RECONECTANDO COM A PALAVRA

DOUTRINA DA REDENÇÃO

NOME ____________________________________________________
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1 O HOMEM E O SEU ESTADO NATURAL

O pecado não começou com o homem: algum tempo se passou antes que o
homem pecasse. Deus não gerou o homem, portanto não é filho gerado de Deus. Mas
Deus fez o homem e esta é criatura sua. Ele foi feito à imagem e a semelhança de
Deus e dotado de razão e livre arbítrio; foi constituído uma trindade e imortal em alma e
espírito. Mas, embora feito à imagem de Deus, ele foi feito de materiais terrenos e,
assim, não possui a natureza ou caráter de Deus. Deus lhe deu vida, mas não a Sua
própria vida. A vida de Deus não foi acessível ao homem antes da vinda de Jesus.
Adão foi o homem de Deus, vivendo na terra de Deus, comendo dos frutos do jardim de
Deus e possuidor de uma inapreciável liberdade, o livre arbítrio Gn 1:26-29:2:7.

Depois de fazer o homem, Deus declarou que era bom. Indiscutivelmente,

ele era sem pecado Gn 1:31; Ec
O amor e o interesse de Deus pelo homem são provados, sem qualquer
dúvida, por todas as coisas belas e úteis que Ele preparou para o gozo do
homem e pelo fato de ter dado domínio sobre a terra Gn 1:28-29; 2:18.
Como Governador do Universo, Deus conservou para Si a autoridade do
homem, mas esta autoridade foi para o bem deste. Não era o orgulho ou
arrogância da parte de Deus, pois, Ele tratou o homem como seu
companheiro Gn 1:28; 2:29; 3:8.
O pecado já existia antes do homem e Deus procurou poupar ao home o
sofrimento que lhe adviria do conhecimento do bem e do mal,
contrastando na experiência Gn 2:16,17.
As restrições simples que Deus de eram muito frágeis de observar Gn
3:2.

NOTAS:

1. De nenhuma outra forma seria mais bem demonstrada a bondade de Deus que a
Sua maneira de tratar os nossos primeiros pais antes do pecado. Eles estavam
rodeados de beleza, abundância e conforto. Tinham a companhia de Deus e
possuíam o senhorio da terra, para desenvolvê-la e usá-la à vontade.
2. Só tinha um meio de Deus impedir a penetração do pecado: tirando-lhes o livre
arbítrio, mas isso seria reduzi-los abaixo dos racionais.
3. Quando o pecado entrou na experiência do homem, seguramente não foi por culpa
de Deus. Não importa de onde o pecado tenha vindo; o homem e somente ele foi
culpado, especialmente depois de ter gozado tão grande bênção de Deus e por ter
sido avisado por Ele do perigo do pecado.

RECONECTANDO COM A PALAVRA 2

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2 A ENTRADA DO PECADO NA EXPERIÊNCIA DO HOMEM

O Livre arbítrio sugere a liberdade de escolha, e, portanto, de escolha errada. A

inocência sugere riscos. O homem era sem pecado, mas não da capacidade e da
possibilidade de pecar. Não foi Deus que criou o pecado, mas o homem que se meteu
em muitas astúcias (Ec 7:29). Incontestavelmente o homem foi o único culpado, e o
fato de ter havido um tentador não muda a verdade deste fato básico. Saber que é
esse tentador era muito importante porque, se ele era um rebelde contra Deus, o
juntar-se a ele no pecado é se tornar também um rebelde.
O fato de o tentador ter aparecido disfarçado sugere que Deus avisou o
homem contra ele Gn 3:1.
A tentação foi uma guerra contra a bondade de Deus e deveria ter sido
repelida com veemência. Eva sabia que Deus era bom e não teve desculpa
de crer na mentira de um estranho Gn 3:4,5.
A afeição que Adão nutria por Eva levou-o deliberadamente ao pecado,
sem ter sido engano. A sua lealdade a Deus deveria ser mais forte do que
foi Gn 3:6; I Tm 2:14.
O primeiro pecado visto no aspecto exterior foi uma insignificância, mas,
vitalmente, foi um afastamento da retidão e uma rebelião contra Deus de
tanta importância como se o decálogo (10 mandamentos) inteiro tivesse
sido já conhecido e violado Rm 5:12.
A primeira evidência da gravidade da ofensa foi à consciência de culpa do
homem. A segunda é que não há qualquer indicação de que Adão e Eva
tenham confessado as suas culpas, nem implorado perdão, quando
confrontados com o pecado Gn 3:8,12,13.

NOTAS:

1. Existem certas idéias superficiais a respeito do pecado, por falta de

reconhecimento de Deus. O pecado torna infeliz tanto os homens como os anjos
e introduz o sofrimento em crescente medida em suas vidas Tg 1:13; Hb 1:8,9.

2. Deus precisa frear e impedir o pecado, visto que a expansão envolveria outros
no sofrimento conseqüente, além do próprio pecador.

