médicos
encontrar um remédio universal para fortalecer as forças de defesa do
homem, curar doenças e assim manter a saúde.
Neste sentido, a cura dourada de Hildegard é uma das maiores e melhores

contribuições para a luta contra o grande flagelo do reumatismo ou talvez
mesmo contra a SIDA ou outras doenças terríveis que ainda atormentarão a
humanidade no futuro. Portanto Hildegard escreve:
«O ouro é quente e tem a mesma natureza do sol, quase como o ar. Se um

homem sofre de reumatismo, então pegue um pouco de ouro, cozinhe-o
para tirar todas as impurezas, mas também para que não perca nada, e
depois pulverize-o, esmagando-o. Em seguida, pegue um pouco de farinha
fina, meio punhado, e misture com água.
Adicione pó de ouro a esta pasta, na quantidade de 0,6 peso (um óbulo), e
coma com o estômago vazio no início da manhã no primeiro dia. No segundo
dia faça a mesma coisa, mas prepare biscoitos com farinha e ouro em pó e
coma-os de estômago vazio no segundo dia. Esse ouro assim preparado e
consumido aliviará seu reumatismo (gota) por um ano” (PL 1347 A/ C).
«O ouro permanece no estômago (e intestino) durante dois meses e não

afeta a mucosa nem a torna ulcerativa.
Pelo contrário, aquece-o e purifica-o sem estragar o estômago, caso este
esteja arrefecido e obstruído por resíduos (catarro estomacal, gastrite). Se
um homem saudável seguir este conselho, manterá a saúde; se estiver
doente, irá recuperá-la."
(PL 1347 A/ C).
Hoje sabemos que grande parte do sistema imunológico está localizada nas
glândulas linfáticas ao longo do sistema digestivo. O pó de ouro é distribuído
no estômago e no canal intestinal. Provavelmente está armazenado em
células (ou órgãos linfáticos) e pode passar pelo corpo sem se dissolver,
e com o contato com a parede intestinal pode fortalecer e estimular

o sistema imunológico.
A cura do ouro hildegardiana não pode ser substituída pelos sais
de ouro muito venenosos da medicina moderna.
A natureza venenosa dos sais de ouro que penetram no sangue é
tão grande que pode ocorrer inflamação em todas as mucosas,
nefrite, anemia, distúrbios de formação do sangue (agranulocitose,
trombopenia) que colocam a vida em perigo e causam doenças
hepáticas e meningite.
O estado de saúde dos portadores de reumatismo que já sofrem
tanto fica ainda mais comprometido.
Em contraste, a cura do ouro hildegardiana utiliza ouro natural.
O ouro, como metal, é praticamente insolúvel (somente água real
altamente concentrada pode dissolvê-lo) e não produz efeitos
secundários. Um homem saudável permanece saudável e não sofre
de reumatismo. Uma pessoa reumática que tem dores fortes
também pode fazer isso. a cura com ouro e o resultado é o seguinte:
ou ele fica completamente curado, ou terá menos dores. O ouro,
nesta forma, já era utilizado há mais de mil anos, quando era um
caso de urgência. Já em No século VIII, o ouro foi celebrado por
Gerber como um remédio extraordinário, "pois pode alegrar o
coração e manter a beleza e a saúde juvenil".Os famosos médicos
árabes, Serapião, Avicena e Abucase, elogiaram o 'ouro, acreditando
ser um coisa boa contra a melancolia, a mágoa e a fraqueza do
coração.
Samuele Hahnemann atribui ao ouro grandes virtudes curativas
insubstituíveis com as quais conseguiu curar da melancolia muitas
pessoas obcecadas pela ideia do suicídio.
«Até agora, o ouro tem se mostrado excelente em doenças crônicas
acompanhadas dos seguintes distúrbios: hipocondria, melancolia,
desgosto pela vida, predisposição ao suicídio, congestão na cabeça,
cárie óssea. No septo nasal e osso palatino, na dor de dente, na
hérnia inguinal, no endurecimento dos testículos, no abaixamento
e endurecimento do útero, na congestão no peito, no aperto no
peito, na dor nos ossos,
nos casos de nós por gota, nas quedas inconscientes com coloração
cianótica no rosto"
(Samuele Hahnemann, “Doenças Crônicas”, 2a Paris, 1835.
Ristampa 1983, Heidelberg, Haut-Verlag).
Quem poderia imaginar que os marmelos "dourados" e perfumados
que amadurecem todos os outonos nos jardins do campo poderiam
eliminar tão completamente os resíduos e desintoxicar, para que o
homem saudável não sofra de reumatismo e o reumático possa se
recuperar? Os marmelos cozidos ou secos são o melhor remédio
preventivo contra qualquer forma de reumatismo em fase inicial, com
obstrução no nariz, garganta ou tórax por muco, reumatismo muscular
ou articular, e até arteriosclerose e esclerose cerebral.
«O marmelo parece astúcia... O marmelo "dourado", comido cru, não

faz mal nem aos sãos nem aos doentes, mas se for cozinhado é muito
digerível, tanto para os sãos como para os doentes. A pessoa
reumática deve coma frequentemente marmelos, cozidos ou secos,
pois eliminarão nele a substância que causa o reumatismo, para que
o seu espírito não fique entorpecido (esclerose cerebral), os seus
membros não se deformem (artrite deformante),
e ele será ajudado. E quem tem muita secreção salivar deve comer
frequentemente esta fruta, seja ela cozida ou seca, e assim secará o
excesso de saliva e a reduzirá” (PL 1220 C).
Todo paciente, amigo de Hildegard, deveria tomar um remédio de
marmelo no outono e comê-lo como conserva.
São preparados assim: cozinhe os marmelos por 20 minutos com
água ou vinho, corte-os em pedaços pequenos como maçãs, prepare
uma massa quebrada com geléia de marmelo, na qual também se
misturam amêndoas doces e galanga. O pão de marmelo é uma
sobremesa hildegardiana e não só tem gosto de sobremesa de Natal,
mas também fica bom durante todo o inverno.
Hildegard recomenda mais de cem remédios especiais para diferentes
formas de reumatismo. Entre toda essa abundância de remédios
descreveremos aqui alguns dos principais que já foram testados, por
exemplo o pó contra reumatismo, que pode
libertar rapidamente o paciente reumático da dor e da sensação de estar

doente.
Receita:Pó contra reumatismo
Sementes de aipo, arruda de vinho, cravo
Saxifragem, noz-moscada
Sem. Estou falando sério. 60,0
Hb. Rota difícil. 20,0
Qual. Myrist 15,0
Fio dental. Cariof. 10,0
Hb. Saxifr. 5,0.
Dependendo da intensidade da dor, o paciente reumático deve tomar 1 a 3
colheres de chá de pó contra reumatismo todos os dias (de manhã, antes do
café da manhã ou com o estômago vazio, levar o pó seco na boca e salivar
bem). Devido ao seu sabor amargo, as sementes de aipo não são populares,
e talvez seja melhor colocá-las com geleia de marmelo no pão e polvilhar
este pó por cima.
Com marmelos obtém-se um efeito anti-reumático adicional.
A duração do tratamento é de seis a oito semanas; geralmente após oito
dias a dor diminui consideravelmente.
O pó para reumatismo foi testado como um dos melhores remédios de
Hildegard contra reumatismo articular, reumatismo nervoso (Parkinson e
tremores de membros), bem como contra gota.
«Quem é oprimido por dores reumáticas, de modo que a boca se contrai e

se contorce e os membros tremem (Parkinson) e também se curva nos
outros membros (artrose, artrite), polvilhe algumas sementes de aipo,
acrescentando-lhe um terço de arruda com vinho e também um pouco de
noz-moscada (mas menos que a erva arruda com vinho) e cravo (em menor
quantidade que noz-moscada) e um pouco de saxifrage (menos que cravo),
e comer em jejum ou mesmo após as refeições, e o reumatismo vai passar,
já que isso remédio é o melhor contra o reumatismo. Mas se uma pessoa é
atormentada pelo reumatismo e comeu muitas vezes esse pó, afugentará o
reumatismo e ficará livre dessas dores” (PL 1159 D).
No caso de lombalgia, ciática e outras nevralgias, no chamado reumatismo

muscular ou reumatismo errante, quando dói em quase todos os lugares, o
elixir de hortelã crepe é eficaz. É um dos remédios mais poderosos da
medicina hildegardiana contra o reumatismo.
«Quem sofre de reumatismo espreme folhas de hortelã crepe para extrair o

sumo, filtra, juntando vinho. Beba de manhã, à tarde e à noite, e o
reumatismo passará...
A hortelã crepe, usada como tempero em carnes, peixes ou outros alimentos
ou em mingaus de espelta, confere bom sabor aos alimentos, aquece o
estômago (bom fluxo sanguíneo para o estômago no caso de gastrite) e
também garante uma boa digestão » ( PL 1161D).
Receita: Elixir de crepe de hortelã
40% de suco de hortelã crepe no vinho.
De manhã, antes do café da manhã, você toma um copinho de elixir de
crepe de hortelã, e assim por diante, à noite e à noite antes de dormir.
Este remédio deve ser tomado sempre regularmente: três vezes, de manhã,
à noite, antes de dormir. Se o estômago não tolerar este tratamento, a
quantidade é reduzida para uma colher de chá.
O pó de crepe de hortelã é eficaz como tempero em casos de distúrbios
digestivos ou prisão de ventre, podendo ser usado com todos os alimentos,
com vegetais, carnes, peixes, ovos mexidos, omeletes, mingaus de espelta
e com sopas.
A duração do tratamento com o elixir de crepe de hortelã é de quatro
semanas. É utilizado antes de dormir, se você for dormir tarde ou quando
acordar à noite com dores e tiver que se levantar.
A pomada para artrite é eficaz em casos graves e dolorosos de reumatismo
articular, seja nas articulações dos dedos, quadril ou joelho (artrite
deformante, uma das formas mais comuns de reumatismo).
«Esmague algumas folhas de absinto e esprema o suco, misturando-o com

uma parte de medula de veado, duas partes de gordura de veado e quatro
partes de suco de absinto. Prepare uma pomada com tudo isso. Uma pessoa
atormentada por reumatismo grave, de modo que seus membros ameaçam
quebrar nas articulações, unge-se
faça bem onde dói mais, perto do fogo da lareira, e vai sarar"
(PL 1173A).
Receita: pomada para artrite
Suco de absinto, gordura de veado, medula de veado, sebo.
Aqueles que têm a sorte de ainda ter uma lareira e serem capazes de untar-se
com uma pomada para artrite diante de uma fogueira de olmo serão
imediatamente libertados da sua dor insuportável e, se o fizerem regularmente,
talvez até consigam adiar uma refeição. operação durante anos nas articulações.
«E quem é atormentado pelo reumatismo, deve acender uma fogueira de olmo
e aquecer-se com este fogo, para que o seu reumatismo cesse
imediatamente» (PL 1242 A).
O regime hildegardiano para o reumatismo
O regime Hildegardiano é a melhor proteção contra o reumatismo. Se você
começar a fazer isso cedo, não terá reumatismo. Mas mesmo os pacientes
reumáticos podem ser curados com este regime, ou podem pelo menos ter
uma melhoria.
Hildegard menciona a supernutrição como a causa raiz do reumatismo.
Logicamente, a renúncia temporária à alimentação em favor do jejum de
Hildegard e a adoção deste regime constituem um elemento essencial da cura
de Hildegard para o reumatismo.
Para melhorar verdadeiramente a saúde, uma mudança na alimentação

baseada no trigo de espelta, o remédio mais importante do regime
hildegardiano, é geralmente eficaz. O segredo da eficácia da espelta pode ser
explicado com o conceito de disponibilidade de vida. A espelta, pela sua boa e
extraordinária solubilidade na água e nas substâncias vitais que contém, é
recebida pelo sangue como alimento líquido e distribuída nas células de todo
o organismo. Desta forma, todo o corpo é nutrido de forma ideal com vitaminas
e substâncias vitais, para que os vasos se dilatem e o corpo beneficie de uma
boa irrigação sanguínea. Além disso, a espelta elimina constantemente todas
as substâncias nocivas e resíduos das células, e desta forma todo o corpo é
continuamente purificado e desintoxicado.
O regime hildegardiano baseia-se nos conceitos de “viridez” ou energia

vital e subtileza (a virtude curativa dos alimentos) que se escondem
na natureza: nos cereais, nas frutas, nos vegetais, nas plantas, nas
especiarias, nas carnes e nos peixes. Hildegard recomenda
especialmente uma sopa restauradora feita de pés de bezerro para
pessoas que apresentam fraqueza nos tendões e articulações devido
ao desgaste da cartilagem articular. Ferve-se um quilo de pés de
bezerro durante cerca de três ou quatro horas em três litros de água,
depois jogam-se fora os pés de bezerro e prepara-se um caldo bom e
saboroso com ervas e sêmola de espelta. Esta sopa deve ser feita
várias vezes por semana e é um tratamento fundamental para a
reconstrução das substâncias cartilaginosas e fortalece o tecido
conjuntivo.
Sabe-se que nem todas as águas minerais são saudáveis e também
existem águas minerais que podem causar sérios danos,
comprometendo o organismo e principalmente o tecido conjuntivo, por
conterem muito sal. A pessoa reumática só deve beber água mineral
que consiga eliminar resíduos do corpo.
Hildegard recomenda as nascentes dos rios das regiões orientais.
«As nascentes e rios contendo sal, que vêm das regiões orientais e
que correm em diferentes partes da terra, são puros e, tal como o ar,
apresentam uma coloração ligeiramente verde devido à sua pureza.
Eles vêm de solo arenoso e fluem em gotas, por isso são saudáveis e
úteis.
São adequados tanto como bebidas como para cozinhar alimentos.
Se um reumático bebe esta água com frequência (diariamente),
recupera a saúde, pois livra-o dos vapores nocivos, das putrefações e
dos maus humores (mali humores), como um bom unguento. Porém,
beber esta água pode prejudicar um pouco o homem são, pois a água
pode formar-lhe úlceras internas, pois não encontra nele algo que
possa purificá-lo" (CC 24, 16 ss) .
Porém, não tenha medo dessa água, pois quem é saudável não
poderia ficar ainda mais saudável?
Hildegard também conhece outras bebidas curativas, por exemplo,

cerveja de cevada, cerveja de trigo e vinho.
Particularmente eficaz é a meranda, pão cozido em água.
«Se um homem sofre de reumatismo, então tem dentro de si humores
reprimidos, que fluem aqui e ali sem descanso, como as ondas inquietas
da água. Por esta razão, uma pessoa reumática deve beber vinho com
o estômago vazio ou, se não tiver vinho, cerveja de cevada ou de trigo.
Se você não tem essas bebidas, pode ferver um pouco de pão em água,
filtrar e beber essa água morna.
Ele deverá fazer este tratamento diariamente e as dolorosas ondas do
reumatismo se acalmarão" (CC 114, 27 ss).
Hildegard nos alerta contra os chamados venenos de cozinha.
São alimentos muito populares, mas podem causar reumatismo. Eles
incluem morangos na primavera, pêssegos no verão, ameixas ou
ameixas no outono e alho-poró no inverno. Cranberries também podem
causar ataques de gota.
Movimento e descanso
Especialmente para pacientes reumáticos, a relação entre movimento e
repouso deve ser medida e equilibrada individualmente.
Geralmente ele negligencia o descanso quando é realmente necessário
para ele. Em casos de crises agudas de reumatismo, caminhar demais
pode ser muito prejudicial e neste caso é preciso manter a calma. Em
outros casos, o descanso excessivo é prejudicial e pode causar maior
atrofia de ossos e tecidos. O tratamento correto seria movimentar-se
sem muito esforço, por exemplo nadar, andar de bicicleta ou
simplesmente sentar-se com as pernas penduradas. Hildegard escreve
que um homem saudável pode caminhar muito tempo sem prejudicar a
saúde, mas os doentes e fracos devem descansar e sentar-se ou deitar-
se mais. Existe a ginástica adequada para o reumatismo ou mesmo a
dança meditativa, ou o "Treinamento Autogênico", ou o yoga aliado a
uma boa técnica de respiração: todos estes são elementos ativos e
curativos.
Sono e vigília
O sono natural é o melhor remédio para os bons nervos e é

verdadeiramente o pré-requisito para uma boa saúde. A saúde é
restaurada durante a noite (veja o capítulo dedicado aos sonhos).
Eliminação e secreção
Hildegard considera que a maior força destrutiva da saúde é o
aumento excessivo dos humores nocivos (humores mali, noxi et
infirmi), que advêm da alimentação excessiva, dos venenos culinários,
da ingestão de vegetais crus, da poluição da natureza (influências
cósmicas) e da falta de boas qualidades no corpo. Até mesmo a
angústia, as preocupações, o estresse, os esforços físicos, a tristeza,
a raiva e os pesares aumentam a bile negra; eles são um veneno
para o sangue e podem, portanto, causar uma explosão de raiva ou
depressão.
A arte da medicina hildegardiana consiste em evitar a formação

desses venenos no corpo, ou saber eliminá-los metodicamente. Para
isso, oferece-nos possibilidades extraordinárias.
As grandes curas hildegardianas para regular todo o

metabolismo
1) A melhor proteção é a cura hildegardiana do jejum, combinada
com o regime hildegardiano, um dos meios profundamente ativos de
eliminação de distúrbios metabólicos. Além disso, durante a cura
hildegardiana, diferentes opções de tratamento podem ser utilizadas.
Os remédios de Hildegard geralmente funcionam melhor após o jejum
de Hildegard e após a sangria.
2) Eliminação de resíduos pelos rins.
A cura primaveril do absinto protege contra a arteriosclerose, estimula
o funcionamento dos rins, desintoxica e purifica todo o organismo.
3) Eliminação pelas mucosas. As pílulas purgativas (cura purgativa)

apenas eliminam os humores nocivos e retêm os bons. Eles limpam
radicalmente os seios da face inflamados após resfriados crônicos,
também são eficazes em neuroses, psicoses, enxaquecas e tonturas.
Com comprimidos laxantes Ildegarda recomenda um tratamento para eliminar

substâncias nocivas e resíduos na sua fase primitiva, a fim de evitar o
aparecimento de reumatismo. Pessoas que apresentam distúrbios de secreção
salivar ou salivação (mucosa do nariz ou garganta, pâncreas, diabetes) são
limpas com pílulas purgativas preparadas a partir das seguintes plantas:
Receita: pílulas purgativas

Riz. Galangae Pulv. 16,0
Resina Benzoé pulv. 6,0
Riz. Popypodii pulv. Pó 2,0MF sub. e digite:
Próximo Agrimônia ree. 5,0
Próximo Ree de feno-grego. 10,0
Próximo Roubo de gerânio. 1,0 e secar ao sol, f. Comprimidos de 0,3 g
Role com Próximo. Chelidonii ree. e seque ao sol.
Essas pílulas purgativas são tomadas durante dez dias consecutivos, todas as
manhãs ao nascer do sol, ou seja, com o estômago vazio na cama, e são
tomadas oito delas. O melhor é colocar um pouco de mel em cada comprimido,
pois é muito amargo. O estômago e o abdômen devem ser cobertos com pele
de carneiro ou de texugo e mantidos bem aquecidos. Depois de tomar os
comprimidos deve caminhar à sombra, desde que sinta o efeito libertador.
Depois, por volta do meio-dia, você deve tomar uma sopa de sêmola de espelta,
possivelmente com um pouco de tomilho, ou um caldo de galinha com
almôndegas de espelta. Pílulas purgativas foram testadas em doenças
acompanhadas de obstrução grave de muco ou excesso de saliva.
4) Em casos de resfriados graves, utiliza-se ervas para inalação, conforme está

escrito no capítulo sobre gripes e resfriados.
5) Eliminação pelo estômago e intestinos.
Os biscoitos purgativos de gengibre são os purgantes mais interessantes e
complicados de Hildegard; são capazes de normalizar distúrbios metabólicos
em pacientes que sofrem de reumatismo e gota.
Receita: Biscoitos Purgativos de Gengibre

Gengibre, alcaçuz, artemísia, suco de euphorbia

Rp. Riz. Zingiberis 12,0
Rad. Alcaçuz 6.0
Riz. Zedoariae 4,0
Próximo Açúcar bruto 25,0
Farinha Trit branco 5,0
Leite Euphorbia 2 gtts.
Mf massa de farinha
corte os rolinhos e seque ao sol.
Biscoitos purgativos de gengibre foram experimentados durante o jejum
no lugar da cura para cavalos com sais de Glauber. Você toma os biscoitos
pela manhã com o estômago vazio, na cama, e fica aquecido por um tempo,
tomando cuidado para não esfriar (possivelmente se aquecer perto do fogão
ou da lareira).
6) Banhos turcos (sauna) e compressas são fisioterapias antigas e modernas.
É surpreendente que Hildegard, já há oitocentos anos, recomendasse as

modernas aplicações da sauna, das compressas e dos banhos como remédio
eficaz na prevenção e cura do reumatismo. Hildegard descreve
continuamente que o paciente reumático deve eliminar substâncias tóxicas e
resíduos através do suor ou de banhos quentes para garantir uma boa
irrigação sanguínea da pele. Ela recomenda especialmente a sauna para
reumáticos gordurosos.
«Para homens magros e secos o banho de vapor não é muito eficaz, pois
ficariam ainda mais secos. Porém, para os gordos a sauna é boa e útil,
porque elimina e evacua os humores supérfluos do corpo. A sauna é
especialmente útil para os reumáticos, porque os humores que neles se
acumulam continuamente são, de certa forma, mantidos sob controle por
meio da sauna. Depois de um banho quente, porém, os humores se acumulam
de forma desordenada, pois a carne dos músculos, o sangue e os vasos
reumáticos se espalham desordenadamente... Quem quiser usar a sauna
deve usar tijolos (para espalhar a água ) ... ou pedras
arenitos, mas não seixos, porque contêm fogo ardente e estão cheios
de todo tipo de umidade" (CC 233, 35 ss).
O uso da sauna foi testado em pacientes reumáticos e é muito
eficaz. Esses pacientes geralmente também são muito impacientes e
mal-humorados.
«Quem é torturado pelo reumatismo torna-se irascível, porque o
reumatismo anda de mãos dadas com a raiva. Deve-se ferver as
folhas, cascas ou frutos da castanha em água para fazer um extrato
de castanha e utilizá-lo no banho de vapor. Faça-o muitas vezes e o
reumatismo desaparecerá e recuperará o seu caráter doce” (PL 1226
C).
A sauna com extrato de castanha curou vários pacientes de
reumatismo. Ao suar, livraram-se do reumatismo e também do
temperamento explosivo. São necessárias pelo menos dez aplicações,
uma ou duas vezes por semana. Este tipo de sauna é eficaz para
reumatismo articular e muscular, mas nunca deve ser feita durante
um ataque agudo ou inflamação aguda. Além disso, as pessoas
reumáticas, devido à sua doença, são muito sensíveis e propensas a
neuroses, psicoses e até doenças de perseguição (paranóia). Eles
deveriam fazer uma sauna de aveia. Extrato de aveia é derramado
sobre as pedras quentes
e também inalado: ajuda o paciente a dormir melhor, pois os nervos
tensos devem recuperar as forças durante o sono. Portanto, quem
tem necessidade absoluta desses banhos deve fazer pelo menos dez
aplicações uma ou duas vezes por semana.
«Quem é reumático (gota) e consequentemente tem um carácter
melindroso, algo exaltado e demente, deite o extracto aquoso de
aveia sobre as pedras (na sauna) . Faça isso com frequência e logo
você ficará bom” (PL 1131 A).
Sauna de nozes é particularmente? adequado contra artrite
deformante. «E quem tem reumático (gota) deve tirar a terra que está
em volta das raízes da nogueira, antes que as nozes estejam maduras.
Coloque esta terra sobre as pedras ardentes! sauna, despejando
água sobre ela, para que você possa inalar com o calor e o vapor. O
reumatismo, que curva seus membros e que
gostariam até de quebrá-los (artrite deformante), serão assim postos em fuga

e; seus membros dobrados sararão.
E faça esse tratamento com frequência, mas principalmente quando o
reumatismo está no início”” (PL 1219 D).
Com a sauna, não só o reumatismo é tratado, mas também os resfriados
podem ser prevenidos, a irrigação sanguínea e o metabolismo também podem
ser melhorados. A sauna acalma a psique e por isso ajuda a dormir melhor.
Tanto os músculos quanto os vasos são treinados e mesmo quem sofre de
varizes pode fazer sauna deitado nos bancos e sem deixar as pernas
penduradas. Imediatamente a seguir, os pacientes devem fortalecer os vasos
com duchas frias Kneipp. Qualquer pessoa pode fazer sauna, desde que não
tenha naturalmente doenças agudas ou febre, ou um ataque agudo de
reumatismo. A sauna também é eficaz para "crianças com doenças de pele
ou doenças respiratórias crônicas. Desaparecem bronquites, alergias, asma,
febre do feno e suscetibilidade a infecções. A pele fica melhor irrigada e as
mucosas são fortalecidas. Pacientes que sofrem de problemas cardíacos ou
circulatórios devem primeiro perguntar ao seu médico se podem fazer sauna.
Pacientes muito magros que apresentam especialmente fraqueza do tecido