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EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO 1 (ESTUDO - 1/2)

LEITURA BÍBLICA
1 Quando começou o pecado? DIÁRIA
a) Quando Eva comeu a maçã
Seg Gn 1:1-15
b) Quando o homem desobedeceu a Deus
Ter Gn 1:16-31
c) Quando Lúcifer tentou ser superior a Deus
d) Quando o homem se escondeu de Deus Qua Gn 2:1-13
Qui Gn 2:14-15
2 Em que consistiu o pecado do homem? Sex Gn 3:1-12
a) Desobedeceu à ordem de Deus Sáb Gn 3:13-24
b) Falar com a serpente Dom Rm 3:9-26
c) Comer a fruta
d) Estar nus

3 Qual a constituição do homem?

a) Cabeça, tronco e membro
b) Corpo, alma e espírito
c) Criatura e Criador
d) Mente, consciência e vontade

4 Procure na Bíblia e escreva os seguintes versículos abaixo:

a) Gn 3:15 b) Tg 1:13 c) Rm 5:12 d) I Tm 2:14

5 O que é livre arbítrio?

6 Qual a primeira evidência da culpa do homem?

a) Estar nus
b) Consciência culposa
c) Esconder-se de Deus
d) Comer a fruta

7 Respondas as perguntas corretamente:

a) Qual o único meio de Deus para impedir a entrada do pecado no homem?
b) De quem foi à culpa do pecado entrar na vida do homem?
c) Qual foi a única restrição de Deus para o homem, no jardim do Éden?
d) Qual a conseqüência principal do pecado na vida do homem?

8 Porque o homem pecou, se ele foi criado sem pecado?

a) Por que ele gosta de pecar
b) Por que ele tinha sabedoria
c) Por que ele tinha capacidade e possibilidade de pecar
d) Por que ele viu que estava nu

9 Qual a resposta errada em relação à criação do homem?

a) O homem foi feito à imagem e a semelhança de Deus
b) O home foi feito do pó da terra
c) O Senhor soprou o sopro da vida em suas narinas
d) O homem veio do macaco

10 O que é Doutrina da Redenção?

a) É aquela que trata do Espírito Santo
b) É aquela que trata do resgate do homem do pecado
c) É aquela que trata dos anjos
d) É aquela que trata da volta de Jesus

RECONECTANDO COM A PALAVRA 4

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3 OS EFEITOS DO PECADO NA EXPERIÊNCIA HUMANA

Neste estudo vamos estudar um aspecto do pecado. Deus, como governador,
deve castigar como realmente castiga o pecado, mas neste estudo estamos
interessados apenas em tratar dos efeitos do pecado na vida do homem. Com pecado
o homem se tornaria mais infeliz ou mais miserável? Teria existido sofrimento antes do
pecado, ou teria vindo como resultado do pecado? Poderá acabar o sofrimento sem a
eliminação do pecado? Se não for encontrado um remédio eficaz contra o pecado, qual
o seu efeito sobre a alma do homem?

O primeiro efeito do pecado foi uma consciência culposa, que se tornou

uma companheira miserável para o homem. A isto se seguiu a morte
espiritual e o homem perdeu a comunhão com Deus Gn 3:10; 2:17; 5:5.
Para impedir o homem de tocar na árvore da vida, porque assim o homem
viveria eternamente em pecado, Deus os expulsou do jardim Gn 3:22-24.
Com o propósito de frear a degradação do homem aos mais baixos níveis
de pecado, Deus o sujeitou ao suor do trabalho Gn 3:17-19.
A rebelião foi contagiosa: alcançando também os animais. Evidentemente,
no princípio, os animais eram mansos. Vieram depois os filhos que
também se rebelaram, resultando no sofrimento moral e homicídio Gn
9:5; 4:1-8.
Com a multiplicação dos homens, a condição de vida piorou. A violência
campeava por toda à parte, e ninguém se sentia seguro Gn 6:11-13.
A violação das leis físicas deu origem a doenças e, finalmente à morte
física Gn 5:5-11.

NOTAS:

1. A experiência do homem antes do dilúvio constituiu apenas o primeiro capítulo

de sua experiência com o pecado. Cada capítulo seguinte tem pagado seu
próprio tributo à miséria.

2. Muita gente pensa que na hora da morte, o espírito de pecado será liberto e
gozará felicidade; mas acontece que o pecado arruína tanto o espírito quanto o
corpo, de modo que o sofrimento persistirá depois da morte, a não ser que Deus
sare os efeitos do pecado, àqueles que recebem a Cristo como seu Salvador.

3. É certo que necessitamos de um Redentor!

RECONECTANDO COM A PALAVRA 5

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4 OS JULGAMENTOS DE DEUS CONTRA O PECADO

Os julgamentos de Deus sempre têm sido de duas qualidades: temporários e

finais. Os julgamentos temporários sempre têm tido o propósito de refrear a expansão
do pecado e de prevenir o povo dos seus perigos, a fim de despertar em alguns o
arrependimento. O julgamento final é a condenação de todos os descrentes. É
inadmissível ensinar que todos os que não se arrependeram nesta vida, poderão fazer
depois da sua morte. O ambiente é infinitamente mais propício aqui, por virtude da
presença daqueles que já se arrependeram e da sua benéfica influência. O pecado
acaba pervertendo de modo completo a consciência, destruindo, assim, a possibilidade
de arrependimento. A separação das duas classes, após a morte, é para proteção dos
salvos e para punição dos impenitentes.