conjuntivo devem tomar banho quente com frequência.
«Não é bom que o homem tome banho com frequência, a menos que seja
magro e esguio, e então o faz, mas com frio e calor, pois tem um tecido
conjuntivo fino. Já as pessoas obesas não toleram banhos quentes” (CC 230,
10).
O banho de samambaia, feito de samambaia fresca de primavera, é eficaz
para reumatismo muscular e nervoso, bem como para reumatismo por
resfriado.
«A samambaia contém tanta força que até o diabo lhe escapa, e tem certas
forças que se assemelham às do sol... Quem sofre de reumatismo, pegue
algumas samambaias verdes na primavera e ferva-as em água (8-10 leques
de samambaia em 5 litros de água) e depois faça o
banhe-se frequentemente (diariamente) nesta água e o reumatismo

desaparecerá” (PL 1148 aC).
Com o banho aromático de cipreste você pode eliminar estados de
fraqueza e garantir um bom fluxo sanguíneo para o corpo.
«Quem estiver fraco e até exausto por todo o corpo, ferva ramos de
cipreste com as suas folhas (três mãos cheias de ramos de cipreste
em dois litros de água, filtre), e tome banho de cipreste frequentemente,
para que se cure e recupere as forças" (PL 1231 B).
Muitas pessoas correram de um spa para outro, pensando que os
banhos que beneficiaram meio mundo também podem beneficiá-los.
Mas só quando fizerem os tratamentos de sauna recomendados por
Hildegarda é que poderão dizer que estão curados.
Compressas contra reumatismo recomendadas por Ildegarda
Um ataque grave de gota, lombalgia ou ciática pode causar dores
terríveis, de modo que o paciente só consegue suportar na cama.
Nesse caso, uma compressa hildegardiana de arruda no vinho pode
proporcionar alívio como uma injeção de cortisona.
«Pegue um pouco de salsa e uma quantidade quádrupla de arruda no

vinho, aqueça tudo com < azeite, possivelmente também com gordura
de cabra. Escorra as ervas e aplique-as bem quentes na parte dolorida,
amarrando-as com um curativo. O calor da salsa diminui os humores
nocivos do reumatismo que causam inchaço, o calor do suco forte, da
arruda no vinho os contém, para que não formem uma massa
excessiva, e o óleo penetra nos humores e se dissolve eles » (CC 213,
20 e seguintes).
Da mesma forma, uma compressa parcial ou total de folhas de freixo é
eficaz no caso de dores artríticas nos dedos, joelhos, quadril ou mesmo
em todo o corpo.
«Se uma pessoa sofre de reumatismo nas laterais ou em todos os
membros, como se estivessem quebrados ou machucados, ferva
algumas folhas de freixo em água: coloque o paciente em um lençol de
linho e envolva-o bem nestas cinzas cozidas e quentes folhas,
especialmente nos locais mais doloridos. Faça isso com frequência
(diariamente) e você se sentirá melhor” (PL 1237 C).
Dor nas costas, hérnia de disco, lombalgia e ciática podem ser

tratadas com compressas de trigo.
Dependendo do tamanho da parte dolorida, ferva meio quilo de
grãos de trigo em dois ou três litros de água por cerca de vinte
minutos. Os grãos de trigo são filtrados e colocados quentes sobre
uma toalha felpuda de camada dupla. O paciente deita-se sobre
os grãos de trigo quentes, colocando-os sobre a parte dolorida
(cuidado para não se queimar!), e permanece assim por duas ou três hora
Imediatamente a seguir, como recompensa, bebe-se vinho feito
com raiz de galanga, preparado com uma colher de chá de raiz de
galanga picada, cozido durante três ou quatro minutos num quarto
de litro de vinho, e eventualmente adoçado com um pouco de mel.
Esta cura do trigo deve ser repetida pelo menos cinco ou dez
vezes, e então a dor nas costas desaparecerá de forma totalmente
natural.
A Indolência (Torpor) diz: «Por que devo mudar a minha vida e

me atormentar tanto?” (Mérito Vita. IV, 5)
Coragem (Fortitudo) diz: «Quero combater o mal com ajuda

do Senhor, e ninguém me vencerá. Eu desejo ser como o aço
muito difícil, que vence todas as armas contra Deus. Eu quero ser a espada
mais afiado, que ninguém pode quebrar, pois nele está a força do
Deus, quero sempre ser o refúgio mais seguro para doenças
do homem, em cuja fraqueza sou a vigorosa espada da defesa."
(Scivias, III, 9"Visione, 3)
«E quem tiver dores nas costas ou nas laterais, ferva alguns grãos de
trigo em água, coloque-os quentes na parte dolorida, e o calor do trigo
afastará as forças da doença» (PL 1129 C) .
Esta compressa de trigo é muito eficaz. Caso outros tratamentos não
tenham sido eficazes, este tratamento é a última salvação antes de
uma operação de hérnia de disco.
O óleo de rosa é especialmente eficaz mesmo em casos de neuralgia
grave, até mesmo neuralgia do trigêmeo.
«A rosa tem poderes curativos, se for adicionada a outros remédios,
pois assim o seu efeito pode ser melhorado» (PL 1140 C).
«Quem é colérico, pegue a rosa e um pouco menos de sálvia, triture
até virar pó, e quando perceber que está ficando colérico, coloque esse
pó debaixo do nariz e cheire, pois a sálvia consola e a rosa anima» ( PL
1140D).
O óleo de rosa (0,5 a 1%), misturado com azeite, é um dos melhores
óleos de massagem. A dor nos nervos pode ser causada por contrações
e inflamação. É sempre útil untar com óleo de rosas. A dor da ciática
pode ser tão insuportável e se estender até o sacro, passando do
quadril, subindo por toda a perna até o dedão do pé. Durante uma crise
aguda é necessário ficar acamado, em repouso absoluto, até que a dor
desapareça com os remédios hildegardianos.
Hildegard recomenda especialmente a pele de texugo, já que os pêlos

de texugo podem aliviar dores no corpo.
«Há uma grande força nas peles de texugo. Faça para você um cinto
de teixo e coloque-o sobre a pele nua; toda doença (pestes)
desaparecerá em você, assim como uma grande tempestade se
transforma em bom tempo e ar calmo. Nenhuma doença perigosa
poderá afetá-lo se você usar este cinto” (PL 1331 B).
«Tenha sapatos e botas de pele de texugo, calce-os e suas pernas

e pés ficarão curados» (PL 1331 B).
Pele de texugo, cinto de texugo, bandagens de texugo e até
sapatos de texugo são o melhor remédio para irrigação sanguínea
das pernas e podem eliminar a dor. Talvez o efeito se deva a uma
"micromassagem" contínua dos pelos de texugo na pele. A pele de
texugo também pode ser eficaz em situações difíceis de irrigação
sanguínea, como, por exemplo, no caso de uma senhora de 86
anos que apresentava pés frios e dedos cianóticos. Já não sentia
mais o latejar nos pés e os sapatos de pêlo de texugo ajudaram
muito. Esta senhora estava às vésperas de ter um pé amputado e,
depois de usar esses sapatos de pele de texugo por quatro horas,
seus pés voltaram a ficar quentes, ela voltou a sentir o pulso, os
dedões dos pés estavam quentes e vermelhos de sangue.
A lentidão também pode se tornar um fator de risco para uma

pessoa reumática. Portanto, é preciso muita coragem e firmeza
para poder combater esta doença. A preguiça não quer mudar o
estilo de vida que adoece.
“Por que eu deveria suportar uma vida árdua e me atormentar
tanto! Muitas pessoas reclamam, gritam e torturam seus corpos,
de modo que quase não conseguem mais viver. Além disso, têm
má conduta... De que lhes serve todo esse esforço?
Sou indolente e procuro fugir de todas as dificuldades e acho que
esta vida é mais bela que as outras” (Mérito Vita. IV, 5).
A preguiça está sentada no chão com os pés aleijados; seu corpo
jovem já tem a aparência de uma pessoa idosa. A preguiça destrói
a força vital. Somente a luta corajosa contra a preguiça leva a uma
nova vida:
«Qual seria o sentido desta vida sem o esforço? Ainda está muito
longe do paraíso...Sirvo a humanidade do Salvador no palácio real
com a coragem de um leão e aspiro a todo bem que vem de Deus,
vôo por toda parte e estendo meu manto protetor. Por esta razão
todas as gerações e todas as nações
quem quiser perseverar me ligue e queira me possuir.

Quanto a você, eles o desprezam como um cadáver inútil."
(Vida de mérito. IV, 6).
Santa Hildegarda e seu remédio
Para o homem moderno, a Medicina de Hildegarda oferece
provavelmente o acesso mais fácil às obras completas de Santa Hildegarda.
A imagem do homem que estes escritos apresentam considera muito
os aspectos psíquicos e espirituais, bem como as nossas expectativas
ea
nossa necessidade de tratamento totalitário são satisfeitas sob todos
os pontos de vista. As obras visionárias de Hildegard, às quais
pertencem inquestionavelmente os seus escritos sobre medicina,
ultrapassam não só o nível da ciência do seu tempo, mas também o
do nosso tempo nos campos das ciências naturais, da medicina e da
teologia. Não devemos, portanto, ficar surpresos, uma vez que o
conhecimento de Hildegard sobre as grandes relações entre o
homem e a natureza, o cosmos e a história da saúde não se baseia
em pesquisas e experiências científicas, mas surge do seu dom
carismático de visão nas diferentes camadas do mundo cósmico e
realidade divina.
Todas as tentativas de atribuir a ciência de Hildegard ao conhecimento
e experiências pessoais que fariam dela a primeira "médica" alemã e
especialista em ciências naturais falharam até agora, mas também
estão em contradição com as suas declarações autobiográficas.
Hildegard descreve o fenômeno de sua autovisão ao monge Wibert
de Grembloux, de forma pessoal e espontânea:
«Já desde a minha infância... a minha alma goza sempre do dom

desta visão até aos dias de hoje, em que já passei dos setenta anos.
E, como Deus quer, minha alma sobe nesta visão às alturas do
firmamento e em diferentes esferas, e permanece com diferentes
povos, mesmo que vivam em regiões e lugares distantes de mim. E
como vejo tudo isso desta forma com a minha alma, também posso
admirar como variam as nuvens e outras criaturas. Mas eu não vejo
essas coisas com meus próprios olhos
externo, não os ouço com meus ouvidos externos, e não os entendo

com os pensamentos do meu coração ou através dos meus cinco
sentidos, mas apenas com a minha alma, com os olhos abertos, com
a minha plena consciência que ocorre em um êxtase , mas vejo isso
dia e noite em estado de vigília” (Pitra, S. 332).
O Esquecimento de Deus (Oblivio Dei) tenta persuadir o homem: «Se Deus não me
conhece, como posso conhecê-lo? Não vou abandonar meus planos pessoais. Só
faço com ele o que gosto, o que sei e o que entendo... Uma coisa é certa: se Deus
existe, então ele não me conhece.» (Mérito Vita. IV, 8)
A Santidade (Sanctitas) responde: «Quem te criou, quem te deu a vida? Só Deus!

Por que você não admite que não poderia ter criado a si mesmo? Contudo, invoco
a Deus e peço-lhe tudo o que é necessário para a minha vida... pois não é a terra,
mas só Deus quem dá ao homem comida, bebida e tudo o que necessita. Os
homens veem que as coisas crescem, mas não sabem como isso se realiza, nem
a razão pela qual isso ocorre. Ninguém além de Deus poderia sustentar toda a
humanidade durante séculos ou apenas preencher a vida do menor ser do
mundo." (Mérito Vita. IV, 9)
Quando Hildegarda nasceu em 1098 num rico castelo de

Bermersheim, perto de Alzey, como a décima filha dos nobres
Ildeberto e Mectilde, já trazia dentro de si o dom de poder contemplar
a misteriosa ligação entre a natureza e o homem, coisas que são
escondido de todos os outros olhos, e que, desde a queda de Adão, como

Hildegard escreveria mais tarde, nenhum homem foi capaz de ver.
Esta mulher, destinada à contemplação, permaneceu durante setenta e
seis anos, a partir dos oito anos de idade, sob a orientação discreta da
vida monástica segundo a Regra de São Bento. Mas uma Luz divina
iluminou internamente todos os planos e passos da sua vida terrena. Para
Hildegarda e sua educadora, Jutta de Sponheim, seu pai construiu um
convento para freiras, que tinha grandes aspirações espirituais. Após a
morte de Jutta em 1136, Hildegarda tornou-se abadessa do nobre convento,
que entretanto tinha crescido em número. Cinco anos depois, Hildegarda
recebeu, além da visão habitual, uma forma ainda maior de esclarecimento
com a tarefa de anotar o que tinha visto e ouvido.
«No ano de 1141, quando tinha 42 anos e sete meses, recebi uma luz
cheia de fogo com faíscas de relâmpagos que desciam do céu aberto. Esta
luz inundou meu cérebro, inflamou meu coração e meu peito como uma
chama que não queimava, mas aquecia, como o sol aquece os objetos
sobre os quais irradia seus raios. E de repente compreendi o significado
das Sagradas Escrituras, dos Salmos, do Evangelho e dos demais livros
do Antigo e do Novo Testamento” (PL 383 B).
A vidente tinha que se tornar profetisa, por isso recebeu de Deus uma
missão concreta:
«Escreva tudo o que você vê e ouve! Divulgue as maravilhas que você
conheceu! Escreva para ela e converse!» (PL 443 A)
322 Hildegarda teve quatro ondas de visões que duraram de cinco a dez
anos e que a ocuparam durante trinta e dois anos, até os setenta e quatro
anos, incluindo a escrita dos escritos.
No Advento de 1147, durante a escrita do seu primeiro livro
«Scivias» (Conheça os caminhos), mudou-se para o Monte São Ruperto,
perto de Bingen, onde a Luz celestial ordenou-lhe que fundasse um novo
mosteiro, e o fez com grande dificuldade devido a forte oposição. Este
convento alcançou grande fama. De 1151 a 1158 ela recebeu a segunda
parte das visões que recebeu
permitiu-lhe compor seus escritos "científicos", ou seja, seus escritos sobre

medicina.
Todos os livros de Hildegard são desprovidos de considerações pessoais.
Ao contrário de outras almas místicas de épocas posteriores, Hildegarda
não mantinha relações “confidenciais” com Deus, mas apenas comunicava
o que lhe era continuamente sugerido pela “Luz viva”, a partir da criação
do mundo. Portanto,
seus escritos se distinguem por uma sobriedade santa e clara,
especialmente em benefício de sua medicina. Ao longo de sua vida ela foi
muito fiel à obediência. Durante um período de treze anos (de 1158 a
1171), agora perto dos setenta e até aos setenta e três, deixou o convento
quatro vezes para realizar quatro pregações e viagens missionárias por
boa parte da Alemanha. Hildegarda até obedeceu ao Arcebispo de Mainz
após sua morte, que lhe ordenou que não fizesse mais milagres.
A proibição de realizar milagres foi levantada em 1979 pelo Bispo de

Limburgo para a comemoração do seu oitavo centenário.
Ainda hoje, muitas maravilhas de Deus estão escondidas nos escritos de
Santa Hildegarda. Praticamente, até agora, apenas se conhece a sua
primeira obra «Scivias» (Conheça os caminhos). Este livro causou uma
enorme sensação. Todos admiravam que, depois de uma longa série de
séculos, uma pessoa «animada pelo espírito dos antigos profetas,
descobrisse o plano e o significado de toda a criação (em 1147, durante o
Sínodo de Trier, o Papa Eugênio III reuniu dezoito cardeais e muitos
bispos alemães, franceses, belgas, ingleses, lombardos e toscanos). O
livro «Scivias» despertou o entusiasmo dos teólogos de autoridade da
época e determinou a imagem histórica de Hildegarda até aos dias de
hoje (um tanto unilateralmente) .
Esta obra deslumbrou e atraiu tanto a atenção dos seus contemporâneos
e da posteridade que poucos leitores se interessaram por outros livros
ainda mais ricos em mistério e inspirados na Abadessa de Bingen. Seus
escritos médicos eram pouco conhecidos.
Hildegarda menciona isso apenas uma vez e apenas de passagem, e é
claro que isso tinha que fazer parte do plano de Deus.
Hildegarda curou-se maravilhosamente, apoiando-se na mão, e por isso

ficou famosa. No entanto, nunca foi mencionado que seus livros médicos
eram usados por outras pessoas.
A medicina de Hildegard inclui uma série de remédios facilmente
compreensíveis e um complicado manual médico. Esses dois escritos são,
como suas outras obras, escritos em latim; o «Liber simplicis medicinae» (Livro
de medicina simples) e um «Liber compositae medicinae» (Livro de medicina
composta) ou «Causae et curae» (Causa de doenças e curas). Um destino
verdadeiramente estranho impediu que o remédio de Hildegard fosse
conhecido. Agora, oitocentos anos depois de sua escrita, há médicos que
começam a se interessar por ele. Podemos, portanto, admitir que Hildegarda
deu um presente à nossa época. Muitas partes do “Manual” têm uma
aparência muito moderna, e é somente através do nosso conhecimento
médico atual que nos é oferecida uma chave para a compreensão destas
páginas. A doutrina médica de Hildegard não contradiz o nosso conhecimento,
pelo contrário, completa-o e enriquece-o. Seus remédios oferecem novas
possibilidades que ainda não foram utilizadas até agora.
Hildegarda morreu em 17 de setembro de 1179, aos 81 anos. Na sua morte

uma cruz luminosa brilhou no céu, sinal de que ela já contemplava a “Luz
viva”.
Hildegarda de Bingen é uma santa? Após a sua morte foi venerada como
Santa pelos crentes, embora nunca tenha sido canonizada pela Igreja.
Depois, foi esquecido por oitocentos anos. Somente no século passado,
após a sensacional descoberta de sua medicina e a nova edição de sua
trilogia pelo Cardeal Pitra, começou a verdadeira “Renascença Hildegardiana”.
Desde então, existem muitos amigos de Hildegard e grandes associações
hildegardianas em todo o mundo, por exemplo na Áustria, Suíça, América e
recentemente na Alemanha o «Fòrderkreis Hildegard von Bingen».
Todo cristão tem o dever de se tornar santo. Porém, apenas algumas

pessoas são canonizadas, mas a exortação pronunciada por Moisés é
dirigida a todos os filhos de Deus:
“Sede santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou Santo”

(Levítico, 19, 2).
Os santos são seres humanos como nós, mas Hildegarda foi chamada
de maneira especial por Deus para ser “caneta na mão de Deus”.
Sacrificando todas as suas forças físicas e espirituais, viveu uma vida
exemplar, em total abandono à vontade de Deus, confiando na sabedoria
divina: «Assim como aquele que vos chamou é Santo, também vós
deveis ser santos em
toda a vossa obra» (I Pedro 1 ,15).
Neste sentido Hildegarda é uma das maiores santas e é venerada como

tal por todo o Cristianismo.
Forças que curam

"O Livro dos Méritos da Vida" Tabela de virtudes e vícios
Forças que te deixam doente Forças que curam
1) Amor ao mundo (amor profano) amor celestial (amor celestial)

2) Petulância (exuberância) Disciplina (disciplina)
3) Joculatrix (gosto dos prazeres) Vergonha
4) Obduratio (dureza de coração) misericórdia (misericórdia)
5) Ignávia (preguiça) Divina vitória (vitória divina)
6) Ira (raiva) paciência
7) Felicidade estúpida (malignità) Suspirando para Deus (des. ardente di Dio)
8) Gozzoviglia abstinência
9) Acerbitas (pequenez de coração) Verdadeira generosidade
10) Impietas (impiedade) 326 Pietas (piedade, devoção)
11) Fallacitas (deslealdade) Veritas (verdade, lealdade)
Pax (ritmo)
12) Contendo (espírito de descontentamento)
13) Infelicidade (hipocondria) Beatitude (batida, grande fiduc/salvezza)
14) Imoderação Discrição (smoderatezza) Moderação (discrezione, moderationzza)
15) Perda de almas (ateísmo) Salvação das almas (salvezza dell'anima)
16) Orgulho (orgulho) humildade
17) Inveja (inveja) Charitas (amor ao próximo)
18) Vã glória (desejo de glória)\\ Temor do Senhor (temor de Deus)
19) Desobediência (desobediência) Obediência
20) Infidelidade (falta de fé religiosa) fé
21) Desespero (desesperança) Spes (esperança)
22) Luxúria (luxúria) Castidade (castidade)
23) Injustiça justiça (justiça)
24) Torpor (torpor, estupidez) Fortitudo (força)
25) Esquecimento (esquecimento de Deus) santidade

26) Incoostantia (inconstância) Constância (constância)
27) Cuidado com a terra (prec. di c. terreene) Desejo celestial (des. cs. celestial)
28) Obsfctinatio (dureza de coração) Contrição do coração
29) Cupiiiditas (ganância) desprezo do mundo
30) discórdia (discórdia) acordo
31) Scurrrilitas (grosseria) respeito
32) Vagatio (errante) Stabilitas(estabilidade, constância)
33) Malefcficium (bruxaria, magia) A verdadeira adoração a Deus
34) Avarititia (avareza) Sobriedade
35) Tristeza do mundo (tristezza mundana) Alegria celestial (gaudio celeste)
Índice
1) Doenças, fatores de doenças, órgãos (PARA VERIFICAR)
Hábitos (dietéticos) 106, 116, 132, 137, 175, 182

Hábitos (de vida, estilo, ordem) 83, 213, 220
Renda-se (a Deus) 158 Acne 123
Ácidos biliares 108, 149, 166.167, 231, 232 Ácidos úricos 184, 198, 202.205
Acidez (falta) 114 Água 26, 199 Águas minerais 204, 199
Abdômen 132 Abdômen (dor) 28, 61.102, 110, 120, 153
Abdômen (cólicas) 281
Adiposidade 109
Adultério 84, 208, 225 Agitação 95 Agrimônia 268 AIDS 205, 256, 299
Álbuns 148, 184, 244
Albumina (toxinas albuminosas) 249
Álcool 87, 98, 117, 149.155, 208
Poder 182
Alimentos (vegetais crus) 36, 113, 118, 132, 175, 204, 298
Nutrição (saudável) 31.182, 296 Respiração 107
Alergia (com grafia) 183 Alergia 82, 119, 151, 311
Alergia (devido a alimentos) 78
Alumínio (envenenamento) 240
Alzheimer (doença) 103.183, 240
Amargura do coração 231
Amaro 96
Ambição 140
Aminoácidos 148
Amino biogeni 159
Amor celestial 45, 46
Amor mundano 44.46.206
Amor ao próximo 85, 89
Amputação 279
História médica 32
Anarquia (intemperança) 144

Quadril (dor) 120
Anemia 244
Angina 275
Angina de peito 93, 132
Enguia 201, 203
Alma 32, 84, 165, 172.218, 219, 283
Almas (comerciante de)
145 Alma (conflitos psíquicos) 158
Anjos (música) 169
Anjos (Salmo 91) 259
Anexos (inflamação) 154
Antibióticos 30
Antocianina 118
Antimelancólico 120, 164.228, 232
Apêndice 154 Apetite 174 Ar 24, 31
Ar (poluição) 37, 244
Arquétipo 137
Aquilegia (tintura) 78
Arrogância 50, 53
Arteriosclerose 87, 98, 104.291, 299, 302
Arte médica (de Hildegard) 33
Artrite 286, 302, 303
Artrose deformante 151.302, 303, 311
Abscessos 69, 75, 187, 245, 264
Abscessos (glândulas sudoríparas)
75 Asma 60, 154, 192, 277.311, 312
Absorção 124
Abstinência 135, 249, 252
Ateísmo 145, 146, 165
Atmosfera (poluição) 31, 307 Avareza
208
Aveia 182
Ganância 208
Pelve (dor) 120
Basedow 277, 274
Bechterew (doença) 286
Zombaria
107 Beleza
206
Beber 35
Blasfêmias 84
Bebidas 192, 306 Bile Negra (Mel.) 33, 86, 119, 149, 152, 161, 168, 228, 229, 232, 247, 2 52,
270, 274 Bile (secreção) 111, 149.173,
228 Bilirrubina
149 Bioflanoides 159, 241
Cerveja 31 Boca 59
Meu Deus 85
Bronquite 60, 119, 153, 159, 274, 311