Os julgamentos temporários de Deus contra o pecado:

o A Instrução do governo humano, com a sua permanente punição do
crime Gn 9:6.
o A morte prematura dos homens, tanto individualmente, como
testemunhas dia a dia, como em massa no dilúvio At 12:21-23; Gn
6:7.
o Calamidades locais ou gerais, tais como fomes e pestes Dt 28:21-
22.
O julgamento final de Deus culmina com duas coisas: separação entre
salvos e os não salvos e o aprisionamento destes, para tornar efetiva a
separação Lc 16:26.
Deus preparou o inferno para o diabo e seus anjos, mas aqueles que
seguem a Satanás também participarão de seu destino. O fogo do inferno e
a punição dos pecadores são eternos Mt 25:41-16; 18:7-9.

NOTAS:

1. Em lugar na Bíblia se ensina a aniquilação dos ímpios e, sim o contrário (Mc

9:42-48). O hades é a habitação dos perdidos até o julgamento final (Lc 16:19-

2. Os juízos de Deus são sempre a melhor coisa possível em qualquer situação.

3. Para tornar possível a perfeita felicidade dos crentes, eles precisam ser
separados dos descrentes.

4. Sem dúvida, o pecado é uma espantosa desgraça e o reconhecimento deste fato

leva a pessoa a sentir a necessidade de um remédio.

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EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO 2 (ESTUDO - 3/4)

1 Qual o propósito do trabalho na vida do homem?

a) De punição por causa do pecado do homem
LEITURA BÍBLICA
b) De sustentar a mulher
DIÁRIA
c) De frear o pecado e degradação do homem
d) De impedir o homem de comer da árvore da vida Seg Gn 4: 1-16
Ter Gn 4: 17-26
2 O que deu origens a doenças e a morte física? Qua Gn 5:1-16
a) O trabalho na vida do homem Qui Gn 5:17-32
b) A expulsão do jardim do Éden
Sex Gn 6:1-10
c) A violação das leis físicas
Sáb Mt 25:41-46
d) Estar nús no jardim do Éden
Dom Mc 9:42-48

3 Dê as respostas corretas:
a) Qual o remédio eficaz contra o pecado?
b) O que é morte espiritual?
c) O que é morte física?
d) Qual a condição espiritual do homem sem Deus?

4 Qual foi a real intenção de Deus ao expulsar o homem Jô jardim do Éden?

a) Um ato de castigo de Deus para o homem, pela sua desobediência
b) Fazer com que o homem pudesse viver do suor do seu rosto, ou seja, do seu trabalho
c) Fazer a mulher ter dores de parto
d) Um ato de amor de Deus, impedindo que o homem vivesse eternamente em pecado.

5 O que não é julgamento temporário de Deus?

a) A instituição do governo humano
b) O lago que arde com fogo e enxofre Inferno
c) A morte prematura dos homens
d) Calamidades locais e gerais

6 Complete as sentenças abaixo:

a) Os ________________ são sempre a melhor coisa em qualquer situação.
b) O _________________ foi preparado para o diabo e seus anjos.
c) O _________________ é a habitação dos perdidos até o julgamento final.
d) O _________________ é qualquer transgressão da lei de Deus.

7 Dê as definições e exemplos dos julgamentos de Deus:

a) Temporários b) Finais

8 Diga qual da sentença abaixo não é eterna:

a) O inferno
b) O céu
c) A salvação
d) Os julgamentos temporários

9 Quando se dará a separação eterna dos salvos e dos não salvos?

a) No tribunal de Cristo
b) No arrebatamento
c) Na conversão do homem
d) No julgamento final

RECONECTANDO COM A PALAVRA 7

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5 SATANÁS O TENTADOR
O aspecto legal do tratamento de Deus contra o pecado nos leva a perguntar
quem era o tentador. Se o tentador era, como diz a Bíblia, o chefe de uma rebelião
contra Deus, então o pecado, debaixo desta circunstância e do ponto de vista legal, é
um assunto muito mais sério. É exatamente isto que pensamos. Satanás é um príncipe
rebelde e Deus procura o Seu domínio no terreno do inimigo pelo método singular da
graça, em lugar da força.

Satanás era uma criatura de grande poder e sabedoria. Ele foi criado bom,
mas pelo orgulho, se revoltou contra Deus e caiu Ez 28:14,15; Is 14:12-15.

lhe são sujeitos Jo 12:31; Ef 2:2.

Provavelmente, os demônios são espíritos que se rebelaram juntamente
com Satanás, a que ficaram sujeitos Mt 12:24-26.

NOTAS:

1.

2. Satanás tem acesso tanto ao céu, quanto a terra. Virá o tempo que será lançado
do céu e suas atividades limitadas na terra Jó 1:6-7; AP 12:10 (Que bênção é
ter essa certeza - Rm 8:34).

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6 O CARÁTER, PROPÓSITO E DESTINO DE SATANÁS

Satanás tem grande poder e conhecimento, dons que recebeu de Deus. Ele se
rebelou contra Deus e procura aliciar outros à rebelião, sob o pretexto de que Deus não
era bom para ele (Lembre-se da tentação de Eva Gn 3:5). A verdade é que ele
deseja que os homens o sirvam em lugar de Deus. Ele é o enganador e procura
distorcer os fatos e obscurecer as coisas. O maravilhoso das Escrituras é que Deus
deixa que ele continue em seu caminho até que o seu fracasso final venha provar a
todos a falsidade das suas acusações. Por outro lado, Deus não está inativo, mas
socorrendo e protegendo os que O invocam.

Satanás se tornou completamente mau. Ele pôs no coração de Judas que

traísse a Cristo. Ele semeou o joio no campo do homem, enquanto este
dormia. Mt 13:24-25; Jo 8:44; 1 Jo 3:8; Jo13:2.
Satanás procura se exaltar acima de Deus e, em sua insensatez e orgulho,
não se importa com a ruína do indivíduo, pois pensa tão somente em
conseguir seu propósito. A sua situação parece indicar que ele realmente
pensa ser bem sucedido na sua tentativa de destronar a Deus Is 14:12-14.
De acordo com seu caráter e propósitos, ele usa dos mais vergonhosos
estratagemas e não recua antes as maiores audácias II Co 11:14-15; Mt
4:8,9.
Mas o poder de Deus é tal que Satanás não toca num só dos seus filhos
sem a sua permissão, e esta permissão só é concedida quando contribuir
para o bem do filho de Deus Jo 1:12; 2:6; I Co 10:13.
A rebelião de Satanás faz do inferno uma necessidade, onde será
aprisionado para sempre AP 20:10.

NOTAS:

1. Nenhum pecado é independente do fato inicial: o pecado é uma revolta contra

Deus. Num sentido muito real, o pecador se torna servo de Satanás.

2. Quando Cristo voltar a terra para reinar, Satanás será lançado num abismo
insondável e ali guardado por mil anos. Depois, será solto por pouco tempo, e,

AP 20:1-10.

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EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO 3 (ESTUDO - 5/6)

1 Qual o método de ação de Deus na restauração do homem em relação ao

domínio do inimigo?

2 Quem são os demônios?

3 Qual será o fim de satanás?

LEITURA BÍBLICA
4 Diga o significado e justifique com versículo da Bíblia, ou DIÁRIA
seja, porque o diabo é chamado de:
a) Enganador Seg Is 14:12-14

b) Tentador Ter Ez 28:12-15

c) Ladrão Qua Ap 20:1-15

d) Acusador Qui Jó 1:1-22

e) Príncipe deste mundo Sex Jó 2:1-13

Sáb Mt 12:24-26

5 Qual o pretexto do diabo para aliciar outros à rebelião? Dom I Jo 3:1-24

6 Qual o caráter de satanás?

7 Qual a condição para satanás tocar nos filhos de Deus?

8 Qual o propósito de satanás no mundo?

9 Qual a situação do ser humano em ser um pecador contínuo?

10 Qual o propósito de satanás em relação ao homem?

RECONECTANDO COM A PALAVRA 10

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7 A GRAÇA DE DEUS
A maior das maravilhas é que Deus dispensa a sua Graça ao mundo e não
somente aos homens como também ao próprio satanás e seus anjos.
Nunca o Evangelho da Graça será inteiramente compreendido, se esta verdade
não for perfeitamente clara. Todas as questões sobre a bondade de Deus surgem da
falta de compreensão deste ponto. Se Deus tivesse exercido juízo em lugar de Graça,
Satanás teria perdido a sua liberdade no mesmo momento em que pecou; neste caso
ele não poderia tentar outros. Por sua vez, cada homem que pecasse seria logo
castigado, neste caso Deus não seria acusado de injustiça. Porque não procedeu
assim?

Há somente duas maneiras de se tratar com o erro: Juízo ou Graça. Mas

Deus tem de ser imparcial e tratar todos de igual modo. Ele tem de
conceder graça a todos ou a ninguém Sl 98:9; Rm 2:11; Jo 1:17.
A Graça como método de Governo é, virtualmente, deixar os homens
fazerem como lhe apraz, durante certo tempo, mesmo quando o que lhe
apraz é um erro At 17:26-31.
O objetivo da Graça é duplo: dar aos homens a oportunidade de julgarem
por sua própria experiência se é bom ou não o seu procedimento, e, então
tornar possível usar de misericórdia com aqueles que perceberam os seus
erros Gl 6:7-8.
Uma vez que todos são pecadores, Deus a todos pode oferecer a Sua
Graça sem ser acusado de parcialidade Rm 3:23; Jo 3:16.
A justiça e a misericórdia se situam em extremos opostos, mas as duas se
harmonizam na graça
salvo I Tm 1:15.