Café 113, 155, 201
Futebol (falta) 71, 129
Cálculos biliares 32, 123, 164, 166
Calor (ondas) 234
Mudança (tempo) 75
Gangrena 278
Câncer 29, 151, 152, 160.175, 183, 205, 243
Câncer (substâncias cancerígenas) 246
Câncer (cura) 263
Câncer (diagnóstico tardio) 243
Câncer (microrganismos) 246
Câncer (operação) 263.264, 275
Câncer (surto, propagação) 245, 251
Câncer (personalidade típica) 260, 261
Câncer (salto do câncer) 248, 251, 252, 256
Câncer (causa) 244
Cancro (virus) 245, 249, 262, 268
Câncer (proliferação celular) 244
Câncer (mama) 75, 267
Canto 169
Veado 191
Carbonchi 63, 77, 206
Cárie 69, 71
Carne 183
Castanhas 30
Castelos no ar 141
Castidade 225, 227
Catarro 29, 166
Catarata 39, 42, 232, 276
Desastres naturais 105
Causas fatais 244
Cacóli 137
Cegueira (causas) 36
Cérebro 58, 66, 99, 148, 152, 160, 165, 188, 191
Cérebro (fraqueza prematura)
102 Cérebro (dor) 191
Cérebro (remédios) 241
Pepinos 131, 133, 200
Comida crua 30
Cicatrizes (forma tumoral)76, 79
Nasceu cego 13, 16
188 cerejas
Cebolas 133, 188
Chocolate 200
Circulação 123, 183
Cirrose hepática 132 Cistos 267
Vesícula Biliar 64, 123
Vesícula biliar (inflamação) 148, 149, 154, 189, 251, 277
Civilização (doenças) 151
Código genético 144, 247
Colesterol (valores) 33, 87,98, 122, 191
Cólica 250
Cólica (intestinal) 132, 137
Colite ulcerativa 130, 137, 183
Cor (icterícia) 174
Acidente vascular cerebral (perigo)123, 183, 273, 289, 298
Concentração (fraqueza) 99
Conflitos 161, 205, 260
Confusão 99
Congestão (pulmonar) 159
Conjuntivite 35, 42, 43
Conscientização 205
Conservar 131, 200
Consumo 243
Raiva 33, 90, 152, 161, 165, 168, 173, 191, 228, 230, 232, 236, 282, 307
Conversão 16
Coróide (olho) 35
Cortisona 30, 182, 232.270, 295
Cosmo 22
Cólicas 199, 250
Criatividade 33
Criação 22
Cremes (gelados) 200
Cristalino (olho) 35
Crosta leitosa 82
Coração (insuficiência cardíaca) 97, 275
Coração (cardiopalmo) 90.103, 123
Coração (doenças cardiovasculares) 9, 87, 123, 183, 262
Coração (nutrição) 98
Coração (distúrbios do ritmo) 90, 93, 122
Coração (derrame) 271
Coração (dor) 52, 86, 87, 90, 91, 92, 93, 98, 132, 250, 290
Coração (remédio galanga) 93, 94
Coração (fraqueza) 92, 93,94, 95, 116, 175, 192, 232, 275
Coração (tontura) 92, 158
Coração (fortalecer) 96
Coração (remédio: vinho, salsa, mel) 90
Coração (dureza) 74, 99.100, 104
Coração (doenças) 11, 28, 55, 86, 90, 91, 98, 123, 129, 132
Coração 148, 165, 175, 192, 247

Coração (ataque cardíaco) 92, 94, 95
Coração (distúrbios reumáticos) 90
Coração (ataque cardíaco) 90, 92, 97,98, 132, 275, 289
Coração (dureza- «Obdurati») 72
Coração (dor intensa) 95
Ganância 34
Cura terapêutica (madeira) 32
Dança (meditativa) 211, 307
Dança 214 Datas 190
Fraqueza (cura: raiz de piretro) 188
Fraqueza 95, 97, 158, 188, 250
Fraqueza mental 99
Demônio 209, 219, 225.230, 312
Dentes 29, 68, 69
Dentes (depósitos) 69
Dentes (gengivas sanguíneas) 68
Dentes (focos de inflamação) 71
Dentes (granulomas) 71
Dentes (inflamação das gengivas) 71
Dentes (cuidados) 68, 69
Dentes (dor) 69, 70
Dentes (extração) 71
Depósitos (quentes) 113
Depressões 99, 102, 150.228, 235, 274
Diabetes 61, 86, 102, 103
Diabetes (Diabetes mellitus) 132, 152, 159, 183
Diabéticos 159, 183, 274, 295
Dieta (mudança para farro) 151, 183
Dieta (reumatismo) 305
Dieta Hildegardiana 19, 30.117, 183, 188, 256
Diarréia 123, 130, 131, 180, 199
Defesa (capacidade) 243, 261
Defesa (força) 246, 260, 261
Defesa (substâncias) 111, 177
Difteria 63
Digestão (distúrbios) 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 192, 197, 247, 281
Digestão 11, 102, 106, 111, 128, 187, 190, 192.229, 231
Jejum Hildegardiano 205
Jejum 16, 98, 105, 123, 132, 164, 168, 174, 176, 205, 208, 210, 304, 305
Esquecimento de Deus 320
Deus (desejo ardente) 179
Deus (distância) 259
Disciplina 48, 54
Discrasia 151, 247, 283
Discricionariedade 144, 155, 158, 214
Discrição (falta 109, 110, 155, 157, 206

150 infortúnio
Desintoxicação (órgãos) 75
Desintoxicação (intestino) 130
Desintoxicação (metabolismo como um todo) 274
Desordem (anarquia) 144 Desespero 33, 161, 243.258, 261
Descontentamentos 85, 232, 247.258, 259, 307
Disposições hereditárias (de famílias cancerosas) 247
Desprezo pelo mundo 209, 211 Disputa 142
Diversão (mania) 66
Divórcio 260
Drogas (monografia) 268
Dor (antes ou depois das refeições) 108
Dores (espasmódicas) 113, 115
Dor (repentina) 212
Dor (feminino) 278
Duodeno (secreção) 111
Eczema 123, 124
Eficiência 158
Elementos 24, 26, 205, 214
Elementos (ensino de 4 elementos) 137
Elementos (do mundo) 11
Eliminação (através do estômago e intestinos) 209
Eliminação (através das membranas mucosas) 294, 308
Eliminação 307
Embolia 95, 244, 253, 296
Endobionte 246
Endoderma 28
Enxaqueca 60, 275, 276, 277
Hemorróidas 274
Energia vital (verdura) 33, 297
Energia vital (perda) 33
Energia verde 71, 97
Energia (fornecedores para o cérebro) 240, 241, 242
Enzimas (atividade) 39
Enzimas (falta) 132
Hepatite 154, 159, 173, 235
Epidemias graves (luta) 256
Epilepsia (dieta) 203
Epilepsia 191, 230
Epilepsia (crises pseudoepilépticas) 95
Hérnia (operação) 316
Hérnia de disco (dor) 277, 313
Hérnia 116, 192
Erupções 86, 108, 113.133, 231, 247
Exaustão 260
Expectoração 127, 272

Eustáquio (trompete) 63
Falsidade 140
Fantasmas (diabólicos) 164
Devaneios 151
Faringite 290
Farmácia portátil 131
Espelta (trigo) 30, 151
Febre (calafrios) 188, 233
Febre (epidemias) 56
Febre 136, 152, 173, 188.189, 220, 233, 283
Febre (alérgica) 118
Febre (de vírus) 56
Febre (verão) 56
Fezes (ricas em gordura) 132
Frutificação 12 Fé 13, 16, 259
Fígado (doenças) 99, 117, 281
Fígado (cólica) 97, 132
Fígado (dor) 12, 28, 57, 66, 113, 117, 132, 144, 148, 150, 152, 153, 154, 165, 174,
232, 235, 247, 272
Fígado (dieta) 153, 201
Fígado (desintoxicação) 154, 199
Fígado (enzimas) 159
Fígado (câncer) 174
Fígado (metabolismo) 48,66, 148, 151
Fígado (secreção) 111
Fígado (medicina hildegardiana)
153 Felicidade 141, 167
Felicidade (bem-aventurança com obediência) 168
Feridas (purulentas) 264
Lado (dor) 79, 90, 120, 272
Funcho 30 Flores 172
Flatulência 97, 122, 132.133, 283, 291
Fleuma (fleuma) 28, 272
Flora (intestinal) 136
Flora (de infecção) 251
Surtos (de inflamação) 274, 286
Fondue 201
Queijo 201, 294
Força 317
Forza (da vida) (discrição) 155, 183
Força de regeneração 32
Morangos 47, 201, 305
Estudo de Framingham 86
Trigo (farinha) 184
Frustração 161, 248, 260
Fumaça (fumaça nociva) 122

Fogo 26
Furor 172
Roubo 84, 208, 209
Furunculose 77, 123, 124
Galanga 93, 268
Gás (intestinal) 108, 113.120, 133, 176
Gastrite 95, 113, 117, 118,119, 127, 129, 177
Gene 247
Generosidade 261
Ginástica (reumática)
Alegria da vida 150
Alegrias 172, 261
Justiça 147
Gladandoles (mamários) 77
Glândulas (linfáticas) 63, 77
Glândulas (pescoço) 63, 77
Glandole 126, 129
Glândulas (inchaço) 277
Glaucoma 36, 41, 277
Glicogênio 148
Globo ocular 35
Glicose 184
Gula (intemperança) 137
Garganta (dor) 55, 58, 59
Tenho 28, 90, 123, 127, 165, 188, 189, 192, 195, 201, 289, 297, 306
Gota (substâncias tóxicas) 30, 122, 149, 205, 212, 228, 248, 282
Gota (dedão do pé) 290
Bócio 277
Gozzoviglia 134, 208
Caranguejo 200
Gorduras 98, 148, 184, 205
Gordura (tempero) 247
Gordura (tecido) 149, 151, 261, 262
Metabolismo de gordura 97, 98
Útero 137
Gravidez (conflito psíquico) 137, 145
Cura (força) 261
Cura (com sono) 115, 116
Cabeça (zona de Cabeça) 10, 75, 276
Hidratos de carbono 98, 103.148, 184, 241
Hidropisia 29, 195, 204 Higiene psicológica (Hildegardiana) 145, 236
Imunidade (fraqueza) 245, 246
Imunidade (estímulo) 256
Imunidade (sistema) 261
Impudência 84
Perda de apetite 114, 189.196.243, 250
Gravura (julgamento) 264
Inconstância 206, 284, 288
Incredulidade (falta de fé)14, 16, 33.258
Pesadelos (sonhos) 219, 221 Infelicidade 168, 206, 228
Infecções (vírus) 56, 62,77, 176, 177, 247
Infecções (surtos) 252
Infecções (olhos, dentes) 63, 70,71
Infecções 56,61,62, 76, 175.176.246
Gripe (vírus) 56, 93
Gripe 54, 56, 93, 183, 235, 299
Influências (atmosféricas) 113
Inquietação 141
Insetos (picadas) 75, 79
Insônia 91.202, 215, 216, 220.222, 243, 275
Falha 33
Insulina 184, 259
Inteligência 202, 229, 230
Intestino (doenças) 10, 29, 102, 106, 113, 129, 133, 144, 151, 152, 182, 186, 194, 246
Intestino (intoxicação por drogas) 87
Inveja 84, 85,88
Hipocondríaco 152
Irrigação (sangue) 278
Irrigação (cabeça de sangue) 228, 241
Irrigação (distúrbios sanguíneos) 95, 126, 129, 175
Irritabilidade 274 Irritações (contínua) 245
Histamina 261
Icterícia 29, 149, 173, 174, 235
Framboesas 189
Laxantes 122
Leite, laticínios 131
Hanseníase 196, 203
Leproso 133, 168
Leguminosas 133
Leucemia 176
Leucócitos 177, 251
Luxúria 225, 230
Linfa 176, 276
Linfa (glândulas linfáticas) 300
Lombaggina 250, 275, 277, 303, 313
Poça 152, 181
Lipoma 262
Oficial 150, 158
Luxúria 84,
Carne de porco (carne) 200, 201
Maionese 200
Doente (curando S.
Matteo) 12
Doenças 29, 183
Doenças (crônicas) 102, 190.191.200.201
Doenças (estômago e intestino) 11, 102, 106, 112.113, 116, 123, 144, 146, 235, 281 Malária
246
Malignidade 178
Melancolia (Melanche) 33, 102, 161, 164
Melancolia 111, 119, 165, 232, 233, 234, 278, 300 Falta
(de propósito na vida) 259 Maldade
84, 208 Amêndoa 66
Amêndoas (doces) 66, 155, 160
Margarina 200
Compotas 131
Mártires 164
Mastigação 113
Mastopatia 267
Medicamentos (químicos)
149 Medicamentos (Hildegardianos) 34, 176
Remédios (abuso) 113, 152
Meditação 205
Marmelos 188, 301
Memória (fraqueza) 102, 103
Memória (perda) 240 Meningite 56
Mentira 138, 140
Mesoderme 28
Menstruação 189, 204
Metabolismo (distúrbios) 102, 106, 119, 121, 1 22 , 149, 150, 151.205.252, 275, 283, 308
Metástase 174, 245, 248, 264
Meteorismo (flatulência) 132
Medula (nervosa) 180, 215, 218, 222.223 Baço 29, 34, 174, 175, 176, 272
Baço (fortalecer) 126
Baço (dor) 90, 95, 123, 144, 174, 176, 177 Minerais
184, 185.
Mioma 262
Mirtilos (pretos) 189, 201, 306
Misericórdia 73, 74
Moléculas (albuminosas) 249
Moluscos 203
Monocórdio 169
Doença de Crohn 136
Sarampo 34, 56
Morte 34
Movimento 31,
307 Moxabustão 271
Cultura 58, 61,68, 81, 107, 118, 127, 128, 129, 153, 191, 198.201.202, 231, 233, 245, 248, 249, 275,
280, 289
Mucosidade 118
Músculo (estímulo muscular) 159, 241
Músculo (tecido) 189
Músculo (dor) 248
Músculo (energia) 148
Músculo (enrijecimento) 281
Música (musicoterapia) 150, 169
Nariz 58, 59, 66-
Náusea 108
Nefrite 251, 300
Nervos (doenças) 275, 276
Nervos (direção do circuito nervoso) 159, 241
Nervos (bom dos jovens) 230
Nervos (nutrição) 229
Nervos (excitações nervosas) 133, 180, 189.218.236, 237.316
Nervos (restauradores) 103, 215.217.218.219.220, 228, 240
Nervos (metabolismo) 230, 240
Nervos (colapso) 240
Nêsperas 189
Neurodermite 275
Neurotransmissores 103, 159, 180, 240
Neuralgia 48, 303
Neuroses 308, 311
Nicotina 149, 156
Nutrição (excesso) 128, 140, 151
Obesidade 109, 123, 184
Pai 200
Olhos 28, 34, 59, 102, 111, 172, 231, 276
Olhos (inflamação) 38
Olhos (tipos, cores) 35, 36, 37, 38
Olhos de glaucoma 36, 41
Olhos (coceira) 39
Olhos (dor) 37, 41
Olhos (fraqueza) 102
Olhos (distúrbios) 41, 42, 123, 126, 193
Olhos (distúrbios devido a muito trabalho) 41, 43
Olhos (pressão) 35
Olhos (perda de enzimas do cristalino) 39
Eu odeio 85
Odor (corpo) 130, 186, 231