NOTA:

Deus demonstrou a Sua bondade de uma vez para sempre, prometendo e

oferecendo um eficaz remédio a todos quantos o quiserem receber. Deus sabia como
iria terminar a experiência do homem com o pecado, por isso, embora deixasse que os
homens fizessem o que bem lhe parecia, ele usou de todo o poder de persuasão para
fazê-los voltar atrás.

RECONECTANDO COM A PALAVRA 11

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8 A PROMESSA DE UM SALVADOR
Tão logo entrou o pecado na experiência do homem, apareceu também em nova
e transcendente forma de amor de Deus, a promessa de um Salvador. Nem Adão sem
seus descendentes imediatos compreenderam todo o significado da vida e morte deste
Salvador, e nem nós o compreendemos perfeitamente. Mas Deus compreendeu. Ele
anteviu o nascimento, a rejeição, o julgamento e a crucificação. Sabemos, além disso,
que Ele anteviu tudo isso antes da criação do homem (AP 13:8). A espantosa torrente
de pecado iniciou a sua corrida com as conseqüências de miséria na vida, seguida pela
morte, com a certeza do juízo final e de separação de Deus. Indubitavelmente era
necessário um Salvador. As dificuldades pareciam insuperáveis, mas o amor haveria
de vencê-las.

A primeira promessa de um Salvador é dada em Gn 3:15,21; 4:3-5.

Certos homens creram nesta promessa, sendo salvos desta forma. A
transladação de Enoque é mais clara evidência disso Gn 5:24; Jd 14,15.
A promessa foi assegurada e repetida Gn 12:3; 26:3-4.
A promessa foi tipificada em cerimônia e símbolos. As maiores parte das
cerimônias mosaicas são tipos do Messias Sofredor I Co 5:7; Jo 1:29.
A promessa foi amplificada em seus pormenores pelos profetas Is 7:14;
Dt 18:15; Is 9:6.

NOTAS:

1. É impressionante o volume de testemunhos a respeito do Salvador vindouro.

Tudo isso era necessário, a fim de que os homens que vieram antes da Sua
vinda pudessem crer e ser salvos, e os contemporâneos da sua vinda pudessem
ser convencidos de quem Ele era e para que todos aqueles que vieram depois,
tivessem plena certeza. A fé é crença racional baseada sem suficiente
evidência. Quão amplo é o testemunho.

2. Os vestidos de peles que Deus fez para Adão, a aceitação do sacrifício

sangrento de Abel, a arca que Deus planejou para salvação de Noé, a serpente
de bronze no deserto tudo isto é o dedo de Deus apontando para o calvário do
Salvador.

3. Todos os sacrifícios sangrentos do culto dos judeus expressavam a fé no

redentor que viria.

RECONECTANDO COM A PALAVRA 12

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EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO 4 (ESTUDO - 7/8)

1 O que aconteceria se Deus usasse juízo em lugar da Graça?

2 Quais as duas maneiras de Deus tratar com o erro humano?

LEITURA BÍBLICA
DIÁRIA
3 Como é a Graça como método de Governo?
Seg Is 9
Ter Dt 18
Qua Hb 12
Qui Ef 2
Sex Rm 5
4 Qual o objetivo da Graça?
Sáb Rm 6
Dom At 17

5 Como podemos caracterizar a justiça e a misericórdia de Deus?

6 Qual a atitude de Deus após a entrada do pecado na experiência humana?

7 O que significam as cerimônias no tempo da lei?

8 Cite eventos no Antigo Testamento que tipificava a promessa do salvador?

9 Qual o significado dos sacrifícios de sangue no Antigo Testamento?

10 Dê significado:

a) Graça

b) Misericórdia

RECONECTANDO COM A PALAVRA 13

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9 A DISPENSAÇÃO DA LEI
No princípio, o homem vivia em comunhão com Deus, e o pecado consistia na
desobediência à Palavra de Deus. Antes de o pecado ter vindo, teria sido sem
significação qualquer lei que se enunciasse por meio de Por
exemplo, o homem não sabia o que era roubar. À medida que o pecado foi se
multiplicando, muitos, em lugar de admitirem a sua culpabilidade, procuravam justificar
seu caminho pecaminoso. Fez-se então necessário que Deus declarasse a sua
santidade em termos de conduta humana de tal modo que, comparando as suas vidas
com estas leis, pudessem os homens mais claramente perceber a sua pecaminosidade
e sentir a necessidade de um Salvador. Ao mesmo tempo em que deu a lei, deu
também o Tabernáculo, revelando a maneira de se alcançar o perdão dos pecados.

Todos os homens eram pecadores antes da lei escrita ser dada, sendo,
portanto, responsáveis e fazendo jus á penalidade e a morte Rm 5:12-14.
A lei não foi dada ao homem como o propósito de torná-lo reto pela sua
observância Gl 2:16; Rm 10:3-4.
O objetivo da lei era fazer com que os homens vissem mais claramente os
seus pecados que desejassem e aceitassem o Salvador. Muitos pontos da
pregação de Jesus tinham esse mesmo fim. O crente não está debaixo da
lei, mas da graça Rm 5:20; 27-28; 7:12.
A lei foi dada por intermédio de Moisés, e se constituía de três partes: a lei
nacional, a lei cerimonial e a lei moral (esta contida nos dez
mandamentos), para a nação judaica e a lei moral para todos os homens
Cl 2:14; Mt 5:17-18.