Cheiro 65, 230
Oligo-elementos 184
Azeite (azeitona) 202
Umbigo 97, 115, 152
Assassinato 84, 172, 208

Homossexualidade 225
Oncogene 248
Ordem do mundo 144
Orelhas 28, 47, 59
Orelhas (doenças) 123,
Ouvidos zumbindo 195, 273, 277, 289
Órgãos (sexuais) 11, 28
Órgãos de desintoxicação 75
Orientação (falta) 102
Hormônios (sexuais) 33
Hormônios (produção) 261
Hormônios (distúrbios) 61, 154, 204, 247, 274 Osteomas 262
Pragas 48, 49, 52, 56, 57, 78
Ovários (inflamação) 61, 274
Ritmo 141, 143
Paz (era de paz) 207, 208
Barriga 115, 136
Pâncreas (doenças) 117.132, 133, 277
Pancreatite 132
Chantilly 155, 201
Páprica 131
Paraíso 161
Paralisia (infantil) 124
Paralisi gottosa (paralisia de Gutta) 122, 283
Parasitismo (criptogâmico) 246
Parkinson 283, 302
Batatas (purê) 132, 133,, 201
Batatas fritas 155, 201
Medo 219, 228, 248, 25Ì8, 261, 271, 274, 282
Paciência 82, 172
Loucura 202
Pecado 33, 223
Pecado original 161, 1180
Pele (forças de autocura) 76
Pele 28, 75, 231, 309
Pele (cor) 13
Pele (doenças) 28, 29, 775, 123, 196, 203, 275, 3111
Pele (câncer) 263, 264
Pele (cisto) 90
Pensamentos lascivos 219, 2224
Pensamentos (errantes) 115
Arrependimento 104
Pere (bruto) 175, 201
Pessoa gananciosa 262
Pessoa (tipo sanguíneo) 260
Personalidade (perda) 99
Tosse convulsa 159
Peso 195
Pêssegos 47, 201, 306
Peso (excesso) 87, 97
Baú (região de) 152, 177
Peito (dor) 58, 95, 30)1
Prazer (gosto) 67
Prazer (de decadência, de decadência) 145
Prazer (sexual) 180, 2223, 224
Feridas (pomada violeta)75, 76, 79, 134, 265
Feridas (da mucosa) 1118
Chorando 168
Piolhos (vírus) 250
12 pés
Plenitude (sentido do dia) 133
Pedras preciosas 168
Plexo solar 116
Preguiça 317
Piorreia 69, 71
Ervilhas 201
Pizza 201
Pleurisia 196
Gota (gota) 289
Poliartrite 286
Pulmões (dieta) 60, 201,, 202
Pulmões (enfisema pulmonar) 129
Pulmões (funções) 129.153, 183, 187, 192
Pulmões (congestão pulmonar) 159, 274
Pulmões (dor) 28, 56, 60, 62, 85, 99, 102, 111, 118, 129, 148, 153, 201, 202, 234, 235, 247, 272
Panturrilha (cãibra) 275

Mais 131, 194, 201, 306
Pré-canceroso (sedimento urinário) 250
Pré-canceroso 243, 250, 251.256, 263, 275
Pré-cancerosas (células fagocíticas) 249
Predisposição (doenças causadas pelo frio) 102
Preocupações 86, 207, 236, 237, 238, 247, 251, 307
Produtos (alimentos) 30, 182,, 186
Prognóstico 32
Prostaglandina 94, 133
Proteção (fatores) 201
Ameixas 201, 306
Comichão 79, 82, 174
Psicose 311, 308
Psicoterapia 33, 137
Psicotonico 236
Psoríase 275
Modéstia 66, 67
(Dolorido) pontos 280
Aluno 35
Purganti (poções) 122.129, 192, 199
Purificação 291
Pústula 206
Pustoleta 124
Putrefações (gases, substâncias, bactérias) 107, 120, 128, 133, 153, 176, 190, 203, 251,
268, 272, 275, 277

Ruibarbo 201
Radioatividade 244
Resfriados 54, 55, 58.195, 235, 291, 308
Febre do feno (febre do feno) 39,59, 60
Raios X 76, 79, 108
Raios X (danos ao tecido saudável) 264
Raios atômicos 79
Rouquidão 47, 55, 57, 58, 62
Rabanetes 133
Regime lldegardiano 182, 199, 200, 244
Rendimento (diminuir 102, 132, 250
Rins (dor) 112, 300
Rins (fraqueza) 111
Rins (pedras nos rins) 112
Rins (insuficiência renal) 112, 123, 180
Rins (massagem) 112
Rins (dor nos rins e nas costas) 111
Rins (irritação) 180
Vigor (reduzido) 262
Resistência (falta) 158
Respiração (dificuldade) 60, 62, 96, 97, 110, 132, 272
Respiração (dificuldade) 110.125, 192
Retina (olhos) 34
Reumatismo (errante) 303
Reumatismo (dor) 250, 282
Reumatismo (tratamento) 296
Reumatismo (remédio) 125, 301
Reumatismo 122, 123, 125, 151, 152, 165, 203, 286, 297
Reumatismo (músculos e articulações) 283, 301, 303
Costelas 189
Recaída 267
Tônica 96
Regeneração (força) 33
Regeneração (cura) 98
Risco (fatores de) 9, 33,87, 137, 205, 275 Arroz 169, 180
Estagnação (dor) 154
Ressurreição (dos mortos) 12
Revolução (espírito de) 144
Zumbido (sobrecarga) 272
Sabedoria 85, 218
Sangria (dieta) 270
Sangria (sangue de) 252, 270
Sangria 31, 32, 151, 154, 250, 290, 308
Sangria (para prevenir doenças) 273, 275
Sais (laxantes) 121
Saliva 111
Saliva (secreção salivar) 301, 308
Carnes curadas 132, 200
Saudação 191
Salvação (alma) 145

Sangue 128, 182, 189
Sangue (regeneração) 215
Sangue (pressão) 95
Sangue (cor) 272
Sangue (valores de gordura) 87, 123
Sangue (liquidez) 95
Sangue (vasos) 165
Sangue (venenos) 31
Sangue (grupos sanguíneos) 26
Sangue (hipertensão) 87, 112, 165, 195, 275
Sangue (nas fezes) 136
Sangue (coágulos) 252, 272
Sangue (parasitas) 246
Sangue (purificar) 229
Sangue (envenenamento) 232
Sangue (sangramento estômago-intestino) 250, 274, 275
Sangue (salsichas de) 201
Sentindo 219
Santidade 148, 321

Sardinha 200
Sauna (reumatismo) 309
Sauna 151
Sauna (compressas) 310
Escarificação 32, 151, 275, 276, 278
Escarlatina 56, 63
Costas (dor) 120, 121, 277, 278, 280, 316
Esquizofrenia 274, 311
Ciática 256, 276, 277, 303.316
Esclerose (placa) 124, 205
Esclerose (cerebral) 104,
282, 301 Esclerose 90

Esclerótico (olho) 35
Resíduos (eliminados pelos rins) 308
Escória 106, 122, 149, 184, 192, 205, 212, 229, 261, 282, 288, 289, 291
Queimaduras 75, 78, 79
Escrófulo 63, 77, 125
Secreção (fluido digestivo) 111, 190, 198
Secreção 62, 102, 154, 307
Mostarda 131
Sentidos (órgãos) 230
Serotonina 180, 241
Sexualidade 31, 33, 180
Símbolo (das eras) 208
Síndrome de Roehmeld 94, 132
Soluço 245
Sintomas (gastrocardíacos) 132
Sinusite 49, 61, 62, 251
Sifonospora polymorpha 246
Sistema (imunizador do corpo) 111
Satisfação 212
Sodomia 225
Asfixia (ataques) 60
Sonhos proféticos 207, 208.223
Sonhos 215, 218, 219, 220, 222, 223
Solanáceas 267
Sol (energia) 158
Pílulas para dormir 216, 220
Dormir 30, 215, 216, 217, 218, 219, 220, 307, 311
Sono (distúrbios) 219
Sono (preparação) 219.224
Surdez 49, 52, 275, 277
Suspiro (em direção a Deus) 182
Substância (corante) 149.165, 172, 247, 252
Substâncias (prejudiciais ao sangue) 193, 229
Substâncias (fortes) 94, 97
Substâncias (fibrosas) 129
Substância (amargo) 96, 111, 165
Substâncias (cancerígenas) 246
Sutileza (regime de Hildegard) 137, 185
Magreza 30, 305
Espasmos (constantes) 144
Esperança 255, 261, 269
Tempero 125
Espondilite (deformação) 286
Cansaço 91, 95, 102, 158
Estado geral (ruim) 263
Posição 158
Constipação 117, 123, 128, 129, 130, 200, 303 Tolice
(São Marcos) 84, 208
Tolice (prematura) 240
Estômago (febre) 97
Estômago (distúrbios) 128, 231, 247
Estômago (úlcera) 108, 113, 117, 141, 295
Estômago (carcinoma) 108
Estômago (catarro) 112, 186, 299
Estômago (dor) 11, 49, 97, 111, 114, 119, 148, 151, 177, 192
Estômago (operação) 115

Estômago (sucos) 102, 111
Estômago (acidez) 108, 118
Estômago (inflamação da mucosa) 110, 113, 117
Estômago (dor) 108, 111, 112, 114, 117, 118, 120, 123, 127
Estômago (fraqueza estomacal e renal) 112, 113, 144, 127, 185, 186, 291
Estômago (azia) 108, 120, 235
Strapazzo 307
Estresse 95, 248, 258, 261, 307
Estupidez 231 Suor 287
Orgulho 77, 205, 208, 292
Tabaco 113, 152, 201
Salvação 268
Tanino 241
Texugo (couro) 316
Tédio da vida 206, 228, 258
Televisão 39
Temperamento 27
Tendões e articulações (dor) 305
Tensão (estado) 276 Terra 26
Tecido conjuntivo 40, 41
Tecidos cartilaginosos 222
Cabeça (dor) 55, 65, 78, 103, 123, 132, 160, 187, 195, 196, 197, 242, 266, 274, 277, 280
Tímpano
Tipos característicos (homens e mulheres) 26
Tireóide (distúrbios) 42
Amígdalas 47, 56, 62, 78, 251
Rigidez do pescoço 250 Tosse 55, 57, 58, 62, 153, 192, 197
Toxinas 93
Transpiração (cutânea) 121
Trigêmeo (neuralgia) 312
Triglicerídeos 87, 98, 122
Tristeza (mundana) 257, 258, 288
Tristeza 151, 152, 158,
161, 165, 197, 219, 231, 232, 233, 235, 307

Tritopana 241
Trombos 95
Trombose (perigo) 32
Tumor (micromiceto) 246
Tumor (em mucosa) 263
Tumor 152, 174, 206, 243, 265, 266
Obediência 169 Audição 48, 52, 53, 54, 149, 272
Úlcera (estômago e duodeno) 108, 113, 116
Humildade 293,
295 Humor aquoso (olhos)
35 Humor (feliz e triste) 182, 183, 185, 193, 197, 231
Humores (doutrinas) 49, 52,
53 Humor (bom e ruim) 182, 233, 234, 235 Humor
(hormônio) 182, 184 Humor
(clima) 234 Humor
prejudicial 30, 47, 71, 119, 122, 126, 151, 186, 189, 195, 196, 203, 255, 277, 278, 282, 283, 287,
288
Unha (infecção) 77
Homens (muito magros - distúrbios do metabolismo)
246 Ovos 200
Urina (pré-cancerosa - sedimento urinário) 250
Urina (infecção do trato urinário) 126, 154, 198
Vaidade 162, 164
Vaidade (desejos) 53, 164
Vasos sanguíneos (doenças) 291
Vasos sanguíneos (endurecimento) 94,
99 Velhice (sintomas prematuros) 99, 102, 240
Vigílias (noite) 218
Vigília (sonhos de) 219
Venenos (cozinhar)) 82, 106, 186, 186,, 244, 267, 306
Veia Veia cefálica 271 Veia
IVena hepática 271 Veia
iMediana 271 Veia jVeia
portal (circulação)148, 148, 165 Veia 'Veia varicosa
274, 278 Veias Veias 192
Veias (Veias (ginástica valvar

veias venosas) 278
Vegetais (crus) 175, 203
VerdadeVerdade 140, 141,
147 VermesVermes (viru (vírus-«Pediculi» = pi = piolhos) 249, 250
BexigaBexiga 126, 176
BexigaBexiga (inflamação)62, ; 62, 251 Covardia
SVilidade 83
Vinho 3
Vinho 31
ViolenViolenza 233
Verde Verde 34, 39, 71, 76, 183, 183, 187, 256, 296, 305
O verde de Deus 256
Virtudes (virtudes (forças) 9, 140, 157,
164, 164, 205, 217, 228
Vírus (piolhos) 262
ViscerA'iscere (remédio) 61
Visão (Visão (perda) 272
Visão (Visão (distúrbios) 36, 39, 41, 42, 4 42, 43
Visão (Visão (poder visual) 36, 39
Ver (Ver (imagens duplas) 39
Vita (cVita (crisi) 258, 259
VitalitiVitalidade 182
Vitamina/itamina 104, 129, 159.184, 184, 185, 241
Comida (Cale a boca (saudável) 30
Vitórias/vitória divina 82, 83

Ao vivo/ao vivo (razoavelmente)157, 157, 244, 305
Vizi 11/izi 11, 205, 208
Vômito/vômito (viagem) 108
Vômito/omito 108, 109, 113, 199
Zona de refração 11, 276, 280 280
Açúcar (valores sanguíneos) 184
Açúcar 129, 148, 205
2) Medicamentos, fatores e meios de cura

Abeto 116
Abeto (pomada) 116, 132, 177
Abrotano (suco) 115
Vinagre (vinho) 124, 126, 129, 154, 175, 265
Yarrow (poeira) 264
Milefólio (proteção) 264
Água (dentes frios) 68
Água mineral 131
Alho 194, 241
Cordeiro 176, 192, 203
Cordeiro (pulmões de) 277
Frutas cítricas (limões, laranjas)189 189
Louro 119, 195
Aloe 7
Alore (poeira) 173
Endro 57, 59, 123, 195, 241
Anguila 265 , 266
Anguilano (extrato de mel,
vinho, vinagre) 265

Anis (raiz) 109
Aquilégia 63, 77, 78
Columbina (pó) 63
Aquilegia (tintura) 63
Laranjas 56
Artemísia 117, 193
Artemísia (biscoitos) 110.115, 123, 309
Artemísia (pó com espelta) 110
Absinto (suco) 304
Absinto (com verbena, vinho) 70, 71
Absinto 99, 102, 112, 298
Absinto (folhas) 304
Absinto (elixir) 99, 111, 298
Absinto (cura de primavera) 99, 298, 308
Atríplice 124
Avenida 186, 230, 231
Aveia (sauna) 202, 311
Aveia (flocos) 200, 220
Marfim (pó) 265, 266
Abutre 265
Abutre (pó de bico) 265, 266
Banheiros (quentes) 215, 220, 312
Baleia 99, 190
Beterraba 82
Manjericão (pó) 193, 266
Bactérias 254
Becco (sebo) 75, 304
Betônica (almofada) 216, 222
Bebida (clara) 153
Acelga (vermelha) 187
Cerveja 198, 202
Cerveja (levedura) 79, 82, 155
Cerveja (comprimidos de levedura de cerveja) 155
Biscoitos 131, 200
Briônia 120
Manteiga de Maio 116
Coalho (selvagem) 252, 253
Calcedônia (pedra preciosa) 236
Cancro (medicina) 264, 265
Canela 153, 196, 230, 252
Capra 192
Cabra (fígado) 115, 116
Cabra (carne) 118, 176
Cabra (leite) 61, 118
Veado 191
Veado (fígado) 258

Castanhas 103, 144, 159.176, 187, 241, 242
Castanhas (extrato) 310
Castanhas (mel) 158
Castanhas (farinha) 117
Castanhas (sauna) 202
(sopa) de castanhas 117
Castanhas (purê) 117, 174
Castanhas (assadas) 176 Grão de Bico 186
Cinza (quente da videira) 68
Cerefólio 71
Cervo 191
Veado (fígado) 136
Veado (gordo) 304
Cravo 195, 230, 302
Cerejas 131, 188
Cebolas 188
Cipreste (banheiro) 312
Cipreste (galhos) 312
Clorofila 71
Cominho 58, 92, 109
Comino (cura para biscoito de gema de ovo) pimenta 109, pimenta, gema e cornino 131
Cornalina (geléia) 136
Cornalina 118, 189
Marmelos 102, 188, 189, 301
Marmelos (pão) 301
Marmelos (cura) 301
Marmelos (geléia) 301
Cristal (rocha) 43
Coração (cuidado) 92, 176
Coração (comprimidos) 92, 176
Coração (poeira) 92, 176
Coração (xarope) 92, 176
Coração (vinho) 121, 176
Datas 190
Diamante 110
Diamante (bruto) (em água) 174
Jaspe (pedra preciosa) 52, 90, 216, 220
Jaspe (azeitona) 52, 90
Jejum 199, 206
Jejum (sopa) 215
Ditão 121, 122
Energia verde (viriditas) 71
Enzimas 132 Grama verde 41
Cebolinha 196
Ervas perfumadas (Espécies fumantes) 57, 59, 294, 310
Euphorbia (suco) 123, 197, 309

Feijão 186
Feijão (farinha) 82
Feijão (sopa) 136, 186
Soletrado (dieta) 151, 154, 258, 273
Espelta (trigo) 124, 129, 132
Espelta (cereal) 103, 183, 185
Soletrado (sêmola) 97, 129.131, 194, 199
Espelta (mingau com manteiga ou gordura) 202, 217, 273
Soletrado (café) 82, 130, 198, 200
Soletrado (farelo) 82, 129
Espelta (com pastilhas de levedura de cerveja) 155
Espelta (dieta de grãos de espelta) 132
Soletrado (com alface) 103, 124, 217
Espelta (farinha) 131, 199
Soletrado (sopa) 130, 131, 136, 202, 214
Soletrado (tagliatelle) 131, 200
Espelta (salada) 133
Soletrado (pão) 130, 200
Espelta (nhoque) 200
Soletrado (gluma) 219
Soletrado (biscoitos) 200, 276
Espelta (pão de ervas) 98
Fígado (vitela) 131
Feno-grego (semente) 92
Feno-grego (suco) 92
Funcho 37, 52, 92, 103, 108, 114, 122, 186, 214, 231, 251
Funcho (erva) 40, 57, 58
Funcho (pó) 121
Funcho (chá) 52, 56, 126, 130, 192, 193, 199, 200, 214
Funcho (tintura) 38
Funcho (comprimidos) 108.122, 130, 133, 143
Funcho (sementes) 38, 120
Cinza 313
Trigo 184, 313
Trigo (cerveja) 306
Trigo (pão completo)153, 200
Trigo (compressa) 313, 316
Fusaggina (frutas) 177
Galanga 49, 52, 92, 93, 94, 95, 96, 115, 120, 121, 133, 177, 194, 203, 295
Galanga (água de framboesa) 56
Galanga (miele) 95
Galanga (eleitor) 96, 177
Galanga (poeira) 114
Galanga (pastiglie) 56, 94 97, 133, 199, 222
Galanga (radice) 316
Galanga (raiz e vinho) 316

Cravo (unhas de) 195
Genciana 96, 194
Gerânio Inglês 54, 93
Íris 202
Gichero (elixir) 234
Gichero (raiz) 234
Nhoque (escrito) 131
Higiene (odontológica) 68
Imunidade (sistema) 245, 256
Comprimir 280
Império 56
Império (raiz) 56
Incenso 49
Influência (elixir) 57, 58
Gripe (erva daninha) 57, 58
Gripe (poeira) 55
Salada (horta) 187
Salada (folhas) 71, 124, 200
Salada (molho de salsa) 175
Iogurte 175
114, 124, 133, 160, 197, 204, 234
Issopo (vino) 133
Framboesas 131, 189
Alface (com espelta) 124 129, 136, 217
Lavanda (do jardim) 160
Lavanda (selvagem) 159
Lavanda (com vinho) 159
Lavanda (banho de flores) 159, 160
Lemna (elisir) 252, 267
Leucisco (peixe) 190
Levístico 195
Lovage (sopa com gema de ovo) 204
Limão 56, 175
Linho (sementes) 78, 180
Linho (comprimidos) 180
Alcaçuz 92, 123, 128, 234, 309
Alcaçuz (pó) 117, 231
Pique 99, 190, 273
Manjerona (orégano) 49, 52, 95, 177
Manjerona (pó) 49, 52
Viagem 177
Amêndoa 66
Amêndoas (leite) 118
Amêndoas (doces) 66, 103.160, 231, 240
Carne bovina (carne) 203
Marrobbio 57, 62 Mele 188

Maçãs (suco de botão) 42
Maçãs (óleo de botão) 277
Maçãs (torta) 131, 200
Maçãs (cozidas) 188, 200
Melissa (chá) 198
Menta (crespo) 125, 193
Menta (aquático) 110, 125, 193
Hortelã (crespa-elixir) 303
Hortelã (suco de crepe) 303
Menta (polia) 114, 125, 126
Hortelã (pó de menta polia) 126
Meranda (pão cozido em água) 296
Querida 153, 177
Mirra 71
Mirra (resina) 71
Mirtilo 189
Amoras (vinho de) 154 Moxa 280
Menos de 188
Nervos (biscoitos) 229
Nervos (sopa) 202
Nervos (poeira) 202
Nervos (chá) 202
Noz-moscada 93, 195, 202, 230, 302
Óleo (girassol) 99, 129
Óleo (massagem) 136
Azeite (azeitona) 75, 82, 313
Óleo (memória) 102
Olmo (fogo de lenha) 112
Ônix (vinho) 176
Ouro (cura) 298
Ouro (pasta de ouro) 299
Ouro (biscoitos) 298
Orsina (erva de urso e mel de pêra) 277
Urso (gordo) 112
Urtiga 102, 103, 118, 194
Urtiga (folhas) 118
Urtiga (suco) 103
Orzo 186
Cevada (cerveja) 306
Cevada (pão) 131
Ossos (salmão em pó) 71
Existem 131
Pão (trigo) 154, 200
Pão (com fruta) 131
Papoula (sementes) 82
Pavão (carne) 204
Pelosella (pequena peluda) 121
Peônia (elixir) 114
Peônia (suco) 114
Pimenta (longa) 153, 265, 266
Pimenta (branca) 92, 95, 107, 109, 177, 196, 252
Pimenta (pó) 114
Pere 189, 201
Poleiro 99, 190
Pêssego (folhas de) 52, 107
Pêssego (elixir) 107
Banana-da-terra (pulicaria) 78,79, 82, 130, 136, 228
Banana (raízes) 202
Banana (tintura) 79
Choupo (banhos) 137
Aspen 127
Piretro (raiz de) 82, 92, 103, 128, 130, 132, 193, 229, 241
Piretro (especiaria) 103
Piretro (pó) 114
Frango 160, 191
Frango (caldo) 131, 200, 204
Frango (carne) 191, 203
Frango (com hissopo) 133
Pulmonar (Pulmonaria officinalis) 62
Pulmonaria (em vinho) 62
Potentina 114
Salsa 91, 195, 199, 203, 313
Salsa (com vinho e mel) 91, 177, 215
Prímula 235
Presunto (sanduíche) 154, 157
Psicose (dieta) 202
Purgativos 122
Purgativos (comprimidos) 308
Pulicária 136
Carvalho 71
Carvalho (folhas) 71
Rábano 195
Nabos brancos) 187
Reumatismo (poeira) 302
Groselhas (vermelhas e pretas) 188
Rosa canina 127, 198
Rosa Mosqueta (chá) 198
Rosa 316
Rosa (óleo) 76, 112, 316
Rosa (tintura) 38
ROSA (com vinho, violetas, erva-