NOTAS:

1. O Crente não será julgado pela lei; ele sabe, igualmente, que não é salvo pela
sua observância da lei, mas antes pela fé em Jesus.

2. Os judeus, como qualquer outra nação, necessitavam de leis; a lei mosaica foi
dada por Deus para nação judaica. Os israelitas é o único povo cujas leis
nacionais vieram diretamente de Deus. O crente absolutamente não está
debaixo da lei. Os padrões de conduta do crente estão contidos em toda a
Bíblia, mas especialmente no Novo Testamento.

3. Se o crente viola intencionalmente o ensino de Cristo e dos apóstolos, entristece

o Espírito Santo e, se persistir neste caminho, será sujeito à disciplina Hb
12:11-15.

RECONECTANDO COM A PALAVRA 14

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10 O PRINCÍPIO DO SACRIFÍCIO
A lei revelou que todos são pecadores. Se todos são pecadores, todos têm que
morrer, e, Deus sabia que esta morte incluiria além da morte física, a segunda morte
(morte espiritual). O amor de Deus não vacilou. Deus, para ser Deus, tem de ser justo e
punir o pecado como merece; doutro modo tudo estaria perdido, porque em que justiça
confiar? O amor de Deus, porém, encontrou a solução perfeita, por meio do sacrifício
ou propiciação. Deus considerou justo um substituto receber a punição do culpado,
desde que tal substituto fosse inocente e voluntário. O sacrifício admite a punição que a
culpa merece.

Todos os sacrifícios do Velho Testamento eram tipos do sacrifício de

Cristo
de que estes pudessem ser perdoados Hb 10:1-6; I Pe 2:24; 1:18-19.
O seu sacrifício foi suficiente para todos os tempos; abrangeu os pecados
de todos e não requer qualquer repetição Hb 10:6, 12-14; Is 53:6; I Tm 2:5-
6.
Como proposição, Cristo recebeu o golpe que deveria ter caído sobre o
Rm 3:16-21; Is 53:5,10-
11.
Cristo é representado como Redentor, resgatando o pecador da penalidade
do pecado Gl 3:13; Ap 5:9; Ef 1:7.
A expiação dá ênfase ao fato de que Deus promoveu um meio de
reconciliação justo e eficiente Rm 5:10; 11:2; II Co 5:18-21.

NOTAS:

1. O homem estaria sem esperança se Deus não enviasse um Redentor. O efeito

do pecado na vida do homem resulta seguramente na sua destruição. A
penalidade do pecado, mais cedo ou mais tarde, terá de resultar na morte
eterna.

2. A culpa do homem era caso liquidado, sem discussão. Ele não poderia alcançar
restauração por qualquer processo humano.

3. Uma situação assim exigia o supremo sacrifício de amor, e Deus não hesitou.
Da mesma maneira, o Seu Filho Unigênito não vacilou.

4. Não há aqui lugar para superficialidade de raciocínio ou de sentimento: estamos

diante de fatos muito sérios agonia, sangue e trevas. Alguém precisa sofrer;

RECONECTANDO COM A PALAVRA 15

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EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO 5 (ESTUDO - 9/10)

1 Como o homem vivia antes da lei em relação ao pecado?

2 Porque a lei era necessária?

3 Qual a maneira do home alcançar o perdão dos pecados no tempo da lei?

LEITURA BÍBLICA
DIÁRIA
4 Qual o propósito da lei?
Seg Is 53
Ter Hb 10
Qua Cl 2
Qui II Co 5
5 Como era dividida a lei? Sex Hb 12
Sáb Gl 3
Dom Ef 1

6 Qual a solução que o amor de Deus encontrou para punir o pecado?

7 O que representam os sacrifícios no Velho Testamento?

8 Qual o sentido da expiação?

9 De que forma, Cristo foi a propiciação dos nossos pecados?

10 Dê o significado: (Veja no dicionário teológico)

a) Redenção
b) Propiciação
c) Expiação
d) Santificação
e) Reconciliação
f) Justificação

RECONECTANDO COM A PALAVRA 16

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11 OS REQUISITOS DO SALVADOR
O Salvador tinha sido repentinamente prometido. A lei fez cada vez mais clara a
necessidade da Sua vinda. Os sacrifícios do Velho testamento prefiguravam e
demonstravam a necessidade de alguém que satisfizessem as exigências da justiça
por meio do sacrifício. Este Salvador veio finalmente na pessoa de Jesus. A Sua vinda
foi anunciada pelos anjos e o seu nascimento foi virginal. João Batista identificou Jesus
como o Cristo. Até Deus Pai quebrou o silêncio dos séculos para declarar dos céus que
Jesus era o Seu Filho. Logo o mesmo Jesus declarou ser Ele o Salvador e o unigênito
Filho de Deus.