doce).1.17 Rue (com vinho) 112, 119.120, 236,
302, 313 Rue
(compressas) 313 Rue (pomada com vinho) 112
Sangria 204
Sal 125
Salmão 71
Sálvia (elixir com moscatel) 114, 133, 136
Sálvia 107, 115, 120, 196, 252, 316
Sálvia (com bryonia, arruda, vinho)
120 Sálvia (chá)
198 Sangue (desintoxicação) 82
Sanguisorba 252, 253
Sanícula (elixir) 127, 136
Sanícula (suco) 128
Salgados 113, 231
Sardonica 230
Saxifrage 302
Esquizofrenia (dieta) 202
Scolopendrium 57, 153
Scolopendrium (elixir) 51, 61,153, 235, 277
Sco lopenderrium (samambaia) 57, 153 Escória
308, 310 Aipo (sementes) 96,
177, 302 Aipo
187, 203
Centeio 186 Centeio
(pão) 110 Mostarda (país)
252 Mostarda
196 Cidra (mosto)
201 Silibe (suco)
278 Bagre (bagre) 190
Sivesan 121
Esmeralda
97 Substâncias (nocivas)
308 Espinafre 124
Estômago (elixir) 114, 133
Estômago (pó) 115
Avestruz (carne) 191, 203
Sucos (moscatello) 198
Ameixa (selvagem) 127
Peru 191
Tagliatelle 131
Tansy (Tanacetum balsamita) 124, 196, 252 Tansy
(cozido com caldo de carne) 133 Tansy
196, 206 Teixo
(pele) 216, 220
Texugo (sapatos) 278, 317

Teixo (madeira) 57
Taxa (vapores) 57
Chá (preto) 199
Tomilho 190
Timão 82, 98, 196
Topázio (vinho al) 43
Toxinas 253
Tosse (espécie Marrubii) 57, 58
Tremolo 126 Tremolo (pomada) 145
Tremolo (frutas) 177
Tremolo (com vinho) 177
Audição (galanga em pó-orégano, babosa) 49
Ovo (diarreia) 130, 136
Ovo (gema) 109
Verbasco 58
Verbena 70, 76, 77
Verbena (cura) 66
Vinho (ouro) 136
Vinho moscato 180
Vinho (com cinzas) 69
Vinho (aquecido) 131, 154, 168, 198, 199, 204, 306
Vinho (desligado) 168, 199, 215, 220, 233, 276
Viola (suco) 76
Viola (pomada) 75, 76, 206, 267
Viola (elisir) 234 Vírus 254
Vitamina (A, B, D) 57.104, 159
Videira (suco, maçã) 43
Videira (suco de videira) 42
Videira (gotas oleosas de videira)47, 48
Vitela (carne) 131
Vitela (sopa) 203
Vitela (sopa, pés de) 305
Voz (tipos vocais) 58
Safira 43
Gengibre 115, 123, 194, 252.253, 265, 266, 309
Gengibre (biscoitos laxantes) 122, 123, 129, 309
Gengibre (raiz em pó) 265
Zinco 39
Zinco (óxido e vinho) 39
Abóbora 187, 273
Açúcar 131, 148, 175
Tabela de ilustrações
Descrença Fé
Origem da Criação Miniatura do século XIII A Roda do

Mundo. Miniatura do século XIII Os quatro elementos
Miniatura do século XIII O Amor ao mundo Amor
Celestial Arrogância
Disciplina A vontade
de se divertir...
II Modéstia
Dureza de coração
Misericórdia
Preguiça
A Vitória de Deus
Inveja
Amor ao próximo...
Dureza de coração...
Compunção do coração Folia
Abstinência
Mentiras A
Verdade Disputa
Paz
Ateísmo A
salvação das almas Excesso
Discrição
Vanglória O Temor
de Deus
Infelicidade
Felicidade
Raiva
Paciência
Malícia
O desejo ardente de Deus,
a ganância
Desprezo pelo mundo,
Ganância,
Luxúria
Castidade
Preocupação com coisas terrenas
Aspiração ao céu.
Desespero
Esperança
Tristeza Mundana.
Inconstância
Orgulho de
Constança
Humildade
Indolência
Coragem
O Esquecimento de Deus
Santidade
Bibliografia
Edições latinas dos escritos de Hildegard:
Il Liber Simplicis Medicinae (Physica) - "Patrologia Latina" dell'A¬bate JP
Migne, tomo 197, Parigi 1855.
Uma reprodução desta edição foi publicada em 1982 pela «Basler
Hildegard-Gesellschaft».
Il Liber Compositae Medicinae: "Causa e Cuidado de Hildegard" (Teubner,
Leipzig 1903).
Uma reprodução desta edição foi publicada em 1980 pela «Basler
Hildegard-Gesellschaft».
A trilogia:
Scivias - Uma edição crítica e publicada por Aldegundis
Führkötter: "Hildegard's "Scivias" - Corpus Christianorum - Ed. Brepols 1978.
Livro da Vida dos Méritos - "Anacleta sacra" do cardeal Pitra -

Digite 8°.
Livro das Obras Divinas - "Patrologia Latina" - Migne-Tomo 197,

Paris 1855. Uma reprodução do texto latino, editada por Migne, foi publicada
em parte pela «Basler Hildegard-Gesellschaft». Basileia 1983.
Obras sobre a medicina hildegardiana:
Dr. Gottfried HERTZKA: É assim que Deus cura — Stein am Rhein (Svizzera)
— Editora Cristã.
Uma tradução francesa: Voilà comment Dieu guérit — Ed. Parvis -
Ch-Hauteville 1987.
Dr. Gottfried Hertzka / Dr. Manual de Medicina de Wighard Strehlow Sie
Hildegarde - Ed. Resíaco.
Aqui estão alguns endereços úteis para os «Amigos de Hildegard»:

Na Austria:
— Associação dos Amigos de Hildegard, Weinbergweg - A-4889 St.
Georgen (Attergau) - St. Hildegard Kurier: mesmo endereço.

— Você pode adquirir vários produtos Hildegardianos em:
Helmuth POSCH, Am Weinberg 23 — A-4880 St.
(Attergau) (Áustria)
Na Suíça:
— Basel Hildegard Society — PO Box 164 — CH-4010 Basel.
— Sociedade Internacional Hildegard von Bingen — CH-6390 Engelberg.
Aqui estão entre as publicações da «Sociedade Hildegard de Basileia» aquelas

que foram retiradas do medicamento de Santa Hildegard:
- Paul Kaiser, Causas e Cuidados (texto latino). Reprodução 1980 da edição de 1903.
— Hupo Schulz, causas e tratamento de doenças.

Tradução tedesca (3a edição) de "Causae et Curae".
— Maria Luisa Portmann, Remedies (traduzione tedesca di Physica): n. 1: Trees
(alberi) 1982;
nº 2: Plantas (piante) 1982; n. 3: Plantas (piante), seconda parte, 1983; n. 4: elementos
(elementi), pedras preciosas (pietre preziose), peixes (pesci) 1983;
n. 5 aves (uccelli), animais (animali), 1984; n. 6 répteis (rettili), metais (metalli), 1984.
— Hildegarde de Bingen, Physica, reprodução da edição que aparece em seu

número. 197 da «Patrologia Latina», coli. 1117-1352.
Texto latino, 1982.
- Elisabeth Klein, Viae ad Physicam sanctae Hildegard, em francês,
apresentação e tradução de pezzi scelti. Dissertação de doutorado em medicina
na Universidade Louis Pasteur, Estrasburgo 1984.
— Berliner Fragmente (tradução alemã de Maria-Luisa Portmann), da parte médica
do manuscrito latino. Aqui. 61A em Berlim, 1987.
— Leib und Seele (tradução alemã da quarta Visão do Primeiro Livro de Scivias de
Maria-Luisa Portmann, com comentário ili l'ani Holdener), 1987.
— Elisabeth Klein, Physica, livros V - VI - VII - VIII (tradução francesa com exame
crítico), 1988.
- Danielle Delley, Hildegarde de Bingen e as plantas medicinais
— Hildegard-Vertriebs AG Aeschenvorstadt 24 — CH-4010
Basileia (nesta loja você encontrará: literatura Hildegard, diversos produtos de

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Konstanz. — Jura KG (Wolfgang Gollwitzer, biólogo). Nestgasse 2. D-7750

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Presidente: Bruce W. Hozeski, Departamento de Inglês, Ball State
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12/03/2012

O Manual Da Medicina de Santa Hildegarda

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O Manual Da Medicina de Santa Hildegarda

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A ilustração da capa representa as diferentes estações do ano e, na parte inferior, uma

1Prefácio: A virtude curativa das virtudes cristãs A medicina 5

Quem digeriu bem ganhou metade do fôlego.Azia

Depósitos de gordura e sensação de

Dor de estômago após inflamação do

Jejum - Dança - Meditação

Diagnóstico reumatismo a tempo de evitá-lo

Prefácio: A virtude curativa das virtudes cristãs

Neste «Manual de Medicina de Santa Hildegarda» são apresentadas

«Se hoje a ação exata contra alguns fatores de risco ((tabagismo,

Neste livro há coisas novas e originais: os desenhos e figuras das

Nesta parte do corpo Hildegard vê os vícios e virtudes de um a sete, que estão

1. Amor de sempre Amor celestial

Nesta segunda região (dos ombros ao quadril) Hildegarda descreve as virtudes

(pequenez de coração) (generosidade)

Na terceira parte, o homem está no ar terrestre, da cintura aos joelhos, e olha

16. Orgulho Humilhado

21. Desespero Esperança

Nesta parte do corpo Hildegarda vislumbra os vícios e virtudes que vão de

23. Injustiça Justiça

(ambição) (desprezo do mundo)

No quinto capítulo, o homem olha para o universo, ficando com os pés e

31. Scurrilitas Reverência

«Jesus percorreu toda a Galileia, pregando o Evangelho e curando a

Depois da cura do cego de nascença, os Apóstolos dirigiram-se a Jesus com

Mesmo no Antigo Testamento a doença era considerada uma

A fé (Fides) liberta o homem: “Deus é uma das três pessoas consubstanciais

Também para Hildegarda a doença não é um fardo nem um susto, mas

Hildegarda quer que abandonemos os vícios com o jejum, libertando-

É sabido que quem não acredita só vê na superfície, confia

Se o homem não acredita (e quantos homens assim existem?)

Neste homem começa o processo de cura, e o homem se liberta do fardo

E é precisamente na nossa época, em que a civilização e a discórdia

A medicina de Hildegard – A arte médica do futuro

Apesar dos enormes custos de investigação, ainda não foi encontrado

Este livro é o resultado de várias décadas de experiência médica, bem

Scivias (Conheça os caminhos), o livro da fé, Liber vitae meritorum (o

O Livro da Medicina Simples (Il libro della medicina semplice)

O Livro da Medicina Composta (Livro da Medicina Composta).

Este livro é importante para a compreensão de toda a medicina de

ela escreveu há 800 anos em Ruperstberg, perto de Bingen.

Origem da Vida: O manual médico de Hildegard possui cinco

E Deus disse: Haja luz! E havia luz. E criou os Anjos

elementos. Assim, ele está exposto a variações e influências cósmicas e

No estado primitivo, Deus colocou o homem num lugar de honra, no

«Ó homem, olhe atentamente para este homem! Na verdade, nele

Os quatro elementos do mundo eram conhecidos pelos médicos, de

No homem existe fogo, ar, água e terra, e o homem é composto deles.

Ele deve a sua visão ao fogo, a sua audição ao ar, os seus

Porém, assim que não seguem esta ordem estabelecida, eles o

Desta forma, a perfeita harmonia original do homem foi arruinada e,

Afinal, a pele é um órgão sensível com muitos receptores que transmitem

Praticamente todas as doenças podem ser classificadas neste esquema

Para o diagnóstico não é necessário um grande número de aparelhos

A razão é de quem cura?: Se não tivéssemos muitos anos de

O que Deus quer me dizer com esta doença?

Apenas alguns alimentos são realmente cem por cento bons

Então, quem liberta o nosso organismo dos nossos venenos?

Além disso, o jejum funciona como um bisturi durante a operação

A sangria é outro método de cura antigo na Europa, que

exemplo de cortisona). Este método de cura, elogiado por IIdegarda, será

Este método mostra-se eficaz no tratamento de rins e hipertensão com

Hildegard sua própria língua