O Salvador dos homens teve de ser homem, pois, é dos pecados do

homem que se trata. Se o eterno Filho de Deus seria o salvador dos
homens, ele teria de se encarnar na humanidade Fl 2:6-8; I Co 15:21.
Um Salvador dos pecados tem de ser também sem pecado; doutro modo
teria de dar conta dos próprios pecados. Jesus viveu uma vida sem pecado
Hb 4:15; I Pe 2:22-23.
Somente um simples homem, sem pecado, poderia assumir os pecados de
um só homem. Somente um homem que fosse ao mesmo tempo Deus,
poderia com justiça, levar os pecados da raça inteira. Jesus era o Homem-
Deus Mt 1:23.
Ele precisava mostrar todos os requisitos, como também era preciso que
sofresse a penalidade do pecado a morte. Ele morreu fisicamente e
espiritualmente Ele foi separado de Deus I Pe 2:24; Mc 15:34.
Nós precisamos ter a certeza de que o seu sacrifício por nós foi aceito por
Deus. A sua ressurreição dá plena certeza desse fato duma vez para
sempre Rm 4:25.

NOTAS:

1. A obra da Redenção está completa. A dívida do pecado está paga. O Evangelho

2. Mas a Boa Nova precisava ser anunciada, ouvida e criada para que alguém
possa gozar a sua bênção. Cristo terá morrido em vão se os homens não
conhecerem e não aceitarem os benefícios da Sua morte por eles.

3. Nada há mais a fazer. A justiça foi completamente satisfeita. Agora, o pecador

só precisa aceitar ou rejeitar o pagamento que Jesus fez da sua dívida. Se o
pecador rejeita, então nenhum outro remédio há. Porque o amor de Deus já
exauriu todos os seus recursos.

RECONECTANDO COM A PALAVRA 17

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12 OS TRÊS ASPECTOS DA SALVAÇÃO

Agora vamos estudar a Salvação, e naturalmente, antes de tudo precisamos
compreender o uso da palavra nas escrituras. Salvação, conforme é usada nas
Escrituras, é uma palavra de grande e larga significação: inclui tudo quanto Deus
opera, tanto na vida presente como na eternidade, em favor daqueles que depositam
em Cristo a sua confiança. Em alguns casos em que a Palavra é empregada, inclui
este significado total; noutros lugares, apenas alguns aspectos deste significado. O
contexto é que determinará qual o grau de significado em cada caso particular. Saber
distinguir entre diversos aspectos da salvação de Deus, nos levará a uma nova
compreensão desta grande doutrina. É preciso entender não somente a relação entre
salvação e galardão, como também a relação de salvação e serviço.

A salvação em três tempos:

o Salvação no passado Tt 3:5-7; II Tm 1:9
o Salvação no presente Ef 2:8-10; Rm 8:3-4
o Salvação no futuro Hb 10:36-37; Rm 13:11-14

A salvação em três operações:

o Justificação A obra de Cristo em nosso favor
o Santificação A obra de Cristo e do Espírito Santo que habita em nossos
corações Gl 2:20; Fp 2:12
o Glorificação Quando Cristo vier nos buscar para estarmos sempre com
Ele II Tm 2:10; I Pe 5:10

A salvação sob três aspectos:

o Salvação da penalidade do pecado I Pe 2:24
o Salvação do poder do pecado Rm 6:12; I Ts 5:23
o Salvação da presença do pecado Jd 24; Ap 21:10

seguinte maneira:

No passado Justificação Salvação da penalidade do pecado

No presente Santificação Salvação do poder do pecado
No futuro Glorificação Salvação da presença do pecado

NOTA:

1. O primeiro problema da salvação é de caráter legal e a primeira bênção que

deve ser procurada é o perdão dos pecados. Tudo mais tem de tornar isto como
base.

RECONECTANDO COM A PALAVRA 18

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EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO 6 (ESTUDO - 11/12)

1 O que prefiguravam os sacrifícios do Antigo Testamento?

2 Por que o Salvador teve de ser homem?

3 Por que o salvador teve de ser Deus?

LEITURA BÍBLICA
DIÁRIA
4 O que era preciso para Jesus se tornar o salvador?
Seg Fp 2
Ter I Co 15
Qua I Pe 2
Qui Jd 1
5 Quais os requisitos do salvador? Sex Ap 21
Sáb Hb 2
Dom Gl2

6 Como pode Cristo ter morrido em vão pelos pecadores?

7 Qual a definição da palavra salvação?

8 Como pode ser a salvação em três tempos?

9 Quais as operações da salvação?

10 Quais os aspectos da salvação?

RECONECTANDO COM A PALAVRA 19

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PESQUISA BÍBLICA 01
1 - Dê referências Bíblicas das seguintes passagens dos Evangelhos:

a) A cura do servo do centurião

b) A cura de dois cegos
c) A ressurreição do filho de uma viúva
d) A primeira pesca maravilhosa
e) A figueira amaldiçoada
f) A primeira multiplicação dos pães
g) A parábola das virgens
h) A oração do Pai Nosso
i) As bem-aventuranças

2 Diga qual a parte da teologia que estuda os seguintes assuntos:

a) Igreja
b) Homem
c) Anjos
d) Salvação
e) Demônios
f) Os últimos acontecimentos
g) Satanás
h) Deus
i) Espírito Santo

3 Diga o que significa:

a) Racionalismo cristão
b) Ortodoxia
c) Sincretismo religioso
d) Ecumenismo
e) Misticismo
f) Evangelhos sinóticos
g) Livros apócrifos
h) Diáspora
i) Dispensações
j) Galardão

4 Quantas e quais são as alianças (dispensações) que Deus fez com o homem?

5 Dê o significado dos nomes de Deus:

a) Jeová Nissi (Ex 17:15)

b) Jeová Jireh (Gn 22:13-14)
c) Jeová Shalon (Jz 6:24)
d) El Shaday (Gn 17:1-20)
e) Jeová Sabatoh (I Sm 1:13)
f) Jeová Raah (Sl 23:1)
g) Jeová Tsidkenu (Jr 23:6)
Deus te abençoe!

RECONECTANDO COM A PALAVRA 20

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VERSÍCULOS BÍBLICOS PARA MEMORIZAR

1.ª SEMANA 2.ª SEMANA

1. Gl 3:13 1. Hb 6:10
2. II Co 12:8 2. I Pe 5:8
3. Cl 3:4 3. II Pe 2:20
4. Fp 2:13 4. I Jo 3:9
5. Rm 8:8 5. Ap 3:8
6. II Tm 3:16 6. At 3:19

3.ª SEMANA 4.ª SEMANA

1. Jo 15:5 1. Ec 9:8
2. Ez 3:27 2. Pv 15:1
3. Rm 8:10 3. Sl 119:9
4. Lm 3:39 4. I Cr 22:16
5. Jr 17:5 5. Rt 1:16
6. Jó 42:2 6. Dt 29:29

5.ª SEMANA
1. Zc 1:8
2. Ml 3:10
3. Is 55:6
4. Pv 16:1
5. Is 53:4
6. Sl 37:25

RECONECTANDO COM A PALAVRA 21

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AS DESCULPAS PARA NÃO ACEITAR JESUS

1. Ainda não estou preparado II Co 6:2;
Pv 27:1; Hb 4:7
2. Não tenho forças Is 40:28-31; II Co
12:9-10; Fp 4:13
3. Não sei se ele me aceitará Jo 6:37;
Rm 10:13
4. A vida cristã é muito difícil Mt 11:30;
Pv 3:17
5. Primeiro quero viver a vida Ec 11:9;
Lc 12:20
6. Conheço crentes problemáticos Rm
2:1; Rm 14:4,12
7. Tenho dúvidas sobre Deus Rm 1:19-
20; Sl 8:1-3
8. Acho que o inferno é aqui Mc 9:43-
50; Lc 16:16-23
9. Tenho medo de meus familiares e
amigos Lc 9:23-27
10. Preciso acertas as coisas antes Mt
11:28-30; Jo 6:37
11. Não sinto nada Ez 36:25-27; Mc
9:23; Hb 4:7
12. Já sou uma boa pessoa Ef 2:8-10;
Tt 3:5; Is 64:6-8
13. Já tenho minha opinião formada Pv
12:15; 14:12
14. Jesus está comigo Jo 15:14; Ap
3:20
15. Gosto da minha vida como está Pv
14:12; Ec 11:9
16. É tarde demais para mim Lc 23:39-
43; Mt 25:46
17. Deus não mandaria ninguém para o
inferno Rm 6:23
18. Nasci nesta religião e morrerei nela
Jo 14:6; Pv 14:12
19. Eu sempre fui cristão Jo 3:1-16; Rm
3:23; Jo 1:12-13
20. A Bíblia é cheia de erros II Tm 3:16;
II Pe 1:21

PALAVRAS DE ORIENTAÇÃO E CONSOLO

Ansioso e impaciente Sl 13; 37:3-5; Mt De saída para uma viagem Sl 46:1-3;

6:25-34 91:1-6; 121
Preocupado com dinheiro Ec 5:10; Mt Enfrentando uma tentação I Co 10:12-13;
6:19-21 Hb 2:17-18
Com medo Sl 4:8; Is 41:13; Jo 14:27 Precisando de orientação Sl 16; 25:4-10;
32:8; 119:105
Angustiado e sofrendo Mt 5:4; Rm 8:31- Tomando decisões Pv 3:5-6; 16:3; I Co
39; II Co 1:3-6 10:31
Doente Sl 41:1-3; 68:19-20; 103:1-5 Com raiva Mt 5:44-48; Rm 12:17-21; I Co
13
Enfrentando uma doença terminal Sl 23; Sentindo-se culpado Sl 32:5; 130; Is
Rm 8:18-30 1:18; Lc 15:11-32
Sofrendo por causa da morte de alguém Pensando que Deus o abandonou Sl
Jo 11:25-26 22:1-11; 139:1-2
Em situação de desgraça total Is 55:8-9; Cansado e desanimado Sl 34:15-22; Is
Rm 8:28-39 40:25-31

Deus te abençoe!

Aps. Carlos e Fabiana Nibbering

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